Una Revolución Con Esclavos y Con Bolívar. Un Ensayo de Interpretación (Zueske, 2011)

MEMORIAS Revista digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe colombiano
Una revolucin con esclavos y con Bolvar. Un ensayo de interpretacin

A revolution with slaves and with Bolivar. An interpretative essay
Michael Zeuske
Universidad de Colonia, Alemania
Abolition of slavery was the key to Spanish American Independence.1
Resumen
Entre 1780 y 1880 el colonialismo europeo entro en crisis. Las revoluciones liberales
atlnticas del siglo XIX impulsaron la opcin de la independencia poltica de las colonias
americanas. Estas fueron presentadas por las nacientes nacionalsimos como revoluciones
de independencia o guerras revolucionarias de independencia. Se sostiene en este artculo
que esas independencias fueron guerras civiles de la que surgi un nuevo rgimen poltico
que a pesar de las ideas liberales sigui manteniendo un rgimen esclavista. Adems del
uso que se hizo de la figura polticas de Bolvar para soslayar para ocultar que o hubo un
gran cambio en las estructuras de la propiedad de la tierra y en el rgimen econmico. Para
concluir se plantes entender el proceso restando importancia al mito de Bolvar.
Palabras claves: Bolvar, independencia, construccin de nacin, Venezuela, Colombia,
Guerras civiles.
Abstract
Between 1780 and 1880 European colonialism was in crisis. Liberal Atlantic revolutions of
the nineteenth century prompted American colonies choice of political independence.
Independence was presented by the rising nationalism as independence revolutions or
revolutionary independence wars. It is argued in this article that these were civil wars of
independence from where a new political system emerged and that despite the liberal ideas,
it continued with a slavery regime. The article also discusses the use made of the political
figure of Bolivar to hide the fact that there was a big change in the structures of the
economic system and land ownership. To conclude, it is proposed to understand this
process by downplaying the myth of Bolivar.
Keywords: Bolvar, independence, construction of nation, Venezuela, Colombia, civil
wars.
Thomas Hugh: The Slave Trade. The History of the Atlantic Slave Trade: 1440-1870, London and Basingstoke
1997, S. 576; vase tambin: Adelman, Jeremy, Capitalism and Slavery on Imperial Hinterlands, en: Adelman
Sovereignty and Revolution in the Iberian Atlantic, Princeton/ Oxford: Princeton University Press, 2006, pp. 56100.
Memorias, Ao 8, N 14. Barranquilla, Junio 2011. ISSN 17948886

revolucin burguesa inconclusa. En
Una reflexin para comenzar
alemn el concepto de revolucin de

En 2010 se celebran los Bicentenarios de
independencia
la independencia. Hace treinta aos,
Unabhngigkeitsrevolution.
cuando
como
pesar de ello, se utiliz la palabra
historiador, era un momento de profunda
independencia. Esto demuestra lo factual
crisis tanto en Venezuela (1983), como en
de la lengua, en los discursos y textos, la
el bloque socialista, se celebraba el
mezcla
bicentenario de Simn Bolvar y se
internacional-marxista
conmemoraba
conceptualidad
empec
independencia
los
mi
150
de
trabajo
aos
de
la
Venezuela.2
utilizado
entre
era
Pero
conceptualidad
(revolucin)
nacionalista-liberal
(independencia).
La
independencia,
Internacionalmente en 1989 se llevaron a
como complejo espacial-cronolgico era
cabo los fastos del bicentenaire de la
reconocida como tal, aunque por sus
revolucin francesa de 1789. En estos
condiciones de ser una revolucin en una
aos ochenta del siglo pasado el mundo
colonia, para los investigadores de la
era diferente al de hoy. Estaba a punto de
escuela de Leipzig, tena rasgos muy
finalizar la Guerra Fra, y en pases como
especficos.3 Es decir, una revolucin
la Venezuela de la democracia de Punto
liderada por un grupo (hegemona) de
Fijo tambin se viva la crisis. Las
la lite criolla de Caracas, que se ajustaba
celebraciones servan para legitimar la
al
llamada democracia venezolana frente a
comparada
la idea de la revolucin y el comunismo.
modernas.4 El representante mximo de
marco
terico
de
de
las
una
historia
revoluciones
Dentro de las corrientes marxistas del

anlisis histrico del pasado, la escuela de
Leipzig jugaba un papel importante.
Miraba la independencia como una
2
Zeuske, Von Bolvar zu Chvez. Die Geschichte

Venezuelas [De Bolvar a Chvez. La Historia de
Venezuela], Zrich: Rotpunktverlag, 2008; Zeuske,
Simn Bolvar in Geschichte, Mythos und Kult
[Simn Bolvar en la historia, el mito y el culto],
en: Molden, Berthold; Mayer, David (eds.),
Vielstimmige Vergangenheiten Geschichtspolitik
in Lateinamerika, Mnster [etc,]: LIT Verlag, 2009,
pp. 241-265.
Zeuske (con Wolfgang Kttler y Matthias

Middell), Manfred Kossok Wege zur
Weltgeschichte, Einleitung [Manfred Kossok
caminos hacia la historia mundial, introduccin],
en: Kossok, Manfred, Ausgewhlte Schriften
[Obras Escogidas], 3 vols., Middell, Matthias (ed.),
Leipzig: Leipziger Universittsverlag, 2000, tomo
I: Middell; Zeuske, Kolonialgeschichte und
Unabhngigkeitsbewegungen in Lateinamerika
[Historia colonial y movimientos de independencia
en Amrica Latina], pp. IX-LII.
4
Straka, Toms, Venezuela: bolivarianismo,
socialismo y democracia. La historia como debate
poltico (1939-1999), en: Tiempos de Amrica.
Revista de Historia, Cultura y Territorio, No. 16

esta tendencia historiogrfica fue Manfred
Mis trabajos tambin se enmarcaron en
Kossok (1930-1993).5
esta lnea de anlisis de las revoluciones

comparadas
en
los
movimientos
Los materiales que utiliz esta sociologa
independentistas y las luchas en la
histrica
trabajos
primera mitad del siglo XIX. En mi
historiogrficos de tendencia liberal y
trabajo doctoral analic el caso de Simn
bolivariana, junto con algunos trabajos de
Bolvar y el grupo de poder dentro del
la historiografa espaola. En aquel
marco espacial-temporal establecido por
tiempo an no se hacia una historia social
las historiografas liberal y bolivariana,
de los esclavizados, como tampoco se
as como la marxista. Slo despus de la
utilizaba la deconstruccin de estas
cada del Muro de Berln, me enfoqu, no
historiografas. Adems faltaban aunque
slo en las lites, sino ms bien en la
eso tericamente deba ser el centro de
historia de los sectores subalternos. Ello
atencin de cualquier historiografa de
me dio una perspectiva para deconstruir,
tipo marxista trabajos sistemticos sobre
no
los otros sectores sociales implicados en
bolivariana
el proceso de ruptura del sistema colonial
independencia, sino la base de estas
espaol en Amrica.6
historiografas, el complejo espacial-
comparada,
fueron
solo
cronolgico
(1990), pp. 63-83; Straka, La pica del desencanto,
Caracas: Alfa Editorial, 2009.
5
Zeuske, Historia social precedente, historicismo
marxista y el carcter de ciclo de las revoluciones.
La obra de Manfred Kossok, en: Roura, Lluis;
Chust, Manuel (eds.), La Ilusin heroica.
Colonialismo, revolucin, independencias en la
obra de Manfred Kossok, Castell de la Plana:
Publicacions de la Universitat Jaume I, 2010
(Colleci Amrica, 20), pp. 63-97.
6
Hasta los aos 80 del siglo XX en cuanto a
trabajos histricos sobre los movimientos de
abajo se conocan en Europa sobre todo los
trabajos de Miquel Izard: Izard, Miguel [Miquel],
El miedo a la revolucin. La lucha por la libertad en
Venezuela (1777-1830), prl. Bag, Sergio,
Madrid: Editorial Tecnos 1979; Izard, Ni cuatreros
no montoneros, llaneros, en: Boletn Americanista
31 (1981), pp. 83-142; Izard, Oligarcas temblad,
viva la libertad. Los llaneros del Apure y la guerra
federal, en: Boletn Americanista 32 (1982), pp.
227-277; Izard, Sin domicilio fijo, senda segura ni
la
historiografa
y
de
marxista
la
liberal,
de
la
independencia
mitolgica en el marco de la primera

mitad del siglo XIX.
destino conocido: los llaneros de Apure a finales

del perido colonial, en: Boletn Americanista 33
(1983), pp. 13-83; Izard, Orejanos, cimarrones y
arrochelados, Barcelona: Sendai Ediciones, 1988;
Izard, Venezuela: Trfico mercantil, secesionismo
poltico e insurgencias populares, en: Liehr,
Reinhard (ed.), Amrica Latina en la poca de
Simn Bolvar. La formacin de las economas
nacionales y los intereses econmicos europeos
1800-1850, Berlin: Colloquium-Verlag, 1989, pp.
207-225; Izard, lites criollas y movilizacin
popular, en: Guerra, Franois-Xavier (dir.), Las
revoluciones
hispnicas:
independencias
americanas y liberalismo espaol, Madrid: Editorial
Complutense, 1995, pp. 89-106.

Humboldt
hasta
1819
no
era
independentista
la obra manuscrita de Humboldt no hay

independencia; en la obra publicada, si.
El secreto est en que la estancia de
Desde los aos 80 me llamaron la
Humboldt coincide con lo que ms tarde
atencin, los juicios y comentarios de
se ha interpretado como vsperas de la
Alexander Von Humboldt, un testigo
independencia. 9 Para el viajero prusiano
incorruptible de los hechos de aquel
se trataba de los conflictos, tensiones y
entonces. La obra cientfica de Humboldt
dificultades de una reforma en marcha.
mira la independencia, desde dos
Humboldt viaj por la Amrica espaola
dimensiones: la obra manuscrita, no

publicada y la obra impresa, publicada.
La segunda la ms importante y que fue
conocida por todos los historiadores del
siglo XIX latinoamericano y venezolano.
Es el famoso Opus Americanum de
Humboldt, los ensayos sobre la Nueva
Espaa (Mxico), la isla de Cuba y en
cuanto a Venezuela la Relation historique
sobre la Capitania General de Caracas.7
La otra dimensin, parte de la obra, casi
nadie la conoci en Amrica Latina.8 En
7
Humboldt, Alexander von; Bonpland, Aim

Goujaud, Relation historique du Voyage aux
rgions quinoxiales du Nouveau Continent, fait en
1799, 1800, 1801, 1802, 1803 et 1804 par A. de
Humboldt et A. Bonpland, rd. par A. de
Humboldt, 3 vols., Paris: (t. I) Schoell, 1814 -1817;
Paris: (t. II) Maze 1819 -1822; Paris: (t. III) Smith
et Gide fils 1825; vase tambin : Rodrguez, Jos
Angel (comp.), Alemanes en las regiones
equinocciales. Libro Homenaje al bicentenario de
la llegada de Alexander von Humboldt a Venezuela
1799-1999, Caracas: Alfadil Ediciones; UCV;
Fundacin AvH, 1999, pp. 88-100.
8
Este corpus de diarios de viaje de Humboldt
existe hasta hoy casi slo en alemn (con excepcin
de algunas selecciones en espaol en Ecuador y
Colombia); los libros ms importantes son:
Humboldt, Reise auf dem Ro Magdalena, durch

die Anden und durch Mexico. Aus den
Reisetagebchern [Viaje en el ro Magdalena, por
los Andes y Mxico], selecc. y ed. Faak, Margot, 2
tomos (tomo I: Textos; tomo II: Traducciones,
notas, registros), Berlin: Akademie Verlag,
1986/1990 (Beitrge zur Alexander-von-HumboldtForschung; 8 y 9); Humboldt, Alexander von, Reise
durch Venezuela. Auswahl aus den amerikanischen
Reisetagebchern [Viaje por Venezuela. Seleccin
de los diarios americanos de viaje], selecc. y ed.
Faak, Berlin: Akademie Verlag 2000 (Beitrge zur
Alexander-von-Humboldt-Forschung; 12). En 2011
editaremos Ulrike Leitner y yo el ltimo diario de
Humboldt, hasta hoy nunca publicado, el de la
estancia en Cuba en 1804; vase: Zeuske,
Alexander von Humboldt y la comparacin de las
esclavitudes en las Amricas, en: HiN, VI, 11,
Potsdam
(2005),
pp.
65-89.
www.unipotsdam.de/u/romanistik/humboldt/hin/hin
11/inh_zeuske.htm.
9
El ttulo que retom este concepto de vsperas
es una famosa antologa de textos de los diarios de
Humboldt, escritos durante el viaje por la Amrica
espaola: Humboldt, Lateinamerika am Vorabend
der Unabhngigkeitsrevolution. Eine Anthologie
von Impressionen und Urteilen aus den
Reisetagebchern zusammengestellt und erlutert
durch Margot Faak. Mit einer einleitenden Studie
von Manfred Kossok [Amrica Latina en vsperas
de la independencia. Una antologa de impersiones
y juicios tomados de los diarios de viaje. Con un
estudio introductorio de Manfred Kossok], Berlin:
Akademie-Verlag, 1982 (Beitrge zur Alexandervon-Humboldt-Forschung; vol. 5). Margot Faak,
especialista en la escritura, el lenguaje y los textos
manuscritos de Humboldt, lo retom de la obra de
Manfred Kossok, que haba publicado dos textos
con este ttulo: 1

