Das Fundament 5/2009

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. September/Oktober

106. Jahrgang

Balance halten
Der moderne Atheismus

Regionaltagungen 2009

Einen anderen Grund kann niemand legen als den,

der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.
Die Bibel, 1. Korinther 3, 11
Das Fundament 5/2009

Inhalt

Dr. Jürgen Spieß: Der moderne Atheismus und die Antwort
des christlichen Glaubens 4
Buchempfehlungen 10
Leseprobe : Die christlichen Wurzeln der Wissenschaft 13
Seminar für Berufstätige 15
DCTB-Regionaltagungen 16
Berufsalltag: Betriebsgebetskreis 37
Technik, die verändert - Der Mechatronik-Step 39
DCTB-Intern 41
Silvester-City-Tour Barcelona 42
DCTB-Bundesleitung 43
Fotos: © Bildmaschine (Seite 9 Dieter Möbus; Seite 14 Gernot Krautberger),
DCTB, PhotoDisc
Titelfoto: Labyrinth vom Mechatronik-Step

Impressum
Das Fundament ®
Herausgeber: Deutscher Christlicher Techniker-Bund e.V. (DCTB)
Postfach 1122, 70807 Korntal-Münchingen
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de; www.dctb.de
Redaktion: Armin Bachor, armin.bachor@dctb.de
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DCTB-Förder-Stiftung: EKK Kassel 419 648 BLZ 520 604 10

2
 Editorial

… gegründet und fest im Glauben. Kolosser 2, 7

  „Wie ihr nun den Herrn Christus Jesus angenommen habt, so lebt auch in
ihm und seid in ihm verwurzelt und gegründet und fest im Glauben, wie ihr
gelehrt worden seid, und seid reichlich dankbar“ (Kolosser 2, 6 - 7).
Der Glaube an Jesus Christus führt zu einer Balance, weil Jesus selber
der Ruhepol ist. An ihm können wir unser Denken, Entscheiden und
Handeln immer wieder neu ausrichten. Christen zu allen Zeiten benötigen
diese Verwurzelung in Jesus, damit sie stark sind und aufpassen, „dass euch
niemand einfange durch Philosophie und leeren Trug, gegründet auf die Lehre
von Menschen und auf die Mächte der Welt und nicht auf Christus“ (Kolosser
2, 8).
Es gibt genügend Mächte und Kräfte, die uns aus der lebendigen Bezie-
hung mit Jesus herauslösen wollen. Aber wir wollen nicht hektisch überre-
agieren, sondern Ruhe bewahren.
So könnte man die folgende Beschreibung des Kräftegleichgewichts auf
den Christen übertragen:
„Ein Körper [Christ] befindet sich im Kräftegleichgewicht, wenn die
resultierende Vektorsumme der auf ihn wirkenden Kräfte Null ergibt.
Dies bedeutet auch, dass er kein Bestreben zeigt, seinen gegenwärtigen
Bewegungszustand zu ändern, oder anders ausgedrückt, er wird nicht be-
schleunigt. In diesem Fall wird sich ein Körper [Christ] mit gleichmäßiger
Geschwindigkeit weiter bewegen, falls er schon in Bewegung war oder in
Ruhe bleiben.“
Die richtige Balance halten – dazu möchten wir mit den Artikeln in
dieser Nummer beitragen. Bei aller Auseinandersetzung mit dem Denken
unserer Mitmenschen soll niemals aus dem Blick kommen, dass der Grund
und das Ziel unseres Glaubens Jesus Christus ist. Ihm sei Dank! 

Schalom

3
Das Fundament 5/2009
Der moderne Atheismus
und die Antwort des
christlichen Glaubens
Den hier vorliegenden Aufsatz von Dr. Jürgen Spieß, Historiker und Leiter des
Instituts für Glaube und Wissenschaft (www.iguw.de), hielt er in ähnlicher
Form auf dem Regionaltreffen 2009 in Bielefeld.
  „Gott ist an allem Schuld! Der
Kreuzzug der neuen Atheisten!” So
titelte der Spiegel – etwas paradox
– in seiner Pfingstausgabe 2007.
Grundlage des „neuen Atheismus”
ist das Buch „Der Gotteswahn”
des Oxforder Evolutionsbiologen
Richard Dawkins. Die englische
Ausgabe dieses Buches wurde
bereits mehr als eine Million Mal
verkauft. Die deutsche Ausgabe
liegt seit September 2007 vor und
gelangte in kurzer Zeit auf Platz
zwei der Sachbuchliste.
Worum geht es in diesem
Buch? Was ist von seinen Thesen
aus christlicher Sicht zu halten?
Wie kann man ihnen argumentativ
begegnen?
4
Die wichtigsten Thesen seines
Buches lauten:
Glaube und Wissenschaft sind

Gegensätze: Glaube ist blind
– Wissenschaft beruht auf
Belegen.
Die Welt sieht so aus, als sei

sie gezielt gestaltet. Das ist
aber eine Täuschung; und
selbst, wenn: wer gestaltete
den Gestalter?
Religion ist die Ursache für

die Gewalt in dieser Welt –
eine atheistische Welt wäre
eine friedlichere Welt.
Glaube an Gott ist irrationales

Wunschdenken.
 Der moderne Atheismus und die Antwort des christlichen Glaubens

Blinder Glaube? schaft und Glaube an Gott schlie-

ßen sich aus. Es gab und gibt viele
Sehen wir uns diese Thesen
herausragende christliche Wissen-
etwas näher an. Im Gegensatz zur
schaftler. Dawkins selbst nennt
Wissenschaft, die von Beweisen
einige: Kepler, Newton, Faraday,
ausgeht, ist für Dawkins Glaube
Polkinghorne und andere. Für ihn
blind, „ohne Belege”. Das Neue
sind das Ausnahmen. Damit macht
Testament handelt er auf weni-
er es sich hier wie auch an anderen
gen Seiten ab, denn für ihn ist es
Stellen, die nicht in seine Weltan-
genau wie der Roman „Sakrileg”
schauung passen, zu einfach. Es
von Dan Brown „von Anfang bis
mutet etwas seltsam an, wenn er in
Ende erfunden und reine Fiktion.
diesem Zusammenhang darüber
… Der einzige Unterschied besteht
spekuliert, ob mancher Wissen-
darin, dass Sakrileg eine moderne
schaftler (und mancher Künstler),
literarische Erfindung ist, während
der sich in früheren Jahrhunder-
die Evangelien schon vor sehr lan-
ten zum christlichen Glauben
ger Zeit erfunden wurden” (Seite
bekannte und christliche Kunst-
137). Diese Aussage zeigt, dass es
werke schuf, heute möglicherweise
Dawkins nicht um eine wissen-
Atheist wäre. Den Gegensatz von
schaftlich seriöse Auseinanderset-
Glaube und Wissenschaft gibt es
zung mit dem christlichen Glauben
nicht; stattdessen gibt es Wissen-
geht und dass er an historischer
schaftler, die an Gott glauben und
Wahrheit nicht interessiert ist. Das
solche, die nicht an Gott glauben.
ist schade, denn der christliche
Was glaubt der, der an Gott
Glaube ist nicht blind, sondern be-
glaubt? Der Philosoph Robert
ruht auf historischen Belegen und
Spaemann beantwortet diese Frage
persönlichen Erfahrungen.
so: „Er glaubt an eine fundamentale
Rationalität der Wirklichkeit. Er
glaubt, dass das Gute fundamenta-
ler ist als das Böse. Er glaubt, dass
Gotteswahn das Niedere vom Höheren verstan-
– Neuer Atheismus den werden muss und nicht umge-
kehrt. Er glaubt, dass Unsinn Sinn
Offensichtlich falsch ist es auch,
voraussetzt und dass Sinn nicht eine
wenn Dawkins behauptet: Wissen-
Variante der Sinnlosigkeit ist.”

5
Das Fundament 5/2009
Glaubt ein Atheist?
Was glaubt laut Dawkins dagegen
ein Atheist? „Ein Atheist oder phi-
losophischer Naturalist vertritt die
Ansicht, dass es nichts außerhalb
der natürlichen, physikalischen
Welt gibt: keine übernatürliche,
kreative Intelligenz, die hinter dem
beobachtbaren Universum lauert,
keine Seele, die den Körper über-
dauert, und keine Wunder, außer
in dem Sinne, dass es Naturphä-
nomene gibt, die wir noch nicht
verstehen.” („Der Gotteswahn”,
Seite 25). Dieser Satz von Dawkins
ist aber nach eigener Definition
nur Teil der natürlichen,
physikalischen Welt.
Warum sollte
er wahr sein?
Unser Verstand
ist dann ja nur
ein zufälliges
Nebenprodukt
der Evolution und
unsere Gedanken
sind ausschließlich
das Ergebnis physikali-
scher Prozesse, nicht aber rationaler
Einsichten. Wenn aber hinter unse-
rer Welt eine grundlegende Ratio-
nalität steht, dann ist es sinnvoll,
unserem Verstand zu vertrauen
und damit die Welt zu erforschen.
6
Die „zentrale Argumentation”
seines Buches lautet: Die Welt sieht
zwar so aus, als sei sie gezielt gestal-
tet worden und als sei dieser „An-
schein von Gestaltung auf tatsäch-
liche Gestaltung zurückzuführen.”
Aber dieses Denken „führt in die
Irre, denn die Gestalterhypothese
wirft sofort die umfassendere Frage
auf, wer den Gestalter gestaltet hat”
(Seite 222). Entgegen der jüdisch-
christlichen Vorstellung von Gott
als Schöpfer dieser Welt kann sich
Dawkins Gott nur als gestaltet, als
geschaffen vorstellen – als eine mate-
rielle Wirklichkeit, die den Gesetzen
der Evolution unterworfen ist. Er
setzt sich daher gar nicht erst
mit einer Gottesvorstel-
lung auseinander, in der
Gott ungeschaffen,
personal und ewig ist.
Für Dawkins hat sich
alles „durch natür-
liche Selektion” (in
Anlehnung an Darwin)
aus „einfachen Anfän-
gen” entwickelt.
Am Anfang
Doch woher kommen diese „ein-
fachen Anfänge”? Durch Selektion
 Der moderne Atheismus und die Antwort des christlichen Glaubens

