La filosofa moderna

Si la filosofa antigua haba tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexin filosfica, y la medieval haba tomado a
Dios como referencia, la filosofa moderna se asentar en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un
conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harn del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica.
Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y poltico, como culturales y filosficos,
que abrirn las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosfico, el desarrollo del humanismo y de la
filosofa renacentista, junto con la revolucin copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarn el derrumbe de una
Escolstica ya en crisis e impondrn nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminolgicas que
solan dirimirse a la luz de algn argumento de autoridad, fuera platnica o aristotlica. De las abadas y monasterios la filosofa volver a
la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigacin; de la tutela de la fe, a la independencia de la razn.
REN DESCARTES
Con l se inicia la filosofa moderna. Para l la Filosofa es la sabidura que no slo permite al hombre vivir prudentemente, sino que le
posibilita inventar todas las artes y cuidar de su salud. Y que ha de situar al hombre como dueo y poseedor de la naturaleza. La filosofa
est integrada por la metafsica, la fsica: mdica, mecnica y moral. Utiliza el mtodo para que el hombre conozca la verdad (evidencia,
anlisis sntesis, enumeracin, etc).
JOHN LOCKE
Padre de la crtica del conocimiento. El entendimiento: el hombre piensa, ingresa a la mente a travs de la sensacin y la reflexin.
DAVID HUME
Dos grandes intereses: una preocupacin por el hombre eminentemente poeta (moral o ciencia), y una preocupacin por el conocimiento
humano. Para el conocimiento primario son las impresiones y luego son formuladas en ideas.
ENMANUEL KANT
Estuvo empeado a configurar y comprender el mundo en su integridad. Deca que el ser humano es ciudadano de 2 mundos: el de los
fenmenos y el de la libertad.
distinguir dos estilos principales,
1.

EL RACIONALISMO: concuerda todava con la Escolstica en su afn de sistematizar; tambin la problemtica es

sustancialmente idntica, pero se agudiza la oposicin entre la esfera de los subjetivo y lo objetivo, entre la Res cogitans y la Res
extensa. Concertar las dos ser el gran problema del Idealismo Alemn.
El Racionalismo organiza la Teora del conocimiento en sistemas que parten de principios a priori sin tener en cuenta la realidad concreta,
todo es mirado desde el punto de vista de su racionalidad con descuido de la fctico. Es en este aspecto del apriorismo del conocimiento en
el que ms profundiza el racionalismo. Y a pesar de sus yerros y exageraciones realiza un aporte considerable a la filosofa.
2.
EL EMPIRISMO: es la corriente totalmente opuesta al racionalismo y representa la ruptura total con la
tradicin metafsica platnica - aristotlica de la Escolstica. Ah est la verdadera revolucin del pensamiento moderno; el empirismo
no puede hacer metafsica pues para l no cuentan las verdades inmutables y eternas; mientras que para el racionalismo la experiencia
sensible no es sino la materia del conocimiento (cientfico), esto es su punto de partida y dicho conocimiento se perfecciona
nicamente en la esfera de la inteligencia; para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas
observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas.
REPRESENTANTES filosofa Moderna
Thomas Hobbes Al deseo, acompaado de la idea de satisfacerse, se le denomina esperanza; despojado de tal idea, desesperacin.
Galileo Galilei Las matemticas son el alfabeto con el cual Dios ha escrito el Universo
Ren Descartes Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jams.
John Locke Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposicin de la mente y no una condicin de las
circunstancias.
David Hume El razonar riguroso y preciso es el nico remedio universal vlido para todas las personas y disposiciones.
Imanuel Kant El sabio puede cambiar de opinin. El necio, nunca.
8. Jacobo rousseau La igualdad de la riqueza debe consistir
en que ningn ciudadano sea tan opulento que pueda comprar a otro, ni ninguno tan pobre que se vea necesitado de venderse.
montesquieu Cuando se busca tanto el modo de hacerse temer se encuentra siempre primero el de hacerse odiar.
Nicols maquiavelo Vale ms hacer y arrepentirse, que no hacer y arrepentirse
Baruck spinoza No me arrepiento de nada. El que se arrepiente de lo que ha hecho es doblemente miserable