entre 1799 y 1804; en la primera etapa de
reflexiones, as como material estadstico,
su periplo en la Capitana General de
resultados de sus trabajos e ideas y
Venezuela (mediados de 1799 hasta
conversaciones de sus viajes Humboldt
finales de 1800), ms tarde uno de los
fue el primer viajero que empez a aplicar
epicentros continentales de las luchas.
mtodos de las ciencias naturales a
All Humboldt no slo se movi entre
procesos
Cuman y Caracas, dos centros urbanos
comparacin, demografa, investigacin
de las lites coloniales con su respectivo
de estructuras, trabajos con fuentes
Hinterland de esclavos y plantaciones
estatales
(sobre todo los valles del Tuy y los valles
archivos y fuentes escritas como orales).11
de Aragua), sino tambin en la frontera
Humboldt describi la conformacin
misionera
venezolano.
territorial del imperio espaol y la
Adems y eso es nico en su viaje por
reestructuracin que se llevaba a cabo en
Amrica entr en el interior del gran
el territorio de Venezuela. Esta estructura
espacio colonial americano el de los
se hallaba en pleno proceso de reformas
llanos
hacia la formacin de nuevos espacios
del
oriente
venezolanos
los
mundos
sociales
(mtodos
eclesisticas,
as
de
como
fluviales del ro Orinoco, hasta llegar a
territorial-coloniales
los afluentes del Amazonas en el sur.
Humboldt tambin analiz los grupos
Estos territorios formalmente pertenecan
humanos que vivan en aquellos espacios.
al espacio colonial espaol-americano,
Los nuevos espacios del poder colonial y
pero de facto no estaban ocupados sino
los grandes grupos humanos deban,
que eran territorios de culturas fronterizas
segn la idea central de los reformadores
y de resistencia (llanos y llaneros), as
imperiales, formar parte de lo que en
como de culturas de los pueblos indgenas
aquel entonces se llamaba una nacin a
(Orinoqua).10 El cientfico prusiano llev
ambos lados del Atlntico. Con los
durante todo su viaje un diario, donde
cambios propiciados por las reformas
anot,
de
borbnicas prcticamente se estableci el
interactu,
grueso del espacio de lo que ms tarde
personas
10
observaciones,
con
quien
nombres
Rodrguez, Alexander von Humboldt:

urbanismo y desolacin. Percepcin de los espacios
urbanos y de los espacios subocupados de la
Venezuela profunda, en: Jahrbuch fr Geschichte
Lateinamerikas (JbLA) No. 41 (2004), pp. 199-221.
de
poder.
sera Venezuela la formacin de la

11
Zeuske, Alexander von Humboldt y la

comparacin de las esclavitudes en las Amricas,
passim.

intendencia 1776 y de la Capitana
y gestores de las reformas borbnicas en
General de Venezuela en 1777; la Real
Amrica13;
Audiencia 1786; el Real Consulado de

comercio y agricultura 1793; Arzobispado
2 Humboldt viaj a Amrica como
de Venezuela 1803, para mencionar slo
enemigo de la revolucin, mejor dicho, de
las dimensiones ms importantes. Los
la etapa jacobina de la revolucin
conflictos y tensiones que Humboldt
francesa,
describe en sus diarios, fueron para l
esclavitud.
opositor
jurado
de
la
conflictos y tensiones emanados del

proceso
secular
de
las
reformas
Desde estas posiciones el viajero prusiano
imperiales, llamadas reformas borbnicas
describi los procesos polticos del Caribe
(o de Carlos Tercero).12
y los conflictos en la propia Venezuela,

que
en
realidad
no
eran
slo
En cuanto a las observaciones que ms
repercusiones y consecuencias de las
tarde se quiso interpretar como huellas
reformas imperiales, sino tambin de la
o primeras races de la independencia
revolucin en Saint-Domingue (1791-
hay
1803).14 A la vez representaban conflictos
que
mencionar
dos
rasgos
caractersticos del propio Humboldt:
de larga data en las sociedades coloniales
1 El prusiano era partidario de las
13
reformas (no slo las reformas borbnicas

espaolas, sino en general de reformas
con bases en las ciencias; Humboldt era
reformador en el mejor sentido de la
palabra) y amigo de muchos cientficos y
polticos que eran los portadores, agentes
12
Langue, Frdrique, Humboldt und der

Afrikanerstaat Venezuela: brgerliche Zwiste und
feindselige Leidenschaften [Humboldt y el estado
africano de Venezuela: disensiones civiles y
rencorosas pasiones], en: Humboldt in Amerika, ed.
Zeuske, Leipzig: Leipziger Universittsverlag,
2001 (=COMPARATIV. Leipziger Beitrge zur
Universalgeschichte und zur vergleichenden
Gesellschaftsforschung, Vol. 11, No. 2), pp. 16-29.
Puig-Samper, Miguel ngel, Humboldt, un

prusiano en la Corte del Rey Carlos IV, en:
Revista de Indias, vol. LIX, nm. 216 (1999), pp.
329-356; Zeuske, Padre de la Independencia?
Humboldt y la transformacin a la modernidad en
la Amrica espaola, en: Puig-Samper (coord.),
Alejandro de Humboldt y el mundo hispnico. La
Modernidad y la Independencia americana, Madrid:
Mapfre, 2000 (=Debate y perspectivas. Cuadernos
de Historia y Ciencias Sociales, Madrid, No. 1
(Diciembre), pp. 67-100; Puig-Samper Mulero,
Miguel; Rebok, Sandra, Sentir y medir. Alexander
von Humboldt en Espaa. Prlogo Ette, Ottmar,
Aranjuez (Madrid): Ediciones DOCE CALLES,
2007.
14
Gmez, Alejandro E., Hati: entre la peur et le
besoin. Royalistes et rpublicains vnzuliens:
relations et repres avec Saint-Domingue et les les
du Vent, 1790-1830, en: Bonacci, Giulia et al.
(sous la direction de), La Rvolution hatienne audel de ses frontires, Paris : Karthala, 2006, pp.
141-163.
10

y movimientos sociales que representaban
se entenda bajo jacobinismo. En el
conflictos segn los intereses de grandes
Caribe de las sociedades esclavistas se
grupos humanos. En el fondo era una
entendi este momento histrico, como el
crisis prolongada
la explotacin
de la represin de los oficiales franceses y
colonial (1760-1860), junto con la crisis
sus tropas napolenicas contra los ex
poltica de la representacin a partir de
esclavos
1808.
Domingue. Tal vez en Francisco de
de
revolucionarios
en
Saint-
Arango y Parreo (1765-1837), que en

Hemos
analizado
las
1803 viaj a las partes de Saint-
observaciones de Humboldt en cuanto a
Domingue que todava se hallaban bajo
esclavitud en la Amrica Espaola, as
control
del
como en cuanto a las rebeliones y
francs,
se
revueltas alrededor de estos grupos
descripcin. Arango escribe sobre el
humanos
terror y las represalias de las tropas
subalternos,
tambin
movimientos
es
decir,
polticos
que
ejrcito
encuentra
expedicionario
la
mejor
no
francesas. Bajo la cuestin retrica: Qu
pertenecan a las lites coloniales.15 Por
suerte o destino tienen los negros que
eso hache slo una reflexin sobre lo que
caen prisioneros?, escribe el hacendado
a comienzos del siglo XIX, antes de 1804,
cubano:
15
Zeuske, Comparando el Caribe: Alexander von

Humboldt, Saint-Domingue y los comienzos de la
comparacin de la esclavitud en las Amricas, en :
Estudos Afro-Asiticos, Ano 26,2 Rio de Janeiro
(2004), pp. 381-416.
Zeuske, Alexander von Humboldt y la
comparacin de las esclavitudes en las Amricas,
en: HiN, VI, 11, Potsdam (2005), pp. 65-89.
www.unipotsdam.de/u/romanistik/humboldt/hin/hi
n11/inh_zeuske.htm;
Zeuske,
Humboldt,
esclavitud, autonomismo y emancipacin en las
Amricas, 1791-1825, en: Cuesta Domingo,
Mariano; Rebok, Sandra (coords.), Alexander von
Humboldt. Estancia en Espaa y viaje americano,
Madrid: Real Sociedad Geogrfica/CSIC, 2008, pp.
257-277; Zeuske, Comparing or interlinking?
Economic comparisons of early nineteenth-century
slave systems in the Americas in historical
perspective, in: Dal Lago, Enrico; Katsari,
Constantina; (eds.), Slave Systems. Ancient and
Modern, Cambridge [etc.]: Cambridge University
Press, 2008, S. 148-183.
Todos mueren, y as suceda desde

los ltimos tiempos del General
Leclerc: lo ms dulce para estos
infelices es ser pasado por las
armas, y todava no es lo peor que
espalda con espalda, y de dos en
dos, sean arrojados al mar. Lo que
me estremece es haber odo de la
boca del Jefe de Brigada Nerau,
Comandante de la Guardia del
General en Jefe, que la noche antes
haba echado a los perros una negra
prisionera; y otra tarde, que en
aquella maana haba sorprendido
un
destacamento
de
doce
insurgentes,
cuyo
Jefe
fue
11

entregado a la tropa que lo pidi
para sacarle, vivo, los ojos.16
especie de autonoma colonial. Y en

segundo lugar, contra el gran grupo social
Es algo emblemtico - y con eso llego a
(casta en jerga colonial) de los pardos.17
mi argumento central en la primera

seccin de este artculo que las crticas
negativas
de
Humboldt
en
sus
manuscritos y en cuanto a sus dos

enemistades mximas (revolucin en
forma
jacobina
esclavismo),
A los criollos autonomistas Humboldt los

rechaza a causa de su afiliacin al
terrorismo francs, por su racismo y por
su deseo de fundar una repblica blanca:
se
En Norteamrica hombres blancos
han fundado para s una repblica y
han dejado intacto las leyes ms
infames de la esclavitud as los
nobles
sudamericanos
quieren
fundar una repblica para s
tambin. Ceden si se comienza a
hablar de la miseria de las razas de
color. Andrs Ibarra [un Ibarra es
ms tarde edecn de Bolvar
M.Z.] quiere vedar cualquier oficio
de artesano a los mulatos libres. El
[nuevo] gobierno [despus de una
revolucin M.Z.] debe obligarlos
a vivir disperso en el interior de la
provincia (para minimizar el
peligro) y all trabajar en los
campos de los blancos y a los
blancos pobres el gobierno debe
obligar a fabricar zapatos y botas
concentren en las lites urbanas locales y

en
los
posibles
revolucionarios
movimientos
liderados
por
ellos,
utilizando lenguajes, discurso e idearios

de las revoluciones atlnticas (que por sus
contactos,
viajes,
*lecturas
correspondencias conocan muy bien). En

otros discursos posteriores justamente
estas lites, los criollos, son vistos
positivamente
como
grandes
revolucionarios y bienhechores de la
nacin. Las crticas de Humboldt se
dirigan contra la generacin de la
independencia de las oligarquas criollas,
que en poca de Humboldt, en su mayora
an, firmaban como partidarios de una
16
Arango y Parreo, Francisco, Comisin de

Arango en Santo Domingo, en: Arango y Parreo,
Obras de D. Francisco de Arango y Parreo, 2
tomos, La Habana: Publicaciones de la Direccin
de Cultura del Ministerio de Educacin, 1952, Vol.
I, pp. 344-383, aqui p. 363; vase tambin: Piqueras
Arenas, Jos Antonio, La misin de Guarico y el
nacimiento del buen esclavista cubano, en: IberoAmericana Pragensia Supplementus 25 (2009),
pp. 139-156.
17
Langue, Las lites de Venezuela y la revolucin

francesa o la formacin de un ideal democrtico.
Caracas, Fondo Editorial de la Universidad Jos
Mara Vargas, 1990; Langue, Origenes y
desarrollo de una lite regional. Aristocracia y
cacao en la provincia de Caracas, en: Langue,
Aristocratas, honor y subversin en la Venezuela
del siglo XVIII, Caracas: Italgrfica; Academia de
la Historia, 2000 (Biblioteca de la Academia de la
Historia, 252), pp. 46-93; Zeuske, Comparando el
Caribe: Alexander von Humboldt, Saint-Domingue
y los comienzos de la comparacin de la esclavitud
en las Amricas, en : Estudos Afro-Asiticos, Ano
26,2 Rio de Janeiro (2004), pp. 381-416.
12

ese es el plan de los filntropos de
aqu.18
Si eso ya era mucho, Humboldt critica en
sus diarios tambin a Fernando Pealver,
la familia Ribas (o Rivas, que ms tarde
se dieron la pinta de jacobinos)19, De
importantes
representantes
autonomismo,
criollismo
del
y
del
independentismo americano. Cada uno

con su propia red de contactos, amistades,
familiares, con sus saberes locales y
comunicaciones.
Rieux y despus del viaje al joven Simn

Bolvar y Francisco de Miranda.20 Toda
una generacin y un revolucionario de
profesin.21 Ms tarde algunos de los ms
Algo paradigmtico es la opinin de

Humboldt
Humboldt, Vorabend, pp. 244-247 (Doc. No.

