CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO EN UNA MUESTRA DE

ESTUDIANTES DE 12 A 15 AOS DEL INSTITUTO SAN BERNARDO

DE LA SALLE Y DEL LICEO HERMANO MIGUEL LA SALLE

JUAN CARLOS TARAZONA RINCN

DIEGO ANDRS ARDILA VALDERRAMA
CSAR ANDRS CARVAJAL CASTILLO
NSTOR RAL VSQUEZ SANTAMARA

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS
SANTAF DE BOGOT D.C.
2007

CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO EN UNA MUESTRA DE

ESTUDIANTES DE 12 A 15 AOS DEL INSTITUTO SAN BERNARDO
DE LA SALLE Y DEL LICEO HERMANO MIGUEL LA SALLE

JUAN CARLOS TARAZONA RINCN

DIEGO ANDRS ARDILA VALDERRAMA
CSAR ANDRS CARVAJAL CASTILLO
NSTOR RAL VSQUEZ SANTAMARA

Monografa para optar el ttulo de Licenciados Ciencias Religiosas

DIRECTOR / ASESOR
LUIS ERNESTO VSQUEZ ALAPE

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS
SANTAF DE BOGOT D.C.
2007

NOTA DE ACEPTACIN

_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________

____________________________

FIRMA DEL PRESIDENTE

DEL JURADO

DEDICATORIA
Dedicamos la elaboracin de este trabajo de grado, a la Congregacin de los
Hermanos de las Escuelas Cristianas, especialmente al Distrito Lasallista
de Bogot y a los jvenes del Instituto San Bernardo y el Liceo Hermanos
Miguel La Salle, en especial, la muestra de estudiantes de cada una de las
instituciones que permitieron el desarrollo del objetivo propuesto. De la
misma forma a nuestras familias que nos acompaaron en este proceso.

AGRADECIMIENTO

Agradecemos de manera especial a la Congregacin de los Hermanos de las

Escuelas Cristiana, Distrito Lasallista de Bogot, por su apoyo
incondicional para la elaboracin de esta investigacin que ser
significativa por la manera de abordar el Hecho Religioso en nuestra
realidad.
A nuestros Padres de Familia, por su acompaamiento en los diferentes
procesos vividos.
Y a los jvenes del Instituto San Bernardo De La Salle y el Liceo Hermano
Miguel La Salle, en especial, aquellos que permitieron el buen desarrollo del
trabajo, que el Dios de la vida desde su inmensa sabidura los siga colmando
de bendiciones y as mismo, sigan descubriendo en los acontecimientos de la
vida los elementos que constituyen el Hecho Religioso.

TABLA DE CONTENIDO
RESUMEN ....................................................................................................................... 9
INTRODUCCION ............................................................................................................ 9
1.

TTULO:.................................................................................................................. 10
1.1. JUSTIFICACIN........................................................................................... 10
1.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA .......................................................... 12
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN..................................................... 14
1.3.1. OBJETIVO GENERAL......................................................................... 14
1.3.2. OBJETIVOS ESPECFICOS............................................................... 14
1.4. CONTEXTUALIZACIN DE LAS INSTITUCIONES:............................. 15
1.4.1. CARACTERSTICAS GEOGRFICAS Y POBLACIONALES..... 15
1.4.2. CARACTERSTICAS ECONMICAS: ............................................. 19
1.4.3. CARACTERSTICAS EDUCATIVAS:............................................... 20
1.5. DISEO METODOLGICO: ...................................................................... 21

2.

MARCO TERICO ............................................................................................... 26

2.1. ACERCAMIENTO FENOMENOLGICO Y FILOSFICO: .................. 27
2.2. CIENCIA O CIENCIAS DE LA RELIGIN:.............................................. 37
2.2.1. HISTORIA DE LA RELIGIN: ........................................................... 39
2.2.2. MANIFESTACIN HISTORICA DEL HECHO RELIGIOSO:........ 42
2.2.2.1.
El BUDISMO: ................................................................................ 43
2.2.2.2.
EL HINDUISMO: ........................................................................... 44
2.2.2.3.
EL JUDAISMO:............................................................................. 47
2.2.3. SOCIOLOGIA DE LA RELIGIN: ..................................................... 48
2.2.4. PSICOLOGIA DE LA RELIGIN: ..................................................... 49
2.3. EL HECHO RELIGIOSO: ............................................................................ 51
2.3.1. ESTRUCTURA DEL HECHO RELIGIOSO:..................................... 52
2.3.2. EXPRESIONES DEL HECHO RELIGIOSO: ................................... 56
2.3.2.1.
EL MITO:........................................................................................ 57
2.3.2.2.
El RITO:.......................................................................................... 59
2.3.2.3.
LA FIESTA: ................................................................................... 60
2.3.2.4.
LA TICA Y LA ESTTICA:....................................................... 61
2.3.2.5.
EL LENGUAJE RELIGIOSO:..................................................... 61
2.3.3. SENTIDO DEL HECHO RELIGIOSO: .......................................... 62
2.3.4. EL FENMENO RELIGIOSO (EXPERIENCIA HUMANA):......... 66
2.4. LA CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO: ................................... 72

3.

INTERPRETACIN DE DATOS ........................................................................ 75

3.1. SENTIDO DE VIDA: HECHO RELIGIOSO EN LOS JOVENES. ......... 76
3.2. SER HUMANO, SER TRASCENDENTE................................................ 110

3.3.
3.4.

EL CONTEXTO EN LA CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO

116
EL MUNDO HUMANO Y RELIGIOSO DEL JOVEN HOY. ................. 129

CONCLUSIONES ....................................................................................................... 149

BIBLIOGRAFIA........................................................................................................... 167
ANEXOS....................................................................................................................... 170
1. TALLERES DE RECOLECCION LICEO HERMANO MIGUEL LA
SALLE ...................................................................................................................... 170
1.1. Muestra No. 1 JEISON GIL SANCHEZ ................................................ 170
1.2. Muestra No. 2 JEISON VELASQUEZ................................................... 181
2. RECOLECCIN DE INFORMACIN ......................................................... 193
2.1. CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.1, LICEO HERMANO
MIGUEL LA SALLE. .......................................................................................... 193
2.1.1. LEONARDO PANCHE CANO. TABLA (No. 1) ........................ 193
2.1.4. JEISON VELASQUEZ LEON. TABLA (No.4)........................... 198
2.1.6. PABLO HUERTAS. TABLA (No. 6)........................................... 201
2.1.7. GUSTAVO ADOLFO CABEZAS MENDEZ. TABLA (No.7) ... 202
2.1.8. CARLOS IVAN AREVALO PIEROS. TABLA (No.8)............ 203
2.1.9. ANDRES FELIPE OSORIO QUIROGA. TABLA (No.9)......... 204
2.2. CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.2, LICEO HERMANO
MIGUEL LA SALLE. .......................................................................................... 207
2.2.1. JOS EDWIN GUTIERREZ JIMENEZ. TABLA (No 11) ......... 207
2.2.2. DIEGO JULIAN GOMEZ DIAZ TABLA (No 12) ....................... 211
2.2.3. LUIS ESTEBAN MONROY GRANADO. TABLA (No 13)....... 215
2.2.4. JULIAN ANDRS MARTINEZ TRIVILLO TABLA(No 14)...... 217
2.2.5. JIAN SEBASTIAN LARA ACOSTA TABLA (No 15)............... 219
2.2.6. JUAN MANUEL SENEGAL CASTRO. TABLA (No 16) ......... 222
2.2.7. DIEGO RODRIGUEZ AGUAS TABLA (No 17)......................... 224
2.2.8. JUAN DAVID CERON VACA TABLA (No 18).......................... 225
2.2.9. SANTIAGO ROJAS TABLA (No 19) .......................................... 227
2.2.10.
FABIAN CAMILO BARBOSA GUTIERREZ. TABLA (No 20)
229
2.3. CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.3, INSTITUTO SAN
BERNARDO DE LA SALLE ............................................................................. 231
2.3.1. ANDRS FELIPE JEREZ PAZ TABLA (No 21) ....................... 231
2.3.2. ANDRS CAMILO BELTRN GONZLEZ TABLA (No 22) . 237
2.3.3. JESS ALBERTO SANTOS HERNNDEZ TABLA (No 23). 241
2.3.4. ANDRS FELIPE ALONSO ZRATE TABLA (No. 24) ......... 245
2.3.5. LUIS EDUARDO LPEZ ACOSTA TABLA (No 25) ............... 247

2.3.6. JOAQUN EDUARDO CUBILLOS CASTRO TABLA (No 26)250

2.3.7. GERMN AUGUSTO SOTELO ARVALO TABLA(No 27) .. 252
2.3.8. URIEL ROBERTO QUECN TABLA (No 28)........................... 256
2.3.9. JULIN CAMILO LPEZ RODRGUEZ TABLA (No 29) ....... 260
2.3.10.
MARIO DAVID CHVEZ GAMBA TABLA (No 30) ............. 263
2.4. CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.4, INTITUTO SAN
BERNARDO DE LA SALLE ............................................................................. 267
2.4.1. JESS DAVID CRUZ. TABLA (NO. 31) ................................... 267
2.4.2. JUAN MATEO BEJARANO. TABLA (NO. 32) ......................... 267
2.4.3. JULIO ALEJANDRO GMEZ (NO. 33) ..................................... 268
2.4.4. RICARDO TIRADO. TABLA (NO. 34) ....................................... 270
2.4.5. JUAN CARLOS TORRES TABLA (NO. 35).............................. 271
2.4.6. ANDRS REYES TABLA (NO. 36)............................................. 272
2.4.7. FABIO ORTIZ TABLA (NO. 37).................................................. 273
2.4.8. SEBASTIAN VARGAS TABLA (No. 38).................................... 274
2.4.9. CARLOS CORTEZ TABLA (NO. 39)......................................... 276
2.4.10.
MAURICIO AVILA TABLA (NO. 40) ....................................... 278

RESUMEN

El hombre por naturaleza es considerado como un ser religioso, todos los

factores que hacen parte de su contexto constituyen elementos indispensables
para reconocerse como tal. La familia, los amigos, el colegio, el barrio y desde
all, lo que ha vivido cada uno a lo largo de su historia son una muestra
indispensable para determinar los factores que sustentan su ser religioso, a
saber, lo sagrado y lo profano como elementos en el hombre indispensables
para poder discernir su religiosidad, las actitudes religiosas a nivel personal y
social como forma concreta de hacer visible lo religioso y el lenguaje religioso
capaz de trasmitir lo esencial de las personas. Cuando nos acercamos a lo
religioso debemos ser concientes de la importancia de nuestra historia de vida,
cada momento es tan importante y relevante que nos debe llevar a descubrir los
elementos constitutivos que nos dan sentido de vida para que as podamos
valorar el encuentro con el trascendente, finalmente, podemos afirmar que la
constitucin del hecho religioso nos debe llevar a madurar en nuestra fe.

INTRODUCCION

Esta

monografa inicia con una introduccin, donde se retoman algunos

elementos importantes de la investigacin, como lo son: la justificacin, la

formulacin y el planteamiento del problema finalizando con la caracterizacin
de cada una de las instituciones de donde se tomo la muestra de estudiantes.

En un segundo momento se plantea el marco terico de la investigacin que

fundamenta

analiza la informacin recolectada. Tenemos en cuenta la

perspectiva de varios autores y la reflexin que se ha realizado sobre el hecho

religioso desde diferentes enfoques del conocimiento y pocas de la historia del
hombre.

Posteriormente estn los elementos clasificados en tablas, que fueron

codificadas por cada uno de nosotros, teniendo como presupuesto cada una de
las particularidades especiales de la muestra de estudiantes y adems de los
diferentes talleres como se recogi la informacin.

El trabajo tiene como primer resultado la elaboracin de un anlisis hecho por

cada uno de nosotros a manera de ensayo, donde se hace un acercamiento a
la constitucin del hecho religioso en los estudiantes, la pregunta que queremos
contestar es cmo se constituye el hecho religioso

en la muestra de

estudiantes?.

Finalmente, proponemos una sntesis del trabajo realizado como forma de

respuesta a la investigacin

1. TTULO:

Constitucin del Hecho Religioso en una muestra de estudiantes de 12 a 15

aos del Instituto San Bernardo De La Salle y del Liceo Hermano Miguel La
Salle.

1.1.

JUSTIFICACIN

En una sociedad de consumo, materialista e individualista como la actual,

donde lo religioso y la experiencia con el trascendente han perdido la
importancia en la dinmica humana, y mucho ms en el espacio juvenil, es de
gran importancia reconocer la presencia de elementos constitutivos de la
persona, por lo tanto, las aulas de clase donde recibimos y percibimos estas
realidades de nuestros estudiantes nos arrojan factores determinantes de la

10

realidad en la que estamos inmersos, ante esta situacin, es necesario

detenernos un momento en la accin pedaggica

y reflexionar, cmo se

constituye la experiencia del hecho religioso en nuestros estudiantes, cul es el

camino de la orientacin de los diferentes procesos de la enseanza religiosa
escolar, cmo interacta el medio social con la realidad juvenil.

La investigacin nos permite acercarnos a los elementos de constitucin del

hecho religioso presente en la cultura juvenil, el sincretismo actual de la cultura,
se ve reflejado en lo religioso y desde ah se encuentran nuevas formas de
encontrar sentido a lo trascendente. Lo Sagrado, el Misterio y las hierofanas
desde la experiencia del joven actual nacen desde los elementos que les dan
sentidos de vida. Como docentes del rea de religin es de suma importancia
los indicios que podamos encontrar al respecto pues dentro de la planeacin y
proyeccin de nuestro saber pedaggico, necesitamos orientar a los
estudiantes en la adquisicin de una serie de elementos de orden religioso, que
les ayude a orientar su experiencia religiosa y la relacin con el trascendente.

Esta investigacin, nos permite generar una reflexin sobre los procesos de
educacin religiosa escolar que se desarrolla en las instituciones de donde se
tomo la muestra de estudiantes, permite enriquecer las dinmicas pedaggicas
que se plantean a partir de los intereses, necesidades, conocimientos e
inquietudes que afrontan los estudiantes en torno al sentidos de vida y al hecho
religioso.

El trabajo de monografa nos ha servido para adquirir herramienta de tipo

etnogrfico, analizar sistemticamente procesos dentro de la reflexin
pedaggica, documentar aquello que no esta documentado y tratar de
comprender las diferentes narrativas de vida de nuestros estudiantes.

11

1.2.

FORMULACIN DEL PROBLEMA

En una cultura marcada por lo postmoderno 1 , donde lo importante es el

instante, el momento (la inmediatez), aparece un hombre que vive y se enfrenta
a la fragmentacin de la sociedad en la que se desenvuelve como ser humano,
se ve cmo claramente este ser vive el individualismo, a pesar, de que esto
vaya en contra de su naturaleza de ser social. Hoy los medios masivos de
comunicacin, el modelo econmico reinante y los intereses polticos
aberrantes, inducen y seducen al hombre hacia el sinsentido de lo social y lo
religioso.

En nuestro contexto, estos elementos cada vez toman ms fuerza y llevan a las
personas a desplazar elementos que deberan ser fundamentales para nuestro
existir. En el Instituto San Bernardo De La Salle y el Liceo Hermano Miguel La
Salle, se hace referencia a los metarrelatos de orden religioso, o actos que
impliquen la evocacin de situaciones de relevancia espiritual o religiosa, los
jvenes se muestran, con cierta apata, aburrimiento, rechazo, incluso en las
clases de religin se llega a descubrir un ambiente tenso en situaciones
concretas, que concluyen en expresiones de rechazo y de no validez frente a
los contenidos abordados. Se ha podido llegar anotar un desplazamiento de
prioridades en cuanto a los elementos significativos, puede llegar a ser ms
relevante: un partido de ftbol, una salida con los amigos, etc.

En la medida que avanzan en su proceso evolutivo y acadmico se percibe

entre los estudiantes la falta de inters por lo establecido en la institucin. Los
1

Se asume aqu el concepto que indica la preeminencia de la sensibilidad y la vivencia del

aqu y el ahora como rechazo a los grandes metarrelatos, producto de la exagerada
racionalizacin de sensibilidades, formas de pensar, de comportamientos. Al entrecruzarse esta
condicin posmoderna con los ideales y movimientos del mercado y el consumo se
convierten en una paradoja destructiva al constituir una significacin y sentido basada en los
movimientos de lo efmero y de la era del vaco.

12

diferentes espacios que se abren en cuanto a la experiencia religiosa son

vividos desde la obligacin y no desde la conviccin propia de una fe. En las
aulas se ve la posicin de los jvenes de una manera muy particular, a saber:
ellos asumen los encuentros acadmicos a nivel religioso como algo pasajero,
de relleno, dejando esta asignatura como una ms, reflejan hacia est rea
apata, rechazo, manifestado en los diferentes comportamientos que dentro del
aula se dan. As mismo, es alimentado este comportamiento por la diversidad
de culturas juveniles que han venido surgiendo y que son encontradas en las
dos instituciones mencionadas. Es posible notar que el joven, vive en una
realidad aparente y con avisos de ser simplemente un elemento distractor; el
individuo piensa que se encuentra bien (o por lo menos es lo que le hacen
sentir), y ese sentimiento es fruto de esta sociedad que se configura en un
laberinto.

La propuesta al acercarnos por medio esta investigacin al cmo se constituye

el hecho religioso, permite descubrir en los jvenes la preocupacin constante
por el sentido de la vida: los jvenes se interrogan a diario sobre su situacin y
buscan en su diario vivir una respuesta a aquello que los aqueja, tambin
quieren descubrir en su vida lo que significa el trascender, lo que realmente
permite reforzar aquello que cada uno cree y siente desde su experiencia
familiar. Hay en los jvenes la conciencia y el afn de significado; el joven de
nuestras instituciones no slo es consciente de que las cosas existen, sobre
todo, se interroga por qu existen, para qu, de qu estn hechas. Se aspira
comprender la vida de los jvenes no de manera terica ni abstracta, sino en
algo que responda de manera concreta a las preguntas fundamentales: Hay
algo qu le da sentido a cada jornada, a cada momento que se vive, al hecho
de nacer, de trabajar, de amar, a tener que sufrir y morir? O en definitiva cada
minuto y cada hora, as como las personas que se aman y los encuentros que

13

se asumen estn destinados a perderse en la nada? En quin depositamos

nuestra vida espiritual?

Desde este mbito nace la pretensin de identificar los elementos constitutivos

del hecho religioso en un grupo de jvenes, de establecer las condiciones bajo
las cuales surge el hecho religioso en ellos y de categorizar 2 los elementos que
constituyen el hecho religioso en su experiencia de vida. Por eso, y desde este
proceso propuesto, el presente trabajo est dedicado a responder la pregunta
de: Cmo se constituye el hecho religioso en una muestra de estudiantes de
12 a 15 aos, en el Instituto San Bernardo De La Salle y en el Liceo Hermano
Miguel?

1.3.

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN

1.3.1.

OBJETIVO GENERAL

Comprender los elementos que constituyen el hecho religioso en una muestra

de estudiantes entre los 12 y los 15 aos del Instituto San Bernardo De La Salle
y del Liceo Hermano Miguel La Salle.

1.3.2.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Identificar los elementos constitutivos del hecho religioso en una

muestra de estudiantes entre los 12 y los 15 aos del Instituto San
Bernardo De La Salle y del Liceo Hermano Miguel La Salle.

Cuando nos referimos a la categorizacin en la Investigacin, aludimos a las categoras

previas (lo sagrado, el misterio y las hierofanas), y las categoras emergentes, aquellas que
salen de los escritos planteados por los estudiantes.

14

Establecer las condiciones bajo las cuales surge el hecho religioso

en una muestra de estudiantes entre los 12 y los 15 aos del
Instituto San Bernardo De La Salle y del Liceo Hermano Miguel La
Salle.

Categorizar 3 los elementos que constituyen el hecho religioso en

una muestra de estudiantes entre los 12 y los 15 aos del Instituto
San Bernardo De La Salle y del Liceo Hermano Miguel La Salle.

1.4.

CONTEXTUALIZACIN DE LAS INSTITUCIONES:

La investigacin se llev a cabo en dos instituciones dirigidas por los Hermanos

de las Escuelas Cristianas. El Instituto San Bernardo De La Salle, en la
localidad Santaf, Barrio San Bernardo y El Liceo Hermano Miguel La Salle,
en la localidad Barrios Unidos, Barrio San Miguel.

1.4.1.

CARACTERSTICAS GEOGRFICAS Y POBLACIONALES.

1.4.1.1.

Instituto San Bernardo De La Salle.

El Instituto San Bernardo De La Salle, es una comunidad educativa con los

niveles de pre-escolar, bsica primaria, secundaria y media; orientada por el
proyecto espiritual y pedaggico de San Juan Bautista De La Salle, que forma
humana y cristianamente a nios y jvenes con criterios de calidad a travs de
la generacin y apropiacin de conocimientos. Se encuentra ubicado en el
barrio San Bernardo, Calle 2 N 12-39, localidad Santaf.
3

Cuando nos referimos a la categorizacin en la Investigacin, tendremos en cuenta unas

categoras previas (lo sagrado, el misterio y las hierofanas), y las categoras emergentes,
aquellas que vayan saliendo de la misma investigacin.

15

Dentro de la localidad el nmero de habitantes es de 107.044 personas. La

poblacin que habita los sectores residenciales es relativamente estable y las
dinmicas en el tiempo son discretas.

El rea total de la localidad es de 4.487,74 hectreas; el rea urbana es de

662,05 hectreas. Corresponde al 2.29 % del rea total de las localidades
urbanas del D.C., por lo tanto, segn su extensin urbana, la localidad se
encuentra ubicada en el decimosexto puesto de las localidades del distrito. El
rea rural de la localidad, ocupa aproximadamente las dos terceras partes del
rea total, es decir (parte de lo que se conoce como cerros orientales), la cual
comprende la vereda Verjn alto (2277 ha) y una basta rea que ha sido
declarada como zona de reserva (2338 ha), donde se ubican los Santuarios de
Monserrate y Guadalupe.

Santaf

limita al norte con la localidad de Chapinero; al occidente con las

localidades de Los Mrtires, Teusaquillo y Antonio Nario; al sur con la

localidad de San Cristbal y al oriente con los cerros que marcan el lindero del
Distrito Capital, los municipios de Choach y Ubaque. Circunscrita en esta
localidad, se encuentra la localidad de La Candelaria.

Partiendo del eje de la Avenida Caracas en su interseccin con el canal del ro

Arzobispo o calle 39, siguiendo aguas arriba el curso del canal hasta encontrar
el permetro urbano de Bogot; de este punto hasta los lmites orientales del
distrito y siguiendo por este punto hasta encontrar la hoya del ro San
Francisco; por este ro hasta la interseccin con el permetro urbano de Bogot,
por este punto hacia el occidente por la Avenida Jimnez de Quezada hasta
encontrar el eje de la carrera 10; por este eje hacia el sur hasta encontrar el eje
de la calle 4; por sta hacia el oriente hasta encontrar el permetro urbano de

16

Bogot, en su interseccin con la quebrada del Chorrern; por este punto hasta
encontrar la Avenida 1; por esta avenida hasta encontrar el eje de la Avenida
Caracas y siguiendo por este eje en direccin norte, hasta encontrar el canal del
ro Arzobispo o calle 39, punto de partida (Concejo Distrital, 1977).

Los lmites del rea rural, caracterizada por ser reserva forestal, son: por el
norte, la Avenida el Verjn bajo de la localidad 2; por el oriente, los municipios
de Choach y Ubaque; por el sur la zona forestal de la localidad de San
Cristbal y por el occidente, el rea urbana de la propia localidad.
A nivel distrital, se tiene distribuida cada localidad con las UPZ, de ah que la
localidad tenga la siguiente distribucin.

UPZ (Unidad de Planeacin Zonal)

Sagrado Corazn: Parque Nacional (no barrio), La Merced, San Martn,

Sagrado Corazn, Samper y San Diego (Independencia)
Macarena: Perseverancia, Macarena, Bosque Izquierdo, Las Aguas y La Paz.
Nieves: Nieves, Veracruz, Alameda, Capuchina, Santa Ins.
Cruces: San Bernardo, Cruces, Santa Brbara, Lourdes 3, Fbrica de Loza,
Lourdes (una parte) y el Centro Comunitario Lourdes.
Lourdes: Egipto Alto, Julio Csar Turbay, Guavio, Pea, Laches, Roco Bajo,
Roco, Lourdes, Lourdes 2, Atanasio Girardot, San Dionisio, Santa Rosa de
Lima, Roco Centro Oriental, Consuelo, Dorado, Mirador, Triunfo, Mirador,
Cartagena, Buenos Aires, Gran Colombia.

1.4.1.2.

Liceo Hermano Miguel La Salle:

17

El Liceo Hermano Miguel La Salle, es una comunidad educativa que ofrece los
niveles de pre-escolar, bsica primaria, secundaria y media; orientada sobre la
base de la espiritualidad Lasallista, que forma humana y cristianamente a nios
y jvenes. Lidera un proyecto de educacin media que integra el entorno
universitario y laboral, de acuerdo a las exigencias del mundo de hoy, un
espritu investigativo mediante el desarrollo de un currculo dinmico que
permite la integracin y aplicacin del conocimiento a su entorno. El Liceo
Hermano Miguel La Salle est ubicado en el Barrio San Miguel en la carrera 40
N 64A-99, Localidad Barrios Unidos.

El nmero de habitantes en la localidad es de 236.520 estimado para el ao

2003 de acuerdo con el Departamento Administrativo de Planeacin Distrital,
su extensin es 1.190.35 hectreas, que comparada con la extensin total de
Bogot de 85,806 hectreas, corresponde al 1.39%.

La localidad se ubica en la parte central del Norte de la ciudad, partiendo de la

interseccin del eje de la calle 100 con el eje de la Autopista al Norte, por el
Este en direccin sur hasta la interseccin con el eje de la Calle 63; por el
oeste hasta la interseccin con el eje de la carrera 68, y su prolongacin con el
eje de la Autopista al norte, punto de partida.

UPZ (Unidad de Planeacin Zonal)

Barrios: 44 en total. Estratos 3 y 4 mayor concentracin y 5 en 6 barrios. Son

ellos: Benjamn Herrera, El Rosario, Gaitn, 12 de Octubre, San Fernando, San
Fernando Occidental, Simn Bolvar, Metrpolis, La Libertad, Patria, Rionegro,
La Merced Norte, Colombia, La Paz, Rafael Uribe, Siete de Agosto, Juan XXIII,
11 de Noviembre, Santa Sofa, Jos Joaqun Vargas, Modelo, Popular Modelo,
Rincn del Salitre, San Cipriano, San Miguel, Andes, La Econmica, Andes

18

Reservado, Rincn de Los Andes, Vizcaya, Los Alczares, La Concepcin, La

Esperanza, Baquero, Muequeta, Quinta Mutis, Polo Club, El Lago, San Felipe,
Alczares Norte, La Castellana, Conjunto Residencial Viscaya, San Martn,
Entreros Y Mendiguaca.

1.4.2.

CARACTERSTICAS ECONMICAS:

1.4.2.1.

Instituto San Bernardo De La Salle:

Dentro de la zona se destacan varios espacios o locales propios del lugar, entre
ellos podemos encontrar talleres mecnicos, donde las personas de los barrios
aledaos se acercan a recibir los servicios, de igual manera, podemos hallar a
unas pocas cuadras de la Institucin moteles, residencias que hacen del sector
un espacio propicio para que las parejas de cualquier estrato social se puedan
acercar y puedan disfrutar de los beneficios que en aquel lugar les pueden
ofrecer, por ultimo, se puede notar con mayor intensidad las funerarias que en
su gran mayora se ubican en la calle primera, desde la carrera dcima, hasta la
caracas. Cada uno de estos ambientes refleja una realidad bastante popular,
por estar cerca a la destruida calle del cartucho, se pueden ver indigentes en
una de las esquinas de cada cuadra, ya sea pidiendo limosna o el estar
descansando despus de haber pasado una noche ambulando por ese sector.
Lo que podemos afirmar es que hay pocos estudiantes del San Ber que viven
o se encuentran inmersos en esta realidad, por estas razones los padres de
familia se preocupan por costear el transporte escolar de sus hijos, partiendo de
la realidad del entorno. A pesar de esto es necesario tener en cuenta que
existen diversos establecimientos de fuerte influencia para los muchachos, los
cuales les congregan y les llevan a adentrarse un poco en el contexto.
1.4.2.2.

Liceo Hermano Miguel La Salle:

19

A nivel econmico los estudiantes son de estrato medio, las familias de los
estudiantes viven de los trabajos que poseen sus padres, la mayora poseen
sus micro empresas lo que permite un buen nivel de vida, el lugar es en gran
parte residencial y se destacan 2 instituciones dedicadas a la salud. Sus
alrededores denotan la presencia de familias que gracias a sus salarios pueden
disfrutar de un buen lugar para vivir. No se descarta la familia que de acuerdos
a sus ingresos posee mejores condiciones de vida, razn que lleva a pensar
que los estudiantes de la institucin no solo son de las casas del alrededor sino
que se ubican en lugares de la ciudad donde se puede vivir en mejores
condiciones.

1.4.3.

CARACTERSTICAS EDUCATIVAS:

1.4.3.1.

Instituto San Bernardo De La Salle:

El Instituto San Bernardo de La Salle es una comunidad educativa fundada en

1916, que se rige por las normas y directrices del sistema educativo
colombiano. El Instituto es dirigido por los Hermanos De La Salle, comunidad
religiosa presente en ms de ochenta pases del mundo, adems de un
excelente equipo de maestros que se forman continuamente y que han
convertido su profesin en un Ministerio Apostlico, que buscando seguir con la
inspiracin de su fundador San Juan Bautista De La Salle, patrono universal de
los educadores, se dedican de forma exclusiva a la formacin humana y
cristiana de nios, nias y jvenes del mundo entero; para lo cual acoge y acata
las orientaciones de Fe y la doctrina de la Iglesia Catlica.
El propsito fundamental del Instituto San Bernardo De La Salle, es contribuir al
desarrollo integral de sus estudiantes de modo que les permita APRENDER A
SABER VIVIR BIEN, es decir a construir y llevar una vida buena en comunidad.
Para lograr este propsito el Instituto identifica como elementos esenciales y

20

transversales de todo el proceso, el desarrollo progresivo de capacidad para:

pensar, aprender a aprender, discernir, decidir, optar, relacionarse, proyectarse
en su medio y transformarlo. Al desarrollar estas capacidades el estudiante se
posibilita as mismo la autoconstruccin de un nuevo sentido y estilo de vida
caracterizado por la bsqueda del bien comn en comunidad, el trabajo
asociado, la democratizacin del conocimiento y la autogestin y construccin
de capacidad.

1.4.3.2.

Liceo Hermano Miguel La Salle:

Sobre la base del espritu Lasallista es una comunidad educativa fraterna y

asociada, organizada a travs de un modelo de gestin integral de procesos de
calidad, que desde la academia, la investigacin y la formacin Humana y
Cristiana, contribuye al pensamiento crtico, renovador y creativo, para formar
en sus integrantes competencias comunicativas, cientficas, tecnolgicas y
empresariales en funcin del desarrollo humano. Propendemos por ser lderes
en la renovacin de los procesos sociales y culturales del entorno, con el fin de
dignificar la persona del nio y el joven y promover el desarrollo sostenible del
pas. (Hno. Flix Hernando Barreto. Agenda escolar ao 2006)

1.5.

DISEO METODOLGICO:

La presente investigacin, desarrolla el problema desde un enfoque cualitativo,

etnogrfico, en donde se utiliza como instrumento fundamental la narrativa que
se propicia a travs de la implementacin de talleres.

A continuacin se exponen los momentos para el desarrollo de la investigacin.

21

Aclaracin y argumentacin de conceptos de acuerdo con la formulacin

del problema. Se asume la revisin bibliogrfica sobre el hecho religioso,
desde el punto de vista antropolgico, epistemolgico y teolgico, al
tiempo que se efecta la reflexin sobre el Misterio, lo Sagrado y las
hierofanas.

Estructuracin y planteamiento de los diferentes talleres que se van a

utilizar para recoger la informacin: La participacin en la elaboracin de
los talleres permite que a travs de la experiencia de cada uno se
puedan fundamentar y enriquecer mucho ms los diferentes talleres que
se plantean. Cada uno platea los talleres de acuerdo a su muestra
poblacional, algunos son diferentes otros son los mismos. La diversidad
de talleres y de muestras enriquece mucho ms la recoleccin de
informacin.

Recoleccin de informacin: a travs de los talleres se motivar a los

jvenes y se buscar despertar emociones, evocar sentimientos, tanto de
manera oral como escrita. La idea es documentar lo no documentado,
construir el imaginario de lo que no conocemos, no vemos, de la realidad
religiosa de los estudiantes participes de la investigacin. Se elaborar
historias de vidas a travs de las dinmicas propiciadas en los talleres
Se realizarn

talleres de orden experiencial, que permiten que los

jvenes evoquen momentos importantes, que han construido sentido de

vida a lo largo de su historia y experiencia existencial.

Categorizacin de la informacin recolectada Anlisis de la informacin,

triangulacin con las categoras previas y categoras emergentes. De
acuerdo con la informacin recogida cada uno elaborar un cuadro
donde estn presentes expresiones de los jvenes que hacen referencia

22

a los sentidos de vida que ha tejido cada uno. Los investigadores

elaborar y condensar la interpretacin de los datos en un documento
expositivo/ argumentativo, teniendo en cuenta los datos colectados en el
grupo de trabajo donde realiz la observacin.

Conclusiones: se elabora un texto expositivo argumentativo de

conclusin sobre el trabajo realizado basado en

las categoras que

observamos en la investigacin.

1.5.1.

METODOLOGA Y HERRAMIENTAS CUALITATIVAS:

Est investigacin comienza con el planteamiento del problema, que nace en

un contexto, nuestras aulas de clases, es en ella donde llegamos a percibir
algunas realidades juveniles que nos causan inquietud y nos preguntamos
sobre la constitucin del hecho religioso de nuestros estudiantes. Es lo que
Malinowski llama problemas preliminares, gracias a esta primera aproximacin
se encuentra una inmensa gama de posibilidades para investigar, y se opta por
un problema en especial como se constituye el hecho religioso en los jvenes.

Se empieza a tener en cuenta los referentes de la investigacin, cules sern

los estudiantes en los que vamos a realizar una observacin, se reconoce que
son individuos con subjetividades tanto particulares como colectivas, as mismo,
nos damos cuenta que es necesario no generalizar desde leyes, normas, sino
que se observe y se sea objetivo desde lo que encontremos, como se desarrolla
en una pequea muestra poblacional, responder a cuestionamientos propios de
ese grupo de referencia y no llegar descontextualizar.

Desde est investigacin nos ayudaremos de la narrativa, porque es un forma

de descubrir aquello que no es tan evidente o fcil de ver a la luz de todo el

23

mundo, de ah, que sea necesario mirar todos los instrumentos que se tengan
para poder llegar a un buen

termino del proceso investigativo. Asumimos

herramientas de la narrativa tanto desde la oralidad, como desde la escritura

definidos como procesos de sntesis cultural. Es una accin clara de contar
cmo sucedieron las cosas, lo cual es algo inherente a la condicin humana:
una necesidad que se va creando en el hombre y los jvenes nos contaron su
historia.

Se determinaron los elementos ms importantes en cada una de las narrativas

recogidas, porque ellas surgen de la relacin que existe entre las experiencias
de vida y los aspectos culturales, es desde all que descubrimos y
comprendemos los elementos constitutivos del hecho religioso. La objetividad
de las narraciones se presenta cuando notablemente la narracin habla por si
sola, no necesita de intermediarios para la interpretacin y comprensin de lo
que dice, los acontecimientos hablan por si solos. La narracin no habla desde
la imaginacin sino desde lo que se ha construido en la experiencia de vida,
nada es inventado, todo lo escrito es la documentacin de lo no documentado
en la experiencia de vida de cada uno de los jvenes.

Encontramos como las costumbres, sentimientos y emociones de los jvenes,

se hacen significativas cuando l, gracias a su proceso comunicativo las piensa,
las verbaliza y las transmite; la importancia que tiene esta transmisin es que
no slo abarca las individualidades, sino que recoge imaginarios colectivos,
experiencias comunitarias, en torno al sentido de su existencia y de lecturas
hechas de la realidad. Estas cosmologas, permiten que el hombre (como
colectivo) estructure gracias a la oralidad, su bagaje cultural. Durante mucho
tiempo, los grupos culturales desarrollaron sus vidas y sus historias (memorias
y acontecimientos de dolor, frustraciones, alegras, etc) con base en este
proceso inicial,

que dio origen a una necesidad de estructurar visualmente

24

(palabras escritas) todas sus memorias; esto le permiti hacerse conciente de

su identidad a un nuevo nivel, puesto que, el escribir implica hacer una lectura
crtica desde la crtica y el sentido, abriendo nuevos horizontes, y dando pi a
nuevas lecturas.

Desde aqu existe una importante relacin ntima entre la

oralidad y la escritura, en cuanto que, la primera genera la escritura y a su vez,

la escritura

permite tener permanencia de la primera y generar nuevas

perspectivas.

Aquella oralidad que el hombre lanzaba al aire y que podra correr el riesgo de
desvanecerse, de ser llevadas por el viento, y que en ocasiones no llegaban
claramente a los oyentes, queda inmortalizada ahora, permitiendo un acceso
constante al sentido del yo, que interpela a las dems personas. La escritura
como consecuencia de la oralidad ha permitido un proceso de introspeccin, de
catarsis frente a lo asumido para poder llegar a interpelar a la realidad y a los
mismos colectivos. Los jvenes con los cuales hemos trabajado les ha gustado
el ejercicio de escribir sus dinmicas de vida.

El lector por su parte no queda sujeto a lo que el escritor pretende decir, puesto
que puede realizar y debe realizar, una relectura, por eso nos plantea entonces
un dilogo profundo, el escritor se desdobla es decir se vuelve muchos a la vez,
y el lector se multiplica pues hace infinidad de lecturas de lo escrito. Surgen a
partir de aqu, elementos de las relaciones, tanto de oralidad y escritura como
de lector -escritor, la multiplicidad de sentidos se hace viva. Los paralelismos
generan saberes y mutaciones diversas (de oralidad a escritura: de palabras
que se van al viento y al papel), una nueva dinmica surge la hipertextualidad
como espejos que reflejan diversos rostros y ngulos desde los cuales se
percibe la realidad.

25

2. MARCO TERICO

El hecho religioso es uno de los elementos ms importantes de la constitucin

de la experiencia vital del hombre. Es en medio de diferentes sentidos de vida,
donde se forjan ciertos elementos que constituyen lo sagrado y permiten la
relacin clara del hombre con el Misterio.

Ante esta realidad, podemos decir que el hecho religioso presenta diferentes
caractersticas que son particulares, la constitucin de sentidos en el hombre le
permiten tener una relacin clara con el Misterio, siendo as dinmica, donde los
otros son de vital importancia, de ah, que sea necesario revisar el medio social
como oportunidad en la cual el hombre descubre los elementos fundamentales
en los cuales se manifiesta un horizonte de sentido. Los componentes que
interactan en el hombre deben ser una pieza fundamental donde la simblica
sea la expresin representativa y que de sentido a todo lo que esta a su
alrededor.

El hecho religioso consolida en el hombre la experiencia de ste con el Misterio,

es decir, con la dinmica que tiene con su trascendente, es desde all que se
puede llegar a consolidar la experiencia religiosa del hombre.

La propuesta de investigacin quiere determinar como los sentidos de vida se

constituyen en la base slida de la elaboracin del hecho religioso dentro de la
condicin humana. El acercamiento fenomenolgico y filosfico, el estudio de
las ciencias religiosas, lo sagrado y la estructura misma del hecho religioso, nos
permiten visualizar un horizonte fundamental donde la reflexin es el elemento
indispensable para poder llegar a contestar la pregunta de la investigacin,
cmo se constituye el hecho religioso en una muestra de estudiantes entre los

26

12 y 15 aos, tambin es importante rescatar las diferentes estructuras que los

jvenes nos arrojan como medio elemental para poder llegar a las categoras
que constituyen de manera significativa el hecho religioso.

Como se puede percibir, es una estructura que favorece un recorrido amplio

que nos permite conocer la realidad humana no como algo salido de la
naturaleza misma sino que por el contrario parte de la realidad de la persona y
a partir de all recoge los elementos sobresalientes, que ms influyen en la
realidad de las personas como hecho religioso. Aqu lo clave de la estructura
del hecho religioso lo debemos enfocar en la medida en que hacemos conciente
en las personas los factores determinantes, a saber, lo sagrado, el misterio y las
hierofantas, sin olvidar las expresiones propias de nuestra condicin, el sentido
de estas expresiones y las manifestaciones a lo largo de la historia.
Al acercarnos al hecho religioso no hay que olvidar que el punto de partida es
que el hombre por naturaleza es una persona religiosa, de ah, debemos
preguntarnos cules son los elementos constitutivos que sin lugar a dudas
permiten dinamizar la experiencia de la persona. Es clave rescatar que lo social,
poltico, cultural y econmico son campos fuerza que ayudan a la persona a ser
conciente de su realidad, de su hecho religioso, por tal razn, el hombre desde
su naturalidad debe analizar y establecer los elementos que le constituyen para
que as se pueda llevar a cabo la trascendencia.

2.1.

ACERCAMIENTO FENOMENOLGICO Y FILOSFICO:

A lo largo de la historia del hombre, aquellos elementos de su contexto que

superan su capacidad de pensamiento han sido estudiados a travs de diversos
mtodos dependientes de los objetos a los cuales pretenden descubrir dando
as pi a las diversas ciencias. Existen de igual forma, fenmenos inquietantes
que han generado a esas ciencias un inters particular, concibiendo el intento

27

por poner a prueba su saber como ciencia y su mtodo, llegando a

acercamientos respecto a esos fenmenos pero de forma sesgada.

Algunas de las ciencias que han abordado el hecho religioso como fenmeno
han sido la historia, la sociologa, la antropologa y la psicologa, pero es la
filosofa, desde su mirada crtica, la disciplina que lo ha hecho de una forma
acertada debido a la capacidad de emancipacin y liberacin de subjetivismos y
lecturas atemporales de lo religioso. La naturaleza de la filosofa desde su
finalidad es la preocupacin por el ser humano (sentido de vida, muerte,
orgenes, entre otras), el universo (realidad, cosmos, entre otros), por eso, es
importante rescatar algunas caractersticas como por ejemplo el anlisis
sistemtico, racional sobre la realidad en la que se encuentran los seres
humanos. Es as, que la filosofa desde su reflexin nos arrojar elementos
indispensables que nos permitirn el acercamiento a lo que constituye el hecho
religioso, posibilitando un enriquecimiento de la misma comprensin de la
persona como ser religioso.

El fenmeno desde esta realidad, nos permite visualizar en realidad lo que es el

hombre desde su condicin social, cada acontecimiento refleja un sin nmero
de elementos indispensables y claves para poder entender en s lo religioso, por
eso, es fundamental el anlisis de cada momento no como la serie de sucesos
que inciden en la persona sino por el contrario lo que se mantiene y representa
para la persona un sentido de vida, una oportunidad de ser ms humano.

El hombre desde su condicin humana refleja su ser religioso como algo

inherente, desde su origen se evidencian rastros de elementos indispensables
que constituyen sentido de vida, por lo tanto, a lo largo de su historia a
considerado de manera esencial todos los factores que estn a su lado y que
representan factores determinantes de vida, cada momento ha sido tan

28

importante que le ha permitido desarrollarse y distinguirse de las dems

especies, desde entonces, los factores sociales, econmicos, culturales y
polticos han sido los campos fuerza donde se ha desarrollado el sentido de la
vida. En la antigedad el hecho de asociar los elementos sagrados con la
condicin de vida y lo que esta podra generar eran una constante relevante
que evidenciaba en las personas la importancia de su trascendencia, los
templos, los profetas, las leyes, los elementos sagrados y profanos, les daban
sentido a lo que vivan y experimentaban.
A nivel histrico empieza a jugar un elemento importante la concepcin que
tienen las personas de lo trascendente de all surgen personas que se
consideran fundamentales en una sociedad y que por lo tanto pueden tratar de
mejorar la vida de los pueblos, de las ciudades. De esta etapa de la historia se
rescatan elementos sagrados asociados a las personas, la naturaleza, la misma
condicin en la que se encuentran, no solo es importante lo que hacen, sino la
continuidad de lo que realizan, por eso lo trascendente se mantiene y es
elemental para la realidad del pueblo.

As mismo, en el acercamiento histrico y social descubrimos el elemento

coyuntural que radica en la crisis manifiesta en la posicin del hombre frente a
los diversos procesos generados en el mundo, el descentramiento desplazamiento de Dios por el hombre mismo, ya no se habla desde este
mbito de un teocentrismo sino de un antropocentrismo total, en el cual el
hombre se potencia desde su libertad, desde la ruptura-divorcio con los
metarrelatos y se constituye como constructor de su propia conciencia y de su
propio

mundo

independiente

de

mitos

concepciones

(cosmologas-

cosmogonas) que segn la lectura de la modernidad subyugaban y coartaban

la mayora de edad del hombre desde la visin de Kant.

29

Entre los actores sobresalientes encontramos a Xubiri quien presenta desde un

anlisis profundo de la religin y la incidencia en el hombre que el problema de
Dios ya no es un problema para el individuo y que desde all se ve reflejada la
disminucin de las prcticas religiosas en pases anteriormente creyentes,
teniendo como base que dichas prcticas se refieren a la relacin con El
Absoluto partiendo del fundamento y la funcin de la conciencia y la vivencia
(De Sahagn 1999).

Pese a este planteamiento, surge a la vez la lectura

realizada por Malraux, H Cox y J. Derrid, quienes plantean la vuelta a Dios y

una bsqueda de satisfaccin del espritu como lo plantea Schillebeeckx en su
libro Los Hombres Relato de Dios. Todos creen en algo, la fe no es lo que el
hombre en ltimas rechaza sino las manifestaciones, las instituciones, los
moldes y cauces que se asumen (De Sahagn 1999), por tanto, como afirma
Cox no es ineficacia o muerte de la religin sino de lo social de la estructuracin
social y el entramado edificado desde all, el conflicto se vislumbra desde la
confrontacin final entre religin e institucin.

El anlisis fenomenolgico y filosfico coadyuva a afianzar una mirada

sistemtica de carcter holstico, a partir de las mltiples dimensiones del ser
humano y de sus circunstancias en relacin con la constitucin del hecho
religioso; en este sentido, se hace necesario un planteamiento desde las
ciencias religiosas. Ante esta realidad, es importante retomar algunos
elementos histricos propios de la Escolstica, la Metafsica de Hegel, el
planteamiento Heideggeriano, Husserl y su anlisis fenomenolgico.
2.1.1.

PLANTEAMIENTO DE LA ESCOLSTICA:

Se parte del pensamiento tomista en el cual se hace una redimensin del

pensamiento griego con su centralidad en el ser supremo como fundamento y
causa y esa redimensin radica en la asimilacin de dicho concepto en la

30

ontologa de Dios, del Dios monotesta. Se ha entendido ms este acercamiento

como una posicin netamente teolgica puesto que sus argumentos tienden a
acercar la reflexin filosfica a las orillas de la teologa, un discurso sistemtico
en torno a Dios y su existencia. El pensamiento de Tomas de Aquino rescata los
postulados de Aristteles y los incorpora a su discurso en torno a la
configuracin de una teologa constituida con un entramado filosfico. Desde all,
Aquino configura su pensamiento y afirma: el primer motor tiene que ser
"sustancia que existe por s sola" y su sustancia ha de ser acto. Existen muchos
y notables esfuerzos por probar la existencia de Dios. Toms de Aquino
present cinco pruebas o vas:
a) Por el movimiento: En el mundo nada se mueve por s mismo, todo lo
que se mueve es movido por otro motor y si este motor se mueve
necesitara a su vez otro que lo mueva, y as hasta el infinito, lo cual es
imposible, por lo que hay un primer motor no movido. Este es Dios.
b) Por la causa eficiente: Cada efecto tiene su causa eficiente, resulta que
sta es a su vez efecto de una causa precedente, y sta de otra, y as
hasta el infinito, lo cual es imposible; tenemos que admitir un primer
principio causal e incausado: Dios causa de las cosas.
c) Por lo posible y lo necesario: Cada ser natural existe. Pero podra
tambin no existir, tiene un ser por participacin, o sea no propio sino
recibido: todo en el mundo exige un SER necesario por s mismo cuya
esencia implique la existencia: DIOS. Ser por s mismo. Donador de la
existencia a los otros seres.
d) Por lo grados de la perfeccin: En el mundo se dan varios grados de
perfeccin. Del nfimo al Supremo: debe existir, pues, el ser mximo,
supremo y perfectsimo que da las perfecciones. Se llama DIOS.

31

e) Por la finalidad o gobierno del mundo: Todas las cosas ordenadas

presuponen un plan, un orden inteligente. Un fin. No por azar, sino por la
inteligencia que los dirige; hay un ente inteligente que ordena la
naturaleza y la impulsa a su fin, y ese ente es DIOS.
2.1.2.

PLANTEAMIENTO DE HEGEL:

Al tener un acercamiento al pensamiento de Hegel, es necesario contemplar

los postulados de su obra fenomenologa del Espritu, donde se establecen las
relaciones entre las verdades del cristianismo y la filosofa como sistema del
saber (De Sahagn 1999) Dios es asumido como el Espritu Absoluto que se
manifiesta en la historia representacin, este Espritu Absoluto permite percibir
los fenmenos, desde la capacidad de la conciencia actuante, es una
conciencia no en dinmica autoconciente de lo absoluto (saber absoluto) sino la
conciencia conciente de la esencia absoluta (concepto - esencia). La religin
desde esta ptica es la autoconciencia absoluta de lo absoluto mismo que no
ha llegado a la perfeccin ya que asume la forma de la representacin y no la
del concepto. La representacin propia de la religin, es el camino hacia la
perfeccin, es decir, hacia el concepto absoluto, a la sntesis de los opuestos,
desde la razn como medios para asumirlo en contexto con sus variables.

Existe entonces, un camino planteado por Hegel hacia la conciliacin de los

opuestos, es decir, la sntesis dialogal (que no se concibe como una intuicin
mstica sino como un proceso) entre lo infinito y lo finito: Dios y hombre. Dicha
sntesis se realiza a travs del arte (intuicin sensible-esttica), la religin
(representacin de la fe) y la filosofa (puro concepto). La sntesis que se
desarrolla gira en torno al conocimiento desde el mismo ser, un autoconocimiento conciente: Dios es Dios nicamente en cuanto se sabe a s
mismo; su saber de si mismo, adems, es su autoconciencia en el hombre y el

32

saber que el hombre tiene acerca de Dios, que aventaja al saberse del hombre
en Dios. Por otra parte, es necesario tener en cuenta que la religin, vista
desde la ptica de este autor, tiene implicaciones que surgen desde la
concepcin antes citada y que converge en ver al Espritu no como una simple
sustancia como es el caso de Spinoza, sino como sustancia sujeto, que
interviene circunstancialmente, acta, se revela y se plasma en las situaciones
histricas.

2.1.3.

PLANTEAMIENTO DE HEIDEGGER:

Desde el planteamiento de Heidegger, es decir, desde la diferenciacin entre

ser y ente, se observa el problema de Dios no desde lo ontolgico es decir, no
como ser (ser subsistente, causa primera, ser necesario), sino desde un anlisis
sagrado hermenutico desde las manifestaciones de lo sagrado en elementos
como la libertad, el dolor, es decir, situaciones existenciales concretas. El
existencialismo heidegeriano irrumpe en el mundo para ubicar al hombre con su
verdadera existencia y su proyecto en el mundo, su trascendencia se rige como
un ser con, y como ese ser con se lanza a pensar su relacin con el mundo y
con los otros desde la ptica de la libertad. Ser por tanto es estar ah, en
contexto y en situacin.

2.1.4.

PLANTEAMIENTO DE HUSSERL:

Con su anlisis fenomenolgico permite al hombre hacer una lectura de lo

observable y percibido desde la accin de la conciencia y descubriendo cmo
los fenmenos se manifiestan, complementando con el poner entre parntesis
el problema de la existencia o no de Dios. Es posible bajo el influjo del
pensamiento de Husserl distinguir entre el Absoluto y Dios, puesto que
mantienen la reflexin sobre la verdad absoluta y el pensamiento que admite la

33

existencia de Dios. Busca a travs de la intuicin eidtica encontrar la esencia,

no se centra en los universales sino en la posibilidad de descubrir en los hechos
la presencia de esas esencias manifestadas en los elementos perceptibles. En
contraposicin con lo manifestado por las ciencias exactas es la posibilidad de
descubrir elementos complementarios a travs de las particularidades.

2.1.5.

PLANTEAMIENTO HERMENEUTICO:

Al hablar de hermenutica es importante precisar que se debe ver como

totalidad, tratando de explicar y descifrar cualquier clase de contacto del ser
humano con lo sagrado, desde antiguo hasta nuestros das. En el estudio de la
historia de las religiones la hermenutica es una construccin mucho ms
profunda y compleja, pues se debe pensar y analizar los hechos desde una
concepcin muy creativa. Es fundamental comprender la historia desde una
hermenutica creativa, que nos pueda mostrar el camino para poder entender
ese mundo profundo de lo sagrado y la relacin con el ser humano. Es clave
que la hermenutica creativa no solo se debe quedar en fundamentos tericos,
sino debe ir realmente a la vida y tratar de cambiar al ser humano, es como una
construccin espiritual. 4

Es importante desde la visin hermenutica ser fiel a la experiencia personal y

describir plenamente la experiencia que se quiere interpretar, sin llegar a mutilar
el anlisis. No se puede afirmar que la

hermenutica concluya en una

construccin no objetiva de la cultura, sino por el contrario, es plenamente un

descubrimiento de algo que desde antes ya exista. La historia de las religiones
4

El entender la constitucin del hecho religioso en los estudiantes, es una invitacin a trabajar
desde esa perspectiva de la hermenutica creativa, buscando responder a esa realidad actual
de sin sentidos, tratando de ser una luz para que se entienda el hecho religioso desde el
entendimiento que se tenga de los hechos sagrados y que estos son elementos de cambio para
nuestros estudiantes.

34

constituye desde la hermenutica pretende una bsqueda constante que de

sentido a las culturas humanas al tiempo que busca generar cambios notables
en el hombre. Es por esto, que muchas manifestaciones culturales, como la
danza, la poesa, la msica en sus inicios fueron expresiones plenamente
religiosas, de ah, la necesidad de seguir manteniendo la profundidad religiosa
presente en estas expresiones culturales, para poder comprender lo sagrado.

2.1.6.

PRECISIN FENOMENOLOGICA:

El concepto de fenomenologa permite una comprensin horizontal y articulada,

se define como hierologa o estudio de lo sagrado, o si no, el de antropologa
de lo sagrado (De

Sahagn

1999). Centrada desde la religin, la

fenomenologa se preocupa por la intencionalidad o la esencia de las

experiencias de fe, la persona sumergida en este asunto se pregunta por el
qu significa, en cambio el historiador, se interroga sobre Cules son los
testimonios del hombre religioso, sobre sus causas y efectos.

La fenomenologa parte necesariamente de los fenmenos religiosos (hechos,

testimonios, documentos), pero explora especficamente su sentido, su
significacin para el ser humano concreto que los ha expresado en el pasado o
los expresa actualmente (De Sahagn 1999)

Para los tres elementos que reflejan la experiencia religiosa (smbolo, mito y
rito) hay que tener en cuenta la experiencia de lo sagrado, sin olvidar, que se
trata de una experiencia humana, influenciada por el contexto socio-histrico y
cultural donde la persona se desenvuelve, por naturaleza los hombres son
sociables, en el sentido en que estrecha con bastante facilidad dilogo-

35

comunicacin, de igual manera, en el ambiente religioso lo relacional se logra,

fortaleciendo la vivencia comunitaria.

El hombre religioso (homo religiosus) empieza a entender lo sagrado no desde

la actitud religiosa, ni los elementos subjetivos que sta comporta, ni a las
acciones en que se expresa, ni a los sujetos en que se apoya, sino a un clima o
atmsfera distinta en el que todas las cosas aparecen inmersas durante la
vivencia religiosa, lo sagrado no es una zona acotada de la realidad, sino una
forma peculiar de ser y de aparecer el hombre y la realidad en su conjunto que
surge justamente cuando aparece lo religioso, lo sagrado es ms bien una
relacin entre el sujeto (el ser humano) y un trmino (Dios), relacin que se
desarrolla o se muestra en un ambiente, llmese naturaleza o personas, o en
objetos, si no hay tal relacin, no se puede hablar de lo sagrado.

Teniendo en cuenta este enfoque, se puede nombrar lo profano, haciendo

diferencia de lo sagrado en este sentido: elementos de la vida ordinaria sera lo
profano (un objeto cualquiera de este mundo) y desde la vida religiosa sera lo
sagrado (aquel objeto en cuanto revelador de una presencia invisible y
trascendente). En todos los casos, lo sagrado transfigura la existencia (De
Sahagn 1999), es tanto el impacto con ciertas experiencias que la persona
empieza a cambiar actitudes y comportamientos, son tan significativas que la
persona las incluye en la propia experiencia vital, hasta el punto que sea
sentido de vida.

Por ultimo, es de vital importancia reconocer la presencia del fenmeno no

como un hecho aislado sino como algo que hace parte de la cotidianidad de la
vida, las personas deben ser concientes de lo que estn viviendo de lo contrario

36

el fenmeno seria un acontecimiento ms de la vida, y no un elemento

relevante con sentido.

2.2.

CIENCIA O CIENCIAS DE LA RELIGIN:

Desde los comienzos de la humanidad se ha presentado la transicin de Dios al

hombre como problema fundamental de las inquietudes humanas. El hombre se
ve avocado ahora a un existencialismo sustentado y orientado tericamente por
la ilustracin y el idealismo, pero guarda en su memoria y en su integridad
ontolgica la tendencia a la trascendencia y su sustentacin no slo
experiencial sino estructural manifestado (fuera de cualquier juicio moral) en
instituciones y cosmologas; por tanto, Dios nunca se ha marchado. Un
elemento ms que aporta a asumir la realidad de tensin frente a lo religioso es
la dificultad que se encuentra en su comunicacin puesto que parte de
elementos vivnciales y de cierta manera subjetivos no slo particulares sino
colectivos, recogidos en doctrinas, elementos conductuales ticos, clticos,
celebrativos, culturales, sociolgicos jurdicos y normativos manifestados en la
civilizacin no son del todo claros para las personas, lo que dificulta las
diferentes comprensiones de la realidad (De Sahagn 1999)

Si hay algo que ha constituido una realidad, una premisa de orden terico es la
idea de que el hecho religioso constituye un entramado superior que deviene
constantemente y se manifiesta en diversos (sino todos) mbitos constitutivos
de la vida del hombre, por tanto, existen y deben existir diversas maneras de
atender a su estudio. Es as, como se ha hecho constatable el inters de
diversas disciplinas por realizar un acercamiento a la esencia y trascendencia
de lo religioso.

37

Lo social, lo histrico, lo fenomenolgico han decidido en diversos momentos de

su discurso asumir el problema de lo religioso dependiendo de la incidencia que
tiene en su rama de estudio concreto. He aqu por tanto un nuevo problema
desde este intento: la definicin de ciencia o ciencias de lo religioso; al
respecto encontramos algunos aportes de pensadores como George Dumzil
con su concepcin social de lo sagrado y sus implicaciones en el
correspondiente entramado relacional, la dimensin esencial humana de la cual
est cargado lo religioso desde el pensamiento de Mircea Eliade, la realidad de
susceptibilidad de conocimiento en cuanto a lo social de lo religioso de
Durkheim y Caillois (completamente intramundano), Mesln con su referencia a
lo religioso como un objeto en el cual lo subjetivo est ligado desde una actitud
de dependencia a un ser supremo.

Llegamos entonces a una afirmacin importante desde lo anterior: el hecho

religioso es multiforme, sus tentculos tocan a los diversos mbitos de la vida y
pensamiento del hombre, por tanto, debe ser asumido y es normal que sea
abordado de manera relativa, es decir, sin totalitarismos conceptuales por
diversas ciencias positivas.