wird ja nichts Neues geschaffen, hung einer Welt aus nichts denken
sondern nur bereits Bestehendes zu müssen, enthält eine Zumutung
weiterentwickelt. an die Vernunft, die alle anderen
Welcher Glaube - auch der Zumutungen in den Schatten
Atheismus ist ja ein Glaube - ist stellt”.
glaubwürdiger: Stand am Anfang Religion ist für Dawkins die
irrationale Materie, aus der sich Ursache der Gewalt in unserer
(nicht zielgerichtet) Geist entwi- Welt. Ohne Religion gäbe es „keine
ckelte, oder stand am Anfang ein Selbstmordattentäter, keinen 11.
personaler schöpferischer Geist, der September, … keine Kreuzzüge …”
Materie schuf?
Welche dieser
beiden Welt-
anschauungen
erklärt plausi-
bler das, was
wir tagtäglich
an Sinn, Liebe,
Schönheit –
und auch an
wissenschaftli- Religion,
cher Erkennt- eine Ursache für Gewalt
nis – erfahren?
Der Oxforder Mathematiker John (Seite 12) „Dass ein Krieg im Na-
Lennox schreibt dazu: „Entweder men des Atheismus geführt würde,
verdankt die menschliche Intelli- kann ich mir nicht vorstellen. Was
genz ihre Entstehung letztlich geist- sollte der Grund sein?” (Seite 387)
und zweckloser Materie, oder es
gibt einen Schöpfer. Es ist seltsam,
dass einige Menschen behaupten,
ihre Intelligenz führe sie dahin, Atheismus
die erste der zweiten Möglichkeit bringt Friede?
vorzuziehen”. Darüber hinaus gilt,
Es ist beklagenswert, dass auch das
was Robert Spaemann so ausdrückt:
Christentum – trotz des Gebotes
„Eine plötzliche grundlose Entste-

7
Das Fundament 5/2009
von Jesus: „Liebet eure Feinde!”
- immer wieder zu Kriegen und
Verfolgungen geführt hat. Im 20.
Jahrhundert – denken wir nur an
Stalin oder Mao - waren es aber
gerade atheistische und wissen-
schaftsgläubige(!) Staatsysteme, die
unvorstellbare Grausamkeiten und
millionenfache Morde an ihrer eige-
nen Bevölkerung begangen haben.
Die Behauptung von Dawkins, eine
atheistische Welt wäre eine friedli-
chere Welt, ist durch diese Erfah-
rungen gründlich widerlegt.
Für Dawkins ist Glaube an
Gott irrationales Wunschden-
ken. Diese berühmte These des
Philosophen Ludwig Feuerbach,
Glaube sei Wunschdenken, geht
von der Voraussetzung aus, dass
es keinen Gott gibt, und versucht
dann die Frage zu beantworten:
Warum glauben so viele Menschen
an einen nicht existierenden Gott?
Antwort: Wunschdenken.
Wenn man stattdessen von der
Voraussetzung ausgeht, es gibt
einen Gott, kann man fragen, war-
um seit über 200 Jahren in West-
europa immer mehr Menschen
glauben, es gäbe keinen Gott.
Antwort: Wunschdenken.
Entgegen der These, der Glaube
an Gott sei Wunschdenken, ist es
wohl plausibler, davon auszugehen,
8
dass der Atheismus seinen Ursprung
im Wunschdenken hat - dem
Wunsch nach moralischer Autono-
mie: Man will sich von Gott in sein
Handeln nicht hineinreden lassen.
Richard Dawkins will provozie-
ren, wenn er schreibt: „Leidet ein
Mensch an einer Wahnvorstellung,
so nennt man es Geisteskrankheit.
Leiden viele Menschen an einer
Wahnvorstellung, dann nennt man
es Religion.” (Seite 18)
Bekehrungsreisen
Um seine Gedanken möglichst
weit zu verbreiten, unternimmt er
in den USA Lesereisen. Sein Ziel
ist es, seine theistischen Leser zum
Atheismus zu „bekehren” (Seite
160), vor allem aber seine atheisti-
schen Leser zu ermutigen, sich als
Atheisten zu „bekennen”. (Seite 16)
Für seine Titelgeschichte wählte
der Spiegel als Überschrift: „Der
Kreuzzug der ‚neuen Atheisten’”.
Dadurch sollte auf den aggressiven,
ja militanten Ton dieses „neuen
Atheismus” hingewiesen werden.
Warum diese Militanz? Ist es „Pa-
nik” (Spiegel), weil Religion nicht
im Verschwinden begriffen ist, wie
es die Voraussagen von Atheisten in
 Der moderne Atheismus und die Antwort des christlichen Glaubens
Machbarkeitswahn
den
vergan-
genen-
Jahrzehn-
ten nahe-
legten, son-
dern in vie-
len Teilen der Welt ein Comeback
erlebt?
Oder gibt es handfestere Grün-
de? Robert Spaemann hält es nicht
für einen Zufall, dass mit Dawkins
ein weltweit bekannter Biologe an
der Spitze der atheistischen Bewe-
gung steht. „Die Genforschung
beispielsweise eröffnet uns Mög-
lichkeiten der Manipulation und
des Zugriffs auf die menschliche
Natur. Da gibt es nur noch einen
Widerstand, und das ist in einem
weit gefassten Sinne ein religiöser. Es
scheint mir so zu sein, dass die Men-
schen, die von diesem Machtwillen
und von der Vorstellung besessen
sind, allmählich alles machen zu
können, nun das Haupthindernis
beseitigen möchten, das diesem
totalen Zugriff im Wege steht. Denn
die-
se Diszip-
lin befindet
sich zur Zeit
wie in einem
Machtrausch
(Beispiel Gen-
technik). Die einzigen, die sie noch
aufhalten können, sind im weitesten
Sinne religiöse Menschen. Des-
halb der aggressive Ton gegen alles
Religiöse.”
Der christliche Glaube ist kein
grundloser Glaube, sondern beruht
auf zuverlässigen, historischen
Zeugnissen über Jesus Christus,
seinem Tod und seiner Auferste-
hung und auf persönlichen Erfah-
rungen. Diese Botschaft sind wir
unserer Mitwelt schuldig. 
Literatur:
A. McGrath, Der Atheismus-Wahn. Eine
Antwort auf Richard Dawkins und den funda-
mentalistischen Atheismus, Asslar 2007
D. Robertson, Briefe an Dawkins, Gießen 2008
J. Lennox, Hat die Wissenschaft Gott begra-
ben? Wuppertal 2007
R. Spaemann, Der letzte Gottesbeweis,
München 2007
9
Das Fundament 5/2009

Buchempfehlung

Darwin und der Kreationismus

Reinhard Junker und Henrik Ullrich, SCM Hänssler 2009,
Taschenbuch, 64 Seiten, 17 Abbildungen, € 3,95.

  Charles Veränderung der

Darwin hat der Arten nicht be-
evolutionären friedigend gelöst.
Weltsicht vor Sie stellen sich
150 Jahren zum zum Teil sogar
entscheidenden noch schärfer
Durchbruch ver- als zu Darwins
holfen. Mit sei- Zeit. Dieses Buch
nem Buch „Über bietet einen leicht
den Ursprung verständlichen,
der Arten” habe informativen
er gezeigt, dass Überblick zum
die Schöpfung aktuellen Stand
keinen Schöpfer der Evolutionsfor-
braucht, be- schung zu einigen
haupten viele. Er zentralen The-
selber war meis- men Darwins.
tens vorsichtiger Die Autoren
und wusste, dass zeigen darüber
seine Theorie hinaus, dass das
ernsthafte Schwachstellen besitzt, Bekenntnis zum Schöpfer und zur
und dass die Vorstellung einer sich Schöpfung auch heute unter Beru-
selbst erschaffenden Natur voller fung auf die Erkenntnisse der Na-
Rätsel ist. Trotz des Fortschritts der turwissenschaft – und nicht gegen
Wissenschaft sind bis heute wesent- sie – vertreten werden kann. 
liche Fragen der Entstehung und

