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RECENSIN DEL TEXTO LOS CUATRO AMORES

Esta obra de Clive Staples Lewis, Los cuatro amores escrita en 1960, segn su
naturaleza y contenido se puede clasificar como un ensayo ldico y directo. Ofrece una
psicologa del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone
en juego. En ella Lewis analiza desde varias perspectivas, cuatro manifestaciones del
amor humano: el Afecto, la Amista, el Eros y la Caridad.
Adentrndonos en el capitulo I Introduccin (Pg. 11-19), distingue dos
categoras del amor humano: el amor-ddiva amor que da, o amor de donacin y
entrega desinteresada de la persona son gloriosas imgenes del amor divino, y el
Amor-Necesidad, amor interesado que nace desde una carencia o vaci de la propia
persona necesitamos de los dems fsica, afectiva e intelectualmente
Todo nuestro ser es una inmensa necesidad, algo incompleto, en preparacin,
vaci y a la vez desordenado, clamado por Aquel que puede desatar las cosas que
estn atadas y atar las que estn desatadas.
En el capitulo II Gustos y amores por lo sub-humano (Pg. 21-41), hablando
de los amores humanos nos comenta en una clasificacin creciente las categoras:
placeres-Necesidad determinan nuestro amor-necesidad, lo amado se ve en funcin de
nuestra propia necesidad cada uno mira por satisfacer sus necesidades, pero sin
embargo nuestro amor-necesidad hacia Dios es diferente nuestra necesidad de El no
puede terminar nunca. El placer-apreciacin nos hacen sentir el sentido de las cosas,
el aprecio por estasnos obligamos inconscientemente a prestarles atencin. Dios en
un sentido u otro esta entre estos dos placeres, son fundamentales para cimentar el bien
de los otros amores mas elevados.
En el captulo III El Afecto (Pg. 43-68), Lewis expone el afecto como amor
necesidad, es un amor que da y necesita ser dado, el ignora de barreras de edad,
sexo, especiesiendo el mas humilde discreto y pudoroso. El afecto es el que crea el
gusto elegir a los amigos, elegir a un hombre o mujer y nos ensea primero a
observar a las personas, luego a soportarlas y despus a sonrerles, luego a que nos
sean gratas y al fin de apreciarlas. El no entiende de maldad, pero no debemos de
tratar de vivir solo con el, se necesita sentido comn, honestidad, algunas veces sin
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querer nos hace dao, cuando alguien nos dice las cosas tal y como son, aunque nos
duela, pero hay que especificar que no pretende herir. Diciendo las cosas en un tono
adecuado oportuno se evitar herir a la persona cuando mejor es el afecto ms se
acierta en el tono y momentos adecuados.
Nos descubre el bien que podemos apreciar de las personas, en la actualidad en el
mbito familiar no simpatiza demasiado, sobre todo el los jvenes, huyen del afecto
mientras ms familiar es la ocasin, menos es la formalidad, pero no por eso ha de
ser menos la formalidad de la educacin. Por qu cuando estoy fuera de casa tengo
que ser otra persona? este es un ejemplo que Lewis especifica bastante claro. De entre
todos los amores naturales, es el ms catlico, el menos afectado y el ms abierto. Este
afecto puede amar a lo que no es atractivo, al igual que Dios puede amar a lo que no es
amable, por esta razn descubrimos que se trata del ms instintivo, el ms animal de
los amores y el mas sujeto a perversiones.
En el captulo IV La Amistad (Pg. 69-102), la amistad no est valorada
porque son pocos los que la experimentan as como no la consideramos necesaria. Uno
llega a ser amigo de otro simplemente por lo que es, no por lo que tiene o hace en su
vida convencional Un amigo demostrar ser aliado cuando sea necesario la alianza,
prestar o dar cuando lo necesitemos, nos cuidar en las enfermedades. Se puede
llegar a esto, por el simplemente hecho de compartir una aficin por algo. Apunta a una
irresponsabilidad por parte de este amor No tengo la obligacin de ser amigo de nadie,
y ningn ser humano en el mundo tiene el deber de serlo mo. El compartir el amor
unos con otros no es quitar, ya que la verdadera amistad es el menos celoso de los
amores.
Pero la amistad tambin tiene sus peligros la amistad no puede ocultar que puede
ser una escuela de virtud, pero tambin una escuela de vicio, la amistad es
ambivalente con ello hace mejor a los hombres buenos y peor a los hombres malos.
Tambin interpone la amistad de un cristianismo cuando Dios dice: vosotros no os
habis elegido unos a los otros, si no que Yo os e elegido unos para otros. La amistad
es el instrumento mediante el cual Dios revela a cada uno las bellezas de todos los
demsDios nos abre los ojos ante ellas este es un instrumento para crear una
amistad y hacer que se manifieste.