Existe de manera natural es decir constitutiva del hombre y su esencia la

tendencia a captar el sentido ltimo de su existencia, de su universo, de lo
Supremo que se manifiesta en su vida material y espiritual, constituyndose
como un objeto de estudio y una fuente rica para comprender al hombre y sus
diversas realidades. Al hablar de un no totalitarismo por parte de las diversas
ciencias, somos lanzados a pensar que se debe realizar un anlisis holstico
del hecho, y desde all poder hablar de una ciencia de la religin que dialoga
con otros saberes. Existe, desde una referencia a dejarse tocar por otras
ciencias el aprovechamiento de los correspondientes mtodos (obviamente
sabiendo que la ciencia de las religiones debe constituir su propio mtodo)

38

como el anlisis de textos, anlisis espacio temporal, de lugares y sobre todo la

necesidad de pasar todas las lecturas por la razn crtica.

Desde este aporte encontrado, surge una necesidad y una afirmacin de

combinacin de varias disciplinas como lo son las positivas y las especulativas
en dilogo constante, campo en el cual se deben plantear lmites para no caer
en errores: las ciencias positivas no deben tender ni a una teorizacin ni a una
apologa de lo religioso y por su parte las ciencias especulativas deben aportar
el nivel de estudio del problema desde l mismo.

Algunas ciencias frente a lo religioso enriquecen su estudio como la historia al

ver al hombre y explicarlo en contexto del mundo, la fenomenologa desde el
intento por integrar las diversas manifestaciones (fenmenos) desde una
observacin conciente de la esfera apariencial y una interpretacin y como una
manifestacin de una actitud profunda. El sujeto y el objeto se integran, se
muestran el uno al otro desde el actuar del sujeto y del objeto que tambin es
actor. La filosofa de la religin llega a aportar una valoracin crtica que
completa desde la racionalidad de unos hechos observados y definidos, lo cual
permite descubrir la esencia, el sentido y la importancia del hecho religioso. En
este punto es necesario ver de una manera un poco ms detallada el avance y
aporte de algunas de estas ciencias:

2.2.1.

HISTORIA DE LA RELIGIN:

Realiza un estudio del hecho religioso analizando su constitucin evolutiva

(gnesis, desarrollo, entre otras), desde la concepcin de que el hecho religioso
se ha manifestado en la historia del hombre y permite tener un acercamiento a
la

construccin

de

las

grandes

civilizaciones,

crecimientos

culturales

particulares. cuatro son los objetivos principales de la historia de las religiones:

39

investigacin de los hechos religiosos de un determinado tiempo y lugar o de la

historia general, coordinacin interna de los mismos, su enmarcacin en el
contexto cultural correspondiente, gnesis y proceso evolutivo del conjunto. Se
trata de aplicar a un hecho histrico peculiar, el religioso, los criterios generales
de la ciencia (De Sahagn 1999)

Para interpretar un hecho religioso, desde cualquier enfoque, hay que

conocerlo y situarlo en su propio horizonte cultural (Croatto 2002). Por tal
motivo, se puede plantear que el mtodo que desarrolla es descriptivo, sin
descartar el analtico o el comparativo, es decir, La historia de las religiones es
descriptiva (geogrfica y cronolgicamente) cuando muestra los hechos
religiosos concretos, como los ha dejado o trasmitido el ser humano Desde
lo analtico, se dice que analiza las causas de tal o cual manifestacin religiosa,
su contexto cultural, sus influencias sobre otros hechos, etc... Comparar una
con otra en general o en alguno de sus aspectos (Croatto 2002).

El historiador de las religiones debe tener en cuenta que es necesario situarse

en cuales fueron las razones primordiales que generaron que un movimiento
religioso especfico empezara a surgir y se pudiera desarrollar dentro de la
sociedad. Desde el anlisis que hacen los historiadores de las religiones es
importante decir que el hombre religioso representa una totalidad y un equilibrio
que lo hace un ser nico, cuando empezamos a descifrar los diferentes
mensajes que se presentan dentro de la experiencia de lo religioso es necesario
estudiar y comprender la historia, es decir permitir develar todas las
modificaciones y cambios que sufre la cultura, porque es en las experiencias y
creencias religiosas donde nace la cultura.

40

El hombre en ese devenir constante en el que vive y desde la experiencia

conciente de su propio ser dentro de un mundo especifico, determinan un hecho
religioso. No existe un hecho religioso puro, siempre est constituido de
factores sociales, histricos, culturales, psicolgicos entre otros. Se llega a
reconocer que la constitucin del hecho religioso es un fenmeno, es una
experiencia nica y se da desde la relacin y la importancia del encuentro entre
lo sagrado y el hombre. 5

Dentro de la historia han aparecido varias formas de querer leer, interpretar y

analizar el hecho religioso presente en la constitucin de las religiones. Los
primeros enfoques fueron de orden sociolgico, tenan un cierto acercamiento a
tratar de sintetizar la experiencia religiosa como una expresin de lo social,
despus el de orden psicolgico trataba de encontrarle el significado a los
smbolos y los mitos religiosos desde el entendimiento del inconciente.

La

antropologa social quiere darle sentido a la religin desde el estudio

sistemtico del hombre, cuando se habla de fenomenologa de la religin es
determinante la reflexin de pensar la religin desde los propios procesos que
se dan dentro de ella, no se puede reducir la religin a una sola ciencia
especifica.

Los primeros indicios de estudios sobre las religiones estn muy marcados
desde la concepcin del animismo donde se crea que la naturaleza estaba
animada, es decir que tiene un alma, de esta concepcin naci el politesmo, la
fascinacin por los misterios de la naturaleza. Despus se da una etapa donde
el materialismo de esta experiencia de lo sagrado es lo ms importante, es decir
5

Desde los primeros acercamientos que realizbamos al tema nos dimos cuenta que la
experiencia del hecho religioso, es una experiencia que se constituye desde un entramaje que
se produce donde interviene la historia, la poltica, la economa, la sociedad, la psique de la
persona, la familia. Es decir, que muchos son los factores que mueven los elementos que en
definitiva sern los constructores del hecho religioso en una persona.

41

se materializa la experiencia del alma. Luego

en la historia se realiza una

bsqueda del Dios de los orgenes y esto nos conduce a crear unas
concepciones mticas cosmognicas. Luego de esto aparece la creencia en
muchos dioses porque cada uno de ellos responde a una realidad diferente del
hombre. Por eso viene el momento en que no existe Dios, se da el proceso de
la muerte de Dios segn Nietzsche

y por ltimo una tendencia clara de

historicismo donde la religin se ve enmarcada en la experiencia de la historia.

2.2.2.

MANIFESTACIN HISTORICA DEL HECHO RELIGIOSO:

El hecho religioso, partiendo del presupuesto que lo asume como un elemento

inherente del hombre, en cuanto se define como la bsqueda de sentido no slo
de s mismo, sino de todo aquello cuanto le rodea y le llega a maravillar; se
encuentra presente en todas las culturas humanas a lo largo de la historia del
hombre. los historiadores de la religin han renunciado hace mucho a indagar
los orgenes empricos de la religin, es decir, a descubrir el momento en que la
humanidad comenz a ser religiosa, convencidos de que donde existen indicios
de vida humana, existen indicios de actividad religiosa (Instituto Superior de
Ciencias Religiosas 1992)

Es por eso, que es posible realizar el ejercicio de descubrirle en aquellas

culturas antiguas (prehistoria) de las cuales tenemos un registro ya sea
escriturstico o artstico como pinturas rupestres, estatuillas en piedra, cavernas
mortuorias entre otros. Todos estos elementos citados especialmente los
referidos a la muerte nos lanzan a descubrir un profundo inters del hombre,
desde pocas remotas, a pensar y fijar su inters en todo aquello referido al
ms all.

42

La actividad religiosa aparece prefigurada como una ruptura de lo cotidiano,

fundamentado en elementos propios de una cultura especfica: nomadismo,
sedentarismo, agricultura, recoleccin entre otras. Es necesario fijarnos no
desde una concepcin determinista a nivel temporal histrica, sino ms bien en
todo aquello que se refiere a elementos en comn, de aquellas grandes
religiones, desde un intento por encontrar un punto de partida originario. Las
religiones que se quieren plantear, afirman que proceden de un rbol comn
que aport significativamente a las diversas mentalidades que vendran a
configurar histricamente cada una de ellas.

Es relevante realizar ahora un caminar a travs de algunas de las

manifestaciones o actividades religiosas incluso an presentes en el devenir de
la vida del hombre:
2.2.2.1.

El BUDISMO:

El Budismo ha existido por ms de 2,500 aos y ha sido una de las principales

influencias religiosas, artsticas y sociales que han llegado de Oriente. Se
origin en el norte de la India, donde naci su fundador, Siddharta Gautama, el
Buda, quien alcanz lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la
naturaleza de las cosas", "la enseanza (o el sendero) que conduce a la
iluminacin", "el que est despierto (a la realidad)". A este estado se le
denomina iluminacin. Una de las caractersticas que ms distingue al Budismo
es que no maneja el concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate
de atesmo o agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en
los trminos de un dios personal ni de Primera Causa.
Los budistas ven en el estado que el Buda alcanz una experiencia que va ms
all de cualquier condicionamiento psicolgico, perceptible, basado en enfoques

43

relativos humanos. En este estado vio la causa y el desarrollo de la

insatisfaccin de la existencia y comprendi los patrones que conforman la vida
y las cosas. Se trata de un estado de perfecta sabidura y profunda compasin,
el Dharma es concebida como la suma total de las doctrinas y los mtodos
tradicionales en el Budismo, a travs de los cuales, muchos seres humanos han
crecido espiritualmente de forma efectiva.
La palabra Dharma tiene varios significados y el Budismo la comparte con
otras disciplinas espirituales indias, como el Hinduismo. Sin embargo, en el
Budismo

significa,

sobretodo,

la

verdad

del

sendero

de

prctica

desarrollo espiritual que lleva a descubrir la verdadera naturaleza de las

cosas, es decir, el camino que conduce a la iluminacin. Prcticas Dharma Budistas, tales como la meditacin, son medios para transformarse uno mismo
y as desarrollar cualidades como la sensibilidad, la claridad y la sabidura. A lo
largo de miles de aos, la experiencia desarrollada por el Budismo ha creado
una incomparable fuente de recursos para todos aquellos que deseen seguir
una evolucin y descubrir su potencial espiritual.
Las enseanzas principales del Budismo son directas y prcticas. No se pide
a los budistas una fe ciega en ellas, sino comprobarlas con la propia
experiencia. En las enseanzas budistas hay principios sencillos y, al mismo
tiempo, radicales, tales como que nada es fijo ni permanente, que todas las
acciones tienen consecuencias y, principalmente, que el cambio es inherente
en todo y que es posible llevar a cabo este cambio de forma consciente.
2.2.2.2.

EL HINDUISMO:

El Hinduismo no puede ser llamado una filosofa, ni tampoco es una religin

bien definida. Es, mejor dicho, un organismo socio-religioso grande y complejo,
que consta de diversas sectas, cultos y sistemas filosficos e incluye variados

44

rituales, ceremonias y disciplinas espirituales, como tambin la veneracin de

numerosos dioses y diosas. El origen espiritual del Hinduismo se encuentra en
las Vedas, coleccin de escrituras antiguas escritas por sabios annimos, los
llamados profetas Vdicos. Hay cuatro Vedas, la ms antigua de ellas es el Rig
Veda. Escrito en Snscrito antiguo, el idioma sagrado de India, las Vedas se
han mantenido como la ms alta autoridad religiosa para muchas de las
secciones del Hinduismo.
La base de todo el Hinduismo, es la idea de que el compendio de cosas y
eventos que nos rodean no son sino diferentes manifestaciones de la misma
realidad ltima. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto unificador que
le da su carcter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneracin de variados
dioses. Brahman, la realidad cspide, final, se entiende como el 'alma' o
esencia interior de todas las cosas. Es infinita y ms all de cualquier concepto;
no puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente
descrita con palabras. A los diversos aspectos de lo Divino se les ha dado
distintos nombres de variados Dioses venerados por los hindes.
Tema recurrente en la mitologa hind es la creacin del mundo a travs del
auto-sacrificio de Dios-- 'sacrificio' en el sentido original de 'hacer sagrado'-- y
as Dios se transforma en el mundo que, al final, nuevamente se transforma en
Dios.
La fuerza dinmica de la obra es karma, otro concepto importante del
pensamiento hind. Karma significa 'accin'. Es un principio activo de la obra, la
accin total del universo, donde todo est dinmicamente conectado con todo el
resto. 'Karma es la fuerza de la creacin, de la cual todas las formas obtienen
su vida'.

45

El significado de karma, ha sido bajado desde su nivel csmico original al nivel

humano, donde ha adquirido un sentido psicolgico. Mientras nuestra visin del
mundo sea fragmentada, y pensamos que estamos separados de nuestro
ambiente y que podemos actuar independientemente, estamos atados por
karma. Liberarse de las ataduras de karma significa darse cuenta de la unidad y
armona de toda la naturaleza, incluyendo al humano, y actuar de acuerdo a
esto.
Liberarse del conjuro de maya, romper las ataduras de karma, significa darse
cuenta de que todo fenmeno que percibimos con nuestros sentidos es parte de
la misma realidad. Significa experimentar, completamente y personalmente, que
todo, incluyndose uno mismo, es Brahman. Esta experiencia es llamada
moksha, o 'liberacin' en la filosofa hind y es la esencia misma del hinduismo.
El hinduismo mantiene que existen innumerables maneras de liberarse. Nunca
se esperara que todos sus seguidores lograran acercarse a lo divino de la
misma manera y por ello provee diferentes conceptos, rituales y ejercicios
espirituales para diferentes modos de conciencia. El hecho que muchos de los
conceptos o prcticas sean contradictorios no preocupa en lo ms mnimo a los
hindes pues ellos ya saben que Brahman est ms all de conceptos e
imgenes. Debido a esta posicin se explica la gran tolerancia que es
caracterstica del hinduismo.
Entre las formas de lograr la liberacin se encuentra el yoga, palabra que
significa 'colocar un yugo','unir' y que se refiere a la unin del alma del individuo
a Brahman. Para el hind comn, la forma ms popular de acercarse a lo Divino
es venerarlo en la forma de un Dios o Diosa personal. La frtil imaginacin
Hind ha creado literalmente miles de deidades que aparecen en innumerables
manifestaciones. Tres de los ms venerados en India actualmente son Shiva,

46

Vishn y la Madre Divina. La mente occidental se confunde fcilmente con el

nmero fabuloso de dioses y diosas que pueblan la mitologa hind en sus
variadas apariciones y encarnaciones.
Para entender como los hindes pueden desenvolverse entre esta multitud de
deidades, debemos entender la actitud bsica del hinduismo de que en la
sustancia todas estas divinidades son idnticas. Son todas manifestaciones de
la misma realidad divina, reflejan diferentes aspectos del infinito, omnipresente
y - finalmente - incomprensible Brahman.
2.2.2.3.

EL JUDAISMO:

El judasmo es la religin del pueblo judo. Es la ms antigua y la ms pequea

de las tres religiones monotestas Cristianismo, Judasmo e Islamismo;
conocidas tambin como religiones del libro o abrahmicas Aunque no
existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del
judasmo, su prctica se basa en las enseanzas contenidas en el Tanaj, el
antiguo testamento, un compendio de libros de diversa procedencia a los que
se atribuye inspiracin divina.

En esta religin juega un papel importante en la prctica religiosa la tradicin

oral, entregada a Moiss y conservada desde su poca y la de los profetas
hasta nuestros das, que rige la interpretacin del texto bblico; la codificacin y
comentario de esta tradicin ha dado origen al Talmud y a un enorme cuerpo
exegtico, desarrollado hasta el da de hoy por los estudiosos.

El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente,

omnipotente y providente, Yahv, que habra creado el universo y elegido al
pueblo judo para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las

47

prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor, el Pentateuco de

los Cristianos. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la
tradicin oral constituyen la gua de vida de los judos, aunque la observancia
de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.

Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia netamente de las

otras religiones monotestas, radica en que en un mismo concepto convergen
no slo la religin juda, sino tambin el judasmo como pueblo o nacin, y aun
como tradicin, cultura o etnia, conceptos todos ellos independientes entre s, e
inseparables por otro lado para la correcta comprensin del judasmo.

Cada una de las dimensiones del hombre tiene un elemento que aportar al
hecho religioso del joven. Desde la construccin psicolgica podemos ver una
caracterizacin de los jvenes en las edades a trabajar. Es muy importante para
poder comprender como es el desarrollo de los jvenes y desde all establecer
los campos de accin donde interacta la religin.

2.2.3.

SOCIOLOGIA DE LA RELIGIN:

El cometido propio de la sociologa de la religin es el estudio del aspecto

interpersonal y comunitario de los fenmenos religiosos (De Sahagn 1999)
Para nadie es un secreto cuanta inferencia tiene la religin y cuan constitutivo
se convierte el hecho religioso en el entramado social y las consecuencias de lo
social en lo religioso, hablamos de una relacin del hombre consigo mismo, con
el otro, con el medio circundante y con el trascendente, potencia por tanto, el
nivel social del hombre y lo lanza a establecer parmetros morales en su
constitucin, de igual forma este relacionarse con, permite la construccin de
metarelatos, mitos, ritos, fiestas, entre otros.

48

Vista desde el enfoque religioso nos damos cuenta que el punto de partida de la
sociologa es el supuesto de que los fenmenos religiosos hablan de la realidad
social que pueden surgir en la experiencia comunitaria. Para todo socilogo es
necesario retomar la historia de la religin y poderle apuntar a las diversas
manifestaciones sociales del hecho religioso, por tal motivo, ...la sociologa de
la religin es un aporte fundamental para el estudio general de los hechos
religiosos (De Sahagn 1999) De igual manera, es necesario aclarar esta
disciplina (Sociologa) no slo estudia las formas colectivas de lo religioso o los
mecanismos sociolgicos de afiliacin religiosa que es el objeto de la
Sociologa, sino que se ocupa fundamental y directamente de la condicin que
tienen estos fenmenos.

2.2.4.

PSICOLOGIA DE LA RELIGIN:

Existe una lectura desde el planteamiento Freudiano expuesto en sus textos: El

malestar en la cultura, Ttem y Tab, Moiss y la Religin monotesta, tres
ensayos entre otros, afirma que en el hombre: es concebido un sentimiento
ocenico, desde el residuo del yo y una evolucin predominantemente infantil
de evocacin, una no identificacin plena de identidad y una bsqueda de
seguridades desde el desarraigo. Por tanto, la religin aparece cuando falla el
sentimiento yoico, y as mismo, no todos los seres son religiosos.

La cultura surge como un sper yo (represin del yo), a travs del cual me
enfrento con mi yo y me pongo en situacin de identificarme como viviente en la
cultura o como ausente de ella. La cultura tiene por fin ayudar al hombre a
enfrentarse a la naturaleza pues fsicamente est menos dotado, el hombre

49

est ms expuesto a sufrir. Por tanto, se configuran mecanismos que potencien

ese enfrentamiento y Freud concibe a la religin como un mecanismo tal.

Dentro de la lectura del actuar del hombre surgen dos fuerzas que le rigen: el
Eros (deseo y tendencia a la preservacin) y el thnatos (tendencia a la
destruccin), la lucha entre stos posibilita su configuracin. Llegando as al
estadio de lo religioso como cultural, con la implcita tendencia a reprimir la
lbido, Freud afirma que lo religioso es la tendencia humana a retornar a lo
arcaico (desde lo expuesto en Moiss y la religin monotesta), como algo
presocial, desde el inconciente colectivo alternado con el inconciente individual,
y un elemento que ayuda a entender esto es el complejo de Edipo y su
tendencia parricida que genera un totemismo como medio para evocar la
presencia del padre asesinado. De igual forma, la religin permite una exclusin
de tendencias primitivas como el incesto a travs de configuraciones jurdicas
regidas por la fuerza arquetpica paterna.

La regulacin es otro de los privilegios (expuestos por Freud) con miras a la

regulacin en los diversos mbitos humanos: ttem: sustitucin simblica de la
autoridad paterna a travs de la transferencia de esa imagen en un animal, en
cuanto a lo social: permite la identificacin y relacin con otros grupos y
finalmente como una expiacin de culpa. Freud llega a afirmar que la religin se
manifiesta como neurosis, como una psicologa de masas, y como un estado
infantil de desarrollo.
La religin pasa por diversos estadios evolutivos 6 : 1. animismo primitivo: como
construccin de una idea del alma a partir de la distincin entre vida y muerte;
supone una sustancia que no desaparece pasa a otro mundo. 2. Ttem: radica
6

Freud participa de las ideas evolutivas planteadas por Darwin y desde all sustenta gran parte
de su discurso y hasta de su mtodo.

50

en la potencializacin de la organizacin social y la deificacin de un animal

como evocacin de la figura de autoridad primitiva. 3. Tab: lecturas
irracionales y morales, lectura de pureza e impureza entre vida y muerte. 4.
Magia: como elemento simptico contaminante. Se descubre un uso y una
manipulacin

de lo natural para general respuestas en lo sobrenatural. 5.

Fetichismo: sencillamente adoracin de objetos.6. Mito: hace una sntesis del

camino evolutivo de la religin, expresa un sistema de creencias elaboradas en
el cual el hombre da cuenta de su espiritualidad.

Y finalmente, se llega al estadio evolutivo ms alto del monotesmo, en el cual

se plantea una ritualidad definida con unas acciones pblicas cultuales
repetitivas, con una imitacin de lo primordial y con el requerimiento del tributo u
ofrenda desde un sentimiento de culpa.

2.3.

EL HECHO RELIGIOSO:

Una vez planteado las diferentes formas de estudiar el hecho religioso desde el
punto de vista de la fenomenologia filosofa y las ciencias religiosas, es
posible ahondar en la relacin existente entre religin y filosofa, para ello, es
necesario apreciar la dificultad de la definicin de los trminos religin y filosofa
a lo largo de la historia y el elemento de crisis humana que se debate entre el
creer o no. El trmino religin (De Sahagn 1999) con su raz utilizada por
Cicern relegere denota algo que suscita inters-reconocimiento, luego
Lactancio lo utiliza como relacin entre religio y religare

para denotar el

compromiso adquirido con la divinidad. Santo Toms por su parte, elabora el

puente entre estas dos concepciones en relacin de sentido de dependencia del
hombre con el ser Supremo. La Biblia lo usa como temor, amor, fidelidad. La
tradicin China como sabidura. En la india como orden fijo del mundo y

51

conducta recta por el espritu del hombre. Kant lo define como algo tico y
Hegel como la conciencia de la esencia absoluta sabida por el espritu del
hombre.

El hecho religioso, partiendo del presupuesto que lo asume como un elemento

inherente del hombre, en cuanto se define como la bsqueda de sentido no slo
de s mismo, sino de todo aquello cuanto le rodea y le llega a maravillar; lo
encontramos presente en todas las culturas humanas a lo largo de la historia
del hombre. Por tal razn,

es importante precisar que los elementos que

constituyen el hecho religioso deben estar determinados por factores

fundamentales que le permitan un orden lgico con el cual se pueden dar a
conocer. Ante esta afirmacin, creemos importante acercarnos a su estudio
teniendo en cuenta lo siguiente: Estructura del Hecho Religioso (factores
determinantes,

actitudes

religiosas,);

Expresiones

del

Hecho

Religioso

(expresiones objetivas, el lenguaje religioso); Sentido del Hecho Religioso (el

sentido de la vida, madurez religiosa) y el Fenmeno Religioso (experiencia
humana)

2.3.1.

El

ESTRUCTURA DEL HECHO RELIGIOSO:

estudio sistemtico que Mircea Eliade ha realizado del hecho religioso

durante varios aos es una postura que nos acerca a la estructura del hecho
religioso y desde all entender la realidad del hombre. As mismo, es de vital
importancia rescatar algunos hitos de la historia, para comprender el desarrollo
de las diferentes concepciones ya que estas nos permiten tener una radiografa
de toda la realidad de la persona para poder acercarnos a los elementos
constitutivos del hecho religioso.

52

De acuerdo a la manera como se presenta lo religioso en el ser humano, el

hecho religioso nos permite afirmar

que cuando

se habla de lo sagrado

difcilmente se puede llegar a conceptualizar o encontrar palabras que sinteticen

toda la experiencia, es por esto, que en esa experiencia religiosa, se encierra
una realidad humana que se puede entender y encontrar dentro de las
diferentes realidades humanas que dan sentidos de vida y que permiten que el
hombre paulatinamente se acerque a la experiencia de la verdad.

Se habla de religin cuando sta no slo se centra en la experiencia de los

dioses, sino, por el contrario en una experiencia mucho ms completa de las
experiencias msticas, mticas, rituales, que puedan ayudar al hombre a
acercarse a su trascendente. Cuando hablamos de experiencias msticas nos
referimos a todos los elementos presentes en las diferentes culturas y que
hacen de la misma cultura un hecho religioso, es decir, el hecho mismo a nivel
cultural de la iniciacin del joven a la vida adulta, en l se entrelazan diferentes
elementos del hombre con la naturaleza, la cultura y el trascendente.

Dentro de las experiencias culturales de los grupos humanos en muchas de

ellas aparece el elemento de lo mtico, muchas de ellas explican su origen
desde la concepcin mtica de sus dioses y a eso le dan muchsima
importancia, en estos mitos creacionales o de accin de gracias hacia los
dioses se descubre el elemento sagrado que permite un acercamiento de orden
natural a la experiencia de la creacin. Muchos de los elementos culturales son
camino y horizonte para reconocer el hecho religioso que enmarca la
experiencia humana, son de orden de lo ritual, encerrado en lo ceremonial y en
la importancia que le da el hombre a sus ritmos de orden cultural van
adquiriendo el carcter religioso.

53

En el hombre se da una preocupacin por su interioridad, por su contexto, y

claramente empieza un acercamiento real a la experiencia de encontrar
paulatinamente el descubrimiento de lo sagrado, desde la relacin interior que
se empieza a presentar. No se debe encerrar las experiencias religiosas de lo
sagrado, slo desde un anlisis histrico de las experiencias culturales,
debemos entender que se da desde los

elementos de la estructura de la

conciencia humana, por esta razn, todas las formas de vida humana en si
mismas son una manifestacin de actos religiosos 7

En las experiencias humanas culturales que son como tal la sntesis de la

relacin interpersonal que se puede dar con el trascendente se presentan los
mitos, smbolos, seres sobrenaturales, lugares, ritos, que en teora son las
hierofanas y que son esas manifestaciones de lo sagrado. 8 Es importante
reconocer la presencia de cada una de las manifestaciones en nuestra vida,
para favorecer el sentido mismo de la vida, de lo que implica el hecho religioso
en s. Es importante aprender a cmo acercarse al significado de estas
experiencias de lo sagrado, el estudio hermenutico de diferentes hierofanas
durante la historia del hombre, ya que facilitar el comprender la realidad actual.
Claramente en la cultura actual de los jvenes se pueden encontrar muchos
smbolos que juegan el papel de hierofanas y construyen una manifestacin de
lo sagrado desde una perspectiva diferente a las propuestas de las grandes
religiones del mundo 9

Los elementos que se recogen en las historias de vida, en las encuestas se dan elementos
sobre la vida diaria del encuestado, en las preocupaciones que tiene como jvenes y dan
caminos para reconocer en estos hechos manifestaciones de la experiencia hierofnica y
permitir hacer un acercamiento al misterio de lo sagrado.
8
Es en la referencia de objetos, de lugares, de tradiciones, de elementos que expresen sentidos
de vida se encuentran hierofanas actuales para los jvenes.
9
No se puede caer en pantesmos mal fundados, sino reconocer en los hechos culturales que
dan sentidos de vida, revelaciones de la experiencia de lo sagrado y por ende una nueva
construccin de los sentidos de vida que acercan al joven a la relacin con lo sagrado. Es de la
misma forma que los grandes metarrelatos y entre ellos las grandes religiones en la poca de la

54

La cultura actual del joven, una cultural postmoderna presenta preocupaciones

diversas, a saber, de ndole social, afectivo - sexual, de estabilidad econmica,
de ideologas polticas y diferencias sociales. Pero

se presenta

una

preocupacin actual en el mundo, es la bsqueda de respuestas nuevas en

experiencias que se fundamentan en la relacin del hombre con el cosmos,
donde se le da importancia a la naturaleza y donde se empiezan a construir
algunas hierofanas desde los elementos culturales presentes. Todava en la
experiencia del hombre se dan muchas realidades de su experiencia natural y
es importante llegar a entender su historia, su cultura, su sociedad y su
conciencia.

A pesar de que las nuevas culturas postmodernas, quieran buscar plenamente

su relacin en el cosmos y que con ella fcilmente llegue a una sacralizacin,
es muy difcil

alcanzar la plenitud

de una experiencia completa de

sacralizacin. En la lnea de revisar nuestra realidad como experiencia de tipo

religioso es fundamental la bsqueda por las races primordiales de las mismas
culturas por eso, es muy importante hacer una mirada a nuestro desarrollo
cultural, hablar desde lo que somos y desde lo que podemos llegar a ser para
poder conocer nuestra condicin.

Se aborda el Hecho Religioso desde los factores determinantes, a saber, lo

Sagrado, el Misterio y las Hierofanas, por este motivo, es necesario rescatar
los elementos ms significativos de cada una de estas dimensiones o factores.
Desde lo sagrado es necesario afirmar, no est relacionando netamente con lo
religioso, ni con los elementos subjetivos y acciones en que se expresa, sino a
un clima o atmsfera distinta. Es importante retomar y no olvidar que lo sagrado
postmodernidad han perdido toda su importancia y relevancia, es por esto que el hombre esta
en una bsqueda de nuevas verdades y stas se empiezan a buscar desde la adolescencia.

55

no es una zona acotada de la realidad, sino una forma peculiar de ser y de

aparecer el hombre y la realidad en su conjunto, que surge cuando aparece lo
religioso. En esta sentido Mircea Eliade presenta una ruptura de nivel, donde la
persona pueda acceder a constituir lo sagrado, como un mundo especifico en
relacin con lo profano.

Algunas caractersticas de lo sagrado: original, totalizante, previo, no altera la

entidad fsica, finalmente rompe el nivel de la conciencia, en otras palabras se
siente y se vive de una manera diferente.

El otro factor determinante del hecho religioso es el Misterio, es decir, es

necesario abarcarlo desde un punto de vista objetivo, sin llegar a excluir a
ningn tipo de religin o experiencias de fe. El misterio origina el mbito de lo
sagrado, es trascendente, pero a la vez es lo ms ntimo de la conciencia, que
despierta reverencia y atraccin y se manifiesta en el silencio y abolicin de
toda finitud concreta. En cuanto a las hierofanas, son realidades objetivas del
mbito de la realidad mundana (mundo), que tiene como fundamento hacer
presente al hombre en su mundo un orden enteramente diferente, que se ha
definido como Misterio. Las hierofanas no se conciben como entidades situaciones aisladas, sino de constelaciones, es decir, conjunto de realidades
mutuamente

relacionadas,

en

otras

palabras,

son

las

diferentes

manifestaciones que se dan en el mundo y que permiten hacer una lectura de la

realidad de la persona y desde all construir sentido de vida.

2.3.2.

EXPRESIONES DEL HECHO RELIGIOSO:

Ante las diferentes manifestaciones que pueden existir, es de gran relevancia

reconocer que el hombre siempre responde a su contexto, a las diferentes
situaciones a las cuales se enfrenta, con acontecimientos o hechos concretos

56

que ayudan a ubicar la realidad misma de la persona. Las expresiones

religiosas, reflejan la situacin cultural en la que se est inmerso; de ah, que
los mitos, los ritos, las fiestas, la tica, la esttica y las instituciones religiosas,
sean el punto de partida para hacer un acercamiento al hecho religioso. A
continuacin, aparece una breve descripcin de las diferentes expresiones del
hecho religioso y la importancia del lenguaje religioso en la vida de las
personas.

2.3.2.1.

EL MITO:

Dentro de las expresiones del hecho religioso se encuentra el Mito que se

caracteriza por ser un relato que enuncia una elaboracin o reflexin que trata
de responder a las necesidades del hombre dando un sentido global a toda la
realidad. As mismo, el Mito debe ser visto como una forma de pensar y de
mostrar un sentido existencial o real de lo que es el hombre, de lo que da a da
se va construyendo o elaborando desde su experiencia de fe. El Mito como
relato, como reflexin elaborada a nivel impersonal y milenaria que va pasando
de generacin en generacin. El hombre trata de aprehender su realidad y
desde luego busca que sus vivencias se puedan interrelacionar con la realidad
que est viviendo. Los mitos pretenden desde la experiencia cultural explicar un
fenmeno, en ocasiones el mito se ve como ficcin creada por el hombre.

La repercusin de un mito se da en la experiencia personal de cada individuo y

esta trasciende en una experiencia comunitaria, es ah, donde el mito adquiere
todo el valor que puede llegar a poseer. Segn la trascendencia que le de la
comunidad o la persona el mito adquiere importancia en la historia, todos los
mitos son representacin de elementos que dan sentidos de vida a una
comunidad, son simbologas que estn llenas de significados, son la
oportunidad para resaltar lo sagrado en la experiencia diaria de vida.

57

Para W. Wundt el mito reproduce las representaciones del espritu popular, en

cuanto condicionado por el sentimiento y el impulso, para W. Schmidt admite
que la mitologa se crea por el trabajo de la imaginacin que personifica los
sucesos como tambin los objetos de la naturaleza y de la vida humana, E.
Cassirer afirma que el mito es un valor positivo en la creacin humana y R.
Pettazzoni comenta que el trmino es muy antiguo y pertenece al mundo que
crea en los Dioses. De igual manera la postura de Jung encierra los dos
lenguajes religiosos que se han abordado hasta el momento los mitos, los
smbolos, las figuras mitolgicas de pueblos y culturas independientes entre s
deben tener su explicacin en un inconsciente colectivo (De Sahagn 1999)

Las palabras de Jos Severino Croatto son pertinentes a la hora de definir el

mito El mito es el relato de un acontecimiento originario, en el que actan los
Dioses, y cuya intencin es dar sentido a una realidad significativa (De
Sahagn 1999) por lo tanto, el mito se sita en un lugar y en un tiempo, y por
ende se presenta como una historia. Por aos el trmino tiene el sentido de
noticia, relato e historia, pero muy pronto entra en oposicin con otro concepto,
el logos, que poco a poco ir suplantando y degradando el significado del mito;
de todo esto podemos decir que el mito es relato fantstico, presentacin
fabulosa de una idea filosfica, mientras que el logos significa relato
fantstico, presentacin razonada.

El mito de igual forma, expresa la conciencia que el homo religiosus tiene de

la intervencin del Misterio, tanto en los orgenes ms remotos de la existencia,
como en las metas ltimas de la propia existencia, estableciendo con ello los
modelos arquetpicos del desarrollo natural e histrico, es llegar a retomar la

58

idea de Mircea Eliade, proclamar lo que sucedi y lo que suceder en el

maana.

El mito a su vez es iluminado por el simbolismo de las cosas, es orientado por

el smbolo con su densidad sacral. En la relacin smbolo-mito se destaca un
plus en el smbolo, una reserva de sentido que se despliega en nuevas
posibilidades. Smbolo y mito se apelan mutuamente. El smbolo es un
componente esencial del mito. ste, por su parte, realiza al smbolo, ya que su
tendencia es a ingresar en el mito, aunque su carcter fontanal le permite
realizarse tambin en el arte, en el lenguaje, en los sueos... (De Sahagn
1999)

2.3.2.2.

El RITO:

El rito como expresin manifestacin - materializacin de la captacin de los

diferentes fenmenos que pueden aparecer en el hombre. Cada actividad que
realiza ensalza su situacin de acompaamiento o elaboracin de fenmenos
que responden a una realidad o contexto determinado. La experiencia de un
grupo de personas permite perpetuar y desde los gestos cada grupo, los va
haciendo comunes, los va adaptando a la realidad, de ah, que el Rito sea la
recopilacin de las palabras, gestos, cantos, posturas, danzas, vestidos,
manejos de objetos, entre otros. El rito como expresin de la alegra, como
aquel que recuerda y como signo que evoca una experiencia y que lleva a vivir
una prctica.

El rito como manifestacin gestual de la religin, est inmersa entre el smbolo y

el mito, en el sentido de que participa de uno y de otro, en otras palabras, es
smbolo, pero participa del mito en cuanto es un conjunto de smbolos

59

organizados para expresar algo. El rito aparece como una norma que gua el
desarrollo de una accin sacra, gracias al rito se mantiene una secuencia
organizada y clara de los hechos, es decir, esta manifestacin gestual (rito) es
en efecto una prctica peridica, de carcter social, sometida a reglas precisas.

El rito participa del smbolo y del mito. Si el smbolo es una cosa que transsignifica otra, el rito es un gesto que tambin significa otra realidad. Como
accin, apunta a un efecto determinado. Si el smbolo es dectico (en cuanto
manifiesta, expresa), el rito es performativo, hace. El mito recita, lo que el rito
escenifica, teatraliza, el rito, adems, es un conjunto de gestos; implica un
desarrollo en la accin, en esto se parece tambin al mito, que narra una
secuencia de episodios y que al mismo tiempo, constituye cada vez un haz de
smbolos (De Sahagn 1999)

2.3.2.3.

LA FIESTA:

Como otra expresin de la vivencia religiosa surge la fiesta, la cual es posible

concebirla como una experiencia que pertenece al ser humano; es una
caracterstica propia que refleja la realidad de la persona, en este caso de una
cultura determinada. En las Fiestas se descubre el fenmeno de lo festivo y de
lo ldico de aquello que refleja en la persona su identidad misma, en las fiestas
se distingue el lugar de la diversin, ya que de all, se puede ver como
acontecimiento relevante y transformador de toda una comunidad. Plantea la
ruptura de la cotidianidad, de lo habitual. En las fiestas se refleja un s a la
creencia fundamental de la existencia, aquello que es propio y que por lo tanto,
requiere de un compromiso frente a grupo social al cual el individuo pertenece,
quien celebra debe tener la certeza que la vida vale la pena ser celebrada y
comentada.

60

2.3.2.4.

LA TICA Y LA ESTTICA:

La tica y la esttica, son elementos que de igual forma ayudan a configurar y a

hacer lectura de los comportamientos religiosos humanos. La tica refleja los
diversos comportamientos propios de las personas, de alguna manera el
hombre debe reflejar en su vida y en la de los dems un comportamiento que le
es propio, que es caracterstico, de ah, que se vea el talante de una persona es
decir la manera como asume el mundo y como al entrar en relacin plantea
mximos y mnimos desde su manera de actuar, su forma de encarar la vida y
sus costumbres; en la tica la vida entera de las personas desde su
cotidianidad puede llegar a construir un horizonte de manifestaciones religiosas.
Por otra parte, la esttica refleja esa expresin religiosa que junto a las diversas
manifestaciones se van haciendo realidad. En la esttica se produce una
catarsis que nos puede llevar a ilustrar la situacin de cada individuo, de aquel
que desde su cotidianidad va construyendo un estilo de vida religioso que le
podr arrojar una realidad diferente, quizs muy especial para las personas,
para aquel que empieza su experiencia de fe.
Finalmente encontramos las expresiones religiosas encontramos como aquella
estructura

organizativa

que

puede

recoger

todas

las

manifestaciones

necesarias del hombre y por lo tanto facilitaran el buen desempeo de la misma

realidad religiosa, aqu es de vital importancia el reconocimiento de una religin
como la opcin fundamental para llevar a cabo las diferentes dimensiones de la
persona y del grupo social en el que se encuentra.

2.3.2.5.

EL LENGUAJE RELIGIOSO:

El lenguaje religioso es visto como modo de expresin humana, donde se nota

algo propio del ser, as como los hombres pueden comunicarse entre s, as

61

mismo, el hombre toma para su experiencia una forma de comunicarse con

Dios.

El lenguaje religioso posee una condicin simblica y una implicacin personal,

se necesita que lo tangible pueda dar a conocer lo que es intangible, aquello
que es visible refleje lo invisible. En las expresiones del lenguaje religioso es
clave el dejar hablar a Dios, hablar a Dios o dirigirse a l, hablar del mundo y de
la historia desde Dios. En el lenguaje religioso, lo significativo se da en la
medida en que las personas toman conciencia de la necesidad de interactuar
con los otros, con el medio en el que se encuentra la persona, claramente se
perciben diferentes manifestaciones culturales que son el reflejo del lenguaje de
las personas, debemos buscar los medios y las herramientas para desmitificar
las diferentes realidades humanas para podernos acercar a la experiencia de lo
sagrado y a travs del lenguaje generar un ambiente propicio que permita el
hecho religioso.

2.3.3.

SENTIDO DEL HECHO RELIGIOSO:

Las preguntas que surgen inicialmente son: qu es lo que busca en

profundidad el hombre?, cmo busca dar sentido a su vida?, es necesario la
relacin con el misterio, para que la vida del hombre tenga sentido? Las
respuestas a estas preguntas harn que el hombre afiance su identidad
personal y no se deje llevar por una sociedad que diariamente es cambiante. La
experiencia religiosa que tiene el hombre, es la bsqueda clara de una
tendencia hacia la creacin de un sentido global y con ello la generacin de
una personalidad religiosamente madura.

En la experiencia diaria del hombre, l tiene la necesidad de compartir con los

dems, de decidir, de optar, de comprometerse, el hombre necesita dar sentido

62

a su vida. El sentido de vida requiere tener una percepcin de lo que el hombre

quiere ser y hacer, teniendo claro el significado de eso que hace. No es un
sentido de lo concreto e inmediato sino una construccin de comprensin desde
lo global, donde se sienta integrado y realizado. Toda la vida, con las diversas
variaciones queda enmarcada en esa realidad global que permite al individuo
ser y vivir la realidad concreta y poder ir en busca de la finalidad ltima, el
trascendente.

El sentido de la vida no se construye desde la enunciacin de verdades y leyes

intelectuales, ni desde la construccin de verdades surgidas en el laboratorio
de la vida, sino por el contrario, desde la elaboracin

de comprensin y

asimilacin de las experiencias vitales que se tienen. Es un saber que se

construye diariamente. Desde esta elaboracin del saber del sentido de la vida,
es posible entender la totalidad de la vida de los otros yo.

Es muy importante el sentido de vida para la constitucin del ser del hombre,
pues en este sentido es el elemento por el cual se vive. El hombre que llega a
comprender desde su vida la necesidad de emplear sus fuerzas por los dems
y as mismo encontrar su realizacin, es el hombre que en su vida tiene un
sentido de vida que lo llevar a su realizacin. Las personas manifiestan cul es
su sentido de vida en la forma como ellas encaran la existencia.

Existen diversas posiciones sobre el sentido de vida:

2.3.3.1.

EL EXISTENCIALISMO: El hombre se concibe a s

mismo desde su libertad, pero esa libertad le muestra un vaci

en su existencia que lo conduce a ver su situacin ltima: la
muerte. Se construye desde esa libertad, y sta es ms una
construccin humana desde lo intelectual, desde las reflexiones

63

metafsicas que desde de la propia experiencia de vida. El

sentido inmediato es un sentido de vida que se da en la
situacin y el momento, no importa la proyeccin de nuestra
vida sino el instante y eso no permite que el hombre construya
esa dimensin trascendente.

2.3.3.2.

EL TENER: Es otro sentido de vida presente en una

sociedad consumista como la actual, claramente da a da el

hombre enajena su vida desde las cosas materiales que le
llenan y reducen - relativizan su tiempo y la importancia de su
vida, porque empieza a vivir en funcin de esos objetos y no de
sus realidades de trascendencia.

2.3.3.3.

EL EQUILIBRIO: es una expresin que lleva a decir que

el sentido de la vida se nutren en la medida en que el hombre

hace de su entorno un mundo en proporcin estable con lo que
es y hace.

2.3.3.4.

EL MARXISMO: El sentido de vida del marxismo se

fundamente en la expresin sociedad sin clases, en que el

hombre encontrar por fin la armona con la naturaleza, con los
dems hombres y consigo mismo.

2.3.3.5.

LA RELIGIN: El sentido de vida, que ofrece la religin

es aquello conocido como trascendencia, a travs de la cual el

individuo alcanza la perduracin de sus obras de bien ms all
de la misma muerte. La religin no impone el proyecto, sino
que el hombre es libre de aceptar esa propuesta de
trascendencia, el creyente experimenta la experiencia de

lo

64

religioso como lo que pone todo en el hombre y para el hombre,

no perdindose en esa experiencia sino afianzndose en su
libre decisin.

Desde esta experiencia del sentido de vida desde lo religioso, tambin se

presentan dos distorsiones, el fatalismo que es la posicin del hombre que ve la
trascendencia como un proyecto impuesto y no como algo que se elabora y se
va construyendo y el fanatismo que plantea la absolutizacin de realidades en
s mismas relativas.

La experiencia religiosa intervine en las coyunturas e integra todas las

experiencias y con ellas genera un proyecto unido donde se llama a humanizar
la vida, dotndola de sentido, por esta razn, el hombre debe preguntarse por
su sentido de s mismo, sentido de relacin con los dems y su ser en relacin
a su proyeccin en la vida. El hombre religioso Cristiano encuentra su sentido
de vida en la fe, la esperanza y la caridad. La madurez religiosa es el punto
ideal de llegada de la experiencia religiosa, que se da desde el sentido
proporcional, el sentido evolutivo y el sentido real. La religiosidad madura se
puede llegar a definir como la organizacin dinmica de todos los factores de la
personalidad que tiene elementos de profundidad y sublimacin.

Las caractersticas ms importantes de la religiosidad madura son: engloba la

realidad, integral, totalizante, autnoma, operativa, dinmica y evolutiva. Se
manifiesta a travs de la realidad, la firmeza, la intercomunicacin, la vida
interior y la escala de valores.

65

2.3.4.

EL FENMENO RELIGIOSO (EXPERIENCIA HUMANA):

Al hacer un acercamiento al fenmeno religioso es de gran importancia

reconocer en la experiencia humana un elemento relevante para acercarnos a
dicho fenmeno, este, permite visualizar un sinnmero de acontecimientos y/o
hechos que buscan tratan de buscar lo esencial a nivel religioso. La experiencia
humana se enmarca en lo que nos dicen los sucesos, las formas cmo se dan a
conocer y por ultimo, sus paradigmas o caminos que nos llevan a identificarla,
la experiencia se convierte en el punto de partida y llegada que nos permite
ahondar en las races del fenmeno religioso.

la experiencia humana es la manera especficamente humana de conocer, en

un proceso de encuentro activo y receptivo con el mundo, con la propia vida y
con la existencia de los otros (Pikaza 1999) el hombre reconoce en la
experiencia humana lo religioso y desde all, interacta con el mundo, con lo
que est a su alrededor, por eso, el fenmeno religioso necesita reconocerse a
lo largo de su historia a travs de sucesos significativos que estn inmersos en
la experiencia religiosa, lo importante es leer detrs de los acontecimientos
aquellos elementos que son bsicos para conocer el fenmeno. La experiencia
es un hacer, un saber y un ser, de ah, que el ser humano reconozca en su
contexto que debe construir todos los elementos indispensables no solo para
adaptarse sino tambin para construir su propio mundo a travs de la cultura.

Es en la cultura, que el hombre reconoce su experiencia, se hace conciente de

su papel, y empieza a interactuar desde lo esencial, por esta razn, se
diferencia de los animales, el hombre se encuentra abierto hacia su entorno. El
humano debe experimentar, y para esto debe crear un ambiente propicio,
donde pueda escuchar, sentir, actuar y conocer a los dems. En la experiencia

66

es importante el grado de apertura, de sensibilidad para conocer e identificar los

elementos relevantes, por eso, al estudiar el fenmeno religioso es de gran
valor estudiar la experiencia de cada una de las personas, y desde all, revisar
la trascendencia que subyace al interior y exterior de las personas. El ser
humano ha de probar si quiere vivir, si quiere edificar un estilo particular que le
permita constituir una nueva forma de ver el mundo, para esto, debe tomar de la
cultura los diferentes elementos que le permitan constituir un horizonte, donde
la comprensin de la realidad sea clara.

La experiencia humana se realiza desde esta ptica en tres direcciones: hacia

el mundo, hacia el interior y hacia el otro, y en tres momentos: desde un
proyecto, con sentido y desde un modelo. Desde aqu, las culturas se
distinguen por su constante proceso de mutacin, el mundo exige una realidad
especial donde la interioridad junto a la alteridad personal salen a flote en
diferentes momentos que la hacen particular, y sobretodo real. Es en el medio
natural que el hombre descubre los elementos esenciales de su vida, en la
experiencia puede elaborar toda una serie de acontecimientos que le permiten
construir la vida, en la experiencia se necesitan las mediaciones, el humano
experimenta no por puro placer sino para poder vivir en un mundo en el que se
encuentra inmerso, donde construye su horizonte y se hace persona. La
experiencia se manifiesta a travs de los signos que pueden expresarse y
compartirse, es as, que cada momento de la vida se interpreta como un
elemento importante de la persona, aqu el fenmeno religioso toma la
experiencia de la persona en una cultura y la describe, la interpreta para
conocer la esencia del hombre religioso.

Desde la experiencia humana, la religin se define como una forma

especficamente profunda de experiencia de sentido, donde el hombre cultiva la
trascendencia y reconoce cierto agrado por la realidad en la que vive, en ella,

67

se vive la apertura del humano hacia un nivel lleno de sentido, donde acontece
Dios desde las diversas realidades de la persona, por ultimo, se da como
aquella oportunidad para crear sentido, como aquella experiencia originaria que
permite un estilo vivo de ver las cosas, cada persona necesita de un
presupuesto para poder acercarse a la realidad que vive, de ah, que la cultura
sea el presupuesto que permita identificar los elementos esenciales para poder
acercarnos a la realidad del fenmeno religioso. Es en la cultura, que se
manifiesta la religin y por lo tanto, trasciende todos los horizontes de las
personas, la religin se percibe as como un momento clave de la auto realizacin humana, el hombre al nacer se encuentra con arquetipos y
estructuras mentales que con el tiempo se van dando como proceso histrico
que permite el buen funcionamiento de su ser y hacer, de ah, que en todo lo
que haga y diga pueda construir la trascendencia. La religin como religacin,
permite descubrir dentro de cada persona la presencia de aquel que me
impulsa y enva, que me ayuda a descubrir los elementos esenciales de la
presencia y compaa.

El tema de Dios no es algo que se aade desde fuera a lo que somos, la

religin no es un simple sentimiento confortante sino una dimensin formal del
propio ser humano, por eso algunos autores lleguen a afirmar que la religin no
es una teora, sino una forma de existencia previa a toda teora. La misma
experiencia humana a nivel religioso lleva a la persona a convertirse en ms
humano, como aquel que est en constante bsqueda de los elementos
indispensables para vivir, para poder confrontar la realidad, para llegar a
concluir que no hay experiencia sin teora, ni teora sin experiencia sobre Dios,
Dios no es solo de un grupo de personas sino pertenece a todo un mundo, a
toda una realidad, que se hace vida.

68

Cuando nos acercamos a hablar de la experiencia religiosa, el humano

experimenta lo divino como meta, un hacia dnde inalcanzable y fuerte que
suscita y pone en marcha todo lo que existe. El humano religioso sabe que todo
lo que vivimos no es un invento sino que por el contrario hace parte de la
trascendencia (apertura) de los hechos que estn a nuestro alrededor, y que
por lo tanto, son significativos para cada una de las personas, lo importante es
descubrir que Dios no es un objeto superior que se aade a los dems objetos
del mundo sino que hace parte de la trascendencia de las personas que se dan
en el conocimiento y la accin con los humanos. La experiencia religiosa
empieza siendo un fenmeno de tradicin comunitaria, forma parte del contexto
experiencial de una comunidad, de las posibilidades de experiencia que de ella
recibe del pasado y ofrece al futuro, por eso, ofrece rasgos histricos y
comunitarios que permiten visualizar la realidad de las personas, aqu, se
trasmite algo que otros han construido, el humano edifica una propuesta que le
permite reconstruir su vida a partir de los elementos significativos, el humano se
hace responsable de su vida, de lo que es existencial, de lo que es
trascendente y que desde luego le da sentido a su vida.

La experiencia religiosa se fundamenta desde una tradicin que ha estado

inmersa en la persona, que ha permitido identificar diferentes fenmenos en los
cuales las personas son testigos de un sinnmero de eventos claves a la hora
de abordar el ser religioso, no debemos ser ajenos a esta realidad, ya que
permite conocer el fenmeno religioso. La experiencia religiosa, est mediada
por la transmisin y testimonio de una comunidad, solo as, el hombre tiene
acceso a los elementos o valores sagrados, pero solo desde lo personal, el
hombre esta llamado a cultivar aquello que es sagrado, que es religioso, la
religin surge del testimonio de una comunidad orante, que es capaz de
trasmitir su fe, y desde la tradicin de una historia creyente, que la asume y
propaga, pues as, lo implica la misma constitucin comunitaria. La religin es

69

un signo de fidelidad a la historia de un pueblo, la historia es lugar de tradicin

religiosa porque Dios viene a revelarse en ella, tratando de abordar con fuerza
el encuentro religioso natural, propio del mismo hombre.

El fenmeno religioso aparece en la experiencia humana como el sentimiento

que existe en el hombre de establecer una relacin de trascendencia con su
medio, con aquello que esta a su lado y que merece un valor significativo a la
hora de abordar la realidad de las personas. All, se despliega la vivencia y el
hombre acoge su realidad intima, por eso, aparece como alguien que va al
encuentro con el otro, con el mundo, con las cosas, en otras palabras, aparece
una inspiracin que recoge las emociones y las experiencias unido a la tradicin
Cristiana que se da como fe. Aqu lo importante es la experiencia personal, ms
que un Dios conocido, importa que el ser humano lo descubra y reconozca
conocindose as mismo, como ser creado por Dios. Es as que Dios se
convierte en principio de trascendencia y fuente de existencia que ayuda a
liberar de todo lo que nos reprime o no nos deja ser personas.

La religin es ms que un signo del valor sagrado de la cultura o del proceso

racional del mismo ser humano. La religin no consiste en retomar de manera
irracional a la naturaleza, a los poderes interiores que desbordan la cultura, sino
es movernos entre los dos campos, en esa bsqueda surge el fenmeno
religioso. El creyente religioso acoge el don de Dios por la naturaleza y lo
expresa en su camino cultural, entendido como creatividad al servicio del amor,
es decir, de la comunicacin gozosa entre los humanos, solo en ese cruce de
caminos, donde el humano debe trascender, donde somos ms de lo que
somos, aparece el fenmeno religioso, donde el ser humano no le sacia lo que
hace, ni lo que es, sino simplemente se construye desde lo esencial y lo lleva a
constituirse como un ser en contexto. La religin abre y dirige al humano hacia
un espacio de experiencia personal y de dialogo con el misterio, desde all, se

70

crea comunin y se hace efectivo el amor de Dios, por eso, la experiencia

religiosa se da como encuentro, como vida compartida, es gozo de que exista el
otro, que se pueda recrear y adems de esto se pueda dar a conocer. Ante esta
realidad, la religin solo es valiosa en la medida en que aparece y se despliega
como experiencia gratuita y gozosa de vida compartida, donde las personas son
capaces de gozarse el misterio, la vida, como seres realmente creados.

La fenomenologa hoy no juzga el fenmeno religioso, lo describe, las religiones

desde este horizonte no se miden ya por el lugar que ocupan en un hipottico
proceso evolutivo, sino por la capacidad que tienen de evocar el misterio,
ofreciendo al humano un lugar sobre el mundo, de ah, que sea de gran
importancia las actitudes de los creyentes, y adems de esto el mismo misterio
de Dios. La experiencia religiosa que sale del misterio nos debe llevar a ver la
realidad desde lo ms hondo, donde el misterio se descubre como experiencia
de sujeto, como elemento sagrado que aporta a la construccin de nuevos
horizontes.

Finalmente, el fenmeno religioso no solo se sita desde una visin puramente

de la persona sino adems de esto recoge de lo que est a su alrededor, de
ah, que sea relevante el grado de responsabilidad que debe asumir la persona
cuando se dedica a profundizar en su ser, y hacer. El fenmeno religioso
necesita pues descubrirse desde su realidad, retomando los diferentes smbolos
o signos que aparecen en las personas, en el mundo, desde all, se puede
percibir que no solo lo que hay en la experiencia religiosa es importante sino
que tambin se hace necesario revisar un todo que agrupe lo esencial, es en el
fenmeno que la experiencia religiosa tiene un carcter dialogal, lo sagrado se
expresa y lo humano simplemente se acepta, se reconoce como tal, el
fenmeno ser la manifestacin profunda de todas las hierofanas que
aparecen en la cultural y que son reales o cercanas a la persona.

71

2.4.

LA CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO:

En la constitucin del hecho religioso es de gran importancia rescatar los

espacios vitales que interactan en el hombre, a saber, la vida ordinaria con sus
diferentes manifestaciones y lo que esta alrededor de las personas, es
fundamental descubrir que cada espacio fortalece y dinamiza la vida del hombre
y es a la vez la oportunidad fundante de desarrollo donde interactan muchos
de los esquemas esenciales de las personas. Lo importante en este proceso es
la espontaneidad con la cual el hombre asume su realidad y responde con
cierto estupor por lo que le genera su condicin, por lo tanto, cada
acontecimiento de la vida lo debemos revisar y asumir de una manera
relevante, natural, es un espacio donde lo sagrado interacta, aqu es de vital
importancia el clima diferente o distinto a la realidad del hombre, de ah, que no
sea ms que una realidad de ser y aparecer ante la realidad de la vida misma.
Es en estas dimensiones que el hombre desde su naturaleza entra a jugar no
como elemento neutro sino como la oportunidad de hacer una ruptura de nivel
como bien lo expresaba M. Eliade, es en las condiciones de la naturaleza que el
hombre descubre una nueva situacin y entra a jugar parte de las condiciones
que lo hacen ver no como alguien extrao sino como aquel que tiene la
fortaleza de revisar cada uno de los acontecimientos de la misma vida de la
persona.

Lo sagrado se identifica como elemento original, que no altera la realidad de las

personas y no produce una nueva forma de ver el mundo, en otras palabras, se
es conciente de la nueva condicin en la que se encuentra la persona y por lo
tanto empieza a actuar. Es importante rescatar lo sagrado en los
acontecimientos de la vida, es una oportunidad que tiene el hombre de ser

72

conciente de su medio, generando un estilo de vida que asocie no solo lo que

esta en su condicin sino lo que esta a su alrededor como persona fundante.

En el hecho religioso, tambin es importante ser conciente del misterio como

algo que es totalmente real, trascendente, activo, valioso,

inmanente,

comprometedor, gratuito, personal, fascinante y silencioso. El misterio es pues

la manera como el hombre asume con gran realidad lo que esta viviendo, es
pues algo real que trasciendo en la vida de las personas y por lo tanto permite
una dinmica en las personas que lo estn viviendo. El misterio al presentarse
como un elemento que compromete la realidad de las personas es capaz de
redimensionar cada uno de los acontecimientos de la vida, el hombre desde su
condicin es capaz de fortalecer sus creencias y as mismo dar a conocer
desde su realidad el horizonte de comprensin que lo llevar a actuar de una
manera diferente. Es as que las hierofanas empiezan a ser un elemento
determinante por la manera como nos permiten tener una relacin con el
trascendente, este medio es clave para que se pueda llevar a cabo el hecho
religioso.

Como se puede percibir, adems de los factores determinantes del hecho

religioso, tambin es fundamental descubrir las actitudes y lenguajes utilizados
por los jvenes, no se debe ser ajeno a la realidad en la que se encuentra el ser
humano sino por el contrario, se debe favorecer mecanismos que permitan ser
concientes que en la realidad es que se encuentran las personas.

Finalmente, los elementos que constituyen el hecho religioso estn asociados a

la realidad de las personas, cada uno desde su condicin debe fortalecer los
medios indispensables para poder ser conciente de su realidad, el hombre
descubre en su realidad social, poltica, cultural y econmica los elementos
indispensables que le favorecen para reconocerse como religioso, el sentido

73

que le da a cada uno de los acontecimientos y/o hechos le permitir conocer su

realidad y desde all vivir la trascendencia. Los jvenes descubren en su
cotidianidad elementos que le dan sentido a su vida, por lo tanto, cada relacin,
encuentro puede ser un elemento indispensable para construir trascendencia,
es importante la ayuda que se pueda generar para que los jvenes no sean
concientes de esa realidad sino que por el contrario se descubran con
elementos de sentido de vida no solo para sino para las personas que estn a
su alrededor.

