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Manuel Villaverde Cabral
S h cerca de um quarto de sculo, com a eroso paulatina do paradigma da histria estrutural da primeira Ecole des Annales, correlativa
por seu turno eroso das clivagens polticas tradicionais subjacentes formao da maioria dos atuais regimes representativos1, que a
questo da identidade nacional comeou a adquirir, sob a influncia
crescente da antropologia e da sociologia ps-modernistas2, um papel cada vez mais importante na pesquisa e interpretao historiogrficas.
* Este texto foi inicialmente escrito a convite do professor Lus Ado da Fonseca para a
Mesa-redonda sobre Identidades Nacionais no Mundo Luso-Brasileiro da Sesso de
Histria do Congresso Brasil-Portugal realizada em Salvador, Bahia, 22-24 de novembro de 2000.
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 46, no 3, 2003, pp. 513 a 533.
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trs de acordo com os estudos de Jorge Dias (1982) e de Orlando Ribeiro (1998). Porm, do ponto de vista sociocultural e, em particular, do
ponto de vista poltico, so as tenses entre um Norte tradicionalista
e conservador e um Sul progressista e inovador que sobressaem
(Mattoso, 1998:79-81, maxime 80; 1991,II:215 e ss.). Com conotaes
ideolgicas opostas, j Baslio Teles (1901) havia codificado no final
do sculo XIX essa profunda clivagem poltica.
Por outras palavras, mesmo que fosse possvel reconduzir ao Noroeste atlntico do Portugal atual um potencial etnonacional qualquer,
todo o resto do territrio portugus metade ou mais dele, incluindo
a futura capital do reino teria sido, por assim dizer, anexado e nacionalizado a partir de cima, do duplo ponto de vista territorial e simblico, isto , pela elite nortenha guerreira e catlica capitaneada por
Afonso Henriques e os seus sucessores prximos na chefia do Estado
portugus recm-fundado.
Alternativamente, a par dessa tese de segundo grau sobre a construo da nacionalidade portuguesa, ainda se poderiam invocar os
fatores democrticos na formao de Portugal outrora defendidos,
embora talvez sem suficiente base emprica, por Jaime Corteso a
saber, a identidade martima das populaes costeiras, piscatrias
e embarcadias, vivendo j ento de costas mais ou menos viradas
para o macio continental ibrico: A actividade martima est no s
nas razes da nacionalidade, donde sobe como a seiva para o tronco,
mas como a linha medular que d vigor e unidade a toda a sua histria (Corteso, 1930:93).
Nessa mesma linha da argumentao martima e democrtica, entroncaria, por exemplo, a conquista da Lisboa multitnica e multicultural, para no dizer cosmopolita, e o papel da capital no mnimo,
coagulante primeiro, e liderante depois na construo do Estado e,
conseqentemente, na nacionalizao do territrio e das suas variegadas etnias, para no falar do futuro papel de Lisboa como plataforma da expanso ultramarina (Mattoso, 1991, II:187-190).
Em suma, no creio que o debate geo-historiogrfico acerca das origens da nacionalidade portuguesa permita decidir quanto a elas com
qualquer segurana (ver por todos Ribeiro, 1987). O mesmo pode dizer-se dos fatores determinantes da prematura consolidao do Estado medieval portugus, a no ser que se trate do processo de dupla
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ela transborda em Fernando Oliveira [...] que anuncia uma idia religiosamente devota da nao portuguesa (Franco, 1999, I:311).
Bastante mais sbria , em contrapartida, a viso que fornecem Ana
Cristina Nogueira da Silva e Antnio Manuel Hespanha no balano
que fazem da identidade portuguesa na poca da Restaurao, em
meados do sculo XVII: Tudo isto faz com que os discursos seiscentistas sobre a identidade portuguesa apenas indiciem imaginrios
sectoriais, no permitindo globalizaes vlidas para toda a sociedade, nomeadamente a de um difuso sentimento patritico, que explicaria, por exemplo, a Restaurao [de 1640]. Segundo os autores,
predominaria ento um imaginrio social e poltico que realava a
multiplicidade e autonomia das distintas formas de solidariedade social e que distinguia cuidadosamente os correspondentes sentimentos de identidade: no topo, uma identidade da republica uchristiana;
depois, ainda acima da identidade nacional ou reincola, existia a
identidade europeia e, muito mais forte, a identidade hispnica (Silva e Hespanha, 1993:19-37).