164). Este texto no se halla en: Humboldt, Reise
durch Venezuela .., passim.
19
Humboldt, Vorabend, p. 254 (Doc. No. 169);
vase tambin: Humboldt, Von Caracas an den
See von Valencia und nach Puerto Cabello (7.2.5.3. 1800) [Desde Caracas hacia el lago de
Valencia y a Puerto Cabello], en: Humboldt, Reise
durch Venezuela , pp. 185-221, aqui p. 196 (11
de febrero de 1800). Humboldt critica a Valentn
Ribas por el maltrato de sus esclavos; segn l lo
haba oido de la boca del vecino de Ribas,
Domingo Tovar.
20
Humboldt en un comentario sobre el intento
mirandino de conquistar a Coro en 1806 al margen
de una carta personal del 27 de junio de 1806 a
Aim Bonpland: Que dites-vous de Miranda? Le
jeune Bolvar en sera-t-il? Que de pendants! Vous
verrez que cela finira mal [Que dice Ud. de
Miranda? El joven Bolvar va a [estar all]? Qu
caso! Ud. ver que esto terminar mal], en:
Archives indites de Aim Bonpland, avec prf. de
Henri Cordier, 2 Vols., Buenos Aires : [s.n.], 1914
(Buenos Aires : J. Peuser), tom. I: Lettres indites
de Alexandre de Humboldt (Trabajos del Instituto
de Botnica y Farmacologia / Facultad de Ciencias
Mdicas de Buenos Aires ; no. 31), p. 36.
21
Zeuske, Humboldt und Bolvar [Humboldt y
Bolvar], en: Alexander von Humboldt. Netzwerke
des Wissen, Bonn/Mnchen/Berlin: Goethe Institut,
1999, pp. 129-130; Zeuske, Introduccin, en:
Francisco de Miranda y la modernidad en Amrica,
introduccin, seleccin, transcripcin y notas de
Zeuske, Michael, Madrid: Fundacin Mapfre
Tavera; Ediciones Doce Calles, S.L., 2004 (Prisma
Histrico: Viejos documentos, Nuevas lecturas;
Fernando
Pealver
(1765-1837) y Antonio [Fernndez] de

Len.
18
sobre
Sobre
Pealver,
ms
tarde
consejero de Bolvar, Humboldt anota:

El portugus opin que se debera
fundar una repblica blanca, en un
tiempo en el cual la repblica
fran[cesa], como no es de dudar,
otra vez ha permitido la esclavitud
... en la repblica blanca no se da ni
a los mulatos libres derechos
algunos, los esclavos sirven a sus
seores a rodillas, estos venden los
hijos de aquellos ... Esto es el fruto
de la ilustracin american[na].
Desterrad vuestra Encyclo[pedie] y
vuestro
Raynal,
hombres
sinvergenza.22
Velhos Documentos, Novas Leituras), pp. 13-106;

Zeuske, Las capitanas generales de Cuba y Puerto
Rico en el Gran Caribe, 1808-1812, en: Chust,
Manuel; Frasquet, Ivana (eds.), Los colores de las
independencias iberoamericanas. Liberalismo, etnia
y raza, Madrid: CSIC, 2009 (Coleccin Amrica),
pp. 21-48.
22
Humboldt, Von Caracas an den See von
Valencia und nach Puerto Cabello (7.2.-5.3. 1800)
[Desde Caracas hacia el lago de Valencia y a
Puerto Cabello], pp. 185-221, aqui p. 208.
(22 de febrero de 1800).
13

Sobre
un
representante
de
la
alta
Supremo. Morillo volvi a desterrarlo a
oligarqua de una generacin anterior a
Espaa donde su hermano (entonces
los Ibarra, Bolvar, Pealver, Antonio
Consejero de Estado) otra vez le fue muy
Fernndez de Len, Humboldt anota en
til. De nuevo en Venezuela (1820-1821),
su diario: Tapatapa (2000 esclavos, Ail,
con Miguel de la Torre fue nombrado otra
la gran hacienda del hermano ladrn de
vez Jefe Poltico de Venezuela. Despus
un intendente [Esteban Fernndez de
de 1821 emigr primero a Curaao y
Len] todava ms ladrn y muy astuto.23
luego vivi en Puerto Rico de una renta
El intendente Fernndez de Len ms
vitalicia que su amigo Simn Bolvar le
tarde ser vocal del consejo de regencia.
haba asignado.25
Su hermano, el comerciante Antonio F. de

Len, fue en 1808 uno de los voceros de
Humboldt eran un gran observador y
la
los
sintetiz que en las charlas diarias de las
mantuanos.24 Fue desterrado de Caracas a
lites venezolanas de aquel entonces
Espaa y all compr, con el apoyo de su
circulaban tres ideas fundamentales:
llamada
Conjuracin
de
hermano Esteban, el titulo de Marqus de

Casa-Len. Miranda lo nombr Director
1 Ansiaban su propio Estado en forma de
General
una Repblica (como en Francia o en
de
las
Rentas
de
la
Confederacin Americana de Venezuela,

con
Monteverde
fue
intendente
Norteamrica26);
de
Ejrcito y Real Hacienda (1812-1813),
2 Queran una Repblica, no para todos
con Bolvar se hizo (hasta enero de 1814)
grupos humanos en el territorio de la
Director de las Rentas del Estado,
Capitana General de Venezuela, sino una
finalmente con Boves (sic!) Jefe Poltico
Repblica blanca, es decir, una republica
de la Provincia y Presidente del Tribunal
esclavista y dominado por esclavistas,
23
25
Humboldt, Vorabend, p. 260 (Doc. No. 178);

Humboldt, Von Caracas an den See von Valencia
und nach Puerto Cabello (7.2.-5.3. 1800) [Desde
Caracas hacia el lago de Valencia y a Puerto
Cabello], pp. 185-221, aqui p. 203 (14 de febrero
de 1800).
24
Quintero, Ins, La Conjura de los Mantuanos.
ltimo acto de fidelidad a la monarqua espaola.
Caracas 1808, Caracas : Universidad Catlica
Andrs Bello, 2002.
Garca, Juan Andreo, La intendencia en

Venezuela: Don Esteban Fernndez de Len,
Intendente de Caracas, 1791-1803, Murcia: 1991;
Uslar Pietri, Arturo, Dos cartas para el marqus de
Casa-Len, en: Boletn de la Academia Nacional
de Historia 261, Caracas (1983), pp. 137-144
26
Rodriguez, Mario, The First Venezuelan
Republic and the North American Model, en:
Revista Interamericana de Bibliografia 27:1 (1987),
pp. 3-17.
14

capaces de mantener, sobre todo para las
terrorismo. Sobre todo porque se dieron
lites oligrquicas de Caracas y sus
cuenta que los mismos franceses blancos,
aliados entre otras lites urbanas, los
muchas veces ex jacobinos, utilizaron este
resultados positivos de las reformas
terrorismo contra los hombres y lderes de
borbnicas (la centralizacin de los
la otra revolucin, la revolucin social de
nuevos espacios de poder en la provincia
los esclavos y hombres de color en Saint-
de Caracas y en Caracas misma). A la vez
Domingue.
esa Repblica deba rechazar todas las
revolucin caribea, las victorias y los
influencias de la revolucin haitiana. Con
intentos de Toussaint Louverture de
eso pensaban controlar un instrumento
estabilizar un nuevo Estado no blanco,
que les permita endurecer, con todo la
una Repblica no blanca, en centro del
fuerza estatal an ms las leyes y
Caribe
represiones existentes en cuanto a los
napolenica en Hait (1802-1803) se
esclavos y la mayora de los hombres
desarroll prcticamente en paralelo a la
libres de color, los llamados pardos. Los
estancia de Humboldt en Venezuela, sus
pardos representaban un 50% de la
charlas con las lites mantuanas en los
poblacin de la colonia, mientras las
valles del Tuy y su viaje por otras partes
lites nunca llegaron a representar ms
de la Amrica Espaola.
La
fases
esclavista
final
la
de
esta
invasin
que un 0,5%. Como veremos, Francisco

de Miranda tena una posicin diferente
Humboldt enemigo de la revolucin y de
en cuanto a los pardos, porque como
la esclavitud percibi que en el mbito del
militar saba que necesitaba buenos
Caribe existan, incluyendo las costas de
soldados, pero en cuanto a los esclavos
Tierra firme (hoy Venezuela y Colombia),
mantena las mismas posiciones.
dos tipos de revoluciones: una real contra

la esclavitud y la otra una represin
3 Por ser la Repblica blanca el objetivo
contra los sectores mestizos de la
central de las lites locales venezolanas,
poblacin. La primera estaba en marcha
admiraban a los revolucionarios franceses
en Hait cuando Humboldt arribo a
(aunque verbalmente y en los discursos
Amrica. Haba continuos intentos de
oficiales los rechazaban como herejes)
rebeliones influidas por su ejemplo y ello
con sus mtodos polticos violentos, el
15

dio miedo a las lites.27 Humboldt,
estallido
aunque enemigo de la revolucin (en
independencia, Humboldt no vio ninguna
general)
poltico,
legitimidad en un movimiento poltico
comprendi la legitimidad de esta y
como este y no crey que fuera posible.
analiz sus causas. La principal causa de
La causa de esto, Humboldt la vio en las
esta estribaba en la existencia propia de la
consecuencias de la esclavitud y del
esclavitud misma. Por no compartir la
colonialismo sobre la moralidad de las
existencia de ella Humboldt le dio
clases altas de las sociedades americanas.
como
medio
de
la
hoy
llamada
legitimidad a este tipo de revolucin.

