LAS LEYES

SON ENUNCIADOS
QUE EXPRESAN
UNA REGULARIDAD

Pero hay dos clases de leyes

LAS
PRESCRIPTIVAS

LAS DESCRIPTIVAS

LAS LEYES PRESCRIPTIVAS

o
NORMATIVAS
como su nombre lo indica
PRESCRIBEN

SON REGLAS QUE TIENEN COMO

PROPSITO REGULAR ALGUNOS
ASPECTOS DEL COMPORTAMIENTO
HUMANO

Estas leyes son hechas por y

para los seres humanos
Su funcin es favorecer la convivencia
social

LAS LEYES PRESCRIPTIVAS

NO SON PROPOSICIONES
POR LO QUE NO SON
NI VERDADERAS NI FALSAS

Las leyes de esta clase (al igual que las

normas) tienen la forma de oraciones
imperativas
Debes hacer X
No debes hacer X
Ellas slo nos dicen lo que se debe hacer
en forma de una orden, pero no nos dicen
nada acerca de lo que es o no es el caso.
Esto lo que quiere decir es que cualquiera
puede obedecer o desobedecer esta clase
de leyes (o normas)

LAS LEYES DESCRIPTIVAS

o mejor conocidas como
LEYES NATURALES
Tienen como funcin describir la
manera como trabaja la
naturaleza

La ciencia se inicia con la observacin de

ciertos hechos

Cuando se detecta cierta regularidad por

Observacin
Experimentacin
Comparacin

SE EXPRESA COMO LEY

DOS FUNCIONES DE LAS LEYES

NATURALES

EXPLICAR
HECHOS
CONOCIDOS

PREDECIR
HECHOS NO
CONOCIDOS

Las leyes naturales es una clase muy

pequea dentro de las denominadas
proposiciones empricas en general

Por proposicin emprica vamos a

entender

Cualquier enunciado cuya verdad pueda ser

corroborada por medio de la observacin y la
experiencia
e.g., Algunas gallinas ponen huevos
La Primera Guerra Mundial dur de 1914 a
1918

La gran mayora de los enunciados

cotidianos emitidos son de carcter
emprico
Pero eso no basta para enunciar una ley
natural

LAS LEYES NATURALES

NO TRATAN CON CASOS
PARTICULARES
ELLAS EXPRESAN
PATRONES GENERALES DE
REGULARIDAD

LAS LEYES NATURALES NO

SE VERIFICAN
SLO SE CONFIRMAN

Hay dos clases de leyes

naturales
LAS UNIVERSALES

Todos los metales se expanden

cuando se calientan

LAS ESTADSTICAS

Aproximadamente la mitad de
los bebs que naces son
hombres

Se dice que una proposicin es universal

cuando se dice que se aplica a todos los
miembros de una clase dada sin excepcin

Todos los cuervos son negros es una

proposicin universal
Este cuervo es negro no lo es
Algunos cuervos son negros tampoco es una
proposicin universal

Los enunciados universales expresan la

observacin de la regularidad constante de
ciertos hechos

Ejemplos:
Todos los cuerpos materiales caen
Todos los pulpos tienen ocho brazos

Las leyes universales

Son enunciados que tienen la forma lgica

Cualquier cosa que sea x,
si x es P, entonces x es Q
(x) (Px Qx)
La x juega aqu un papel de cuantificador universal. Nos dice que la
afirmacin refiere a todos los casos de x. Px dice que x es P y Qx
dice que x es Q. en espaol quiere decir Sientonces

Si decimos que x es un objeto material la ley

dira que:

Para cualquier objeto material x,

si x tiene la propiedad P, entonces tambin
tiene la propiedad Q
e.g., para todo cuerpo x, si ese cuerpo se
calienta, ese cuerpo se expandir
Esta es la ley de la expansin trmica en su aspecto no cuantitativo
ms simple

Pero las leyes universales no

se deben confundir con las
leyes formales

Hay dos clases de leyes

formales
LAS LGICAS

LAS MATEMTICAS

Son las nicas leyes que nos

dan certeza

Ellas establecen relaciones entre ciertos

conceptos

Pero no porque el mundo sea de tal o cual

manera, sino slo porque esos conceptos
fueron definidos de cierta manera

DOS EJEMPLOS

Si p y q, entonces p
Si p, entonces p o q

Estos enunciados no pueden refutarse

porque su verdad se basa en el
significado de los trminos involucrados

La primera ley sostiene que si asumimos la

verdad de p y q, entonces tenemos que asumir
que p es verdadera

La ley se sigue de la manera como y y

sientonces son utilizadas

La segunda ley sostiene que si asumimos

la verdad de p, tenemos que asumir que
o p o q son verdaderas

Puesto en el lenguaje natural esta ley puede

parecer ambigua

porque el o natural no distingue entre el

significado inclusivo (una de ellas o las
dos)
y el exclusivo (una u otra, pero no las dos)