Am besten sofort bestellen: info@dctb.de oder 0711-8380828

10

Buchempfehlung
Wie das Christentum die Welt veränderte
- Menschen, Gesellschaft, Politik, Kunst
Alvin J. Schmidt, Resch-Verlag, 94 Seiten, ISBN 978-3-935197-58-8; € 19,90.
  In Europa findet ein starker
kultureller Wandel statt. Dies nicht
nur vor dem Hintergrund einer
multikulturellen Gesellschaft,
sondern auch, weil uns die enge
Verzahnung der europäischen
Kultur mit dem Christentum
immer weniger bewusst ist. Gerade
Errungenschaften, die als modern
und aufgeklärt gepriesen werden,
wurzeln meist in christlichem
Gedankengut und unterscheiden
aus diesem Grund die europäisch
geprägten Kulturen von anderen
Kulturen der Welt. Diese Erkennt-
nis ist deshalb wichtig, weil sich in
offenen Gesellschaften Kulturen
ändern, doch es ist entscheidend,
von welcher Basis und in welche
Richtung Veränderungen erfolgen.
Deshalb sind die Forschungs-
ergebnisse des amerikanischen
Soziologen Alvin J. Schmidt,
der am Illinois College gelehrt
hat, besonders aufschlussreich.
Schmidt beschreibt den Einfluss
des Christentums im Kontext mit
der geschichtlichen Entwicklung
Buchempfehlungen
und belegt, in welchen Bereichen
das Christentum die abendländi-
sche Kultur geprägt hat. Gerade
im Vergleich der Situation zur Zeit
von Jesus und heute, zum Beispiel
bei den Menschenrechten, den
Moralvorstellungen, dem Ehe- und
Frauenverständnisses und den sich
durch das Christentum ergeben-
den tiefgreifenden Veränderungen,
wird die revolutionäre Wirkung der
Botschaft von Jesus deutlich, die an
ihrer Sprengkraft nichts eingebüßt
hat, im Gegenteil. Entsprechend
haben sich auch die Gesellschafts-
ordnung und das Recht geändert.
Aber Schmidt geht weiter. Er zeich-
net auf, wie das Weltverständnis
des Christentums wissenschaftli-
cher Forschung breite Bahn brach,
und wie Kunst, Architektur, Musik
sowie Literatur durch das Chris-
tentum geprägt wurden. In seinem
Einführungskapitel verdeutlicht er
an Hand einiger markanter Bei-
spiele, wie sich Menschen in ihrer
Persönlichkeit durch die Annahme
dieses Glaubens verändert haben.
11
Das Fundament 5/2009

Ein solcher Trotz der

Gedanke ist sorgfältigen
nicht unwich- Recherche und
tig, geht er des wissen-
doch auf das schaftlichen
Eigentliche Anspruches liest
des Christen- sich dieses Buch
tums ein und eher wie ein
verdeutlicht, spannender Ro-
dass es Men- man. Dem Leser
schen und wird deutlich,
nicht anony- auf welchem
me Mächte Fundament
sind, die mit unsere Kultur
ihrer Haltung steht. Das ist
und Gesin- wichtig, wollen
nung Kultu- wir tragfähige
ren prägen. Antworten für
Das betrifft die Zukunft
nicht nur karitative oder soziale finden. Auch der Nichtchrist wird
Einrichtungen wie Krankenhäuser, den unschätzbaren Wert des Chris-
Kindergärten und Waisenhäuser, tentums auf unser tägliches Leben
sondern auch die Einführung erkennen, weil viele als modern und
der allgemeinen Schulpflicht für säkular gepriesene Werte der christ-
Jungen und Mädchen, die Bildung lichen Botschaft entstammen.
durch Universitäten sowie die Ab- Bei einem Verkennen dieses Zu-
schaffung der Sklaverei. Wer sich sammenhanges und einer Preisgabe
die heute drängende Frage stellt, der christlichen Grundlage werden
wie eine Wirtschaftsordnung ge- fatale Folgen nicht ausbleiben.
staltet sein sollte, findet gerade im Denn wenn wir nicht mehr wissen,
Christentum die entscheidenden warum manches so sein sollte, wird
Fundamente: Freiheit, Verantwor- es aufgegeben. Schmidt bringt auch
tung und Arbeitsethos. dafür zahlreiche Beispiele. 

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12

Alvin J. Schmidt, Wie das Christentum die Welt veränderte,
Leseprobe aus Kapitel 8:
Die christlichen Wurzeln
der Wissenschaft
8.1 Wie der christliche
Glaube Wissenschaft
möglich macht
  Einer der zahlreichen Unter-
schiede zwischen dem christlichen
Glauben und den heidnischen
Religionen besteht darin, dass Ers-
terer, getreu seinem jüdischen Erbe,
stets gelehrt hat, dass es nur einen
Gott gibt und dass dieser Gott ein
Vernunftwesen ist. Ohne diese
christliche Grundannahme gäbe es
keine Wissenschaft. Die moderne
Wissenschaft wurde möglich, so
Whitehead, durch die christliche
„Auffassung von der Rationalität
Gottes”.503 Wenn Gott ein ratio-
nales Wesen ist, kann dann der
Mensch, der doch nach Gottes Bild
erschaffen ist, nicht auch seinen
Verstand einsetzen, um mit rationa-
len Methoden die Welt, in der er
lebt, zu untersuchen? Diese Frage
wurde bejaht, als christliche Phi-
losophen die Rationalität mit der
Die christlichen Wurzeln der Wissenschaft
empirisch-induktiven Methode ver-
knüpften. Einer von ihnen war Ro-
bert Grosseteste (ca. 1175 - 1253),
ein englischer Philosoph, Naturfor-
scher und Theologe (u.a. Kanzler
der Universität Oxford und Bischof
von Lincoln), der als Erster die
induktive, experimentelle Methode
vorschlug. 504 In seine Fußtapfen
trat sein Schüler Roger Bacon
(1214 - 1294), ebenfalls ein Fran-
ziskanermönch, der betonte, dass
„alle Dinge durch die Erfahrung
verifiziert werden müssen.”505 Bacon
glaubte fest an die Wahrheit der
Bibel, und als empirisch denkender
Mensch betrachtete er die Bibel im
Lichte des Verstandes und als durch
die Erfahrung verifizierbar. Ein
anderer Naturphilosoph dieser Zeit,
ebenfalls ein Franziskaner, war
Wilhelm von Ockham (William of
Occam, 1285 - 1349), der ebenfalls
argumentierte, dass Wissen induk-
tiv zu gewinnen war. Fast 300 Jahre
danach trieb ein anderer Bacon,
13
Das Fundament 5/2009
Francis Bacon (1561 - 1626), die
induktive Methode weiter voran,
indem er differenzierte Experimen-
te anstellte und sie protokollierte.
Man hat ihn auch „den faktischen
Erfinder der wissenschaftlichen
Induktion” genannt. 506 Er betonte
die sorgfältige Beobachtung der
Phänomene und das systematische
Sammeln von Information, um
so den Geheimnissen der Natur
auf die Spur zu kommen. 507 Seine
wissenschaftlichen Interessen hiel-
ten ihn nicht davon ab, sich auch
der Theologie zu widmen, und er
schrieb auch Abhandlungen über
die Psalmen und das Gebet. Mit
der Einführung der durch rationale
Verfahren gesteuerten empirischen
Methode entfernten sich Grosse-
14
teste, Wilhelm von Ockham und
beide Bacons ganz erheblich von
der antiken Perspektive des Aris-
toteles (384 - 322 v. Chr.). Der
Aristotelismus, der das Abendland
fast 1500 Jahre lang beherrschte,
sich weit von den Schriften des
Aristoteles selbst entfernt hatte und
zu einem dogmatischen System
verhärtet worden war, ging davon
aus, dass Wissen nur durch die
deduktiven Prozesse des reinen
Denkens erlangt werden konnte;
die induktive Methode, die außer
dem Denken das Arbeiten mit den
Händen verlangte, war tabu – ganz
in Übereinstimmung mit der in
Kapitel 7 dargestellten Haltung,
dass körperliche Arbeit nur Sklaven
vorbehalten war. Auch unter den
 ortsetzung auf Seite 31
 rufst ätige Seminar für Berufstätige 2009

inar für Be
Sem Moral und Evangelium in Beruf und Familie
02.10. - 04.10.2009 in Wildberg
Was gilt im Wirrwarr der Werte? Es scheint, dass der Fortschrittsoptimismus der
letzten Jahre in Resignation umgeschlagen ist. Wen wundert‘s, wenn dann jeder nur
noch sich selbst und seinen eigenen Bereich sieht? Der Blick fürs Ganze ging verlo-
ren und mit ihm die Rücksicht auf andere. Umso wichtiger ist die Rückbesinnung
auf das, was eine Gesellschaft zusammenhält. Christliche Grundwerte sind wieder
gefragt. Aber nur mit Christus, dem Wertegeber selbst, sind sie nachhaltig wirksam.
Referenten
Prof. em. Dr. Dr. habil. Rainer Mayer, verheiratet, drei erwachsene Kinder, lehrte zuletzt
systematische Theologie und Religionspädagogik an der Universität Mannheim. Ehren-
amtlich ist er im Maulbronner Kreis tätig, einer christlichen Tagungs- und Hauskreisarbeit.
Dipl.-Ing. Dietrich Affeld, Hille, geboren 1949, verheiratet, vier erwachsene Kinder,
Konstruktionsleiter einer mittelständischen Firma.
Programm
Grundlagen christlicher Ethik - unveränderlich oder flexibel?
Wir in unserer Zeit - Was gilt, wenn nichts mehr gilt?
Arbeiten mit „TiK“ Treue im Kleinen - Situationen aus dem Berufsalltag
Das Gras wächst nicht schneller, wenn man daran zieht - Geduld am Arbeitsplatz
Kosten und Anmeldung
€ 69,- bis € 94,-/Person je nach Zimmer, € 45,- Seminargebühr
Bildungszentrum der Liebenzeller Mission, Im Monbachtal 1, 75378 Bad Liebenzell,
Tel. 07052/9261545; bildungszentrum@liebenzell.org.