74

3. INTERPRETACIN DE DATOS

Los siguientes ensayos son el resultado del anlisis e interpretacin realizada

sobre la categorizacin de las historias de vida de los estudiantes, en relacin
con la constitucin del Hecho Religioso en sus vidas. Son jvenes que estudian
en dos colegios privados, a saber, el Liceo Hermano Miguel La Salle y el
Instituto San Bernardo De La Salle, de confesionalidad catlica y que desde la
formacin que se les ha brindado se resalta una formacin humana, Cristiana y
acadmica de calidad.

La mayora de los estudiantes tiene familias pequeas, que en ocasiones no

estn conformadas por pap y mam sino slo por uno de los dos, porque han
enfrentado proceso de separacin y estos hechos se convierte en elementos
muy importantes dentro de la dinmica humana de los estudiantes.

Son estudiantes donde uno de los elementos que los mueven como jvenes es
la msica y cada uno desde la particularidad de su personalidad. Desde lo
econmico, son familias de clase media que desde la realidad actual tiene
algunas necesidades econmicas por la difcil situacin del pas, pero que han
tratado de mantenerse.

Los jvenes estn en un momento de sus vidas donde buscan sentidos de vida
y donde empiezan a consolidar su personalidad, cada una de las experiencias
que viven hacen de su vida momentos determinantes dentro de la consolidacin
de los sentidos de vida.

75

3.1.

SENTIDO DE VIDA: HECHO RELIGIOSO EN LOS JOVENES.

A partir del anlisis realizado se deduce que la constitucin del hecho religioso
en los jvenes se consolida en la vivencia plena de sus sentidos de vida, pues
es desde all que se constituyen los hechos sagrados. Desde esa misma
proyeccin se define la caracterizacin de los mismos como hechos religiosos.

Desde la vivencia de sus sentidos de vida, se consolida la experiencia del

hecho religioso porque claramente es desde el arraigo por el sentido de la vida
es que se construye la necesidad de buscar espacios de trascendencia en los
dems. Es desde la asimilacin de dichos elementos que se empieza a
consolidar un espacio de la constitucin del hecho religioso.

Desde el anlisis de los relatos de vida narrados por un grupo de estudiantes

del Liceo Hermano Miguel La Salle, buscando comprender cmo se constituye
el hecho religioso en cada una de sus vidas y hacer una comparacin con lo
que ya se ha dicho sobre el hecho religioso. Se dan algunas interpretaciones
sobre la constitucin de ese hecho religioso.

Para empezar es necesario definir que la constitucin del hecho religioso parte
de una experiencia cultural, que llega a dar sentidos de vida a un grupo humano
determinado. Muchos de los elementos culturales llegan a constituirse en
experiencia hierofnica y permiten que el hombre conciba la experiencia de lo
Sagrado, es una necesidad innata del hombre buscar un acercamiento claro y
real a la experiencia del trascendente, que en muchas experiencias sagradas y
religiosas, se denomina MISTERIO.

Desde aqu la comprensin de los elementos presentes en la cultura y la

manera como se constituyen dentro de la realidad humana de cada uno de los

76

jvenes es el camino inicial para poder llegar a interpretar la constitucin del

hecho religioso en los jvenes escogidos para esta investigacin,

el

acercamiento que se realiza en este ensayo es comprender la realidad de los

jvenes y descubrir en su desarrollo psicolgico, social y cultural, un espacio
claro de aquellos elementos culturales que se constituyen en sentidos de vida y
por ende en realidades Sagradas para cada una de sus experiencias y desde
las particularidades claras de cada una de sus vidas.

Es claro que todos los elementos culturales recibidos desde la familia, el

colegio, la economa, la poltica, la religin y la sociedad en general constituyen
un entramado de experiencias, que hace de cada vida una realidad particular y
que est llena de muchos elementos que enriquecen la vida de los jvenes y
que le dan su dimensin sagrada y religiosa, es una red de experiencias de lo
sagrado que constituyen el hecho religioso y que hacen del hombre un ser en
camino de bsqueda de respuestas.

Claramente

existen

diferentes

manifestaciones

culturales

que

son

el

acercamiento pleno a la manifestacin de cambio presente en la condicin

humana. Hay que buscar los medios y las herramientas para desmitificar estas
diferentes realidades humanas, que nos demuestran en su interior realidades
que nos acercan a la experiencia de lo sagrado y permiten que nos demos
cuenta, que en lo que consideramos profano existen plenamente realidades
humanas que muestra mundos imaginarios que describen la experiencia
sagrada del hombre. Es muy caracterstico que en el mundo de los jvenes se
vean estos ejemplos de elementos que para nuestra reflexin cultural son
tomados como profanos pero para la construccin que ellos realizan de sus
imaginarios se consideran hechos religiosos y sagrados.

77

El fenmeno religioso depende de la realidad humana y de su relacin clara con

lo Sagrado, no podemos pensar que este fenmeno se de desde una dimensin
individual, sino desde la relacin comunitaria desde una relacin, constante del
hombre. Todos los elementos presentes en la cultura de los jvenes, no
necesariamente se constituyen en elementos del hecho religioso, es necesario
que esos elementos se den tambin desde la experiencia comunitaria en la cual
ellos puedan compartir y trascender desde la comunin de su experiencia de lo
sagrado. Es desde estos elementos de la participacin comunitaria del hecho
sagrado que nace la institucionalizacin del hecho religioso

La fe es responder a todos los movimientos humanos que se presentan en la

realidad diaria del hombre, en cada instante de su existencia se hace presente
la revelacin. Dios revela al hombre su intimidad y se da en su intimidad, es
desde la interioridad del ser humano donde Dios se manifiesta y se acerca a su
realidad del hombre. Para los jvenes en ciertos momentos Dios se manifiesta
por medio de algunos silencios que se presentan en sus vidas, por ejemplo,
cuando algunos hacen oracin diaria.

Por esto, de los textos escritos y trabajados con la muestra de estudiantes se

proponen algunas categoras, que estn presentes en la vida de los jvenes
con los que se trabaj y que son parte fundamental en la constitucin del hecho
religioso de cada uno de ellos. Desde la mirada total de todos los textos se
encuentran algunas similitudes y se puede empezar a concluir.

Las categoras que se van a trabajar en este texto son: amor de familia,
grandes tristezas, xitos de la vida, verdaderos amigos, religiosos familiares,
concepcin de Dios y gustos

78

AMOR DE FAMILIA

Desde la elaboracin cultural del hombre su primer referente social es su

familia, por ende es el primer lugar donde se consolida y constituyen muchos
elementos de frente a la sociedad de la cual empiezan a ser parte.

A pesar que en algunos estudios sobre los jvenes se ha encontrado una

mirada de apata frente a sus referentes familiares, De acuerdo con el proyecto
Atlntida que dio una mirada a los jvenes se hacia esta afirmacin muchas
veces los jvenes no encuentran en su familia el apoyo que necesitan, ni la
compaa tanto fsica como afectiva, algunos jvenes deben buscar ese apoyo
en otras personas, los ms cercanos son los maestros que tiene o sus mismos
amigos Proyecto Atlntida, ya sea porque muchas veces no encuentran ellos la
ayuda, la escucha o el entendimiento que necesitan en esta edad, se ven con la
necesidad de buscar en otros espacios estos referentes de compaa. En las
siguientes citas nos podemos dar cuenta cmo los jvenes se sienten
identificados con sus familias porque es en ella donde se construyen espacios de dilogo y esto
de cierta forma permite que se den experiencias de trascendencia.

La base de todo en mi pequea familia es la comunicacin y la confianza que tengo

con mi mam y lo fundamental es el temor a dios pues todo lo hacemos con el
consentimiento divino (No.6)
somos muy unidos y eso es suficiente para afrontar cualquier cosa "(T.No.4.)
Lugares de encuentro la sala para ver la TV y charlar, el negocio la papelera
porque como le dedicamos un buen tiempo y el cuarto de mis papas (T.No.8)
Pero mi pap si me tiene paciencia (T.No.1)

Lo primero y fundamental que aparece en la dimensin familiar como sentido de

vida, es que se da un espacio donde el joven se puede sentir escuchado y
donde puede decir cual es su realidad y lo que esta viviendo. El dilogo es una

79

forma de comunicacin muy importante para el hombre y por esta razn por
medio de ella puede compartir sus ideas con los dems y construir su cultura y
por ende su reflexin de lo religioso. El sentir que en sus familias pueden
encontrar espacios de socializacin y comunicacin hace que la familia se
consolide como experiencia de sentido de vida.

Muchos jvenes cuando llegan a la adolescencia, quieren vivir espacios de

libertad y sentir que ellos mismos son los que toman decisiones sobre su vida.
Por esta razn muchos jvenes se vuelven rebeldes porque quieren hacer las
cosas como ellos quieren o como la sociedad los est invitando a vivir, es ah
cuando se empieza a dar un choque con la realidad de obedecer y respetar a
sus padres. En el trabajo realizado, se observa una realidad donde a pesar de
la realidad de libertad que quieren vivir los jvenes se sienten muy relacionados
con sus padres y donde es importante el espacio de participacin que viven
dentro de sus hogares.
En mi familia mandan mis padres en todas las desiciones que se tomen pero hay
veces que yo puedo opinar en alguna decisin (T.No.2)
Mi familia no es de las de antes, en donde el hombre manda y los dems obedecen,
sino una familia en donde todos nos podemos expresar (T.No.4)

A pesar de que para los jvenes es muy marcada la irreverencia de la

adolescencia ellos reconocen que en sus casas las indicaciones las dan sus
padres, pero se reconoce que la participacin y la toma de desiciones, la hacen
todos pues, tiene la posibilidad de comunicar lo que viven. Ellos expresan la
facilidad como pueden participar a su familia las diferentes experiencias que
estn viviendo y hacen de ello algo comunitario donde todos se expresan y
llegan a trascender en el otro.

80

Para algunos su mam es la persona ms importante de la vida, es aquella que

est siempre presente en todas las experiencias que van viviendo, por esta
razn se convierte en un sentido de vida, es la realidad del amor, de la
donacin, de la mujer que se trasnocha, que se sacrifica por su hijo.
M mam, es la persona que ha estado en todos los momentos tanto en las
decepciones como las alegras, hemos compartido gran parte de muestras vidas y
nunca no separamos pues es la mejor amiga que he tenido en mi vida (T.No.6)
"En donde vivimos muchos momentos, quiz momentos que nunca voy a olvidar,
porque los compartimos juntos, nadie ms ocupaba ese espacio, slo los dos
(T.No.9)

Llegan a construir espacios tan profundos de relacin con sus madres que
difcilmente se pueden olvidar de esos momentos en los cuales han compartido
elementos muy importantes, por ejemplo donde se sientan a dialogar con ella y
se convierte en la confidente de las alegras y felicidades. Donde sus madres
han sido protagonistas, ellas son el cordn umbilical que no los suelta y que
siempre esta dndoles muchos cuidados. El joven llega a trascender en la
presencia de su mam en la mediad que se siente parte de ella, en la mediad
que las aman y el sentimiento es reciproco.

Los primeros cuidados que tuvieron en la vida fueron los de sus madres y por
esta razn para ellos es muy significativo ese cuidado, son ellas las que
protegen su experiencia de vida y las que los acompaan en el caminar
As que mis primeros meses de vida mi mami se dedico a hacerme ejercicios y mi
desarrollo fue muy bueno y normal, gracias a Dios (T.No.10)
Sus padres amaron a este beb, lo protegieron y lo consintieron (T.No.1)

81

Los jvenes siempre tiene como ejemplo en un principio a sus padres, ellos son
los que los han cuidado, ayudado, mimado, amado, en pocas palabras han sido
el soporte para vivir, por esto para varios jvenes su principal sentido de vida es
su familia.
Las cosas que le dan sentido a mi vida es saber que tengo una familia (T.No.3)
Personas que dan sentidos de vida: mi mam, mi pap, mi hermana, mis abuelas, mis
abuelos, mis tos, mis amigos, mis amigas y mis primos. (T.No.7)
Mama: Me da sentido de vida por que ella es la mejor madre del mundo y es la
persona que siempre me ha apoyado. (T.No.2)
Mama Ella siempre esta en casa con nosotros (T.No.1)
Papa: Me da sentido de vida porque el para mi es el mejor padre lo cual me motiva
a ser como el (T.No.2)
Las cosas que dan sentido a mi vida es saber que tengo una familia, unos amigos
en los que se que puedo confiar a cualquier momento de mi vida (T.No.3)

sta es una expresin utilizada por dos jvenes, es claro que para ellos sus
padres sus familias se constituyen en sentidos de vida, que en muchas
ocasiones llegan a consolidar experiencias sagradas. A pesar de que el joven
quiera buscar espacios de libertad, est muy marcado por la relacin y el trato
que ha tenido con sus padres, algunos de forma positiva o negativa pero
siempre se han constituido en punto inicial de bsqueda de sentido, claro que si
la relacin ha sido negativa, su familia difcilmente ser un sentido de vida
profundo que constituya un hecho sagrado.

La base de la construccin de la familia como sentido de vida tiene inmerso una

realidad necesaria que se puede reconocer y es la confianza que nace de ese
dilogo que se presenta en medio de esas familias.

82

La base de todo en mi pequea familia es la comunicacin y la confianza que

tengo con mi mama (T.No.6)

Se generan sentimientos de confianza y dilogo en algunos casos donde dentro

del hogar se dan y se viven experiencias que fortalecen notablemente la
dinmica familiar.

Dentro de esa realidad familiar aparecen las personas que por la cantidad de
aos que han podido vivir tiene muchsima experiencia y est llena del realismo
propio que les da esa sabidura. Dentro de muchas culturas los mayores del
grupo social son aquellos que muestran el camino a seguir porque es desde su
experiencia que ellos nos pueden decir por donde es. Desde la experiencia de
estos jvenes los abuelos juegan un papel muy importante y se convierten en
sentidos de vida, porque los abuelos son el paradigma y el testimonio de que
hay que vivir.
Mi abuelito una persona a la que yo quise mucho, hasta que muri (T.No.3)
Mi abuelo Juan siempre nos enseo a estar unidos lo mas posible y celebrar todas
las festividades en familia en esta foto estamos en la finca de mi primo y estamos
todos los primos por parte de mama esta foto significa mucho para mi ya que ese da
fue uno de los mejores para mi y estn todas las personas que aprecio (T.No.4)
Tambin es muy importante las enseanzas y experiencias de los abuelos ya que
ellos saben que es lo mejor para nosotros y lo ultimo pero lo ms importante es el
amor (T.No.4)
Los abuelos queran un colegio algo costoso pero como yo era el hijo y nieto nico
de la familia mis abuelos nos ayudaron con la mitad de la pensin ya que ellos
queran lo mejor para mi (T.No.8)
Donde mis abuelos tambin viv tardes inolvidables, acostumbraba a recortar las
viejas revistas que en una silla, mi abuelo mantena (T.No.9)

83

Desde la experiencia del ncleo familiar

es claro que aparecen algunas

personas en esta dinmica que son hermanos o tos y que juegan tambin
constituyen hechos de vida y fundamentan aun ms la experiencia de lo
sagrado desde la relacin misma del compartir

diariamente y de constituir

relaciones afectivas que dan sentidos de vida. Se convierten en personas

importantes porque los jvenes trascienden en medio de su familia.
"Aunque hay dos personas que han estado ah siempre, dos personas que
tmidamente han hecho de m lo que soy. La ta Martha, como siempre le llamo, y
Miguel, su esposo, quienes tanto a mam y a m, nos han ayudado (T.No.9)
En el jardn estuve solo dos aos con mi hermano, con el que me la pasaba
jugando (T.No.3)
Fue un gran acontecimiento, siempre haba querido tener un hermano menor, un
hermano el cual me implicara una gran responsabilidad, aunque hoy no pienso lo
mismo (con irona (T.No.9)
Mi hermana A pesar de que algunas cosas de su forma de ser no me gustan(es
envidiosa a veces, llora por todo, se pone de mal genio) la quiero mucho.(T.No.1)
Hermana: Me da sentido de vida porque ella es mi inspiracin a seguir viviendo
(T.No.2) Tambin esta m hermano mayor Jonatan a quien estimo
mucho(T.No.3)
Entre los acontecimientos alegres de mi vida estn cuando naci mi hermana
menor, a la que quiero mucho, tambin esta el da en que me cuadre a Juliana
(T.No.5)

Para algunos jvenes sus hermanos o hermanas son testimonios de vida y por
ende sentidos de vida que inspiran sueos y horizontes. Son tambin personas
que invitan a tener responsabilidades y estas van construyendo realidades de
vida.
Dentro de las dinmicas familiares se puede reconocer desde ellas se viven y
se comparten algunos rituales familiares que se llegan a constituir en muy
importantes y que por esto se consolidan como experiencia donde los jvenes

84

llegan a trascender y a construir sentidos de vida. Son experiencias rituales que

se constituyen en elementos esenciales y sagrados dentro de la dinmica
familiar
Los cumpleaos de los seres queridos es muy especial para todos l cumple aero
recibe llamadas todo el da recibe regalos y parten una torta. En esos das siguientes
es como un prncipe lo tratan bien. (T.No.7)
Cumpleaos: Cada cumpleaos de cualquier integrante de la familia es un momento
de unin familiar, ya que logra reunirnos a todos para celebrar este acontecimiento
con torta, vino y regalos (T.No.3)

Los rituales se constituyen en el compartir de la experiencia de amor familiar,

momentos de compartir la vida desde la felicidad de vivir y de celebrar el
cumpleaos, es un momento donde se evoca el recuerdo de la vida y donde se
celebra un ao mas de compartir y de felicidad. Claramente dentro del
desarrollo de las sociedades se llegan a consolidar experiencias donde se
celebra la vida, donde se constituye la experiencia de la celebracin como
hecho importante, todas las diferentes culturas tienen dentro de su dinmica
diaria momentos donde elaboran celebraciones que tienen como centro
aquellos elementos que son esenciales e importantes dentro de cada una de
sus vidas, algunas sociedades celebran la vida, el paso por diferentes etapas
de crecimiento, hasta la misma muerte y todas ellas como manifestacin de
aquellos elementos importantes y que adquieren un tinte especial.
Mi familia, la que ha cultivado en mi algo muy importante, algo que llaman amor, y
que muchas veces florece, y en otros se marchita, por diferentes factores (T.No.9)
Mis familiares me hacen invertir mis sentimientos y mi pensamiento en otra cosa, y
los deseos de ser alguien en la vida me motivan a desarrollarme como persona y
darme un sentido de vida (T.No.10)

85

La familia es el primer espacio donde el joven empieza a enmarcar sus

horizontes de vida y donde se forjan los sentidos de vida ms esenciales, los
jvenes se hace desde las dinmicas familiares que han tenido.
GRANDES TRISTEZAS

Dentro de la vida del hombre ocurren muchas situaciones que marcan los
sentidos de vida y determinan el rumbo de la forma de pensar y sentir del
hombre. Es desde estas situaciones que se opta por una experiencia de fe, por
no creer en nada, por sentirse solo, por vivir una individualidad muy marcada
por la sociedad o por buscar grupos sociales donde se pueda sentir acogido y
respaldado.
En junio o julio de 1992 mis papas se separaron durante un ao y medio (T.No.2)
"Separacin de mis padres: este acontecimiento marco de cierto modo mi vida ya
que yo haba compartido 10 aos con mis papas juntos, y de un momento a otro
ellos se separaran"(T.No.6)

Uno de los primeros aspectos que marca a los jvenes de una forma especial
es la separacin de sus padres de familia, los padres como ya haba hablado
son para los jvenes el punto de referencia, ellos son los que le dan testimonio
de vida.

El hecho de la separacin de sus padres hace que sus vidas ya no sean iguales
y se empiezan a dar nuevos referentes de sentido. La vida tiene otra dinmica
ya no viven dentro de una dinmica de vida familiar conformada por pap,
mam y hermanos, sino que empiezan a vivir solo con uno de los dos.

Los paradigmas que se tenan de los padres cambian, porque uno de los dos

86

cometi errores o porque simplemente cambia la imagen que tenan de sus

padres.

La imagen es fundamental dentro de los procesos de constitucin del

hecho religioso, es desde los imaginarios que crean los muchachos que se
consolida la experiencia de lo significante y desde ah aquello que adquiere un
espacio simblico dentro de la experiencia humana.
Mi mama, Las formas de castigar de ella era ponernos en una cuna gigante que ella
tenia, o colocarnos un paal en frente de todos los alumnos (T.No.3)

El castigo es uno de los elementos que marcan la conducta y la vida del hombre
y en este joven su madre dejo marcado un castigo que para l fue algo
bochornoso y que era la minimizacin de la edad evolutiva en la que se
encontraba. Desde estos castigos se consolida un imaginario de gestos
negativos que tratan de minimizar la experiencia de vida del sujeto y pierde el
castigo su razn de ser. Desde la perdida del imaginario positivo de los padres,
se pierden elementos de sentido de vida, elementos familiares que pueden
llegar a constituir la experiencia de lo religioso desde el contacto con los padres.

Una de las realidades de la vida del hombre es el hecho mismo de la muerte,

pero es la separacin radical de un ser querido y esto marca la existencia de los
jvenes. Es claro que las muertes de esos seres que se han constituido en
sentidos de vida son duras, pero dentro de las diferentes experiencias culturales
la muerte como tal constituye sentido de vida. La manera como se interprete
este hecho existencial depende de los contextos socio/culturales y religiosos
desde donde se viva la muerte.

Los duelos que deben elaborar son largos y complejos y en muchas ocasiones
no se logra fcilmente hacerlo, El duelo se debe mirar desde el punto de vista
psicolgico, se debe aceptar la separacin de un ser querido y por esta razn

87

ste constituye construccin de sentido de vida a lo largo de un proceso en

donde los seres que partieron adquieren otro sentido diferente dentro de la
experiencia humana.
Aunque lo peor de ese ao fue primero la muerte de mi abuelo paterno (T. No.4)
Yo estaba muy triste ya que mi abuelita paterna Irene Reyes Rayo haba fallecido, el
15 de octubre de 2003 a las 11:00 p.m. Mi abuela falleca despus de haber luchado 8
meses contra el cncer y duras operaciones (T.No.8)
La muerte de mi abuelito materno; se llamaba manolo, y tenia casi 76 aos, su muerte
me doli mucho, ya que el sufra de alzheimer (T.No.3)
Muri mi abuelo Juan de una neurisma la (T.No.4)
La muerte de mi hermana porque yo en esa poca estaba muy ilusionado con tener
una compaa pero desafortunadamente no se dieron las cosas (T.No.2)

La hermana se iba a constituir en un hecho de vida para este joven, aoraba

tener una hermana que le hiciera compaa y el hecho de no tenerla se
convierte en un espacio donde se vive la tristeza porque dentro de su
experiencia de vida no se pudo cumplir la expectativa de tener una hermana.
La segunda tristeza que tuve fue la muerte de mi abuelita paterna, lo que mas
duro me dio fue que a sus 95 aos sus hijos estuvieran distantes por rivalidades
pasadas, y que por esas rivalidades mi abuelita tuviera que pasar los ultimas
das de su vida (T.No.3)
El ultimo suceso importante fue la muerte de mi ta Martha que era la que mas
nos quera, (T.No.5)

Que se mueran personas que los aman y que los quieren, que se han
preocupado mucho por ellos, es la causa de tristeza ms grande. Sin embargo
las personas que mueren dejan un recuerdo tan grande que ese recuerdo en la
medida que haya sido significativo se vuelve tan importante simblico que
siempre permanece a pesar del mismo hecho de la muerte.

88

Mi ta se fue para EE.UU. hace cinco aos lo cual me dejo muy triste porque
ella es una gran compaa para m (T.No.2)
El cuento es que mi vida hasta hoy ha cambiado mucho, especialmente la
etapa que estoy viviendo es muy curiosa, est llena de personas que as como
llegan se van(T.No.9)

Cuando las personas se van dejan un vaci grande en la vida de cada uno de
los jvenes, es desde ah que podemos decir que al igual que la muerte, esta
separacin tambin marca y define muchas formas de pensar y de actuar de los
jvenes. Cuestionan la dinmica humana y le dan otro significado diferente.
Despus de la muerte de la hermanita que estaba prxima a nacer: lo
nico claro es que desde ese momento no veo a Dios como lo vea
antes, ya no creo en su perfeccin y no volv a pensar en el como lo
hacia antes. (T.No.4)

Uno de los jvenes cambio su concepcin de dios despus de la muerte de su

hermanita, estas ausencias de seres queridos ocasionan una crisis, se empieza
a buscar culpables de estas ausencias y tienden a preguntarse por qu dios
permite que esos seres queridos se vayan. En estas situaciones la relacin con
el Misterio se desvirta y empieza a tomar otros caminos. Se preguntan por su
existencia y por qu dios permite que ellos sufran de esa forma, sobre la
perfeccin de Dios y sobre su poder supremo.
Despus de recuperarme de mi lesin regrese a la seleccin pero ya haban
encontrado un mejor jugador entonces decid retirarme del ftbol. (T.No.2)

Algunas cuestiones fsicas que les pasa a los muchachos influyen notablemente
en los sentidos de vida y en los horizontes que tiene para su vida, cambia de
inquietudes y de motivaciones y tratan de construir nuevos sueos.

89

Es claro que difcilmente se puede llegar a construir horizonte sentidos de vida,

cuando por razones de la misma vida estas se enfrentan a nuevos paradigmas.

EXITOS DE LA VIDA

Los xitos de la vida tambin consolidan como tal la experiencia de construir

sentidos de vida, es muy claro que estos acercan al joven hacia lo que quiere
ser y marca su proyecto de vida.
En segundo y tercero me fue muy bien, en cuarto y quinto estuve becado ya
que yo era un excelente estudiante (T.No.2)

Los logros acadmicos generan en los estudiantes una actitud positiva frente a
su crecimiento acadmico y su desarrollo en cada uno de los aspectos
presentes dentro de cada una de las experiencias de colegio, estos les da cierta
certeza para poder afianzar sus sueos y proyecciones.
Hice parte del equipo de reporteritos de sin cedula del canal CITY TV, en los
que estuve en dos programas el primero sobre el parapentismo (T.No.8)

Experiencias que constituyen desempeo y que marcan paradigmas para la

vida de cada joven. Son elementos que enriquecen su bsqueda de
trascendencia.
Mi novia es una experiencia muy linda ya que nunca haba tenido una y me
pone feliz el haber encontrado a una persona que me entiende, me conciente,
me comprende pero sobre todo esta conmigo en los momentos mas difciles de
mi vida (T.No.2)

90

Empieza a ser importante las diferentes relaciones afectivas que puedan tener
los jvenes y para ellos se puede reconocer como un xito para los primeros
avances de noviazgo que puedan tener. Al igual que algunas culturas cuando el
hombre esta listo para tener pareja se inicia con ciertos ritos que los identifican
y los muestran a una sociedad como personas preparadas para tener pareja.
Signos que definen que esta despertando a un nuevo proceso de su vida. Las
relaciones afectivas se convierten en algo importante dentro de la dinmica
humana, porque es el espacio para que humanos reconozcamos la
complementariedad de nuestra vida en el otro, es el reconocimiento de un otro
y el dejarse reconocer de ese otro desde la dinmica amorosa, una dinmica
que hace crecer desde las sensaciones de plenitud y las tensiones. Amarnos a
nosotros mismos no puede lograrse sin la capacidad de amar a los dems.
VERDADEROS AMIGOS

Es claro que una de las formas como se puede encontrar sentidos de vida y por
ende, tratar de encontrar trascendencia se da en la dinmica del compartir las
diferentes realidades humanas, por esto las relaciones de verdaderos amigos
constituyen la formulacin de una categora de constitucin del hecho religioso.
Es desde el compartir de la vida donde se fundamentan espacios de
constitucin de simblicas que nos permiten vivir y trascender en el otro.
Conoc un nio llamado Jeisson, quien estudi conmigo desde transicin hasta
quinto, en el transcurso de esos seis aos que estuvo conmigo me ense el
verdadero valor de la amistad (T.No.1)
En mi nuevo saln me hice amigo gran parte del saln, teniendo en cuenta que mi
saln solo estaban joyas, y caspas, auque mis mejores amigos de esa poca no
eran como ellos

(T.No.3)

Si hablar de amigos tendra que hablar de los del colegio con quienes he
compartido toda mi vida y confi ciegamente en ellos (T.No.4)

91

Despus vino el jardn infantil donde lo nico interesante que hice fueron amigos
que despus se iran olvidando a trabes de los aos pero aun as con ellos pase
buenos tiempos y muy agradables (T.No.5)
El Balon: Tambin me gusta mucho porque me recuerda los buenos momentos que
he pasado jugando en el colegio con mis amigos (T.No.1)
Mis amigos en Manta, en especial de mi mejor amiga Alejandra a quien puedo
recurrir con cualquier problema y siempre me ha apoyado, con quien me siento bien
y paso buenos momentos y aunque he tenido 2 novias no me la he podido sacar de
la cabeza, la primera se llamo Jennifer (T.No.4)

Es claro que cada una de las experiencias con amigos se consolida como
experiencias simblicas que encierran la imaginacin y la realidad del hecho de
compartir muchos momentos de la vida. Es desde la amistad que se consolidan
experiencias inolvidables y relaciones tan fuertes que nos permiten llegar a
darnos y ser en los otros.

RELIGIOSO FAMILIARES
Los aspectos fundamentales de la cultura llega a consolidar experiencias
significativas de orden religioso que se dan dentro de un institucin clara, que
se denomina religin. Es desde all que se vive y se consolida la experiencia
de compartir la relacin que tiene el hombre con el Misterio. Estos aspectos
que se recogieron y se observaron fueron en gran medida desde la
construccin familiar que se hace del mismo hecho.

La primera creencia que se da es desde la familia, es la primera escuela de las

creencias religiosas, siempre inculcan la fe en lo que ellos creen. Son los
padres de familia, los abuelos, los que comparten la experiencia que han tenido
de los

diferentes

acercamientos al Misterio en el que ellos creen. Ellos

trascienden en la experiencia de compartir que les propone su religin.

92

Para ellos es muy importante creer como creen sus padres porque es el
paradigma que le presenta el primer ncleo social, su familia. Con el tiempo se
llegan a apropiar de la misma dinmica religiosa que llevan sus padres. Es un
ciclo de tradicin de familia y de cultura de la sociedad, que constituyen la
Tradicin de cada una de las diferentes religiones presentes.
Mi familia cree en Dios, en la Santsima Virgen Maria, en Jess y en Jos (T.No.2)
Pues mi familia siempre ha sido catlica, creen en la virgen, Jess, un dios, y todos los
santos que conocemos y a los que les rezamos (T.No.3)
Desde pequeo mis abuelos me decan lo importante que era para ellos ser catlicos,
que crean ciegamente en la Biblia, la iglesia y lo ms importante, Dios (T.No.4)
La religin de mi familia es catlica y nuestras creencias son creer un solo dios, la
eucarista, el rosario, las novenas y las penitencias (T.No.7)
La religin de mi familia es catlica ~ cristiana y creemos en Dios, Jess, La Virgen, El
Espritu Santo, el Diablo, los Santos y los ngeles (T.No.10)
"En la familia creen mucho en el divino nio y en la virgen (T.No.6)
yo no entenda que era eso de dios, solo vea a mis papas rezando da a da en las
noches en misa, no poda hacer nada por hacer nada por lo tomaban como irrespeto a
la misa y a dios (T.No.5)
Creemos en Dios padre, Dios hijo y Dios espritu y en nada mas (T.No.6)
Mi primer objeto es una cadena que tengo de mi bisabuela ella a todo momento la tenia
puesto esta medalla tiene la foto de la Virgen y de Dios por eso es importante para mi
este objeto por que perteneca a mi bisabuela (T.No.7)
En esta religin es acostumbrado ir a misa para escuchar el mensaje de Dios por
medio del padre. Tambin se acostumbra promulgar la palabra del Seor y cumplir los
mandamientos (T.No.1)
Creemos en Dios, creemos en la iglesia, somos muy creyentes, acostumbramos a ir a
la eucarista (T.No.9)
No creemos en un Dios que es castigador., Mis papas no creen en ninguna de estas
cosas, a excepcin de los ngeles, pero yo s (T.No.10)

93

"Para mi mam, Dios es amor y es nuestro padre, El cual nos perdona, nos ayuda, nos
protege, nos acompaa y se preocupa por nosotros. Es el ser que nos dio la libertad de
escoger nuestro camino, como decidir si queremos ser buenos o malos (T.No.10)
Nosotros creemos en un Dios que es uno solo y tres personas a la vez: Padre, Hijo y
Espritu Santo. Nosotros celebramos la navidad, que es el nacimiento del hijo de Dios
(T.No.1)
Desde que era pequeo mis papas me inculcaron a dios en mi vida, pero solo lo vea
como una persona a quien iba a visitar cuando mi pap nos llevaba a misa en la iglesia
La mayor parte de mi familia es catlica aunque algunos son cristianos (T.No.5)

En ocasiones los jvenes no llegan a entender que es lo que significa eso de

rezar, eso de creer en Dios, eso de ir a misa y la verdad no comprenden porque
muchas veces es consecuencia

que ni los mismo padres pueden llegar a

encontrar el verdadero simbolismo que se hace presente en su religin, se

quedan en el formalismo y en el cumplimiento y se pierde el centro
fundamental, el sentido de vida de estos smbolos.
Dentro de esa dinmica simblica de la misma religin aparece dentro de la
tradicin algunas experiencias religiosas de orden de iniciacin y de
manifestacin de madures en la fe. Por esta razn para algunos jvenes es
importante estos signos que para algunos llegan a convertirse en smbolos de
su religin y de su experiencia de fe.
Cuando cumpl un ao me bautizaron en la iglesia del barrio Jos Joaqun
Vargas, esta iglesia se llama San Alberto Magno (T.No.10)
En este ao me prepare para realizar mi primera comunin. Durante la
preparacin fuimos a un retiro cerca de Chia, en la que nos ensearon como
recibir a Cristo (T.No.10)
El 18 de diciembre de 1995 fui bautizado en la Iglesia de la Estrada. Mis
padrinos son mi to Danilo Panche y mi ta Gladys Veloza (T.No.1)

94

El 13 de diciembre de 2003 hice mi primera comunin. Ese da fue importante

para m porque Jess entro a mi corazn, y de alguna manera me sent ms
cerca de l (T.No.1)
"Ese mismo ao tuvieron que bautizarme, cosa que no haban hecho porque mi
pap quera una fiesta como la de mi hermano, que fue una fiesta muy grande
con lechona y toda la cosa, tal y como le gustan a mi pap (T.No.3)

Esa experiencia religiosa tambin tiene a su lado un compartir cultural muy

propio de cada una de las culturas donde se celebra, es para algunas familias,
importante la fiesta que hay que ofrecer por el sacramento celebrado. Es para
algunas familias, importante la experiencia sacramental y por esta razn sus
hijos viven esa experiencia.

Es marcada dentro de la experiencia religiosa de los jvenes la religin cristiana

catlica y por esta razn tiene algunas experiencias de orden religioso dentro
del ao litrgico catlico cristiano.
.
En esta semana, vamos a misa, visitamos monumentos en las Iglesias (T.No.1)
El sbado santo, vamos con mis paps y mi hermana a la Eucarista de la bendicin
del agua y el fuego, ceremonia que es muy bonita y que nos une como familia (T.No.1)
Como semana religiosa la celebramos realizando las tradiciones comunes como lo son
el domingo de ramos, das santos, la muerte y resurreccin, esto nos rene en familia
ya que somos una familia que le gusta seguir las tradiciones religiosas (T.No.3)

Es importante la vivencia en familia de las diferentes experiencias comunitarias

de la misma comunidad, es necesario responder a la tradicin y por eso desde
la tradicin se viven varias experiencias durante el ao.
Cada ao el la poca de navidad, celebramos los nueve das de novena antes de
noche buena, el los cuales rezamos la novena de aguinaldos (T.No.3)

95

La navidad como un momento de reunin familiar, es un encuentro que realizamos

todos los aos, con toda la familia que estn en la capacidad de acompaarnos, es un
momento de oracin, reflexin, alegra, fiesta y mas (T.No.3)
Yo siempre cuento con el regalo del Nio Dios(navidad) (T.No.1)
El ao nuevo: En nuestra casa, El da de los reyes magos: Se hace un asado en casa
de mi to, El da de la virgen del carmen: Vamos a misa. (T.No.2)
En mi casa rezbamos lo que era el rosario de ves en cuando, y tambin
celebrbamos lo que era las novenas de navidad (T.No.5)
Las celebraciones que hacemos como familia son las navideas, rezamos la novena
con mucha fe. Como lo deca, asistimos a la eucarista en familia (T.No.9)
"Nosotros celebramos la Navidad, el ao nuevo, la semana santa, la cuaresma y los
das de guarda (T.No.10)
Por mi parte celebramos la resurreccin y muerte de Jess, 24 de diciembre y nada
ms (T.No.6)
"Pues mi familia es como cualquier otra siempre se celebran las ms populares entre
las cuales estn: La semana santa: En la finca de Boyac, La navidad: En la casa de
los abuelos (T.No.2)

Uno de los momentos importantes de tipo religioso que convoca y rene a las
familias es la navidad y es el espacio de tiempo del ao litrgico donde la
felicidad embarga el compartir en familia. De igual forma se introducen algunos
elementos comerciales dentro de la experiencia religiosas que marcan tambin
la tradicin de ciertos ritos presentes dentro de estas festividades.
Mi familia siempre ha sido muy religiosa pero desde la muerte de mi abuelo lo
son mucho ms (T.No.4)
La muerte de mi abuelita Blanca en ese momento hicimos una breve oracin
por mi abuelita (T.No.3)

Cuando se presenta la muerte de algn ser querido, tambin se ofrecen

algunas oraciones, puede que en estos momentos las familias se afiancen
mucho ms a la experiencia con Dios, o por el contrario generen un rechazo

96

manifiesto a la experiencia con el trascendente. Una forma de encomendar a

Dios el alma de su ser querido es rezando el novenario.

Desde esa experiencia religiosa se asume de una forma muy comunitaria, o de

una forma ms individual que carecera de la experiencia propia de la
trascendencia del hombre en el otro hombre. Por esta razn algunas
experiencias familiares son de orden comunitario y establecen su importancia
en el carcter comn que le dan a la vida. Es desde ah que la Iglesia vive y se
expresa desde la comunin y por esto se organizan grupos de oracin,
juveniles, infantiles y marianos etc.
Pertenecen al grupo de oracin del minuto de Dios, pero a mi me parece que son muy
exagerados en su forma de ver la vida, pero afortunadamente mis padres no son as,
pues no son tan exagerados ni fanticos (T.No.6)

Este joven llega a reconocer en un elemento sagrado de su religin, un objeto

que tiene mucho significado en su vida y que para su experiencia el puede
comprender que este libro sagrado ensea la experiencia de Dios.
La Biblia, que me dio mi mam pues mi primera Biblia y para mi es el mejor regalo que
me pudo haber regalado mi mama despus de su amor incondicional (T.No.6)

Dios es el incondicional que siempre nos va a ayudar, desde esa necesidad del
hombre de buscar respuestas y de encontrar caminos para entender la vida, el
hombre se hace la reflexin de el Ser Sagrado, del Misterio, del llamado Dios
y que permite trascender en la vida. Por eso el hombre se pone en las manos
de Dios, para que Dios les colabore. El joven reconoce que su situacin de vida
es resultado de la ayuda de Dios y de la revelacin de Dios en la vida de su
mam.

97

Pero en resumidas cuentas hemos salido de a delante tanto econmica y

psicolgicamente con la ayuda de dios y con el esfuerzo de mi mama(T.No.6)

Desde la manifestacin del joven se reconoce que no simplemente es la accin

mgica de Dios en la vida del hombre, sino que el hombre tambin debe actuar
y trabajar en la bsqueda de esa estabilidad.

Desde las experiencias que tienen los jvenes de orden religioso, este joven
construye su experiencia de fe desde el compartir en dinmicas religiosas
diferentes a las que ya haba vivido. En esta se siente mucho ms identificado
que con la experiencia que tenia antes.
La reunin tiene cuatro momentos: principio con danza y recoleccin de la ofrenda, el
segundo la danza y adoracin acompaada de milagros, el tercero el llamado de
salvacin, y el ultimo el sermn del pastor terminado con una oracin (T.No.6)

En algunas ocasiones la dinmica religiosa familiar no cumple las expectativas

y busca otros espacios de vivencia sacramental de su fe por eso se cambian de
ritos religiosos. Esto afecta al joven porque comparte otras realidades religiosas
diferentes y puede cuestionar su vivencia de fe.
Mi familia como tal por parte de mi mam era catlica toda, puesto que la familia de mis
abuelos lo era y se sigui la tradicin pero hay ciertas excepciones pues mi mam y mi
ta, ahora son cristianas (T.No6.)

En algunos momentos de la vida de las familias ellas llegan a tener

experiencias muy fuertes y difciles que les conducen a perder su fe en Dios,
pero la solucin de las mismas ayuda a que fortalezcan su fe.

98

Despus de este hecho fue que mi familia llego a dudar de Dios pero luego volvieron a
darse cuenta que esa haba sido una prueba que tenan que recuperar y se volvieron
ms religiosos (T.No.6)
Hubo un tiempo en que mi familia perdi esa fe en Dios y fue cuando secuestraron a mi
abuelo el 4 de Febrero de 1986 (T.No.4)

La experiencia religiosa familiar constituye el hecho religioso en los jvenes,

son sus familias las que llegan a formar esa primera experiencia en cuanto a los
elementos sagrados y compartir la experiencia del Misterio dentro de sus vidas.
As como a la familia la experiencia religiosa puede ser positiva y organizar la
dinmica de vida, de la misma forma la experiencia religiosa puede llegar a
perder su horizonte de fe a raz de la no vivencia de la fe.

Cada uno de los jvenes habla de la experiencia religiosa familiar, desde su

vivencia, algunos con una apropiacin especifica aceptando cada uno de los
elementos de la experiencia religiosa que le ensea su familia y otros con cierta
talante desde lo obligatorio de la experiencia. Los primeros hacen de esa
experiencia algo sacramental y desde hay se constituye su hecho religioso, los
otros vivencian algunos signos religiosos pero

no hacen esa experiencia

smbolo.

CONCEPCION DE DIOS

Para empezar la primera creencia que tiene el hombre sobre Dios, se constituye
desde la imagen de Dios que tenga su familia, por esta razn es la creencia que
tiene los jvenes esta muy influenciada por lo que les han dicho, por lo que les
ensean e inculcan.
Cuando era pequeo dios para mi era solo una persona a la que mis papas le rezaban
(T.No.3)

99

Luego con el tiempo maduran sus concepciones sobre Dios y llegan a

reconocer otra perspectiva y visin de lo que es Dios.
Reconocen en Dios el significado de la trascendencia y el ser supremo que
todo lo puede y que es omnipotente, es la concepcin que construyen desde lo
que la Tradicin les va dejando y les esta invitando construir y creer.
Para m Dios es un ser que tiene mucho poder, ya que l es el que cre todo lo que
existe, todo lo que vemos, incluidos nosotros, es obra de nuestro Seor (T.No.1)
Tambin es el ser que nos da la armona, paz, tranquilidad y un montn de cosas que
en este momento no me acuerdo (T.No.2)
Dios para mi es aquel ser supremo que esta en las buenas y en las malas(T.No.8)
Para mi Dios es una persona real que no la puedo ver ni tocar pero si la puedo sentir,
Tambin es el Dios proveedor (T.No.6)

Se reconoce en esa concepcin divina la capacidad de la creacin, es quien

nos crea, y esta respuesta es ala respuesta de la tradicin de la religin
cristiana, el hombre es criatura de Dios y es desde ah que se resignifica aun
mas la condicin la condicin de hijos.
" Para mi Dios es el ser supremo el cual me ama y nunca me abandona el que siempre
esta a mi lado aunque yo no lo vea, Dios para m es como el padre de todo el mundo,
mi creador y la persona que me acepta tal cual soy (T.No.7)
Dios es el principal sentido de vida, es el loco que siempre est ah, caminando
conmigo, con tropiezos absurdos en los que caigo, levantndome para que siga
adelante (T.No.9)
Pues dios para mi significa lo mas grande, el creador de nosotros, el padre de todos, la
persona mas grande de todo el mundo, la cual es muy buena y siempre nos protege de
todo mal y peligro (T.No.2)
Desde pequeo me criaron con la creencia de que todo lo creo Dios y es el nico que
decide sobre nuestra vida y no tenia ningn problema con esto (T.No.4)

100

Para mi Dios es el ser supremo que nos creo y nos dio la capacidad de racionar y
pensar. Es una energa que es superior a cualquier otra cosa, capaz de crear vida y
quitarla. Dios es el que nos creo pero no nos controla (T.No.10)
yo creo que si yo en este momento estoy ac es por que dios me quiere y me trajo a
este mundo para que yo cumpliera una misin (T.No.2)

Dios es el ser supremo que acompaa, reconocen que el sentido de vida puesto
en Dios, es el Dios que se revela y se manifiesta en el caminar diario, en el da
a da.

Siempre es Dios quien perdona los errores cometidos, porque es el ser

superior, es un confidente en el cual se puede confiar. La reflexin de un joven
es hacia el amor, condicin plenamente humana y que permite que el hombre
llegue a construir su humanidad a acercarse a esa realidad divina desde el ser
plenamente humano.
Para mi Dios y Jess son hoy en da unos seres que han hecho lo posible para
perdonar los pecados cometidos por los hombres (T.No.3)
Tambin se que hay que hablar de todo con el que es mi confidente y solo el me
puede ayudar en aquellos momentos difciles de mi vida se que chuchito sabe que dar
y que quitar y el sabe como hace las cosas (T.No.8)
Adems de esto, l es amor, ternura, sabidura, piedad, y me gua por el buen camino,
y tambin me perdona y libra de culpa (T.No.1)

Los jvenes creen que la presencia de Dios en sus vidas es tan profunda que
notablemente genera cambios y les ayuda a ser diferentes. Reconocen en esta
relacin con el trascendente una relacin intima con el Misterio y viven con la
certeza de la compaa de Dios. Es la relacin plena con el Misterio y ratifica
nuevamente que el misterio camina con l.

101

"Convertirme a Jess este fue uno de los momentos de mi vida que realmente la marco
pues desde este da mi vida cambio de rumbo (T.No.6)
Pero esta es una experiencia que solo la puedes vivir en carne propia, es mi mejor y
nico amigo en este mundo pues sabe lo que mi mam ni ninguna persona sabe, lo que
hay en mi corazn y conoce mis ms ntimos secretos, nunca me ha dejado tirado
(T.No.6)
Es la iglesia, es el nico lugar que me llena pero no es el lugar sino la persona que
habita en ese lugar y ese es mi mejor amigo, que desde que lo conoc no lo he podido
dejar pues es la persona mas real que cualquiera de nosotros (T.No.6)

Se presenta en la vida de los jvenes una motivacin a la crtica de la existencia

de Dios, ellos sienten la necesidad de cuestionar y tratar de responderse a
muchas preguntas. En ocasiones racionalizan tanto la fe que difcilmente llegan
a comprender lo que realmente significa Dios y en momentos llegan a perder la
fe que han construido sobre Dios

En algunos otros momentos se presentan realidades que motivan tambin la

pregunta por la existencia de Dios, cuando por ejemplo le sucede algo malo
algn ser querido, la pregunta es por qu Dios permiti esto, por qu Dios se
llevo a mi pap, por qu Dios permiti que le quitaran la libertad a mi abuelo,
son muchas las realidades que dan cabida a este tipo de preguntas y por esta
razn se cuestiona la existencia de Dios.
Despus de la muerte de la hermanita que estaba prxima a nacer: lo nico claro es
que desde ese momento no veo a Dios como lo vea antes ya no creo en su perfeccin
y no volv a pensar en el como lo hacia antes (T.No.4)
Despus de la muerte de su hermana: Despus de esto no fue fcil reponerme y nunca
volvera a ser el mismo; llegue a odiar a Dios por lo ocurrido y hasta dude de su
existencia por mucho tiempo, pero me di cuenta que quiralo o no hacia era la vida
(T.No.4)

102

"Pero hoy en da yo me pregunto - ser verdad? Sea verdad o no yo necesito creer en

algo para mi vida, pues lo que yo vivo y digo diaria mente no puede ser escuchado por
mi mam ni por nadie de mi Familia. (T.No.5)
Pero desde mi punto de viste es alguien que no se sabe si existe, pues lo nico que
conozco es que existe en nuestros corazones, pero sigo con la duda de si existir en
verdad? (T.No.3)
Es el padre de Jess y de todos nosotros, es intocable e invisible, es el que todo lo
puede. Pienso que Dios es un poco inconsiderado porque permite que haya hambre,
guerra, injusticias y pobreza (T.No.10)
Y yo en verdad crea todo lo que me deca y vea a Dios como un hroe, que siempre
estara a mi lado y no dejara que nada ni nadie le hiciera dao a mi familia o a mi
(T.No.4)
Dios para mi es alguien en quien quizs puedo confiar pero viendo algunos casos de
gente que lo ha perdido todo prefiero reservarme y creer solo en mi porque aunque
estoy seguro de que existe el no puede manejar mi destino (T.No.5)

Algunos jvenes quieren empezar a pensar de una forma distinta y empiezan a

tener otros sentidos de vida que los motivan a encontrar

experiencias que les

significan ms y que desde la realidad habla desde donde ellos pueden

empezar a encontrar simbologas que los conecten con su vida y con su forma
de trascender.
Creo en un Dios que lo puede todo y deja que el hombre se mate por tontadas. En mi
opinin Dios es un poco ilgico ya que dejo que su hijo se muriera y sufriera como un
humano, en vez de simplemente cambiarnos, l es omnipotente y omnipotente
(T.No.10)

En la dinmica de los cuestionamientos los jvenes no comparten algunas

realidades de la iglesia y por esta razn tambin llegan a separarse de la
experiencia comunitaria de la iglesia.

103

Aunque no estoy desacuerdo con varias reglas de la iglesia de estos das ya que no
solo me parecen absurdas por la forma de usarlas sino porque estn dirjala a ciertas
personas discriminando a los dems(T.No.3)

Uno de los jvenes describe la relacin de cercana que tiene con la sagrada
escritura, y la importancia que tiene esta en su vida.
La Biblia es el libro mas bonito y el mejor, porque es el que gua mi vida, mis actos y el
que nos muestra la realidad como es y nos dice como comportarnos para que nos vaya
bien en esta vida y como ganar la siguiente (T.No.6)

A pesar de las situaciones que se le pueden presentar en la vida a los jvenes

frente a los cuestionamientos sobre la fe en Dios, algunos siguen teniendo una
relacin estrecha con Dios.
Aunque en mi vida e tenido altas y bajas en mis creencias pienso en lo que e credo
siempre y tomo las cosas como todo en mi vida, frescamente, el hecho de que dios lo
considere como un parcero mas en mi vida (T.No.3)

Una de las concepciones de Dios que ms me llamo la atencin fue la

siguiente. Este joven concibe la relacin con Dios como la relacin estrecha
con el Espritu Santo, es vivir la vida con Dios y reconocer su compaa
presente en la dinmica humana.
Mi sentido de vida es la relacin estrecha con el espritu santo, esta se alimenta de
hablar con el, sea orar a Dios, tambin se alimenta de hacer lo que a el nos dice que
debamos hacer (T.No.6)

Las concepciones de los jvenes sobre Dios son varias, unos creen, otros
cuestionan, otros dejan de creer. La mayora de los jvenes tiene presente que
Dios es quien los creo, quien los acompaa y protege.

104

GUSTOS

Cada uno de los gustos de los muchachos esta muy vinculado con la realidad
social que se presenta en la sociedad actual. Esta muy definida una cultura
postmoderna que le esta llegando a los jvenes por medio de todos los
elementos de la cultura, por esta razn es muy significativo observar estos
elementos y algunos de ellos constituyen en los jvenes sentidos de vida que
les dan mucho significado y que llegan a convertirse en realidades, que pueden
llegar a formular grandes simbologas

Un buen nmero de los jvenes seleccionados reconocen en la msica un gran

sentido de vida, se sienten muy identificados con las realidades que presenta
cada uno de los gneros que seleccionan y de la misma forma se sienten
identificados con la cultura que constituye esos ritmos especficos.
CD de msica: la msica que tiene este cd me ha ayudado a forjar mi personalidad y
me ha hecho lo que ahora soy (T.No.5)
Principalmente la msica todo tipo de msica pero lo importante es que exprese algo
de la vida y que me ayude a ser mejor persona (T.No.8)
Pero entre las cosas superficiales que le dan sentido a mi vida esta la msica, tambin
mis smbolos los cuales me representan como paoletas, cadenas, gorras y ropa
ancha (T.No.3)

Cada uno de los elementos de la msica identifican a los jvenes en una de las
subcultura que se hacen presente en la sociedad, los gustos se mueven en su
ritmo, forma de vestir y en lo que manifiesta este tipo de msica.
La msica que mas me gusta como lo es el rap (T.No.3)
Mi primo quien me empez a ensear sobre msica en especial el metal que desde
ese momento ha sido la msica que mas me gusta y la que aun escucho (T.No.5)

105

Me gusta estar tranquilo y relajarme cuando puedo, para reflexionar y darme cuenta de
las cosas que he hecho y si las supe hacer o no (T.No.4)
La msica porque me ayuda a buscar una buena personalidad y ser muy autodidacta
con mis decisiones, me gusta todo tipo de msica desde el vallenato hasta el therion"
(T.No.8)
No me gustan ni los raperos ni los hoppers si yo quisiera pertenecer a alguna cultura
pertenecera Alos neos (T.No.3)

Cada una de las realidades humanas puede tener muchos significados para
cada uno de los jvenes, y existen muchos objetos de orden material que se
convierten para los jvenes en elementos importantes, necesarios y algunos les
brindan seguridad.
Las condiciones de vida de la familia son buenas ya que cada uno de los integrantes
tiene electrodomsticos diferentes y sus cuartos privados (T.No.7)
"El computador porque es recreativo y una til herramienta. Me gusta ya que en el
tengo juegos que me divierten y porque el me ayuda a estudiar (T.No.10)
Xbox Es significativo para m porque lo utilizo en mis tiempos libres (T.No.1)
Bufanda negra: Me da sentido de vida por que me la regalo una persona la cual dejo
una gran huella en mi corazn (T.No.2)
Esa navidad, yo recib: un X Box de mis paps, un tanque para armar, plata de mi
padrino y juegos para el X Box de mi amigo secreto (T.No.1)
Yeison: mi plata me la gasto ms que todo en m, en cosas como, ropa, manillas, mi
imagen y ms que todo en salidas, msica, comida (T.No.3)
Mi pap compro el primer carro era un monza modelo 78, En el ao 2002mi papa
vendi el Daewo y se compro una mazda 626L modelo97, En el ao 2004mi pap
cambio de carro se compro un corsa modelo 98 (T.No.7)
Cosas que dan sentidos de vida: X BOX, Baln de ftbol, Muecos, Televisor y
Computador (T.No.1)
Mis manillas tambin significan mucho para m, porque cada una de ellas representa
un momento en mi vida o a una persona que quiero mucho. Desde que las tengo he
tratado de no votarlas ni regalarlas ya que representan mucho para m (T.No.4)

106

El televisor porque me educa y me distrae cuando estoy aburrido. En el veo Jetix,

Cartoon Network, Niquelodeom, Discovery Channel, Animal Planet y The History
Channel (T.No.10)
Los afiches de modelos son de Ana Sofa Henao, Zharick Len y Natalia Paris, los
grupos musicales son Linkin Park y Sistem of a Down. (T.No.2)

Detrs de la puerta hay un afiche de Michael Jordan, el tipo que juega bsquet, de
hecho que admiro mucho, encima una foto del Che Guevara, el comandante Che
Guevara, de hecho un gran personaje, para mi (T.No.9)

Cada uno le da el significado a cada uno de estos de orden material, cada uno
desde sus particularidades. Algunos jvenes reconocen en estos elementos
sentidos que llegan a constituirse en necesarios para alcanzar la felicidad.

Algunas prendas de vestir son razn importante para recordar algunos

elementos importantes de la misma vida y que significan mucho para su
realidad como hombre.
Elementos le dan sentido a su vida, Bufanda negra, una camiseta de millonarios y
Balaca rasta (T.No.2)
La camiseta: Me da sentido de vida por que es del equipo que hasta la muerte ma lo
llevare en mi alma, corazn y sangre mi millitos del alma (T.No.2)
Gorra: Me la regal Camilo, ese loco era un bacn, por cosas de la vida nos
separamos, pero bueno...la gorra representa nuestra amistad (T.No.9)

Algunos elementos que estn presentes en la realidad de vida de los jvenes

tienen significados profundos, algunos porque fueron dados por personas
importantes y porque de la dinmica de relacin con la otra persona les dieron
significados muy profundos y que son importantes para cada uno. En ocasiones
significa el recuerdo por aquella persona.

107

Primero esta un reloj que casi nunca he usado porque no sirve, pero que me lo pongo
en ocasiones especiales, y lo significativo de este es que me lo regalo mi abuela
despus de que muri mi abuelo Juan (T.No.4)
Otro es un reloj que me dio casualmente mi mama pues yo no tenia reloj desde hacia
mucho tiempo para muchos esto es insignificante pero para mi no porque mi mam es
la que me a sacado adelante y a estado en todos los momentos de mi vida (T.No.6)
Postal: Es una postal que me regal Olga, de quien ya hable anteriormente, y es
especial porque fue lo ltimo que me dio antes de irse, y tiene algo que me hace pensar
en el maana, y me impulsa a decir, ey Andrs...pa lante (T.No.9)
Reloj: este significa mucho para mi ya que desde que lo vi. Lo quise y me toco
trabajarle a mi papa para que me diera la plata y me gusta por que me lo gane con mi
esfuerzo (T.No.6)
El discman que tengo este objeto es reciente puesto que me lo regalo una prima que
vino de Estados Unidos (T.No.6)
Corazn Roto: Es un corazn pequeito, representa que en mis manos est el corazn
de Paula, ese corazn est roto, y me lo dio para arreglarlo (T.No.9)

Para este joven su cama tiene muchsimo significado, la compara con un

santuario y la respeta como tal.
Mi cama: Para mi es algo sagrado, pues cuando estoy mal ay es donde me la paso,
reflexionando, pensando, cuando era pequeo ya me la pasaba jugando all; eso es
como un santuario para mi (T.No.)

La sociedad llega a consolidar elementos que se convierten en importantes

para los jvenes,
Empiezan los vicios como el de ir a tomar, jugar billar, fumar cigarrillo (T.No.2)

El deporte tambin es un elemento importante y significativo para los jvenes

ellos se sienten identificados con los deportes y les gusta porque desarrollan
sus destrezas. Algunos buscan el desarrollo de algn deporte porque es una

108

forma realizar una actividad diferente a las que se han planteado y a las que
realizan.
Tambin porque el ftbol me gusta mucho y asisto a una escuela de entrenamiento
(T.No.1)
Ahora vemos mi baln de baloncesto (T.No.8)

Una de las caractersticas ms importantes dentro de esta categora es

claramente este espritu de querer compartir

con las personas ms

necesitadas, este espritu solidario es una forma de trascender en las dems

personas y de reconocer en el rostro del otro la accin de Dios,
Cristian es una persona muy solidaria con las dems personas ya que a el le gusta
ayudarlas con donaciones ya sea de ropa o de comida a la gente pobre y a los
desplazados (T.No.2)
La pastoral para es muy importante ya que esta a evitado que yo coja por caminos que
eran buenos para mi vida, a esta e pertenecido casi por cinco aos, pasando por todas
las etapas, hasta llegar a torres, casi a un paso de base (T.No.3)
Yo soy solidario porque no me gustan las injusticias y por eso cada vez que puedo
ayudo a los desplazados y a los pobres con comida y ropa, ya que esa gente no tiene la
culpa de la guerra que hay en nuestro pas (T.No.2)
Me gusta apoyar y ayudar a todos los que veo tristes, con dificultades y problemas, que
necesitan a alguien que este a su lado en todo momento (T.No.4)

Sentimientos de solidaridad son muy importantes y necesarios porque permiten

que los jvenes tengan una experiencia de lo humano desde la proyeccin
hacia los dems, desde el desarrollar en la vida toda una experiencia de la
humanidad.