Humboldt escribi durante su estada en
La revolucin blanco y terrorista, de
Guayaquil en enero/febrero de 1803 algo
lites
la
as como un juicio final en cuanto a sus
esclavitud y la represin contra los grupos
pensamientos sobre una revolucin de las
no se haba puesto todava en marcha en
lites
la gran Amrica (Amrica espaola).
parcialmente l mismo en su Ensayo
Francia se hallaba muy lejos y la
sobre Mxico):
esclavistas
para
fortalecer
coloniales28
(y
los
utiliz
revolucin anticolonial en Norteamrica

Dou vient ce manque de moralit,
dou viennent ces soufrances, ce
malaise dans lequel tout homme
sensible se trouve dans les Colonies
europennes? Cest que lide de la
Colonie mme est une ide
immorale, cest lide dun pays
quon rend tributaire un autre,
dun pays dans lequel on ne doit
parvenir qu un certain defr de
prosprit... Tout Gouvernement
Colonial est un gouvernement de
mfiance.29
era un hecho ms bien poco importante

para las lites de la Amrica espaola
pues se dio en un rincn lejano del mundo
atlntico del norte. Pero la idea de esta
rebelin
circulaba
en
Venezuela.
Humboldt oy las charlas sobre la utopa

elitista de un Repblica blanca en las
haciendas rurales y los palacios urbanos
de las oligarquas. Todava en 1803, es
decir, ms o menos siete aos antes el
27
Gaspar, Barry D.; Geggus, David P., A Turbulent

Time. The French Revolution and the Greater
Caribbean, Bloomington and Indianapolis: Indiana
University Press 1997; Geggus (ed.), The Impact of
the Haitian Revolution in the Atlantic World,
Columbia: University of South Carolina Press,
2001.
28
Ziga, Diario del viaje de Humboldt por la

provincia de Guayaquil, Guayaquil: Impr. de la
Universidad de Guayaquil, 1983.
29
Humboldt, Colonies, en: Humboldt, Vorabend
..., pp. 63-67 (Doc. No. 1), aqui p. 63; vase
tambin: Holl, Frank, El cientfico independiente y
su critica al colonialismo, en: Debate y
perspectivas. Cuadernos de Historia y Ciencias
Sociales, Madrid, No. 1 (Diciembre de 2000):
16

La interpretacin de este pasaje no es
guerra despus].31 Su ltima reflexin
fcil, sobre todo porque Humboldt analiza
es un juicio ms o menos adecuado en
una cosa tan rara como la moralit (un
cuanto al proceso general de las guerras
concepto que junto con el concepto de
del siglo XIX venidero. Pero es una
sociabilidad
descripcin dentro de un enfoque que
era
muy
importante
tambin para la filosofa de Kant30). Pero
Humboldt,
creo que queda claro que Humboldt se
fragmento (1803) hasta 1819 o 1821
cuestionaba la incapacidad de una posible
(batalla de Carabobo) no crey que un
revolucin,
movimiento de independencia bajo el
francs bajo el liderazgo de las lites
liderazgo de las lites blancas locales en
criollas
colonias
Amrica se podra dar. Slo entre
hispanoamericanas: De cette position nat
1818/19 (con el congreso de Angostura) y
une confusion dides et des sentiments
1821, trabajando en la publicacin de los
inconcevables,
tendance
tres tomos de la Relation historique,
rvolutionnaire gnrale. Mais ce dsir se
Humboldt lleg a entender las luchas en
borne chasser les Europens et se
la Amrica Espaola como parte de un
faire aprs la guerre entre eux. [De esa
proyecto
posicin surge un caos de ideas y
transatlntico.32 Este proyecto en si
opiniones incomprensibles, una tendencia
mismo para Humboldt albergaba, al lado
general revolucionaria. Pero este deseo
de ser un liberalismo esclavista, una
[de hacer revolucin] se limita a expulsar
profunda tragedia ms en ambos lados
los europeos y hacerse mutuamente la
peleaban hombres con ideas liberales
estilo
esclavistas
norteamericano
en
une
las
desde
liberal
que
escribi
ms
este
grande,
31
Alejandro de Humboldt y el mundo hispnico. La

Modernidad y la Independencia americana, coord.
Por Miguel ngel Puig-Samper, pp. 101-123.
30
Zeuske, Alexander von Humboldt - ein
Kantianer? Sein Verhltnis zu Sklaverei,
Kolonialismus und Menschenrechten in SpanischAmerika [Alexander von Humboldt - un
Kantiano? Su relacin en cuanto a esclavitud,
colonialismo y derechos humanos en la Amrica
espaola],
en:
Lange,
Berthold
(ed.),
Menschenrecht und ihre Grundlagen in 21.
Jahrhundert - Auf dem Wege zu Kants
Weltbrgerrecht, Wrzburg: ERGON Verlag,
2010, pp. 85-92.
Humboldt, Vorabend ..., pp. 63-67, aqui p. 64.

Tal vez despus de la lectura del libro de Manuel
Palacio Fajardo (1784-1819): Palacio Fajardo,
Manuel, Outline of the Revolution of Spanish
America or an account of the origen, progress, and
actual state of the war carrier between Spain and
Spanish America, London: Longman, Hurst, Rees,
Orwe and Brown, 1817; en alemn: Palacio
Fajardo, Der Freiheitskampf im Spanischen
Amerika oder Bericht von dem Ursprunge,
Fortgange und gegenwrtigen Stande des Krieges
zwischen Spanien und dem Spanischen Amerika.
Von einem Sdamerikanischen Offizier. Aus dem
Englischen, Hamburg: Hoffmann und Campe,
1818.
32
17

(congreso,
constitucin,
poderes,
sistemas
divisin
Rocafuerte. No s cmo har el

seor Barn para llamarse amigo de
U.; en aquella poca en que el xito
de la empresa de U. [hasta 1821
M.Z.] era dudoso, l [Humboldt] y
el seor Delpech eran los ms
celosos detratores de U.35
de
representativos,
ejrcitos fuertes, aplicacin de la ciencia

en procesos sociales), pero tambin el
republicanismo
desde
abajo
tuvo
dimensiones transatlnticas.33 En el lado

de lite espaola se hallaban ms bien los
amigos polticos de Humboldt, en el lado
criollo ms los hombres que durante su
viaje haba criticado por su racismo y su
inclinacin hacia un rgimen esclavista.
Pero
ambos
grupos
fueron
De
aqu
conclusin
fundamental,
obtenemos
una
primera
sobre
nuestro
objeto
la
deconstruccin
del
complejo espacial-temporal de lo que hoy

se llama la independencia (1810-1821 o,
incluyendo la Gran-Colombia, 18101830). Existan movimientos que ya
indudablemente liberales.34
estaban en marcha desde antes de 1810 en

Lo que queda seguro en cuanto a
Humboldt es, que slo entre 1821 y 1825
desarrollaba alguna cercana hacia los
proyectos de Bolvar y otros criollos de la
lite. Ya en 1826 la ex amiga de Bolvar,
Madame Dervieu de Villars (Fanny
Trobriand
Aristiguita)
comportaba
desde Paris en una carta a Bolvar:
lugares diferentes.36 Estos movimientos

no tenan nada o muy poco que ver con el
movimiento
de
las
lites
locales
partidarios de una Repblica Blanca. Y

las ideas de las lites locales de una
rebelin tampoco tenan nada que ver con
lo que hoy se est subsumiendo bajo el
concepto de causas de la independencia.
Es ms, estas lites, que entre 1808 y
El seor barn de Humboldt esta

aqu y es un buen amigo del seor
33
Piqueras, Jos Antonio, Bicentenarios de

Libertad. La fragua de la poltica en Espaa y las
Amricas. Prlogo de Herbert S. Klein, Barcelona:
Ediciones Pennsula, 2010.
34
Marchena Fernndez, Juan, El da que los
negros cantaron la marsellesa. El fracaso del
liberalismo espaol en Amrica, 1790-1823, en:
lvarez Cuartero, Izaskn; Snchez Gmez, Julio
(eds.), Visiones y revisiones de la independencia
americana, Salamanca: Ediciones de la Universidad
de Salamanca, 2003, pp. 145-181.
1810, pero sobre todo en lo que hoy se

celebra con los bicentenarios (las juntas
de
1810),
empezaron
su
propio
movimiento poltico abierto, luchaban

con toda fuerza y actividad contra los
otros proyectos polticos (hasta contra
35
*Carta de Fanny Trobriand a Bolvar, desde

Paris, 6 de abril de 1826, citado en: Memorias del
General OLeary, t. I, pp. 16-17.
36
Izard, El miedo a la revolucin..., passim.
18

Miranda en 1806!). Sobre todo contra la
hicieron como autonomistas (180838),
revolucin haitiana y sus agentes y
pero no les sali bien. En el segundo gran
transferts hacia la Tierra Firme. Se
intento real en 1810, se acercaron mucho
enfrentaban a sus oponentes hasta tal
ms hacia el ideal de una Repblica
punto que su movimiento de 1810 puede
blanca, pero primero hicieron lo que
ser visto como un golpe preventivo contra
Humboldt
una posible revolucin antiesclavista con
hacerse mutuamente la guerra (campaa
rasgos caribeos en la Tierra firme.37
de Coro, finales de 1810).39 Adaptaron
en
1803
haba
previsto:
algunos elementos ajenos, como el

Finalmente las lites locales por sus
antimonarquismo
entramados inmorales, en palabras de
congreso. En cuanto a la Repblica
Humboldt, con las burocracias coloniales
blanca despus de la demostracin de
y las lites imperiales, slo a partir de
poder militar por parte de las milicias de
1808, con la crisis de la madre patria, se
pardos en 1808, no les qued otro
atrevieron
propio
remedio de hacer primero una alianza con
movimiento poltico abierto. Primero lo
los pardos benemritos de las grandes
empezar
su
y la
idea
de
un
ciudades y de abrir nuevos espacios

37
Adelman, Jeremy, Capitalism and Slavery on

Imperial Hinterlands, en: Adelman, Sovereignty
and Revolution in the Iberian Atlantic, Princeton
and Oxford: Princeton University Press, 2006, pp.
56-100; Gmez, Las revoluciones blanqueadoras:
elites mulatas haitianas y pardos benemritos
venezolanos, y su aspiracin a la igualdad, 17891812, en: Nuevo Mundo Mundos Nuevos,
Coloquios, 2005 [en lnea], puesto en lnea el 19
mars
2005.
URL :
www.nuevomundo.revues.org/index868.html
(consultado el 23 septiembre 2009); Gmez, The
Pardo Question, in: Nuevo Mundo Mundos
Nuevos, Materiales de seminarios, 2008 [en lnea],
puesto en lnea el 15 septembre 2008. URL :
www.nuevomundo.revues.org/index34503.html
(consultado el 23 septiembre 2009).
Thibaud, Coup ttes, brl cazes : Peurs et
dsirs dHati dans lAmrique de Bolivar, en:
Annales. Histoire, Sciences sociales, 58e anne, no 2
(mars-avril 2003), pp. 305-331; Gmez, La
Revolucin Haitiana y la Tierra Firme hispana, in:
Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Nmero 5 (2005),
en:
www.nuevomundo.revues.org/document211.html
(29 de Junio 2006).
polticos (prensa, poltica en la calle,

sociedades polticas, nuevos lenguaje
poltico, etc.).40
38
Quintero, Ins, La Conjura de los Mantuanos.

ltimo acto de fidelidad a la monarqua espaola.
Caracas 1808, Caracas: Universidad Catlica
Andrs Bello, 2002.
39
Febres Cordero, Julio, El primer ejrcito
republicano y la campaa de Coro, Caracas:
Contralora General de la Nacin, 1973; Quintero,
La primera derrota del marqus, in: Quintero, El
ltimo marqus. Francisco Rodrguez del Toro
(1761-1851), Caracas: Fundacin Bigott, 2005, pp.
112-116; Gmez, La Revolucin Haitiana y la
Tierra Firme hispana, en: Nuevo Mundo Mundos
Nuevos, Nmero 5 (2005), mis en ligne le 17
fvrier
2006,
en:
http://nuevomundo.revues.org/document211.html
(29 de Junio de 2006).
40
Harwich Vallenilla, Nikita, Construccin de una
identidad nacional. El discurso historiogrfico de
Venezuela en el siglo XIX, en: Revista de Indias,
19

Los fracasos del generalsimo Miranda
Miranda ya en 1806 haba previsto

integrar a los hombres libres de color en
Parece algo incomprensible, que un
sus ideas militares (Proclama a los
hombre como Miranda pudiera aliarse, en
pueblos
cierta manera, con las lites oligrquicas
Colombiano, 180642), l comparta la idea
de la Junta de 1810 y de la Confederacin
de que el nuevo Estado debera ser blanco
de 1811-1812.41 La base comn tanto de
en el sentido que las lites esclavistas,
Miranda como para las lites del tipo
entre las cuales hubo tambin hombres de
marqus del Toro eran la Repblica
color, mantuvieran el control sobre esta
blanca, el liberalismo esclavista y el
poblacin. Pero Miranda iba mucho ms
rechazo de la revolucin de tipo caribeo
all de ver esta repblica como un
(como en Saint-Domingue/Hait). Aunque
territorio colonial basado en un conjunto
LIV, 202 (1994), pp. 637-653; Gmez, The Pardo