Halle 1
Stand 1.601

Wir sehen uns?

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de 15
Das Fundament 5/2009

Thüringisch-Sächsische Tagung
09.10. – 11.10.2009
Hohenstein-Ernstthal, Gästehaus Bethlehemstift

Referent
Andreas Ebert, Burgstädt, ist Mitarbeiter im Reise-
dienst der Brüdergemeinden und Leiter der Bibel-
schule Burgstädt

Anmeldung
wenn möglich bis 25.09.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 71,- bis € 92,- Vollpension mit je drei Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei Jah-
ren erhoben.

Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus

Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
­­
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler
und Studierende.

16 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Motivation zu einem
missionarischen Lebensstil
Jeder Christ ein Missionar! So lautet ein einschlägiges Motto. Wie
leben wir aber als Christen in einer Welt, die immer enger zusam-
menwächst und wo Mission zunehmend abgelehnt wird? Sollen wir
also nur durch unser Leben Zeugnis geben oder auch dem Auftrag
Jesu nachkommen und „alle Völker zu Jüngern machen”, indem wir
öffentlich zum Glauben einladen mit dem „Risiko”, dass sich andere
Menschen bekehren? Was können wir in dieser Hinsicht von den
ersten Christen lernen?

Freitag, 09.10.2009
20.00 Uhr Mensch ohne Gott
Vortrag von Andreas Ebert

Samstag, 10.10.2009
10.00 Uhr Evangelisationsstil der frühen Christenheit
Vortrag von Andreas Ebert
14.00 Uhr Freizeit – Spiel – Spazierengehen
17.00 Uhr DCTB aktuell – Anstöße zum Gebet
20.00 Uhr Umgang mit inneren Hindernissen
Vortrag von Andreas Ebert

Sonntag, 11.10.2009
10.00 Uhr Die Kraft des Evangeliums
Vortrag von Andreas Ebert
11.00 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de 17

Das Fundament 5/2009

Norddeutsche Tagung
23.10. – 25.10.2009
Walsrode, Geistliches Rüstzentrum Krelingen

Referent
Dr. Wolfgang Nestvogel, Langenhagen, ist Theolo-
ge, Leiter und Dozent für Praktische Theologie und
Hermeneutik an der Akademie für Reformatorische
Theologie in Hannover, Buchautor und Verfasser
zahlreicher Artikel.

Anmeldung
wenn möglich bis 02.10.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 70,- bis € 105,- Vollpension mit je drei
Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei Jah-
ren erhoben.

Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus

Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
­­
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler
und Studierende.

18 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Wahrheit - Luxusgut
oder Lebenselixier?
Die Auswirkungen der sogenannten Postmoderne haben uns noch
voll im Griff. Selbst das seit der Aufklärung betonte Primat der Ver-
nunft wird in Frage gestellt. Emotionen sind wichtig, Wahrheit im
Sinne philosophischer und religiöser Auffassungen wird abgelehnt
und das wirkt sich aus auf Moral und Geschichte, auf Gott und Reli-
gion, ja selbst auf Wissenschaft. Traditionelle Bindungen, Solidari-
tät und ein allgemeines Gemeinschaftsgefühl gingen verloren. Man
fragt sich, ist „Wahrheit Luxusgut oder Lebenselixier?”

Freitag, 23.10.2009
20.00 Uhr Begrüßung
Alles relativ? - Die Suche nach der Wahrheit
in der Geistesgeschichte
Vortrag von Dr. Wolfgang Nestvogel

Samstag, 24.10.2009
10.00 Uhr Alles gleich gültig?
- Der Streit um die Wahrheit in den Religionen
Vortrag von Dr. Wolfgang Nestvogel
14.00 Uhr Freizeit – Spiel – Spazierengehen
17.00 Uhr DCTB aktuell – Anstöße zum Gebet
20.00 Uhr Alles erlaubt?
- Die Strategie des Toleranzbegriffes
Vortrag von Dr. Wolfgang Nestvogel

Sonntag, 25.10.2009
10.00 Uhr Gottesdienst
13.00 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de 19

Das Fundament 5/2009

Süddeutsche Tagung
23.10. – 25.10.2009
Villingen-Schwenningen, Freizeitheim Tannenhöhe

Referent
Roger Liebi, Schweiz, studierte Musik, Theologie so-
wie die Sprachen der biblischen Welt und promovier-
te mit einer Dissertation über den Zweiten Tempel in
Jerusalem in den Fachbereichen Archäologie und Ju-
daistik. Als Bibelübersetzer wirkte er unter anderem
an der Schlachterbibel 2000 mit. An der Staatsunab-
hängigen Theologischen Hochschule Basel lehrt er
Umwelt und Archäologie des Alten Testaments.

Anmeldung
wenn möglich bis 02.10.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 80,- bis € 95,- Vollpension mit je
vier Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei
Jahren erhoben.
Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus
Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler und
Studierende.

20 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Herkunft und Entwicklung

der Sprachen
- Beobachtungen und Folgerungen

Der Mensch kann sich durch artikulierte Laute differenziert ausdrü-

cken; Tiere nicht. Wie und woher kommt das? Diese und die Frage: Sind
die ältesten Sprachen primitiver als die unserer Zeit? Sind ähnlich gela-
gert wie die nach einer Höherentwicklung von Religion. Wie ist die Fak-
tenlage? Was können wir daraus schließen? Darüber nachzudenken, ist
hilfreich und nötig, zumal das Verhältnis von Glaube und Wissenschaft
oft durch eine unberechtigte Arroganz belastet ist. In vielen Fällen hat
die Forschung gegenüber biblischen Aussagen sogar „Verspätung”.

Freitag, 23.10.2009
20.00 Uhr Für Jesus unterwegs - DCTB-aktuell

Samstag, 24.10.2009
10.00 Uhr Woher kommen die Religionen?
Von den Göttern zu Gott oder umgekehrt?
Vortrag von Roger Liebi
16.00 Uhr Herkunft und Entwicklung der Sprachen
- Linguistik contra Evolution
Vortrag von Roger Liebi
20.00 Uhr Forschung und Bibel – Beispiele zum Staunen
aus Physik, Biologie und Geowissenschaft
Vortrag von Roger Liebi

Sonntag, 25.10.2009
10.00 Uhr Jesus Christus - Gottes letztes Wort
Predigt von Reinhold Wennagel über Hebr. 1, 1 - 2, 4
13.00 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de 21

Das Fundament 5/2009

Ruhr-Wupper-Sieg-Tagung
23.10. – 25.10.2009
Wuppertal, Bundeshöhe, CVJM-Bildungszentrum

Referent
Alexander vom Stein, Hückeswagen, arbeitet als
Biologe in der Pharmaforschung. Es ist ihm wichtig,
das Wort Gottes vor dem Hintergrund der modernen
Naturwissenschaft zu betrachten. Buchautor und
Mitglied der Studiengemeinschaft Wort+Wissen.

Anmeldung
wenn möglich bis 02.10.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 83,- bis € 107,- Vollpension mit je drei Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei
Jahren erhoben.
Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus
Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler und
Studierende.

22 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Bibel – Schöpfung – Darwin

Wenn die Bibel Gottes Offenbarung ist, ist sie auch wahrhaftig in
ihren Aussagen über die Schöpfung. Und wenn Gott der Schöpfer ist,
dann muss doch alles, was wir sehen, seinen Ursprung in ihm haben.
Nicht erst seit 2009, dem sogenannten Darwin-Jahr, stellt sich die
Frage, wie wissenschaftlich stichhaltig der Gegenentwurf zum
Schöpfungsbericht wirklich ist. Es stellt sich die Frage: Hätte die Lehre
Darwins auch 150 Jahre später, also heute, entstehen können?

Freitag, 23.10.2009
20.00 Uhr Biblische Schöpfungslehre
– lässt sich das Paket aufschnüren?
Vortrag von Alexander vom Stein
Samstag, 24.10.2009
10.00 Uhr Hätte Darwins Lehre auch
150 Jahre später entstehen können?
Vortrag von Alexander vom Stein
14.00 Uhr Freizeit – Spiel – Spazierengehen
17.00 Uhr DCTB aktuell – Anstöße zum Gebet
20.00 Uhr „Ganzheit” als ein Prinzip in der Biologie
oder sogar in der ganzen Schöpfung?
Vortrag von Alexander vom Stein
Sonntag, 25.10.2009
10.00 Uhr Was ist Wahrheit? Menschliche Erkenntnis
und göttliche Offenbarung
Vortrag von Alexander vom Stein
11.00 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

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Das Fundament 5/2009

Bayerisch-Fränkische Tagung
30.10. – 01.11.2009
Pappenheim, Evangelische Landvolkshochschule

Referent
Prof. Dr. rer. nat. Thomas Schimmel lehrt als Univer-
sitätsprofessor am Institut für Angewandte Physik der
Universität Karlsruhe und beteiligt sich an zahlreichen
Forschungsprojekten. Er ist ferner Mitbegründer des
Instituts für Nanotechnologie des Forschungszent-
rums Karlsruhe und Leiter der dortigen Arbeitsgrup-
pe für Nanostrukturierung und Rastersondenverfahren. Für seine
Forschungsergebnisse wurde er wiederholt ausgezeichnet, unter
anderem mit dem renommierten Philip Morris Forschungspreis für
seine Arbeiten auf dem Gebiet der Nanotechnologie.