Para finalizar dir que la constitucin del hecho religioso se constituye desde los
diferentes aspectos que estn presentes en la vida de los jvenes y que son

109

sentidos de vida, es decir que los invitan a vivir plenamente, estos sentidos de
vida no se quedan en la individualidad sino tiene que estar presentes en el
compartir diario de la vida, es en los dems donde los jvenes llegan a
trascender. Muchos de los aspectos que constituyen el hecho religioso esta
dado por sus padres, pero otros muchos se construyen y se consolidan en la
dinmica diaria de la vida. Estamos en un momento social donde varias
realidades juveniles se constituyen en elementos esenciales de su concepcin
religiosa y donde muchos por esa misma forma de pensar son contradictorios
de las instituciones religiosas, que no resuelve algunas inquietudes que tienen.

3.2.

SER HUMANO, SER TRASCENDENTE.

Al hacer un acercamiento a las diferentes manifestaciones de nuestra historia

es de gran importancia reconocer el valor esencial de la vida humana, de ah,
que cualquier elemento que constituya sentido de vida ser indispensable para
abordar lo religioso. El ser humano desde su mxima expresin debe favorecer
en su cotidianidad los elementos determinantes, para esto, debe reconocer en
su propia vida lo que favorece la bsqueda de la dignidad de la persona, es as,
que lo religioso se percibe como un hecho totalmente humano, algo que es
inherente a la realidad de la persona. Lo humano representa desde esta ptica
un horizonte de comprensin que nos debe llevar a dar respuesta a la pregunta
por el sentido de la vida, de ah, que sea indispensable recordar el conjunto de
actos y/o expresiones que hacen parte de la persona, para fortalecer desde all
los elementos que favorecen el hecho religioso.

A nivel familiar, se considera el ncleo interno como el espacio que favorece lo

religioso, como el lugar que facilita una serie de actitudes religiosas que sern
fundamentales para el buen desarrollo de la persona. Las actitudes ilustran las
prcticas que viven los jvenes, las expresiones ms relevantes que los hacen

110

ser de una manera y no de otra, de ah, que el lenguaje utilizado ser una
herramienta indispensable para descubrir lo que realmente es sagrado, lo que
da sentido de vida a la misma existencia, a lo que esta a nuestro alrededor. Por
eso, lo que se vive o experimenta en este lugar representa para los jvenes una
oportunidad para nacer a la vida, para valorar cada vez la presencia de Dios en
el acontecer de la vida, la familia es el ncleo esencial en el cual se desarrolla
una serie de acontecimientos que le van ayudando al joven a formar criterios de
participacin y desde luego generan sentido por lo que dicen vivir.
en 1983 nace nuestro cuarto hijo Jos Edwin que nos llen de alegra por ser el hombre de
la casa y con su llegada nos ayud a superar la crisis de la enfermedad de la nia anterior
(T. No 11)
mi mam es la mejor mam del mundo, mi mam solo quiere el bien para m y me apoya (T.
No 12)
ella quera lo mejor para m y estaba dispuesta a hacer lo que fuera para poder tener un
buen bienestar (T. No 14)

La familia como soporte de muchas posibilidades de vida; el esfuerzo, la

alegra, la tristeza, el otro, se convierten para la persona en un medio
indispensable para construir lo religioso, lo que da sentido a la vida, las
personas desde su identidad fortalecen los lazos de fraternidad y de apoyo para
poder llevar a cabo lo fundamental. Los jvenes manifiestan con total claridad
que adems de ser un espacio para buscar la dignidad como persona, en
algunas ocasiones se puede convertir en uno de los factores que no permiten el
buen desarrollo de la vida, que no da las garantas necesarias para poder vivir a
plenitud la existencia, los conflictos que aparecen a partir de las incoherencias
de las personas generan un espacio de reflexin y de madurez que sern pieza
indispensable para abordar el futuro, cada uno quiere ver un hogar que brinde
las garantas necesarias para poder salir adelante, pero los medios de
comunicacin, la sociedad, y otros factores desvirtan lo religioso generando un

111

desplazamiento que no es nada fcil, ni mucho menos indispensable para las

personas.
se casaron y tuvieron a mi hermano Oscar, mayor, el cual tiene 26 aos, despus de esto mi
padre tuvo otra mujer en el cual tuvo a otro hermano que se llama Daniel que tiene 18 aos y
una hermana Carolina que tiene 17 despus con mi mam me tuvieron a m y un ao ms tarde
mi padre tuvo otra hija Alejandra que tiene 15 aos (T. No 12)
mi padre en estos momentos vive con dos de mis hermanos y una seora y otra hermana
vive con la mam, mi pap levemente tiene que responder por los 5 hijos que tiene (T. No.
12)
mi mami y yo nos quedamos viviendo en el apartamento solos y ella tom la decisin de
adoptar a una primita la cual la mam no quera

La vida familiar como elemento religioso permite humanizar a las personas y

pensar en la madurez, aunque en ocasiones se distorsione la realidad, cada
uno de los integrantes debe ser conciente de su medio, de lo que viven para
desde all favorecer espacios de reflexin y sobretodo seguir buscando el
camino del sentido de la vida. Las posibilidades de vida que se hallan en la
persona favorecen un clima adecuado para poder seguir inspirando la condicin
humana, la familia en este punto posibilita los medios indispensables para
poder llevar a cabo todos los proyectos, lo religioso permite visualizar la imagen
de Dios desde lo ms profundo de la realidad.

Otra de las categoras que subyacen en los relatos de vida se encuentra en la

imagen de Dios de los jvenes, en este aspecto es clave la lectura de su medio,
de lo que est en nosotros, de aquello que posibilite la realidad. La imagen de
Dios estar mediada por su contexto, por aquello que lo implica, que lo
transforma, que como persona favorece un horizonte de comprensin que hoy
ha transformado a la persona, la imagen que se maneja de Dios esta
influenciada por aquella que refleja la institucin religiosa, cada persona desde
su naturalidad va edificando un estilo particular de ver y asumir su medio, es

112

indispensable en la imagen de Dios la tolerancia, el respeto y la responsabilidad

para poder asumir la vida, el hombre quiere fortalecer su vida desde los lazos
que quiere entablar con los otros, con aquellos que ven en la vida un factor
importante.
me parece que mi experiencia religiosa no es muy grande porque pienso que Dios ha podido
estar todo el tiempo en mi vida (T. No. 11)
mi mam fue muy devota de la religin catlica siempre me llevaba a la iglesia pero era muy
tarde y me dorma en la misa, pero mi mam me despertaba y era un gran problema porque
lloraba y mi mam hacia todo lo posible para no llorar, en fin llegbamos peleando a la casa
(T. No 13)
en cuarto mi disciplina bajo mucho, y me tuvieron en mucha observacin gracias a Dios me
toc con profesores que me tomaron mucho aprecio y yo tambin se los tome (T. No 13)

La imagen de Dios lleva al hombre religioso hacer una lectura de cada

momento de la vida, lo que cada uno vive y/o expresa representa un espacio
clave para fortalecer los lazos de amistad con los otros as mismo, necesita de
una expresin que sea evidente para poder generar el verdadero significado;
encontramos la accin de gracias, el pedir, el alabar y el perdonar hacen parte
de una estructura de vida que agrupa los diferentes factores que estn a su
alrededor, el simple hecho de visualizar una imagen de Dios que est en la
familia y que aparece en los momentos determinantes es una fuente clave para
poder confrontar el camino de lo sagrado, de lo que representa sentido de vida.
Dios es una fortaleza que mueve, que genera esperanza y adems de esto, que
esta atento a la realidad.
La imagen de Dios est determinada por la experiencia religiosa que puede vivir
una persona, los jvenes en este sentido toman como algo relevante las
diferentes pruebas que les da la vida, por eso, cualquier muerte o hecho no tan
positivo, dar las herramientas necesarias para poder avanzar. El ser humano
en la dinmica de la vida debe ser conciente de la necesidad de ahondar ms y

113

mejor en todo momento de la vida, cada esfuerzo que hace permite visualizar
la imagen de Dios, si olvida lo esencial podr caer en un sinsentido de la vida,
razn por la cual es importante generar espacios que permitan visualizar la
imagen de Dios y desde all encontrar sentido a la vida.
Dios es un apoyo muy grande en mi corazn y la verdad le doy gracias y le pido cosas en las
que s que me va ayudar (T. 13)
mi mam fue muy devota de la religin catlica siempre me llevaba a la iglesia pero era muy
tarde y me dorma en la misa, pero mi mam me despertaba y era un gran problema porque
lloraba y mi mam hacia todo lo posible para no llorar, en fin llegbamos peleando a la casa
(T. No. 11)
me parece que mi experiencia religiosa no es muy grande porque pienso que Dios ha podido
estar todo el tiempo en mi vida (T. No. 12)
igual solo me queda esperar pues no se cuando sea necesitado en otro mundo y tenga que
partir de este planeta (T. No. 13)

Cuando el ser humano se reconoce es consciente de lo que es, hace y dice,

aqu los factores que interactan en la persona vienen precedidos por la
cotidianidad de su vida, la propia persona ve en sus races lo que permite
fortalecer, por naturaleza lo necesario e indispensables. La familia en este
sentido se considera como punto clave de reconocimiento, de admiracin y as
mismo, como aquel donde vive a plenitud la fiesta de la vida, de lo que
realmente nos salva. Es en la familia que los jvenes identifican factores como
el ir a misa, el escuchar a los dems compartir celebraciones de
cumpleaos, de semana santa, navidad, paseos, aqu el compartir se
convierte en una oportunidad para gozar de lo humano y desde ah celebrar la
vida.
en cada lugar formaban un juego y metamos hasta las mascotas y otras(o) primos, los
planes ms vcanos era cuando haban fiestas en cualquier casa, pues nosotros hacamos
nuestras propias fiestas (T. No. 11)

114

en cuarto mi disciplina bajo mucho, y me tuvieron en mucha observacin gracias a Dios me

toc con profesores que me tomaron mucho aprecio y yo tambin se los tome (T. No. 11)

Los juegos a nivel familiar representan un factor positivo de acercamiento, se

experimenta lo esencial que es el celebrar la vida desde el don gozoso de cada
uno, los planes que salen de los encuentros se ven relevantes en la medida en
que permita un espacio diferente, un momento donde solo refleja lo fraterno,
all resalta aun ms lo religioso, el hombre se ve auto - implicado por cada uno
de los signos y smbolos, cada uno permite ver con claridad lo que la gente est
sintiendo y desde luego como lo da a conocer en la cotidianidad de la vida.

La espontaneidad de los jvenes en cada uno de sus actos ha sido uno de los
elementos que han permitido el buen desarrollo del hecho religioso, cada uno
descubre en la esencia de la vida aquello que permite fomentar la dignidad de
la persona, se va construyendo en la medida en que somos concientes de lo
importante que es el otro, la vida familiar, desde sus diferentes variaciones
permite visualizar la imagen de Dios, la vida escolar tambin refleja en si una
imagen de Dios en la persona, pero sobretodo la unin de estos factores le
debe llevar al joven a seguir construyendo los elementos indispensables a la
hora de actuar en la vida.

Lo religioso en la persona es tan importante que le facilita hacer una lectura de

lo que es sagrado, de lo que representa para cada uno lo importante, cada
momento de la vida se convierte en un elemento de sentido de vida, donde
cada uno puede ir ayudndose de las diferentes actitudes y/o expresiones de
tipo simblico presentes en la persona, en la sociedad, de ah, que sean una
buena pista para revisar nuestro actuar, nuestra forma de llevar a cabo cada
uno de los momentos ms importantes de la vida de la persona. Es as que lo
religioso puede ayudar a difundir entre las personas del mundo la importancia

115

de la vida, de ser as cada uno debe buscar las estrategias necesarias para
poder influir en la persona. Aqu en este punto, los momentos de aventura, de
adrenalina que viven los jvenes los lleva a desubicarse como tal, porque la
gran realidad es que cada uno desde su mxima expresin puede hacer un alto
en el camino para poder vivir lo esencial.

Los gustos asociado a lo que cada uno experimenta son una buena dosis de lo
que de alguna manera va marcando la vida de la persona, de ah que los
sentimientos que ellos reflejan conjugan la ternura con el grado de exigencia
con el que se les trata, y es donde empieza a fluir la relacin con los amigos,
con aquel que de alguna manera ha marcado la vida y que desde luego ser la
fuente necesaria a la hora de influir en cada una de las personas.

Finalmente, percibo que cada categora no es ms que un simple pretexto para

poder vivenciar el amor de Dios en la vida de las personas, los rostros de Dios
que subyacen a partir de cada una de las relaciones de las personas son una
fuente viva de la importancia de la comunidad, de lo que representa el hogar
para ms de una persona, aqu cada uno debe permitir la lectura de lo que es
ms relevante, de lo que realmente le aporta a la vida de las personas, por eso
es que cada uno debe leer con lujo de detalles el actuar de Dios en sus vidas y
desde luego la misin que desempea como persona.

3.3.

EL CONTEXTO EN LA CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO

Desde el inicio del trabajo que se ha venido desarrollando en esta investigacin

se han tenido en cuenta algunas preguntas claves en torno a la constitucin del
hecho religioso en los individuos referentes a este proceso: Qu sustenta la
existencia?, Qu es la existencia?, Qu le da sentido a la vida de estos

116

muchachos?, es decir, Qu es lo que ellos descubren que potencia y privilegia

su existencia?

Frente a esto se pueden encontrar varios tpicos que sustentan o dan luces a la
reflexin: la familia sigue siendo el primer momento de consolidacin social, es
en ella donde se inicia la vida social del hombre y donde se adquieren ciertos
elementos que caracterizan la sociabilidad del hombre. Se vive lo social desde l
desde la Unidad familiar.
Para el primero est la familia, luego los amigos y por ltimo los compaeros de
saln y dems personas.
(T. No 21)

La anarqua como elemento latente en estos jvenes organizan su propia

estructura social, es desde lo conceptos que se tiene sobre la autoridad que se
empiezan a forjar modelos de vida donde lo fundamental es manejar la
autoridad de acuerdo a lo que nos convenza.
La autoridad se fundamente en todo depende de la situacin y del contexto
en el que se encuentre, maneja la autoridad como mejor le convenga.
(T. No21)
Dentro de mis amigos nadie manda, ya que somos amigos y pues dentro de
nosotros no ha surgido un lder al que haya que brindarle pleitesa.
Todo depende de la importancia que le de a las personas.
(T. No 21)

Lo fundamental para los jvenes desde lo que han vivido es para ellos sus
paps, es en el hogar donde empiezan a construirse los paradigmas claros de
autoridad

y desde ellos asumen varias realidades sociales de autoridad y

control de la misma sociedad.

117

Para l la estructura de organizacin poltica la encabezan los paps como eje

fundamental de todas sus acciones, luego van los profesores mediante un contexto
determinado en el colegio y por ultimo los organismos de control de la sociedad.
(T. No 21)

Su rol depende de su empata con los diversos contextos, La celebracin como

elemento que abarca un amplio margen de su crecimiento social. As como las
diferentes culturas estn constituidas desde la asimilacin de varios signos
desde las dinmicas de vida, as mismo los jvenes asumen en sus diferentes
espacios vitales celebraciones de elementos que se constituyen en sentidos de
vida muy importantes.

Los espacios rituales de los jvenes se establecen desde dinmicas muy

humanas como lo son el conocer amigos, pasando por las fiestas, hasta llegar
a consolidar la vida afectiva desde los noviazgos. Su necesidad bsica de
fundamentar e iniciar relaciones profundas emocionales, donde se reconoce en
la relacin con los otros y donde los otros constituyen su otredad, la vida no es
de ellos, es de los otros y sobre todo un elemento vital para marcar territorio y
definir sus amistades, roles y rituales que se viven como exigencia primordial
frente a los diversos grupos de referencia, Es vital para los muchachos asumir
un rol especial frente al gnero opuesto, su importancia en su grupo de
referencia (amigos) depende en gran medida de su desempeo y su conquista,

Cada uno busca la significacin con un grupo particular que sea posible
consolidar la experiencia de su personalidad dentro de un grupo social que lo
reconozca y

teniendo en cuenta la diversidad de ritmos musicales,

preferencias, vestidos y actitudes que los identifique dentro de un espacio

social. La exigencia de los grupos de referencia generacionales interviene en la

118

manera de vestir de actuar, de gustos, etc, Su configuracin de personalidad

est sujeta a los movimientos de sus grupos, los vacos afectivos fcilmente son
suplidos por objetos, el tener permite el poder, desde su proceso de crecimiento
evolutivo las prioridades son distintas a las de etapas anteriores, y ellos mismos
lo afirman, de igual forma su visin de mundo sus juicios morales no estn
sujetos desde las construcciones previas es decir de lo aprendido en los
ncleos sociales primarios (familia, amigos infancia) sino desde sus nuevos
contextos y tejidos sociales.
No convive en un grupo social determinado, su medio social se basa solamente en sus
amigos, tanto del colegio como del barrio y en su familia.
(T No 22)

En cuanto a lo econmico, lo fundamental son sus paps, ellos siguen siendo

los garantes de la parte econmica de sus hijos. Son ellos quienes tratan de
solventar las necesidades que se les presentan.
Las condiciones de vida de este estudiante son muy buenas debido a que se le da lo
que l quiere, pero en especial lo que l necesita para sus cosas y estudio.
(T No 22)
Obtiene respeto y colaboracin de su familia en todos los aspectos.
(T No 22)

La afinidad en los deportes y en ritos urbanos congregan fuertemente con miras

a la expresin de los jvenes, algunas actividades religiosas logran convocar a
los jvenes y son ellas las que potencian y renen los gustos, la colectividad y
la combinacin de ciertos elementos que se llegan a consolidar como
experiencia de lo sagrado.

119

La noche, la fiesta, lo masivo y lo sensitivo, las celebraciones de la vida y de la

muerte como extremos lgicos recaen en la congregacin de las familias, y de
la sensibilidad de los jvenes, al tiempo que merecen valores distintivos reciben
gran nfasis en el desarrollo de la religiosidad, y es desde la vivencia de la
sacralidad y la mundanidad, que se asume la realidad, porque es desde estas
etapas de la vida que se tocan fibras profundas, son sucesos cuestionadores,
aterradores y desgarradores.

El invierte su dinero en cosas que le gustan y en las cosas que el cree que
necesita ya sea msica, entretenimiento.
Su economa se basa en el ahorroahorra mediante lo que le dan sus padres.
su medio social se basa solamente en sus amigos, tanto del colegio como del barrio y
en su familia.
(T No 22)

La participacin en las celebraciones familiares son rescatados en la medida en

que permitan el espacio de participacin y protagonismo, la ruptura de la
cotidianidad es una constante necesidad en los jvenes de esta etapa, todo es
motivo de fiesta y de socializar, aunque la soledad es un estado predominante
en los jvenes, se les nota preocupados por vivir esa soledad integrados en un
grupo masificado, en el cual no se le cuestione ni interpele sencillamente se le
acepte tal y como se es, la soledad es posible vivirla incluso en esos ambientes
masivos y en las celebraciones masivas.

En cuanto a sus cosmologas:

Tienen una lectura del mundo particular desde su concepcin moral en la cual
contribuyen sus amigos, padres, maestros, compaeros y las diversas

120

situaciones que fundamentan sus tejidos de visin de realidad. Tienden a

cimentar sus experiencias personales, recuerdos, amistades y emociones a
travs de objetos, quizs una especie de ttem sagrado entre ellos, la msica,
que aparece como lenguaje ideolgico, lenguaje de misterios, lenguaje
sentimental, lenguaje emocional, lenguaje ertico, lenguaje social, y si est
relacionado con lo corporal permite el contacto y la ligacin con otros
semejantes.
Gracias a la unin de la familia hemos podido salir adelante superar todo sin
temores y con expectativas de salir adelante y saber que siempre podremos ser
mejores
(T No 21)

La sensibilidad emotiva y perceptiva es cada vez ms notoria en estas nuevas

generaciones, todo entra por los sentidos y todo tiene que pasar por los gustos
y afinidades, de tal forma que todo debe pasar por el filtro del gusto y la
aceptacin sensitiva.

Existe el elemento religioso y su fundamentacin en lo ms profundo e interno

de la persona, pero existe un intento por manifestar cada vez de una forma ms
personal e ntima y su manifestacin pblica es cada vez ms escasa es difcil
hablar de sus creencias religiosas, la cohibicin y represin social hace su
papel frente a lo religioso. El puente primero para el contacto con lo religioso es
la familia y la prctica de ritos mitos y fiestas fueron aprehendidos desde este
ncleo social, en esta etapa de la vida de los jvenes los padres pasan a un
segundo plano en su concepcin moral y los amigos vienen a jugar un papel
primordial quizs se podra llegar a afirmar que los amigos son el referente
moral, social y cultural de los jvenes.

121

Su Visin del mundo se integra con su misin en el mismo, todas las

instituciones son cuestionadas y la vivencia de experiencias novedosas es
llamativa y configura su manera de pensar de vestir y de vivir. Cada vez con
ms fuerza se percibe una necesidad de los jvenes por recurrir a lo sagrado,
por percibirlo y asumirlo desde nuevas experiencias vitales, su capacidad de
evocacin se ve limitada y potenciada a la vez por lo sensible, sobre todo por lo
auditivo y visual, lo ertico es asumido como una necesidad de percibir el
mundo de gozarlo desde lo extremo.

El nacimiento, por ejemplo siendo la posibilidad de vivir y el contraste con la

muerte es de gran importancia y es uno de los temas ms asumidos en los
relatos de los jvenes, sus experiencias de muerte marcan sus pensamientos y
sus juicios morales, son vistos como experiencias significativas que irrumpen en
la cotidianidad y cambian mentalidades y conceptos. Todo es relativo y
pasajero, se ha entrado en la tendencia de lo desechable, de lo perecedero,
fcilmente se desechan proyectos, sueos y expectativas de la vida por
personas que llegan a tocar fibras internas.
El nuevo milenio trajo para mi la decadencia, al empezar este siglo todo lo que fui
alguna vez, se cay y aunque trato siempre recuperarme de alguna manera, siempre
decaigo, para empezar en el 2000, mi pap se empez a enfermar totalmente, fue
internado en el hospital y slo poda escuchar las cosas que me deca mi mam sobre
su estado, hasta aquel da de diciembre unos das antes de navidad, estando en mi
casa, en un colchn acostado, rindome por un programa que estaba viendo, mi mam
entr por la puerta, me abraz y me dio la noticia que me mat psicolgicamente, mi
pap mi gran hroe, haba muerto, nada se pudo hacer para salvarle la vida, no lo poda
creer, ese da y los das siguientes llor mucho como nunca lo haba hecho
(T No 22)

122

El sentimiento de evocacin surge desde lo sensitivo, y su concepcin de

mundo y de realidad se cimenta en esto, en la sensibilidad de su propia vida y
es desde all, donde se le dan a los acontecimientos, los atributos de sagrados.

Debido a la inmediatez y a la velocidad de los acontecimientos es un poco

complicado para los jvenes realizar una actividad de memoria, contar su vida
lo ven innecesario pero en el fondo al finalizar el ejercicio logran saldar cuentas
consigo mismos, en ese ejercicio tiende a idealizar personajes propios de su
cotidiano ya sean a nivel familiar o social es decir de amigos y la tendencia a
copiar formatos es una constante.
En mis primeros aos me dieron grandes regalos grandes juguetes los cuales eran parte
de mi diversin en esos tiempos, gracias a las fotos puedo recordar un oso que yo tena
ms grande que yo, me lo haba regalado un to llamado Carlos
(T No 21)

Estn llenos de contrastes, tanto emocionales, como sociales y religiosos, son

tremendamente variables e inconstantes, y todo desde la necesidad infinita de
probar el mundo con sus propios sentidos, en ocasiones son radicales y
conservadores en sus opiniones y visiones e incluso en sus convicciones y
creencias.
ir a fiestas en las cuales disfrute al mximo dando todo de mi, degusta mucho jugar
al ftbol ya que es mi deporte favorito, soy hincha de millonarios, integro la seleccin de
ftbol del colegio y trato de dar todo para llegar a ser cada da mejor (T No 21)
me la paso escuchando msica las 12 horas del da que estoy despierto
(T No 21)

En el juego el cual es un tema bien mencionado dentro de las historias de vida

casi de manera segura y permanente, se puede descubrir que se configuran

123

muchos de los valores y principios vitales de igual forma su manera de ver el

mundo.
Lo mejor de todo fue a que ellos los conoc haciendo lo que ms me gusta hacer que es
jugar ftbol
(T No 21)
En las tardes que no eran das de colegio, nos bamos al conjunto llamado mienta que
tena un gran parque all jugbamos baloncesto y conocimos a unas nias
(T No 21)

La necesidad de asegurar el poder con el tener, permite ver como los

muchachos tienden a imponerse frente a sus coetneos a travs de sus
posesiones realizando demostraciones de la manutencin de tecnologa y
accesorios varios, su mentalidad se centra en la bsqueda del sacrificio de
necesidades secundarias y hasta bsicas aludiendo un sentido profundo a los
objetos materiales.
Desde pequeo me encantaba dibujar, copiaba los sellos que me ponan en el
cuaderno y recuerdo que me felicitaban porque dibujaba muy bonito
(T No 23)
Una vez dibuj un sper carro, una chimbita de sper carro
(T No 23)
Lo que ms me gust de la primaria fue la clase de msica Las canciones que
tocaba, fueron bsicamente en dos presentaciones donde las saqu a relucir
(T No 23)
En sexto cuando en la primera clase de artes preguntaron quienes tenan guitarra en la
casa no saba que al responder que yo tena significaba que me tena que meter en
msica. Por el hecho de tener guitarra me metieron en msica, no me disgustaba, yo
disfruto mucho de la msica (T No 23)
A m me gust mucho la guitarra y con el folleto que nos dio el profesor empec a tocar
y ensayar empricamente
(T No 23)

124

Lo nico que podra destacar es que en este ao empec a vender trabajos y dibujos
para recuperar mis ahorros luego de la compra de la guitarra elctrica, tambin venda
dibujos de personajes de comics y de batallas
(T No 23)
De dcimo podra decir que fue el ao donde se impuls los de la msica en mi vida
(T No 23)

Siempre la infancia se vislumbra desde la evocacin, la posibilidad de adecuar

diversas situaciones pasadas desde el realce de las capacidades personales,
permite la generacin de relatos donde se sustentan los sentidos de existencia,
la exaltacin de personas, de capacidades personales, de triunfos e incluso de
fatalidades,

los

aprendizajes

significativos,

los

significativas en esta etapa son recordadas de

traumas

situaciones

manera potencial, los

comportamientos posteriores son reconocidos por los muchachos como

consecuencias de etapas anteriores.

Sus creencias, sus rituales personales, la manera de asumir la vida y los

contextos son delimitados previamente por los sucesos que anteceden a las
respuestas a situaciones posteriores. El ver nubladas situaciones pasadas
permite la creacin de historias fantsticas y es all donde encontramos la
fortaleza del relato y de la configuracin de metarrelatos, mitos, y
exageraciones valederas hacia las cosmologas particulares y comunitarias. La
posibilidad de hacer nfasis en las narraciones permite descubrir cuan
significativas han sido las situaciones, por eso es que es posible que ciertos
relatos se vean forzados primero que nada a dejar pasar por alto
acontecimientos poco significativos desde la lectura postrera. Al interior de las
diversas narraciones se alcanza a vislumbrar en lo profundo un sentimiento
anhelante de sentido y una bsqueda errante de lo sagrado, de lo santo en las
vidas particulares, para llegar all, es necesario dejar salir plenamente la lectura
o relectura particular, la misma narracin va llevando lentamente en sus olas ya

125

sean profundas o superficiales la presencia de un Supremo, de Ese Superior

que rige, y manifiesta su presencia en lo que llega a tocar significativamente al
individuo, a un individuo que es en primera y en ms alta escala de lo social
donde hace percibible ese elemento fundante.
Cuatro das despus mi abuelo muri tambin, camino al hospital se haba puesto
enfermo, y en verdad los estaba despus de la muerte de mi abuela, ya no fue el
mismo, yo mismo lo not profundamente muerto por dentro, mi mam y Rodrigo lo
llevaban al hospital pues se haba puesto grave, a pocos minutos del haber arrancado
el taxi, mi abuelo desisti y se fue tras mi abuela
(T No 22)
Para mi la religin ha jugado gran parte en mi vida no slo porque me la han inculcado
sino ms bien porque ha sido como una experiencia que modifica mi actuar y pensar,
soy de las personas que creen que hablando o rezando puede llegar a conseguir cosas
importantes
(T. No 21)

El hombre se ve avocado a enfrentarse a multitudinarias situaciones,

experiencias variadas y coloreadas de diversos tonos, nfasis y secuelas, sus
situacin de finitud le lanzan a buscar la prolongacin de su existencia o la de
aquellos que se han ido, por eso se recurre primero que nada (si hablamos del
primer caso es decir del que busca perpetrar su esencia) a trascender en los
otros, es la necesidad ontolgica de perpetuar su ser, dejar huella y heredar
hacia otros lo primordial de si mismo, es el vaciamiento inicial y ulterior, de igual
forma en el segundo caso se pretende desde un sentimiento anhelante la
resucitacin evocativa de aquel ausente, se celebra as la existencia de aquel a
quien el soplo de vida le ha abandonado, desde una transmutacin o
totemizacin e incluso sacralizacin evocativa de aquel que en algn momento
estuvo pero que se ha negado a su continuacin presencial y material.

126

Todos los das hacamos una pequea oracin, pedamos por los dems de nuestra
familia, por sus trabajos, porque les fuera bien en el da y cosas por el estilo
Mientras no tocramos, yo me senta aburrido, las misas me venan pareciendo de un
tiempo para ac como algo que la gente utilizaba como fachada para que todo el mundo
pensara de ellos que eran creyentes
Mi hermano es en gran parte alguien que influy en la forma como veo la religin, no
es que me haya dicho cree de esta forma, simplemente daba su opinin sobre lo que yo
le preguntaba
Agradezco a Dios por darme cada da de vida, porque mi familia siempre est a salvo
de peligro como tambin le pido estas cosas
(T No 23)
No veo a Dios como la solucin de mis problemas sino como la pista que nos conduce
al camino para solucionarlo
por mi parte creo en Dios como mi hermano, somos catlicos, toda mi familia loes, lo
que pasa es que yo prefiero llevar eso muy dentro mo, me parece que la forma en que
uno cree es muy personal y mientras uno siempre haga el bien para los dems y para
uno Dios se encuentra all presente.
Es el camino nosotros vemos si lo recorremos
(T No 23)

Los diversos paradigmas institucionalizados no responden totalmente a las

necesidades antropolgicas de los individuos particulares y/o colectivos, pero
en ultimas continua existiendo inherentemente en el hombre la necesidad de
encontrarse con un ser superior al que le desborde y se le presente misterioso.
Tal vez era un desgraciado que poco a poco se quedaba sin familia, me
derrumb, todo se fue al piso, la verdad es que estoy vivo es de pura voluntad
(T No 24)

Los sentidos ltimos de ese ser se ligan profundamente a contextos y a

aprendizajes anteriores a las proclamaciones de fe.

127

Existe adems de lo anterior una necesidad interna de identificacin de la

propia persona y su inmersin en una realidad concreta, yo soy junto a mis
circunstancias, y mi contexto me define, delimita y construye, por eso me paro
frente a un espejo que es mi contexto para aprender de mi, desde la
concienciacin planteada por Marciano Vidal en su moral Cristiana, podemos
descubrir que incluso para poderme hacer conciente de mi realidad debo
hacerme conciente de ese otro que camina junto a mi o incluso en sentido
contrario al mo, es decir necesito de los otros para configurarme desde la
necesidad e inherencia ontolgica de la sociabilidad; de ah la configuracin de
tribus, guetos, asociaciones etc, como puente de auto encuentro y definicin de
una identidad particular siempre desde el encuentro. Dichos espacios de
encuentro se ven potenciados por rituales sociales y sociabilizadores tales
como fiestas, manifestaciones culturales, sociales y polticas e incluso
mortuorias.
Nac en el seno de una familia bogotana el vigsimo da del mes de agosto de
1989, un da despus del asesinato de Lus Carlos Galn, por tanto todo fue
rodeado de un ambiente de agitacin
(T No 24)
Mis padres recibieron gran cantidad de telegramas uno de los medios ms
usados de la poca con motivo de felicitacin por mi nacimiento no faltaron
las visitas los regalos entre ellos un osito de felpa que todava existe en
este momento le falta un ojo y ha perdido sus colores originales blanco y caf
(T No 24)
A nivel mundial el primer ministro polaco haba iniciado una campaa de
solidaridad, a nivel nacional como lo haba dicho se realizaban las exequias de
Luis Carlos Galn, el gobernante en aquella poca era el ahora expresidente
Virgilio Barco
(T No 24)

128

Los diversos cdigos gestuales, verbales y corporales que se vienen

configurando surgen del contacto masificado de los medios masivos de
comunicacin y de su utilizacin para transmitirlos, existe un sinnmero de
cdigos particulares que privilegian el tejido social, la identidad masiva de
clanes y clubes, que en ltimas configuran una ritualizacin y sacralizacin de
situaciones comunes.
Yo aprenda a manejar el computador desde pequeo, pues desde que yo nac
ha habido computador en mi casa y esto me ha ayudado para mi desarrollo.
(T No 27)

3.4.

EL MUNDO HUMANO Y RELIGIOSO DEL JOVEN HOY.

Cul y dnde se ha manifestado el rostro de Dios?, ha sido una de las

preguntas que en todas las historias de vida los muchachos quisieron abordar y
dedicarle buen tiempo, por este motivo, trato de entender que los jvenes han
sentido la presencia de Dios en su familia, han sentido que Dios ha estado con
ellos a travs de la mam, el pap, el abuelo, en fin, de aquellas personas que
los han acompaado en cada momento.

Por eso, me atrevo a plantear la primera categora con el nombre de mundo

familiar, encerrando en aquella casilla los siguientes elementos (Amor,
Aprender, Apoyo, Ensear, Alegras, Tristezas, Sufrimientos, Perdonar,
Consejos, Roces familiares, Cario, Cuidados), formular esta categora implica
tener en cuenta cada uno de los sentimientos que he podido percibir

Mundo Familiar
El joven en sus primeros aos de vida reconoce que gracias a cada uno de los
miembros de la familia ha podido aprender valores, principios, normas y
costumbres que le afectar por toda la vida a los adolescentes.

129

Que sera de mi vida sin mi abuelito Julio (T.No.33)

Mis abuelos me han consentido (T.No.36)

Quin de nosotros no ha sido el consentido de los abuelos, para ellos la vida del
nieto se vuelve un todo, nos dedican tiempo y satisface sin importar nada
nuestros caprichos. Ellos nos quieren y se mueren por estar con nosotros,
Jvenes daran la vida por estos viejos? Les da vergenza presentarlos y de
decir de dnde vienen?, cuestionamientos que a mis muchachos le
responderan negativamente, y lo menciono de esta manera porque ellos se
sienten orgullosos de tener una familia; no les importa del lugar de donde
vienen, todo lo contrario, quieren y valoran las races y tradiciones familiares, ni
mucho menos se siente menos cuando se trata de presentar el cuadro familiar.
Me alegra ver a mi abuela materna, a ella la aprecio demasiado (T.No.31)
Las historias de mi abuelito me han dado fuerza para amar a mi tierra
y a mi patria colombiana, como yo lo hago actualmente (T.No.33)

Gracias a estos abuelos conocemos la historia de nuestra familia, y nos dan a

entender lo importante de la vida, ya que cada uno habla desde la experiencia.
De igual manera, hay que reconocer que la nuera en algunas familias no es
bien vista, hasta el punto que el choque de suegra-nuera se vuelva un conflicto
de toda familia, vinculando a los hijos o nietos de por medio.

Mi abuela Melba una seora que no ha sido la mejor de las abuelas,

nunca quiso a mi mam como yerna, realizo todas las artimaas para
separarla de mi pap por eso no es merecedora de un amplio
espacio en la autobiografa (T.No.35)

130

Hoy en da el concepto de familia no se enmarca desde la definicin tradicional,

circulo afectivo entre padres e hijos, ahora nuestras familias son diversas en el
ncleo familiar, actualmente la madre se vuelve la cabeza de familia, en ella se
centra todas las responsabilidades del hogar, sin perder el papel de madre; sin
importar el resto de tareas caseras sigue siendo la persona tierna, cariosa,
comprensiva, delicada y otros elementos que solo la mam los puede emplear y
expresar.

Veo una mujer muy bella, con problemas pero con soluciones,
con un corazn fuerte, bondadoso, sencilla,
y me sent muy bien hiendo hacia ella (T.No.31)
Mi madre, que de pos s es de las mujeres mas grandiosas, una mujer
que se iluminada por la mano de nuestra Seora (T.No.33)
Mi mam es la mujer mas hermosa y cariosa que he conocido,
le pido a Dios que le ayude siempre (T.No.36)
Mi madre ha sido una guerrera, no se ha dejado vencer por
problemas en el trabajo y en la familia (T.No.37)
A mi mam la describo como una persona de muy buenos sentimientos,
comprensiva, calmada, sencilla, consejera y son de esas personas
que uno puede confiar totalmente sin miedo (T.No.39)

He resaltado dos frases de las tantas que uno puede encontrar en las
autobiografas de mis estudiantes referentes a este tema y una de las
conclusiones que puedo sacar es el cario y el amor tan grande que se siente
por la mam, que es imposible describirlo en unas cuantas lneas, lo que s se
puede dejar por escrito es la alegra y el orgullo cuando se trata de hablar de
este ser tan querido, porque gracias a ella el don de la vida es una realidad. No
se necesita ser mujer ni mucho menos tener hijos para entender los sacrificios
que hace una madre por el bien de su familia. Siempre lo he manifestado,
admiro a cada una de estas mujeres que se entregan a su hogar, valoro y

131

reconozco la delicada pero bonita tarea de ser madre; acompaarnos y

entendernos no es nada fcil, gracias y como lo dira Jess en su autobiografa.

Volvera a escoger a esta mujer como mi mam (T.No.31)

Algo que influye en la buena relacin madre-hijo ha sido la buena comunicacin

y la confianza que se ha dado a lo largo de los aos, la comunicacin dentro de
la familia es vital, especialmente durante esta etapa, porque es un factor
determinante para que el adolescente sea capaz de comprender las reglas que
le imponen ya sean sus padres como en algunos casos solo la madre, los
valores que le transmiten, as como poder contar el adolescente sus nuevas
experiencias que lo van formando para llegar a ser una persona madura.
Me siento en confianza cuando hablo con mis cuchos,
les he preguntado de todo sin darme vergenza (T.No.39)
Hasta el momento he tenido muy buenas relaciones con todos
los que hacen parte de mi familia (T.No.36)

Si se sigue manteniendo estos canales de comunicacin, se abrirn los

espacios para que haya confianza, donde el joven se pueda sentir seguro y
tranquilo a la hora de expresar sentimientos y emociones, esto ayuda al
enriquecimiento familiar, ya que es la mejor manera de conocer a su propio hijo
y a su vez, el hijo conocer a sus padres.

Definitivamente lo que se aprende en casa es muy valioso, por eso, se dice que
la primera escuela es la casa, y esa afirmacin es muy cierta, ya que desde ese
lugar nos han enseado a hacer y ser persona, a tener valores y desde luego
ser agradecidas. Lo que se tiene es una bendicin, tener un hogar, el amor de

132

familia y estar disfrutando de buena salud son suficientes razones para elevar
una accin de gracias a Dios.
Lo que han sido estos 15 aos de vida llenos de muchos dolores,
felicidades, tristezas, accidentes y ms que todo de vida,
una vida sin tapujos y gracias a Dios sin limitaciones (T.No.35)

Se ha dicho en varias oportunidades Despus de la marea viene la calma, eso

es lo que han encontrado mis muchachos a lo largo de su vida en su mundo
familiar, y por citar un ejemplo me remito a las palabras de uno de estos
jvenes.

Mi familia siempre ha sido muy unida, obviamente han habido problemas, pero siempre, bueno
casi siempre, se solucionan (T.No.32)

Vamos encontrando en nuestro caminar obstculos, vallas que hacen que

nuestro camino se vuelva un poco ms complicado, pero no es el motivo para
dejar de caminar, sino todo lo contrario, aquellas barreras nos deben dar
fuerzas para seguir luchando por nuestros ideales y por ver nuestros sueo una
realidad, en este caso, ver a la familia unida, donde este reinando el amor, la
comprensin, el respeto, entre otros valores que hoy se estn necesitando en
los rincones de nuestras familias colombianas.
Me gustara compartir con otros algunas cosas que
he podido aprender en familia (T.No.40)

Ser una persona entregada y comprometida por un servicio social y pastoral se

desea con urgencia en esta sociedad, se logra siempre y cuando se haya
trabajado en casa los valores y principios humanos y cristianos. Lo que hoy
seamos es consecuencia del amor que se ha entregado en casa y en especial

133

lo que ha aportado nuestra querida mam en estos aos; desde lo mas

profundo de nuestro corazn se anhela compartir esa misma generosidad que
hemos recibido en el hogar (afecto, amor, etc.) con las personas que se
encuentran sufriendo o pasando por momentos de dolor.
Tengo que aceptar, que a pesar de los continuos roces que tenemos,
estoy muy agradecido con Dios por haberme puesto en esta familia,
pues todos estn all apoyndome en los buenos y en los malos momentos,
si cometo un error, ellos estn all para aconsejarme (T.No.34)
Gracias a Dios tengo una familia, no es la mejor del mundo,
pero estoy contento por tenerla (T.No.37)

No olvidar en ningn momento los beneficios que hemos recibido por parte de
Dios, si hoy estamos con vida es gracias al amor de Dios que se ha
manifestado en la vida de nuestros seres queridos, si hemos superado
inconvenientes de ndole familiar o laboral ha sido por la compaa y por la
misericordia del Padre. Amar a Dios y al prjimo y Depositar la confianza en
el Padre no se ha escuchado solamente en la preparacin sacramental de la
Eucarista (Primera Comunin), sino tambin en la casa de nuestros padres y
abuelos nos han mencionado estas mximas. Pero hablar de Experiencias de
fe ser otra categora que la estar abordando ms adelante.

Por ltimo, con estos elementos que he podido encontrar en la primera

categora Mundo Familiar me atrevo a decir, que cada una de las caricias, del
amor que se expresan en cada una de las familias, del papel que juegan los
miembros del hogar y de la compaa que han encontrado en Dios, son actos
simblicos que dan a entender el sentido de vida; teniendo en cuenta estos
gestos simblicos que nacen de la misma cultura vamos entiendo lo que quiere
decir constitucin del hecho religioso, ya que se est dando el encuentro entre
lo sagrado y lo humano.

134

Amigos-Vida Social.

Otra categora que uno puede resaltar es la que tiene que ver con el tema de la
amistad, por esta razn, propongo hablar sobre Amigos-Vida Social. En esta
categora van implcitos los siguientes elementos: Alegra, Conocer, Aprender,
Confianza, Discutir, Locuras, Tristezas, Amigos, Parceros, Juegos, Derrotas,
Victorias, Diversin, Colegio, Compartir, Risas, Fiestas, Nias, Estudiar.
Poderme sumergir en este tema, implica no slo conocer las relaciones de
estos muchachos en el ambiente escolar, sino tambin escudriar a travs de
preguntas en varios talleres la relacin social-afectiva en el barrio o el entorno
donde se desenvuelve a diario.

He percibido que la vida de estos jvenes ha pasado por ciertas etapas, en un

primer momento ha sido el circulo familiar, donde encontraba proteccin y
refugio, ahora se preocupa por estrechar fuertes lazos de amistad con los
compaeros del colegio o con los del barrio.
Mi familia es muy importante, as como mi grupo de parceros (T.No.37)
He tenido a lo que ms quiero: a mi familia y claro, a mis amigos,
los cuales me han ayudado a cruzar este largo trecho que es la vida (T.No.32)

Para ellos la familia sigue siendo un elemento vital para el proceso que estn
llevando como personas, pero en esta etapa de juventud los muchachos pasan
ms tiempo con sus amigos, porque ahora los unen gustos, juegos y
encuentran en sus pares ideas similares. Lo que encierra el trmino amistad es
algo que se va dando procesualmente y que se instaura en la infancia y estas
primeras adquisiciones influyen en su desarrollo posterior.

135

Tambin recuerdo en tercero cuando vinieron

mis primeras amistades estables (T.No.32)
En este colegio tambin tuve varios amigos y amigas que quiero mucho y que me da lastima
haberme alejado de ellos sin pedirle ni siquiera el numero telefnico (T.No.39)
He tenido amigos desde muy pequeo, algunos de los que conoc
siendo nio siguen estudiando conmigo (T.No.36)

En los primeros aos de vida, el nio se relaciona bsicamente con su familia,

como lo haba mencionado anteriormente, pero poco a poco, y sobretodo en el
colegio (pre-escolar, primaria) ste empieza la socializacin en otro ambiente,
fuera del hogar. Descubre a otros nios de su misma edad, con otras
caractersticas, algunas iguales y otras diferentes a l, pero que le ayudarn a
construir carcter y personalidad.

Da a da, con cada experiencia que est pasando entre ellos, se va

fortaleciendo la amistad; confiar, compartir y querer son los pilares que van
sellando esta relacin interpersonal. Siendo jvenes reconocen que en el otro
se puede contar en cualquier momento, son concientes del gran significado que
tiene el valor de la amistad.
Gracias a mis amigos por estar ah,
ellos saben que tambin pueden contar conmigo (T.No.38)
Me la pasaba mas en la calle con mis amigos que en la casa de mis papas, llegaba cansado y
siempre me acostaba a dormir, casi no hacia tareas (T.No.37)
He tenido problemas en la casa por estar tanto tiempo con ellos,
me ha tocado defenderlos de tantas criticas (T.No.37)

Teniendo presente el cuadro, descubro que la relacin de amigos es

trascendental, ya que va ms all de una simple relacin de compaeros, que
se cimienta poco a poco; valorar al amigo, quemar tiempo con l, defenderlo y
ayudarlo son factores que slo los entienden ellos.

136

Mi pap me ha dicho que deje de hablarle a Jonathan,

pero no me importa lo que me diga de l,
como si mi cucho no hubiera tenido amigos (T.No.36)

Durante estos aos de vida de cada uno de estos muchachos se han

presentando personas que los han acompaado, aquellos que les han marcado
durante la vida, sin importar la edad o el gnero.
Aprend de francisco, un hermano de kike, a ser organizado (T.No.31)
Mi parcero Juan me ha enseado a afrontar los problemas (T.No.40)
Too ha sido un vacan conmigo, me ense muchas cosas (T.No.37)
Me gusta ir a cine con mis amigas, son unas nias muy vacanas,
ellas me han enseado muchas cosas (T.No.36)

De estas personas han aprendido a vivir y las han catalogado como amigos, las
lecciones las han tenido en la escuela de la vida, donde los errores les han
servido para aprender y no volverlos a repetir, a pesar de que no sean
profesores o profesionales en algn campo, son los mejores en ensear y en
dar consejos. Gracias a estos amigos, ellos siguen reforzando la parte humana,
fortalecen valores y principios que han sido impartidos en el hogar, para
complementar esta idea, me gustara citar a Muhammad Ali La amistad es la
cosa ms difcil en el mundo de explicar. No es algo que aprendes en la
escuela. Pero si no has aprendido el significado de la amistad, en realidad no
has aprendido nada.
La amistad es igual o ms difcil que el amor (T.No.31)

Depende de la persona si la amistad se desea mantener, ellos sienten que la

amistad va primero antes de cualquier cosa, en pocas palabras, est primero el

137

amigo que un noviazgo. Pero no olvidan aquellos momentos de pasin, de amor

y de aventura, y ese es un tema que abarca la mayor parte de la conversacin
cuando se renen en el descanso o en otro espacio fsico; se sienten orgullosos
y se desarrollan como hombres cuando comentan la rumbiada del fin de
semana, de igual manera, cada vez que pueden tocan lo referente a sus
primeros amores, incluyendo el primer beso.
Claudia mi primer gran amor, ella fue una mujer hermosa y muy cariosa conmigo (T.No.33)
Conoc mi otro amor Elizabeth, una mona de ojos azules y eso s muy hermosa (T.No.33)
Tuve mi primer beso fue con una amiga de mi hermano fue delicioso (T.No.31)
El primer beso que recib no lo he podido olvidar (T.No.40)
Diana es la mujer ms linda (T.No.36)

En ese tiempo conoc a una mujer que me encanto, el problema es que era 5 aos mayor que
yo, pero con el tiempo eso no fue problema porque ella tiene muy buenos sentimientos al igual
que los mos (T.No.39)

Son muchas frases que uno puede encontrar en las historias de vida de los
muchachos sobre este asunto, lo que me queda claro es que estos jvenes
buscan afecto y recuerdan con gran cario y respeto cada una de estas
experiencias romnticas. Es una relacin ntima de dar y recibir, estar con otra
persona es sinnimo de estar acompaado, querido y comprendido; con las
nias que han podido compartir tiempo, vivencias, dificultades y alegras, les
han servido en el autoconocimiento, se han dado cuenta de otra dimensin que
es inherente al ser humano, lo sentimental, descubrieron la parte tierna y noble
que llevan por dentro.

Hoy en da cuando hablan de estas mujeres, las recuerdan con bastante alegra
y admiracin, se acuerdan de aquellos momentos y les hace caer en cuenta de

138

los sentimientos y emociones que experimentaron en esos momentos; hablar

de ellas les ayudan a evocar lo que significa amar y ser amado.

Lo distingua en el colegio, pero lo llegu a conocer en el juego (T.No.37)

A veces los problemas con mis amigos,
pero se arreglan cuando se empieza a jugar (T.No.36)

Es en un partido o en chico que se llega a conocer y a compartir con el otro,

as como en algunos casos la msica los ha unido, de igual manera, el ftbol y
el billar ha sido el pretexto para compartir y celebrar la vida.
Cuntas locuras, cuntas peleas, cuntas victorias y
derrotas en el ftbol, cuntos amigos,
Qu experiencia tan bacana! (T.No.32)
Luego yo saco y empieza un chico candente y divertido,
lleno de peleas gritos, golpes y risas (T.No.32)
Nos seguimos reuniendo para ir a bailar, jugar y cuadrar cosas de pastoral (T.No.37)

En estos espacios es donde siguen hablando de sus travesuras, fracasos y

logros del da, no se preocupan por la cuenta, ni mucho menos por los
compromisos del otro da, les interesa disfrutar y pasar el tiempo con los
amigos, con esas personas que han estado en las buenas y en las malas, en
este momento recuerdo las palabras de Francis Bacn que ayudar a
complementar esta cuestin La amistad duplica las alegras y divide las
angustias por la mitad.
Hoy digo gracias por la persona que creo el billar y
sobre todo por tener amigos como los que tengo ahora (T.No.31).

139

Siento, sin miedo a equivocarme, que son jvenes agradecidos con la vida, con
las personas, y por ende, con Dios, y no lo digo por impresin o por alguna
corazonada, sino por lo que han plasmado en sus escritos, y por las varias
oportunidades que estuvimos hablando. Para muestra un botn.
Le agradezco a mi mam porque ah estaban todos mis amigos de esa poca (T.No.32)
Solo quiero dar gracias a los amigos por ese calor que me han brindado y
por ese tiempo que han gastado en mi, de todo corazn mil gracias (T.No.35)
Gracias a Dios por los amigos que me ha puesto en la vida (T.No.40)
Dios ha sido muy grande, ha colocado personas que me quieren (T.No.38)

Definitivamente son jvenes llenos de sentimientos, con un gran potencial

humano cuando se trata de pensar en el otro, y as como se pudo percibir en la
primera categora, ahora en sta sealo la misma idea: elevar una accin de
gracias al Seor, pero este asunto lo desarrollar a profundidad en la prxima
categora. Para ir concluyendo, todo lo que ha se ha podido describir y que el
joven quiso poner por escrito ha sido significativo para la propia vida, esto que
he podido interpretar es clave a la hora de responder Cmo se constituye el
hecho religioso?, y a primer vista, me doy cuenta que es necesario abordarlo
desde diferentes frentes, en este caso sera desde Amigos-Vida Social,
constituido por la influencia cultural y social del medio, sin dejar a un lado la
Sociologa de la religin, donde se habla de una relacin del hombre consigo
mismo, con el otro, con el medio circundante y con el trascendente.
Amigos con los que uno comparte muchas cosas y vive la vida feliz, ya que uno solo no podra
hacer nada, no seria capaz de vivir sin alguien al lado que lo est molestando y ayudndolo;
ese bastn que le de apoyo en los
momentos duros de la vida (T.No.35)
No son mis amigos, son mis parceros (T.No.37)

140

Experiencia Religiosa (Vivencias de fe)

Creyentes, Pastoral, Bautismo, Primera Comunin, Virgen Mara, Catequista,

Amor, Entrega, Voluntad de Dios, Ayudar al otro, Gracias a Dios, Enfermedad,
Cambios, Retos, Testimonio, fe, y Compartir son las palabras o elementos
claves que los encierro desde la categora Experiencia Religiosa (Vivencias de
fe), al proponer esta tercera categora, deseo presentar simultneamente
algunos comentarios sueltos que han dicho algunos de estos jvenes en otros
momentos, espacios informales.
Creo que este aspecto es muy importante resaltarlo, el religioso (T.No.34)

Nunca se les dijo antes de empezar a escribir que necesariamente tenan que
abordar el aspecto religioso, y encontrar de las diez historias nueve es algo que
se tiene que pensar con detenimiento, de todas maneras, la primera impresin
que uno se puede llevar, es que estos muchachos (los nueve) quisieron abrir un
espacio en las autobiografas sobre este tema, plasmando con sus propias
palabras y al estilo juvenil la relacin hombre-fe.
Mi vida se ha caracterizado porque ha estado llena de problemas, pero al final siempre se
solucionan, creo que en estos casos el de arriba me ha dado la mano (T.No.34)
Muchos dolores, felicidades, tristezas, accidentes y ms que todo de vida,
una vida sin tapujos y gracias a Dios sin limitaciones (T.No.36)
Gracias a Dios por todas las cosas que he tenido en estos quince aos de vida (T.No.35)

Algo que es muy claro y que se encuentran en la gran mayora de las historias
de vida, es lo referido a los problemas que han encontrado los jvenes a lo
largo de sus aos, problemas que les impide seguir luchando o seguir
caminando, pero lo interesante de todo esto, es que han podido superar cada
una de estas pruebas, iluminada y acompaada por Dios; as como les ha

141

pasado en el ftbol, en la vida real les ha tocado pasar por victorias y derrotas,
pero al final de cuentas, han percibido que cada una de estas experiencias les
sirven para crecer como personas, y creer en aquel Ser Superior que los
acompaan; han depositado la confianza en Dios.
All lleg el trgico momento, se me meti la bicicleta en un hueco y
ca al piso, pero fui muy de malas ya que ca sobre la rodilla (T.No.36)
Desde mi nacimiento, fui vctima de una infeccin intestinal, por la cual casi pierdo la vida, por
ser tan pequeo y no tener casi fuerzas, pero gracias a Dios,
me recupere fcil y rpidamente (T.No.34)
Mi mam fue la que no dejo que yo me alejara de la iglesia catlica porque fue tan fuerte esta
crisis que yo me quera alejar de todo, me quera hasta matar, pero con la ayuda de mi mam y
de mi Dios es que yo no hice lo que pensaba (T.No.39)
Mi familia ha sido muy creyente, por las oraciones de ellos a Dios algunas cosas se han
arreglado, por ejemplo, la vida y la situacin de mi hermano (T.No.40)

De accidentes o enfermedades, donde han encontrado el dolor y el sufrimiento,

han descubierto el sentimiento del amor; valoran y aprecian las personas que
estuvieron en ese momento, porque gracias a los cuidados, a las palabras de
nimo y a las oraciones cada uno de estos muchachos se

recuperaron

satisfactoriamente. Este ltimo tem (las oraciones), parte de mi juicio y de la

interpretacin personal, puede ser que me equivoque o est errado en la
afirmacin, pero creo y parto del hecho que en todas las familias que he
conocido, han depositado la recuperacin de un enfermo en las manos del
Seor, y estoy seguro que en esa oportunidad no fue la excepcin para estas
familias; resaltando con este gesto la confianza, la fe, la esperanza y otro
valores que encierran el amor hacia Dios. Sin olvidar que estos gestos se
aprenden y los tendrn en cuenta en varias oportunidades, donde la esperanza
y la confianza se ponen a prueba.

