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Der andere politische Islam

30.12.2014

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AutorIn: Hazim Fouad


Datum: 26.08.2013
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Themen: Arabischer Frhling, Arabellion, Islamismus |
Politischer Islam, Muslimbrder | Muslimbruderschaft ,
Machtkampf in gypten, Salafisten / Salafismus
gypten

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1. Syrische Flchtlinge im Libanon


"Wir werden hier noch verrecken!"

Salafisten in gypten

Der andere politische Islam


Die Muslimbrder sind nicht die einzigen Akteure im Spektrum des politischen Islam in gypten. Unter
Mubarak wurden die Salafisten im Vergleich zur Muslimbruderschaft oft als apolitisch klassifiziert. Doch
der Militrputsch wird die Entwicklung islamistischer Gruppierungen nachhaltig beeinflussen. Von
Hazim Fouad
Seit dem Sturz Mursis durch das Militr am 03.07.2013 erscheinen fast stndlich politische Analysen, Berichte und
Kommentare, die sich mit mglichen Zukunftsszenarien in gypten befassen. In mehreren Artikeln wird die
Notwendigkeit einer politischen Einbindung der Muslimbrder betont, um einer mglichen Radikalisierung ihrer
Anhnger entgegenzuwirken.
Die Muslimbrder sind jedoch nicht die einzigen Akteure im islamistischen Spektrum. Die Salafisten haben bei der
Parlamentswahl 2011 den zweithchsten Stimmanteil bekommen. Dadurch haben sie unter Beweis gestellt, dass sie
politisch ernst genommen werden mssen. Ob und inwieweit sie aus der aktuellen Situation Kapital schlagen
knnen, wird sich sptestens bei den nchsten Wahlen zeigen.
Dabei bilden auch die Salafisten keinen einheitlichen Block, sondern stellen mittlerweile mit ber zehn Parteien und
vielen weiteren Bndnissen eine uerst heterogene Bewegung dar. Grob unterteilen lsst sich die Szene in drei
Strmungen: Zunchst gibt es die nach wie vor grte salafistische Partei al-Nur sowie ihr nahestehende Prediger.
Daneben agieren die ehemals gewaltsamen Gruppen al-Jama'a al-Islamiyya und al-Jihad und ihre politischen
Parteien. Letztlich existiert noch das gewaltbefrwortende Spektrum der Jihadisten um Ahmad Aschusch und
Muhammad al-Zawahiri, dem Bruder von Ayman al-Zawahiri.

Anfngliche Verhaltenheit

2. Interview mit Rachid Boutayeb und Michael Roes


Transkultureller Dialog ber Aufklrung
3. Kulturkampf in der israelischen Armee
Mit der Bibel in den Kampf
4. Der Nahe und Mittlere Osten im Jahr 2014
Ein neuer regionaler Machtpoker
5. Erste demokratische Prsidentenwahlen in Tunesien
Hoffnungstrger der Arabellion
6. Video-on-Demand-Plattform "Alchemiya"
Schner neuer Islam
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03.01.2015 - 14:00 Uhr bis 16:00 Uhr I 70174 Stuttgart


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Seit dem Sturz Mubaraks - und dem Sturz der Muslimbrder von den Schaltstellen der politischen Macht - sind gyptens Salafisten politisch
auf dem Vormarsch: Salafistenprediger Emad Abdul Ghaffur grndete 2013 die Al Watan-Partei. Sie ist eine Abspaltung der Partei "Al Nur".

Unter Mubarak wurden die Salafisten im Vergleich zur Muslimbruderschaft oft als apolitisch klassifiziert. In der Tat
uerten die wenigsten direkte Kritik am Regime; dies aber wohl aus dem Grund, allzu harte Repressalien zu
vermeiden. Bei Beginn des Volksaufstandes Anfang 2011 zeigten sich bekannte Shaykhs wie Muhammad Hassan,
Abu Ishaq al-Huwayni oder Muhammad Husayn Yaqub sehr verhalten und ergriffen erst Partei fr die
Aufstndischen, als der Fall Mubaraks unmittelbar bevorstand.
Weder die genannten Prediger noch die 2011 gegrndete salafistische Partei al-Nur (Partei des Lichts), die aus der
in Alexandrien beheimateten Bewegung al-Dawa al-Salafiyya hervorgegangen ist, suchten whrend der
Interimsphase die Konfrontation mit dem Militr. Im Gegenteil, whrend die jugendliche Opposition immer wieder mit
der Armee gewaltsam aufeinanderprallte, pries Shaykh Hassan die Rolle der Armee als Garant fr Stabilitt.

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Der andere politische Islam

30.12.2014

Auch mit dem Regime der Muslimbrder schien sich die Mehrheit des salafistischen Spektrums schnell zu
arrangieren. Dennoch blieb das Verhltnis ambivalent und es gab zwischen beiden Parteien immer wieder
Reibereien. Whrend zum Beispiel prominente Salafisten wie Yassir Borhami die umstrittene Verfassung als
positiven Schritt in Richtung Stabilitt betrachteten, traf sich im Januar 2013 eine Delegation der al-Nur-Partei mit
der Nationalen Heilsfront, dem bis dato grten politischen Bndnis der Opposition. Und whrend Prediger wie
Muhammad Abdul Maqsud auf der von Prsident Mursi initiierten Konferenz anlsslich des Jihads in Syrien die
Opposition als Unglubige bezeichneten, beschrieb der Prsident der al-Nur-Partei Younis Makhyoun den Vorfall
als Skandal.