Question, passim; Thibaut, Clement, En
Busqueda de un punto fijo para la Repblica. El
Cesarismo liberal (Venezuela-Colombia 18101830), en: Revista de Indias 112 (2002), pp. 463492; Thibaud, Repblicas en armas. Los ejrcitos
bolivarianos en la Guerra de Independencia en
Colombia y Venezuela, Bogot: Instituto Francs
de Estudios Andinos-Planeta, 2003; Hbrard,
Vronique, Le Venezuela indpendant. Une nation
par le discours 1808-1830. Prface de FranoisXavier Guerra, Paris, Montral : LHarmattan,
1996.
41
Zeuske, Francisco de Miranda und die
Entdeckung Europas. Eine Biographie [Francisco
de Miranda y el descubrimiento de Europa. Una
biografa], Mnster/Hamburg: LIT Verlag, 1995
(Hamburger Ibero-Amerika Studien, 5); Bohrquez
Morn, Carmen, Francisco de Miranda. Precursor
de las independencias de la Amrica Latina.
Prefacio de Marie-Ccile Bnassy, Caracas :
Universidad Catlica Andrs Bello ; Universidad
del Zulia, 2001 (y muchas otras ediciones - el mejor
libro sobre Miranda); Hernndez Gonzlez,
Manuel, Francisco de Miranda y su ruptura con
Espaa, Tenerife: Ediciones IDEA, 2006; Zeuske,
Francisco de Miranda (1750-1816): Amrica,
Europa und die Globalisierung der ersten
Entkolonialisierung [Francisco de Miranda (17501816): Amrica, Europa y la globalizacin de la
primera decolonizacin], en: Hausberger, Bernd
(ed.), Globale Lebenslufe. Menschen als Akteure
im
weltgeschichtlichen
Geschehen,
Wien:
Mandelbaum Verlag, 2006, pp. 117-142.
del
continente
Amrico-
de ciudades sostenido por el liderazgo de

sus lites. Miranda en sus ideas bsicas
era antiimperialista e imperialista a la vez.
Antiimperialista en cuanto a su enemistad
contra las lites autocrticas del imperio
borbnico espaol; imperialista en cuanto
a las formas polticas, tanto externas
(desde Cabo de Hornos hasta el Missisipi,
incluyendo la Louisiana y las Floridas),
como internas (organizacin en forma de
imperio con un inca (=cesarismo) o en
forma de gran repblica continental.
Miranda era liberal al igual que los
grupos de las lites locales que Humboldt
haba criticado tan duramente. Pero
mientras Humboldt pensaba en una
organizacin
de
la
Amrica
futura
42
Francisco de Miranda y la modernidad en

Amrica, pp. 187-190.
20

mediante reformas y una organizacin
revolucin de los esclavos en Saint-
basada en las ciencias sociales, las lites
Domingue.44 En cuanto al rechazo de los
optaban por la va de utilizar la violencia
jacobinos deca Que el Seor nos proteja
y la represin, para alcanzar sus objetivos.
contra los principios jacobinos como de
Miranda pensaba utilizar tambin el poder
la
de la fuerza, pero controlada por un
Humboldt, en cuanto al rechazo de lo
ejrcito
sucedido en Hait y se asemejaba a las
y protegido
por
una
gran
potencia, as como de un Estado liberal.

Miranda
era
otro
tipo
de
pestilencia45,
se
asemejaba
lites esclavistas de todas las Amricas:
liberal:
Je vous avoue, quautant je dsire
la libert et lindpendance du
Nouveau Monde, autant je crains
plus lanarchie et le systme
rvolutionnaire! Dieu ne plaise
que ces beaux pays deviennent
comme Saint-Domingue, un thtre
de sang et des crimes, sous prtexte
dtablir la libert.46
representaba un cesarismo democrticomilitar. Su base de experiencias estaba en

Europa (tanto en Europa occidental como
en la parte europea de Rusia) y Amrica
del Norte.43 Eso significa que su ms
importante objetivo era una Repblica
blanca y continental con Constitucin,
elecciones, ciudadana y Congreso y
Mientras tanto sabemos por la nueva
donde el monopolio de fuerza quedara en
historiografa venezolana que Miranda
mano
Una
utiliz ms elementos haitianos de lo que
intervencin militar con ayuda de grandes
se haban pensado. Sobre todo trat de
potencias (sobre todo Inglaterra o Francia,
atraer oficiales de carrera que tenan
en menor medida los Estados Unidos).
experiencias en la guerra de guerrillas
Despus de su regreso a Caracas quiso
caribeas de Hait.47 No se trat, en
del
Estado
(ejrcito).
organizar las milicias coloniales como un

ejrcito apegado a una Carta Magna. Por
44
Ibd.
Grases, Pedro, La conspiracin de Gual y Espaa
y el ideario de la Independencia, Caracacas:
Instituto Panamericano de Geografa e Historia/
Comit Orgenes de la Emancipacin, 1949, p. 27,
Anotacin 1.
46
Miranda a John Turnbull en una carta, fechada en
Dover el 12 de Enero de 1798, en: Francisco de
Miranda y la modernidad en Amrica ..., pp. 129130.
47
Gmez, La Revolucin Haitiana y la Tierra
Firme hispana, passim; Zeuske, Francisco de
Miranda (1750-1816): Amrica, Europa und die
45
eso Miranda rechaz la violencia que

pasaba los lmites del ejrcito y del
Estado. Los ejemplos ms importantes
que rechazaba Miranda eran los de la fase
jacobina de la revolucin francesa y la
43
Zeuske, Introduccin, pp. 13-106.
21

Miranda, slo de rechazar el terrorismo
Colombia. Pero Bolvar no le sigui en
francs de los oficiales ex jacobinos en
cuanto
las guerras de Saint-Domingue (como
informal, social, corporal y, digamos,
Humboldt), sino era un profundo rechazo
caribea, estructural- y tradicionalmente
de la forma de organizacin de la
basado en la esclavitud. Bolvar desde
violencia en el Caribe como centro del
que entr en la escena poltica en 1813 (y
colonialismo,
an
del
contrabando,
del
al
rechazo
antes),
hasta
de
la
violencia
1816/17,
quiso
comercio humano, de la informalidad y
claramente alcanzar tambin la Repblica
de la violencia contra grupos de castas, de
blanca usando la fuerza, por medio de un
razas y de diferentes culturas.
ejrcito centralizado. Bolvar era el

mximo representante de un jacobinismo
Miranda no fracas por ser un perdedor, o
militar. Se hallaba en el centro de lo que
un don Juan u otras razones, tampoco
haba criticado Humboldt. Pero ms an,
fracas por tener ideas que venan de
Bolvar reconoci, legitim y organiz la
Europa. Miranda fracas por no entender
violencia social abierta y, lo repetimos,
las caractersticas de la violencia social
caribea, fuera del los lmites del ejrcito,
bajo
no por ende, para mantenerla controlada y
su
para usarla, tambin para la construccin
relaciones
esclavismo.
de
Simn
colonialismo
Bolvar
era
discpulo en prcticamente todo lo que
discursiva
Miranda planific, Bolvar lo ejecut.48
Espaoles y Canarios, contad con la
Bolvar sigui las ideas de Miranda en
muerte, an siendo indiferentes, si no
cuanto al cesarismo, la militarizacin, la
obris activamente en obsequio de la
centralizacin del poder, en cuanto al
libertad
concepto de Amrica (continental), en
contad con la vida, an cuando seis
cuanto a la bsqueda de apoyo en grandes
culpables.49 No le qued otra opcin ni a
poderes (todava en 1815!) y hasta en la
sus aliados de la generacin del 1813. No
organizacin de un Estado llamado
exista ejrcito entre los patriotas. Slo
Globalisierung der ersten Entkolonialisierung

[Francisco de Miranda (1750-1816): Amrica,
Europa y la globalizacin de la primera
decolonizacin], pp. 117-142.
48
Izard, Orejanos, cimarrones y arrochelados ..., p.
105.
49
de
de
los
bandos
Venezuela.
opuestos:
Americanos,
Bolvar, Simn, Decreto de Guerra a Muerte,

Trujillo, 15 de Junio de 1813, en: Comit Regional
Bicentenario del Natalicio del Libertador (Estado
Miranda), Decretos del Libertador, 3 vols., Los
Teques, 1983 (Biblioteca de Autores y Temas
Mirandinos), t. I, pp. 5-9, aqui p. 9.
22

existan diferentes milicias y movimientos
lmites de la Capitana General. La
poltico-sociales, no controlados por las
interna fueron los conflictos federales y
lites.
las disputas por la representacin en el

Congreso y el gobierno. La externa fue la
Las lites en general construyeron entre
lucha entre diferentes lites urbanas por la
1810
que
primaca sobre el espacio de poder de
denominaron Confederacin Americana
Venezuela y por las relaciones con el
de Venezuela. Pensaron que con esta
imperio. Las lites de Maracaibo, Coro y
institucionalizacin
su
Guayana, territorios que sufrieron ms
revolucin feliz, porque se mantena todo
control por Caracas a consecuencia de las
el sistema econmico y social de la
reformas
colonia y, sobre todo, se mantena la
quedarse en el proceso imperial de
esclavitud.
histrico
reformas polticas (que a su vez se
estribaba en que con este intento se
volcaron hacia caminos revolucionarios),
abrieron
representadas por las Cortes de Cdiz.51
1812
El
nuevos
un
gobierno
acababa
problema
espacios
polticos,
borbnicas,
optaron
por
nuevas ideas y nuevos lenguajes50, as

51
como con el intento de romper la

estructura del poder colonial y de hacerse
mutuamente la guerra la caja de
Pandora
de
la
violencia
social
no
controlada e incontrolable. Para las lites

los nuevos espacios significaban en
primera lugar la continuacin de las
luchas. Pero ahora sin el control por parte
del imperio. Las luchas de las lites
tuvieron dos dimensiones una interna y
una externa-, pero ambas dentro los viejos
50
Gmez, La Revolucin de Caracas desde

abajo, en: Nuevo Mundo Mundos Nuevos,
Debates, 2008 [en lnea], puesto en lnea el 17 mai
2008.
URL:
www.nuevomundo.revues.org/index32982.html (23
de Septiembre de 2009).
Rieu-Millan, Marie Laure, Los diputados

americanos en las Cortes de Cdiz (Igualdad o
Independencia), Madrid : Consejo Superior de
Investigaciones
Cientficas,
1990;
Guerra,
Franois-Xavier, Modernidad e Independencias.
Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Madrid:
Ed. Mapfre, 1992; Chust [Calero], Manuel, De
esclavos,
encomenderos
y
mitayos.
El
anticolonialismo en las Cortes de Cdiz, in:
Mexican Studies/Estudios Mexicanos 11 (2),
Summer 1995, S. 179-202 ; Cardozo Galu,
Germn; Urdaneta de Cardozo, Arlene, La lite de
Maracaibo en la construccin de una identidad
regional (siglos XVII-XIX), en: Schrter, Bernd;
Bschges,
Christian
(eds.),
Benemritos,
aristcratas y empresarios. Identidades y estructuras
sociales de las capas altas urbanas en Amrica
hispnica, Frankfurt am Main: Vervuert, 1999
(ACTA COLONIENSIA. Estudios Ibricos y
Latinoamericanos, eds. Prien, Hans Jrgen; Zeuske,
vol. 4), pp. 157-182; Chust Calero (ed.),
Revoluciones y revolucin en el mundo hispano,
Castell de la Plana: Publicacions de la Universitat
Jaume I, 2000; Chust [Calero], Manuel (coord.),
1808. La eclosin juntera en el mundo hispano,
Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica;
Comex, 2007; Chust [Calero], Manuel; Frasquet,
Ivana (eds.), Los colores de las independencias
23

Con el fracaso de la Confederacin las
La
lites de las ciudades ms importantes -
reconstruccin
esa conclusin previa podemos sacar en
diversidad y falta de unidad
realidad
de
de
la
la
ruptura:
esclavitud,
cuanto a nuestro objetivo central haba

terminado tambin cualquier intento de
Con el desencadenamiento de la guerra
estas lites en su abrumadora mayora de
social y la violencia abierta por parte de
llevar a cabo una rebelin blanca. Con
las lites de Caracas a finales de 1810,
escasas excepciones en Venezuela hasta
pronosticada por Humboldt, empez lo
1821 o hasta 1829/30 las encontramos en
que John Lynch llama total war of
el lado antipatriota. La mayora qued en
uncontrolled violence.53 Al mismo tiempo
el bando realista. Lo ms destacado para
se abrieron nuevos espacios para diversos
nuestra argumentacin central es, que
movimientos sociales, casi todos con sus
tanto para estas lites como para Miranda
propias formas de organizacin de la
sus intentos fracasaron. No existi de
violencia e intentos de controlarla. Como
ninguna manera un conjunto o complejo
forma casi ideal se desarroll el binomio
espacial-temporal
una
milicias-caudillo (a pesar de que muchas
independencia o una continuidad hasta
milicias se llamaron ejrcito eran, en
1821 o cualquier otro ao posterior.
realidad, pequeas guerrillas).
de
la
Miranda en sus deliberaciones con las

autoridades militares y civiles espaolas
Por lo menos cinco o seis grandes
que le mantuvieron preso a partir de 1812,
movimientos se pueden sealar: los
se bas en la constitucin de Cdiz,
canarios y los blancos de orilla (entre los
reconociendo, en cierto sentido (era
cuales muchos, pero no todos, se definan
prisionero), la unidad del imperio.52
como
espaoles
peninsulares),
los
llaneros, los pardos milicianos y del

campo, con su mximo representante,
53
iberoamericanas. Liberalismo, etnia y raza, Madrid:

CSIC, 2009 (Coleccin Amrica).
52
Zeuske, Introduccin, en: Francisco de
Miranda y la modernidad en Amrica ..., pp. 13106
Lynch, Spanish American Revolutions 18081826. Second Edition, New York/London: W.W.
Norton & Company, 1986, p. 220; vase tambin:
Lynch, Venezuela, la revolucin violenta, en:
Lynch, Las revoluciones hispanoamericanas 18081826. Nueva edicin ampliada y puesta al da,
Barcelona: Editorial Ariel, 1989, pp. 189-225;
vase tambin: Lynch, Simn Bolvar. A Life, New
Haven: Yale University Press, 2006.
24

Manuel Piar, los esclavos54, as como
hombres y mujeres de este movimiento y
reducidos grupos de jvenes oficiales de
muchos intelectuales eran portadores de
las milicias criollas, junto con algunos
valores como igualdad, repblica, libertad
pocos intelectuales y hombres civiles,
plena (incluyendo la libertad econmica y
muchos de familias de las lites (ellos
poltica
eran los portadores de lo que ms tarde se
repblica por todo el siglo XIX, por los
ha llamado la 2 Repblica, sin explicar
menos hasta 1870-1880.56
(ciudadana
sin
lmites))
porque hubo por lo menos dos 2as

Repblicas, una bajo Bolvar en Caracas
Todos los movimientos vieron la luz en
en
un ambiente poltico de verdadero boom
movimiento
de autonomas, tambin por parte de
poltico-social ms grande y divulgado en
pueblos indgenas y por parte de ex
el territorio era el de guerrillas y pequeas
esclavos cimarrones, de intentos de
milicias bajo sus propios lderes locales
fundacin de nuevos Estados y de
(caudillos), que actuaban y luchaban por
expansin del bandolerismo social y de
sus propios intereses. Este movimiento
aventurerismo
amplio en 1810 se hara ya portador de un
(menciono slo a un Pierre Villaume alias
republicanismo atlntico desde abajo. Los
Henri
una
bajo
Cuman).55
54
Tal
Santiago
vez
el
Mario
Blanchard, Peter, The Language of Liberation:

Slave Voices in the Wars of Independence, en:
Hispanic American Historical Review (HAHR)
Vol. 82:3 (August 2002), S. 499-523; Blanchard,
The Slave Soldiers of Spanish South America:
From Independence to Abolition, en: Brown,
Christopher Leslie; Morgan, Philipp D. (eds.),
Arming Slaves from Classical Times to Modern
Age, New Haven & London: Yale University
Press, 2006, pp. 255-273; Blanchard, Serving the
King in Venezuela and New Granada, en:
Blanchard, Under the Flags of Freedom. Slave
Soldiers in the Wars of Independence in Spanish
South America, Pittsburgh: Pittsburgh University
Press, 2008 (Pitt Latin American Series), pp. 17-36.
55
Zeuske, Regiones, espacios y hinterland en la
independencia. Lo regional en la poltica de Simn
Bolvar, en: Cardozo Galu, Germn; Urdaneta
Q., Arlene (comps.), Colectivos sociales y
participacin popular en la Independencia
Hispanoamericana, Maracaibo: Universidad del
Zulia; El Colegio de Michoacn; Instituto Nacional
de Antropologa e Historia, 2005, pp. 147-162.
poltico
transatlntico
Ducoudray-Holstein
[1763-
1839]57), de redes de contrabando y de

56
Sanders, James E., Atlantic Republicanism in

the Nineteenth-Century Colombia: Spanish
Americas Challenge to the Contours of Atlantic
History, en: Journal of World History, Vol. 20:1
(2009), pp. 131-150.
57
Acosta, Ursula, Ducoudray Holstein: Hombre al
margen de la historia, en: Revista de Historia I,
No. 2, San Juan de Puerto Rico (1985), pp. 63-89;
Baralt, Guillermo A., Ducoudray Holstein y la
Noche de San Miguel, en: Baralt, Esclavos
rebeldes: Conspiraciones y sublevaciones de
esclavos en Puerto Rico (1795-1873), Ro Piedras:
Ediciones Huracn, 1985, pp. 47-49. Nacido como
Pierre Villaume, hijo de un cura huguenote en
Brandenburgo o la ciudad de Schwedt en
Alemania, muerto en Francia. Eine enigmatische
Person; ms tarde se hizo detractor de Bolvar (en
la versin alemana): Ducoudray Holstein, Henri la
F.V., Bolivars Denkwrdigkeiten, hrsg. von
seinem General-Adjutanten Ducoudray-Holstein;
die Charakterschilderung und Thaten des Sd-
25

corso revolucionario. Muchos de los
1821 (1825 o 1830). El nico es tal vez el
corsarios
eran
de los canarios, oficiales del ejrcito
los
espaol y de los peninsulares, aunque la
monopolios espaoles, y hasta traficantes
resistencia de ellos termina solo en los
de comercio humano, como el famoso
aos 30 del siglo XIX, a costa de una
Renato Beluche.58
expulsin de los espaoles (ley de
al
mismo
contrabandistas,
tiempo
enemigos
de
expulsin 1821; decreto de expulsin

Dentro de este caos creativo que permiti
1823) negativo para la economa de los
derrumbe de la estructura de poder
territorios americanos liberados.60 No
colonial que haba funcionado por 300
obstante, an despus de esta expulsin,
aos,
de
Venezuela sigue siendo la octava isla de
Hinterland que se llamaba Venezuela
Canarias. Tampoco los conflictos entre la
(Angostura 1818) y hasta la formacin de
Iglesia tradicional y los intentos de
la llamada Gran-Colombia (1819-1830)
Estados se limitaron a los aos de 1810
fueron slo intentos entre otros - aunque
hasta 1830.
la
formacin
del
Estado
en tamao y ambicin bastante grande en

el caso de primera Colombia.59
Sobre todo la forma ms general de

organizacin
estructural
de
estos
Ninguno de los movimientos poltico-
movimientos, el caudillismo, sobrevivi
sociales entrara dentro de los lmites del
hasta por lo menos hasta 1913, es decir,
complejo espacial-temporal de la o una
todo el siglo XIX.61 El bandolerismo
independencia de 1810 (o 1808) hasta

60
Amerikanischen Helden, die geheime Geschichte

der Revolution in Colombia und ein Sittengemlde
des Colombischen Volkes enthaltend, deutsch
bearb. von Carl N. Rding, Phil. Dr., 2 Vols.,
Hamburg, 1830.
58
Lucas de Grummond, Jane, Renato Beluche,
smuggler; privateer and patriot, Baton Rouge: State
University Press, 1983.
59
Sourdis Njera, Adelaida, Los ltimos das del
gobierno espaol en Colombia / The last days of
the Spanish government in Colombia, in:
Memorias. Revista Digital de Historia y
Arqueologa desde el Caribe, No 13 (2010)
(http://rcientificas.uninorte.edu.co/index.php/memo
rias) (11. Abril 2011).
Semprn, Jos; Bulln de Mendoza, Alfonso, El

ejrcito realista en la independencia americana,
Madrid: Mapfre, 1992; Fernndez, Delfina, El
caso del ejrcito pacificador aniquilado: Costa
Firme, in: Fernndez, ltimos reductos espaoles
en Amrica, Madrid: Editorial Mapfre, 1992, S. 73135; Rodrguez Campos, Manuel, Venezuela, una
Repblica en ciernes, en: Rodrguez Campos, La
libranza del sudor. El drama de la inmigracin
canaria a Venezuela entre 1830 y 1859, Santa Cruz
de Tenerife: Ediciones IDEA, 2004, pp. 33-76; en
general vase sobre los perdedores: Straka, La
voz de los vencidos. Ideas del partido realista de
Caracas
1810-1821,
Caracas:
CEP/FHE,
Universidad Central de Venezuela, 2000.
61
Quintero, El ocaso de una estirpe (La
centralizacin restauradora y el fin de los caudillos
26

social, junto con rebeliones de esclavos y
partir de mediados de 1821 (liberacin
sus descendientes, as como las luchas por
de Caracas) empezaron a reconstruir sus
el
tambin
propiedades familiares (haciendas) y el
continuaron con idas (Ezequiel Zamora y
sistema esclavista, que los bolivarianos
la guerra federal62) y venidas hasta el
haban intentado a abolir en la realidad
ltimo
El
militar (1816-1819). Pero luego, en los
movimiento de la generacin de 1813 de
Congresos de Angostura y Ccuta (1891-
las lites criollas, ms tarde el grupo de
21), reconstruyeron, con protagonismo de
oficiales bolivarianos destacados, surgi
los amigos ms ntimos de Bolvar (como
de una poltica de alianzas por un lado
F. Pealver), el sistema esclavista bajo el
(Hait y sobre todo esclavos y negros a
concepto de manumisin. En 1821 las
partir de 1816, llaneros a partir de 1818),
lites
y de represin de lderes del movimiento
cercanos a ellas empezaron un primer
de pardos (Manuel Piar 1817) por el otro,
culto
a la situacin de ganar unas bases
construccin de una unidad espacial y
espaciales en el Hinterland de Angostura
temporal de la o una independencia.
(1817) y una en Cundinamarca (1819), as
Imaginaron a Caracas como cuna de la
como unas batallas importantes (1819-
independencia.
1821). Su intento de Estado (1819-1830)
Humboldt, que en 1821 publica el
fracas. Pero ni el movimiento de los
segundo tomo de su Relation historique
bolivarianos finaliz en 1830.
sobre Venezuela (en el cual Humboldt
republicanismo
cuarto
del
atlntico,
siglo
XIX.
conservadoras
Bolvar
Sus
intelectuales
una
primera
contactos
con
reconoce legitimidad de la ruptura del

Los grupos de las lites oligrquicas
sistema colonial), en 1799/1800, les sirvi
sobrevivientes de las ciudades costeras de
como argumento para presentarse de
Venezuela se dejaron liberar por los
patriotas tempranos. Cuando Bolvar y los
bolivarianos y sus tropas de pardos,
bolivarianos intentaron a centralizar su
llaneros y blancos pobres. Sobre todo a
Estado en Colombia, las lites del centro

de Venezuela tomaron rumbo a su propio
histricos), Caracas: Fondo Editorial Acta

Cientfica Venezolana; Alfadil Ediciones, 1989
(Coleccin Tropicos; 24).
62
Brito Figueroa, Federico, Tiempo de Ezequiel
Zamora, Caracas: Universidad Central de
Venezuela, 51981.
intento de Estado. Por una alianza con los

altos oficiales llaneros como Jos Antonio
Pez y algunos oficiales pardos llegaron a
27

establecer la repblica oligrquica en
cierto sentido slo se resolvi despus de
1830. Con esto la vieja lite o por lo
la Guerra federal de 1870, y de los
menos sus restos, as como algunos
movimientos
militares, civiles e intelectuales de las
integracin en
lites criollas, llegaron a tener lo que
Venezuela.64
poltico-sociales
por
la
una nacin llamada
Humboldt haba predicho en 1800: una

repblica blanca basada en la esclavitud
En todas estas luchas la historia a partir
(con algunos militares pardos y llaneros
de 1810 jug un papel importante como
que se adaptaron al comportamiento de
recurso intelectual, de discurso y de
las
los
tradicin. Sobre todo a partir de 1870 se
bolivarianos no termin en 1830. Es decir
intent a construir la o una independencia
tampoco se deja encerrar en el marco
como una unidad espacial y temporal,
temporal
utilizando dos elementos que haban
lites).
El
de
movimiento
1830
de
espacial
de
Venezuela.
preconcebido las lites oligrquicas entre

1821 y 1844: Caracas como cuna de la
Slo a partir de 1830 Venezuela como
independencia y pero bastante ms
Repblica
muchos
tarde - Simn Bolvar como actor
diplomticos espaoles lo pintaron como
principal y representacin personal de
Repblica negra) y esclavista lleg a
esta unidad. El nuevo aporte de esta
tener una nueva forma poltica ms o
construccin de la unidad temporal a
63
partir de 1870 es la divisin de esta
Continuaron las luchas entre diferentes
unidad en diferentes fases, numeradas
lites por la forma y la estructura del
como las repblicas en Francia y el
Estado (no slo por su forma exterior,
fundamento de esta visin de unidad en
sino tambin por la estructuracin de los
textos (sobre todo en forma de archivos
estados (o provincias) internos), que en
documentales)
63
visualizacin en pintura histrica.
menos
blanca
estable
(aunque
durante
25
aos.
Leal Curiel, Carole; Falcn Veloz, Fernando,