En el capitulo V Eros (Pg. 103-127), el Eros se puede definir como, un

conjunto de tendencias e impulsos sexuales de la persona, en el analiza diversas
nociones sobre el cuerpo humano desde varias perspectivas. La sexualidad puede actuar
sin el Eros, pero la ausencia o presencia de este hace el acto sexual impuro o puro.
Dios no ha querido que la distincin entre pecado y deber dependa de sentimientos
sublimes, la existencia del Eros no tiene que ver con la moral, porque no atae a
nuestro propsito. Pero en el Eros tambin se interpone solo el placer sin Eros Un
ejemplo muy especifico que expone Lewis, De un momento para otro est Venus (que
somos como gatos salvajes) y luego aparece el Eros (estamos volando como los
ngeles). El Eros es una necesidad en sumativa intensidad, es algo mas importante que
va mucho mas all de su mera relacin con la necesidad del enamorado, el hace ms
fcil la abstienecia.
En la relacin personal, el hombre representa el papel del cielo (la forma), y la
mujer de la tierra (materia). El marido debe amar a su esposa como Cristo am a su
Iglesiala Iglesia no tiene mas belleza que la que el Esposo le da, el no la encuentra
amable pero la hace tal al Eros no le debemos obediencia incondicional a la voz del
Eros, aunque tampoco debemos ignorar o intentar negar su calidad, es real y
verdadero como el Amor en si mismo en l hay una cercana real a Dios (por
semejanza) no como una cercana (de aproximacin)
En el capitulo VI La Caridad (Pg. 129-155), Lewis seala que los amores
naturales no son autosuficientes. Algo mas debe venir en ayuda del simple sentimiento,
que se revelar como bondad y finalmente como la vida cristiana este algo ms
aparece de un modo vago como decencia y sentido comn. Los amores naturales deben
aceptar ser algo secundario: en este sometido reside su verdadera libertad. Cuando
Dios manda en un corazn humano, aunque tenga que derrocar algunas de sus
autoridades originarias, es cuando por primera vez crea una base slida a ese corazn.
cuando Dios llega (y solo entonces), los semidioses pueden quedarse. Entregados a
ellos mismos desaparecen, o se vuelven demonios, lo que no significa que hay que
despreciar los amores naturales. Este amor es desordenado: resulta imposible amar a
un ser humano simplemente demasiado. Es la pequeez de nuestro amor por Dios
() lo que constituye lo desordenado