Por outro lado,
[...] se por cima a identidade portuguesa tinha de conviver e que se
cruzar com outras instncias superiores de classificao, o mesmo
acontecia por baixo[, com] as identidades particulares [dos] parentes,
patrcios e pares[; finalmente,] para alm de uma identidade local e
regional mais ou menos vincada, os Portugueses acumulavam depois, como natural numa sociedade de estados, uma fortssima identidade estatutria (idem:20-29).
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ria dos Portugueses no conhec[ia] uma representao grfica do territrio do Reino (idem:20).
Seja como for, enquanto os castios crem em uma identidade tradicional legtima e pugnam por um constante esforo de repristinao de
uma identidade primeva (idem:19), os estrangeirados prolongam
uma linha de reflexo de origem humanista sobre os vcios dos Portugueses, cujo resultado uma conscincia da identidade marcada
pelo desencanto, o qual est, por seu turno, na origem do decadentismo que caracteriza as correntes dominantes da cultura portuguesa
durante os sculos XIX e XX (idem:32-33)6. Em suma, um conflito
identitrio por assim dizer, insupervel que comeou por ser protagonizado por castios e estrangeirados no sculo XVIII e que ainda
hoje tem ecos poderosos na sociedade portuguesa, com as respectivas
bases regionais de apoio social e poltico, conforme referido h pouco
a propsito das eleies presidenciais de 1986 e 1996.
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expresso foi recuperada pela direita radical francesa a fim de designar indiferenciadamente os seus adversrios polticos: liberais, democratas, socialistas, comunistas e outros anarquistas (Sternhell,
1978).
Porm, antes de tentar circunscrever a relevncia do sentimento identitrio, vale a pena fornecer um dado emprico atual e refletir por um
momento acerca dele. Com efeito, todos os inquritos sociolgicos recentes nos quais feita uma pergunta obviamente redutora e descontextualizada a respeito do espao social com o qual os portugueses mais se identificam tm revelado, estranhamente ou no, um grau
limitado de identificao com o espao nacional. Embora estejam em
maioria relativa, os inquiridos que se identificam prioritariamente
com Portugal sobretudo habitantes de Lisboa e populaes do Sul
no chegam, em geral, a metade da populao; os outros inquiridos se
distribuem sobretudo pelas suas terras aldeias, vilas ou pequenas
cidades ou pelas suas regies, principalmente no Norte em volta do
Porto; por fim, h um resduo de excntricos, no duplo sentido da palavra, que dizem identificar-se prioritariamente com o espao europeu ou mesmo universal.
Em um dos mais recentes desses inquritos, realizado em 1997 junto
de uma amostra representativa da populao jovem portuguesa
(15-29 anos de idade), os resultados foram os seguintes (Fernandes,
1998:311, Tabela 1):
Tabela 1
%
Lugar
16,6
Regio
29,1
Portugal
41,6
Europa
4,7
Mundo
4,4
NS/NR
2,7
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sociologia prevem, segundo a qual a identidade nacional um atributo das elites entre mltiplos localismos e a identificao espontnea com a Nao. S marginalmente poderei entrar aqui na questo
da cidadania, mas bastar dizer que significativa, do ponto de vista
estatstico, a correlao inversa entre a fora dos sentimentos de pertena local e um dficit, por vezes acentuado, do exerccio dos direitos da cidadania democrtica. Por outras palavras, quanto menor a
identificao com o espao nacional, menor tambm a propenso
para o exerccio da cidadania poltica (Cabral, 1997; 2000).
Em suma, por mais paradoxal que possa parecer em um pas to antigo como Portugal, com uma coincidncia alegadamente perfeita entre Estado e Nao, a verdade que o processo de nacionalizao das
populaes talvez devido aos profundos curtos-circuitos da cidadania, dependentes por seu turno dos atrasos da alfabetizao de massas e do distanciamento entre estas e o poder poltico encontra-se
longe de estar completado em Portugal (Cabral, 2003). Por motivos
histricos mal conhecidos e que no possvel aprofundar agora, o
velho Estado portugus tem ainda muito que fazer no plano da nacionalizao das massas, lembrando s vezes a situao da Frana antes da Guerra de 1914-18 identificada por Eugen Weber (1976).
Com efeito, estudos clssicos, como o de Reinhard Bendix (1996:134 e
ss.), h muito que assinalaram o papel da instruo pblica bsica na
construo da cidadania8, bem como o contributo especfico do sufrgio universal e secreto, que Portugal apenas conheceu h um quarto
de sculo, para a transformao dos indivduos em cidados nacionais. Bendix chama a ateno, efetivamente, para a estreita associao histrica entre a formao das identidades sociais de carter nacional isto , a concepo da cidadania como nacionalidade e o desenvolvimento de uma identidade poltica, ou seja, da cidadania
como pertena ativa a uma comunidade poltica nacional.