Las tres independencias de Venezuela: entre la
lealtad y la libertad, en: Palacios, Marco (coord.),
Las
independencias
hispanoamericanas.
Interpretaciones 200 anos despus, Bogot: Grupo
Editorial Norma, 2009, pp. 61-92; Cal, Consuelo,
Venezuela. Repblica negra en los informes a
Espaa,
en:
Jahrbuch
fr
Geschichte
Lateinamerikas (JbLA) 38 (2001), pp. 207-231.
y,
ms
tarde,
su
64
Carrera Damas, Germn, Una nacin llamada

Venezuela, Caracas: Monte vila Editores
Latinoamericana, 51997.
28

Espacios
mticos
de
Estados,
Uno de los primeros en construir espacios

mticos fue indudablemente Francisco de
revoluciones, guerras e imperios
Miranda. Construy textualmente una

En el ltimo apartado me voy a ocupar de
patria continental: Amrica o Continente
los espacios. Venezuela como espacio de
Colombiano (con Incas y funcionarios
revolucin de independencia es un mito.
romanos, hoy diramos de pera). En
Era ms bien un apellido mtico de nacin
aquellos tiempos eso era un medio de
inventada (Venezuela nacin: Venezuela
comunicacin muy moderno en Europa;
es el nombre y nacin es el apellido en
adems Miranda sac los incas y los
una familia de naciones que se estaba
funcionarios
formando en Occidente) en una patria
filosfica muy influyente y muy al da, la
continental.65 Hubo diferentes espacios -
de Jean Franois Marmontel66 (y la obra
en el sentido de un espacio definido por
de Inca Garcilaso de la Vega). En 1801, el
su lite - a lo largo de la cronologa del
Continente Colombiano para l, buscador
proceso que participaban y otros que no,
siempre de formas polticas adecuadas, en
as
primer
como
terceros
obra
otras
etapas
no
Cabildo y Ayuntamientos de las Villas y
provincia
de
Ciudades. Estos Cabildos agregarn al
Caracas, que entre 1814 y 1821 estuvo
nmero de sus miembros un tercio
totalmente out. En cuanto a lo espacial
escogido entre los indios y la gente de
definido
una
color de la Provincia.67 Ciudadanos
municipalidad y un cabildo (o una
americanos deben ser todos que hayan
constitucin), ninguna de las provincias
nacido el pas de padre y madre libres, es
del antiguo territorio colonial de la
decir sin esclavos, claro; pero tambin sin
en
participaron,
como
la
institucionalmente
por
estaba
una
un
lugar
de
que
participaron
tiempo
incaicos
compuesto
de
Capitana General particip como espacio

patriota en todo el proceso de 1810 a
1821.
65
Hbrard, Le Venezuela indpendant. Une nation

par le discours .., passim.
66
Marmontel, Jean-Franois, [Les] Incas, ou La

destruction de lempire du Prou / par M.
Marmontel, Paris : Lacombe, 1777; Les Incas ou la
destruction de lEmpire du Perou; par M.
Marmontel, 2 toms., Lima, Per : Instituto Francs
de
Estudios
Andinos, 1991
(original:
Frankfurt/Leipzig: Broenner, 1777).
67
Miranda, Francisco de, Amrica Espera,
seleccin, prlogo y notas de J.-L. SalcedoBastardo, Caracas: Biblioteca Ayacucho (100),
1982, pp. 285-292 (Docs. 100 y 101), aqui p. 285.
29

campestres, y muchas veces
errantes;
siendo
labradores,
pastores, nmadas, perdidos en
medio de espesos e inmensos
bosques, llanuras solitarias, y
aislados entre lagos y ros
caudalosos [...] Adems, los tributos
que pagan los indgenas; las
penalidades de los esclavos; las
primicias, diezmos y derechos que
pesan sobre los labradores, y otros
accidentes, alejan de sus hogares a
los pobres americanos.68
los libertos que nacieron en frica o cuya

madre fuera de ascendencia africana
(compare la constitucin de Cdiz).
Todava existen las figuras de (ahora dos)
Incas
y,
adems
un
Hatunapa
(generalsimo), Curacas, Amautas, Ediles,

Censores y todo un repertorio teatral. Un
incasmo romano. Pero tambin una
interesante invencin de una tradicin.
Pero: Incas en la costa del Caribe o en
los llanos del Orinoco? Y en 1806 el
personaje parece an ms real: entre los
Americanos
Colombianos
Miranda
menciona los buenos inocentes Yndios y

los bizarros Pardos y morenos libres, as
como pueblos, ciudadanos, empleados del
Imperio y de la Iglesia. Pero sobre todo
Cabildos y Ayuntamientos, es decir, las
oligarquas
criollas
urbanas.
Bolvar
A eso hay que agregar las diversas cartas

y artculos de Bolvar en Jamaica, en las
cuales l se ocupa de la diferencia de
castas y anuncia la liberacin de los
esclavos.69 Adems Bolvar equipara la
idea continental de Miranda a la realidad
de las naciones: Yo deseo ms que otro
alguno formar en Amrica la ms grande
nacin del mundo... es imposible.70
reconocer esta base legal y de tradicin

ibrica, as como de territorio dominado
por sus lites; pero agregar en su Carta
de Jamaica su comprensin de que esta
revolucin no poda ser slo urbana y
criolla. Es decir, Bolvar hace no menos
que abrir el concepto elitista mirandino de
americano, porque a pesar de su propio
elitismo conoce mejor las condiciones
rurales americanas:
porque
moradores
los ms de los
tienen habitaciones
Miranda fue tambin el constructor o

inventor de un espacio an ms mtico:
Colombeia y, ms tarde Colombia. Lo
68
Bolvar, Contestacin de un americano

meridional a un caballero de esta isla [Carta de
Jamaica], 6 de septiembre de 1815, en: Sociedad
Bolivariana de Venezuela (ed.), Escritos del
Libertador, 28 Vols., Caracas: Editorial Arte, 19641988, t. VIII, Caracas, 1972, pp. 98-125, aqui pp.
107.
69
El ms interesante para mi es el de Kingston, 28
de septiembre de 1815, firmado por Bolvar con El
Americano, en : Ibd., pp. 262-266 (Doc. 1304).
70
Bolvar, Contestacin de un americano
meridional a un caballero de esta isla [Carta de
Jamaica], en: Ibd., pp. 98-125, aqui pp. 107 y 116
.
30

invent
despus
en
de hablar ese fuerte lenguaje: por un lado,
Schleswig (Sleswig), durante su segunda
porque lo haba sufrido bajo los jacobinos
visita
al
de
Sacro
una
visita
Imperio
Romano-
rechazaba
el
terror
lado,
para
robespierristas,
estados alemanes), en una carta al
contrarrestar las acusaciones que se le
Landgrave de Hesse, todava en la simple
hizo de terrorista a partir de 1793 en la
forma de Colombia.71 Algo como una
propaganda anti-mirandina. Pero Bolvar
gran Grecia continental en la Amrica.
utiliz los conceptos que Miranda haba
Con
un
difundido desde Londres; por ejemplo
Corintho, en el istmo de Panam.
con su revista El Colombiano72, o con el
Tambin
concepto de americano, basndose en el
metrpolis,
la
continental,
idea
es
de
decir
Colombo,
un
Congreso
toda
la
otro
los
Germnico (que an abarcaba a todos los
una
por
de
idea
Lettre aux Espagnols-Americaines del ex
fundamental (y muy mtica), utilizada
jesuita Abate Viscardo.73 Ni el propio
como recurso fundamental del llamado
Humboldt, que haba visto la Amrica
Panamericanismo, es de Miranda. En
antes de 1808 desde muy cerca anot algo
estos espacios mticos mirandinos todava
de americanos (o muy poco) en sus
no luchaban seres vivos, sino figuras
diarios slo en la obra publicada a partir
ideales intentaban una nouvelle reforme
de 1809 incluy la famosa y muy citada
du Gouvernement.
palabra
de
soy
americano
(Dpons
tampoco debi haberla odo mucho)74.

El que si empez a construir espacios
72
reales,
mirandinos,
base
con
de
los
figuras
conceptos
tnicas
de
diferentes culturas, que el mismo vea

como naciones, fue Bolvar en su
Proclama de guerra a muerte (1813). Sus
Americanos vs. Espaoles luchaban con
los medios del terror: la guerra a muerte.
El propio Miranda no se hubiera atrevido
71
Carta de Miranda al Prncipe de Hesse,

Hamburgo, 11 de abril de 1788, en: Amrica
Espera ..., pp. 93s.
El Colombiano (facsmil), prlogo de ParraPrez, Carraciolo, Caracas: Publicaciones de la

Dcima Conferencia Interamericana, 1952;
Bohrquez, La crisis de la monarqua espaola y
el peridico EL COLOMBIANO, en: Idem, Francisco
de Miranda ..., pp. 252-266.
73
Battlori, Miguel, S.J., El abate Viscardo. Historia
y mito de la intervencin de los jesuitas en la
independencia de Hispanoamrica, Caracas: IPGH,
1953; Battlori, El Abate Viscardo, Madrid:
Colecciones Mapfre, 1995.
74
Humboldt, Voyage de Humboldt et Bonpland.
Troisime Partie. Essai politique sur le Royaume de
La Nouvelle-Espagne, Tome Premier, A Paris chez
F. Scholl, 1811, pp. 114-115 ; Dpons, Franois
Raymond Joseph, Voyage la partie orientale de la
Terre-Ferme dans lAmrique mridionale, fait
pendant les annes 1801, 1802, 1803, et 1804,
Paris : Imprimerie de Fain et Cie., 1806.
31

en
independencia como un proceso continuo
despus de haber reunido los tres
de revolucin o nuestra revolucin feliz
conceptos por primera vez en las pginas
(hablando como un miembro de la vieja
del peridico El Observador Caraqueo
oligarqua de Caracas) y su espacio bsico
en la seccin Independencia y sus
en Caracas es tambin un mito.
75
construir
un
archivo
apartado78,
El concepto centralizante de la o una
Para
apndices documentales que intentan
este mito la nueva lite de Caracas desde
almacenar los ms preciosos materiales
mediados de los aos veinte se sirvieron
para la historia de nuestra revolucin.79
perfectamente de Humboldt y su Relation
Interesante y de ninguna manera de
historique como espejo centralizante del
casualidad en su tiempo es que los nicos
pasado.76 Todava no utilizaron a Miranda
documentos que publica El Observador
(o a Bolvar), porque teman su Colombia.
Caraqueo
El mito centralizador aparece en la obra
documentos que abarcan desde 19 de abril
de Mendoza y Yanes (y despus Antonio
de 1810 (Acta del 19 de abril de 1810)
Leocadio Guzmn)
77
que fue la primera
en
1824
1825
sean
hasta el 5 de Julio de 1811 (Acta de

Independencia) ms dos documentos que
construyen una tradicin insurreccional
75
Uribe, Victor M. The Enigma of Latin

American Independence: Analyses of the Last Ten
Years in: Latin American Research Review
(LARR), Bd. 32:1 (1997), S. 236-255; McFarlane,
Anthony, Visin comparada de los levantamientos
en Hispanoamrica a finales de la colonia, en :
Historia Caribe, vol. II, Barraquilla Colombia
(1999), No. 4, pp. 119-145; Rodrguez O., Jaime E.,
La emancipacin de Amrica, en : Chust Calero,
Manuel (ed.), Revoluciones y revolucin en el
mundo hispano, Castell de la Plana: Publicacions
de la Universitat Jaume I, 2000, pp. 11-42.
76
Zeuske, Alexander von Humboldt: Vergleiche
und Transfers, Pantheone und nationale Mythen
sowie Revolutionen und Globalisierungen
[Comparaciones y trasferencias, panteones y mitos
nacionales
as
como
revoluciones
y
globalizaciones,
Introduccin],
en:
COMPARATIV.
Leipziger
Beitrge
zur
Universalgeschichte und zur vergleichenden
Gesellschaftsforschung, 11. Jg., 2 (2001):
Humboldt in Amerika, ed. Michael Zeuske, pp. 715.
77
Urdaneta Quintero, El Zulia en el Septenio de
Guzmn Blanco, Caracas: Fondo Editorial
Tropykos 1992.
(Actas de la insurreccin de Juan

Francisco de Len).80
As es muy natural que Vicente Lecuna

considere la Coleccin de Documentos
relativos a la Vida Pblica del Libertador
de Colombia y del Per, Simn Bolvar,
para
servir
la
Historia
de
la
Independencia de Sur Amrica como una
78
Grases, Pedro, El archivo de Bolvar.