Anmeldung
wenn möglich bis 10.10.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 75,- bis € 100,- Vollpension mit drei Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei
Jahren erhoben.
Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus
Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler und
Studierende.

24 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Naturwissenschaft und Glaube

- (k)ein Widerspruch?
Die allgemein verständlichen Vorträge geben einen Einblick in
die Wunder der Schöpfung – von kleinsten Welten im Inneren
der Atome bis hin zu den Weiten des Universums und der Frage
nach der so genannten „Dunklen Materie“. Beeindruckende Bilder
und faszinierende Zahlen lassen uns staunen, und es stellt sich
die Frage nach dem „Woher“. Die Ordnung in der Schöpfung lässt
das Wirken eines Schöpfers erahnen. Der bekannte Physiker und
Nobelpreisträger Werner Heisenberg formulierte es einmal so:
„Der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaft macht
atheistisch, aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott“.

Freitag, 30.10.2009
20.00 Uhr Naturwissenschaft und Glaube
- (k)ein Widerspruch?
Vortrag von Prof. Dr. Thomas Schimmel

Samstag, 31.10.2009
10.00 Uhr Wunder der Schöpfung - ein Streifzug vom Inne-
ren der Atome bis an die Grenzen des Universums
Vortrag von Prof. Dr. Thomas Schimmel
14.00 Uhr Freizeit – Spiel – Spazierengehen
17.00 Uhr DCTB aktuell – Anstöße zum Gebet
20.00 Uhr Grenzen des Vorstellungsvermögens - Faszination
der modernen Physik und die Frage nach Gott
Vortrag von Prof. Dr. Thomas Schimmel

Sonntag, 01.11.2009
10.00 Uhr Gottesdienst mit Winfried Borlinghaus
11.00 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

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Das Fundament 5/2009

Süddeutsche Tagung
30.10. – 01.11.2009
Michelsberg, Freizeit- und Begegnungsstätte

Referent
Richard Wiskin, Dürnten/Schweiz, verheiratet, 4
Kinder, wurde in Kanada geboren und war dort Lehrer
für Geschichte, Geographie und Biologie. Nach einer
theologischen Fortbildung am Prärie-Bibelinstitut ar-
beitete er 12 Jahre als Missionar in Indien und Europa.
Seit 1982 ist Richard Wiskin in der Lehrerfortbildung
aktiv und arbeitet als Bildungsreferent eng mit der
Studiengemeinschaft Wort + Wissen zusammen.

Anmeldung
wenn möglich bis 10.10.2009 - Formular Seite 29 - einsenden an:
DCTB, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen,
Tel. 0711/8380828, Fax 0711/8380829, info@dctb.de

Kosten (pauschal, unabhängig von An- und Abreise)

Je nach Quartierung € 85,- bis € 105,- Vollpension mit je vier
Mahlzeiten.
Zusätzlich wird eine Tagungsgebühr von € 10,-/Person ab drei Jah-
ren erhoben.
Familien und Studierende werden im Sinne unserer Satzung aus
Spendenmitteln des DCTB wie folgt bezuschusst:
 Voller Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Kinder und
Jugendliche ohne eigenes Einkommen unter 18 Jahren in
Begleitung ihrer Eltern;
 halber Betrag (abzüglich Tagungsgebühr) für Schüler und
Studierende.

26 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 Regionaltagungen 2009

Brennende Fragen,
ehrliche Antworten
- vom Glauben, der sich in der Auseinandersetzung bewährt
Wir müssen Position beziehen. Sei es in politischer Hinsicht, wenn es
um Globalisierung und Europa geht, sei es in theologischer Hinsicht,
wenn es um geschichtliche Aussagen der Bibel geht: Märchen oder
Wirklichkeit? Wer glauben will, wird nach Fakten fragen. Seien es die
Lebensumstände in Ur zur Zeit Abrahams oder die physikalische so-
wie die geistliche Wasserversorgung heute und morgen. Wer glaubt,
muss denken. Wer nach Gott fragt, muss in die Bibel schauen.

Freitag, 30.10.2009
10.00 Uhr Jesus Christus genügt
Bibelarbeit über Kol. 2,5-15 von Reinhold Wennagel
14.00 Uhr Freizeit – Spiel – Spazierengehen
17.00 Uhr DCTB aktuell – Anstöße zum Gebet
20.00 Uhr Gott und die Völker - Globalisierung,
Europapolitik und Nationalismus
Vortrag von Richard Wiskin

Samstag, 31.10.2009
9.30 Uhr Der Gott des Himmels und die Götter von Ur
Vortrag von Richard Wiskin
14.00 Uhr Spiele und Gesprächsgruppen
20.00 Uhr Wenn das Wasser knapp wird – raffinierte
Bewässerungssysteme einst und jetzt
Vortrag von Richard Wiskin

Sonntag, 01.11.2009
9.30 Uhr Und wenn die Bibel doch nicht recht hätte?
Vortrag von Richard Wiskin
11.30 Uhr Rückblick – Ausblick – Aufblick

Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de 27

Das Fundament 5/2009

 Zum Anmelden verwenden Sie bitte den Abschnitt

auf Seite 29!
Vollständige Angaben helfen uns entscheidend bei
den organisatorischen Vorbereitungen.

 Die Anmeldetermine sind für Sie eine Grenze - für

die Vorbereitenden eine große Hilfe! Sie einzuhalten,
erspart Komplikationen.
Die Anmeldungen berücksichtigen wir in der Reihen-
folge des Posteinganges.
Sollten die Plätze beim Eintreffen Ihrer Anmeldung
bereits belegt sein, teilen wir Ihnen dies mit.

 Knapp eine Woche vor Tagungsbeginn wird

als Anmeldebestätigung die Teilnehmerliste mit
Anreisehinweisen versandt.

 Das Inkasso erfolgt während der Tagung.

 Die Kosten für Kinder und Jugendliche werden

durch Spenden gedeckt. Danke für alles Mittragen
zugunsten der Familien!

Herzlich willkommen!

Ihre DCTB-Mitarbeiter und das jeweilige Vorbereitungsteam

28 Deutscher Christlicher Techniker-Bund e. V. - www.dctb.de

 in
bis

mit
Zur

Personen
zur DCTB-

angemeldet.
Tagung vom
Erinnerung:

Ich habe mich

______________
______________
______________
______________
_______________
Anmeldung zur DCTB-Tagung in __________________________________________ vom __________________________ bis ________________________________2009

1. Name: Vorname: Geb.-Datum: Schüler Stud. ohne Quartier

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Ankunft am ______________________________ um _______________ Uhr mit | Pkw - | Abholung erbeten, Bahnhof _____________________ um ____________ Uhr
3. Rückreise nach Abschluss der Tagung; Rückreise am _______________________________________________________ um ___________________________________ Uhr

4. Mahlzeiten (Frühstück, Mittagessen, Abendessen) f. Gäste ohne Übernachtung) | wir nehmen an allem teil; | wir nehmen teil von _______________ bis _______________
5. Quartierwunsch (sofern er berücksichtigt werden kann): _________________________________________________________________________________________________

6. Straße: _____________________________________________________ PLZ Ort: ________________________________________________________________________________

7. Tel-Nr.: _________________________________________ Datum/Unterschrift: _________________________________________________________________________________

 weitere Bemerkungen:
Deutscher Christlicher
Techniker-Bund
Das Fundament 5/2009

Postfach 11 22
70807 Korntal-Münch.