Nesse sentido, tem cabimento pensar que, para poder se falar plenamente de Estado-nao, isso implicaria a vivncia nacional de uma
fuso entre autoridade e solidariedade (Reis, 1996:21), segundo a
qual o sentimento de pertena deixaria de ser passivo perante a autoridade do Estado para ser, tambm, ativo e solidrio, graas participao cvica e aos benefcios partilhados pelos cidados nacionais. Se
solidariedade quisermos acrescentar, como elemento da cidadania,
conforme sugerido acima, a participao na cultura nacional atravs
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da instruo de massas, vale a pena recordar o que escrevia o insuspeito Jorge Dias a este respeito ainda em 1971: Se existe uma cultura
[portuguesa] com longa tradio, tambm certo que so poucos os
que nela participam, pois, por razes de educao e instruo, a
maior parte da populao recebe sobretudo a cultura tradicional da
sua regio (Dias, 1971:13). A ser assim, lcito argumentar que a plena assuno da identidade nacional, por parte de numerosos estratos da populao portuguesa, bem mais recente, muito provavelmente, do que se poderia julgar primeira vista.
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NOTAS
1. Sobre esse sistema de clivagens, ver o estudo clssico de Lipset e Rokkan (1967).
2. Ps-modernistas no sentido abrangente que lhes conferido pela sua aspirao comum ao retorno subjetividade contra os processos de objetivao caractersticos
das cincias sociais modernistas, conforme sugere Le Bras (2000).
3. Prefiro a minha traduo de comunidades imaginadas, como vulgar traduzir
a expresso de Anderson.
4. A esse propsito, ver Cabral (1988). Para uma anlise pormenorizada dos exerccios de etno-genealogia a que se dedicou, empenhadamente, a etnografia portuguesa desde finais do sculo XIX, ver Leal (2000: maxime cap. 2).
5. Carta de Felipe II de 1579.
6. A respeito da evoluo da ideologia portuguesa do decadentismo salvao
nacional, ver Cabral (1993).
7. Sobre essa questo do inimigo do interior, cujo uso aqui de inspirao tipicamente maurrassiana, ver Lyttelton (1975); para Portugal, ver Cabral (1988; 1993).
8. Se formos exigentes, de acordo por exemplo com as sugestes de Jack Goody (1987)
em relao alfabetizao restrita, a sociedade portuguesa s teria atingido o limiar da alfabetizao de massas digamos, mais de 50% da populao adulta depois da 2 Guerra Mundial. Daqui, seguramente, muito do analfabetismo funcional
que ainda hoje se observa em Portugal (Benavente, 1996).
9. Ver Cabral (2003), onde procuro reconstruir a noo original de familismo amoral, cunhada pelo politlogo norte-americano Edward Banfield (1958) para caracterizar as atitudes e comportamentos de uma comunidade rural da Itlia meridional; para o Brasil, ver Reis (1998).
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ABSTRACT
Portuguese National Identity: Content and Relevance
This article discusses the relative merits of the instrumentalist and
primordialist theses concerning the roles of the State and the nation in the
production of contemporary national identities, as well as presenting a brief
genealogy of Portuguese national identity. However, the attempt to anchor
this identity in a purported national character reveals the reductionism
and normative dimension of identitary ideology. The research is thus
reoriented towards the relevance of national sentiment in current Portuguese
society, observing that this sentiment constitutes a relevant symbolic
resource, particularly for purposes of political mobilization.
Key words: identity; state; nation; Portugal
RSUM
L'Identit Nationale Portugaise: Contenu et Importance
Dans cet article, on discute les avantages relatifs des thses instrumentalistes
et primordialistes propos du rle de l'tat et de la Nation dans la production
des identits nationales contemporaines tout en prsentant une rapide
gnalogie de l'identit portugaise. Toutefois la tentative de rattacher celle-ci
un suppos caractre national rvle le rductionisme et la dimension
normative de l'idologie identitaire. La recherche est donc roriente par
l'importance du sentiment national dans la socit portugaise actuelle,
puisqu'on se rend compte que ce sentiment s'avre un recours symbolique
considrable, surtout lorsqu'il dbouche sur une mobilisation politique.
Mots-cl: identit; tat; nation; Portugal
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