Para que esta ley sea precisa, simblicamente

la expresamos escribiendo:

p(pq)
Donde el smbolo se entiende en su
sentido inclusivo

El significado de cualquier conectiva lgica se

puede dar de una manera formal escribiendo
su tabla de verdad

Esto se hace listando todas las posibles

combinaciones de valores de verdad
(verdadero o falso) de los trminos
conectados por el smbolo Se trata de
especificar qu combinaciones son
permitidas por el smbolo y cules no

Las cuatro posibles combinaciones son:

Lo importante de esto es que

SLO EN LOS SISTEMAS FORMALES SE
PUEDE ENCONTRAR CERTEZA

Pero esta certeza tiene un costo:

Los enunciados formales no nos dicen
nada acerca del mundo
Ellos slo hablan de mundos posibles

MUNDO POSIBLE

Un mundo que se puede describir sin

contradicciones lgicas.
Incluye cualquier clase de mundo:
Cuentos de hadas
Fantasas
Sueos
O cualquier clase de historieta susceptible

Cuando construimos leyes descriptivas

nos apoyamos en sistemas formales

Pero ninguna ley descriptiva

implica certeza

HAY DOS CLASES DE LEYES

UNIVERSALES

LAS EMPRICAS

LAS TERICAS

Las leyes empricas

son generalizaciones empricas

Hablan de hechos que pueden ser

observadas directamente
e.g., la expansin de diferentes metales
cuando se calientan

Las leyes tericas

no hablan de hechos observables
sino que hablan acerca de conceptos
e.g., partculas elementales como
componentes de los objetos observables
campos electromagnticos como fuerzas
que actan en el espacio

La combinacin de estas dos

clases de leyes conforman
teoras

Pero las leyes tericas tienen

como base las empricas

Y la base de las empricas, como dijimos, es la

observacin de que ciertos hechos son
regulares

PROBLEMA

Porque una y mil veces he observado que

todos los cuervos son negros
puedo inferir que siempre ser as?

Por este problema hay quienes dicen que

todas las leyes empricas son hiptesis

Pero evidentemente esto responde a una

confusin de trminos y de las funciones
que tienen los trminos
Ninguna observacin de una regularidad
es una hiptesis. Lo que es una hiptesis
refiere a que esa regularidad se va a
seguir manifestando igual en el futuro

PROBABILIDAD

Teora clsica de la probabilidad

Siglos XVII y XVIII

Jacob Bernoulli
Thomas Bayes
Pierre Simon de Laplace

OBJETIVO

CALCULAR MATEMTICAMENTE LOS

JUEGOS DE AZAR
(e.g., cartas, dados, ruleta, etc.)

Definen probabilidad como

La proporcin (ratio) de nmero de casos

favorables respecto al nmero de todos
los posibles casos

Condicin para que funcione

CONOCER TODOS LOS POSIBLES

CASOS

En el caso de un juego de azar se conoce

En el caso de las cartas:
La cantidad exacta de cartas
La cantidad exacta de cada una de las
figuras de las cartas
En el caso de los dados:
La cantidad de caras de los dados
La cantidad marcada en cada uno de los
lados

Si alguien tira un dado y pregunta Qu

probabilidad tengo de sacar un as o un
dos?

La respuesta de la teora clsica es:

Hay seis posibles maneras de que caiga el
dado en cierta cara. Los posibles casos son
2:6 o 1:3. Por lo que hay una probabilidad de
1/3 de que el dado caiga en un as o en un
dos.

Supongamos que Juan le dice a Pedro

que no cree que la probabilidad de sacar
un as no es 1/6, sino que es menor.

Tiran 100 veces los dados y 15 veces sale

un as, lo cual es un poco menor que 1/6.
Pedro le dice a Juan que aunque esto
apoya su punto de vista, l cree que si
siguen tirando el dado la probabilidad
podra ser mayor a 1/6.
Tiran el dado 6,000 veces y el as sale

Otro caso emprico

Consideremos el caso de la mortalidad.