142

Se cuenta con mi to para algunas cosas de la casa,

es una bendicin que l est con nosotros (T.No.38)
Ver a ciertas personas haciendo oracin, me motiv a rezar (T.No.36)
Dios ha sido muy grande, ha colocado personas que me quieren (T.No.38)

Es una certeza decir que el Seor ha puesto en el camino de estos jvenes a

personas que les han ayudado a superar los inconvenientes, ya de ndole
familiar o social; Dios se ha valido de personas para intervenir en nuestras
vidas, esas personas han sido herramientas del amor del Padre hacia nosotros.
Ver a mi madre es ver el amor de la Virgen Mara para conmigo (T.No.38)
Un amor puro, un amor de entrega y trabajo para ella;
la Gloriosisima Virgen Mara, madre de Dios (T.No.33)

Es curioso ver en una sola autobiografa el cario y el respeto tan grande que
uno de estos muchachos le tiene a la Virgen Mara, y a mi manera de ver y
hablando en otras oportunidades con el joven, creo que ese afecto y la
devocin se han construido en casa. La seora madre ha sido significativa para
este joven, uno logra entender que la devocin o el amor por la Virgen Mara
que hoy en da manifiesta es por el ejemplo que ha encontrado en el hogar,
especficamente por su seora madre. Especulando un poco, me atrevo a decir,
que esta familia por ser creyente en una gran parte se lo debe al entorno donde
han crecido los padres y hasta los mismos abuelos; crecieron en tierras
Boyacenses, en un ambiente muy sencillo y humilde, y por ende, con una
formacin y prctica cristiana primaria, entiendo lo primario como lo bsico de la
experiencia de fe (oraciones, procesiones, rosario).
Esa noche del cuatro de Enero del 98 yo si bien lo recuerdo, so con una seora, una seora
que ahora es mi gran amor (T.No.33)
Le cont a los adultos, los cuales ni cuidado me pusieron (T.No.33)

143

Ha sentido que tiene la tarea de servir y de entregarse desinteresadamente a

las necesidades de los dems, enfocando esta misin desde la evangelizacin
(Catequesis), es conciente que cuenta con la presencia de la Virgen Mara cada
segundo, que con ella a su lado los problemas y las dificultades que se le
puedan presentar en el diario vivir son ms llevaderos. Es tanto el amor o el
aprecio que le tiene a la Virgen que en sus propios sueos tiene presente la
imagen de esta mujer; podr ser cosas de nios, pero este nio ha crecido y a
sus quince aos este acontecimiento le ha marcado la vida, sin importarle hoy
en da lo que puedan pensar las dems personas.
El da de la ceremonia yo estaba muy asustado y no sabia que tal me iba a ir,
slo sabia que iba a recibir a Cristo en mi cuerpo (T.No.33)
Estar en la ceremonia de mi primera comunin es algo muy emocionante,
todava guardo una foto de ese da (T.No.40)

Algo que no olvidan y lo tienen presente como una de las experiencias de fe, es
la ceremonia del sacramento de la Eucarista (Primera Comunin), reconocen
que es algo que les ha marcado cuando se trata de hablar de la dimensin
religiosa. De pronto en esos instantes de preparacin sacramental y
posteriormente de celebracin las motivaciones eran otras, por ejemplo, el de
estar otro da con los compaeros del saln de clase.
En ese tiempo se pasaba muy bueno debido a que uno estaba en la primera comunin con los
amigos y pues se comparta mucho (T.No.35)
Estaba esperando el regalo de mis padrinos despus de la misa (T.No.37)

Pero de todas maneras, hoy en da estn evocando aquellos minutos desde

algo ms significativo, momentos que les han generado alegra y realizacin
personal; echando un vistazo hacia atrs, han comprendido que cada una de

144

esas manifestaciones religiosas les han ayudado a cimentar el encuentro con

Dios, de tener intimidad y cercana con el Seor.
No le prestaba tanta atencin a lo religioso, a pesar que ya haba hecho la primera comunin,
pero cuando comenc a hacer parte de la pastoral del colegio, comenc a cogerle ms inters y
cario a este tema (T.No.34)
Nos dijo que se queramos pertenecer al Indivisa Manent, a la divisin de leones y pues yo fui
el nico que acepto porque me llamo mucho la atencin (T.No.38)
Conoc la pastoral y aunque llevo poco tiempo me doy cuenta que este es un grupo que su
principal misin es como formar unas personas que se preocupen mas por el bienestar comn y
no por el bienestar propio y ya (T.No.39)

Un elemento que en algunas historias de vida ha sido comn, es lo que tiene

que ver con la Pastoral que se lleva a cabo en la Institucin Educativa, el estar
vinculados con este movimiento juvenil les ha tocado comprometerse con una
realidad y con una formacin, sin descartar el crecimiento que se ha visto por
parte de ellos en la vida espiritual.
Estar en la pastoral me ha formado mucho y
me ha ayudado a ser mejor persona (T.No.35)
Hacer parte de la pastoral ha sido algo muy interesante, he conocido muchas cosas estando en
pastoral, como amigos, experiencias, Colombia, etc. (T.No.37)

Estar en la Pastoral ha sido la oportunidad para que ellos puedan explorar

muchas cosas y construyan o sigan fortaleciendo principios, valores y hasta la
misma personalidad. De los meses o aos que han participado como miembros
de este grupo, se han interpelado de la realidad en la cual nos encontramos; ha
sido tanto el impacto que desean comprometerse por esta situacin social.
Tengo tiempo para todo, para mis cosas, el billar, ftbol y para la pastoral (T.No.39)
Ver a un nio o a un tipo indigente caminando por las calles es muy triste (T.No.38)

145

Aportan su tiempo para estar con otras personas, no se han dejado contaminar
por los medios de comunicacin, ni muchos menos por el consumismo, ellos
desde la libertad y sin importarles los comentarios de otros han querido
apostarles a los signos de los tiempos, a esas necesidades y gritos que expone
el contexto. Actan porque les han tocado el corazn, y se sienten motivados
por estar unas cuantas horas con personas necesitadas, que buscan compaa,
otra persona que las escuche.
Ellos esperan de nosotros un servicio incondicional, la pastoral no necesita arrivistas, sino
personas que luchen por una sociedad tolerante (T.No.34)
Me doy cuenta que les gusta ayudar a las personas por
medio de misiones, convivencias, etc. (T.No.39)

Empezar a tomar retos y responsabilidades ha sido difcil para estos jvenes,

pero son concientes que los nios y jvenes del entorno social les exigen a los
jvenes pastoralistas, compartirles la Buena Nueva, llenarlos de esperanza, es
decir, presentarles con la propia vida que otro mundo si es posible, que se
pueden hacer muchas cosas siempre y cuando quieran y se dejen acompaar
por el Seor de la Vida.

La alegra y el compromiso son algunas de las caractersticas que ellos irradian

siempre, en las intervenciones expresan por ver a este pas lleno de amor,
una sociedad justa donde no haya exclusin y todos seamos iguales; se
inquietan por la realidad en la cual estamos inmersos, la situacin social los
confronta y frente a esto siempre tienen algo que decir, sin olvidar, que
encuentran en Dios una paz interior que les ayuda a reflexionar y a tomar
decisiones.

146

Nos falta formacin para no llegar con las manos vacas a esos lugares (T.No.36)
Creo que lo dijo un Hermano alguna vez: bien formados para formar bien (T.No.37)

Conocindolos en el desempeo pastoral, me atrevo a decir, que el trabajo que

han realizado ha sido muy significativo y enriquecedor, la preocupacin ha sido
constante por la formacin a nivel religioso-catequesis; estar preparado y
conocer del tema ha sido un punto fundamental en el proceso formativo, han
tomado en serio la tarea de ensear o de compartir experiencias de fe con los
dems.
Nos dieron la noticia de que habamos sido invitados a la escuela de catequistas local, ese da
me sent tan feliz pero no tanto como cuando inicio esa escuela se iba a aprender a ensearle
a los dems a dar testimonio y fe de lo que uno cree (T.No.35)
Estuve en la primera misin, que experiencia tan gratificante para mi vida, descubr como es el
contraste ciudadano, comer en grandes cantidades, baarse a tutumadas de agua fra,
organizar reuniones, ser los lideres de una comunidad, esas son experiencias que marcan
(T.No.38)

Han pasado por muchas experiencias y de cada una de ellas han sacado
buenos frutos y se estn reflejando en el trabajo que realizan pastoralmente; la
formacin humana y cristiana ha sido una prioridad en los encuentros que ellos
convocan y posteriormente desarrollan.

Casi al final del ao lleg el campamento de leones rampantes, esa experiencia fue la
mejor de todo el ao pasado aunque fue muy corto se vivi con fe y grandeza, y todos
con un mismo fin: compartir experiencias (T.No.35)

Escuchando de otros se han animado a estar en la pastoral, como diran

estamos encarretados con las actividades sociales que acompaa la pastoral.
Lo que ellos hacen y dicen de esta experiencia ha contagiado a otros, ahora
son las personas que motivan a otros estudiantes para estar en la pastoral y

147

que desde all puedan ser felices, como lo han hecho hasta el momento cada
uno de estos jvenes.
Podemos tener todo lo material, pero si no est lo personal y espiritual,
No hay razn de existir y sencillamente no hay historia que contar (T.No.33)
Acordmonos de que nos encontramos en la santa presencia de DiosAdoremos su santo
nombre; esta es una frase que nunca se olvida (T.No.37)

148

CONCLUSIONES

CONSTITUCIN DEL HECHO RELIGIOSO

Tenemos un hombre, marcado por realidades concretas y definitivas en la

constitucin de aprendizajes, de memorias y de metarrelatos. A lo largo de la
historia del hombre le descubrimos necesitado de alimento, de herramientas, de
otros para constituirse tal y como lo conocemos hoy, no como un ser finalizado
sino an hoy, construyndose y afianzndose hacia lo que realmente es un ser
en proceso de perfeccin, un ser posible de divinidad un ser humanizado y
humanizador.

En la realidad juvenil todo se confabula para elaborar un individuo enteramente

social, con una cultura definida y configuradora de imaginarios, ritos, mitos y
experiencias, el hombre con la inherente necesidad de inmortalidad, desde la
realidad que le preocupa su finitud, tiende a proyectarse hacia aquello que est
ms all de la frontera de la muerte: la trascendencia; por tanto, se ve
deslumbrado y asombrado por todos y cada uno de los fenmenos que desde
su realidad no puede concebir o no puede explicar, all ocurre la experiencia
religiosa, en ese preciso intento por explicar, descubre a un SER que se le
revela en medio de tormentas, cantos, danzas, vidas, comidas, muertes,
reuniones, etc. La experiencia hierofnica es particular, irrumpe en medio de
cotidianos que se configuran y se reestructuran generando contactos con el
MISTERIO, asumiendo una atmsfera SAGRADA, transfigurndose de tal
forma que adhiere sentidos profundos de vida definiendo al hombre y
lanzndolo a estar expectante a nuevas voces del TRASCENDENTE.

Esta nueva experiencia no se puede concebir como un hecho aislado de un

contexto y mucho menos de un entorno social, es necesario el otro para la

149

fiesta, para el lenguaje y los cdigos definidos, es necesario el otro para la

elaboracin de culturas y de tradiciones y sobre todo para su transmisin. Por
tanto, encontramos unas constantes que se configuran como contextos, a
saber, la familia, el colegio, los amigos, el barrio, elementos que constituyen
experiencias e incluso dan sentidos de existencia que le conectan
hierofnicamente con el MISTERIO.

Desde esta ptica podemos aterrizar un poco ms la experiencia religiosa, no

como algo netamente de unos pocos, envueltos en restricciones dogmticas,
puesto que la vida conlleva la libertad y la espontaneidad, dicha espontaneidad
es el elemento primordial para descubrir la originalidad en la cual estn
inmersos los jvenes de la investigacin, descubrimos cmo bsicamente en el
cotidiano de sus vidas, en el tomar la sopa, en la fiesta con los amigos, se
tejen, (sin el nimo de mundanizar las experiencias), experiencias fundantes de
sentido de vida y de religiosidad profunda que nos llevan a pensar en los
elementos que constituyen sentido de vida.

lo importante para la constitucin del lenguaje religioso no es que el sujeto en

l afirme, niegue, pida, alabe o pregunte. Lo decisivo es que el sujeto se haya
establecido en la relacin afectiva con el Misterio y que esos modos del
lenguaje expresen las dimensiones, situaciones y actitudes que constituyen al
hombre (Instituto Superior de Ciencias Religiosas a Distancia San Agustn)
Los jvenes tienen una lectura del mundo particular desde su cosmovisin que
les da sentido de vida, en esta contribuyen sus amigos, padres, maestros,
compaeros y las diversas situaciones que fundamentan sus tejidos de visin
de realidad. Tienden a cimentar sus experiencias personales, recuerdos,
amistades y emociones a travs de objetos, quizs una especie de ttem
sagrado, entre ellos, la msica, que aparece como lenguaje ideolgico, de
misterios, sentimental, emocional, ertico, social, y si est relacionado con lo

150

corporal permite el contacto y la ligacin con otros semejantes. Ante esta

realidad, los jvenes constituyen el hecho religioso no como algo ajeno sino
como algo real que representa sentido a su vida, las mediaciones son as
necesarias para poder valorar lo sagrado.

CRCULOS

SOCIALES

COMO

CONSTITUYENTES

DE

SENTIDO

IDENTIDAD.

Cuando el ser humano se reconoce es consciente de lo que es, hace y dice,

aqu los factores que interactan en la persona vienen precedidos por la
cotidianidad de su vida, la propia persona ve en sus races lo que permite
fortalecer, por naturaleza lo necesario e indispensables. La familia en este
sentido se considera como punto clave de reconocimiento, de admiracin y as
mismo, como aquel donde vive a plenitud la fiesta de la vida, de lo que
realmente nos salva. La participacin en las celebraciones familiares son
rescatadas en la medida en que permitan el espacio de participacin y
protagonismo, la ruptura de la cotidianidad es una constante necesidad en los
jvenes de esta etapa, todo es motivo de fiesta y de socializacin, aunque la
soledad es un estado predominante en los jvenes, se les nota preocupados
por vivir esa soledad integrados en un grupo masificado, en el cual no se le
cuestione ni interpele sencillamente se le acepte tal y como se es, la soledad es
posible vivirla incluso en esos ambientes masivos y en las celebraciones
masivas.

El mbito en el cual se desenvuelve el hombre, del cual recibe la carga cultural,

las costumbres, los mitos, ritos y elementos como el lenguaje, lo simblico etc,
es la familia, como estructura dotada incluso de conciencias y colectivos. Y en
el proceso de desarrollo, a pesar de que se siente cierto sentimiento de apata
que no es ms que el intento por contravenir la autoridad, siente en lo profundo

151

de sus experiencias la necesidad de evocar sus primeros referentes, su primer

crculo social que le ha configurado y que como ellos mismos dicen evocando
que son lo que son gracias a sus padres y referentes primarios.
La base de todo en mi pequea familia es la comunicacin y la confianza que
tengo con mi mam y lo fundamental es el temor a Dios pues todo lo hacemos
con el consentimiento divino (T. No.6) somos muy unidos y eso es suficiente
para afrontar cualquier cosa "(T.No.4.) Lugares de encuentro; la sala para ver
la TV y charlar, el negocio, la papelera porque como le dedicamos un buen
tiempo y el cuarto de mis papas (T.No.8) Pero mi pap si me tiene paciencia
(T.No.1) Gracias a la unin de la familia hemos podido salir adelante superar
todo sin temores y con expectativas de salir adelante y saber que siempre
podremos ser mejores (T No 21)

El espacio familiar privilegia la identidad particular pero siendo sujeto a unos

principios comunitarios, a unos ritmos y a una legislacin fundamental, la
escucha se privilegia de una forma en la que se necesita un proceso para llegar
adquirir esta categora, el sentir que en sus familias pueden encontrar espacios
de socializacin

y comunicacin

hace que la familia se consolide como

experiencia de sentido de vida, es en ltimas, la potencializacin de una

aceptacin, de un rol asignado en medio de un grupo especfico y la realizacin
como individuo. Muchos jvenes cuando llegan a la adolescencia, quieren vivir
espacios de libertad y sentir que ellos mismos son los que toman decisiones
sobres su vida. Se observa una realidad donde a pesar de la realidad de
libertad que quieren vivir los jvenes se sienten muy relacionados con sus
padres y donde es importante el espacio de participacin que viven dentro de
sus hogares.

152

Es en la familia que los jvenes identifican factores como el ir a misa, el

escuchar a los dems compartir celebraciones de cumpleaos, de semana
santa, navidad, paseos, aqu el compartir se convierte en una oportunidad
para gozar de lo humano y desde ah celebrar la vida, y es as que se hace
realidad la trascendencia, el sentido de la vida. A pesar de que para los jvenes
es muy marcada la irreverencia de la adolescencia ellos reconocen que en sus
casas las indicaciones las dan sus padres, pero se reconoce que la
participacin y la toma de decisiones, la hacen todos pues, tiene la posibilidad
de comunicar lo que viven. Ellos expresan la facilidad como pueden participar a
su familia las diferentes experiencias que estn viviendo y hacen de ello algo
comunitario donde todos se expresan y llegan a trascender en el otro.

Juega un papel cultural el rol que desempea la mujer y el hombre

especficamente, dentro de nuestra cultura y dentro del imaginario que
podemos encontrar en los escritos de los muchachos, el padre cumple el rol de
abastecedor y de garante de estabilidad econmica; por su parte la madre es la
garante del ritmo familiar, de la educacin fundamental y de la transmisin de la
cultura y los hbitos. A pesar de esto es notorio ver como poco a poco y de
manera silenciosa los roles se empiezan a compartir, y como los muchachos no
slo idealizan (como se podra pensar) el rol del hombre, sino como empiezan a
ver la valoracin de la mujer con un nfasis especial, la madre constituye uno
de los ejes fundamentales de la experiencia de vida de los jvenes,
configurndose incluso como paradigma y modelo a seguir. Llegan a construir
espacios tan profundos de relacin con sus madres que difcilmente se pueden
olvidar de esos momentos en los cuales han compartido elementos muy
importantes y donde sus madres han sido protagonistas. Los primeros cuidados
que tuvieron en la vida fueron los de su madre y por esta razn para ellos es
muy significativo ese cuidado, son ellas las que protegen su experiencia de vida
y las que los acompaan en el caminar

153

Dentro de esa realidad familiar, es posible vislumbrar personas que por su

madurez se les atribuye el realismo propio que les da esa sabidura. Dentro de
muchas culturas los mayores del grupo social son aquellos que muestran el
camino a seguir. Para algunos jvenes sus hermanos o hermanas son
testimonios de vida y por ende sentidos de vida que inspiran sueos y
horizontes. Son tambin personas que invitan a tener responsabilidades y estas
van construyendo realidades de vida.

Es en los ambientes familiares donde se viven las primeras celebraciones y es

encontrada como una constante de sentido de socializacin y transmisin de
costumbres profundas las comidas, es posible encontrar en gran parte de las
celebraciones familiares el elemento constituyente de la comida, en
cumpleaos, fiestas, celebraciones religiosas etc. Los rituales se constituyen en
el compartir de la experiencia de amor familiar, momentos de compartir la vida
desde la felicidad de vivir y de celebrar el cumpleaos, es un momento donde
se evoca el recuerdo de la vida y donde se celebra un ao ms de compartir y
de felicidad. La familia es el primer espacio donde el joven empieza a enmarcar
sus horizontes de vida y donde se forjan los sentidos de vida ms esenciales,
los jvenes se hacen desde la dinmica familiar que han tenido.

Empieza a ser importante las diferentes relaciones afectivas que puedan tener
los jvenes y para ellos se puede reconocer como un xito para los primeros
avances de noviazgo que puedan tener. Al igual que algunas culturas cuando el
hombre esta listo para merecer, tienen ciertos ritos que los simboliza, que lo
definen, que estn despertando un nuevo proceso en su vida. Es claro que una
de las formas como se pueden encontrar sentidos de vida y por ende, tratar de
encontrar trascendencia se da en la dinmica del compartir las diferentes
realidades humanas, por esto, las relaciones de verdaderos amigos constituyen

154

la formulacin de una categora de constitucin del hecho religioso. Es desde el

compartir de la vida donde se fundamentan espacios de constitucin de
smbolos que nos permiten vivir y trascender en el otro. Cada una de las
experiencias con amigos se consolida como experiencias simblicas que
encierran la imaginacin y la realidad del hecho de compartir muchos
momentos de la vida. Es desde la amistad que se consolidan experiencias
inolvidables y relaciones tan fuertes que nos permiten llegar a darnos y ser en
los otros. Los amigos representan en la vida de los jvenes un elemento de vital
importancia, lo que les permite asociar estrategias de relaciones y formas de
llevar a cabo la vida de grupo, es de resaltar en estos encuentros los
imaginarios colectivos que se elaboran a partir de los elementos fundantes,
cada espacio es una buena oportunidad para renovar la vida, para compartir
que el otro es importante.

Desde el comienzo de la humanidad el hombre ha expresado corporalmente

sus sentimientos y emociones. La risa y el llanto, el alzar las manos o juntarlas,
la caricia o el abrazo son ejemplo de estas expresiones (Instituto Superior de
Ciencias Religiosas a Distancia San Agustn)

Es en los crculos sociales que se hace realidad el sentido de vida, la risa, el

llanto y otras expresiones hacen parte de los crculos sociales lo que lleva a las
personas a que valoren su compartir no por lo que hacen sino por lo que
reflejan y son en cada una de las etapas de la vida. Cada una de las
manifestaciones representa para las personas una oportunidad de vida, cada
espacio debe ser una fortaleza para edificar los elementos constitutivos del
hecho religioso.

155

EXPERIENCIAS DE VIDA CON SENTIDO E IDENTIDAD.

Dentro de la vida del hombre ocurren muchas situaciones que marcan los
sentidos de vida y determinan el rumbo de la forma de pensar y sentir del
hombre. Es desde estas situaciones que se opta por una experiencia de fe, por
no creer en nada, por sentirse solo, por vivir una individualidad muy marcada
por la sociedad o por buscar grupos sociales donde se pueda sentir acogido y
respaldado.

Uno de los primeros aspectos que marca a los jvenes de una forma especial
es la separacin de sus padres de familia, los padres como ya se haba dicho
antes son para los jvenes el punto de referencia, ellos son los que le dan
testimonio de vida. El hecho de la separacin de sus padres hace que sus vidas
ya no sean igual y se empiezan a dar diferentes referentes de sentido. La vida
tiene otra dinmica ya no son los padres unidos, sino empiezan a vivir una vida
donde debe vivir con uno y con el otro.

Siempre la infancia se vislumbra desde la evocacin, la posibilidad de adecuar

diversas situaciones pasadas desde el realce de las capacidades personales,
permite la generacin de relatos donde se sustentan los sentidos de existencia,
la exaltacin de personas, de capacidades personales, de triunfos e incluso de
fatalidades,

los

aprendizajes

significativos,

los

significativas en esta etapa son recordadas de

comportamientos

posteriores

son

reconocidos

traumas

situaciones

manera potencial, los

por

los

jvenes

como

consecuencias de etapas anteriores.

Sus creencias, sus rituales personales, la manera de asumir la vida y los

contextos son delimitados previamente por los sucesos que anteceden a las
respuestas a situaciones posteriores. El ver nubladas situaciones pasadas

156

permite la creacin de historias fantsticas y es all donde encontramos la

fortaleza del relato y de la configuracin de metarrelatos, mitos, y
exageraciones valederas hacia las cosmologas particulares y comunitarias. La
posibilidad de hacer nfasis en las narraciones permite descubrir cuan
significativas han sido las situaciones, por eso, es que es posible que ciertos
relatos se vean forzados primero que nada a dejar pasar por alto
acontecimientos poco significativos. Al interior de las diversas narraciones se
alcanza a vislumbrar en lo profundo un sentimiento anhelante de sentido y una
bsqueda errante de lo sagrado, de lo santo en las vidas particulares, para
llegar all, es necesario dejar salir plenamente la lectura o relectura particular, la
misma narracin va llevando lentamente en sus olas ya sean profundas o
superficiales la presencia de un Supremo, de ese Superior que rige, y
manifiesta su presencia en lo que llega a tocar significativamente al individuo, a
un individuo que es en primera y en ms alta escala de lo social donde hace
percibible ese elemento fundante.

Los paradigmas que se tenan de los padres cambian, porque uno de los dos
cometi errores o porque simplemente ya no es lo que desde su imaginario
haba construido, se puede caer la idealizacin que se tenia de sus padres. El
castigo es uno de los elementos que marcan la conducta y la vida del hombre y
en este joven su madre dej marcado un castigo que para l fue algo
bochornoso y que era la minimizacin de la edad evolutiva en la que se
encontraba.

El nacimiento, por ejemplo, siendo la posibilidad de vivir y el contraste con la

muerte es de gran importancia y es uno de los temas ms asumidos en los
relatos de los jvenes, sus experiencias de muerte marcan sus pensamientos y
sus juicios morales, son vistos como experiencias significativas que irrumpen en
la cotidianidad y cambian mentalidades y conceptos. Todo es relativo y

157

pasajero, se ha entrado en la tendencia de lo desechable, de lo perecedero,

fcilmente se desechan proyectos, sueos y expectativas de la vida por
personas que llegan a tocar fibras internas.

Una de las realidades de la vida del hombre es el hecho mismo de la muerte,

pero es la separacin radical de un ser querido y esto marca la existencia de los
jvenes. Es claro que las muertes de esos seres que se han constituido en
sentidos de vida

son duras y los duelos que deben elaborar son largos y

complejos y que en muchas ocasiones no se logra fcilmente hacerlo. Cuando

las personas se van, dejan un vaci grande en la vida de cada uno de los
jvenes, es desde ah, que podemos decir que al igual que la muerte, esta
separacin tambin marca y define muchas formas de pensar y de actuar de los
jvenes.
Cuatro das despus mi abuelo muri tambin, camino al hospital se haba puesto enfermo, y
en verdad los estaba despus de la muerte de mi abuela, ya no fue el mismo, yo mismo lo not
profundamente muerto por dentro, mi mam y Rodrigo lo llevaban al hospital pues se haba
puesto grave, a pocos minutos del haber arrancado el taxi, mi abuelo desisti y se fue tras mi
abuela (T No 22) Para mi la religin ha jugado gran parte en mi vida no slo porque me la han
inculcado sino ms bien porque ha sido como una experiencia que modifica mi actuar y pensar,
soy de las personas que creen que hablando o rezando puede llegar a conseguir cosas
importantes (T. No 21)

El hombre se ve avocado a enfrentarse a multitudinarias situaciones,

experiencias variadas y coloreadas de diversos tonos, nfasis y secuelas, sus
situacin de finitud le lanzan a buscar la prolongacin de su existencia o la de
aquellos que se han ido, por eso se recurre primero que nada (si hablamos del
primer caso es decir del que busca perpetrar su esencia) a trascender en los
otros, es la necesidad ontolgica de perpetuar su ser, dejar huella y heredar
hacia otros lo primordial de si mismo, es el vaciamiento inicial y ulterior, de igual

158

forma en el segundo caso se pretende desde un sentimiento anhelante la

resucitacin evocativa de aquel ausente, se celebra as la existencia de aquel a
quien el soplo de vida le ha abandonado, desde una transmutacin o
totemizacin e incluso sacralizacin evocativa de aquel que en algn momento
estuvo pero que se ha negado a su continuacin presencial y material.

Los xitos de la vida tambin consolidan como tal la experiencia de construir

sentidos de vida, es muy claro que estos acercan al joven hacia lo que quiere
ser y marca su proyecto de vida. Los logros acadmicos generan en los
estudiantes una actitud positiva frente a su crecimiento acadmico y su
desarrollo en cada uno de los aspectos presentes dentro de cada una de las
experiencias de colegio, estos les dan cierta certeza para poder afianzar sus
sueos y proyecciones.

NUEVOS RITOS COLECTIVOS.

La afinidad en los deportes y en ritos urbanos congregan fuertemente con miras

a la expresin de los jvenes, las actividades religiosas que logran convocar a
los jvenes son las que potencian y renen los gustos, la colectividad y la
combinacin con la noche, la fiesta, lo masivo y lo sensitivo, las celebraciones
de la vida y de la muerte como extremos lgicos recaen en la congregacin de
las familias, y de la sensibilidad de los jvenes, al tiempo que merecen valores
distintivos reciben gran nfasis en el desarrollo de la religiosidad,

y de la

vivencia de la sacralidad y mundanidad, la realidad asumida por lo perecedero

no es que sea preocupante en esta etapa de la vida sino que tocan fibras
profundas, son sucesos cuestionadores, aterradores y desgarradores.

159

Cada uno de los gustos de los muchachos esta muy vinculado con la realidad
social que se presenta en la sociedad actual. Esta muy definida una cultura
postmoderna que le esta llegando a los jvenes por medio de todos los
elementos de la cultura, por esta razn, es muy significativo observar estos
elementos y algunos de ellos constituyen en los jvenes sentidos de vida que
les dan mucho significado y que llegan a convertirse en realidades, que pueden
llegar a formular grandes simbologas

La sensibilidad emotiva y perceptiva es cada vez ms notoria en estas nuevas

generaciones, todo entra por los sentidos y todo tiene que pasar por los gustos
y afinidades, de tal forma que todo debe pasar por el filtro del gusto y la
aceptacin sensitiva.

Existe el elemento religioso y su fundamentacin en lo ms profundo e interno

de la persona, pero existe un intento por manifestar cada vez de una forma
personal e ntima y su manifestacin pblica es cada vez ms escasa, es difcil
hablar de sus creencias religiosas, la cohibicin y represin social hace su
papel frente a lo religioso. El puente primero para el contacto con lo religioso es
la familia y la prctica de ritos, mitos y fiestas fueron aprehendidos desde este
ncleo social, en esta etapa de la vida de los jvenes los padres pasan a un
segundo plano en su concepcin moral y los amigos vienen a jugar un papel
primordial, se podra llegar a afirmar que los amigos son el referente moral,
social y cultural de los jvenes. La necesidad de asegurar el poder con el tener,
permite ver como los jvenes tienden a imponerse frente a sus coetneos a
travs de sus posesiones realizando demostraciones de la manutencin de
tecnologa y accesorios varios, su mentalidad se centra en la bsqueda del
sacrificio de necesidades secundarias y hasta bsicas aludiendo un sentido
profundo a los objetos materiales.

160

Su visin del mundo se integra a su misin en el mismo, todas las instituciones

son cuestionadas y la vivencia de experiencias novedosas es llamativa y
configura su manera de pensar, de vestir y de vivir. Cada vez con ms fuerza se
percibe una necesidad de los jvenes por recurrir a lo sagrado, por percibirlo y
asumirlo desde nuevas experiencias vitales, su capacidad de evocacin se ve
limitada y potenciada a la vez por lo sensible, sobretodo por lo auditivo y visual,
lo ertico es asumido como una necesidad de percibir el mundo, de gozarlo
desde lo extremo. De ah que los sentidos ltimos de ese ser se ligan
profundamente a contextos y a aprendizajes anteriores a las proclamaciones de
fe.

Existe adems, una necesidad interna de identificacin de la propia persona y

su inmersin en una realidad concreta, yo soy junto a mis circunstancias, y mi
contexto me define, delimita y construye, por eso me paro frente a un espejo
que es mi contexto para aprender de mi, desde la concienciacin planteada por
Marciano Vidal en la Moral Cristiana, podemos descubrir que incluso para
poderme hacer conciente de mi realidad debo hacerme conciente de ese otro
que camina junto a mi o incluso en sentido contrario al mo, es decir, necesito
de los otros para configurarme desde la necesidad e inherencia ontolgica de la
sociabilidad, de ah, la configuracin de tribus, guetos, asociaciones, entre
otros, como puente de auto encuentro y definicin de una identidad particular
siempre desde el encuentro. Dichos espacios de encuentro se ven potenciados
por rituales sociales y sociabilizadores tales como fiestas, manifestaciones
culturales, sociales y polticas.

El sentimiento de evocacin surge desde lo sensitivo, y su concepcin de

mundo y de realidad se cimenta en si, y es desde all, desde donde se le dan a
los acontecimientos los atributos de sagrados, debido a la inmediatez y a la
velocidad de los acontecimientos es un poco complicado para los jvenes

161

realizar una actividad de memoria, contar su vida lo ven innecesario pero en el

fondo al finalizar el ejercicio logran saldar cuentas consigo mismos, en ese
ejercicio tiende a idealizar personajes propios de su cotidiano ya sean a nivel
familiar o social es decir, de amigos, y la tendencia a copiar formatos es una
constante.

Un buen nmero de los jvenes seleccionados reconocen en la msica un gran

sentido de vida, se sienten muy identificados con las realidades que presenta
cada uno de los gneros que seleccionan y de la misma forma se sienten
identificados con la cultura que constituye esos ritmos especficos. Cada una de
las realidades humanas puede tener muchos significados para cada uno de los
jvenes, y existen muchos objetos de orden material que se convierten para los
jvenes en elementos importantes, necesarios y algunos les brindan seguridad.
Algunas prendas de vestir son razn importante para recordar algunos
elementos significativos de la misma vida y que representan mucho para su
realidad como hombre. El deporte tambin es un elemento importante y
significativo para los jvenes, ellos se sienten identificados con los deportes y
les gusta porque desarrollan sus destrezas. Algunos buscan el desarrollo de
algn deporte porque es una forma de realizar una actividad diferente a las que
se han planteado y a las que hacen.

Los diversos cdigos gestuales, verbales y corporales que se vienen

configurando surgen del contacto masificado de los medios masivos de
comunicacin y de su utilizacin para transmitirlos, existe un sinnmero de
cdigos particulares que privilegian el tejido social, la identidad masiva de
clanes y clubes, que en ltimas configuran una ritualizacin y sacralizacin de
situaciones comunes. Lo que demuestran los jvenes en cada momento de su
vida es una forma de percibir los diferentes ritos colectivos, aqu cada
acontecimiento es tan fundamental que llevar a repetirse, aunque lo importante

162

no es volverlo a hacer sino lo que evoca en cada uno y lo que cambia mi vida
cuando lo vivo y lo siento como mo. Los ritos son as concebidos como
elementos significativos a nivel universal, pero en algunas culturas representan
particularidades, sentidos de vida que tal vez en otros casos no son relevantes,
eso no significa que sean menos sino que por el contrario representan una
forma particular de ver la realidad y sobretodo de encontrar sentido de vida. Los
ritos que encontramos en este trabajo representan un significado por tanto
permiten un estilo de vida particular, es as, que el misterio aqu es celebrado
con signos sensibles pero que representan vida para las personas.

LA IMAGEN DE DIOS.

Cuando el hombre inicia su vida es importante identificar los diferentes factores

que influyen en su desarrollo y no slo eso sino los que van surgiendo en la
medida en que avanza en edad, de ah, la importancia de la imagen de Dios
que tenga su familia, la creencia que tiene los jvenes esta muy influenciada
por lo que les han dicho, por lo que les han enseado e inculcado. Con el
tiempo maduran sus concepciones sobre Dios y llegan a reconocer otra
perspectiva y visin de lo que es Dios. Reconocen en Dios el significado de la
trascendencia y el ser supremo que todo lo puede y que es omnipotente, es la
concepcin que construyen desde lo que la tradicin les va dejando y les esta
invitando a construir y creer.

Se reconoce en esa concepcin divina la

capacidad de la creacin, es Dios quien nos crea, y esta respuesta es la

respuesta de la tradicin de la religin Cristiana, el hombre es criatura de Dios y
desde ah, se resignifica aun ms la condicin de hijos. Dios es el ser supremo
que acompaa, reconocen que el sentido de vida puesto en Dios, es el Dios
que se revela y se manifiesta en el caminar diario, en el da a da.

163

Para los jvenes siempre es Dios quien perdona los errores cometidos, porque
es el ser superior, es un confidente en el cual se puede confianza. La condicin
plenamente humana y que permite que el hombre llegue a construir su vida
permite acercarse a la realidad divina, es de rescatar que en algunos momentos
se presentan realidades que motivan tambin la pregunta por la existencia de
Dios, cuando por ejemplo le sucede algo malo a algn ser querido, la pregunta
es por qu Dios permiti esto, por qu Dios se llev a mi pap, por qu Dios
permiti que le quitaran la libertad a mi abuelo, son muchas las realidades que
dan cabida a este tipo de preguntas y por esta razn se cuestiona la existencia
de Dios.

Dios es el incondicional que siempre nos va ayudar, desde esa necesidad del
hombre de buscar respuestas y de encontrar caminos para entender la vida, el
hombre se hace la reflexin del Ser Sagrado, del Misterio, del llamado Dios y
que permite trascender en la vida. Por eso, el hombre se pone en las manos de
Dios, para que Dios le colabore. El joven reconoce que su situacin de vida es
resultado de la ayuda de Dios y de la revelacin de Dios en la vida de sus
padres. Desde la manifestacin del joven se reconoce que no simplemente es
la accin mgica de Dios en la vida del hombre, sino que el hombre tambin
debe actuar y trabajar en la bsqueda de esa estabilidad. Para los jvenes es
muy importante creer como creen sus padres porque es el paradigma que le
presenta el primer ncleo social, su familia. Con el tiempo se llegan a apropiar
de la misma dinmica religiosa que llevan sus padres. Es un ciclo de tradicin
de familia y de cultura de la sociedad, que constituyen la tradicin de cada una
de las diferentes religiones presentes. En ocasiones los jvenes no llegan a
entender que es lo que significa eso de rezar, eso de creer en Dios, eso de ir a
misa y la verdad no comprenden porque muchas veces es consecuencia que ni
los mismo padres pueden llegar a encontrar el verdadero simbolismo que se
hace presente en su religin, se quedan en el formalismo y en el cumplimiento y

164

se pierde el centro fundamental, el sentido de vida de estos smbolos. Dentro de

esa dinmica simblica de la misma religin aparece dentro de la tradicin
algunas experiencias religiosas de orden de iniciacin y de manifestacin de
madures en la fe. Por esta razn, para algunos jvenes es importante estos
signos que para algunos llegan a convertirse en smbolos de su religin y de su
experiencia de fe.

la madurez religiosa, no coincide con una edad concreta, ni con una conducta
determinada; es, ms bien, una situacin del individuo que slo se alcanza
cuando existe verdadera armona en su interior (Instituto Superior de
Ciencias Religiosas a Distancia San Agustn)

La madurez desde la imagen de Dios nos lleva a mirar el elemento cultural muy
propio de cada una de las personas, es de rescatar lo que se celebra,
importante la fiesta que hay que ofrecer por el sacramento celebrado. Es para
algunas familias, importante la experiencia sacramental y por esta razn sus
hijos viven esa experiencia. Los diversos paradigmas institucionalizados no
responden totalmente a las necesidades antropolgicas de los individuos
particulares y/o colectivos, pero en ultimas continua existiendo inherentemente
en el hombre la necesidad de encontrarse con un ser superior al que le
desborde y se le presente misterioso.

La imagen de Dios es importante descubrirla desde la madurez de los jvenes,

cada acontecimiento est asociado a un estilo particular de ver la vida, de ah,
que cada acto sea una de las expresiones ms frecuentes que nos llevan a
revisar realmente cual es la imagen que tienen de Dios, cada momento de la
vida los lleva a evocar una situacin particular que asociado a la respuesta que
dan refleja parte de la imagen que tienen los jvenes de Dios. Los diferentes
crculos sociales sern una herramienta importante ya que facilitaran estos

165

espacios y ms que eso, lo que est detrs de cada momento significativo de la

vida. Finalmente, cada elemento y/o acontecimiento de la vida de los jvenes
constituye el hecho religioso, en lo social, econmico, poltico y cultural los
jvenes encuentran el sentido a la vida, a lo que son y hacen, pero lo ms
importante, es descubrir que detrs de cada uno de estos factores (social,
poltico, entre otros) se puede reflejar la imagen de Dios, y as se es conciente
de que por naturaleza somos seres religiosos, seres que buscamos sentido a lo
que para muchos no tiene sentido.

166

BIBLIOGRAFIA

APEL, Michael. La entrevista autobiografita narrativa: fundamentos tericos y la

praxis del anlisis mostrada a partir del estudio de caso sobre el cambio cultural
de los Otomies en Mxico.

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LINDON, Alicia. Narrativas autobiografitas, memoria y mitos: una aproximacin

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169

ANEXOS

1. TALLERES DE RECOLECCION LICEO HERMANO MIGUEL LA SALLE

1.1.

Muestra No. 1 JEISON GIL SANCHEZ

TALLER 1: CARACTERSTICAS POBLACIONALES

Social:
Cul es el medio de subsistencia?
Los recursos econmicos en mi familia los consiguen trabajando mi pap como
ingeniero elctrico independiente, y mi mam como vendedora de productos de belleza
EBEL y AVON, tambin como profesora de preescolar y cuidando nios.
Cules son las tradiciones mas frecuentes en su familia?
Cumpleaos: Cada cumpleaos de cualquier integrante de la familia es un momento de
unin familiar, ya que logra reunirnos a todos para celebrar este acontecimiento con
torta, vino y regalos.
Fechas especiales: Las fechas que hacen que nos reunamos son las marcadas en los
calendarios, como el da de la madre, el de padre, da de los nios ETC. En estos
das nos reunimos y la pasamos en familia.
Novenas de navidad: Cada ao el la poca de navidad, celebramos los nueve das de
novena antes de noche buena, el los cuales rezamos la novena de aguinaldos, y
comemos arroz de leche, buuelos, natilla ETC
Ao nuevo: En esta fecha nos reunimos para celebrar la llegada del nuevo ao, en esta
celebracin siempre escuchamos la radio, hacemos un brindis y comemos las doce
uvas.
Ver televisin: Siempre nos hemos reunido para ver programas de
televisin como
pelculas, series, novelas ETC
Navidad: La navidad como un momento de reunin familiar, es un encuentro que
realizamos todos los aos, con toda la familia que estn en la capacidad de
acompaarnos, es un momento de oracin, reflexin, alegra, fiesta y mas, y la
celebramos con los regalos, vino, una gran cena, msica y baile.
Semana santa: Como semana religiosa la celebramos realizando las tradiciones
comunes como lo son el domingo de ramos, das santos, la muerte y resurreccin, esto
nos rene en familia ya que somos una familia que le gusta seguir las tradiciones
religiosas, aunque no estrictamente.
Lugares de encuentro en el que se congregan los integrantes de la familia?

170

Cuarte del televisor: Este cuarto siempre ha sido un punto de reunin de la familia, no
solo para ver televisin sino que para tomar decisiones, hacer tareas, hablar de temas
importantes de la familia y ms.
Comedor: aparte de ser un lugar de reunin tambin
dicciones y hablar de cosas delicadas.

lo utilizamos para tomar

Oficina de mi papa: La utilizamos para tocar guitarra, hablar de temas importantes,

trabajar el computador y hacer trabajos.
Casa de mi abuelita: En esta casa nos reunimos para celebrar
familiares, para almuerzos o simplemente para conversar.

acontecimientos

Barrio en el que vive (descripcin):

Mi barrio se llama urbanizacin Marat, es un barrio que consiste de una cuadra de
100metros, con otra tras de 500metros, un parque en el que encontramos una cancha
de micro ftbol, un parque multijuegos de madera y otro de varillas, con muchos
rboles rodeando todo el parque. Tambin encontramos dos casetas de vigilancia, una
en cada cuadra.
Encontramos un callejn, con dos carriles, Encerrando todas las
salidas del barrio hay una reja blanca donada por las personas de la asociacin del
barrio; la reja cubre todas las salidas de vehculos y de transentes en el callejn, lo
nico que no cubre la reja es la zona del parque, puesto que se considero que
perteneca a toda la comunidad cercana.
Poltico:
Cmo el la estructura de familia que existe en su hogar?
Nuestra familia esta dividida en una forma comn, a la mayora de familias del pas:
Pap: El es la persona mas importante de la familia y el que toma las decisiones mas
importantes para la casa; tambin es el que trabaja, pagando las necesidades la los
integrantes de la casa y los impuestos.
Mam: Ella trabajo cono vendedora de cosmticos y como ama de casa el la familia,
tambin toma decisiones e influye en las que toma mi pap.
Jonatan: El es el hermano mayor, estudia en la universidad Sergio Arboleda, en un
convenio que realizo el colegio a los estudiantes de grado 11, en la casa el puede
opinar en las decisiones pero no tiene voto.
Yeison: yo todava estudio en el LHEMI, y en mi familia yo tengo vos y puedo opinar
en las dicciones pero no puedo dar voto a estas, igual que mi hermano.
Yesica: mi hermana menor, tiene 9 aos y como todava es una nia no a tomado
inters por las decisiones de la familia.

171

Mecanismos que garantizan esa organizacin?

Lo que garantiza la organizacin de mi familia es que siempre a sido la misma, y nunca
a sufrido de cambio alguno, puesto que, los paco cambias generados han sido
mnimos, y adems mi pap y mi mam trabajan como independientes, por
consecuencia no dependemos de ningn trabajo o empresa en especial.
Econmico:
Cul es el estado laboral de su familia?
En mi familia mi pap y mi mam tienen trabajo; mi pap como ingeniero elctrico
independiente, y mi mam como vendedora de cosmticos de belleza EVEL y AVON,
empresas que apoyan a las mujeres independientes.
Cul es el estrato social?
Mi familia se encuentra en estrato tres, en la localidad de negativa, barrio Urbanizacin
Marat.
Cules son sus condiciones de vida?
Las condiciones de vida en las que vive mi familia son buenas, contamos con los
servicios bsicos que nos ofrece la sociedad, como lo son el agua, la comida, la
electricidad, gas y una vivienda, aparte de esto contamos con un carro y conexin a la
Internet.
Cultural:
Cul es su forma de vestir?
Mam: mi forma de vestir es formal e informal, usando sastres, camisetas, camisas,
pantalones, jeans, tenis.
Yesica: mi forma de vestir es moderna y descompilada, usando jeans, camisas,
camisetas, sudaderas, pantalones, tenis, botas, gorras, chaquetas y accesorios.
Pap: mi forma de vestirme es muy deportiva y formal, usando blue jeans, botas,
camisetas o camisas, informal.
Jonatan: Deportivito, formal e informal usando jeans, camisas, camisetas y sudaderas.
Yeison: mi forma de vestir es muy informal callejero, generalmente me visto de ropa
ancha, como lo son los pantalones semi anchos, camisetas largas, chaquetas, y
accesorios como cadenas, gorras, manillas y paoleta, tambin me visto en ocasiones

172

especiales formal descomplicada que consiste de pantalones de pana con sacos

elegantes.
En que invierte el dinero que le dan o se gana?
Pap: en gastos y sustento familiar como alimentacin, educacin, vestuario,
transporte, impuestos, vivienda, servicios pblicos, mantenimiento de la vivienda y
recreacin.
Yesica: ms que todo en comida, anillos y accesorios de belleza.
Mam: en artculos para mis hijos, para la casa, para mi como vestidos, regalos para la
familia, y en las fiestas que realizo en la casa.
Jonatan: En comida, ropa, salidas, materiales de trabajo.
Yeison: mi plata me la gasto ms que todo en m, en cosas como, ropa, manillas, mi
imagen y ms que todo en salidas, msica, comida.
TALLER 2: AUTOBIOGRAFA
Mi nombre es Yeison Alejandro Gil Snchez, nac el cinco de mayo de mil novecientos
noventa y uno en la ciudad de Bogot, en el hospital Lorencita Villegas de Santos; mi
mam se llama Ana Esperanza Snchez Prada, mi pap Jos Arcesio Gil Coronado,
tambin tenia un hermano que me llevaba dos aos de edad y se llamaba Jonatan
Alexander Gil Snchez.
Mientras yo naca mi pap estaba regresando de un viaje a la finque que el tenia en el
en fresno Tolima; en esa poca la empresa Ramo estaba realizando un concurso al
primer nio que naciera ese da y yo estuve apunto de ganarlo sino fuera por una
mama que llego diciendo que tenido el bebe primero, y como en ese tiempo no
tenamos problema de plata, dejamos que la seora se llevara el premio que consista
en una beca de estudio para toda la vida y regalos de cumpleaos hasta los 15.
Mis primeros aos de edad transcurrieron entre la familia mis padres y mi jardn; las
travesuras las empec a hacer en el momento que empec a gatera y caminar por toda
la casa, desperdiciaba todo el papel higinico, botaba todas las ollas de la cocina.
Mi mam nos coloco a mi hermano y a m en el jardn infantil Inpec; ella era una
profesora muy exigente y exagerada mente brava, en el tiempo que estuve en ese
jardn siempre tuvo ese carcter. Las formas de castigar de ella era ponernos en una
cuna gigante que ella tenia, o colocarnos un paal en frente de todos los alumnos; e
incluso cuando no queramos comer ella nos embuta la comida.
En el jardn estuve solo dos aos con mi hermano, con el que me la pasaba jugando;
despus de que se fue empec a valerme por si mismo, tuve que empezar a hacer
nuevos amigos, conocer ms gente, aunque en ese tiempo solo nos importaba jugar y

173

nada ms. En cada clausura de amo nos tocaba presentarnos en un espectculo para
los papas, uno de las que mas que acuerdo fue cuando nos toco bailar una cancin,
que en ese momento se encontraba de moda, duramos semanas ensayamos, y un da
antes mi mam me mando a peluquera con mi papa, el cual me dejo all mientras iba
a hacer una vuelta, mientras esto yo le dije al peluquero que me rapara ya que en ese
tiempo yo era crespo, muy crespo, y como era de esperarse todos cuando me vieron
quedaron impresionados, y aun mas cuando llegue a la presentacin as, mis
profesores quedaron sorprendidos.
La ltima presentacin que tuve en el jardn, fue la obra del flautista de Jamelin, el cual
me toco actuar con mi mejor amigo; mi papel era del alcalde del pueblo quien no le
daba la recompensa al flautista, que era interpretado por mi mejor amigo de esa poca,
el se llamaba Andes Bautista.
Un da mi mam me llevo a una presentacin de mi hermano, en el colegio de el, me
pregunto que si me gustara este colegio para ponerme a estudiar la primaria all, yo le
respond que si, no solo por que el colegio era grande ni por que mi mejor amigo
estudiaba ay tambin sino por que mi hermano tambin estaba ay para ayudarme.
El prueba fue muy fcil, solo tena que colorear y un ir unas figuras cosas as; y ni
hablar de la entrevista, mis papas me decan que la entrevista era lo mas importante
as que yo llegue asustado, pero no era nada del otro mundo, lo nico que me
incomodo, fue la pregunta de que si estaba bautizado, cosa que yo no sabia, y por lo
tanto tampoco estaba bautizado.
Ese mismo ao tuvieron que bautizarme, cosa que no avan echo por que mi pap
Quero una fiesta como la de mi hermano, que fue una fiesta muy grande con lechona y
toda la cosa, tal y como le gustan a mi pap. La ma fue ms sencilla, me bautizaron
con mi hermana de una vez mis padrinos fueron unos vecinos, en otras palabras la
comadre de mi mam de la cuadra y el esposo;
La misa estuvo bien hasta que toco ir a que nos echaran el agua, primero paso mi
hermana, y como no era ella, pago unos gritos, que se escucho en toda la avenida,
luego pase yo, como yo ya tenia 6 aos no tenia por que llorar aunque esa agua
estada helada.
Cuando entre en el colegio me toco en el mismo curso que mi mejor amigo, el curso
era primero A con la profesora Rubiela Zuluaga.
Ese ao no saba nada de lo que era el colegio; un da la profesora dijo que trajramos
una cartelera de propuestas para el curso, y que eso era opcional, yo como buen
estudiante de esa poca yo la ice, la ma era una cartel muy grande y mis propuestas
eran una nota; al llegar al colegio vi las carteleras de otros amigos era muy pequeas,
pero cuando me toco presentarla paso lo que tenia que pasar, los borre a todos, pero
lo que yo no sabia era que el mejor se ganara la presciencia del saln, y claro como
yo fui el mejor todos los votos fueron para mi y quede como el presidente el saln.
En ese ao me pasaron muchas cosas, como una vez que estbamos intentando
coger a un nio que estaba de agresivo con todos los dems, en ese tiempo los
descansos era de 45 minutos, duramos cuarenta minutos persiguindolo, el para

174

defenderse tomaba todo lo que poda como un palo de madera con el que me pego a
mi en un dedo, tiempo mas tarde lo acorralamos en el segundo piso, no se como no
por donde se nos bolo lo nico que le logramos quitar fue un zapato, yo lo tome y lo tire
desde el segundo piso, con tan
mala suerte que le callo a la enfermera,
afortunadamente no le paso nada malo.
En segundo de primara quede con el mismo curso, tambin como presidente del saln,
ya para esa poca haba conformado un equipo de baloncesto, en el cual yo era el
capitn.
La misma rutina la mantuve en el colegio harta cuarto de primara en donde nos
cambiaron de saln y quede con nuevas personas, ese ao hice nuevos amigos, y
mantuve los que ya tenia, me la pasaba jugando baloncesto y saltando lazo, para esa
poca era muy deportivo, y estudioso, cosa que empezara a cambiar aos mas tarde.
En quinto grado fue muy interesante, no solo por que era el ltimo de la primaria, sino
que tambin, estuve con amigos los cuales dejara de tratar en futuro.
La despedida de la primaria la pasamos en el club de cafan, con el cual el coleg haba
tratado convenios de recreacin; mi profesora era alguien muy vacana, y fue muy
querida por nosotros; y yo haba echo buenas relaciones con los profesores.
El primer ao en el bachillerato; el primer da yo llegu con la expectativa, en la
formacin de llegada. Se hicieron las presentaciones de los profesores, y cuando
dejaron viva Jess en nuestros corazones, nosotros fuimos los nicos que
respondimos por siempre- en tres pasos, y con las manos levantadas, por lo cual
fuimos abucheados por el resto de estudiantes.
En mi nuevo saln me hice amigo gran parte del saln, teniendo en cuenta que mi
saln solo estaban joyas, y caspas, auque mis mejores amigos de esa poca no eran
como ellos.
ramos tan caspas en esas pocas, que una ves, a una profesora que nos caa mal le
pusimos un chinche en el puesto, lo malo fue que no se alcanzo a pinchar; ella de
inmediato fue a llamar al coordinados y cuando llego de una vez le mostr lo que ava
pasado, y como era de suponerse los culpables cayeron y se les fue muy hondo.
En sptimo con las nicas personas que me toco del curso anterior fueron las dos
personas con las que yo me las pasaba.
La primera persona con la que me hablaba fue un nio que estaba repitiendo ao.
Aunque lo que me dijo fue algo un poco fuera de momento, ya que me dijo que con los
zapatos que el traa pagaba darle un patada a alguien.
Ese ao y el siguiente me toco el mismo curso, lo cual fue muy bueno ya que las
amistades que hice fueron muy especiales y nicas, yo creo que no ramos nicos en
el colegio; todos en el saln ramos amigos, re unidos

175

Hacamos todo lo que se nos ocurriera, el saln era como algo que tenamos en
comn, todos tenamos apodos, desde los mas simples hasta los mas pasados, nos
gustaba extirparnos en las esquinas de el saln, humillarnos entre si, hacamos pogos,
camino del diablo, jugbamos ftbol en forma muy poco comn, en realidad era muy
pesada ramos todos contra todos a pegarnos empujarnos ETC..., tambin nos
gustaba hacer montonera a todo el que quisiramos; ramos lo mejor.
Este ao me toco un nuevo saln, con nuevas personas, aun que con la mayora no
me la llevo bien ya que me caen mal, con las personas con que me la paso en el saln,
son mas que todo conocidas de aos anteriores, y con las dos personas que venia del
ao pasado.
En cuestin de estudio desde que entre a bachillerato me empez a ir mal en el
colegio, y este ao fue la excepcin, mis notas bajaron demasiado, ya tengo que estar
con el control de psicologa, y de mi familia, para ver si cambio por que hasta yo se que
voy muy mal en el colegio, cosa que me puede afectar en mi rendimiento y en mi vida.
TALLER 3: LISTA DE ACONTECIMIENTOS

tristezas
Alegras
Temores
Festejos

TALLER 4: LOS ACONTECIMIENTOS

Tristezas: Las tristezas mas fuertes que e tenido en mi vida han sido solo dos, una de
ellas fue la muerte de mi abuelito materno; se llamaba manolo, y tenia casi 76 aos, su
muerte me doli mucho, ya que el sufra de alzheimer, una enfermedad cerebral, y
como el no poda hablar bien yo casi no hablaba con el, y para empeorar las cosas
cuando tuvo la ultima recada y se lo llevaron al hospital fuimos a visitarlo mi hermano y
yo, con tan mala suerte que no nos dejaron entrar; el nico recuerdo que me queda de
el es cuando se lo avan llevado para la casa y estaba dormido en una cama cuna que
le avan alquilado y en la que paso sus ltimos das. Despus de eso lo vi por ltima
vez en el atad donde fue enterrado.
La segunda tristeza que tuve fue la muerte de mi abuelita paterna, lo que mas duro me
dio fue que a sus 95 aos sus hijos estuvieran distantes por rivalidades pasadas, y que
por esas rivalidades mi abuelita tuviera que pasar los ultimas das de su vida viendo
estas rias, tambin me dio duro su muerte ya que los ltimos das de su vida los paso
en nuestra casa, y ya le ava cogido mucho cario; los ltimos recuerdos que tengo de
ella fueron la noche en que se enfermo de gravedad y se la llevaron para el hospital de
urgencias, luego al da siguiente mientras estaba en el colegio en una reunin de
pastoral mi hermano me dijo que mi abuelita haba muerto.
Y la ltima vez que la vi fue en el atad cuando la estbamos velando, afortunada
mente cuando llegue al atad todos estaban solos y pude hablar en privado con ella,

176

en esos momentos aguante las ganas de llorar, lo que no pude hacer cuando la
estaban entrando en el lugar de cremacin.
Alegras: las alegras que e tenido en mi vida han sido por acontecimientos normales
como fiestas con amigos, celebraciones de familia como navidades cumpleaos y mas,
momentos inolvidables con personas que quiero mucho como salidas, encuentros y
cosas as.
Temores: Temores en mi vida han sido pocos, cosas como personas que me persiguen
o sustos que me hacen otras personas, o temores de muerte en ocasiones especiales.
Festejador: Las beses que me e sentido con ganas de festejar han sido cada vez que
pase el ao desde que entre a bachillerato, tambin por cada logro que tengo en mi
vida o simplemente en fiesta a las que soy invitado.
TALLER 5: TRMINOS
Robo: hay que aceptarlo todos hemos robado, y yo no soy la excepcin, aunque no soy
de lo que roba todo lo que puede si e robado algunas cosas, unas cuantas de valor,
pero el mas grande que e tenido fue una gaseosa 2.5 litros coca-cola y la robe con la
complicidad de unos amigos y mi hermano.
Amigos: En mi vida una de las cosas mas importantes de mi vida despus de mi
familia, ya que con ellos me la paso casi todo el tiempo posible, a ellos les confi las
cosas mas bajas de mi vida ya que se que son personas que me van a juzgar sino solo
me dan sus puntos de vista a lo que les cuento y me aconsejan, en casos de que sean
problemas; adems no importa lo que uno piense ni a lo que se dedique, ellos estn ay
para apoyarlos.
La pastoral: La pastoral para es muy importante ya que esta a evitado que yo coja por
caminos que eran buenos para mi vida, a esta e pertenecido casi por cinco aos,
pasando por todas las etapas, hasta llegar a torres, casi a un paso de base.
Amor: En mi vida el amor se presenta muy poco, ya que yo soy una persona muy
fresca, no le preste mucha atencin, y me dedique a otras cosas, y la nica novia que
tuve fue hace poco pero terminamos ya que casi no nos hablbamos
Bachillerato: Mi paso al bachillerato me dio muy duro ya que desde ese momento mi
rendimiento acadmico decay mucho.

177

TALLER 6: LBUM DE FOTOS

En esta foto estamos mi abuelito una persona

a la que yo quise mucho, hasta que muri;
tambin esta m remano mayor Jonatan a
quien estimo mucho; y finalmente estoy yo.
Esta foto fue tomada cuando aviamos llegado
de ciclo va y mi mam nos dijo que nos
tomramos una foto con el abuelo.

En esta foto estoy representando todas mis

navidades, en las cuales siempre las e pasado
muy bien, y es lo que mas me gusta hacer; en
todas las navidades siempre e repartir los
regalos hasta que a mi hermanita le empez a
gustar tambin esa misma activada, y me
desbanc.

TALLER 7: OBJETOS

Cadena con la imagen de Jesucristo: es un recuerdo que tengo de una ida a

Moncerrate. Con el que tengo en este momento ya es el tercero; uno de ellos,
el primero se me perdi jugando ftbol con mis amigos, y el otro se lo regale a
un gran amigo que se fue para Canad, y yo se lo di como recuerdo

Mi cama: Para mi es algo sagrado,

pues cuando estoy mal ay es donde
me la paso, reflexionando, pensando,
cuando era pequeo ya me la pasaba
jugando all; eso es como un
santuario para mi.

178

TALLER 8: OBJETOS DEL CUARTO

Camas: las camas son lo mas importante en un cuarto, ya que en ella se

descansa, se desahoga de lo que le a sucedido, sirve como consuelo cuando
esta mal en la vida, por eso la cama es un objeto importante.

Grabadora: La grabadora siempre a estado presente en el cuarto ya que en

ella escucho la msica que mas me gusta como lo es el rap, y sin esta no seria
lo que soy hoy.

Carros de carreras a escala: Tmenos una coleccin de casi 45 carros de

carreras y una pista en la cual los colocbamos hasta que el cuarto nos empez
a parecer pequeo y los pasamos a una repisa.

Caja fuerte: La caja fuerte en realidad es una mesa de noche en madera, le

pusimos la caja fuerte por que en ella guardamos todos los objetos personales,
ntimos y papeles de documentos.

TALLER 9: Que cosas dan sentido a mi vida

Las cosas que dan sentido a mi vida es saber que tengo una familia, unos amigos en
los que se que puedo confiar a cualquier momento de mi vida.
Pero entre las cosas superficiales que le dan sentido a mi vida esta la msica, ya que
la que yo escullo son la mayora relatos reales de la vida de gente que le a tocado vivir
duro, tambin mis smbolos los cuales me representan como paoletas, cadenas,
gorras, ropa ancha y mas
TALLER 10:
Describa la religin de su familia En que creen?, Cules son las celebraciones que
realizan?
Pues mi familia siempre a sido catlica, creen en la virgen, Jess, un dios, y todos los
santos que cosemos y a los que les rezamos.
General mente nuestras celebraciones son las de semana santa, en los que
participamos en el domingo de ramos, jueves santo, viernes santo
La resurreccin y dems; tambin celebramos el mircoles de ceniza y lo que es la
navidad, contando los nueve das de novena el nacimiento y la llegada de los reyes
magos.