30

 ortsetzung von Seite 14
Schöpfer und Schöpfung
christlichen Mönchen, Naturphi-
losophen und Theologen war der
Glaube an die deduktive Methode
als einzige Möglichkeit zur Erlan-
gung von Wissen weit verbreitet
– bis Grosseteste, Ockham und
Roger und Francis Bacon kamen.
Doch auch noch nach diesen
Pionieren der induktiven Metho-
de hielt die Welt der Gelehrten in
ihrer Mehrzahl an dem System der
Aristoteliker fest.
Eine zweite entscheidende
Grundannahme im Christen-
tum ist, dass Gott, der Schöpfer
der Welt, dieser Welt als von ihr
separate Person gegenübersteht. Die
griechische Philosophie dagegen
sah Gott als Intellectus (Nous),
nicht als Person an und fasste ihn
Die christlichen Wurzeln der Wissenschaft
als letzte Ursache der Welt und als
„unbewegten Beweger” auf. Im
Hintergrund lebte die heidnische
Vorstellung vieler Gottheiten weiter,
die mit der Natur verschränkt
oder verwoben seien – ein panthe-
istisches, panemanationistisches
Weltbild. 508 Die Planeten zum
Beispiel sollten eine ihnen innewoh-
nende Intelligenz (anima) haben,
die sie erst ihre Bahnen beschreiben
ließ. Diese pantheistische Sicht der
Planetenbahnen wurde erstmals
von Jean Buridan (um 1300 - 1358)
infrage gestellt, einem Philosophen
an der Universität Paris. 509 Ebenfalls
in Widerspruch zu der christlichen
Sicht vom Schöpfergott („Am An-
fang schuf Gott Himmel und Erde”,
1. Mose 1, 1) stand Aristoteles’
31
Das Fundament 5/2009
Theorie, dass die Welt ohne Anfang
und unerschaffen war (siehe sein
„Vom Himmel” 279 - 284). Die
Urkirche hatte den Pantheismus
verurteilt, doch während des ganzen
Mittelalters waren die christlichen
Naturphilosophen und Scholastiker
blind für die pantheistischen Züge
in der antiken Philosophie, die sie
sich angeeignet hatten und mit der
Religionen gegen Naturwissenschaft
sie das Wesen der Welt zu erklären
versuchten. Selbst als Roger Bacon
und Wilhelm von Ockham mit
der induktiven Methode aus der
aristotelischen Schule ausgeschert
waren, hielten die Naturphilo-
sophen und Scholastiker weiter
an ihr fest. Einige betrachteten
die induktive Methode sogar als
Irrlehre; der Franziskanerorden, zu
32
dem Bacon selbst gehörte, warf ihn
1278 für 14 Jahre ins Gefängnis.510
Dieser anhaltende Widerstand
gegen die induktive Methode und
die Blindheit gegenüber dem anti-
ken Pantheismus bedeutete einen
ausgesprochenen Hemmschuh für
den wissenschaftlichen Fortschritt,
denn der Pantheismus ist seiner
Natur nach forschungsfeindlich; er
kann die wissenschaftliche Metho-
de, die mit der Manipulation von
Elementen im physischen Univer-
sum arbeitet, nur als gotteslästerlich
betrachten, wohnt doch allem
Physischen das Göttliche inne, und
mit dem Göttlichen darf man nicht
experimentieren. Erst in der christ-
lichen Perspektive, die Gott und
die Natur als voneinander getrennte

Größen betrachtet, wird eine freie,
experimentierende Wissenschaft
überhaupt möglich. In den Worten
von Kennedy und Newcombe: „Un-
ter den Animisten in Zentral- oder
Südafrika, aber auch in vielen an-
deren Kulturen hätte die moderne
Wissenschaft nie entstehen können,
weil diese Gesellschaften nie damit
begonnen hätten, mit der Natur
zu experimentieren; für sie enthielt
alles – ob Steine, Bäume, Tiere oder
was auch immer – die Geister diver-
ser Götter oder Vorfahren.”511 Wäre
es durch Männer wie Grosseteste,
Buridan, die Bacons, Wilhelm von
Ockham und Nikolaus von Oresme
sowie später Kopernikus, Vesalius,
Kepler und Galilei, die ihre Bibel
kannten und wussten, dass die
Natur an sich nicht göttlich ist,
nicht zu diesem Paradigmenwechsel
vom Aristotelismus zur rational-
induktiven Methode gekommen,
es gäbe heute keine empirische
Wissenschaft. Diese Pioniere sahen
sich als Menschen, die versuchten,
eine Welt zu verstehen, die Gott er-
schaffen hatte und die der Mensch
sich „untertan” zu machen hatte (1.
Mose 1,28). Dieser Paradigmen-
wechsel ist ein Beispiel mehr für das
Positive, dem Fortschritt Dienen-
de, das das Christentum der Welt
gebracht hat. Man darf aber nicht
Die christlichen Wurzeln der Wissenschaft
verkennen, dass die experimentelle
Naturwissenschaft, sobald sie die
Verbindung zu einem lebendigen
Gottesglauben verlor, auch prob-
lematische Folgen zeitigte und den
Zusammenhang des Lebens zerstör-
te, bis zur heutigen ökologischen
Krise. Große Naturforscher unserer
Zeit sahen sich allerdings immer auf
das Wunder der Schöpfung zurück-
verwiesen. Mit C.S. Lewis: „Ein we-
nig Wissenschaft entfernt von Gott,
viel Wissenschaft führt zu ihm
zurück”. Der Glaube an die Ratio-
nalität Gottes führte nicht nur zur
induktiven Methode, sondern auch
zu dem Schluss, dass das Universum
von vernünftigen, der menschlichen
Erkenntnis zugänglichen Gesetzen
beherrscht wird. Diese Annahme
ist ein absoluter Schlüssel für die
wissenschaftliche Forschung, denn
in einer heidnisch-polytheistischen
Welt, deren Götter irrationale
Akteure in einer irrationalen Welt
waren, war an systematische For-
schung nicht zu denken. Allein im
christlichen Denken, das von der
„Existenz eines einzigen Gottes, der
das Universum erschaffen hat und
lenkt”, ausgeht und davon, dass die
Welt in ihrem Funktionieren festen,
erkennbaren Gesetzen gehorcht,512
ist wissenschaftliche Forschung
möglich.
33
Das Fundament 5/2009
8.2 Die Pioniere der
Wissenschaft waren
Christen
„Vom 13. bis hinein ins 18. Jahr-
hundert”, schreibt Lynn White,
„begründete jeder Wissenschaft-
ler, der etwas auf sich hielt, seine
Forschungstätigkeit mit religiösen
Motiven.”513 Wer die heutigen
naturwissenschaftlichen Lehrbü-
cher liest, käme kaum auf diese
Idee, denn in ihnen erfährt man
rein nichts mehr über den christ-
lichen Glauben der Pioniere der
Wissenschaft. Dies ist um so
bedauerlicher, als dieser Glaube oft
eine entscheidende Rolle in ihrer
wissenschaftlichen Arbeit spielte.
In der zweiten Hälfte dieses Kapi-
tels möchte ich daher eine Reihe
Blaise Pascal
34
von Wissenschaftlern vorstellen,
die gleichzeitig Christen und Weg-
bereiter ihrer wissenschaftlichen
Disziplin waren. Es würde den
Rahmen dieses Buches sprengen,
sie alle zu nennen, aber die meis-
ten der im Folgenden Genannten
gehörten zu ihrer Zeit zur „Avant-
garde” der Forschung …
8.5 Physik
… Blaise Pascal (1623-1662) ist
sowohl als Mathematiker und
Physiker als auch als Christ bekannt
geworden. Den Naturwissenschaft-
lern ist er aufgrund des sogenann-
ten Pascalschen Gesetzes bekannt
(es besagt, dass eine Flüssigkeit in
einem Gefäß in alle Richtungen
den gleichen Druck ausübt), für
seine Theorie über die Messung
des Luftdrucks auf unterschiedli-
chen Höhen, für die Erfindung der
Injektionsspritze und der hydrauli-
schen Presse, für die Konstruktion
der ersten Rechenmaschine und für
das Pascalsche Dreieck. Die Pro-
grammierer haben eine Computer-
sprache nach ihm benannt, und die
christliche Theologie kennt ihn als
entschiedenen Verteidiger des Glau-
bens. In seinen „Pensées” schreibt

er: „Es ist nicht nur unmöglich, es
ist auch nutzlos, Gott ohne Jesus
Christus zu kennen.”553
William Thomson Kelvin (1824-
1907), besser bekannt als Lord
Kelvin, war einer der Begründer der
Thermodynamik und entwickelte
eine von der jeweiligen Substanz
unabhängige Definition der Tempe-
ratur. Die absolute Temperatur wird
heute nach der Kelvin-Skala ange-
geben. Als Christ sah Kelvin keinen
Widerspruch zwischen Religion und
Wissenschaft – eine Position, die bei
denjenigen seiner Zeitgenossen, die
von einem Konflikt zwischen Religion
und Wissenschaft ausgingen, auf Wi-
derspruch stieß. Kelvin sagte einmal:
„Wer stark genug denkt, der wird von
der Wissenschaft gezwungen werden,
an Gott zu glauben.”558 ...
8.8 Schluss
Dieses Kapitel begann mit der
Behauptung, dass die moderne Wis-
senschaft ihre Wurzeln in der christ-
lichen Theologie des Mittelalters
hat. Wir haben daraufhin dargelegt,
wie es die Werte des Christentums
waren, die seinen gebildeten Anhän-
gern (die man heute Wissenschaftler
nennen würde) das nötige Weltbild
Die christlichen Wurzeln der Wissenschaft
und die Motivation zur Erforschung
der Welt der Natur gaben, die
für die Genese der neuzeitlichen
Wissenschaft unumgänglich sind.
Lassen wir zum Schluss dieses
Kapitels Stanley Jaki noch einmal zu
Wort kommen. Er schreibt, dass die
alten Ägypter ihre gewaltigen Py-
ramiden und ein hoch entwickeltes
Schriftsystem schufen, „aber wenn
es um Quantitäten, Messungen
und Berechnungen ging, die doch
an sich leichter zu bewerkstelligen
hätten sein müssen als die Umset-
zung des gesprochenen Wortes in
abstrakte Symbole, schafften sie
keinen vergleichbaren Durchbruch.
Die ägyptische Mathematik und
Geometrie verharrte auf dem Niveau
eines Hilfsmittels für den Alltag.”589
Doch in den heutigen Schulen,
Universitäten und Lehrbüchern er-
fährt man für gewöhnlich wenig bis
nichts über die christlichen Wurzeln
der modernen Wissenschaft. Diese
Unterschlagung der christlichen
Wurzeln begann im 18. Jahrhundert
mit „der Hochzeit der Wissenschaft
mit dem philosophischen Materi-
alismus”.592 Mit der Zeit wurde sie
institutionalisiert, so dass heute der
Normalbürger nicht mehr weiß,
dass praktisch alle Wissenschaftler
(darunter ausgesprochene Pioniere)
vom Mittelalter bis tief ins 18. Jahr-
35
Das Fundament 5/2009

hundert hinein gläubige Christen bar, ohne Gott auskommen zu wol-

waren, die sich bei ihren Theorien
von biblischen Grundsätzen und
Prämissen leiten ließen. Diese
Pioniere der Wissenschaft, auf deren
Schultern die heutigen Forscher
stehen, kannten und glaubten die
Worte des Psalmisten: „Die Himmel
erzählen die Ehre Gottes, und die
Feste verkündigt seiner Hände Werk”
(Psalm 19, 1). Für sie war es undenk-
len. Was Kepler sagte, war ihrer aller
Motto: „Mit dem Glauben ist es mir
ernst, mit ihm spiele ich nicht.” 593
Sie waren Lichtjahre entfernt von
dem relativistischen Klischee des
heutigen Postmodernismus, welches
da lautet: „Was für dich wahr ist,
muss es für mich nicht sein.” Für sie
gab es nur eine Wahrheit, und ihr
Urheber war Gott. 