Manuscritos y ediciones, Caracas: Equinoccio,
Editorial de la Universidad Simn Bolvar, 1978.
79
Sociedad Bolivariana de Venezuela, Escritos del
Libertador , t. I, Introduccin General, pp. 154159.
80
Ibid., pp. 158s.
32

obra en la correcta pista.81 Para los
liberales, en los textos del otro lado
editores de los Escritos del Libertador
hablan tambin de revolucin, segn el
esta
coleccin
abre
realmente
una
concepto que naci con la revolucin
82
Estas
francesa, como el regente Heredia en su
compilaciones abren la traduccin de
Memoria sobre las Revoluciones de
construir el binomio centralizante de
Venezuela86, Don Mariano Torrente en la
independencia-revolucin como un slo
Historia de la Revolucin Hispano-
proceso con la palabra Caracas en el
americana87 y el Capitn General Juan
centro.
Manuel de Cagigal88 en sus Memorias del
brillante tradicin compilatoria.
Mariscal del Campo Don Juan Manuel de

Poudenx y Meyer todava operaban con la
Cajigal sobre la revolucin de Venezuela.
combinacin de la revolucin de la
El actor del lado realista quien hablaba
Capitana General de Caracas83 (lo
con mucha razn de una rebelin criolla
ltimo Humboldt utiliz tambin). Jos
fue el mdico caraqueo y pardo Jos
Manuel Restrepo llamaba su primera
Domingo Daz en sus Recuerdos sobre la
narracin
rebelin de Caracas de 1829.89
magistral:
Historia
de
la
Revolucin de Colombia84, as como

tambin lo hizo Jos Flix Blanco, ya ms
El pobre Andrs Level de Goda, hombre
nacional,
al
siempre
Histrico
de
escribir
su
Bosquejo
recto,
pero
realista
como
de
Montenegro Coln90 o el amigo de
todos eran
Humboldt, Urquinaona y Pardo 91, es
21 tomos, Caracas: Devisme Hermanos, 18261829 (+ Tomo 22, Caracas: Devisme Hermanos,
1833); Prez Vila, Manuel; Becca, Horacio Jorge,
Bibliografa General de Bolvar. Bibliografa
directa de Simn Bolvar, Caracas: Bolivarium;
Universidad Simn Bolvar, 1986.
82
Sociedad Bolivariana de Venezuela, Escritos del
Libertador, t. I, Introduccin General..., pp. 154159.
83
Poudenx, H,; Meyer, Friedrich Detlev, Mmoires
pour servir lHistoire de la rvolution de la
Capitanerie Gnrale de Caracas, depuis
labdication de Charles IV jusquau mois daout
1814, Paris: Imprimerie de Caprelet, 1815.
84
Restrepo, Juan Manuel, Historia de la Revolucin
de Colombia, 10 vols. y un Atlas, Paris 1827.
85
Blanco, Jos Flix, Bosquejo Histrico de la
Revolucin de Venezuela, estudio preliminar por

Iribarren-Celis, Luis, Caracas 1960.
86
Paris: Garnier Frres 1895.
87
3 vols., Madrid 1830.
88
Caracas 1960.
89
Madrid 1929; Navarro Garca, Jess Ral, Puerto
Rico a la sombra de la independencia continental
(Fronteras ideolgicas y polticas en el Caribe,
1815-1840), Sevilla - San Juan: CEAPRC, CSIC,
1999.
90
Franceschi Gonzlez, Napolen, Vida y obra del
Ilustre Caraqueo Don Feliciano Montenegro
Coln. Su Aporte Historiogrfico y Contribucin al
Desarrollo de la Educacin Venezolana de la
Primera Mitad del Siglo XIX, Caracas 1994.
91
Urquinaona y Pardo, Pedro de, Memorias de
Urquinaona, comisionado de la regencia espaola
Venezuela.85
81
la
Revolucin
Como casi
33

decir, funcionarios que no traicionaron a
grupo prosopogrfico son las memorias
su amo, se burlaron de las muchas
de OLeary.94
revoluciones debajo de este nivel de

construccin
textual
de
una
independencia.92
En cuanto a los otros movimientos y al

concepto de revolucin social, Miranda lo
intent a revivir tarde en 1812; el famoso
La verdadera continuidad en las luchas
Decreto de alistamiento de esclavos de
por la independencia era una continuidad
Miranda95 si existi en forma escrita
prosopogrfica,
institucional-militar
se perdi. Bolvar empez a utilizar este
(aunque se trataba de una evolucin entre
concepto slo a partir de 1813 (en el
milicias
un
nuevo
ejrcito)93
Manifiesto de Cartagena para l todava
narrativo-cultural. Bolvar se hizo y fue
tiene una connotacin negativa), en
hecho un smbolo, ms bien, el smbolo,
Angostura,
de esta complicada continuidad. Su
claramente de revolucin y en 1828 hasta
fundador fue Miranda; los textos ms
1830 podemos notar, tambin muy claro,
importantes de esta narrativa continental
la desilusin heroica96 de Simn Bolvar.
en
1819
Bolvar
habl
se encuentran en el presente tomo. No

hubo continuidad institucional-territorial
ni de espacio y casi tampoco procesual ni
social. La narracin paradigmtica de este
para la pcificacin del Nuevo Reino de Granada,

Madrid: Editorial Amrica, 1917; vase tambin la
carta de Pedro de Urquinaona y Pardo a Alejandro
de
Humboldt
(original),
en:
Deutsche
Staatsbibliothek Berlin, Handschriftenabteilung,
Nachla A.v.Humboldt, Tagebuch VIIbb und c,
folio 356v/r.
92
Ibd. (ortografa original).
93
Irwin G., Domingo, Notas sobre la evolucin
histrica del aparato militar venezolano 1810-1830
(El Libertador y las relaciones civiles-militares),
en: Anuario de Estudios Bolivarianos. Bolivarum,
Ao IV, Nm. 4, Caracas (1995), pp. 37-94;
Hbrard, El elemento militar en la formacin de la
nacin venezolana, en: Anuario de Estudios
Bolivarianos. Bolivarum, Ao VI, Nm. 6, Caracas
(1997), pp. 83-132.
94
Memorias del General OLeary. Edicin

facsimilar del original de la primera edicin, con
motivo de la celebracin del Sequicentenario de la
Muerte de Simn Bolvar, Padre de la Patria, 34
tomos, Caracas: Ministerio de la Defensa, 1981;
Zeuske, Las Memorias del General O`Leary y el
culto a Bolvar. Anotaciones sobre la relacin entre
poltica e historia en las fuentes bolivarianas, en:
Hispanorama 58, Nrnberg (Junio de 1991), pp. 2629.
95
Lombardi, John V., The Decline and Abolition of
Negro Slavery in Venezuela, 1820-1854, Westport,
Conn.: Greenwood, 1971, p. 37.
96
Zeuske, Heroische Illusion und Antiillusion
bei
Simn
Bolvar.
berlegungen
zum
Ideologiekomplex in der Independencia 18101830, en: 1789-Weltwirkung einer groen
Revolution, ed. M. Kossok, Manfred; Kro, Editha,
2 tomos, Berlin: Akademie Verlag, 1989, T. II, pp.
577-596 [Ilusin heroica y desilusin en Simn
Bolvar. Acerca de la ideologa en la
independencia, 1810-1820]. Slo despus de la ola
de obras sobre la revolucin empez la
construccin sistemtica de un discurso de
nacin, vase: Raynero M., Lucia, El
fundamento histrico de la nacionalidad venezolana
34

Miranda ya haba vivido su desilusin,
siendo el nico latinoamericano, al cual
desde 1812 hasta 1816, primero en las
se le concedi tal honor.
bvedas de Puerto Cabello, despus en

San Juan de Puerto Rico y, finalmente, en
En 1826, Bolvar y Sucre coronaban con
Cdiz. Miranda fracas en la guerra, a
el
pesar (o por) sus vastas experiencias;
emancipacin de la Amrica espaola.
Bolvar gan la guerra, ms por su
Era una hecho continental, como lo haba
conocimientos ntimo de la modernidad
conceptualizado Miranda. Pero si bien es
local de Amrica, pero fracas, como
cierto, que el programa
Miranda,
ambicionado por Miranda, hasta hoy en
en
la
soada
revolucin
continental.
xito
militar
el
triunfo
de
la
continental
da no se pudo llevar a la prctica. La

modernidad de Alexander von Humboldt
No obstante, Miranda marc la cultura
y de Francisco de Miranda queda por
militar de la independencia y con esto la
hacer; como an ms los valores del
modernidad de Venezuela y Amrica
republicanismo antiesclavista atlntico
Latina
desde abajo.
hasta
hoy. Muchos oficiales
criollos, y oficiales extranjeros de su

estado mayor dirigieron ms tarde las
tropas patriotas. En el ao de 1836 el
nombre de Miranda fue inscrito en el arco
del triunfo de Pars junto a otros militares
destacados del perodo revolucionario,
en la historia de Francisco Javier Yanes, en:
Anuario de Estudios Bolivarianos, II, nm. 2,
Caracas (1992), pp. 87-186; Plaza, Elena, La Idea
de Nacin en la Historiografa Poltica Venezolana
del Siglo XIX. El caso del Resumen de la Historia
de Venezuela de Rafael Mara Baralt, en: Anuario
de Estudios Bolivarianos. Bolivarum, Ao V, Nm.
5, Caracas (1996), pp. 229-352; Zeuske, Francisco
de Miranda (1750-1816): Amrica, Europa und die
Globalisierung der ersten Entkolonialisierung
[Francisco de Miranda Amrica, Europa y la
globalizacin de la primera decolonizacin], pp.
117-142; Zeuske, Simn Bolvar in Geschichte,
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Una Revolución Con Esclavos y Con Bolívar. Un Ensayo de Interpretación (Zueske, 2011)

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Una Revolución Con Esclavos y Con Bolívar. Un Ensayo de Interpretación (Zueske, 2011)

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MEMORIAS Revista digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe colombiano

Una revolucin con esclavos y con Bolvar. Un ensayo de interpretacin

Memorias, Ao 8, N 14. Barranquilla, Junio 2011. ISSN 17948886

MEMORIAS Revista digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe colombiano

Una reflexin para comenzar

alemn el concepto de revolucin de

la independencia. Hace treinta aos,

pesar de ello, se utiliz la palabra

historiador, era un momento de profunda

independencia. Esto demuestra lo factual

crisis tanto en Venezuela (1983), como en

de la lengua, en los discursos y textos, la

el bloque socialista, se celebraba el

bicentenario de Simn Bolvar y se

Internacionalmente en 1989 se llevaron a

como complejo espacial-cronolgico era

cabo los fastos del bicentenaire de la

reconocida como tal, aunque por sus

revolucin francesa de 1789. En estos

condiciones de ser una revolucin en una

aos ochenta del siglo pasado el mundo

colonia, para los investigadores de la

era diferente al de hoy. Estaba a punto de

escuela de Leipzig, tena rasgos muy

finalizar la Guerra Fra, y en pases como

especficos.3 Es decir, una revolucin

la Venezuela de la democracia de Punto

liderada por un grupo (hegemona) de

Fijo tambin se viva la crisis. Las

la lite criolla de Caracas, que se ajustaba

celebraciones servan para legitimar la

llamada democracia venezolana frente a

la idea de la revolucin y el comunismo.

modernas.4 El representante mximo de

Dentro de las corrientes marxistas del

Zeuske, Von Bolvar zu Chvez. Die Geschichte

Zeuske (con Wolfgang Kttler y Matthias

Memorias, Ao 8, N 14. Barranquilla, Junio 2011. ISSN 17948886

MEMORIAS Revista digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe colombiano

Mis trabajos tambin se enmarcaron en

esta lnea de anlisis de las revoluciones

Los materiales que utiliz esta sociologa

independentistas y las luchas en la

primera mitad del siglo XIX. En mi

historiogrficos de tendencia liberal y

trabajo doctoral analic el caso de Simn

bolivariana, junto con algunos trabajos de

Bolvar y el grupo de poder dentro del

la historiografa espaola. En aquel

marco espacial-temporal establecido por

tiempo an no se hacia una historia social

las historiografas liberal y bolivariana,

de los esclavizados, como tampoco se

as como la marxista. Slo despus de la

utilizaba la deconstruccin de estas

cada del Muro de Berln, me enfoqu, no

historiografas. Adems faltaban aunque

slo en las lites, sino ms bien en la

eso tericamente deba ser el centro de

historia de los sectores subalternos. Ello

atencin de cualquier historiografa de

me dio una perspectiva para deconstruir,

tipo marxista trabajos sistemticos sobre

los otros sectores sociales implicados en