Las compaas de seguros sostienen
que un hombre de cuarenta aos sano,
va a vivir ms o menos as durante
varios aos ms.
Cul sera la probabilidad en este
caso?

Supongamos que el Sr. Prez quiere

asegurarse con Seguros Hidalgo

El Sr. Prez tiene 40 aos y el seguro lo manda

con el doctor para saber su estado de salud.
El doctor manda un certificado diciendo que la
salud del Sr. Prez es muy buena.
La compaa de seguros mira su tabla de
mortalidad y le ofrece un seguro con cierto costo.
Al siguiente ao al Sr. Prez le da una influenza
mientras estaba de viaje en Europa y muere.

Se puede determinar la probabilidad de

algo en funcin de una frecuencia?

La respuesta de Mises y Reichenbach a

esta pregunta es un rotundo NO

INFERENCIA Y PROBABILIDAD
LGICA

John M. Keynes
Harold Jeffrey

La probabilidad

No refiere a una frecuencia, sino a una

relacin lgica, semejante a la
implicacin lgica

IMPLICACIN LGICA
Si hay evidencia de que la hiptesis se sigue
lgicamente, se le da el valor de 1
Si su negacin est implicada por la evidencia,
la probabilidad lgica de la hiptesis es 0
Los casos donde no se sabe nada por la
evidencia, la inferencia es nula, ya que no se
puede ni negar ni afirman ninguna de las
hiptesis

El problema:
La lgica inductiva es igual a la lgica
deductiva

Se ocupa slo de los enunciados,

no del mundo de los hechos

La distincin entre una teora y una ley no

es muy clara

Quiz una forma de distinguirlas es

sosteniendo que nosotros
Construimos teoras
y
Descubrimos leyes

Una teora se caracteriza

porque siempre contiene
trminos que no denotan algo
que se pueda observar
directamente

Pero como dice Rudolf Carnap

Los filsofos y los cientficos tienen

formas completamente diferentes de
entender los trminos observable e
inobservable

Para el filsofo el trmino es bastante

restringido

Abarca slo aquello que se puede ver, or,

oler, gustar o tocar de manera directa

Para el cientfico el trmino es mucho

ms amplio

Incluye como observables las medidas

que se pueden hacer de manera ms o
menos directa

Un filsofo nunca considerara como

observables

La temperatura
El peso
La medida de un objeto

Para un cientfico magnitudes como estas

seran observables

Porque todas pueden ser medidas de

manera muy simple

Pero ningn cientfico dira que la masa

de una molcula y, menos an la de un
electrn, es algo observable
La razn es que esta clase de medida es
mucho ms complicada e indirecta

En general, los cientficos hablan de

observables en un sentido muy amplio

Mientras que el filsofo lo hace de un modo

mucho ms restringido

Lo cierto es que la lnea divisoria

entre lo observable o lo
inobservarle no es fcil de trazar
porque se trata de un continuo que
va de la observacin directa hasta
los complejos mtodos de
observacin indirecta

El punto aqu es que

se debe de estar muy alerta cuando uno
encuentre los trminos de observable e
inobservable
Distintos autores los van a utilizar de la
manera como mejor les parezca

Lo que podemos decir es que las teoras estn

relacionadas con las leyes empricas de manera
semejante a como los casos particulares estn
relacionados con las leyes empricas

Una ley emprica expresa hechos repetitivos que

han sido observados previamente para predecir
hechos que no han sido observados
De manera semejante, una teora nos ayuda a
explicar las leyes empricas previamente
formuladas para entender su comportamiento

Ejemplo
Formulamos una ley emprica que dice: todos
los cuerpos cuando se calientan se expanden
La teora lo que tratara de hacer es dar la
explicacin de por qu se expanden los cuerpos
cuando se calientan
Se recurre a la teora atmica de la materia y se
dice que la expansin de los cuerpos se debe
al movimiento de las molculas que los
componen

Al introducir la teora atmica la

explicacin atiende a leyes tericas que
refieren al comportamiento de las
molculas que se supone componen a los
cuerpos
Pero aqu se habla de movimientos de partculas
no observables para dar cuenta del calor y la
expansin observables

Lo que hay que tomar en cuenta es que

la teora contiene ms elementos que los
hechos observados

Pero la funcin de los inobservables es

explicar ms de lo que los hechos brutos
nos proporcionan

La teora atmica, por ejemplo,

es capaz de explicar, con la propuesta de

diminutas partculas inobservables,
infinidad de fenmenos que de otra forma
no podramos poner en contacto