Anmerkungen:
503
Whitehead, Wissenschaft und moderne Welt, S. 16.
504
Thomas Goldstein, Dawn of Modern Science: From the Arabs to Leonardo da Vinci (Boston:
Houghton Mifflin, 1980), S. 171.
505
Roger Bacon, Opus majus, transl. Robert Belle Burke (New York: Russell and Russell, 1962),
S. 584.
506
Magnus Magnusson (ed.), „Bacon, Francis, Baron Verulam of Verulam, Viscount St. Albans”,
Cambridge Biographical Dictionary (New York: Cambridge University Press, 1990), S. 88.
507
Herbert Butterfield, The Origins of Modern Science, 1300-1800 (London: G. Bell and Sons,
1951), S. 79.
508
Stanley L. Jaki, The Savior of Science (Edinburgh: Scottish Academic Press, 1990), S. 41.
509
Butterfield, Origins of Modern Science, S. 7f.
510
Andrew Dickson White, Geschichte der Fehde zwischen Wissenschaft und Theologie in der
Christenheit (übers. von C.M. v. Unruh, Leipzig: Theod. Thomas Verlag, o.J.), Bd. 1, S. 333.
511
D. James Kennedy und Jerry Newcombe, What If Jesus Had Never Been Born? (Nashville:
Thomas Nelson, 1994), S. 95.
512
White, „Significance of Medieval Christianity”, S. 96.
513
Lynn White Jr., Dynamo and Virgin Reconsidered: Essays in the Dynamism of Western
Culture (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1968), S. 89.
553
Blaise Pascal, Über die Religion und über einige andere Gegenstände (Frankfurt/M: Insel
Verlag, 1987), S. 241 (= Nr. 549).
558
Zitiert in: Kneller, Christianity and the Leaders of Modern Science, S. 38.
589
Jaki, Savior of Science, S. 23.
590
Ebd., S. 28.
591
Ebd., S. 33.
592
Jacques Barzun, From Dawn to Decadence: 500 Years of Western Cultural Life, 1500 to the
Present (New York: Harper Collins, 2000), S. 365.
593
Zitiert in: Koestler, Die Nachtwandler, S. 281.

36

Beten in der Krise
- Betriebsgebetskreis
Rainer Zimmermann, Frankfurt, berichtet, wie es zur Gründung eines Gebets-
kreises kam, und ermutigt uns – gerade in der derzeitigen Krise – gemeinsam
im Gebet zu bleiben.
  Mein Kollege Clemens Fischer
und ich treffen uns seit Ende 2007
zum gemeinsamen Gebet in unse-
rer Firma.
Zur Entstehungsgeschichte
des Gebetskreises ist Folgendes zu
sagen: Wir hatten uns zufällig auf
der 20-jährigen Jubiläumsfeier der
FEG Oberursel getroffen. Dort
war mein Kollege Clemens Fischer
mit seiner Frau eingeladen. Er sel-
ber ist Gemeindeleiter einer kleinen
Pfingstgemeinde in Oberursel. Am
darauffolgenden Tag sprach mich
Clemens Fischer am Arbeitsplatz
an. Wir stellten uns kurz gegen-
seitig vor, erzählten uns, welche
Gemeinden wir besuchen und was
wir sonst so machen. Dann trafen
wir uns privat. Beim ersten Besuch,
unserem gegenseitigen Beschnup-
pern, waren wir uns beide einig,
dass wir uns regelmäßig treffen
sollten. Daraus entstand dann die
Betriebsgebetskreis
Idee eines Betriebsgebetskreises.
Folgende Fragen waren nun zu
klären: Wo treffen wir uns und
wann treffen wir uns? Da wir beide
unterschiedliche Arbeits- und Pau-
senzeiten haben, musste hier nach
einer Lösung gesucht werden. Zu-
nächst haben wir uns unregelmä-
ßig getroffen, da Clemens Fischer
Projektleiter für die Einführung
von SAP in unserem Unterneh-
men ist und wir derzeit mitten im
Einführungsprozess stehen. Nach
diesem Projekt hatten wir endlich
einen festen Termin gefunden, um
uns regelmäßig zu treffen.
Wir sind beide sehr froh über
diese Möglichkeit, uns austau-
schen und gemeinsam beten zu
können. Unser Gebet umfasst
sowohl familiäre Anliegen als auch
Anliegen aus unseren Gemeinden.
Wir denken an Kollegen, von
denen wir wissen, dass sie gerade
37
Das Fundament 5/2009
Schwierigkeiten haben, und beten
für die Entscheidungen unserer
Geschäftsleitung. Wichtig ist uns
auch, dass wir selber Zeugnis für
unsere Kollegen und Vorgesetzten
sein können. Ab und zu sprechen
wir auch über Glaubensgrundlagen
wie die Taufe, das Abendmahl und
ähnliche Themen. Wir merken auf
jeden Fall, wie wichtig es ist, dass
wir füreinander beten.
Von der Wirtschafts-
krise erwischt
Da wir im Automotivbereich
tätig sind, hat die Wirtschaftskrise
auch uns voll erwischt. Wir erleben
zurzeit einen massiven Einbruch
der Auftragseingänge, so dass wir
seit Februar diesen Jahres in Kurz-
arbeit gehen mussten. Es zeigt sich
nun, dass diese Maßnahme nicht
ausreicht, so dass etwa 150 Mitar-
beiter „freigesetzt werden müssen”.
Das hat wiederum zur Folge, dass
das regelmäßige Treffen zum Ge-
bet nicht stattfinden kann, da ich
an den in Frage kommenden Tagen
in Kurzarbeit bin.
In der jetzigen Phase ist das
Gebet besonders wichtig und
mich beschäftigt die Frage, wie
38
ich damit umgehe, wenn es auch
in meinem Bereich „Freisetzun-
gen” geben sollte. Versuche ich um
jeden Preis, meinen Arbeitsplatz zu
retten, auch auf Kosten anderer?
Vertraue ich auf Gott, dass er mir
auch den Arbeitsplatz sichern kann
oder einen neuen in Aussicht stellt?
Theoretisch hört sich das einfach
an, dass Gott einen versorgt. Aber
„glaubenstechnisch” ist es eine ech-
te Herausforderung, die in jedem
Fall ins Gebet gehört.
Ich möchte Sie ermutigen, mit
anderen Christen in Ihrer Firma
die Chance des Gebetes und Aus-
tausches zu nutzen. Ich kann aus
meiner eigenen Erfahrung sagen,
dass es keine verlorene Zeit ist. Ge-
rade in schwierigen Zeiten ist es
eine unglaubliche Bereicherung zu
wissen, dass Menschen, die meinen
Glauben teilen, da sind, die ganz
konkret um meine Situation am
Arbeitsplatz wissen und im Gebet
für mich einstehen.
Ich möchte schließen mit einer
Bibelstelle, die Sie dazu ermutigen
soll, miteinander am Arbeitsplatz
zu beten: „Erprobt es doch selbst und
erlebt es: Der HERR ist gütig! Wie
glücklich sind alle, die bei ihm Zu-
flucht suchen!” (Psalm 34, 9; Gute
Nachricht Bibel). 
 Technik, die verändert - Der Mechatronik-Step

Technik, die verändert

– Der Mechatronik-Step
Armin Bachor, Korntal-Münchingen
Wer den DCTB-Messestand auf der
electronica im November 2008 in
München besucht hat, wurde nicht
entlassen, ohne den Versuch unternom-
men zu haben, sich mit dem Mecha-
tronik-Step auseinanderzusetzen.

Was ist Mechatronik?