179

TALLER 11:
Visitas a lugares santos
Una visita que me acuerdo fui a la catedral de moncerrate en bogota, aunque ya haba
ido varias veces no solo con mi familia sino que con el colegio tambin, aunque han
sido experiencias distintas en todas me a quedado algo significativo, como recuerdos o
actos conmemorativos.
Visitas a Chiquinquir
La visita que mas recuerdo a Chiquinquir fue la ultima que realizamos este ao en el
mes de agosto, ese da nos levantamos a las cinco de la maana para llegar temprano,
y as fue, lo primero que hicimos al llegar fue ir a al templo donde se dio el milagro de
la renovacin del cuadro, luego compramos el agua de la fuente de Maria, enseguida
fuimos al museo de ese templo en el que conocimos la historia del cuadro, y finalmente
fuimos a la catedral de Chiquinquir a escuchar la misa de once, y al salir de la misa
compre la imagen de cristo en una cadena que representaba una que le ava regalado
a un amigo.
TALLER 12:
Qu es dios para m?
Cuando era pequeo dios para mi era solo una persona a la que mis papas le rezaban,
y alguien que ava echo muchos milagros, tiempo despus comenc a conocer mas
sobre la historia de dios y Jess por medio de la novenas de navidad.
Cuando comenc a estudiar en el colegio dios para mi era alguien al que le rezaba en
las misas por estaba en un colegio catlico, y en ese mismo instante comenc a creer
mas en el, creer en alguien que envi a su hijo para salvar los pecados hechos por los
hombres.
Para mi dios y Jess son hoy en da unos seres que han hecho lo posible para
perdonar los pecados cometidos por los hombres.
Pero desde mi punto de viste es alguien que no se sabe si existe, pues lo nico que
conozco es que existe en nuestros corazones, pero sigo con la duda de si existir en
verdad? Aunque yo soy de los que rezo, y soy conocido por ser el un catlico entre
mis amigos siempre ser yo, por eso siempre e dicho que si en algn momento Jess
vuelve en vida, se me aparese y yo lo reconozco, de una ves lo invitara una fiesta
para celebrar, ya que no todos los das un ser superior llaga a la casa de uno.
Aunque no estoy desacuerdo con varias reglas de la iglesia de estos das ya que no
solo me parecen absurdas por la forma de usarlas sino por que estn dirjala a ciertas
personas discriminando a los dems, pero hay que tener en cuanta que la iglesia en
nombre de dios a tomado decisiones buenas para la sociedad, y eso es lo que a echo
que no me decepcione de ella por completo,

180

Por que ya e conocido a gente que a desertado de la iglesia pero no de dios y yo se

que la iglesia hace decepcionar de dios, y cuando estuve tan cerca de dejar y olvidar a
dios entre a trabajar en el grupo juvenil de la pastoral de mi colegio, siendo que ya me
ava alejado mucho des de que realice la primera comunin, adems un punto en
contra fue no poder realizar la confirmacin el ao que quera, y esta es la hora que
todava no se por que.
Aunque en mi vida e tenido altas y bajas en mis creencias pienso en lo que e credo
siempre y tomo las cosas como todo en mi vida, frescamente, el echo de que dios lo
considere como un parcero mas en mi vida, as las dems personas piensen que sea
un irrespeto mi forma de hablar con el de rezarle y de convivir, para mi es la forma de
estar junto a el sin dejar mi forma de ser, rezar con la misma forma en que hablo,
contradecir algunas cosas que me dicen de el, o simplemente decir que Jess es un
hombre con barba que izo milagros y fue crucificado por los romanos, y no mas.
Para mi dios es como un amigo mas entre todo el dems pero como si fuera alguien
con el que nadie se mete por respeto.
1.2.

Muestra No. 2 JEISON VELASQUEZ

TALLER 1: CARACTERSTICAS POBLACIONALES

Caractersticas Poblacionales
1. Cual es el medio de subsistencia?
Nuestro medio de subsistencia es el trabajo de mis padres en donde se sacrifican para
podernos dar todo lo necesario. ltimamente mis paps no han podido obtener un
trabajo fijo por lo que han tenido que esforzarse lo mas posible para que sigan
trabajando y puedan pagar todos los gastos, adems ellos siempre nos han dado lo
que queremos y les gusta que estemos bien vestidos y arreglados, por lo que hacen
asta lo imposible para que sigamos teniendo ciertos lujos.
2. Cuales son las tradiciones sociales ms frecuentes?
El reunirnos todos para celebrar el cumpleaos de cada uno de los integrantes de la
familia, en la navidad y ao nuevo, y en especial las vacaciones donde todos nos
vamos de paseo ya sea para Manta o para Viota. Mi abuelo Juan siempre nos enseo
a estar unidos lo mas posible y celebrar todas las festividades en familia, y es por eso
que siempre que hay un cumpleaos nos reunimos as sea solo para cantarle el feliz
cumpleaos. Tambin tratamos de ir al mismo sitio para vacaciones y en semana santa
para compartir en familia y tener un momento agradable con todos.
3. Lugares de encuentro dentro de la casa y fuera de ella
Nuestro lugar de encuentro en la casa es el comedor y las habitaciones de cada uno,
en donde pasamos un buen momento hablando de cmo nos fue a cada y planear que

181

vamos a hacer el fin de semana, aunque casi siempre terminamos recostados viendo
televisin todo el fin de semana. Por fuera nos gusta reunirnos en la casa de Manta o
el departamento de Viota para dejar a un lado la ciudad y descansar con la naturaleza
sin nada ni nadie que nos moleste y junto a todos mis seres queridos.

4. Cmo es la estructura familiar?

La estructura de mi familia esta constituida por mis padres, mi hermana y yo, en donde
ninguno pasa por encima del otro y todos nos respetamos. Mi familia no es de las de
antes, en donde el hombre manda y los dems obedecen, sino una familia en donde
todos nos podemos expresar, nos dan libertad siempre y cuando sepamos usarla y sin
ningn castigo por haber cometido un error.
5. Mecanismos que garantizan esa dinmica.
Lo ms importante es la confianza y el respeto que siempre nos hemos tenido, ya que
con l es que podemos mantenernos unidos y sobrepasar cualquier problema
rpidamente. Tambin es muy importante las enseanzas y experiencias de los
abuelos ya que ellos saben que es lo mejor para nosotros y lo ltimo pero lo ms
importante es el amor que tenemos ya que con este todo lo dems llega por aadidura.
6. Estado laboral de la familia?
Afortunadamente mis padres tienen trabajo aunque no sea permanente, pero lo que no
me gusta es todo lo que se tienen que sacrificar para poder seguir en ese trabajo y
traer todo lo necesario para la casa. Mi mam trabaja en AeroRepublica desde hace
poco pero en ese poco tiempo le ha ido bien y es una de las mejores en lo que hace y
mi pap trabaja en SaludCoop desde hace mas de un ao y en el cual ya casi se
queda permanentemente, la ventaja es que trabaja muy bien y los nuevos lo ven como
un ejemplo igual que yo.
7. Que estrato social somos?
Nuestro estrato social es 3 y estamos orgullosos de serlo. No tenemos que
preocuparnos demasiado por el dinero, aunque hay veces en las que tenemos
problemas que terminan estresados a mis padres pero que logramos solucionar, y en
el cual nos podemos dar un lujo que otro de vez en cuando y lo ms importante es que
somos muy unidos y eso es suficiente para afrontar cualquier cosa.
8. Condiciones de vida.
Las normales para el estrato 3, lo necesario para subsistir dignamente y poder disfrutar
algunas comodidades. Mis paps se esfuerzan como cualquier colombiano para
podernos sacar adelante y creo que lo han logrado, adems una que otra vez podemos

182

ir a cine todos y pasar un buen momento o salir a comer y dar una vuelta por la ciudad
para no estar siempre encerrados.
9. Forma de vestir y en que invierte el dinero mi familia?
Pap: La jornada laboral de mi pap le permite vestir casual, algunas veces en vestido
(pocas) y fines de semana deportivo. El invierte el dinero en los gastos normales de la
familia, y el ofrecernos una que otra salida a comer.
Mam: La jornada de mi mam le permite estar casual, y formal en actividades de
trabajo que lo ameriten y en los fines de semana deportivo. Ella ayuda con las
obligaciones del hogar y cuando se puede una que otra salida.
Hermana: Mis padres les gusta mantenernos bien vestidos, por lo que mi hermana le
gusta andar bien arreglada y debes en cuando en sudadera. Le gusta gastar el dinero
en las cosas que le gusten, como en juguetes.
TALLER 2: AUTOBIOGRAFA
Mi nombre es Jeyson Velsquez Len, nac el 3 de septiembre de 1990 en la clnica
San Jos, ubicada en el centro de la ciudad. Me gusta estar tranquilo y relajarme
cuando puedo, para reflexionar y darme cuenta de las cosas que he hecho y si las
supe hacer o no. Actualmente todo va bien, aunque de vez en cuando aparece un
obstculo los cuales he podido superar, aunque no siempre fue as. Nac cuando mi
mam estaba en 11 y tena 19 aos, mi pap tena 21 y trabajaba en el banco de
Bogot, as que tuvieron que responsabilizarse desde muy jvenes, por lo que no
pudieron disfrutar mucho de su juventud. El 2 de septiembre mi to Ernesto se
emborracho y lo atracaron, mi familia supo al otro da y del susto que mi madre tuvo
comenz el trabajo de parto y nac a las 3 de la tarde; la esposa de mi to supo mucho
tiempo despus y tambin estaba embarazada y su hijo deba nacer antes, pero yo le
gane y el naci 17 horas despus que yo y lo llamaron Edwin con quien siempre he
estado pero no hemos sido muy cercanos como si no furamos primos, debido a la
envidia que me tienen por haber sido el mayor y el primer nieto de mi abuelo Juan.
Desde pequeo siempre me han consentido, ya que era el centro de atencin debido a
que mis tos no tenan hijos. Nunca puse problema, era un bebe muy juicioso y a
medida que iba creciendo segua mejorando. A los dos aos de mi nacimiento naci
Jhonny, el primo que yo mas quiero y es como un hermano para mi, a quien le cuento
todo y en quien ms puedo confiar. Con l viv muchas cosas bacanas pues vivi
durante seis aos en la misma casa. En 1994 entre al Jardn Infantil Jugando con
Yaya, ya que les gustaba ese jardn a mis padres y mi primo Edwin estudiaba all. En
este jardn siempre sobresal en todos lo aspectos por lo que mi familia se senta
orgullosa. Las clausuras del jardn eran siempre en el teatro del Liceo Hermano Miguel
L a Salle y cuando me gradu de transicin sal y me pare el lado de las banderas y le
dije a mis paps que ese era el colegio a donde quera entrar por lo que presente las

183

pruebas y lo logre. M e acuerdo que el primer da estaba muy nervios y tenia mucho
miedo pero como estaba con Edwin, aunque sea no iba a estar solo. Cuando entramos
al saln rpidamente hicimos amigos, me la pasaba con Miguel, Juan Manuel, Jos,
Rocha, Camilo, etc., aunque durante un buen tiempo llore en todos los descansos y
nunca supe la verdadera razn de esto.
Mi hermanita naci en el 96, fue siete
mesuna por lo que era muy pequea y duro un mes en incubadora. Cuando por fin la
llevaron a casa llego dormida y yo rpidamente fui a verla y en ese momento abri los
ojos, me hizo un gesto con la cabeza y los volvi a cerrar. Creo que el hecho por el
cual lloraba en los descansos era que ella tena un soplo en el corazn. Mi profesora
se llamaba Rosario Salazar y creo que aun esta en el colegio. Las clases eran fciles
para mi y en matemticas era donde mejor me iba, ese ao quede segundo en la terna
y mi familia se sinti muy orgullosa de mi. Al ao siguiente volv a quedar con Rosario y
mis amigos, aunque llegaron nuevos que poco a poco se fueron integrando a nosotros.
Tambin fue muy fcil ese ao y volv a quedar segundo en la terna, lo que significaba
otro diploma y la felicidad de mis padres. En tercero me toco con Doris Caldern y ese
ao no fue tan fcil, la profesora de sociales era Doris Gil y sus clases eran difciles
para m, me acuerdo que siempre tena miedo de entrar a sus clases y llore ms de
una vez en mi cuarto preocupado por su clase. Con el tiempo las cosas mejoraron y
termine quedando tercero en la terna y mi familia se empezaba a acostumbrar. Aunque
lo peor de ese ao fue primero la muerte de mi abuelo paterno en enero, sin embargo
no me dio tan duro pero en marzo muri mi abuelo Juan de una neurisma. Eso si me
doli ya que yo era su consentido y lo quera mucho, para cualquier cosa estaba all.
Su muerte me dio muy duro pero tenia que superarlo y seguir adelante. En el 2000
entre a cuarto y mi titular fue Arnulfo, buen profesor de matemticas mientras que en
sociales segu con Doris aunque ya sabia como eran las clases con ella por lo que fue
mas fcil que el ao anterior. Al final de ese ao me dio herpes en los labios, por lo que
no pude ir la ltima semana de clases a los exmenes pero gracias a mi rendimiento
no tuve que hacer nada y pase en limpio. Esa enfermedad ha sido la peor de todas ya
que al principio tenia la boca llena de plaquetas y no poda comer nada, luego
empezaban a desaparecer y los labios se llenaban de costras, cmulos de sangre y
sangraban por las noches, todas las maanas me levantaba con los labios pegados y
mis paps me ayudaban a quitar las costras con agua caliente para poder medio abrir
la boca. A todos mis familiares les dola verme de esa forma y cuando me paso fue un
gran alivio.
Comenzaba nuevo siglo y yo entre a quinto, donde me toco con el mejor titular que he
tenido Henry Nio, el mejor profesor y con quien la llevo muy bien. Ese ao fue sencillo
y quede tercero en la terna adems me hice muy amigo de Andrs Osorio quien era
nuevo pero con quien rpidamente empec a coger confianza; aunque sabia que a
partir del otro ao tenia que empezar a madrugar para lo que yo no era muy bueno,
claro que con mis amigos todo era fcil. Me acuerdo que ese ao entraron varios
compaeros nuevos con quienes me hice amigo rpidamente. Estaba en sexto y mi
titular era Miguel, el ao fue fcil aunque empezamos a ver materias nuevas como
qumica. Ese fue uno de los mejores aos ya que solo tengo buenos recuerdos de

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este, todos en el curso se conocan bien y ramos muy unidos, todos los descansos
bamos a la pastosa y jugbamos ftbol. Fue mi ltimo ao en la terna y quede en
tercer lugar.
Llego sptimo y muchos cambios ocurrieron, ya que ese ao nos cambiaron los cursos,
en donde nos dividieron a todos y mis amigos con quienes haba pasado toda la
primaria estaban en cursos diferentes. En mi curso solo me toco con tres amigos de la
primaria y rpidamente cogimos confianza aunque no poda esperar al otro ao para
que nos reorganizaran de nuevo. Ya estaba en octavo y justo como quera nos
volvieron a cambiar y quede con amigos mas cercanos que los del ao anterior y con
quienes la pase muy bien, adems a ellos es que les debo que yo halla cambiado para
mejorar; antes era muy cayado y no sabia nada sobre cultura general, y junto a ellos
aprend todo lo que no sabia y en lo que estaba muy quedado. Tambin con ellos es
que fui a mi primera fiesta, al pre-prom del colegio y lo gracioso es que casi ninguno
sabia bailar y era muy penoso tratar de moverse como hacan los dems sin saber en
muchas veces lo que hacamos, aunque de ese modo fue que aprendimos. En noveno
no nos cambiaron, y nos unimos ms, compartamos ms y habamos aprendido
muchas cosas. Despus de esa penosa fiesta del ao pasado haba aprendido a bailar
junto con Edwin gracias a Manta, el sitio donde mejor me siento y del cual nunca quiero
salir, ya que en las fiestas de este nuestra familia nos haba enseado y estbamos
listos para lo que fuera. Se llego el pre-prom del colegio al cual tambin fuimos y lo
increble es que todos saban bailar, pero mi primo y yo ramos mejore y me sent bien
al saber que si nos haba servido las fiestas en el pueblito, aunque me di cuanta que
fue gracias a mis amigos que aprend todas esas cosas que nunca hubiera aprendido
solo.
Actualmente estoy cursando dcimo con mis amigos, que seguimos estando juntos y
nos apoyamos en todo lo posible. Por mi parte me gusta ir a Manta cada vez que
puedo ya que en ese pueblo me siento muy bien. Siempre que llego me gusta respirar
el aire puro, el ver tanta naturaleza sin contaminacin es muy bacno, . Cundo estoy
haya me gusta relajarme, darme cuenta de las cosas que tengo que cambiar si quiero
mejorar y pasar un buen rato con mis amigos. En mi barrio no tengo amistades y esto
no es porque sea antisocial, sino que el barrio esta lleno de gente mala que no vale la
pena conocer, adems son muchos los copiones que no son capaces de desarrollar su
propia personalidad y yo no me junto con ese tipo de personas. Si hablar de amigos
tendra que hablar de los del colegio con quienes he compartido toda mi vida y confi
ciegamente en ellos, o de mis amigos en Manta, en especial de mi mejor amiga
Alejandra a quien puedo recurrir con cualquier problema y siempre me ha apoyado,
con quien me siento bien y paso buenos momentos.
En cuanto a mi personalidad, soy sencillo, aunque un poco canson para vestirme, me
gusta tratar a todos por igual, no me agrada que la gente trate mal a otra solo por ser
diferente y no creo mucho en las ideologas, porque me parece una falta de
personalidad al tomar la forma de vestir y de pensar de otros, adems son estas las
que predican mucho pero no aplican todo en lo que dicen creer, aunque respeto a
aquellos que no lo hacen por moda y saben lo que hacen y el porque de esto. A mi me
gusta escuchar a las personas y apoyarlas en todo lo posible, no me gusta comer casi

185

carne y pollo, aunque esto traiga problemas con mis padres, ya que son animales que
merecen vivir y tienen los mismos derechos que nosotros y creo que todo lo que
hacemos, tarde o temprano se nos devolver.
Mi familia siempre ha sido muy religiosa pero desde la muerte de mi abuelo lo son
mucho ms. Pertenecen al grupo de oracin del minuto de Dios, pero a mi me parece
que son muy exagerados en su forma de ver la vida , pero afortunadamente mis padres
no son as, pues no son tan exagerados ni fanticos, ni siguen todo lo que en ese sitio
dicen al pie de la letra. La primera comunin la hice en el colegio en 1999 junto a todos
mis amigos y creo que fue esa la principal motivacin; los talleres eran lo sbados y
nos daban guas para resolver, las cuales hacamos en 15 minutos y luego jugbamos
casi dos horas ftbol. La confirmacin ya fue diferente, porque en ella si trabajbamos
y creo que esto se deba a que ramos mas maduros y nos dictaba una madre y no los
mismos estudiantes. La hice el ao pasado junto a Juan Manuel, Andrs, Edwin y
Marco y lo que mas me gusto fue cuando estuvimos en el colegio y pudimos ir a
cualquier parte de este y reflexionar de todo lo que habamos hecho. Lo que mas me
gusta de mi familia son las navidades, ya que siempre nos reunimos a rezar la novena
en alguna casa de mis tos y el 24 nos reunimos todos en mi casa y comemos,
rezamos la novena y destapamos los regalos poco antes de la media noche para luego
darnos el abrazo de feliz navidad, y a los pocos das nos vamos a Manta para pasar el
ao nuevo echndonos harina en la cabeza.
Ha habido partes de mi vida llenas de alegra como otras en las cuales me he sentido
muy mal. Lo primero fue el nacimiento de mi hermana, ya que me sent muy feliz,
aunque durante un tiempo era insoportable y por todo responda, lo gracioso es que la
quiero mucho y soy capas de hacer cualquier cosa por ella. Luego esta la muerte de mi
abuelito Juan, al que yo quera mucho u nunca olvidare esa noche en que se lo
llevaron al hospital y al otro da me dijeron que haba muerto; yo no lo poda creer,
pensaba que era un sueo y no poda asimilar el no volverlo a ver, cuando fuera al
segundo piso el ya no estara mirando por la ventana ni cuando subiera al tercer piso lo
vera fumando un cigarrillo.
Despus de su muerte no cre que fuera a pasar algo malo. Le empec a coger mucho
cario a los nios y un da mis paps me dieron la noticia de que iba a tener otro
hermanito, yo estaba en Manta con mi abuela y esa noticia me alegro, aunque esa
misma noche volvieron a llamar y dijeron que a mi mam la haban tenido que
hospitalizar y haba perdido l bebe. En ese tiempo no me dio muy duro pues mis
deseos de tenerlo no eran muy grandes, pero el ao pasado mi mam me dijo que de
nuevo estaba embarazada pero este tambin lo perdi. Me haba imaginado llegando
del colegio directo al cuarto del bebe para cogerlo y no soltarlo durante toda la tarde,
jugar con el y abrazarlo, pero eso no iba a pasar, me desilusione mucho y ha sido lo
que mas me ha dolido en toda mi vida, las ganas que tenia de tener un hermano eran
muy grandes y todo lo que me doli al saber que lo haba perdido no se puede
describir, aunque nunca me desahogue, nadie se imagina todo lo que me doli, ni
siquiera mi familia, porque no le demostr nada a nadie, toda esa ira, rabia y rencor la
guarde para mi solo y nunca llore porque me parece que con llorar no se hace nada, lo
nico claro es que desde ese momento no veo a Dios como lo vea antes, ya no creo

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en su perfeccin y no volv a pensar en el como lo hacia antes. Otro momento doloroso

fue cuando Jhonny se fue para Panam en diciembre con su familia en busca de un
mejor futuro y ms posibilidades de salir adelante. El es como un hermano para mi y el
da que fuimos a despedirlos al aeropuerto me dio muy duro pero no demostr nada ni
llore porque tenia que ser fuerte para que su partida fuera menos dolorosa, lo nico
que me alienta es saber que dentro de un mes voy a ir a visitarlo y ayudarlo en los
problemas que tenga porque se que le hago falta y que conmigo el se siente seguro.
Gracias a todo esto es que he podido crecer y madurar, mejorar y ser quien soy en
este momento y se que cualquier problema que enfrente lo podr superar sin dejar de
ser quien soy y los mas importante, poder demostrarle a toda mi familia que nunca los
decepcionar y no fracasare en todo lo que me proponga, aunque lo mas importante es
que no dejare de ser quien soy ni traicionare mis principios, tratare de mejorar con el
pasar de los das y espero tener un buen futuro y seguir ayudando a todo el que lo
necesite.
TALLER 3: LISTA DE ACONTECIMIENTOS
Lista de Acontecimientos
Muerte:
German Velsquez, abuelo paterno
Juan de Jess Martn, abuelo materno
El no-nacimiento de mis hermanos
Amargura:
El viaje de mi primo Jhonny
Cambios de curso
La presin al ser el mayor
Alegra:
Nacimiento de mi hermana Gisselle
Tener los padres que tengo
Mis amigos
Quedar en la terna por 5 aos
Felicidad:
Viajar a Manta
Poder compartir con mi familia
Lo orgullosa que esta mi familia por mi
TALLER 4: LOS ACONTECIMIENTOS
Significado de los Conceptos

Muerte: Para m este concepto significa principalmente el no volver a ver a un

ser querido, ya que por alguna circunstancia lo han arrebatado de mi lado y el
dolor que eso produce es muy difcil de sobrellevar y mucho menos olvidar. En
la vida, son muchos los momentos en los que los golpes que recibimos son
fciles de olvidar, pero cuando una persona con quien he compartido y quiero
mucho muere, ese dolor siempre nos persigue y muy difcilmente desaparece,

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solo es olvidado gracias al tiempo pero siempre estar all para que al
recordarlo nos demos cuenta de lo que perdimos y la falta que nos hace.

Amargura: Este es un termino un poco ms familiar, ya que son varios los

momentos en donde estamos tristes y necesitamos de alguien que nos apoye y
este junto a nosotros para poder afrontarlo. Nunca faltaran esos das en donde
todo nos sale mal, no podemos hacer nada bueno y todo nos irritan y esto hace
que no sonriamos, lo cual muestra el mal estado en el que estamos y me
parece que nunca deberamos dejarnos llevar por un mal rato y siempre
mostrar un lado positivo y alegre para que los problemas sean fciles de
solucionar.

Alegra: Son esos momentos en los que todo va por buen camino, las
actividades que realizamos nos complacen a nosotros y a nuestros seres
queridos. Es cuando la vida nos sonre y nos ayuda para que todo nos salga
bien, no se nos presenta ningn problema o simplemente porque nos sentimos
bien con lo que estamos viviendo o aquellos con los que estamos
compartiendo; porque logramos una meta o un sueo que tenamos desde hace
mucho y que nos ayuda para ser quienes somos actualmente.

Felicidad: Es cuando simplemente no hay nada mejor, cuando estoy

completamente complacido y siento que junto a mi estn los que ms me
quieren y que estn dispuestos a hacer cualquier cosa por mi, como yo aria con
ellos. Estar feliz es cuando le sonri a la vida, cuando miro las cosas del mejor
modo posible y nada me afecta por que s que lo podr afrontar con facilidad.
Siempre he estado agradecido por las cosas que tengo, y por las personas que
se encuentran a mi lado, porque me han enseado mucho, y junto a ellos he
compartido muchas cosas que nunca olvidare.

TALLER 5: FOTOGRAFIAS:
Descripcin de Fotos

1. En esta foto me estn celebrando mis siete aos y le estoy dando un besito a mi
hermana que tenia casi un ao. Me acuerdo que toda mi familia haba venido a
partirme l porque y con solo ver a todos mis primos y tos me hacia muy feliz,
adems despus de eso me iba con mis primos a jugar escondidas por toda la casa

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mientras los grandes hablaban sobre cualquier cosa. Tambin me acuerdo que ese
era mi primer ao en el LHEMI y adems mis padres me regalaron un perro
dlmata recin nacido que desde hacia mucho tiempo haba pedido y estaba muy
feliz porque me lo haban dado.

2. Aqu estoy con mi dlmata que tenia 2 meses desde

que me lo haban regalado, yo le puse Pegaso porque
por ese tiempo se haba estrenado en cines la pelcula
de Hrcules y me gustaba ese nombre. Me acuerdo
por las noches cuando entraba el perro a mi cuarto
para que se durmiera y todas las maanas era el quien
me despertaba lamindome la cara, era un perro muy
tierno pero inquieto y a medida que creci se volvi
mas insoportable hasta que mis paps lo regalaron, lo
cual me doli mucho pero sabia que iba a estar mejor
con sus nuevos dueos.
TALLER 6: OBJETOS SIGNIFICATIVOS
Primero esta un reloj que casi nunca he usado
porque no sirve, pero que me lo pongo en
ocasiones especiales, y lo significativo de este
es que me lo regalo mi abuela despus de que
muri mi abuelo Juan porque no quera que
nadie mas lo tuviera; para mi abuelo era muy
importante porque se lo regalo mi mam con su
primer sueldo y ella era la consentida de l, y
como me queria tanto mi abuela pens que
estara mejor conmigo y trato de cuidarlo lo
mejor que pueda y usarlo solo en ocasiones importantes, y aunque no funcione lo uso
mas por el amor que le tengo a mi abuelo, que siempre esta junto a mi asi no lo vea.
Mis manillas tambin significan mucho para m,
porque cada una de ellas representa un momento
en mi vida o a una persona que quiero mucho.
Desde que las tengo he tratado de no votarlas ni
regalarlas ya que representan mucho para m, y
me recuerdan como soy y cuales son mis metas,
que espero poder cumplir sin olvidar que tambin
me recuerdan todas las personas que han estado
junto a mi.
Aunque no me gusta apegarme a los objetos, tengo que decir que todas y cada una
de las cosas que mis paps me han regalado representan todo el amor que me
tienen y que se sacrifican da a da para poder drmelos, y es por eso que las cuido

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lo mas que pueda, sabiendo que ellos siempre estn pensando en mi y que nunca
me van a dejar solo.
TALLER 7: OBJETOS
TALLER 8: DESCRIPCCIN DEL CUARTO
Al entrar al cuarto de izquierda a derecha se ve, primero que todo, una mesa de vidrio
y en ella estn algunos de los juguetes que mis paps me compraron, algunos por ser
juicioso y otros por mis cumpleaos y me gusta tenerlos cerca para recordar todo el
cario y amor que me tienen mis paps y las cosas que hacan por mi. Luego esta mi
armario lleno de ropa, y lo interesante es que toda es de este ao, muy poca es de
aos atrs ya que la mayora me quedaba pequea o ya no me gustaba y es que soy
un poco exigente con la ropa. En el armario tambin esta mi televisor que tengo desde
hace mueve aos y que aun recuerdo cuando me lo compraron para que me pudiera
acostar solo en mi cuarto. Siguen algunas cajas llenas de juguetes y libros de mi
infancia, la mayora para colorear y otros que me parecan interesantes y nunca he
llegado a botar. Sigue mi cama, que no es precisamente ma pues era de mi pap y lo
increble es que esa cama tiene 36 aos y aun sigue intacta y espero poder pasarla a
la siguiente generacin como una tradicin a ver hasta donde llega.
Al lado de la cama hay un sof-cama que tengo desde hace mucho pero es muy
necesario para cuando un primo se que de o algn amigo. Por ultimo esta la mesa del
computador con un computador un poco viejo pero que me a servido para los trabajos
del colegio, aunque ya va siendo hora de cambiarlo ya que es cada vez mas obsoleto.
Algo que nunca olvidare es cuando cambiaron el piso de mi cuarto ya que antes era
entablado pero yo no dorma all en ese momento y me acuerdo que fue despus de la
muerte de mi abuelo que lo cambiaron y yo me pase a dormir ah.
TALLER 9: SENTIDOS DE VIDA
Me gusta apoyar y ayudar a todos los que veo tristes, con dificultades y problemas, que
necesitan a alguien que este a su lado en todo momento. Tambin soy muy alegre
porque como alguna vez le la sonrisa es el reflejo del alma, no me gusta estar triste
ya que con eso no se soluciona ningn problema y me gusta analizar a las personas y
ver como actan dependiendo de una situacin y de este modo es mas fcil saber por
que esta pasando y de que modo los puedo ayudar. No me gusta tratar a las personas
mal ni tampoco ver que otros lo hagan, pero lo que no me gusta es que la gente se
deje influenciar, por lo que trato de hacerles entender que no debemos cambiar para
que nos acepten, sino para mejorar nuestra forma de ser.
De acuerdo al primer punto, relatar mi experiencia de vida.
Para mi, la familia es lo mas importante y debido a esto trato de estar lo mas cerca
posible a ella y compartir la mayor cantidad de tiempo con ellos, porque es gracias a
ellos que yo estoy aqu, tambin me gusta ser un gran amigo y que me cuenten los
problemas que tienen para no verlos mal, aconsejndolos como mejor pueda y
mostrarles que la vida es como nosotros queremos que sea. Cuando voy a Manta me

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gusta estar con mis amigos y pasar un buen momento, alejarme de la ciudad y pensar
en todo lo que he hecho, en todos los errores que he cometido y la forma en que los
solucione.
TALLER 10: DESDE LO RELIGIOSO
Describir la religin de mi familia, cuales son sus creencias?
Desde pequeo mis abuelos me decan lo importante que era para ellos ser catlicos,
que crean ciegamente en la Biblia, la iglesia y lo ms importante, Dios. Ellos siempre
han sido catlicos y muy creyentes, y siempre piensan que todo se debe a Dios y es al
l, al que debemos darle gracias por todo lo que tenemos y somos. Hubo un tiempo en
que mi familia perdi esa fe en Dios y fue cuando secuestraron a mi abuelo el 4 de
Febrero de 1986, el F2 supuestamente porque era un criminal, pero cuando se dieron
cuenta que se haban equivocado lo quisieron matar, pero gracias a un joven, que lo
encontr y lo libero fue que el volvi a casa. Pero lo peor fue cuando l volvi ya que
de los golpes que le haban dado tenida muy lastimada la espalda y lo tuvieron que
enyesar durante un ao, el cual se hizo eterno. Despus de este hecho fue que mi
familia llego a dudar de Dios pero luego volvieron a darse cuenta que esa haba sido
una prueba que tenan que recuperar y se volvieron ms religiosos. Actualmente,
algunos miembros de mi familia pertenecen al grupo de oracin del minuto de Dios,
donde se sienten a gusto y le agradecen por todo lo que tenemos y lo afortunados que
hemos sido.
Cuales son sus celebraciones?
Mi abuelo siempre nos enseo a permanecer unidos y a celebrar siempre que haya
una ocasin especial y eso aun se mantiene, aunque el ya no este. Siempre que hay
un cumpleaos nos reunimos para aunque sea cantarle a esa persona el Feliz
Cumpleaos y pasar un momento a su lado. En semana santa me voy junto a mis
primos a Manta para descansar, igual ocurre cuando es ao nuevo, porque en Bogota
es muy aburrido mientras que en Manta hay desfile de aos viejos, plvora y no falta la
maicena. Para navidad si nos quedamos en Bogota para reunirnos todos en una casa,
comer y abrir los regalos y al da siguiente de vez en cuando se hace el asado con
todos.
Describa la visita a un lugar religioso
Yo no soy de los que me guste ir a ver sitios religiosos, pero me acuerdo de un viaje
hace como cuatro aos a Monserrate, y lo bacno de este es que fue toda la familia e
bamos con el objetivo de entrar a misa y luego pasar un buen rato. Primero esta
parquear los carros, lo cual es muy difcil debido a la cantidad de gente que va a ese
lugar, luego fue que nos separamos ya que todos los grandes se fueron por la
escalera, mientras que mis tas, mi abuela y primos nos fuimos en telesferico y al llegar
a la sima toco esperar por mas de una hora a que llegaran todos. Despus lo difcil es
encontrar un lugar en la iglesia y aguantarse el insoportable calor que hace adentro;

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salimos de misa y nos fuimos a comer pero no me acuerdo que almorzamos, y para
terminar bajamos todos en telesferico para llegar rpido a casa y descansar.
Quin es Dios para usted?
Esta pregunta es un poco difcil de responder, porque sinceramente no tengo muy clara
esta posicin debido a todo lo que me ha ocurrido; tendra que hablar de un antes y un
despus de ese suceso.
Desde pequeo me criaron con la creencia de que todo lo creo Dios y es el nico que
decide sobre nuestra vida y no tenia ningn problema con esto, rezaba por las noches,
le peda a Dios que me cuidara y todo pareca estar bien. Me acuerdo que nunca me
preocupaba por nada ni me daba miedo porque sabia que Dios estaba siempre a mi
lado, y creo que todo esto se debe a que cuando pequeos todo es felicidad, no nos
preocupamos por nada y la vida es fcil. Adems de lo anterior, tengo que decir que
como siempre estaba con mi abuelo, l me deca como haba vivido cuando pequeo,
sus creencias y que fue Dios quien le dio fuerzas mientras estuvo secuestrado para no
rendirse y resistir todo lo que le hacan, y yo en verdad crea todo lo que me deca y
vea a Dios como un hroe, que siempre estara a mi lado y no dejara que nada ni
nadie le hiciera dao a mi familia o a mi.
Pero todo empez a cambiar cuando muri mi abuelo Juan, ya que nunca me lo
imagine ya que lo quera mucho y me dola pensar que ya no lo volvera a ver y que no
me vera gradundome, comprando mi primer carro, cumplir mis sueos y formar una
familia. El ya no estaba y yo me preguntaba porque Dios se lo haba llevado si era una
muy buena persona y sin l todo seria ms difcil. Despus de su muerto todo fue
diferente, ya que l era el hombre al que todos acudan y quien respaldaba a todos sus
hijos; lo ms irnico es que despus de su muerto fue que ganamos la demanda, luego
de veinte largos aos desde su secuestro y maltrato por parte del F2 y todos los
sueos que el tenia sobre como iba a usar ese dinero no los pudo realizar, y esto me
hizo dudar de Dios, pues no crea que fuera capaz de hacer eso con nosotros pero
este problema lo olvide rpidamente. Despus de esto todo volvi a la normalidad y
mis creencias hacia Dios volvieron a ser las mismas, y fue hasta despus de seis aos
que volv a dudar sobre l y despus de esto no volvera a ser el mismo.
Yo tenia 14 aos y mi mam ya haba perdido un bebe hacia un ao pero no le haba
dado mayor importancia, pero el ao pasado si quera tener un hermanito y eran muy
grandes los deseos que tenia de que se cumpliera esto pero a mitad de ao mi mam
se enfermo y perdi l bebe por segunda vez, pero a diferencia del anterior, este si
esperaba que naciera y tenia muchas expectativas, me imaginaba abrazndolo junto
con mi hermana, cuidarlo, ayudndole con las tareas pero nada de esto se iba a
cumplir. Despus de esto no fue fcil reponerme y nunca volvera a ser el mismo;
llegue a odiar a Dios por lo ocurrido y hasta dude de su existencia por mucho tiempo,
pero me di cuenta que quiralo o no hacia era la vida y tenia que seguir adelante,
aunque mi actitud ya no era la misma ni tampoco como vea a Dios.

192

Actualmente las cosas van mejor aunque todava no defino una posicin sobre Dios,
aunque s que existe pero me pregunto porque las cosas suceden del modo en el que
pasan, porque mueren inocentes mientras los criminales siguen aumentando, porque
hay tanta pobreza y abusos sin que nadie haga nada, pero es mejor no pensar en eso
y prefiero seguir adelante, luchando con esfuerzo por mis metas y a no meter a Dios en
mis problemas, porque creo que las personas son capaces de cumplir sus sueos sin
la ayuda de nadie y si lo logran es por merito propio y no por la intervencin divina.
2. RECOLECCIN DE INFORMACIN
2.1.

CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.1, LICEO HERMANO MIGUEL LA

SALLE.

2.1.1.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

VERDADEROS
AMIGOS

RELIGIOSO
FAMILIARES

LEONARDO PANCHE CANO. TABLA (No. 1)

LEONARDO PANCHE CANO
Cuando mi mam estaba embarazada de m, trabajaba en un
almacn de calzado y se tuvo que salir de trabajar porque el
dueo de este almacn fumaba mucho, lo que era muy malo para
el beb que se estaba formando, es decir, yo
Sus padres amaron a este beb, lo protegieron y lo consintieron
Mam Ella siempre esta en casa con nosotros
Pero mi pap si me tiene paciencia
naci mi querida hermanita Laura Tatiana
mi hermana A pesar de que algunas cosas de su forma de ser no
me gustan(es envidiosa a veces, llora por todo, se pone de mal
genio) la quiero mucho.
Conoc un nio llamado Jeisson, quien estudi conmigo desde
transicin hasta quinto, en el transcurso de esos seis aos que
estuvo conmigo me ense el verdadero valor de la amistad.
el Baln: Tambin me gusta mucho porque me recuerda los
buenos momentos que he pasado jugando en el colegio con mis
amigos
En esta semana, vamos a misa, visitamos monumentos en las
Iglesias
El sbado santo, vamos con mis paps y mi hermana a la
eucarista de la bendicin del agua y el fuego, ceremonia que es
muy bonita y que nos une como familia
Yo siempre cuento con el regalo del Nio Dios(navidad)
El 18 de diciembre de 1995 fui bautizado en la Iglesia de la
Estrada. Mis padrinos son mi to Danilo Panche y mi ta Gladys
Veloza

193

El 13 de diciembre de 2003 hice mi primera comunin. Ese da

fue importante para m porque Jess entro a mi corazn, y de
alguna manera me sent ms cerca de l.

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

2.1.2.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

GRANDES
TRISTEZAS

En esta religin es acostumbrado ir a misa para escuchar el

mensaje de Dios por medio del padre. Tambin se acostumbra
promulgar la palabra del Seor y cumplir los mandamientos.
Nosotros creemos en un Dios que es uno solo y tres personas a
la vez: Padre, Hijo y Espritu Santo. Nosotros celebramos la
navidad, que es el nacimiento del hijo de Dios
Para m Dios es un ser que tiene mucho poder, ya que l es el
que cre todo lo que existe, todo lo que vemos, incluidos
nosotros, es obra de nuestro Seor
Adems de esto, l es amor, ternura, sabidura, piedad, y me
gua por el buen camino, y tambin me perdona y libra de culpa
Esa navidad, yo recib: un X Box de mis paps, un tanque para
armar, plata de mi padrino y juegos para el X Box de mi amigo
secreto
Xbox Es significativo para m porque lo utilizo en mis tiempos
libres
Cosas que dan sentidos de vida: X BOX, Baln de ftbol,
Muecos, Televisor y Computador
Tambin porque el ftbol me gusta mucho y asisto a una escuela
de entrenamiento.
CRISTIAN GIOVANY OTALORA VELANDIA. TABLA (No.2)
CRISTIAN GIOVANY OTALORA VELANDIA
siempre vivimos bien.
En mi familia mandan mis padres en todas las desiciones que se
tomen pero hay veces que yo puedo opinar en alguna decisin
Papa: Me da sentido de vida por que el para mi es el mejor padre
lo cual me motiva a ser como el
Mama: Me da sentido de vida por que ella es la mejor madre del
mundo y es la persona que siempre me ha apoyado
El nacimiento de mi hermana ya que ella es una gran compaa
para mi.
Hermana: Me da sentido de vida por que ella es mi inspiracin a
seguir viviendo
En junio o julio de 1992 mis papas se separaron durante un ao y
medio
Mi ta se fue para EE.UU. hace cinco aos lo cual me dejo muy
triste por que ella es una gran compaa para m

194

EXITOS DE LA
VIDA

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCION
DE DIOS

La muerte de mi hermana por que yo en esa poca estaba muy

ilusionado con tener una compaa pero desafortunadamente no
se dieron las cosas
despus de recuperarme de mi lesin regrese a la seleccin pero
ya haban encontrado un mejor jugador entonces decid retirarme
del ftbol
en segundo y tercero me fue muy bien, en cuarto y quinto estuve
becado ya que yo era un excelente estudiante
Hace dos meses tiene una relacin de noviazgo con una
muchacha
Mi novia es una experiencia muy linda ya que nunca haba tenido
una y me pone feliz el haber encontrado a una persona que me
entiende, me conciente, me comprende pero sobre todo esta con
migo en los momentos mas difciles de mi vida
Mi familia cree en Dios, en la Santsima Virgen Maria, en Jess y
en Jos
El ao nuevo: En nuestra casa, El da de los reyes magos: Se
hace un asado en casa de mi to, El da de la virgen del carmen:
Vamos a misa
Pues mi familia es como cualquier otra siempre se celebran las
ms populares entre las cuales estn: La semana santa: En la
finca de Boyac, La navidad: En la casa de los abuelos
Tambin es el ser que nos da la armona, paz, tranquilidad y un
montn de cosas que en este momento no me acuerdo
Pues dios para mi significa lo mas grande, el creador de nosotros,
el padre de todos, la persona mas grande de todo el mundo, la
cual es muy buena y siempre nos protege de todo mal y peligro.
yo creo que si yo en este momento estoy ac es por que dios me
quiere y me trajo a este mundo para que yo cumpliera una misin
Pero de lo nico que si me acuerdo y estoy seguro es que es la
persona mas hermosa de este mundo y que es la persona que es
duea de nuestra vida

GUSTOS

La camiseta: Me da sentido de vida por que es del equipo que

hasta la muerte ma lo llevare en mi alma, corazn y sangre mi
millitos del alma
Bufanda negra: Me da sentido de vida por que me la regalo una
persona la cual dejo una gran huella en mi corazn
empiezan los vicios como el de ir a tomar, jugar billar, fumar
cigarrillo
Los afiches de modelos son de Ana Sofa Henao, Zharick Len y
Natalia Paris, los grupos musicales son Linkin Park y Sistem of a
Down.
elementos le dan sentido a su vida, Bufanda negra, una camiseta
de millonarios y Balaca rasta

195

no me gustan ni los raperos ni los hoppers si yo quisiera

pertenecer a alguna cultura pertenecera a los neos
Cristian es una persona muy solidaria con las dems personas ya
que a el le gusta ayudarlas con donaciones ya sea de ropa o de
comida a la gente pobre y a los desplazados.
Yo soy solidario porque no me gustan las injusticias y por eso
cada vez que puedo ayudo a los desplazados y a los pobres con
comida y ropa, ya que esa gente no tiene la culpa de la guerra que
hay en nuestro pas.
2.1.3.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

JEISON GIL SANCHEZ. TABLA (No.3)

JESION GIL SANCHEZ
mi abuelito una persona a la que yo quise mucho, hasta que
muri
Cumpleaos: Cada cumpleaos de cualquier integrante de la
familia es un momento de unin familiar, ya que logra reunirnos a
todos para celebrar este acontecimiento con torta, vino y regalos
Las cosas que dan sentido a mi vida es saber que tengo una
familia, unos amigos en los que se que puedo confiar a cualquier
momento de mi vida
En el jardn estuve solo dos aos con mi hermano, con el que me
la pasaba jugando
tambin esta m hermano mayor Jonatan a quien estimo mucho
mi mama, Las formas de castigar de ella era ponernos en una
cuna gigante que ella tenia, o colocarnos un paal en frente de
todos los alumnos
la muerte de mi abuelito materno; se llamaba manolo, y tenia casi
76 aos, su muerte me doli mucho, ya que el sufra de alzheimer

La segunda tristeza que tuve fue la muerte de mi abuelita

paterna, lo que mas duro me dio fue que a sus 95 aos sus hijos
estuvieran distantes por rivalidades pasadas, y que por esas
rivalidades mi abuelita tuviera que pasar los ultimas das de su
vida
ya tengo que estar con el control de psicologa, y de mi familia,
para ver si cambio porque hasta yo se que voy muy mal en el
colegio, cosa que me puede afectar en mi rendimiento y en mi
vida
En mi nuevo saln me hice amigo gran parte del saln, teniendo
VERDADEROS
en cuenta que mi saln solo estaban joyas, y caspas, auque mis
AMIGOS
mejores amigos de esa poca no eran como ellos.
GRANDES
TRISTEZAS

196

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

Cada ao el la poca de navidad, celebramos los nueve das de

novena antes de noche buena, el los cuales rezamos la novena de
aguinaldos
La navidad como un momento de reunin familiar, es un
encuentro que realizamos todos los aos, con toda la familia que
estn en la capacidad de acompaarnos, es un momento de
oracin, reflexin, alegra, fiesta y mas
Pues mi familia siempre a sido catlica, creen en la virgen, Jess,
un dios, y todos los santos que cosemos y a los que les rezamos."
Ese mismo ao tuvieron que bautizarme, cosa que no avan echo
por que mi pap Quero una fiesta como la de mi hermano, que fue
una fiesta muy grande con lechona y toda la cosa, tal y como le
gustan a mi pap
Como semana religiosa la celebramos realizando las tradiciones
comunes como lo son el domingo de ramos, das santos, la
muerte y resurreccin, esto nos rene en familia ya que somos
una familia que le gusta seguir las tradiciones religiosas
Cuando era pequeo dios para mi era solo una persona a la que
mis papas le rezaban
Para mi dios y Jess son hoy en da unos seres que han hecho
lo posible para perdonar los pecados cometidos por los hombres.
Pero desde mi punto de viste es alguien que no se sabe si existe,
pues lo nico que conozco es que existe en nuestros corazones,
pero sigo con la duda de si existir en verdad?
Aunque no estoy desacuerdo con varias reglas de la iglesia de
estos das ya que no solo me parecen absurdas por la forma de
usarlas sino por que estn dirjala a ciertas personas
discriminando a los dems
Aunque en mi vida e tenido altas y bajas en mis creencias pienso
en lo que e credo siempre y tomo las cosas como todo en mi
vida, frescamente, el echo de que dios lo considere como un
parcero mas en mi vida
Yeison: mi plata me la gasto ms que todo en m, en cosas como,
ropa, manillas, mi imagen y ms que todo en salidas, msica,
comida.
Mi cama: Para mi es algo sagrado, pues cuando estoy mal ay es
donde me la paso, reflexionando, pensando, cuando era pequeo
ya me la pasaba jugando all; eso es como un santuario para mi.
Pero entre las cosas superficiales que le dan sentido a mi vida
esta la msica, tambin mis smbolos los cuales me representan
como paoletas, cadenas, gorras y ropa ancha
la msica que mas me gusta como lo es el rap

197

La pastoral para es muy importante ya que esta a evitado que yo

coja por caminos que eran buenos para mi vida, a esta e
pertenecido casi por cinco aos, pasando por todas las etapas,
hasta llegar a torres, casi a un paso de base.
2.1.4.

JEISON VELASQUEZ LEON. TABLA (No.4)

CATEGORIA

JEISON VELASQUEZ LEON

Mi abuelo Juan siempre nos enseo a estar unidos lo mas posible
y celebrar todas las festividades en familia
Mi familia no es de las de antes, en donde el hombre manda y los
dems obedecen, sino una familia en donde todos nos podemos
expresar
Tambin es muy importante las enseanzas y experiencias de los
abuelos ya que ellos saben que es lo mejor para nosotros y lo
AMOR DE
ultimo pero lo ms importante es el amor
FAMILIA
somos muy unidos y eso es suficiente para afrontar cualquier
cosa.
Lo primero fue el nacimiento de mi hermana, ya que me sent
muy feliz, aunque durante un tiempo era insoportable y por todo
responda, lo gracioso es que la quiero mucho y soy capas de
hacer cualquier cosa por ella
juguetes: me gusta tenerlos cerca para recordar todo el cario y
amor que me tienen mis paps y las cosas que hacan por mi
Aunque lo peor de ese ao fue primero la muerte de mi abuelo
paterno
muri mi abuelo Juan de una neurisma
GRANDES
Despus
de la muerte de la hermanita que estaba prxima a
TRISTEZAS
nacer: lo nico claro es que desde ese momento no veo a Dios
como lo vea antes, ya no creo en su perfeccin y no volv a
pensar en el como lo hacia antes.
Si hablar de amigos tendra que hablar de los del colegio con
quienes he compartido toda mi vida y confi ciegamente en ellos
VERDADEROS
mis amigos en Manta, en especial de mi mejor amiga Alejandra a
AMIGOS
quien puedo recurrir con cualquier problema y siempre me ha
apoyado, con quien me siento bien y paso buenos momentos
Mi familia siempre ha sido muy religiosa pero desde la muerte de
RELIGIOSO
FAMILIARES mi abuelo lo son mucho ms
Pertenecen al grupo de oracin del minuto de Dios, pero a mi me
parece que son muy exagerados en su forma de ver la vida , pero
afortunadamente mis padres no son as, pues no son tan
exagerados ni fanticos
Desde pequeo mis abuelos me decan lo importante que era
para ellos ser catlicos, que crean ciegamente en la Biblia, la
iglesia y lo ms importante, Dios.

198

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

despus de la liberacin: Despus de este hecho fue que mi

familia llego a dudar de Dios pero luego volvieron a darse cuenta
que esa haba sido una prueba que tenan que recuperar y se
volvieron ms religiosos
Hubo un tiempo en que mi familia perdi esa fe en Dios y fue
cuando secuestraron a mi abuelo el 4 de Febrero de 1986
Despus de la muerte de la hermanita que estaba prxima a
nacer: lo nico claro es que desde ese momento no veo a Dios
como lo vea antes, ya no creo en su perfeccin y no volv a
pensar en el como lo hacia antes.
Desde pequeo me criaron con la creencia de que todo lo creo
Dios y es el nico que decide sobre nuestra vida y no tenia ningn
problema con esto
como siempre estaba con mi abuelo, l me deca como haba
vivido cuando pequeo, sus creencias y que fue Dios quien le dio
fuerzas mientras estuvo secuestrado para no rendirse y resistir
todo lo que le hacan
y yo en verdad crea todo lo que me deca y vea a Dios como un
hroe, que siempre estara a mi lado y no dejara que nada ni
nadie le hiciera dao a mi familia o a mi.
despus de la muerte de su hermana: despus de esto no fue
fcil reponerme y nunca volvera a ser el mismo; llegue a odiar a
Dios por lo ocurrido y hasta dude de su existencia por mucho
tiempo, pero me di cuenta que quiralo o no as era la vida
Primero esta un reloj que casi nunca he usado porque no sirve,
pero que me lo pongo en ocasiones especiales, y lo significativo
de este es que me lo regalo mi abuela despus de que muri mi
abuelo Juan
Mis manillas tambin significan mucho para m, porque cada una
de ellas representa un momento en mi vida o a una persona que
quiero mucho. Desde que las tengo he tratado de no votarlas ni
regalarlas ya que representan mucho para m
Me gusta estar tranquilo y relajarme cuando puedo, para
reflexionar y darme cuenta de las cosas que he hecho y si las
supe hacer o no.
me gusta ir a Manta cada vez que puedo ya que en ese pueblo
me siento muy bien. Siempre que llego me gusta respirar el aire
puro, el ver tanta naturaleza sin contaminacin es muy bacno
me gusta porque toda la gente es humilde y se saluda a toda la
gente, no se juzga a nadie y se tiene la libertad de salir a cualquier
parte sin temor de nada
Me gusta apoyar y ayudar a todos los que veo tristes, con
dificultades y problemas, que necesitan a alguien que este a su
lado en todo momento
Yo no soy de los que me guste ir a ver sitios religiosos

199

2.1.5.
CATEGORIA
AMOR DE
FAMILIA

PEDRO PEREZ. TABLA (No.5)

PEDRO PEREZ
en esta foto estamos en la finca de mi primo y estamos todos los
primos por parte de mama esta foto significa mucho para mi ya
que ese da fue uno de los mejores para mi y estn todas las
personas que aprecio.
no hablamos mucho solo cuando algo sucede que es casi nunca

la estructura familiar que hay en mi casa es algo as como una

piramidal
GRANDES
el ultimo suceso importante fue la muerte de mi ta Martha que
TRISTEZAS
era la que mas nos quera
El da que nos devolvimos para bogota por que mi papa consigui
trabajo otra vez en bogota, cuando Juliana se devolvi para
Medelln, los das en que mis 2 abuelos murieron
el da que mi pap nos compro a burbuja (mi perra)
Entre los acontecimientos alegres de mi vida estn cuando naci
EXITOS DE LA
mi hermana menor, a la que quiero mucho, tambin esta el da en
VIDA
que me cuadre a Juliana, el da de las primeras entregas de notas
en el liceo
Despus vino el jardn infantil donde lo nico interesante que hice
fueron amigos que despus se iran olvidando a trabes de los
VERDADEROS aos pero aun as con ellos pase buenos tiempos y muy
agradables
AMIGOS
y aunque he tenido 2 novias no me la he podido sacar de la
cabeza, la primera se llama Jennifer
Desde que era pequeo mis papas me inculcaron a dios en mi
vida, pero solo lo vea como una persona a quien iba a visitar
cuando mi pap nos llevaba a misa en la iglesia
RELIGIOSO
En mi casa rezbamos lo que rea el rosario de ves en cuando, y
FAMILIARES tambin celebrbamos lo que era las novenas de navidad
yo no entenda que era eso de dios, solo vea a mis papas
rezando da a da en las noches en misa, no poda hacer nada por
hacer nada por lo tomaban como irrespeto a la misa y a dios.
Pero hoy en da yo me pregunto ser verdad Sea verdad o no yo necesito creer en algo para mi vida, pues lo
que yo vivo y digo diaria mente no puede ser escuchado por mi
CONCEPCION mam ni por nadie de mi Familia.
DE DIOS
Dios para mi es alguien en quien quizs puedo confiar pero
viendo algunos casos de gente que lo ha perdido todo prefiero
reservarme y creer solo en mi por que aunque estoy seguro de
que existe el no puede manejar mi destino.
CD de msica: la msica que tiene este cd me ha ayudado a
GUSTOS
forjar mi personalidad y me ha hecho lo que ahora soy.

200

Libro: Este libro (el cdigo de vinci) me lo regalo mi pap y me

parece que este dice cosas que aunque mucha gente las reniegue
me impactaron y marcaron para toda mi vida.
Reloj: este significa mucho para mi ya que desde que lo vi. Lo
quise y me toco trabajarle a mi papa para que me diera la plata y
me gusta por que me lo gane con mi esfuerzo.
mi primo quien me empez a ensear sobre msica en especial
el metal que desde ese momento ha sido la msica que mas me
gusta y la que aun escucho y no me ha dejado de gustar
a mi no me gustan los velorios por que la gente se pone a llorar y
a lamentarse por lo que la persona dejo de hacer y no por lo que
hizo entonces decid irme con mis primos a una cafetera a hablar
2.1.6.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

GRANDES
TRISTEZAS

RELIGIOSO
FAMILIARES

PABLO HUERTAS. TABLA (No. 6)

PABLO HUERTAS
La base de todo en mi pequea familia es la comunicacin y la
confianza que tengo con mi mama y lo fundamental es el temor a
dios pues todo lo hacemos con el consentimiento divino
m mama, la persona que ha estado en todos los momentos tanto
en las decepciones como las alegras, hemos compartido gran
parte de muestras vidas y nunca no separamos pues es la mejor
amiga que he tenido en mi vida.
Separacin de mis padres
Este acontecimiento marco de cierto modo mi vida ya que yo
haba compartido 10 aos con mis papas juntos, y de un momento
a otro ellos se separaran
Pero en resumidas cuentas hemos salido adelante tanto
econmica y psicolgicamente con la ayuda de dios y con el
esfuerzo de mi mama.
La Biblia, que me dio mi mama pues mi primera Biblia y para mi
es el mejor regalo que me pudo haber regalado mi mama despus
de su amor incondicional.
Mi familia como tal por parte de mi mama era catlica toda,
puesto que la familia de mis abuelos lo era y se sigui la tradicin
pero hay ciertas excepciones pues mi mama y mi ta, ahora son
cristianas
En la familia creen mucho en el divino nio y en la virgen.
Por mi parte celebramos la resurreccin y muerte de Jess, 24 de
diciembre y nada ms. Creemos en Dios padre, Dios hijo y Dios
espritu y en nada mas.
La reunin tiene cuatro momentos: principio con danza y
recoleccin de la ofrenda, el segundo la danza y adoracin
acompaada de milagros, el tercero el llamado de salvacin, y el
ultimo el sermn del pastor terminado con una oracin.

201

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

2.1.7.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

Convertirme a Jess este fue uno de los momentos de mi vida

que realmente la marco pues desde este da mi vida cambio de
rumbo
pero esta es una experiencia que solo la puedes vivir en carne
propia, es mi mejor y nico amigo en este mundo pues sabe lo
que mi mama ni ninguna persona sabe, lo que hay en mi corazn
y conoce mis mas ntimos secretos, nunca me ha dejado tirado
es la iglesia, es el nico lugar que me llena pero no es el lugar
sino la persona que avita en ese lugar y ese es mi mejor amigo,
que desde que lo conoc no lo he podido dejar pues es la persona
mas real que cualquiera de nosotros
La Biblia es el libro mas bonito y el mejor, porque es el que gua
mi vida, mis actos y el que nos muestra la realidad como es y nos
dice como comportarnos para que nos baya bien en esta vida y
como ganar la siguiente
Mi sentido de vida es la relacin estrecha con el espritu santo,
esta se alimenta de hablar con el, sea orar a Dios, tambin se
alimenta de hacer lo que a el nos dice que debamos hacer
Para mi Dios es una persona real que no la puedo ver ni tocar
pero si la puedo sentir, Tambin es el Dios proveedor
otro es un reloj que me dio casualmente mi mama pues yo no
tenia reloj desde hacia mucho tiempo para muchos esto es
insignificante pero para mi no porque mi mama es la que me a
sacado adelante y a estado en todos los momentos de mi vida.
el discman que tengo este objeto es reciente puesto que me lo
regalo una prima que vino de estados unidos
GUSTAVO ADOLFO CABEZAS MENDEZ. TABLA (No.7)
GUSTAVO ADOLFO CABEZAS MENDEZ.
todo el mundo me acariciaba pero como yo era un bebe no me
poda defender de los abrazos y besos lo peor es que a uno le
dejaban el labial marcado pero todo este esfuerzo vali la pena
me conocan y toda mi familia se senta bien.
Los 24 de Diciembre, todos los pasamos con mis abuelos
maternos pero siempre llegamos a tiempo para esperar la llegada
del nio Dios, ese da estreno ropa algunas veces me dan algn
regalo o dinero
Los cumpleaos de los seres queridos es muy especial para
todos l cumple aero recibe llamadas todo el da recibe regalos y
parten una torta. En esos das siguientes es como un prncipe lo
tratan bien.
Personas que dan sentidos de vida: mi mama, mi pap, mi
hermana, mis abuelas, mis abuelos, mis tos, mis amigos, mis
amigas y mis primos.