Son tantos los fenmenos que se pueden

explicar con la teora atmica

Que se ha llegado a pensar que toda

explicacin puede ser reducida a ella

Pero eso es un error

Para no caer en l vale la pena hacer

una revisin de las diferentes formas
explicativas que podemos utilizar

El objetivo de cualquier disciplina cientfica

consiste en tratar de explicar y predecir los
hechos

Como caracterstica distintiva

podemos decir que
los hechos son neutros
Ellos no se explican por s mismos,
simplemente acontecen

Ejemplos de hechos
La tierra gira sobre su propio eje y su eje
tiene un grado de inclinacin
Los patitos cuando salen del huevo siguen
lo primero que se mueve
En nuestro planeta hay una enorme
variedad de seres vivos

Siguiendo a Aristteles, quisiera partir de

dos premisas
Que nuestras explicaciones inician cuando
detectamos que hay hechos cuyos
cambios, procesos o conductas se repiten
de manera regular y constante.
Que toda explicacin de los hechos es
causal

A los cambios, procesos o conductas que se

repiten de manera regular y constante los
vamos a denominar
NATURALES,
NORMALES
o
ESPONTNEOS

Segn Aristteles
una vez detectado un proceso natural,
normal o espontneo nosotros podemos
explicarlo recurriendo a cuatro nociones
diferentes del trmino causa, donde cada
una de ellas tiene su propio rango de
aplicacin.

Las cuatro causas que l reconoce son:

Causa material que responde a la pregunta De
qu estn hechas las cosas?
Causa formal que responde a la pregunta Qu
forma tienen las cosas y, en su caso, cmo
cambia esa forma?
Causa eficiente que responde a la pregunta
Qu irrumpi el desarrollo normal de un cambio
o proceso?
Causa final que responde a la pregunta Cul
fue el resultado o qu consecuencias tuvo el
cambio o proceso (natural o provocado)?

Es claro que cada una de estas preguntas

determina su propio reino de conocimiento
y para Aristteles, en general, no hay
incompatibilidad en utilizar ms de una
causa en nuestras explicaciones

De hecho, Aristteles critic a

sus predecesores por enfatizar
unas causas y despreciar otras

Los milesios, por ejemplo, estaban

fundamentalmente interesados en la
causa material
Ellos crean que era posible explicar la
totalidad del mundo simplemente
definiendo la naturaleza de los elementos
materiales bsicos que componan a todas
las cosas
Los qumicos y los genetistas caeran aqu

Con Empdocles naci la nocin de

causa eficiente
l pens que se poda dar cuenta de
todos los cambios y transformaciones del
mundo recurriendo slo a la intervencin
de fuerzas actuantes
Los fsicos seran el ejemplo moderno de
esta corriente

Platn pens que todo se poda explicar

simplemente definiendo su forma
(causa formal)
Los lgicos, los matemticos y algunos
de los cientficos de la computacin
pueden caer en esta categora

Para Aristteles cada uno de estos enfoques

es limitado

porque cada nocin de causa por s misma

slo puede dar cuenta de una parte de la
historia

Adems, Aristteles se da cuenta de que

faltaba una de las causas ms importantes
LA CAUSA FINAL
que es la nica que nos permite
predecir y planear
una vez que entendemos los resultados de
algn cambio, proceso o conducta natural o
espontnea

Ejemplo:

Ningn campesino sabra lo que pasara

en su parcela si no supiera de antemano el
resultado final de lo que sembr

Es obvio que hay infinidad de procesos y

cambios naturales, normales o espontneos
que podemos observar

El crecimiento de los seres vivos es uno de

ellos

Aristteles da cuenta de estos procesos con su

teora de acto y potencia

De acuerdo con esta teora, si se daban las

mismas condiciones y no intervena ningn
agente externo (una causa eficiente), una
semilla de roble, por ejemplo, de manera
espontnea crecera para convertirse en un
rbol de roble

El proceso de crecimiento se explicara en

trminos de
Causa material (la semilla)
Adquisicin de una forma diferente de la
semilla (la de rbol)
En sus trminos, la semilla sera un roble en potencia
y el roble sera la actualizacin de la semilla