  Die Hochschule Esslingen
schreibt auf ihrer Internetseite:
„Der Begriff Mechatronik wur-
de Mitte der 70er-Jahre in Japan
eingeführt. Er wurde dazu ver-
wendet, den zunehmenden Einsatz
von Mikroprozessoren bei der
Steuerung von Maschinen und
Anlagen zu beschreiben. Heute
in Kraftfahrzeugen, CD-Playern,
versteht man unter Mechatronik
Raumstationen oder Produktionsan-
immer mehr eine Verknüpfung der
lagen. Zusammen mit der Elektro-
Disziplinen Mechanik, Elektronik
technik, deren breites Einsatzgebiet
und Informatik, wobei der Fokus
von der Erzeugung elektrischer
insbesondere auf die Entwicklung
Energie bis hin zur Anwendung der
und Handhabung von Systemen ge-
Energie in elektrischen Anlagen,
legt wird. Mechatronische Produkte
Antrieben und mechatronischen
sind überall vorhanden, zum Beispiel
Systemen reicht, bildet sie das Herz

39
Das Fundament 5/2009

der modernen Durch Ge-

Industrie- und wichtsverlagerung
Informationsgesell- auf einer Boden-
schaft. Die genann- platte werden
ten Gründe waren abwechselnd
der Anlass, dass vier Drucksen-
im Jahr 1995 in soren betätigt,
Göppingen die erste welche über ein
Fakultät Mechatro- elektronisches
nik Deutschlands Regelsystem zwei
aufgebaut wurde.” Linearmotoren
Inzwischen bieten ansteuern. Diese
mehr als 25 deut- Motoren steuern
sche Hochschulen die Neigung der
den Studiengang Labyrinthplatte in
zum Diplom-Ingenieur oder Bache- alle vier Richtungen.
lor/Master für Mechatronik an. Bei diesem Experiment geht es
darum, gedankliche Zielführung
und körperliche Geschicklichkeit
sinnvoll zu kombinieren. Wer nicht
Wie funktioniert der weiß, was er will oder soll, ver-
spielt nur seine Zeit – und diese ist
Mechatronik-Step? begrenzt. Wer von Anfang an den
Der Mechatronik-Step, den wir für Blick aufs Ganze richtet, also vom
die Messe in München ausgeliehen Ziel her denkt, vermeidet Umwege
haben, wurde an der Hochschule und Sackgassen. Im Fall des Mecha-
Esslingen am Standort Göppingen tronik-Step kommt nur durch, wer
entwickelt. den Schwerpunkt richtig setzt.
Das Ziel ist, einen Golfball
schnellstmöglich, also auf kür-
zestem Weg innerhalb von einer
Minute durch ein Labyrinth zu Anwendung fürs Leben
führen. Start und Ziel sind vorgege-
ben und werden durch Fotoleucht- Was wäre Technik, wenn sie Ver-
dioden registriert. hältnisse nicht positiv verändern

40

würde! Dafür ist sie in der Regel
doch da. Jeder, der versucht hat,
den Golfball ins Ziel zu führen,
bekam von uns einen Handzettel
zum Lesen: „Den Blick fürs Ganze
zu behalten und den Schwerpunkt
jeweils richtig zu setzen, darum
geht es auch im ‚richtigen Leben’,
das eigentlich zu wertvoll und zu
kurz ist, um ‚verspielt’ zu werden”,
heißt es darin.
Der Mechatronik-Step war
nicht nur eine Demonstration des-
sen, wie das Zusammenspiel von
Mechanik, Elektrotechnik und In-
formatik funktioniert. Wir wollten
anregen, sich Gedanken zu ma-
chen, was denn Gott mit meinem
DCTB-Intern
Leben zu tun hat, und warum man
sich seinem Sohn Jesus Christus
anvertrauen sollte, damit sich das
Leben mit allen seinen zwischen-
menschlichen Beziehungen zum
Guten verändern kann.
Es gibt einen, der immer den
Überblick hat. Gott, der Schöpfer!
Er will das Beste für mich und sein
Wort sagt mir, worauf er Wert legt.
„Ich bin der Weg und die Wahrheit
und das Leben, niemand kommt
zum Vater als durch mich” sagte Je-
sus Christus, wie es in der Bibel im
Johannesevangelium 14, 6 steht.
Jesus Christus zu vertrauen, das ist
der Weg, der zum Ziel führt. 
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Das Fundament 5/2009

Silvester City-Tour 29.12.2009 – 02.01.2010

Barcelona – Die Rose aus Feuer
Für junge Leute (16-26 Jahre)
Kommt mit in eine der schönsten und spannendsten Städte Europas!
Egal wo man sich befindet, immer ist etwas Spannendes da: Architektoni-
sche Glanzstücke der Gotik oder der modernen Architektur sind immer nur
ein paar Schritte entfernt. Bezaubernde Parkanlagen

und der Mittelmeerstrand bieten Oasen der Ruhe. Es lohnt sich auch, einfach die
Gässchen entlang zu schlendern, zu schauen und zu „shoppen”.
Einen halben Tag sind wir mit dem Fahrrad auf Sightseeing Tour, begleitet von einem
echten Katalanen, der uns wichtige Insider-Tipps gibt. Gemeinsam schlendern wir durch
das Gotische Viertel mit seinen engen, verwinkelten Gassen und geschichtsträchtigen
Gebäuden. Wir besuchen den Park Güell und andere Meisterwerke Antoni Gaudis, und
natürlich lassen wir uns viel Zeit, die Stadt im Alleingang zu erkunden.
Das ist jedoch noch nicht alles. Neben Barcelona wird Gottes Wort und Jesus Christus
im Zentrum der Freizeit stehen. Aus seinem Wort wollen wir lernen und uns prägen las-
sen. Jeder Morgen beginnt mit einem gemeinsamen Input. In den Bibelarbeiten gehen
wir auf Entdeckertour. Wir lernen Jesus Christus besser kennen und legen damit eine
Grundlage für das neue Jahr 2010. Natürlich wird das Singen nicht zu kurz kommen.
Unser Haus: Unser Quartier ist im Zentrum Barcelonas im Stadtteil Saints am Fuße des
210 Meter hohen Montjuïc, der einen grandiosen Blick über die ganze Stadt bietet. Wir
werden in einem Haus mit mehreren top-ausgestatteten Appartements wohnen und
uns selbst verpflegen. Von Spülmaschine bis zur Saftpresse wird uns nichts fehlen.
An- und Abreise: Mit Germanwings werden wir über die Wolken gehoben. Gemeinsam
fliegen wir in Stuttgart ab und landen direkt in Barcelona. Als Gruppenflug fliegen wir
auch wieder von Barcelona nach Stuttgart zurück.
Leitung: Jakob Haddick, DCTB, Korntal; Eric Jahn, Oelsnitz; Kristin Schneidenbach, Dresden
Preise und Leistungen: € 469,-/Person im Appartement
Hin- und Rückflug ab Stuttgart; Gruppenfahrkarte im öffentlichen Nahverkehr; Stadtfüh-
rung mit Fahrrad; Unterkunft, HP mit Mithilfe; Geistliche Betreuung; zuzüglich Eintritte.
Anmeldung: DCTB-Geschäftsstelle, Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen
Tel. 0711/8380828; jakob.haddick@dctb.de

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 DCTB-Bundesleitung 2009

Bundesleitungswahl und Vorstandswechsel

Nachtrag zum Bericht aus der Mitgliederversammlung
im Fundament 4/2009
Im Rahmen der Mitgliederversammlung am 30.Mai 2009 in Rehe wurden die
sechs DCTB-Mitglieder Dr. Torsten Büchner, Jens Höner, Dietrich Hollatz, Ro-
land Klinnert, Martin Mäule und Frank Schröder für sechs Jahre in die Bundes-
leitung (wieder-)gewählt.
Die Bundesleitung, welche Mitte Juni in Korntal tagte, wählte gemäß
Satzung aus ihrer Mitte Jens Höner zum 1. Vorsitzenden, Friedrich-Wilhelm
Krumm zum 2. Vorsitzenden, Gottfried Frenzen zum Schriftführer und Philipp
Berghöfer zum Kassierer sowie Dietrich Hollatz zum stellvertretenden Schrift-
führer und Roland Klinnert zum stellvertretenden Kassierer.
Bundesleitungsmitglieder (In Klammern: Ablauf der jeweiligen Wahlperiode)

Dietrich Affeld (2012) Philipp Berghöfer (2012) Jan-Frederik Bruns (2012) Dr. Torsten Büchner (2015)

Gottfried Frenzen (2012) Jens Höner (2015), Dietrich Hollatz (2015) Roland Klinnert (2015)

Friedrich-W. Krumm (2012) Karl Kübler (2012) Martin Mäule (2015) Frank Schröder (2015)

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 DCTB e.V., Postfach 11 22, 70807 Korntal-Münchingen
Postvertriebsstück E 1701 F, Deutsche Post AG, „Entgelt bezahlt”

Bei Änderung der Anschrift bitte Rücksendung dieses Abschnittes mit neuen Angaben.

Kleiner Studienhelfer
2009/2010
   Mit diesem Studienplaner ha-
ben Studierende alles in einer Hand:
Kalender, Stundenpläne, Formel-
sammlungen, Periodensystem,
Informationen rund ums Studium
und biblische Weisheit für alle Le-
benssituationen. Zusammen mit
Informationen über die Arbeit
des DCTB ist er ein unverzicht-
barer Ratgeber für Studierende
und Schüler höherer Klassen. 
Bestellen Sie, auch zum
dien h elfer Weitergeben:
Stu
Kleiner 10
DCTB, Postfach 11 22,

2009/20 70805 Korntal-Münchingen,

Tel. 0711/8380828,
Fax 0711/8380829,
info@dctb.de, www.dctb.de