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Wo steht die al-Nur-Partei?


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Immer bunter. Einwanderungsland Deutschland

Das islamistische politische Spektrum gyptens ist nicht grade bersichtlich: So wie die Muslimbrder bilden auch die Salafisten keinen
einheitlichen Block, mittlerweile gibt es ber zehn salafistische Parteien. Derweil sind gypter auch in Deutschland besorgt um die
Demokratisierung ihres Landes, nachdem der gewhlte Prsident des Landes gestrzt wurde.

Direkt nach den USA ist Deutschland das zweitbeliebteste


Einwanderungsland der Welt. Die Ausstellung "Immer bunter.
Einwanderungsland Deutschland" im Haus der Geschichte in Bonn gibt
einen berblick ber die letzten 60 Jahre Einwanderung in Deutschland.
Eindrcke von Hans Joachim Hennig

Anfang der Proteste des 30. Juni schien al-Nur fr keine der beiden Seiten Partei ergreifen zu wollen. Mit
Ankndigung des Ultimatums der Armee schlug sich die Partei jedoch auf die Seite der Opposition und ist nun Teil
der Kommission zur Erarbeitung einer politischen Roadmap. Nachdem sie seit den gewaltsamen Zusammensten
vor der Republikanischen Garde in Kairo Anfang Juli wieder auf Distanz zum Militr geht, scheint sie nun eine
Vermittlerrolle zwischen den Konfliktparteien einnehmen zu wollen.
Insgesamt scheinen sich also die Partei und die Mehrzahl ihrer Anhnger mit den jeweils herrschenden
Machtverhltnissen arrangieren zu wollen. Dass sie sich am 03. Juli nicht auf die Seite der Muslimbrder, sondern
auf die Seite des Volkes geschlagen hat, knnte ihr bei den nchsten Wahlen zu Gute gehalten werden.
Al-Jama'a al-Islamiyya bzw. ihre Partei Hizb al-Bana' wa-l-Tanmiyya (Partei fr Aufbau und Entwicklung) war zu den
Parlamentswahlen 2011 zusammen mit al-Nur noch Teil der Islamischen Allianz gewesen. Mittlerweile scheint sie
jedoch den Muslimbrdern nher zu stehen. Nicht ohne Grund wurde ein Mitglied der Partei im Juni zum
Gouverneur von Luxor ernannt. Auch bei den gegenwrtigen Protesten blieb sie bis zum Schluss auf der Seite der
Muslimbrder.
Al-Jama'a al-Islamiyya hatte Ende der 1990er Jahre der Gewalt abgeschworen und mehrbndige Traktate, die so
genannten Muraja'at (Revisionen), verfasst, in denen sie die Illegitimitt von Gewalt religis-ideologisch
begrndete. Sollte die Gruppe aufgrund von Frustration ber politische Exklusion den Weg der Gewalt erneut
aufnehmen, wre dies eine fatale Entwicklung.

Vom Regen in die Traufe

Die verschiedenen Gruppierungen des politischen Islams lassen sich schlecht auf einen Nenner bringen. Whrend die Nur-Partei sich hinter die
brigen Oppositionsparteien gestellt hat, bleibt die Jama'a al-Islamiyya auf der Seite der Muslimbrder. Unterdessen bleibt die Befrchtung, dass
sich die Jama'a al-Islamiyya und ihr Parteiableger aufgrund fehlender Einbindung in das politische Geschehen wieder der Gewalt zuwenden
knnten.

Das jihadistische Spektrum hatte bisher jegliche politische Partizipation abgelehnt und die Regierung Mursis sowie
die Verfassung als unislamisch gebrandmarkt. Auerdem kritisierten sie das Einsetzen der Armee durch Mursi
gegen Jihadisten auf dem Sinai.
Auf arabischsprachigen Blogs wird nun berichtet, es sei im jihadistischen Spektrum eine Fatwa erlassen worden,
welche den Kampf gegen die Opposition, das Militr und die Polizei fr erlaubt erklrt und den Aufstand gegen
Prsident Mursi verbietet.

http://de.qantara.de/inhalt/salafisten-in-aegypten-der-andere-politische-islam

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Der andere politische Islam

30.12.2014

Die Muslimbrder werden sich wohl trotzdem kaum mit den Jihadisten solidarisieren. Der jihadistische Diskurs ber
die Notwendigkeit von Gewalt zur nderung politischer Umstnde knnte bei einer vlligen Exklusion der
Muslimbrder jedoch mittelfristig an Attraktivitt gewinnen.
Hazim Fouad
Qantara.de 2013
Redaktion: Nimet Seker/Qantara.de
Hazim Fouad hat Nahoststudien in Bochum, Kairo und London studiert. Er ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter beim
Senator fr Inneres und Sport in Bremen.
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