Para explicar los procesos naturales no se

requiere recurrir a la nocin de causa
eficiente. Lo nico que se requiere es

El conocimiento previo de la formamateria de la semilla de roble

Su forma final (el rbol de roble)
Y las nociones de acto y potencia para
poder hablar del proceso

El conocimiento de las causas materiales,

formales y finales son suficientes para explicar
y predecir lo que va a pasar con una semilla de
roble.
Slo se requiere la observacin del patrn de
regularidad que nos proporciona el
conocimiento previo del resultado final del
proceso de transformacin de la semilla (esto
es, su transicin de potencia a acto) para
hacer la prediccin

Pero algo completamente diferente sucede

cuando intervienen agentes externos en la
produccin de cambios y procesos
Ejemplo:
Una pieza de mrmol, aunque potencialmente
se puede convertir en una estatua, nunca
adquirira esa forma sin la intervencin de una
causa eficiente (un escultor)
El escultor es el que fuerza al mrmol (la
causa material) a adquirir determinada forma

Es evidente que sin el escultor el mrmol, por s

mismo, nunca se hubiera convertido en estatua
Es el escultor el que le tiene que dar una
forma al mrmol (su causa formal) y el
resultado del esfuerzo y talento del escultor es
el que le da a la estatua su causa final (su
belleza)

La materia es aquello que puede adquirir

cualquier forma, por eso Aristteles la
llama potencia

La forma define a la materia y en la teora

aristotlica la forma es actualidad
(instancias) de la materia
Es lo que le da a la materia la forma para
constituirlo en un objeto particular
cognoscible

Para Aristteles todos los objetos

cotidianos estn conformados de forma y
materia.
l introduce la diferencia entre ellas para
ofrecernos un aparato terico capaz de
describir la persistencia de algo en el
proceso del cambio

La unin de forma y materia determinan lo

que l denomina una
SUSTANCIA

Aristteles introduce la nocin de materia

como un trmino terico para recoger
aquello que es capaz de sufrir un cambio
sustancial
y
forma como aquello que puede convertir a
la materia en la clase de sustancia que es.

Los cambios, procesos o transformaciones

de la sustancia se explican:
Por conocimiento previo de lo que debe
acontecer (causa final)
Porque vemos que un proceso o conducta
natural o espontneo no se comporta de
manera normal

Cuando un proceso, cambio o conducta no

se manifiesta de manera normal
podemos inferir que la anomala responde a
la intervencin de una
CAUSA EFICIENTE

La deteccin de una causa eficiente implica:

El conocimiento previo de la forma
especfica de una sustancia (causas
material y formal)
El conocimiento previo de su
transformacin o cambio natural o
espontneo (el paso de potencia a acto)
La determinacin previa del resultado del
cambio o la transformacin natural o
espontnea (causa final)

Sin estos previos

nosotros no seramos capaces de distinguir
entre lo que acontece de manera natural y
lo que acontece de manera provocada
Es decir, no tendramos CRITERIOS para
determinar CUNDO y CMO interviene
una causa eficiente en el acaecer de los
hechos

Cuando algo no funciona o no acontece de

la manera como lo esperamos (en relacin a
su causa final)
se asume que hay una causa eficiente que
lo modific

Aunque hay excepciones

Hay ocasiones en que slo somos capaces
de averiguar para qu sirve algo (cul es su
finalidad) cando interviene una causa
eficiente

Un claro ejemplo de esto lo encontramos en

la medicina
porque los mdicos muchas veces se
enteran de la finalidad de un rgano cuando
no funciona bien, esto es, cuando interviene
una causa eficiente que afecta su
funcionamiento normal

Como quiera que sea,

averiguar la finalidad de algo
(causa final)
o
averiguar qu modific el funcionamiento
normal de algo
(causa eficiente)
son elementos que juegan un papel
indispensables para la investigacin

Pero las causas eficientes y finales tienen

otros usos interesantes

i.e., si un sistema no funciona de la manera

como lo deseamos, se pueden aplicar
causas eficientes para obligarlo a hacer algo
distinto.
Para ello se plantea como hiptesis una
causa final y se introducen causas
eficientes hasta lograr el objetivo
Muchos trabajos que se hacen en los laboratorios
y prcticamente todos los trabajos de planeacin
utilizan este proceder

Despus de Aristteles surgieron cuatro

nociones ms del trmino causa:
Dos que se derivan del principio causal
que emana de la teologa cristiana
Uno que surge de la filosofa mecnica
Y el que se deriva del pensamiento de
Newton