2. COMENTARIO CRTICO
Que complicado es definir el amor. Hoy en da, ante el bombardeo meditico de
mensajes disuasorios, dispersos y malintencionados acerca de esta cuestin, se ha
conseguido provocar un vaco distorsionado en las referencias del hombre en torno a
este tema.
Por eso Los cuatro amores es una obra tan importante. Porque desde un
conocimiento profundo, Lewis aporta las claves oportunas para una concepcin
verdadera del amor y del afecto humano. Sin duda alguna, el libro es un derroche de
sentido comn, inteligencia y pasin por el ser humano entendido en su totalidad. Es un
libro que lo considero formativo y con un estilo directo lleno de ejemplos sobre una
verdadera realidad de la vida. En este libro, C.S. Lewis hace un anlisis sincero de los
cuatro tipos de amores que puede sentir el ser humano. Cada uno de esos amores tiene
un desarrollo especial y nico.
En el captulo I Introduccin, distingue ente el amor-ddiva y el amor
necesidad. El amor necesidad, es como vemos el que demanda siempre ser querido
mientras que el amor-ddiva, evidentemente es el que da todo. Pero esta percepcin
no se ajusta a la realidad, negar nuestra necesidad de afecto sera tratar de tapar el sol
con un dedo y vivir en una negacin que crea desordenes espirituales y psicolgicos.
Por otro lado el amor-ddiva puede ser tan egosta como el amor necesidad, porque
necesita dar hasta tal punto que necesita que lo necesiten.
En el capitulo II Gustos y amores por lo sub-humano aparece el placer de
necesidad y el placer de apreciacin. Ambos placeres estn comunicados el uno con
el otro. Es cierto, cuando amamos a una persona, la necesitamos y a la misma vez la
valoramos o apreciamos como persona. Estos placeres una vez que vas leyendo el libro,
nos muestran lo importantes que son en la vida real y sin darnos cuenta nuestro
subconsciente los realiza.
En el capitulo III el afecto, aunque se puede considerar como un valor menor,
es en realidad lo que se puede sentir hacia la mayora de las personas. El afecto es ese
cario inexplicable que sentimos a las personas que cruzan por nuestro camino, y los
quieres tal y como son no importa raza, sexo o color. El afecto nos lo proporcionan
nuestros padres desde el momento en que nacemos, siendo un amor importante para
nuestro desarrollo moral.

En el capitulo IV La amistad es cierto que hoy en da la sociedad no sabe

distinguir cuando tiene un amigo y cuando no. Un amigo es aquel que esta tanto en lo
bueno como en lo malo y no te abandonar nunca, Por qu nos cuesta tanto decirle a
nuestro amigo lo que lo queremos y lo que lo apreciamos? A toda persona le agrada el
saber que su amigo lo quiere, aunque no se lo diga de boca, pero se lo demuestra da a
da. Pienso que debemos expresarnos ms con nuestras verdaderas amistades, los
verdaderos amigos se pueden contar con una mano. Pero siempre pensamos en ser los
mejores, sobresalir, ser competitivos hasta querer tener amigos solo por el propio
inters. Leyendo el capitulo de la amistad nos damos cuenta de quienes son nuestros
verdaderos amigos, no son los que solamente velan por el propio inters.
En el capitulo V el Eros es una fuente importante para llevar a cabo una relacin
de pareja. Algunos se guan solamente por la necesidad de placer de una noche, se est
perdiendo el afecto, la complicidad que sienten, dos personas cuando se entregan en
cuerpo y alma. Estas buscan solo el placer, se entregan un cuerpo con el otro pero como
bien dice Lewis son Venus (como gatos salvajes que solo buscan la necesidad de sentir
el placer). Cmo puedes mantener relaciones sexuales con una persona y al da
siguiente ni me acuerdo? Pero es la cruda realidad, en la que actualmente vivimos. No
hay sensacin ms grata que sentir el placer con la persona amada, sentir complicidad,
comunicacin, deseo, unin
En el capitulo VI La Caridad amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a nosotros mismos, esto es Caridad. La caridad no solo se basa en la relacin
personal con Dios, si no en las relaciones sociales, polticas y econmicas. La caridad
debe de ser un amor recibido y ofrecido, para la construccin de una buena sociedad y
un buen desarrollo humano integral.

3. BIOGRAFA
Clive Staples Lewis (Belfast, 1898- Oxford, 1963). Fue escritor, apologista y
acadmico irlands.
Su obra es inteligente y diversa. Su gran variedad lo ha llevado a mezclar gneros
tan diversos como la poesa, el ensayo, y la ficcin, en todos ellos el lector puede
encontrar su sello personal: frescura, bondad, inteligencia y sensibilidad. Pero donde
puso, realmente, el mayor acento fue en su empeo por difundir la fe cristiana. En ese
campo se destac como el apologista ms importante del siglo XX. Tambin escribi
muchos libros para nios y literatura fantstica. Fue ateo tambin durante muchos aos.
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