202

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

2.1.8.
CATEGORIA

AMOR DE
FAMILIA

La muerte de mi abuelita Blanca en ese momento hicimos una

breve oracin por mi abuelita
La religin de mi familia es catlica y nuestras creencias son
creer un solo dios, La eucarista, el rosario, las novenas y las
penitencias
Mi primer objeto es una cadena que tengo de mi bisabuela ella a
todo momento la tenia puesto esta medalla tiene la foto de la
Virgen y de Dios por eso es importante para mi este objeto por
que perteneca a mi bisabuela.
Para mi Dios es el ser supremo el cual me ama y nunca me
abandona el que siempre esta a mi lado aunque yo no lo vea, Dios
para m es como el padre de todo el mundo, mi creador y la
persona que me acepta tal cual soy.
Las condiciones de vida de la familia son buenas ya que cada
uno de los integrantes tiene electrodomsticos diferentes y sus
cuartos privados.
mi pap compro el primer carro era un monza modelo 78, En el
ao 2002mi papa vendi el Daewo y se compro una mazda 626L
modelo97, En el ao 2004mi pap cambio de carro se compro un
corsa modelo 98
Elementos que dan sentido de vida: Objetos: La grabadora, el
televisor, el computador, el celular, la ropa, el dinero, los juegos y
el apartamento
Actitudes: Las actitudes por las que yo me manifiesto son con el
amor. El respeto, la honestidad me dirijo a mis papas, mi
hermana, a mis amigos, mis amigas, a mi familia y a los cercanos
de la familia como los hermanos de la Salle,
CARLOS IVAN AREVALO PIEROS. TABLA (No.8)
CARLOS IVAN AREVALO PIEROS.
Lugares de encuentro la sala para ver la TV y charlar , el negocio
la papelera por que como le dedicamos un buen tiempo y el
cuarto de mis papas
condiciones de vida Excelentes dira yo tengo todo lo que quiero
y no me hace falta nada que no necesite, tengo un techo en donde
vivir, un familia que me quiere, no me falta la comida y estudio.
Los abuelos tenia un colegio algo costoso pero como yo era el
hijo y nieto nico de la familia mis abuelos nos ayudaron con la
mitad de la pensin ya que ellos queran lo mejor para mi
En el 2004 me encontraba muy triste porque mi hermanito estaba
en la clnica hospitalizado por meningitis viral. Gracias a dios todo
salio bien y pipe se recupero rpidamente

203

GRANDES
TRISTEZAS

EXITOS DE LA
VIDA

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

2.1.9.
CATEGORIA
AMOR DE
FAMILIA

yo estaba muy triste ya que mi abuelita paterna Irene Reyes

Rayo haba fallecido, el 15 de octubre de2003 a las 11:00 p.m. mi
abuela falleca despus de haber luchado 8 meses contra el
cncer y duras operaciones
Francia patricia pieros Hernndez (ta ), Irene reyes rayo (abuela
paterna),
he asistido a diferentes eventos escuelas pastorales, primero fui a
un encuentro de torres que era en la salle de la 170 fue un gran
encuentro que duro 2 das
hice parte del equipo de reporteritos de sin cedula del canal CITY
TV , en los que estuve en dos programas el primero sobre el
parapentismo
Reportaje con city TV, Primera victoria con PUMAS, Cuando me
dieron el pase de conduccin
es muy importante en mi vida ya que me fascina el baloncesto.
La mayor parte de mi familia es catlica aunque algunos son
cristianos
Dios para mi es aquel ser supremo que esta en las buenas y en
las malas
Tambin se que hay que hablar de todo con el que es mi
confidente y solo el me puede ayudar en aquellos momentos
difciles de mi vida se que chuchito sabe que dar y que quitar y el
sabe como hace las cosas
Principalmente la msica todo tipo de msica pero lo importante
es que exprese algo de la vida y que me ayude a ser mejor
persona
Ahora vemos mi baln de baloncesto
La msica porque me ayuda a buscar una buena personalidad y
ser muy autodidacta con mis decisiones, me gusta todo tipo de
msica desde el vallenato hasta el terrino.
ANDRES FELIPE OSORIO QUIROGA. TABLA (No.9)
ANDRES FELIPE OSORIO QUIROGA
en donde vivimos muchos momentos, quiz momentos que
nunca voy a olvidar, porque los compartimos juntos, nadie ms
ocupaba ese espacio, slo los dos
Aunque hay dos personas que han estado ah siempre, dos
personas que tmidamente han hecho de m lo que soy. La ta
Martha, como siempre le llamo, y Miguel, su esposo, quienes tanto
a mam y a m, nos han ayudado
Donde mis abuelos tambin viv tardes inolvidables,
acostumbraba a recortar las viejas revistas que en una silla, mi
abuelo mantena

204

GRANDES
TRISTEZAS

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCION
DE DIOS

GUSTOS

2.1.10.
CATEGORIA
AMOR DE
FAMILIA

Mi familia, la que ha cultivado en mi algo muy importante, algo

que llaman amor, y que muchas veces florece, y en otros se
marchita, por diferentes factores.
Fue un gran acontecimiento, siempre haba querido tener un
hermano menor, un hermano el cual me implicara una gran
responsabilidad, aunque hoy no pienso lo mismo (con irona).
No vive con su pap, su mam fue madre soltera y siempre
estuvo con el.
El cuento es que mi vida hasta hoy ha cambiado mucho,
especialmente la etapa que estoy viviendo es muy curiosa, est
llena de personas que as como llegan se van
Donde mis abuelos tambin viv tardes inolvidables,
acostumbraba a recortar las viejas revistas que en una silla, mi
abuelo mantena
Las celebraciones que hacemos como familia son las navideas,
rezamos la novena con mucha fe. Como lo deca, asistimos a la
eucarista en familia.
Creemos en Dios, creemos en la iglesia, somos muy creyentes,
acostumbramos a ir a la eucarista.
A Buga, fue un viaje que hicimos cuando yo estaba muy
pequeo, fue muy bonito, porque estuvimos en familia
principalmente.
Dios es el principal sentido de vida, es el loco que siempre est
ah, caminando conmigo, con tropiezos absurdos en los que caigo,
levantndome para que siga adelante.
Gorra: Me la regal Camilo, ese loco era un bacn, por cosas de
la vida nos separamos, pero bueno...la gorra representa nuestra
amistad.
Postal: Es una postal que me regal Olga, de quien ya hable
anteriormente, y es especial porque fue lo ltimo que me dio antes
de irse, y tiene algo que me hace pensar en el maana, y me
impulsa a decir, ey Andrs...PA cante
Corazn Roto: Es un corazn pequeito, representa que en mis
manos est el corazn de Paula, ese corazn est roto, y me lo
dio para arreglarlo
Detrs de la puerta hay un afiche de Michael Jordan, el tipo que
juega bsquet, de hecho que admiro mucho, encima una foto del
Che Guevara, el comandante Che Guevara, de hecho un gran
personaje, para mi
PABLO ENRRIQUE PARDO RODRIGUEZ TABLA (No.10)
PABLO ENRRIQUE PARDO RODRIGUEZ
As que mis primeros meses de vida mi mami se dedico hacerme
ejercicios y mi desarrollo fue muy bueno y normal, gracias a Dios.

205

GRANDES
TRISTEZAS

RELIGIOSO
FAMILIARES

CONCEPCIN
DE DIOS

Esto hizo que l comenzara a viajar por varios sitios de Colombia

y que nosotros lo acomparamos en sus viajes y nos
quedbamos en hoteles con piscina donde yo aprend a nadar
muy rpidamente.
Este ao me integre a la comunidad Lasallista como catequista e
integrante del grupo de Leones
mis familiares me hacen invertir mis sentimientos y mi
pensamiento en otra cosa, y los deseos de ser alguien en la vida
me motivan a desarrollarme como persona y darme un sentido de
vida.
All conoc muchos primos que no tenia idea que existan, con
ellos nos divertimos y paseamos la heroica.
Pero como no se descubri a tiempo y no fue muy cuidada las
consecuencias fueron que se me desarrollo el asma, con una
crisis muy grave, en donde fui internado en la clnica de Cafam
por varios das.
Logre mas permiso por parte de mi mam en andar solo y me
atracaron lo cual implica menos calle.
Cuando cumpl un ao me bautizaron en la iglesia del barrio Jos
Joaqun Vargas, esta iglesia se llama San Alberto Magno.
En este ao me prepare para realizar mi primera comunin.
Durante la preparacin fuimos a un retiro cerca de Chia, en la que
nos ensearon como recibir a Cristo.
La religin de mi familia es catlica ~ cristiana y creemos en Dios,
Jess, La Virgen, El Espritu Santo, el Diablo, los Santos y los
ngeles.
Nosotros celebramos la Navidad, el ao nuevo, la semana santa,
la cuaresma y los das de guarda.
No creemos en un Dios que es castigador., Mis papas no creen
en ninguna de estas cosas, a excepcin de los ngeles, pero yo
s.
Para mi mam, Dios es amor y es nuestro padre, El cual nos
perdona, nos ayuda, nos protege, nos acompaa y se preocupa
por nosotros. Es el ser que nos dio la libertad de escoger nuestro
camino, como decidir si queremos ser buenos o malos.
Creo en los exorcismos, estigmas, apariciones y otras evidencias
de la existencia de Dios, Jesucristo y el diablo. Creo en la
existencia de brujas, vampiros, hombres lobos, demonios,
espritus, ngeles, duendes, vida en otro planeta y seres
extraos.
Para mi Dios es el ser supremo que nos creo y nos dio la
capacidad de racionar y pensar. Es una energa que es superior a
cualquier otra cosa, capaz de crear vida y quitarla. Dios es el que
nos creo pero no nos controla.

206

Es el padre de Jess y de todos nosotros, es intocable e invisible,

es el que todo lo puede. Pienso que Dios es un poco
inconsiderado porque permite que haya hambre, guerra, injusticias
y pobreza
Creo en un Dios que lo puede todo y deja que el hombre se mate
por tontadas. En mi opinin Dios es un poco ilgico ya que dejo
que su hijo se muriera y sufriera como un humano, en vez de
simplemente cambiarnos, l es omnipotente y omnipotente.
Dios entra en mi vida cuando mis papas me bautizaron en la
iglesia de San Alberto Magno, despus al recibir la primera
comunin entro Jess y cuando recib la confirmacin reviv la fe y
confirme mi creencia de Dios.
El computador porque es recreativo y una til herramienta. Me
gusta ya que en el tengo juegos que me divierten y porque el me
ayuda a estudiar.
El televisor porque me educa y me distrae cuando estoy aburrido.
En el veo Jetix, Cartoon Network, Niquelodeom, Discovery
Channel, Animal Planet y The History Channel.
Viajar: es importante para mi porque me gusta cambiar de lugar y
porque es la forma en que voy conociendo mi lugar de existencia.
GUSTOS

2.2.

Romper: es significativo para mi ya que en mi transcurso de vida

he roto o daado muchos objetos en mi vida, tales como un
espejo, un lavamanos, un escritorio y una silla, entre otros.
Estudiar: es primordial para mi ya que es el camino que tengo
que seguir para lograr lo que quiero, que es ser veterinario ~
zootecnia
Vacaciones: son el tiempo en que descanso despus de una
larga temporada de estudio y es el tiempo en el que puedo estar
en contacto con toda mi familia y la naturaleza

CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.2, LICEO HERMANO MIGUEL LA

SALLE.

2.2.1.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

JOS EDWIN GUTIERREZ JIMENEZ. TABLA (No 11)

JOS EDWIN GUTIERREZ JIMENEZ
dur interna dos meses y a pesar de los cuidados mdicos y
terapias qued con retardo leve moderado, esto nos caus una
crisis familiar pero la hemos podido superar y aceptar
en 1983 nace nuestro cuarto hijo Jos Edwin que nos llen de
alegra por ser el hombre de la casa y con su llegada nos ayud
a superar la crisis de la enfermedad de la nia anterior

207

IMGENES
DE DIOS

MOMENTOS
DE
AVENTURA

VIDA

mi mam fue muy devota de la religin catlica siempre me

llevaba a la iglesia pero era muy tarde y me dorma en la misa,
pero mi mam me despertaba y era un gran problema porque
lloraba y mi mam hacia todo lo posible para no llorar, en fin
llegbamos peleando a la casa
en cuarto mi disciplina bajo mucho, y me tuvieron en mucha
observacin gracias a Dios me toc con profesores que me
tomaron mucho aprecio y yo tambin se los tome
salimos a inspeccionar alrededor fuimos al centro comunal,
donde se encontraban el santsimo con todas las hostias, el lugar
era bueno para poder realizar las actividades que se requeran
en la semana santa, hablamos con una campesina para anunciar
lo que bamos a realizar durante el domingo de ramos
en cada lugar formaban un juego y metamos hasta las
mascotas y otras(o) primos, los planes ms vcanos era cuando
haban fiestas en cualquier casa, pues nosotros hacamos
nuestras propias fiestas
Yo le cerr la puerta a mi compaero sin tener en cuenta que l
haba metido el dedo en el marco de la puerta y le quit el dedo
gracias a Dios el no perdi el dedo, le tomaron 50 puntos en el
dedo y desde ah mi vida cambi
Al terminar el da duro, como si nada haba pasado, la sangre
que qued en mi buzo y alguien muy imprudente me delat y me
puse a llorar desesperadamente
La historia fue cuando un compaero de la ruta compr una
boleta para ganarse un pollo, me dijo que metiera la mano
desgraciadamente me gane un pollo, lo met en la lonchera,
cuando entramos a clase, la profe Claudia me rega con toda la
razn
Andrs se enter de esto, y comenz a hablar mal de m con las
dems personas, pues las intenciones que l tena hacia ella, las
haca ver que yo supuestamente las tenia, claramente todo el
mundo no les crey
l me ense muchas cosas, ya que l estaba en cuentos muy
raros y como eso me gustaba, el me dijo que no porque no era
muy bueno, me ense las consecuencias de estar metido en
eso
era ms pesado el camino como era empinada la trocha y no
haba transporte de ida, me toc caminar, dos horas sin
descansar, ah saque un buen estado fsico, llegando casi a la
casa sali un campesino y me invit un caf
Jos Mara Gutirrez y Lucy Jimnez, eran continuamente
citados en el colegio por estado disciplinario muchos
compaeros me rechazaron al principio

208

ESCOLAR

LOS
SENTIMIENT
OS

cuando entr a transicin mi hermana dmelas me regal

pelotas locas, tuve muchas y aun conservo unas, pero una en
especial me la robaron, una muy grande de color azul cielo, que
un da la llev al jardn, y un nio la hizo rebotar supuestamente
y que se haba quedado en el tejado, mire y no vea, en fin me
haba tragado el cuento de que se haba quedado en el tejado
pues como la nia es bonita yo se la presente, pero l tena
otras pretensiones con ella y pues yo no lo iba a dejar hacer eso,
adems el me deca todo lo que quera hacer con ella y por tal
motivo yo le cont a Geraldine
A mi supuestamente me gustaba Jessica, pero en realidad me
gustaba era Erika, pero me estaba metiendo con Jessica para
olvidarla
despus comenc a hablarme con Mario yo le hablaba de mis
amigas del barrio y el de sus amigas, me dijo que fuera por all y
a conocerlas
a m al principio me qued gustando Mayerly, pero como conoc
a todas por partes pues me apresur mucho con ella y me la
cuadr un tiempo, comenc a pasarle mucho rato por all pero
como era muy lejos era muy poco lo que la visitaba
una vez cuando estaba hablando un hermano sobre la
catequesis yo qued en la mitad de los dos y pues como se
pasaban papelitos y pues a m tambin me tocaba fui el
confidente de los dos
cada viernes practicbamos el baile y pues a m me toc con
Laura pens que era una gran oportunidad, pero solo qued en
una ilusin, en fin, yo le ped el cuadre, pero me dijo que el Pap,
no la dejaba adems que su corazn qued muy herido despus
de lo que le haban hecho, y que no queran jugar conmigo
a la semana me volv a encontrar con Lina y pues le dije que si
me ayudaba con ella (Liliana), pero ella me dijo todos sus
defectos y pues claro yo me desilusion
era tanto que la pasaba tan bacano con Lina, tanto que en un
momento en que dirigamos a portal 80, los dos Davids se fueron
adelante y nosotros dos quedamos bastante atrs hablando, todo
el tiempo la pase con Lina hablando tanto que nos dimos cuenta
que ellos se haban apartado de nosotros para dejarnos solitos
ella le dijo con cierta rabia de que no molestaran con eso, y
luego me hizo la pregunta de que si yo le gustaba a ella, yo le
respond que la quera mucho pero como amiga, ese me doli
tanto pero bueno
Un da decid regalarle un CD de recuerdo y un escrito muy teso,
ese mismo da tenia servicio social, claro pasaba cerca de ella,
bueno ese mismo da tambin fue miguel a la casa de Gina,
donde era casi siempre el punto de encuentro de los cinco"

209

LOS
AMIGOS

LA
PASTORAL

La pelea entre Andrs y yo dur aproximadamente 3 meses,

como yo le caa muy bien a todos y Andrs no todo el mundo le
agradaba, pues por las actitudes que tenia l era de muy
sobrado
Estbamos en las escaleras hablando y lleg Geraldine, yo la
mire muy feo con cara de puo, ella se achant mucho y claro,
hizo que hablramos, ah se aclararon las cosas y cada uno me
dio su apoyo con el problema de Andrs
lo nico malo fue que el grupo se desintegr y cada uno tomo
para un lado distinto, yo tom para Bolivia con un amigo del
colegio que jugaba mucho baloncesto, se llamaba Jos
tuve un poco de problemas porque como haba cambiado mucho
ya no me la llevaba muy bien con ellos, entonces surgi el
problema, entonces me llegaron los chismes de que me queran
apualar, yo no me qued quieto y llam a mis otros amigos, yo
lo par con mis amigos
durante toda la semana fui conociendo a David, a Sandra dos
grandes personas en mi vida
tambin conoc a Jenny una gran amiga que poco me hablo en
la actualidad, y a Laura, una persona por cual sent muchas
cosas por ella, siempre me gust y no supe por qu
segu con mi vida normal, hasta las vacaciones cuando comenc
a escribir y a hacer canciones, todava no superaba la muerte de
Nico
comenc a hablarme con Daniel Machuca, porque como
estbamos juntos en matemticas, hablbamos siempre de todas
las cosas que pasaban en nuestras tragas
Llegamos a la finca durante una semana en la finca sin poder
salir, nos daban clases de cmo ser catequista, aparte de eso
hacamos diversas actividades, una de las cuales era hablar
frente a toda la escuela
al amanecer el penltimo da pasaron cosas que nadie se
imaginaba por parte ma estbamos limpiando baos y David y
Sandra estaban haciendo visita
despus como a las dos semanas, volv visitar el Cortijo en otra
escuela pero con otro fin el de lderes ESPAL, donde termin de
conocer a todos mis amigos actuales de once
pero cuando ya me iba a ir conoc a David quien luego me
present a Lina y a la prima de ella quien se llama Liliana yo les
comenc a hablar sobre lo que yo haca en la pastoral
como yo pertenezco a la pastoral, estbamos preparndonos
para las celebraciones de la semana santa e ir a Duitama a
realizar las misiones, era un proceso muy largo, desde hace tres
meses estbamos preparndonos

210

LOS
GUSTOS

2.2.2.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

despus de la misin salimos llegaba un encuentro Lasallista,

JOJULA (jornada juvenil Lasallista), tambin nos preparamos ya
que el tema principal era la proyeccin social, lo cual la
desarrollbamos por ratos en Lomas en el sur de Bogot
En esa misma poca yo quera montar una banda, y pues
Machuca, tambin tenia las ganas de montar la banda, entonces
la montamos con el hermano, un amigo del hermano y la amiga
de Machuca, pero como ya nadie le pona inters, se acab, pero
la amistad sigui, decidimos montar otra
todo esto depende del entorno en que uno se encuentra, en este
caso con mis amigos nos gusta mamar gallo (molestar y perder el
tiempo)
me gusta mucho la msica, debido a como me siento cuando la
escucho, a veces jugar en el computador, leer libros, hablar con
mis amigos y amigas, y molestar con los de dcimo en el D.E.F
mis tenis, mis manillas, mi reloj, mis CDS, mis libros, esto me
hace recordar a mis amigos cuando jugbamos baloncesto, las
manillas porque personas muy cercanas me las regalaron
smbolo de un pacto, hay un CD porque era de un amigo que
muri, la manilla de negro y blanco de Jenny quien fue la que me
la regal
me gustara que se estableciera cierta igualdad social, me
interesa desde pequeo el juego de rol, a veces dejo salir mi nio
interior, acepto la realidad a mi forma de ver
DIEGO JULIAN GOMEZ DIAZ TABLA (No 12)
DIEGO JULIAN GOMEZ DIAZ
Todo comenz hace muchsimo tiempo cuando mis papas se
conocieron, primero fueron novios toda la infancia y despus se
casaron
se casaron y tuvieron a mi hermano Oscar mayor el cual tiene
26 aos, despus de esto mi padre tuvo otra mujer en el cual
tuvo a otro hermano que se llama Daniel que tiene 18 aos y
una hermana Carolina que tiene 17 despus con mi mam me
tuvieron a m y un ao ms tarde mi padre tuvo otra hija
Alejandra que tiene 15 aos
mi padre en estos momentos vive con dos de mis hermanos y
una seora y otra hermana vive con la mam, mi pap
levemente tiene que responder por los 5 hijos que tiene
yo he vivido toda la vida con mi hermano Oscar mayor y con mi
mam Fanny, en estos momentos vivo tambin con mi abuelo
Jos, mi ta Adriana y una prima Laura
fue un 24 de diciembre no me acuerdo de que ao, en el cual
mi pap trajo a mis otros hermanos los que viven con l

211

IMGENES
DE DIOS

MOMENTOS
DE
AVENTURA

VIDA
ESCOLAR

LOS
SENTIMIENTO
S

en cambio mi hermana era un poco presumida en esos das

que la conoc puesto que no haca ms sino decirme cuantas
cosas le daba mi pap a ella y a nosotros no nos daba, igual lo
que me dola era que mi pap viva con ellos y no con mi familia
iba transcurriendo el tiempo y pues me iba acercando a ellos
pero muy poco, muy distante y con mucha rabia, desde ese
tiempo pasaron dos aos y me enter que tena otra hermana
a mi familia le disgustaba mucho la forma de vestir y mi nueva
forma de actuar ya que era una forma revolucionaria que mi
mam no aceptaba, ni le gustaba, porque pensaba o piensa que
esas cosas es de gente que consume drogas, alcohol y dems
sustancias
pero pues yo segu y continu con mi juego de ser un chico
diferente (me refiero a los dems, a la sociedad, a la gente que
no piensa como yo, ni escucha el mismo tipo de msica que yo
escucho)
esta vez me rompieron la msica, me botaron todo lo que tena
que ver con esta cultura, mis botas, mis pantalones entubados y
dems esto fue algo de lo que nunca me voy a arrepentir porque
en verdad me sirvi un poco haberme alejado de esto
mi mam es la mejor mam del mundo, mi mam solo quiere el
bien para m y me apoya
mi hermano mayor es una bacaneria es un hermano
comprensivo que me alcahuetea todo lo que yo hago, y pues mi
pap no sabra que decir con respecto a l
me parece que mi experiencia religiosa no es muy grande
porque pienso que Dios ha podido estar todo el tiempo en mi
vida
Y lleg un da que haca falta dos das para la primero de mayo
y l me dijo tigre parce me voy para la marcha el domingo, para
la primero de mayo y pues yo le dije que no fuera que yo nunca
haba ido que a m eso me pareca re peligroso y pues bien me
dijo de todas maneras que si iba a ir
pues la realidad fue que este ao que yo me enter de que
tena ms hermanos, pues perd el ao en el colegio
bueno la siguiente cosa que ha marcado mi vida es la banda
que tenemos con los compaeros del colegio, con mis amigos,
los que nunca me han dado la espalda, los que en verdad me
quieren
pues as pas ese da conocindolos, pues ya enterndome yo
que ellos eran los consentidos de l(padre)
es mi novia me ha marcado mucho mi vida es ms todos los
das me marca mi vida, todos los das vivo cosas con ella, es
muy especial, es una persona que significa mucho para m en mi
vida y est tan metida en mi que ella dara todo por m

212

LOS AMIGOS

he conocido el dolor, la rabia, el sufrimiento, he conocido

muchas cosas, he vivido muchas experiencias junto a ellapero
pues es en verdad algo muy bacano que nunca lo voy a olvidar
porque es mi primera novia en serio
ella es un apoyo muy grande en mi vida es un tipo de pared
muy resistente, una persona que pienso yo nunca se va ir de mi
lado y que siempre va estar ah en las buenas y en las malas
esta gente demostr ser una buena compaa porque no se
pareca nada a lo que me deca mi mam, ellos no consuman
drogas que era lo ms importante, lo que ms le importaba a mi
mam
estas personas si fumaban y consuman alcohol pero estas
personas eran ms grandes que yo lo que hizo que yo me
volviera pensante en cierto punto
as comenc como ellos fumando cigarrito y tomando
escuchando por las tardes msica qu msica? Msica Punk
cada vez que iba conociendo ms me meta ms en el cuento
hasta que lleg un punto que con esta gente con la cual yo me
la pasaba comenz a tener problemas con otras personas
Nosotros ramos como 30 y cada da ms creca nuestro
combo por llamarlo as, llegara el momento en que seriamos
ms de 50 y pues entre este combo se escuchaba solo tres tipos
de msica que serian SKA, PUNK, NEO
al cambiar de msica mis amigos me dieron la espalda por
problemas que no los quiero revelar, esto me hizo estrellarme
muy duro y pensar en la realidad y buscar una verdadera
identidad porque verdaderamente quede sper confundido
me quedaron muchos momentos marcados de estas pocas
junto a mis supuestos amigos los cuales resultaron siendo una
manada de hipcritas que me dieron la espalda cuando yo
nunca se las di
lo peor fue que se involucraron tanto en mi vida que cuando
pas esto no saba cmo sacarlos, ni cmo sacar esos
momentos de juventud que viv con ellos
hubo un tiempo que yo me la pasaba con ellos y como cont
anteriormente a mi familia no le gustaba entonces mi familia se
cans de que yo fuera as y me estrell con mi familia"
esta banda se llama los dekapitados es una banda que fue
creada por honor a un compaero muerto hace un ao en la
primera de mayo y pues fue una forma de hacerle un honor o
como un tributo a este compaero que nos acompao hace
mucho tiempo
En septiembre cuando cumpl 13 aos comenc a escuchar y a
identificarme con un tipo de msica y tener un tipo de amigos
muy diferente a los de la otra gente

213

LOS GUSTOS

VIDA
PERSONAL

el tipo de msica que empec a escuchar fue el SKA la cual me

volvi diferente a todo el mundo y me hizo por decirlo as abrir
los ojos ante la vida y al mundo y darme cuenta de muchas
cosas que pasaban a mi alrededor
todo esto se torn a que yo tuviera problemas muchos
problemas en mi casa porque yo encontr en esta msica un
refugio, una identidad, una forma de ser y de demostrar a los
dems lo que era en realidad
bueno esto me llev a conocer mucha gente que escuchaba
este tipo de msica o que perteneca a una cultura urbana como
se le llama en estos momentos
bueno as transcurri el tiempo y yo adquir ms conocimientos
de esta cultura, y pues nosotros bamos en contra de la
tauromaquia y se apoya al obrero, se defienden los derechos del
ser vivo
comenc a hacer defender a todo ser vivo y a ir a protestas anti
- taurinas, lo cual era muy bacano
SKA, se caracterizan por vestirme elegantes; tirantas, boinas,
pantalones entubados, camisas a cuadros o simplemente trajes
de gala, zapatos de charol o botines. PUNK, se caracterizan por
usar taches, ropa sucia, usar cresta en el pelo, usar botas
pantalones entubados y verse lo ms desagradable posible.
NEO, se caracterizan por utilizar los pantalones escurridos y
camisas pequeas y se caracterizan cada vez por verse bonitos
entonces pens las cosas y pues ya llevaba 2 aos y medio
escuchando esta msica y decid cambiarme de gnero y
comenzar a escuchar PUNK
pues esta msica para m y este tipo de cultura es como un
refugio conmigo mismo, es una forma de desahogarme
escuchando esta msica, es el sentir que no estoy solo y que
debo ser loco cuando lo quiera, que debo decir las cosas como
son, que debo aceptar mis errores si los he cometido debo
realizar buenas acciones, no debo seguir en el mismo cuento
que vena
este grupo fue creado a principios de este ao y fue mejorando
cada vez ms y ms, las canciones que sacamos es para la
gente, para el pueblo para que la gente sepa quines somos,
quienes son ellos quienes son el estado quien es el verdadero
mundo que nos rodea
La historia de mi vida comienza como a los 11 o 12 aos que
fue cuando me enter que tena ms hermanos, pues esto alter
mi vida totalmente
fue una noticia que lleg como si fuera algo normal para mi vida
pero no fue as desde este tiempo comenzaron todos los
cambios en mi vida repentinamente uno detrs del otro

214

De un tiempo comenc a tener problemas por esta cultura con

otra gente de esta cultura que escuchaba SKA entonces tuve
muchos problemas por mi forma de vestir y por cosas por las
cuales no vala la pena pelear
2.2.3.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

IMGENES
DE DIOS

VIDA
ESCOLAR

LUIS ESTEBAN MONROY GRANADO. TABLA (No 13)

LUIS ESTEBAN MONROY GRANADOS
una tarde mi mam conoci al que es mi pap, l para ese
entonces trabajaba en una planta de Ecopetrol pero estaba de
paso en Bogot
Despus de un ao de noviazgo se fueron a vivir juntos, mi
pap compr un apartamento y se pasaron a vivir juntos
por cuestiones de trabajo mi pap tena que viajar mucho y
venia como una vez al mes a visitar a mi mam
mi mam una seora muy limpia y ordenada contrat a una
seora para que le ayudara a hacer el oficio respectivo del
apartamento mientras ella pasaba la dieta
mi mami y yo nos quedamos viviendo en el apartamento solos y
ella tom la decisin de adoptar a una primita la cual la mam
no quera
!ha! se me haba olvidado un pequeo detalle, tiempo despus
mi mam se separ de mi pap ella conoci a un seor, el cual
logr conquistar su corazn, el me adopt por decirlo as, pues
se hizo cargo de muchas cosas
se casaron y mi mam qued embarazada en el ao de 1993 el
18 de diciembre naci mi hermano y conformamos una nueva
familia
cuando cumpl un ao me bautizaron en la parroquia San Pablo
Apstol
igual solo me queda esperar pues no se cuando sea necesitado
en otro mundo y tenga que partir de este planeta
cuando yo tena como 3 aos y medio entr a estudiar por
primera vez en el colegio Maryanett, en mi primer da de jardn
mi mam llor toda la maana pues estaba muy amaada
conmigo
luego entr a estudiar al Santo Domingo de la Juventud ah
tena 5 aos, es el colegio ms pequeo que he visto no
podamos jugar ni siquiera el puente esta quebrado, porque las
profesoras nos regaaban
un primo estaba estudiando en el Liceo Hermano Miguel La
Salle, mi ta deca que era uno de los colegios mejores de
Bogot y quedaba cerca de mi casa, por lo tanto, me present
ah donde tambin pas
volviendo a mi historia en el colegio, puedo decir que era un
estudiante que sobresala bastante y nunca perd una materia

215

LOS AMIGOS

LOS GUSTOS

VIDA
PERSONAL

cuando estaba en cuarto de primaria necesitaban que unos

estudiantes se pasaran en 401 y yo estaba en 402, nos pusimos
de acuerdo con mis amigos y nos pasamos al otro curso, all
conoc a Diego Rodrguez, Nicols Neira y Jian Lara entre otros
que con el tiempo se fueron metiendo al grupo y se volvan ms
amigos mos
en este primer ao conoc a mis mejores amigos, el primero con
el que me habl fue con diego Quintana, luego conoc a Camilo
Nova, ramos los tres ms inseparables, tambin hice fuertes
lazos de amistad con otras personas pero pues aos despus
se fueron y perd contacto con ellos
si no estoy mal cuando yo estaba en quinto lleg un nuevo
rector al colegio Hno. Manuel Cancelado quien en sexto se
volvi un amigo inseparable de nosotros
despus de ms o menos 5 aos de amistad tuve que ver como
lo enterraban 4 metros bajo tierra, una de las experiencias ms
dolorosas de mi vida, desde ese momento aprend a valorar ms
a mis amigos y que uno no debe callar lo que siente por ningn
motivo
Solo puedo decir que era un pequeo aficionado al ftbol, y era
hincha del Junior de Barranquilla y me la pasaba jugando con
mis primos
cosas bastante normales como que me di cuenta que el mejor
equipo de ftbol es millonarios, por lo tanto me olvid del junior
que la aficin por el ftbol se pas cuando aprend a montar
bici, y que la aficin de la bici pas cuando aprend a montar
patines, y luego tabla
en octavo o en sptimo no me acuerdo bien, conoc a Diego
Gmez, quien se convirti en uno de mis mejores amigos, un da
muy casual lleg un compaero con un CD de una banda
llamada Rodrigo D que tocaban Punk, desde ese da me sent
muy tocado por ese gnero
La historia de mi vida comienza ms o menos en 1988, cuando
mi mam decidi venirse a vivir en Bogot
en una de esas tantas visitas me engendraron a m y segn
parece no estaba entre los planes
dicen que pes 3400 gr. y med 51 cm., era moreno y tenia
abundante cabello
Ese mismo ao tambin us por primera vez un disfraz que era
de conejo (me vea divino, afirma mi mam) pero ese ao no
todo fue felicidad puesto que ese mismo ao mis papas se
separaron
me empec a volver maduro, o no maduro pero empec a
tomar ms responsabilidades y a darme cuenta que la vida era
algo dura y que debera prepararme para los retos que esta me
propusiera

216

noveno fue uno de los aos ms difciles de mi vida puesto que

tuve que vivir una de las experiencias ms desagradables que
puede vivir un joven o cualquier persona, mi compaero Nicols
Neira falleci en circunstancias que no quiero recordar
mi futuro quizs es incierto, pues pienso estudiar ciencias
polticas, poder llegar a ser alguien en la vida, tener un sustento
diario para nunca tener que pasar necesidades, darle a mi
mam la vida que se merece
2.2.4.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

JULIAN ANDRS MARTINEZ TRIVILLO TABLA(No 14)

JULIAN ANDRS MARTINEZ TRIVILLO
ella (madre) no quera que nadie tuviera nada que ver conmigo
ya que el disgusto fue causado por mis tas, hermanas de mi
padre, l y ella tenan la sospecha de que yo no era hijo de l
con el paso del tiempo mi abuela se acostumbr a convivir con
nosotros y nosotros con ella, mi madre se recuper por completo
y opt por salir a buscar trabajo
As pasaron varios aos yo viva con mi abuela y ella era la que
me cuidaba
ella (madre) en su trabajo conoci a un hombre el cual le gust
y l a ella tambin, se vea aparentemente decente y ella se
quera dar una buena oportunidad con un hombre
Despus de unos cuantos meses mi padrastro se pas a vivir
con nosotros y si antes dorma en la cama con mi madre esto
iba a ser algo ms complicado acostumbrarme a dormir solo en
una cuna y en una casa totalmente diferente
no s pero era algo curioso para m; mi ta y mi mam, eran una
sola
despus de algunos meses nos dieron la mala noticia que mi to
haba muerto de fiebre amarilla
como era de suponerse yo no me senta nada cmodo en la
casa nueva y menos conviviendo con una persona que no saba
si era mi padre o no
ella quera lo mejor para m y estaba dispuesta a hacer lo que
fuera para poder tener un buen bienestar
en resumidas cuentas fue un problema ms para mi madre en
una situacin no muy normal pero ella estaba buscando la mejor
manera para que yo me hiciera cargo por si solo y poder
quedarme en buen estado en la casa en la cual viva mi
padrastro
ramos dos familias totalmente diferentes las clases sociales
eran ms marcadas y esto fue lo que gener la perdida de mi
padre
y as fue sacamos las pruebas y efectivamente yo era hijo
legitimo, ah ya no haba nada que hacer

217

MOMENTOS
DE
AVENTURA

VIDA
ESCOLAR

LOS
SENTIMIENTO
S

Cuando las cosas se tornaban pesadas en mi casa mi abuela

me recoga para irnos algunos das con ellos
tome el valor suficiente para hablarle y decirle todo lo que
senta por ella el da de sus cumpleaos, el problema era que le
gustaban los nios mayores
a mi personalmente me gustaban mucho las veterana, conoc a
una en la mejor discoteca de aquel lugar y nos besamos ella
supona que yo tenia unos 23 aos y ella tenia 36 era mi mayor
aventura
mi padrastro la logr convencer de que me metieran al jardn el
cual de llamaba los tres conejos y era lo suficiente grande para
tener nuevos amigos y adoptar nuevas habilidades
en el jardn dormamos hacamos cosas de cortar papel, y nos
enseaban cosas de recrearnos para desarrollar nuestra
motricidad
a mi padre no le gust el nuevo colegio ya que pens que era
demasiado mediocre para un nio tan activo como yo
ya cuando estaba en tercero de primaria me convert en un nio
inquieto, fastidioso, mandaron a llamar a mis padres cada
viernes y all fue cuando empec a tener problemas con mi
verdadero padre l si se preocupaba por m
yo era uno de los grandes en la clase ya que me haba tocado
repetir todo nuevamente, pero tambin tenia amigos de este tipo
de aspectos ellos tambin haban tenido que repetir
cuando llegu fue demasiado curioso ya que todos decan que
era muy grande para estar en quinto y este hecho hizo que me
fuera muy difcil tener amigos
yo perd todos mis amigos y mi madre recuper la confianza en
mi, pero conoc a una nia divina, ella era todo lo que haba
esperado
con el pasar de los das yo no estaba pendiente del estudio, ni
de la familia sino de ella, hacia todo con tal que ella no perdiera
el encanto por m
era algo especial, sabia que si la tenia a mi lado todo iba a ser
diferente, y as fue dure tratando de conquistarla ms de cinco
meses y era demasiado difcil, pero esto hacia las cosas ms
interesantes
ella se haba convertido en el punto central de mi vida y hasta
ahora era lo ms importante para m, y segn ella yo tambin lo
era
cuando lleg ese momento me senta de lo peor pero lo hice, le
cont, ella lo tom bien, pero me oblig a prometerle que nunca
diramos ms mentiras, con ella era todo correcto
estbamos muy enamorados, por ella me haba alejado de los
problemas, me portaba bien en el cole para que me dejaran salir
a verla y ya todo estaba bien en mi casa

218

LOS
AMIGOS

LOS GUSTOS

VIDA
PERSONAL

2.2.5.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

yo le cont la verdad y este es el momento en queme siento de

lo peor por no hacer lo correcto y creo que lo que uno hace se le
devuelve el doble
hasta me apodaban como macancan porque era ms grande
que todos en el curso, tenia varios amigos y ellos se hacan
respaldar de m
como siempre en todos los colegios que estuve me hacia amigo
de los ms daados y esto no fue la excepcin
me hice amigos en el barrio y ellos tenan algunos vicios que
eran marihuana, robaban y esto hizo que yo hiciera lo mismo,
hasta que lleg el punto en que mi madre se dio cuenta y se
desilusion de mi
me prohibi ver y hablar con mi amigo del colegio, no salidas a
la calle, nada de ropa ancha y menos si escuchaba msica rap,
me votaba los discos
yo nac a las 4:30 de la maana y desde ese momento la vida
para mi madre ya sera totalmente diferente, ella saba que
poda contar conmigo y yo con ella
pero el nio que viva en mi conjunto estaba dos aos ms
adelantado y l era quien se la pasaba conmigo, nos conocimos,
jugamos en el conjunto, salimos a cine y hacer planes de nios
cuando pas dos aos ya era de bachillerato y a pesar de que
haba tenido problemas en los dos aos anteriores haba
adquirido el respeto de ms de un estudiante
nos hicimos buenos amigos en el siguiente ao tambin
quedamos juntos y estaba de moda ser raperos nos llamaba
la atencin vestirnos de ancho, y cantar rap y hacer todo lo que
hacan los raperos
JIAN SEBASTIAN LARA ACOSTA TABLA (No 15)
JIAN SEBASTIAN LARA ACOSTA
mis padres se dedicaron a criar a mis hermanos Daniel y
Santiago, querindolos mucho y ensendoles los valores que
todos debemos tener, en el ao que yo nac falleci mi abuelo
paterno
mi infancia la pas al lado de mis padres y mis hermanos,
disfrutando mi etapa de la niez, jugando con mi pap y mis
hermanos
en 1997 mientras viva mi infancia, falleci mi abuelita materna,
una persona muy bacana y que sabia mucho de la vida
el 13 de septiembre de 2003, hubo un luz en mi familia, mi
hermano mayor tuvo a mi sobrina, una nia que desde ese
momento desde ese momento lleno nuestro hogar de felicidad y
ms amor

219

IMGENES
DE DIOS

MOMENTOS
DE AVETURA

VIDA
ESCOLAR

LOS
AMIGOS

el 7 de julio de 1991 cuando cumpla un ao fui bautizado en la

parroquia San Gerardo Mayela con mis dos hermanos mayores
en el tema religioso, mi familia me ha inculcado desde pequeo
la parte catlica, viv con ello como hasta los 11 aos, donde
vindolo de mi parte, no me sent relacionado con ello, y por lo
que fui viendo se formaron muchos interrogantes
pero mi pregunta ms extensa, que he ido respondiendo, pero
que ser muy largo el camino para poder responderla es
existir Dios?
lastimosamente este ao falleci (abuelo), una perdida muy
grande y dolorosa, ya no lo tengo a mi lado, pero se que desde
donde l este, siempre me estar apoyando con mis decisiones,
me estar cuidando y me ayudar a llevar una vida buena
la muerte en m no ha quedado muy clara, no se que signifique
bien, y como todas las personas no se que haya despus de
ella. Lo nico que s de ella (muerte) es que cuando llega nos
hace sufrir, nos deja vacos que nunca van a cambiar en nuestra
vida
en 1999 viaj a San Andrs islas, donde por primera vez mont
en avin, fue una experiencia muy tesa, adems de montar por
primera vez en avin, conoc el mar
la muerte de Nico ha sido una de las muertes ms injustas, ya
que le quitaron la vida los peores asesino de todo el mundo
en este ao tambin he conocido muchas personas las cuales
han estado conmigo, y con los cuales he vivido muchas locuras
empec a estudiar en 1996 en el jardn casita de sueos,
donde conoc a mis primeros amigos, y con los cuales compart
en el jardn
entr a primero de primaria en 1997 al Liceo Hermano Miguel
La Salle, en el cual he quedado siete veces en la terna de
excelencia
he tratado de disfrutar la vida en el colegio porque s que es la
etapa ms tesa de la vida, done uno empieza a conocer todo y
donde vive cosas bacanas
estando en transicin conoc a uno de mis mejores amigos, con
el cual siempre he estado y con el cual segu estudiando primero
en el mismo colegio, con el cual nos comprometimos a
graduarnos en once
me he sentido muy mal porque tuve que sufrir la perdida de uno
de mis mejores amigos, Nicols, el luch por sus ideales, con
algunos estaba de acuerdo con otros no, el fue el amigo que me
ense muchas cosas, que siempre estuvo ah, lucho y muri
por lo que el quera
nunca cre perder a un amigo tan joven, donde el significado de
la muerte en ese momento no estaba muy claro en mi vida, pero
lo tuve que asimila con todo el dolor del mundo

220

LOS GUSTOS

VIDA
PERSONAL

soy una de las personas que piensa que amigos hay pocos y
que cuando se encuentran toca no dejarlos perder y vivir con
ellos todas las locuras posibles, porque la juventud es una etapa
que nunca se repetir
he estado en la seleccin de ftbol del colegio y gan una
prueba de las olimpiadas matemticas celebradas en la
institucin en el 2003
mi programa favorito siempre ha sido los simpson, aunque no
me gusta mucho la televisin, me gusta ayudar a mis amigos en
el estudio y cuando tienen algn problema les he brindado mi
apoyo
siempre me ha gustado vivir mi vida minuto a minuto, y ver
amigos siempre bien, sin mirar lo que pase conmigo, que ellos
estn bien
en este colegio he pasado la mayora de mi vida, he vivido
cosas muy bacanas, compartido con muchas personas ratos
muy tesos y he encontrado amigos con los cuales he compartido
mucho
en el ao 2004 uno de mis mejores consejeros de toda mi corta
vida, mi abuelito Jos Benedicto Acosta, que para mi fue una
persona que me dej varias enseanzas, porque el quera que
sus nietos fueran cada da mejor
despus de un ao y unos meses de la muerte de mi abuelito,
han venido cosas en mi vida que me hacen sufrir un resto, cosas
inesperadas pero que el destino lo quiso as
Despus de estar pasando por todo esto, en mi vida pas algo
no esperado, que nunca cre que me pasara a m, que me
pasara tantas cosas en tan corta edadfalleci mi hermano
Santiago, una de las personas ms tesas de este mundo
todo esto que ha pasado ltimamente ha hecho que mi forma
de actuar cambie, que mis pensamiento sobre el mundo cambie,
y que cada da que pasa tenga ms dolor en mi corazn
mi forma de ser es de un joven normal, no me guo por ninguna
cultura urbana, porque me parece que cada uno es autentico y
tiene su estilo de vida, eso no quiere decir que cada uno tiene
diferentes formas de pensar y expresar sus cosas
algo que es como una caractersticas, que me identificar
siempre es que no me importa lo que piensa y diga la gente
soy una personaron muchos ideales, quiero seguir mi camino
con todas las locuras posibles y disfrutar la vida como si fuera el
ultima da

221

2.2.6.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

IMGENES
DE DIOS

VIDA
ESCOLAR

LOS
SENTIMIENTO
S

LOS

JUAN MANUEL SENEGAL CASTRO. TABLA (No 16)

JUAN MANUEL SENEGAL CASTRO
me gusta estar con mi familia tanto en los momentos felices
como en los duros
tenemos nuestras cosas pero llegando a un limite, sabiendo
que toca luchar por lo que tenemos y que adems lo debemos
aprovechar
en mi caso es mi pap el que responde por el hogar
vivo en un lugar donde me rodean los valores que me han
inculcado desde pequeo, en un lugar pequeo, pero grande en
esperanza, en un lugar donde si creen en m
las tradiciones familiares en si en toda mi familia son varias,
donde toda la familia se rene y comparte un rato agradable
mi vida de familia aunque con problemas como todas las otras,
se que me quieren y por lo menos se que yo tengo un lugar a
donde llegar
nunca he pasado una navidad aqu en mi ciudad natal Bogot,
pues a mis papas les gusta visitar siempre en estas pocas a
toda la familia
mi vida religiosa es diferente a la gente, pues pertenezco a
grupos pastorales para m estos grupos son casi mi vida
entera, en ellos he conocido mucha gente que le ha dado a mi
vida otro sentido para seguir en ella
Dios es un apoyo muy grande en mi corazn y la verdad le doy
gracias y le pido cosas en las que s que me va ayudar
las instalaciones porque eso nos identifica como jvenes con
valores y de bien
por otro lado y viendo el gran esfuerzo que hacan mis padres
por cuidarnos a mi hermano Ivn y a mi, me enviaron muy
temprano al jardn
entr a cursar primero de primaria en el ao de 1997
la entrada al colegio fue muy normal, pues ya estaba
acostumbrado a casi no estar en mi casa, as que todo
transcurri muy normal
por otra parte y muy importante est la mujer con la que estoy
compartiendo mi vida en este momento, la cual es muy especial
y he vivido momentos muy felices con ella
y como lugares est una heladera que aunque parezca raro
fue en donde me pidieron el cuadre
mi primera novia la tuve a los 11 aos de edad, experiment lo
que es querer y ser querido, porque el sentimiento de amar es
muy grande y muy difcil de encontrar
mis amigos que me rodean que son muy especiales y me sirven
de mucho, para escucharme y ayudarme
la amistad: ser leal con el amigo, ayudndolo sin dejarlo solo

222

AMIGOS

LA
PASTORAL

LOS
GUSTOS

VIDA
PERSONAL

mi vida de amigos en el barrio es de rumba de pasarla bien, de

paseos, de amistad, de noviazgos, de amor y de cario, de
molestar un ratico
para m uno siempre va andar solo, adems no creo mucho en
los amigos porque en algn momento te dejan o la embarran
con uno
en sptimo me separ de la pastoral por problemas del
momento, al igual que en octavo, pues las situaciones vividas,
tales como perdidas de materias y problemas familiares no me
permitan seguir con el cuento de la pastoral, y me hizo falta en
esos dos aos los grupos de I.M.
en noveno y gracias al Hno. Nstor Agudelo pude regresar a la
pastoral, formando as un grupo llamado cada libre que poco a
poco se fue desintegrando pero que nos meti en la pastoral
todava pertenezco a la pastoral, ahora ms que nunca estoy
adentro de ella, lo cual me gusta, soy una persona muy
espontnea
el estar en la pastoral Lasallista me ha unido a un grupo muy
bacano llamado la rosca
La mayora de las cosas que me gustan, estn donde esta la
felicidad, el amor, el cario, la amistad
me gusta estar con mis amigos jugando poker, ftbol, de vez en
cuando una fiesta y cosas de esas, cosas de los jvenes sin
drogas, eso no va conmigo
principalmente es una manilla que tengo, de las muchas que
tengo, una que tambin porta mi novia siempre en la mano
derecha, es como un lazo que nos une en cuerpo y alma
mi forma de vestir es normal, a la moda, a lo que me gusta, sin
que nadie me diga como vestirme, yo expreso lo que siento solo,
porque cada uno debe ser uno, original, sin dejarse influenciar
por los dems
la alegra que siempre me ha caracterizado, de la esperanza,
porque este mundo pueda mejorar en sueos e ilusiones
la ayuda a las dems personas, la amistad cuando estoy con
mis amigos y hacemos y compartimos lo que queremos
las condiciones de vida son varias ya que hay personas que
luchan ms por lo que tienen
los lugares de encuentro son las casas; donde se renen para
dialogar a nivel social mejorar en muchas cosas
la llegada a mi casa segn mis padres era un momento de
alegra, donde se encontraba reunida toda mi familia
en cuanto a la persona que me cuidaba, era uno de mis tos
Eduard Gregorio, el cual es un to materno
mi infancia fue normal, aunque mis papas me cuentan que
viajaban mucho

223

las experiencias que me hicieron crecer como persona son

muchas pero las ms destacadas son la de mi primera novia
soy una persona muy espontnea a diferencia de mi infancia
soy mucho ms sociable, soy un lder por las formaciones que
he tenido
2.2.7.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

VIDA
ESCOLAR

LOS
AMIGOS

LOS
GUSTOS

DIEGO RODRIGUEZ AGUAS TABLA (No 17)

DIEGO RODRIGUEZ AGUAS
en m familia los gusto son bsicos, estar con ellos, compartir
momentos que no se olvidaran fcilmente
me gusta compartir con ellos los domingos, compartir un rato de
almuerzo, hablar sobre la vida y lo que nos est pasando
me gusta compartir cuando salimos de viaje, adems que lo
hacemos cada 20 o 15 das y me gusta compartir con mis papas
esto lo hago todos los das
en el colegio lo que ms me gusta son las semanas donde no
hay clase porque uno la pasa con la familia y otra cosa que me
gusta es los compaeros
mis amigos por la forma de ser; sencilla nunca lo abandonan a
uno en los problemas que uno este
con mis amigos me gusta compartir con ellos, escuchar msica
como el rap, salir a fiestas y divertirme de vez en cuando y estar
en la calle
me gusta salir a bailar, conocer viejas y tener algn goce con
alguna amiga
los fines de semana son para pasarla con mis amigos pues
me siento bien al lado de ellos, tambin me gusta salir a fiestas
para salir a conocer gente
todo depende del entorno, con mis amigos nos gusta mamar
gallo todo el tiempo, me gusta mucho la msica, a veces jugar
en el computador, leer libros, hablar con mis amigos
a mi me gusta escuchar msica con mis amigos en los ratos
libres, en los descansos del colegio me gusta practicar algn
deporte (basketball, ftbol, etc.) luego en las tardes me gusta
entrenar tenis y charlar con mis amigos y adems me gusta
compartir con mi hermano
la mayora de los gustos estn relacionados con mi forma de
vivir, ya que todo lo que me rodea es amistad, y lo nico que
quiero es vivir cada da como si fuera el ultimo de mi vida
me gusta estar siempre escuchando msica, estar rodeado de
la gente que me quiere, tambin el deporte y los videojuegos
me gusta mi forma de vestir y me siento identificado con mis
gustos musicales (Neo)
me gusta disfrutar de todos los espacios libres, poder conocer
gente nueva y salir a cantar, rayar paredes

224

VIDA
PERSONAL
2.2.8.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

IMGENES
DE DIOS

VIDA
ESCOLAR

me gusta la msica porque me relaja y la televisin porque me

entretiene
pues la verdad mi vida es muy montona ya que no hago nada,
por ejemplo todos los das llego a la casa a hacer tareas y
dormir
para m la msica no influye en mi vestuario, ni en mis
pensamientos por eso considero que no pertenezco a ninguna
tribu urbana
Siempre vivo con alegra porque al vivir aburrido no se disfruta
la vida, me gusta comprender a todo el mundo, pero no es
posible
JUAN DAVID CERON VACA TABLA (No 18)
JUAN DAVID CERON VACA
la vida de mis padres en esos momentos (antes de nacer) se
basaba en trabajar y estudiar para salir adelante
cuando le dijeron a mi madre que estaba embarazada desde
este momento la vida de mis padres cambio rotundamente, pues
yo era su motivo de lucha para darme lo necesario para llegar a
ser una gran persona"
mis primeros meses de vida fueron con mi padre y mi madre
pero al ao ellos ya no sentan lo que los uni aquella vez, por
eso decidieron romper
mi crianza me la dieron mis abuelos a ellos le debo todo lo que
soy y todo lo que llegar a ser y a mi madre la amo pues ella
lucha es por m para sacarme adelante
mis primeros aos fueron muy felices al lado de mis papas pero
por causas de Dios mi padre dej este mundo quizs a uno
mejor
Angela mi madre llevaba una relacin muy bonita con Jhon
cada vez ms ella tenia confianza en l y le daba gracias a Dios
por haberle mandado un ser tan especial a mi madre y un padre
incondicional para mi
y lo que yo ms le pido a Dios es que mi madre nunca me falte
y que cuando yo sea profesional la pueda sacar adelante y darle
todo lo que necesite como ella lo ha hecho a lo argo de mis 15
aos
fue un honor para mi que ese guerrero se haya ido a otro lado
con mi camisa, que ese joven anarquista y luchador haya
decidido irse (muerte) con algo tan preciado para mi ese
momento nunca se me borrar
a los cuatro aos de edad entr en el jardn infantil nacional
numero uno en el cual aprend a leer y tuve mi primera novia
llamada Vanesa

225

LOS
SENTIMIENTO
S

LOS AMIGOS

en el 97 entre a ser parte de la familia Lasallista en el Liceo

Hermano Miguel La Salle teniendo de titular a la profesora Mara
Judith Pineda, la entrada a esta institucin no fue del todo fcil
en el 2003, en el colegio segua siendo indisciplinado y ya no
era tan dependiente del colegio sino de mis padres y mi novia, a
esa edad me empez a gustar la rumba
actualmente curso el grado noveno aspirando a llegar a 10 est
un poco complicado pero se que no puedo defraudar a mi madre
y lograr ser promovido
ese mismo ao (2003) el colegio recibi una invitacin para ir a
Cartagena con la seleccin de ftbol, fue un viaje maravilloso,
pero mi corazn estaba destrozado, es que Nico no tenia que
irse, pero la vida es as
en el colegio no me va muy bien y eso me preocupa pues no
puedo desilusionar a mis padres ya que el esfuerzo de ellos es
tan grande que no seria justo perder con ellos este ao
en vacaciones entr a unas actividades infantiles del trabajo de
mi abuela all conoc a la nia que me hacia llorar en esos
tiempos Mara Catalina una nia mona de ojos azules y una
sonrisa perfecta que me derreta
era un muchacho aficionado al ftbol y a las nias, me
enamoraba muy fcil y era una persona muy detallista con cada
nia
este mismo ao (2005) tuve mi primera relacin seria con
Camila Ariza mi novia, la mujer que me enamor y con la cual
perd mi virginidad
conoc a Andrs un compaero que se convirti en mi mejor
amigo, me la pasaba en la casa de l pero desafortunadamente
tuvo que irse de la ciudad, creo que fue una gran tristeza
en mi barrio conoc a uno de mis mejores amigos Jorge Perilla
que me ha acompaado desde ese momento
conoc a Csar Sebastin Chaparro actualmente cursa 9 en el
colegio, se convirti tambin en una persona que me
acompaaba en esa parte de mi vida
en el 2001 era un nio travieso, juguetn y alegre, pero de esta
misma manera pataletoso y llorn estaba en 5 de primaria con el
Prof. Henry Nio quien ha sido un amigo a lo largo del estudio
en ese ao conoc a mis actuales amigas del conjunto Ana
Beatriz, Alejandra, Paola, Andrea y Tatiana siempre estuve
enamorado de Tatiana pero mi mejor amigo era al que ella le
gustaba
mi gusto por el ftbol pas de ser una aficin a un sueo por
eso desde pequeo mi familia me introdujo en este deporte el
cual todava practico

226

LOS
GUSTOS

VIDA
PERSONAL

2.2.9.
CATEGORIA

el ftbol cada vez ms se meta en m iba todos los domingos a

ver a mi santafecino del alma con mi camiseta roja y la trompeta
blanca
me encantaba viajar a Girardot a la casa de mi padre adems
me gustaba estar en la piscina las 24 horas no me importaba
hora, ni la comida, nada
al pasar los aos crec y pas el bachillerato, mi madre que
tenia su novio sea mi padrastro el cual tambin lo amo pues l
y solo l es el mejor reemplazo que mi padre desde el cielo me
envo
mis 15 aos que llevo de vida los he pasado en el barrio Rincn
del Salitre, mis amigos los conozco desde los 8 aos y desde
entonces son un apoyo incondicional para m
me proyecto para el futuro como una persona con grandes
valores y exitosa en el campo de la psicologa
ese ao (2001) mi vida tuvo un cambio drstico pues la muerte
de mi to Carlos me volvi un nio fro, triste e inconsolable pues
l fue el ser que me ense que era lo que tocaba hacer con
una mujer
ese 2003 tuve mi primer viaje fuera de Colombia no fue muy
lejos, estuve en Venezuela visitando a mi padre biolgico el cual
viva all, conoc a mis otros hermanos y no me cayeron muy
bien pues siempre me miraban con mucho desprecio
el 2005 seria un ao duro empezaba muy tranquilo pero en
mayo 6 mi vida se destroz al perder a Nicols la persona que
ms falta me hace en este momento
el da de su muerte (Nicols) no hice ms que llorar, pensar en
las injusticias que nos toca vivir y que la vida es un tesoro que
uno tiene que saber cuidar y no la puede desaprovechar ni un
segundo
en enero de 2005 naci mi hermana Mariana vila el ser ms
lindo que Dios me ha dado pues gracias a ella mi vida tuvo un
cambio rotundo, pues al verla me llen de nimos para salir
adelante
tengo muchos sueos por delante y debo saber que para
cumplirlos debo irme por el camino del bien, le doy gracias a mi
novia, a mis abuelos, mi madre, mi padre, mi ta Milena y a
Nicols Neira por ensearme tantas cosas que me han servido
para llegar a donde estoy
SANTIAGO ROJAS TABLA (No 19)
SANTIAGO ROJAS
el da en que yo nac me fue a visitar de primeras mi pap
despus mis abuelos maternos y paternos

227

VIDA
FAMILIAR

IMGENES
DE DIOS

MOMENTOS
DE
AVENTURA

VIDA
ESCOLAR

despus mis papas se cansaron de que yo me quedara por ah

y me empezaron a llevar a la empresa de mi pap y all tambin
me la pasaba jugando
viaj a Barbosa a una finca de mis abuelos y me la pase con
mis primos, pero casi no me gustaba estar con ellos porque me
la montaban mucho
mi pap me habl de una forma muy absurda y que ahora se
me hace muy injusta para con un nio de mi edad
la familia se empez a disuadir; una ta se fue para Villavicencio
y pues el resto de hermanos empezaron a pelear por el lado de
mi pap
a mi abuelo le descubrieron cncer y a mi abuela diabetes
me bautizaron a mis 22 meses con un vestido de marinerito,
reaspero me vea todo un chiste
no era para tanto en esa navidad, tambin fue muy aburridora y
el ao nuevo la pasamos en Santa Marta, no fue nada rico, en
realidad ya no me gustaba pasrmela con mis padres
la primera comunin la hice a los doce, fue divertida pero igual
se me hicieron re tacaos los invitados
cuando tena como 7 aos ya me dejaban salir al parque solo
pero a ratos y pues claro yo me senta regrande
despus nos regresamos, me fui para la finca de mis abuelos la
pas con mis primos y aprend a fumar tenia solo 11 aos y mis
primos me dijeron que no se me ocurriera contarle a mis papas
yo solo he tenido dos borracheras en mi vida la primera vez
llegu a darle lora a mis papas y lo nico que hicieron fue rerse
de m como por tres das, la segunda en la casa de un amigo
entre al jardn mis angelitos, el primer da de jardn mi pap me
llev y llor muchsimo y mi mam no pudo porque tenia que
trabajar desde temprano
Cuando estaba como en tercero me empez a ir mal en el
colegio por un amigo que tenia con el que yo me lo pasaba y
pues me gan una pequea paliza
en cuarto de primaria no me fue muy bien en el colegio pero
tampoco mal, ese ao me dej de gustar la navidad
cuando llegu a sexto grado viv como dos meses ms en
lamos despus mis papas se pasaron a modelo, yo no quera y
en son de protesta dur sin amigos como seis meses todos los
nios me caan mal y yo solo quera ver a mis anteriores
amigos
despus de todo esto conoc a la nia que me ahuevaba en
todo momento, la vea y me temblaba todo, yo era medio mala
gente con las nias y pasado pero con ella no poda serlo

228

LOS
SENTIMIENTO
S

LOS AMIGOS

VIDA
PERSONAL

2.2.10.
CATEGORIA

VIDA
FAMILIAR

IMGENES
DE DIOS

no la pasbamos hablando por telfono, nos contbamos todo

lo que nos pasaba, lo que hacamos, lo que habamos hecho y a
ratos un suspiro de lado y lado
hasta que la cagu un da le ped un beso a ella, obvio me dijo
que no porque los dos ramos como todos penosos
yo me volv muy pasado con ella, me hablaba y yo era cortante
con todo lo que me deca o me quera insinuar, hasta que un da
me dijo que haba llorado por mi, ese da sent que ese muro
que se haba formado se caa
conocimos a unos pelados de una forma muy chistosa fue en
una guerra de frutas que armamos tirando naranjas de finca a
finca despus todos comenzamos a hablar y a jugar
todos jugbamos e hicimos un pacto de amigos que siempre
bamos a estar juntos con otros dos que despus nos cayeron
muy pero muy mal
Ah y recuerdo perfectamente que en esa primera comunin me
regalaron un bingo y no la pasbamos donde mis abuelos
jugando con mis papas
fui a las fiestas de bienvenida al ao nuevo y la pasaba teso lo
que ms me gustaba era la champeta y pues que tomaba y
aparte de todo para el colmo del descaro mi primo me present
a todas sus amigas como si yo tuviera 18
me volv medio fiestero pero no porque la idea me gustara
mucho sino porque todos mis amigos se iban y entonces yo me
quedaba solo
con mi novia llevo ocho meses, mis papas a ratos parecen
amigos
FABIAN CAMILO BARBOSA GUTIERREZ. TABLA (No 20)
FABIAN CAMILO BARBOSA GUTIERREZ
mi hermano Jony Leonardo Barbosa Gutirrez, que por cosas
del destino y por motivos de la vida injusta perdi la vida a los 9
aos de edad, este motivo fue la desilusin ms grande para
mis padres
pues mi padre se dio cuenta que este barrio no era el ms
favorecido para mi infancia y con mucho esfuerzo nos
trasteamos para el actual barrio
mi vida en este momento es buena ya que mis padres me han
dado gusto y vida, y en estos momentos cuento con una buena
relacin con ellos
con ellos aprend muchas cosas y fue una experiencia grande
para mi espritu y alma, en este grupo tenia un buen amigo l se
llamaba Julin
creo que l parti al cielo de una manera contenta y feliz,
porque creo que l hizo en el mundo lo que tenia que hacer

229

MOMENTOS
DE AVETURA

VIDA
ESCOLAR

LOS
AMIGOS

SENTIMIENTO

pero de todas formas puse la ciruga en las manos del Seor,

para que todo me saliera bien, lo nico fue el dolor
por esta poca ya llevaba unos aos en la cultura del Rap,
llevaba aproximadamente 3 o 4 aos, pues yo contaba en ese
tiempo y me vesta con la ropa ancha, grande de manera rapera.
por esta poca tenia una aficin y si se poda decir as un Hobby
que son las fiestas y cosas parecidas a esto, puesto que en esta
poca me la pas de farra en farra y conociendo sitios nuevos
cada vez ms,, pero igualmente eran rumbas sanas
pues lo mo son las fiestas estar con mujeres y de pronto
tomarme unos tragos pero no excederme y creo que con esto la
paso muy bien
cuando tenia 9 aos comenc mis aos escolares y laborales
en el colegio Agustiniano centro
por la poca en que ingres a la institucin fue la poca ms
marcada en mi vida, que fue cuando en mi conjunto residencial
conoc a un grupo de amigos
pero igualmente bamos a fiestas sanas de colegios que eran
buenas y de bien para que uno no se sintiera inseguro, ni tener
en la cabeza que nos tocaba pelear
pues con ellos compart todas mis ilusiones, sueos y deseos
de mi vida, y algunos juegos de infancia y con los que fui a mi
primera fiesta y empec a desenvolverme a bailar y compartir
con las mujeres y con las que tuve mi primer beso
por sueos de sus familiares dejaron la capital y el pas, se
marcharon para los Estados Unidos, pues esto para mi fue una
desilusin porque l era mi mejor amigo, y era de alguna
manera mi confidente y profesor para las chicas
conoc a una persona buena y sencilla que aprend mucho de l
y el cual me defendi en varias ocasiones porque me queran
pegar, all comenc mi vida de rapero
Carlos encontr la muerte en un simple juego de maquinas, eso
fue un da normal de la semana cuando recib la llamada que
Carlos estaba en la Reina Sofa por un problema en la cabeza
el estando en coma los papas decidieron desconectarlo porque
crean que l se salvaba pero de igual manera l quedaba
vegetal entonces por motivos de bienestar para esta familia lo
desconectaron
despus de este acontecimiento me separ del grupo esto para
evitar problema ms grandes, y regres al grupo en que haba
aprendido a crecer, pienso que all me senta mejor y no me
senta con miedo alguno
empec mi vida amorosa, a tener novia y a tener experiencias
casi sexuales, porque en este entonces no haba tenido sexo
pero si las tocadas como dicen las bluyinadas, mi primera
relacin sexual fue a los 14 aos

230

pues despus de esta mujer empez mi vida con las mujeres y

la confianza con ellas, pues yo empec a tener una y a conocer
a otra
pensaba que cuando uno tenia una relacin con una mujer la
persona tena que ser fiel y no tener en cuenta a otra persona,
pero como dije esto ya se me hace pendejada
pero de igual manera por esta poca tenia quien me quera y
as sala con mujeres a la calle
en el ao 1990 en la ciudad de Bogot D. C. en la clnica
hospital San Jos a las 12:00 a.m., y desde ese momento
comenc a existir en esta ambiciosa vida
entre las cosas que aprend fue como hablarle a las mujeres y
como conquistarlas, llevamos una relacin de amistad ms o
menos tres aos
en este mi nivel de madurez y de pensamiento creci ms pues
la gente en este tiempo me ponan ms aos, esto para mi se
me hace favorable
despus ya creca cada vez ms, ya empec a salir a fiestas
grandes, a tomar algunos aguardientes y unas cervezas
pues en estos momentos y por esta poca no hago ms que
salir todos los fines de semana a fiestas y bares con unos
cuantos amigos y tomarnos unos tragos
todo en exceso es malo y se convierte en vicio, pero tambin se
puede convertir en virtud

VIDA
PERSONAL

2.3.

CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.3, INSTITUTO SAN BERNARDO

DE LA SALLE

2.3.1.

ANDRS FELIPE JEREZ PAZ TABLA (No 21)

CATEGORIA

FAMILIA BIEN

ANDRS FELIPE JERZ PAZ

Estrato 3 de la sociedad
Situacin muy semejante a la de muchos colombianos en uno
de sus padres, no posee un sustento econmico estable,
debido a los trabajos, pero en si maneja un contexto econmico
bueno
Medio social normal
Son muy unidos
Todo depende de la importancia que le de a las personas
Celebran las fechas importantes de cada uno de los integrantes
comen en comunidad y disfrutan las celebraciones anuales
No faltan las peleas
Para el primero est la familia, luego los amigos y por ltimo los
compaeros de saln y dems personas

231

DONDE SE
LA PASA

LO CASUAL

COMO SOY

El lugar donde se la pasan es en el colegio, la calle y las fiestas

donde se encuentra con sus amigos o familiares
A este personaje en si no le gusta nada que tiene que ver con
la poltica, es decir el es como una persona que se basa en un
tipo de corriente anarquista
Para l la autoridad son los paps y en el colegio los profesores
La autoridad se fundamente en todo depende de la situacin
y del contexto en el que se encuentre, maneja la autoridad
como mejor le convenga.
Para l la estructura de organizacin poltica la encabezan los
paps como eje fundamental de todas sus acciones, luego van
los profesores mediante un contexto determinado en el colegio
y por ultimo los organismos de control de la sociedad.
Viste como una persona normal.
No pertenece a ningn grupo.
Se viste normalmente.
No posee un lenguaje muy determinado.
Soy una persona muy alegre, para mis amigos soy una persona
en la cual se puede confiar sin tener nada a cambio, una
persona la cual en los momentos ms duros los va a estar
apoyando alentndolos y tratando de sacarles una sonrisa.
No slo soy un buen amigo sino tambin un buen hijo, debido
a que apoyo a mi mama en los deberes de la casa trato de no
preocuparla tanto en los distintos aspectos como lo son el de
salir a la calle
Una persona muy serio muy puesta en su lugar
En mi casa peleo mucho con mi hermano y me estreso
fcilmente por factores como los gritos porque me piden cosas
que no quiero hacer o por mis dems hermanos todo esto algo
que no soy cuando estoy con mis amigos o cuando estoy en la
calle, ya que en estos lugares puedo expresarme sin
preocupacin teniendo la aceptacin de mis amigos y amigas
En otro aspecto como el amoroso y amigable, Soy una
persona muy tierna
Una persona no muy sociable, ya que si alguien no me cae
bien nunca me va a caer bien siempre voy a mirar a esa
persona con otros ojos a los de un amigo, pero cuando consigo
una persona que sea como yo que se deje y se haga querer
puede llegar a ser la mejor persona del mundo
Hay cosas que no me gustan de mi como que soy a veces una
persona muy rencorosa y muy antisocial
Una persona muy dedicada en todos los aspectos tanto en el
colegio como en todo lo que haga porque si uno no lo hace no
hay nada ni nadie que lo valla a ser por uno

232

QU ME
GUSTA

Para mi la religin ha jugado gran parte en mi vida no slo

porque me la han inculcado sino ms bien porque ha sido como
una experiencia que modifica mi actuar y pensar, soy de las
personas que creen que hablando o rezando puede llegar a
conseguir cosas importantes
mi mam de hecho yo soy como ella
Gracias a la unin de la familia hemos podido salir adelante
superar todo sin temores y con expectativas de salir adelante y
saber que siempre podremos ser mejores
Mi vida comienza el trece de marzo de 1989
Mi nacimiento fue uno de los ms duros para mi mama debido
a que yo no poda salir del tero de mi mam, todos los
mdicos y enfermeras a cargo de mi pensaron que yo no iba a
poder vivir
Logr vivir pero fue una gran suerte que lo hiciera ya que me
estaba ahogando
En el colegio yo conoc a varios amigos que en ese ao ellos
fueron muy importantes porque eran de mi agrado y apoyo
ellos se llamaban Juan David Padilla Germn Morales y David
garca
ir a fiestas en las cuales disfrute al mximo dando todo de
mi, degusta mucho jugar al ftbol ya que es mi deporte favorito,
soy hincha de millonarios, integro la seleccin de ftbol del
colegio y trato de dar todo para llegar a ser cada da mejor
me la paso escuchando msica las 12 horas del da que estoy
despierto
En mis primeros aos me dieron grandes regalos grandes
juguetes los cuales eran parte de mi diversin en esos tiempos,
gracias a las fotos puedo recordar un oso que yo tena ms
grande que yo, me lo haba regalado un to llamado Carlos
Desde que viva en buganbiles
las cosas mejoraron
considerablemente ya tena un pensamiento acertado de la
vida yo en ese tiempo ya me di cuenta de que haban cosas y
comidas que me gustaban y otras que no como lo era la pasta,
yo odiaba la pasta no me gustaba para nada otra cosa que no
me gustaba era el pescado y nunca me gustar
Empec a estudiar en el jardn que yo lo quera, empec
desde lo ms bajo en el escalafn estudiantil en una escuela
del barrio milenita que se llamaba liceo de los ngeles
Lo mejor de todo fue a que ellos los conoc haciendo lo que
ms me gusta hacer que es jugar ftbol
En las tardes que no eran das de colegio, nos bamos al
conjunto llamado mienta que tena un gran parque all
jugbamos baloncesto y conocimos a unas nias

233

LO QUE
AMO

En el colegio yo integraba la pastoral desde cuarto grado lo

que origin que varios aos estuviera presente en las lunadas,
ese ao se arm el primer jojula en la salle de la 170 fue muy
vacano ya que compartimos en comunidad lasallista conocimos
mucha gente con las cuales hoy seguimos hablando
Luego de unas semanas estbamos sentados en el sof de la
casa de ella y de repente sin darnos cuenta nos dimos un beso
ana y yo quien lo creera tanto que yo dije que no me gustaba y
miren donde estaba dndole un beso
Pero no pudo, su fuerza y su amor de padre fue lo que lo dejo
al lado de nosotros
Hijo de Carlos Jerez Milln y de Milena Paz Ramrez, tengo 3
hermanos a los cules quiero mucho.
Por mi mam, ella es una de las personas a las que ms amo
en esta vida, y aunque hay ocasiones que me saca el mal
genio la amo mucho, ella es una persona, muy echada para
adelante que no se rinde fcilmente que da todo por sus hijos
a lo largo de su vida ha sorteado varios inconvenientes pero
con el apoyo de la familia y de nosotros sus hijos hemos podido
salir adelante
Otra de las personas que han influido mucho en mi vida es mi
Pap, para mi el a sido el mejor pap del mundo me ha dado
estudio me ha dado todo lo que necesito nunca me ha negado
un cario o un abrazo ni el ni mi mama, mi papa es una
persona muy tranquila muy inteligente mi abuelo solo le pago el
primer semestre de universidad los dems fue becado y no
tuvo que pagar nada, mi papa nunca le ha pegado a ninguno
de mis hermanos
Mis hermanos han sido y son parte fundamental en mi vida,
prcticamente ellos fueron los que me criaron los que me
cuidaban en las ocasiones que mis papas salan a trabajar y yo
estaba pequeo
Mi otra hermana es Alejandra Jerez, ella es la que ms quiero,
ella es la que me ha apoyado 100% en todas las situaciones
ella me cuido me cri y es hoy en da con la que ms tengo
confianza
mi hermana me a apoyado en todo y yo a ella (dentro de poco
va a terminar de estudiar en la universidad)
Mi otro hermano se llama Juan Pablo y tiene 10 aos a el lo
quiero mucho pero es un nio el cual es muy consentido muy
caprichoso y estas son cosas que no me gustan mucho ya que
todo lo que puede manipular con solo una pataleta

234

Mis familiares aunque no son parte fundamental en mi vida los

quiero y me han enseado varias cosas. Mis amigos, mis
verdaderos amigos no son muchos pero lo que son han sido los
que nunca cambiara jams, mi mejor amigo se llama Camilo
quien es una persona la cual se parece demasiado a mi
Mi novia es la persona que hoy en da amo hemos compartido
1 ao y dos meses juntos y aunque siempre hay problemas, la
amo mucho, ella es una persona muy orgullosa muy
malgeniada muy bonita pero en si ella es la persona que llego
de una forma muy significativa en mi vida, ya que me ha
cambiado en cierta forma mi vida de una forma radical todo lo
mo gira en torno a ella
Mis amigos de colegio han sido de mucha ayuda y de mucho
apoyo en mi estada en el colegio ya que con ellos he vivido
grandes cosas desde que estamos juntos, ellos y cada uno son
alegres responsables y a las ves descomplicados
Antes de yo nacer mi familia tuvo grandes problemas grandes
conflictos los cuales fueron superados
Mis paps se conocieron en el mismo barrio fueron amigos
desde la niez compartan muchas cosas, se enamoraron
duraron 5 aos de novios y dentro de estos aos de novios
mama quedo embarazada de mi hermano mayor
Mis paps se fueron a tratar de vivir independientemente, mi
mam volvi a quedar embarazada y este 2 bebe sera mi
hermana con el pasar de los aos mi mam era la que estaba
cuidando a mis hermanos no mucho tiempo debido a que ella
tena que trabajar al igual que mi pap
Ellos en su niez tenan que prcticamente cuidarse solos unos
a otros mi hermano tuvo que aprender a cocinar para poder
darle de comer a mi hermana
en uno de esos das de parranda de juerga para el ya de
saber que todo volva a estar bien, fue a tomar (hablando de su
pap) con los amigos, pero les vendieron un trago adulterado lo
que ocasion que mi pap casi se muera, segn el me cont se
tom unos buenos tragos y se desmay
Dos meses ms en la incubadora muy preocupados mis papas
por lo que fuera a pasar conmigo rezaban mucho pedan a dios
que yo pudiera salir con vida y sin consecuencias
Vivimos en casa blanca un barrio de la ciudad de Bogot esta
casa desde el da que nos fuimos a vivir all todo era muy raro,
era una casa con fantasmas, segn decan mis paps por las
noches se escuchaban pasos
Con varios meses de un fuerte trabajo y de repetir otra vez la
soledad de nuestros padres solo porque queran tener un lugar
en el cual nosotros pudiramos estar seguros y tranquilos

235

En las vacaciones de fin de ao, mi mam me estaba

buscando colegio y fue averiguar en el Instituto San Bernardo
de la salle presente el examen para entrar y me aceptaron
luego me di cuenta de que mi mam haba pasado papeles
para cursar transicin yo me puse de mal genio porque debera
pasar a primero pero bueno, en esas vacaciones mi papa
mand la plata para que nos furamos a Neiva
Porque nos tena que decir una gran noticia, la noticia era que
una empresa llamada ceagram lo quera contratar para que
fuera feje de sistemas, mi papa nos dijo lo que le pedan y las
ventajas que tena, las ventajas que tena era que le pagaban
mas, as que mi papa acept el trabajo
Mis dos papas me dieron una gran noticia, la primera era que
yo iba a tener un hermanito, yo contento pero a la vez triste
porque ahora iba a ser el consentido de la familia, la otra noticia
es que a mi pap le hicieron una gran propuesta de trabajo la
cual era de irse a trabajar a Miami y manejar desde all todo lo
que tena que ver con sistemas de las empresas que hacan
parte de Ceagram, era la mejor propuesta del mundo
Hasta el da en que mi mama se dio cuenta de lo que estaba
haciendo me regao y me pidi que me fuera a disculpar con
todas las personas que me haban abierto su apartamento y me
haban dado comida
Nos dijo que ni por toda la plata del mundo dejara que
pisotearan su dignidad y su orgullo no lo iba a retractar
Todo fue cambiando nuestra situacin econmica se agrava de
nuevo y los problemas intrafamiliares comenzaron aunque eran
estupideces nos afectaban a todos.
El 24 de octubre de 1995 mi hermanito menor naci, la noche
anterior mi mam comenz a sentir los dolores y se tubo que ir
a la madrugada
Al llegar a la casa por la tardecita camin hacia el bloque #15
que eran en el que yo viva sub hasta el tercer piso, timbre en
mi casa y mi mam son una gran sonrisa me abri me sonri y
me abraz me seal el sof y hay estaba el Juan Pablo mi
pequeo hermano era tan lindo, no se pero sent un gran alivio
de que estuviera con el, no se que paso en mi pero desde ese
momento las cosas volvieron a ser como antes
La navidad de ese ao fue una de las ms significativas ya que
estbamos todos reunidos en la casa de mi abuela materna que
haba llegado para navidad, lo ms sorprendente y cmico a la
vez fue que mi primo Cristian se disfraz de papa Noel, y
aunque yo saba que era el no paraba de rerme, ya llegadas
las doce de la noche papa Noel me abraz y de do una gran
bolsa negra

236

Este ao tambin fue muy doloroso ya que mi to en el mes de

junio muri un to, un to al que yo quera mucho y viva en cha,
el muri de cncer. Recuerdo muy bien se da, era un fin de
semana nos llevaron a todos los sobrinos a verlo, nos llevaron
en la van de mi to, yo no pude entrar a verlo ya que era muy
pequeo estbamos afuera del hospital San Pedro Claver
Luego de un tiempo todo mejor mi hermanito iba creciendo lo
metimos en un jardn infantil, de hay en adelante todos mis
aos escolares fueron buenos
Mi primera comunin la hizo con mis mejores amigos del
colegio, quienes en resumen eran diego rojas, oscar segura,
Carlos Gmez, oscar Marn, Eduardo Guerrero, David garca,
Daniel Guevara
Mi hermano tuvo que ir a prestar el servicio militar y cada
domingo bamos a visitarlo, realice mi primera comunin el 5 de
noviembre del 2000 en la capilla de la universidad de la salle
que queda en chapinero
Joel se tena que devolver a su tierra, se devolva a
Barranquilla, nos dejaba para siempre, se da fue muy doloroso,
es como si perdiramos a alguien que nunca fuera a volver
Al sentir el apoyo de mis amigos en esas pocas tan
especiales fue de mucho apoyo
2.3.2.

ANDRS CAMILO BELTRN GONZLEZ TABLA (No 22)

CATEGORA

SE LE DA
LO QUE EL
QUIERE

ANDRS CAMILO BELTRN GONZLEZ

Las condiciones de vida de este estudiante son muy buenas
debido a que se le da lo que l quiere, pero en especial lo que
l necesita para sus cosas y estudio.
Obtiene respeto y colaboracin de su familia en todos los
aspectos.
No convive en un grupo social determinado, su medio social se
basa solamente en sus amigos, tanto del colegio como del
barrio y en su familia.
Los lugares que lo congregan son la casa y el colegio debido a
que son los lugares donde se la pasa este personaje.
Se viste como una persona normal debido a que no hace parte
de ningn grupo social, se viste muy normalmente no se
preocupa por como se vea sino por como se sienta.
No est a favor de los partidos polticos colombianos.
Para l la nica autoridad a la que le debe rendir cuentas es a
la familia.
Su estructura poltica se ve influenciada en que tiene que
hacer lo que digan sus padres, pero tambin se basa en lo que
dicen las leyes del pas con respecto a los derechos y deberes
del ciudadano.

237

EN EL
COLEGIO

EN LA
FAMILIA

PERO A MI
MANERA

La calidad de vida de este personaje es muy buena ya que no

se le niega nada cuando verdaderamente lo necesita.
El invierte su dinero en cosas que le gustan y en las cosas que
el cree que necesita ya sea msica, entretenimiento.
Su economa se basa en el ahorroahorra mediante lo que le
dan sus padres.
su medio social se basa solamente en sus amigos, tanto del
colegio como del barrio y en su familia.
Es una persona muy estudiosa le va bien y es uno de los
mejores estudiantes del saln y es admirable.
Los mejores amigos los amigos del colegio, estas son las
personas que integran la estructura social de Andrs.
En la familia es uno de los integrantes ms queridos es una
persona muy servicial y que colabora mucho en todos los
aspectos.
Su familia y en s l pertenece a un estrato social 3.
Obtiene respeto y colaboracin de su familia en todos los
aspectos.
Las tradiciones sociales a las que son manifestados son las
fechas anuales que son importantes para la sociedad, convivir
con la familia en las fechas importantes.
Su economa se basa en sus padres mas no en l mismo.
Para l la estructura social se basa como fundamento a la
familia.
Su estructura poltica se ve influenciada en que tiene que
hacer lo que digan sus padres, pero tambin se basa en lo que
dicen las leyes del pas con respecto a los derechos y deberes
del ciudadano.
Soy una persona muy sencilla, noble, imaginativa, poseo
cualidades como tambin defectos, como cualquier persona
Fsicamente soy de constitucin normal tirando a delgado y
alto. Mis valores han sido la cosecha a lo largo de mi vida y
gracias a los que me rodean, especialmente padres y abuelos
Soy una persona que cree en Dios pero a mi manera, no soy
de los que asiste a la iglesia con frecuencia, soy educado en el
cristianismo
An cuando mi fe se ve cuestionada acerca de Dios
Creo que yo soy un loco y un extrao
Creo que nadie me conozca bien puesto que yo todava no he
llegado al punto de conocerme a mi mismo

238

ELLOS ME
FORMARON

Mi madre: una mujer trabajadora, incansable, que se esfuerza

por su familia sin importar las dificultades y penurias que tenga
que pasar para brindar lo mejor, posee ms aciertos que
errores, mi madre es una rosa que la tengo en el corazn, por
gracias a ella me he convertido en lo que soy ahora, gracias a
ella vivo bien
Mi padre: que en paz descanse, fue una persona que voy a
admirar toda la vida, una persona que nunca termin el
bachillerato, no por falta de dinero, sino por ser una persona
que disfrut la vida, y se divirti tanto, al punto de que despus
de recorrer tantos colegios, decidi no estudiar ms, y
aprender de la mejor universidad que existe, la vida, a l solo
le bastaban las palabras para reprender, aunque ya no est en
materia viva, lo va a estar en mi como mi ngel de la guardia,
mi protector espiritual
Yo dorma con mi oso llamado pepe que le obsequiaron a mi
mam cuando estaba embarazada de mi, lgicamente se lo dio
mi pap, y mi mam me lo dio a mi cuando nac an lo
conservo y an duermo con el
Aunque mucha gente se ra o se burle de la profesin de
taxista, para mi era un orgullo que mi pap lo fuera, pues
gracias a l pude conocer Bogot
Gracias a mis abuelos, ellos realmente me formaron como
una persona religiosa y a ellos debo el seguir creyendo en
Dios
Mis abuelos maternos son para mi las personas ms alegres
que conozco y que han pasado por mi mundo, con ellos me
cri, pues me quedaba muchas veces en su casa y dorma en
el medio de los dos
Luego del jardn me recoga mi abuelo y no bamos para la
casa de ellos all almorzaba y jugaba con ellos
Llegaba mi mam del trabajo y nos bamos para la casa con
mi papa y mi hermano
A veces mi pap llegaba un poco tomado, trayendo serenata a
mi mam, eso esta bien de vez en cuando, pero siendo
verdaderos mi pap a veces se pasaba tambin, pero bueno
son cosas que uno a medida que va creciendo va
comprendiendo
A esta nueva casa fuimos a parar mi mam mi hermano y mis
abuelos maternos quienes decidieron venirse con nosotros
Mi mam se haba ennoviado con una nueva persona que
casualmente haba estudiado en el mismo colegio que de mi
mam y de mi pap, y se haban conocido desde nios
tambin, su nombre es Rodrigo Giraldo, tambin era separado
y tena dos hijos, Jhoana y Rodrigo, quienes son como
hermanos

239

SOCIALMENTE
INCRDULO

PRUEBA
DE FUEGO

Con estos dos abuelos que tena cualquiera se la llevaba bien,

as todo fue ms fcil, ya que la cercana me permita visitar a
mis abuelos y de paso a mi pap
Socialmente soy una persona incrdula muy incrdula, pues la
verdad yo no creo mucho en la amistad
No pertenezco a ningn grupo definido
Fue as como conoc ms gente en el barrio, primero Camilo
que viva en el piso de arriba, con el que empezamos a jugar
por hay, luego fue Roger y Cristian, ramos un cuarteto
maravilla, y ms los otros del grupo, que ramos artos,
jugbamos todos los das en todo el barrio, era un grupo de lo
mejor
Camilo y a mi nos gustaba ir a la casa de Roger que tena
unas hermanas muy bonitas, y lo mejor de todo era que nos
molestaban, as como nosotros tambin
Muchos del grupo empezaron a irse, por motivos varios, as
fue desapareciendo nuestra gran comunidad y quedando cada
vez menos, Roger tambin se fue, a un apartamento unas
calles arriba, aunque con Cristian frecuentemente bamos a
quedarnos en su casa para jugar un rato
Entrar al jardn infantil el cual quedaba cerca de la casa y se
llamaba el patito de hule donde lgicamente iba acompaado
de mi oso pepe, me acuerdo que era muy divertido
Por motivos en los cuales solo el corazn puede intervenir,
mis padres se separaron, y un da que me levant vi que mi
mam estaba empacando cosas
Me ingresaron al jardn pequea U, Para cursar kinder y
prekinder, este jardn me trae buenos recuerdos ya que aqu
fue donde empec a consolidarme como un buen estudiante y
adems porque fue aqu donde recib mi primer beso
Luego lleg un da que me entristeci bastante, pues mi to
decidi que mis abuelos deberan vivir ms cmodos, por lo
cual se los llev a vivir a un apartamento que tena en suba,
bien lejos de nuestra casa la noche anterior llor mucho
porque no quera que se fueran, entonces me qued a dormir
con ellos, como cuando pequeo en el medio de los dos, pero
fue en vano porque al otro da me despert y estaba en mi
cama vi al frente y la cama de ellos ya estaba vaca
Entre tanto mi mam despus de haber terminado mis aos
escolares en el Jardn, decidi ingresarme al mismo colegio
que el de mi hermano, el Instituto San Bernardo de La Salle,
donde empec en transicin y conoc muchas personas
nuevas a mitad de ao me encontr con una sorpresa, uno
de mis amigos del jardn haba ingresado al mismo curso en el
cual yo estaba y a la misma ruta, su nombre Sergio Cuervo

240

El nuevo milenio trajo para mi la decadencia, al empezar este

siglo todo lo que fui alguna vez, se cay y aunque trato
siempre recuperarme de alguna manera, siempre decaigo,
para empezar en el 2000, mi pap se empez a enfermar
totalmente, fue internado en el hospital y slo poda escuchar
las cosas que me deca mi mam sobre su estado, hasta aquel
da de diciembre unos das antes de navidad, estando en mi
casa, en un colchn acostado, rindome por un programa que
estaba viendo, mi mam entr por la puerta, me abraz y me
dio la noticia que me mat psicolgicamente, mi pap mi gran
hroe, haba muerto, nada se pudo hacer para salvarle la vida,
no lo poda creer, ese da y los das siguientes llor mucho
como nunca lo haba hecho
Luego en el 2001, la vida me volvi a golpear en lo ms
delicado, el corazn, el 1 de abril, despert con lgrimas en los
ojos, estaba llorando, mi abuela se haba muerto en la alcoba
adjunto, mi abuelo fue a servir el tinto matutino, de repente mi
abuela cerr los ojos y qued en el sueo perpetuo, me quera
ir con ella, pero saba que no poda, como si la vida me
estuviera cobrando un crimen que no comet
Cuatro das despus mi abuelo muri tambin, camino al
hospital se haba puesto enfermo, y en verdad los estaba
despus de la muerte de mi abuela, ya no fue el mismo, yo
mismo lo not profundamente muerto por dentro, mi mam y
Rodrigo lo llevaban al hospital pues se haba puesto grave, a
pocos minutos del haber arrancado el taxi, mi abuelo desisti y
se fue tras mi abuela
Tal vez era un desgraciado que poco a poco se quedaba sin
familia, me derrumb, todo se fue al piso, la verdad es que
estoy vivo es de pura voluntad
2.3.3.
CATEGORA
FAMILIA
COMO
TODAS:
SIMPLE

SOY
ESTRATO
TRES

JESS ALBERTO SANTOS HERNNDEZ TABLA (No 23)

JESS ALBERTO SANTOS HERNNDEZ
Vivimos juntos y es un ambiente tranquilo. Cada quien hace sus
cosas, le respeta al otro el espacio y si surgen problemas, pues
los normales, se arreglan, siempre se arreglan hablndolos.
Sobre el barrio, pues que se puede decir: es un barrio comn, a
mi criterio estoy muy bien ubicado puesto que todo queda
cerca: centro comercial, cine, incluso un parque al que casi
nunca he ido.
No se puede decir que vivimos mal, tampoco podemos darnos
lujos, somos humildes, y entramos dentro de lo convencional,
vivimos relativamente tranquilos y no apretados por las
necesidades.

241

COSAS
POR EL
ESTILO

LUGARES

ESO DE LA
MODA

SOBRE
MIS
PADRES

NO ME
ACUERDO
DE ESAS
VAINAS

PARA
NARRARLAS
BIEN LAS
PALABRAS

Las tradiciones que tenemos a nivel familiar, son las que

considero todo el mundo tiene, los domingos de misa, la cena
con todos nosotros en la mesa
Tambin a finales de ao y todo eso con las festividades,
rezamos la novena, preparamos las comidas y nos reunimos
casi toda la familia.
Ms que todo en las casa de los amigos la verdad y pues
obviamente en el colegio, ya sea para jugar, pasar un tiempo
agradable o para ensayar algo de msica que nos guste.
Otros puntos podran ser en fiestas o cosas por el estilo, o para
salidas organizadas a algn caf o bar.
Normal.
Ropa cmoda.
Importa muy poco eso de la moda o el estilo, la verdad yo me
visto con lo que me siento bien.
Principalmente utilizo jeans y camisas o camisetas, busos o
chaquetas si hace fro, es por practicidad no por apariencia.
El trabajo de mis padres es la fuente principal, sin embargo uno
puede ir ahorrando un poco con lo que le llegue.
Ya sea en familia o entre mis amigos, en si como que todos
tenemos el mismo derecho de hablar y nuestra palabra tiene el
mismo peso que cualquier otro, a veces como que sale alguien
que organiza o nos gua a los dems, sin embargo no es
definitivo sino como cuando se necesita.
Siempre es bueno que alguien sepa dirigir las cosas por eso en
mi casa la autoridad recae ms que todo sobre mis paps.
Nac el 3 de noviembre de 1989, al menos eso dice en mi
registro de nacimiento porque yo no me acuerdo de esas
vainas
La verdad el primer recuerdo que tengo de mi vida antes de
entrar al jardn infantil es relacionado con mi madre
Yo me acerco a ella en la habitacin de mis madres, era un
atardecer porque la luz amarilla del cuarto estaba encendida, mi
mam necesitaba buena luz porque estaba tejiendo unos
pantaloncillos que eran para mi
Ella me coca la ropa que utilizaba, me la haca y yo me la
pona
Mi jardn infantil quedaba en la esquina de la manzana de
enfrente de mi casa, se llamaba el Bho Mgico, caminaba
con mi pap quien siempre me acompaaba hasta all y se
quedaba en la puerta hasta que yo entraba
Tena una especie de retahla que repeta todos los das en el
camino, las palabras eran relacionadas como si fueran de
restaurante

242

MIS
CAGADAS
EN
PRIMARIA

LA
MUERTE

COMO VEO LA
RELIGIN

No recuerdo mi primer da de clases ni como me sent,

recuerdo mis amigos, la verdad era uno en especial que cuando
sal de all no volv a hablar con el, se llamaba Yeison de lo
que ms recuerdo que hablamos, era del Diablo, el me deca
que su hermano haba peleado contra el, que era rojo
Afortunadamente solo me orin una vez, fue como en
segundo, y fue porque me daba pena, incluso miedo pedir
permiso para ir al bao, porque precisamente cuando ms me
urga, la rectora del colegio vino a reemplazar a nuestra
profesora recuerdo como sent el dolor ms agudo que haya
sentido alguna vez, esa vejiga me dur resentida por el resto
del da
otra cagada fue de hecho una embarrada, mientras estaba
jugando cogidas en uno de eso das lluviosos en los que uno
como nio, y para desgracia y preocupacin de las madres, nos
gustaba jugar ms, correr ms rpido, actuar ms agresivos,
etc, me resbal con mis hush puppies de jeta contra el barro
Lo que sucedi en ese tiempo fue la muerte de mi abuelo, en
la tarde mi mam recibi una llamada en la cual yo no saba
ella por qu lloraba
Slo hasta despus de que la llamada termin fue que mi
mam llor en serio, me dio duro porque despus de que la
llamada termin fue que mi mam llor en serio, me dio duro
porque a parte del impacto que me dio verla llorar as yo
todava no saba porqu lo haca
y la verdad nos doli mucho sin embargo a mi hermano y a
mi no se nos pas de unas cuantas lgrimas, la procesin se
lleva por dentro dicen por ah
de pelusa el hamster: fue muy triste despus de haberla
domesticado y de haber jugado con ella y todo eso que se
muriera
Todos los das hacamos una pequea oracin, pedamos por
los dems de nuestra familia, por sus trabajos, porque les fuera
bien en el da y cosas por el estilo
Mientras no tocramos, yo me senta aburrido, las misas me
venan pareciendo de un tiempo para ac como algo que la
gente utilizaba como fachada para que todo el mundo pensara
de ellos que eran creyentes
Mi hermano es en gran parte alguien que influy en la forma
como veo la religin, no es que me haya dicho cree de esta
forma, simplemente daba su opinin sobre lo que yo le
preguntaba
Agradezco a Dios por darme cada da de vida, porque mi
familia siempre est a salvo de peligro como tambin le pido
estas cosas

243

AN HOY
CONSERVO

NO S SI
LO HAN
NOTADO

DE PRIMARIA
Y DE
SEGUNDARIA

No veo a Dios como la solucin de mis problemas sino como la

pista que nos conduce al camino para solucionarlo
Es el camino nosotros vemos si lo recorremos
Por mi parte creo en Dios como mi hermano, somos catlicos,
toda mi familia lo es, lo que pasa es que yo prefiero llevar eso
muy dentro mo, me parece que la forma en que uno cree es
muy personal y mientras uno siempre haga el bien para los
dems y para uno Dios se encuentra all presente.
Me premiaron por haber sido el mejor estudiante del colegio en
promocin para secundaria y me dieron una copa que an
conservo
Viajbamos a la costa, nos bamos desde la maana al mar y
volvamos bien en la tarde a almorzar, a eso de las cuatro de la
tarde, yo prefiero mil veces el fro al calor
entre otras cosas ya este ao estaba sper abierto a las
dems personas, me hablaba con todos y trataba de ayudarlos
mejor
al culminar sptimo la leccin importante: la gente de mi curso
me habl, me dijeron que yo poda saber mucho y todo lo que
quisiera pero que con ellos, aunque cuando me preguntaran les
explicara y les respondiera, se notaba que en mi actitud haba
desgano y molestia de tratarlos. Obviamente despus de esa
clase de palabras uno no se siente muy bien que digamos,
fueron cosas que me hicieron ponerme a pensar mucho sobre
mis prioridades
Nunca he hablado de impresiones olfativas, eso es porque
desde que tengo conciencia nunca recuerdo haber olido, por lo
tanto como que es algo de nacimiento. Tal vez no lo hayan odo
nunca es algo raro, se llama anosmia, es como ser ciego o
sordo
En mi primaria, las cosas fueron un poco ms agitadas y
diferentes pero no hubo mayores complicaciones
Pasando para lo que era bueno, recuerdo que se hacan varios
concursos en distintas reas, yo siempre ganaba los que eran
de ortografa dibujo y matemticas
Lastimosamente la mayor parte del tiempo estbamos
copiando lo que nos dictaba la profesora
Cuando vi el colegio me gust mucho por ejemplo lo de que el
uniforme del colegio sea verde, ese es mi color favorito
Yo estaba acostumbrado a estudiar en una casa de familia
pequea medio remodelada para ser colegio
A medida que bamos llegando nos iban organizando por
grados de ingreso a la institucin, la verdad es que fue a las
pocas semanas que me sent presionado por el trabajo tan
arduo que se llevaba a cabo

244

SOBRE LA
MSICA Y
EL DIBUJO

2.3.4.

ANDRS FELIPE ALONSO ZRATE TABLA (No. 24)

CATEGORAS

DENTRO DEL
CONJUNTO

Toda esta concentracin en el estudio me llev a alejarme de

las personas, es decir yo hice amigos pero muy pocos y con los
dems yo era un cerrado
Desde pequeo me encantaba dibujar, copiaba los sellos que
me ponan en el cuaderno y recuerdo que me felicitaban porque
dibujaba muy bonito
Una vez dibuj un sper carro, una chimbita de sper carro
Lo que ms me gust de la primaria fue la clase de msica
Las canciones que tocaba, fueron bsicamente en dos
presentaciones donde las saqu a relucir
En sexto cuando en la primera clase de artes preguntaron
quienes tenan guitarra en la casa no saba que al responder
que yo tena significaba que me tena que meter en msica. Por
el hecho de tener guitarra me metieron en msica, no me
disgustaba, yo disfruto mucho de la msica
A m me gust mucho la guitarra y con el folleto que nos dio el
profesor empec a tocar y ensayar empricamente
Lo nico que podra destacar es que en este ao empec a
vender trabajos y dibujos para recuperar mis ahorros luego de
la compra de la guitarra elctrica, tambin venda dibujos de
personajes de comics y de batallas
De dcimo podra decir que fue el ao donde se impuls los de
la msica en mi vida

ANDRS FELIPE ALONSO ZRATE

Mi familia se encuentra integrada por cuatro miembros, dos
hombres: mi pap y yo y dos mujeres mi mam y mi hermana.
Mi estrato es cuatro, y con respecto a mi vida social es un
crculo muy cerrado en el cual se encuentra mi familia y mis
amigos ms cercanos.
Dentro del conjunto hay diversas celebraciones como lo son las
novenas de diciembre y bazares que se suelen hacer, de igual
manera en mi familia se realizan muchas reuniones y viajes.
Usualmente se elige una de las casas de los tos y all acude
toda la familia.
Dentro de la familia mi pap es el que maneja todas las
decisiones de carcter no econmico, mi mam las
econmicas.
Dentro de mis amigos nadie manda, ya que somos amigos y
pues dentro de nosotros no ha surgido un lder al que halla que
brindarle pleitesa.

245

ESTUDIANTE
PROMEDIO

TRADICIONAL
FAMILIA
BOGOTANA

RODEADO
DE UN
AMBIENTE

Vivimos en un apartamento de clase media en el barrio

Usatama, el cual es un sitio muy agradable para vivir aunque
los alrededores pueden ser un poco feos en ocasiones.
Mi forma de vestir: como gente decente, sin nada estrafalario ni
que sobre en el vestuario, eso si es lo ms sencillo posible pero
siempre elegante.
El vocabulario normal del estudiante promedio de un colegio no
distrital.
Mi fuente de ingresos como la de la mayora de jvenes de mi
edad son mis madres, mi mam es abogada y mi pap es el
administrador del conjunto donde vivimos.
Nac en el seno de una familia bogotana el vigsimo da del
mes de agosto de 1989, un da despus del asesinato de Lus
Carlos Galn, por tanto todo fue rodeado de un ambiente de
agitacin
En el momento de mi nacimiento se encontraban en el hospital
mi pap y mi abuela materna acompaando a mi mam en este
feliz momento
Mis padres recibieron gran cantidad de telegramas uno de los
medios ms usados de la poca con motivo de felicitacin por
mi nacimiento no faltaron las visitas los regalos entre
ellos un osito de felpa que todava existe en este momento le
falta un ojo y ha perdido sus colores originales blanco y caf
Los primeros das fui el centro de atencin en la casa y se
podra decir que en mi familia tambin
El 21 de mayo del 92 se supo otra importante noticia para mi
familia que acababa de nacer un nuevo integrante mi hermana
Karen Lorena
Los dos ramos el centro de atencin en ese momento hasta
que a mis cuatro aos entr al jardn del barrio que se llamaba
La casita de los pequeos sabios
A nivel mundial el primer ministro polaco haba iniciado una
campaa de solidaridad, a nivel nacional como lo haba dicho
se realizaban las exequias de Lus Carlos Galn, el gobernante
en aquella poca era el ahora ex - presidente Virgilio Barco
uno de los artistas ms famosos era armando Gutirrez y una
de las canciones que mejor pego fue el cndor herido
Interactu con nios de piedad y comenzaba a ampliarse mi
mundo en aquellas tranquilas pocas de mi niez
En el ao de 1996 tuve que cambiar de colegio, no se si mis
padres me haban buscado colegio antes, pero lo cierto es que
lo que es para uno, siempre llega sin necesidad de buscarlo
Comenc a forjar una amistad muy importante que todava
contina aunque no concordemos en muchas cosas la amistad
con orlando es una de las pocas amistades que se pueden
conseguir en la vida

246

LUGARES

MUY
DOLOROSO Y
MARCARA
EL RESTO DE
MI VIDA

2.3.5.

Mi primer paseo en automvil fue el 22 de agosto de ese ao

cuando fui trasladado a mi casa en el barrio el remanso, lugar
donde viv toda mi infancia
La casa de mi abuela una casona antigua de tres pisos, muy
grande hasta donde alcanzo a recordar de fachada verde con
grandes ventanales de color amarillo, tena un jardn enorme
con plantas que mi abuela conservo y cuido hasta el momento
de su muerte
En aquella casa vivamos dos familias la ma compuesta por mi
pap, mi mam y mi abuelita
y aunque esos aos en el colegio fueron normales el ao 1998
fue muy doloroso y marcara el resto de mi vida la muerte de
mi abuela materna en el mes de octubre de ese ao a causa de
un cncer que apag su luz de una manera realmente dolorosa
para todas aquellas personas que compartimos su vida ya que
desde siempre fue una persona ejemplar y muy consentidora
de todos sus nietos tal vez fue un don que adquiri
Su muerte estuvo rodeada de tristeza aunque tal pareca que
era algo que se vea venir desde hace mucho tiempo
este ao tambin fue triste por el fallecimiento de uno de
nuestros compaeros de clase Javier Ardila especialmente a mi
me doli mucho porque era un estudiante nuevo con el cual en
muy poco tiempo haba logrado compartir muchas cosas
Una muerte en el seno de la familia mi abuelo materno falleci
en el mes de septiembre me acuerdo muy bien que estaba en
clase cuando vi que mi papa llego a recogerme al colegio algo
que me extrao de sobre manera cuando le pregunte el motivo
el con una voz demasiado apagada pero a la vez muy serena
me dio la fatdica noticia me dio muy duro pero he aprendido
que en la vida siempre estos golpes estn presentes y
debemos encontrar la mejor manera de sobreponernos al lado
de las personas que nos quieren
El siguiente ao es un ao para el recuerdo ya que no fue muy
agradable que digamos en el curso que qued no me la llevaba
casi con nadie y constantemente deba que poner una mscara
de hipocresa para poderme acercar a aquellas personas que
lastimosamente todava continan en el colegio

LUIS EDUARDO LPEZ ACOSTA TABLA (No 25)

CATEGORAS

LUIS EDUARDO LPEZ ACOSTA

Mi familia est integrada por seis personas, en donde la cabeza
de familia es mi mam Mara Magdalena Acosta y mi ta Hilda
Acosta.
Tambin somos una familia del comn.

247

CONDICIONES
DE VIDA

EN EL COMN

MI VIDA

El barrio donde vivimos se llama Villa del Rosario, es estrato

tres, y es tambin del comn es decir que toda la gente ms o
menos se conoce
Las condiciones de vida son las normales es decir que ni me
falta ni me sobra econmicamente ni a mi ni a mi familia.
Las tradiciones: de pronto la de celebrar toda la familia la
navidad y compartir diversas celebraciones como familia.
Los lugares que nos congregan a parte de la casa de mi to,
cuando viajamos en familia en Villavicencio donde se encuentra
otra parte de nuestra familia.
Creo que mi forma de vestir es la normal y la que se ve en el
comn.
La autoridad de mi casa es principalmente las dos cabezas de
mi familia que son mi ta y mi madre.
Frente a lo religioso digamos que no veo ninguna influencia de
Dios en mi vida ya que no vamos a misa regularmente pero lo
mantenemos presente en todas las ocasiones.
Respecto a mi vocabulario el comn a parte de una u otra
grosera de vez en cuando.
Me celebraban el cumpleaos nmero 5, en donde recuerdo
que recib un regalo de una migo de mi hermano el cual era un
carro negro que se poda transformar en robot.
Mis otros hermanos: Hasta que un da los conoc, uno se
llamaba Harold Eduardo y el otro se llamaba Lus Eduardo, a
ellos los conoc en un parque donde mi pap nos haba llevado,
all pas unas horas muy vacanas con mi hermano Harold
Eduardo
Me la pasaba mucho con los amigos de mi hermano y ellos me
ensearon muchas maas, tambin ese ao me di cuenta que
mi hermano y mi prima se la pasaban fumando y tomando a
escondidas y me daban plata para que yo no le dijera a mi
mam ni a mi ta.
Al siguiente ao ya en quinto me toc un curso en donde
estaba la nia ms linda de todo quinto y a mi me gustaba
mucho pero desafortunadamente yo no a ella
Esta nia se consigui un novio el cual estaba en grado
sptimo, ella le cont que supuestamente yo le pegaba y ese
muchacho se fue a buscarme para pegarme
ya cuando comenc en ese colegio comenc mal porque el
primer da me sub en una ruta que no era la ma
Poco a poco me fui adaptando al colegio pero ese ao
despus que cog confianza me comenc a torcer
Yo creo que en se ao me llenaron unas 20 hojas del
observador por ser tan terrible y me citaron 15 veces

248

TAMBIN
RECUERDO

CAMBIOS

Mi pap se dio cuenta y me peg una humillada muy grada ya

que me trat de marihuanero pero yo no le di mucha
importancia ya que como el nunca haba vivido conmigo no me
import fue cuando mi pap se acord de ser pap y ah
comenz a montrmela por cualquier cosa y a mi y a mi mam
porque deca que ella era la culpable de mi comportamiento
Recuerdo a mis amigos del jardn cuando estaba ms o menos
en transicin en donde uno de ellos era muy grosero y me
enseaba groseras
Ese mismo ao me celebraron el cumpleaos ms bacano de
mi vida, ya que mi mam me hizo una fiesta en un saln
comunal muy grande, fue casi toda la familia y me dieron
muchos regalos
Me di cuenta que era un buen comerciante ya que venda de
todo, lminas de dragn ball z, reglas, balines de todo un poco.
El grado de mi hermano: a final de ese ao le hicieron una
fiesta muy grande en donde por lo menos mis paps se
gastaron cinco millones de pesos
Tambin recuerdo que esa noche a mi hermano Harold y a mi
nos vistieron con el mismo vestido de corbata y todos miraban,
yo como no tomaba si no solo gaseosa con mi primo nos
pusimos a ser competencia del que ms tomara gaseosa
Tuve una nueva pelea con un estudiante que haba perdido
sexto a quien tambin revent y casi me echan ese ao pero
como el coordinador era buena gente no paso a mayor de una
anotacin en el observador
ese ao tambin me pas a vivir a Torremolinos un conjunto
cerrado en donde haba una nia muy linda que yo quera
conocer pero cuando la vi fumar no me gust
Se puede decir que tuve mi primera novia a quien le di un beso
en serio que se llamaba Lina y con quien dur 4 meses despus
tuve a otra novia quien se llamaba Marcela
Como a eso de la mitad de ao me agarr con una amiga
quien me peg y por ese problema me cambiaron de curso por
ser tan cansn y pelen, ese da llor mucho ya que al curso
que me pasaron era un saln donde todos me caan mal ya que
una vez me puse a pelear con uno de ellos y se me fueron
todos a pegarme
Ese mismo ao gan mi primera medalla de oro en microftbol,
cuando ya estaba en tercero esos que los consideraba mis
enemigos eran los mejores del mundo
En cuarto ya me cambiaron de saln pero ya no me dio tan
duro como en transicin, ya que en ese momento tena muchos
amigos, ese ao tambin tuve mi primera novia quien se
llamaba diana carolina con quien parecamos ms perros y
gatos que novios

249

Tuve mi primera pelea en donde revent a alguien y como yo

tena un to que era profesor entonces todas las quejas se las
daban a el y el a mi mam
Cuando entr a hacer sexto entre al colegio san bernardo de la
salle en donde casi no me reciben porque en mi antiguo colegio
no me dieron certificado de estudio, pero al final me recibieron
En sptimo me separaron de mis amigos y nos revolvieron a
todos, pero a pesar de todo qued con unos conocidos entre
ellos Deivyd Aguilar quien poco a poco nos convertimos en muy
buenos amigos ya que para todo lugar no la pasbamos
2.3.6.

JOAQUN EDUARDO CUBILLOS CASTRO TABLA (No 26)

CATEGORAS

DEL
BARRIO
GALN

LO
IMPORTANTE
COMO
COLCHN

JOAQUN EDUARDO CUBILLOS CASTRO

Mi familia se encuentra integrada por cinco miembros, tres
hombres y dos mujeres.
Vivimos en una casa de clase media del barrio Galn, el cual no
es el mejor de los lugares para vivir pero de igual forma se
puede vivir ms o menos tranquilo.
Mi estrato es tres y con respecto a mi vida social dentro del
barrio es muy poca debido a la cantidad de personas de mala
clase que habitan el lugar, sin olvidar que casi todas las casas
se encuentran hechas unos completos inquilinatos permitiendo
la llegada de gente de toda clase.
Dentro del barrio no se tiene ninguna tradicin especial y a nivel
familiar simplemente se celebran las fiestas tpicas de
cumpleaos, festivos y das especiales.
Los lugares que nos congregan, dentro del barrio prcticamente
ninguno, dentro de la familia siempre es en la casa de mis
abuelos.
Mi vestuario: como gente decente sin nada estrafalario ni que
sobre en el vestuario, esto si es lo ms sencillo posible.
El vocabulario: normal del estudiante promedio de un colegio no
distrital.
Mis padres poseen una empresa, es una mediana empresa,
esa es la nica fuente de ingresos que poseo por el momento.
Dentro de la familia mi pap es el que maneja todas las
decisiones de carcter no econmico, mi mam las
econmicas.
Dentro de mis amigos nadie manda, ya que somos amigos y
pues dentro de nosotros no ha surgido un lder al que haya que
brindarle pleitesa.
Digamos que he sentido a Dios en los momentos de mayor
dificultad y me he sentido fortalecido para enfrentar la dura vida,
ha sido importante como colchn que no permite mi total cada.

250

EMOCIN

FUE ALGO
MALO

Nac el 27 de mayo de 1989 en la ciudad de Bogot a la 1;30

AM en la clnica de la bordadita
Nac pesando 3.5Kg y con una talla de 52.3cm
Mi mam tuvo un parto doloroso debido a que el mdico no
realiz los estudios de manera apropiada y era mejor haber
realizado una cesrea
la primera persona en recibirme fue mi pap, el estuvo
presente durante todo el parto.
Despus de haber nacido tanto mis abuelitas como mi abuelito
se emocionaron mucho, tanto as que casi no me puede cargar
mi mam
En el grado de pre - jardn me toco con la profesora Isabel ese
ao fue algo malo y no acadmicamente sino familiarmente
debido a que una ta le diagnosticaron cncer en la sangre y a
las pocas semanas muri
El entierro de ella fue algo triste para mi debido a que vi a mi
abuelita gritar por su hija, y vi como mis otros tos y tas sufran
de una forma inconmensurada
Mi mam fue diagnosticada de cncer en la matriz pero con la
triste noticia de que ya haba hecho metstasis
ese ao pas la peor fatalidad que le puede pasar a un nio, el
19 de abril de 1994 mi mam falleci, ese da yo llegaba del
jardn, iba subiendo las escaleras de mi casa cuando mi pap
me cont la fatdica noticia; llor mucho, luego me di cuenta
que en realidad ella ya no estaba y por otro lado descubr el
luto, ya que haba un montn de gente en mi casa vestida de
negro
Recuerdo Muy bien ese entierro, ya que haba un montn de
gente que yo no conoca, adems todo el mundo senta lstima
por mi y me abrazaban y me hablaban, era bastante extrao
Lo ms doloroso fue escuchar los gritos de mi abuelita por
segunda vez y de forma tan consecutiva los puedo escuchar
como si estuviera en ese lugar viendo como baja el atad y
como una ta de mi pap me daba una rosa para que me
despidiera de mi mam
Deba repetir transicin debido a que estaba muy joven para
entrar a primaria
En el colegio me pas mi primer tropiezo hoy en da no es tan
terrible pero para mi, acostumbrado a excelentes, ver una I era
el final del mundo, pero bueno, en segundo de primaria perd mi
primera evaluacin de matemticas
Ese ao no me premiaron en nada
Siendo de los ms pequeos del saln me senta muy acogido
por mis compaeros
Ese ao conoc a mis 2 primeros amigos de toda la vida, ellos
eran scar y Fabin

251

LOS
RECUERDOS

2.3.7.
CATEGORAS

MI VISIN

En el ao de 1994 realic mi primer transicin, con mis amigos

anteriores y otros nuevos que llegaran como lo seran Hugo,
Alexis, Giovanna y Anglica
en este caso si era un gran colegio, el jordn de Sajonia me
abri sus puertas, pero con el requisito de que me tenan que
bautizar ya que en esa poca el colegio era radicalmente
religioso y exiga el bautismo
en 1995 haciendo por segunda vez transicin las cosas
cambiaron mucho, en este colegio me ensearon muchas
cosas nuevas adems era un lugar gigantesco y muy bonito, se
me dificult hacer amigos pero pues la soledad para mi no era
un enemigo en esa poca
El tambin haba perdido a su mam y otras cosas en comn
que en esa edad son fundamentales para formar una amistad
ese ao conoc a una prima por el lado de mi mam muerta,
nunca la haba visto sencillamente qued encantado, esa nia
de cabellos oscuros y corticos era simplemente magnfica, me
dej maravillado, aunque estuvimos 5 das en casa de mis
abuelos y ella no se puso nunca ni el ms mnimo cuidado me
dej encantado
Por fin conoc de cerca las mujeres y me di cuenta lo
maravillosas y malvadas que pueden llegar a ser, en este
colegio pas la mejor poca de mi vida, era de los grandes del
colegio y adems casi todo el mundo me quera y todos me
conocan
En el jardn las profesoras hablaron mucho conmigo pero de
igual forma las cosas siguieron igual ese ao me gradu de
transicin
GERMN AUGUSTO SOTELO ARVALO TABLA(No 27)
GERMN AUGUSTO SOTELO ARVALO
No estoy inscrito a ninguna ideologa y tampoco sigo ninguna.
Solo sigo la autoridad de la gente que merece tenerla y la de
mis padres.
Cumplo a mis padres pero en el colegio lo hago por conviccin
propia.
Vivo cerca de quinta ramos.
Vivo con mis padres y mi hermano.
Casi no salgo a reuniones sociales.
No sigo modas para vestirme.
Creo que mi calidad de vida es buena.
Solo invierto el dinero en comida y juegos.

252

MIS
PADRES
ME
CUENTAN

Nac el 25 de diciembre de 1989, en la ciudad de Bogot, con

un peso de 3.300 gramos y 57 centmetros; hijo de Gladis
Arvalo y Germn Sotelo Duarte. Mi madre es oriunda de un
pueblo de la regin cafetera de Cundinamarca, llamado
Quipile, hoy es abogada, mi padre es de Bogot y tambin es
abogado.
Cuando nac le traje de regalo a mi hermano un carrito de
regalo para que n sintiera celos de mi.
Cuando mi madre lleg a la clnica mi hermanito hundi su
mano fuertemente en el vientre de ella para saber si era
verdad que yo haba salido de all.
Cuando yo estaba de brazos tenamos una empleada que le
gustaba pararse en la ventana conmigo alado y se pona a
bailar la lambada, disco que en ese tiempo estaba de moda, en
esas yo me dorma. Cuando se fue la empleada mi mam tuvo
muchos inconvenientes porque yo lloraba hasta que se pona a
bailar conmigo la lambada para dormirme.
Cuando yo tena 8 meses fui con mi mam a un CODEL a
pagar el servicio de telfono, mi madre parque el carro y entr
con nosotros a hacer fila, luego sali y dej a mi hermano
adentro, subi al carro y cuando lo prendi y empez a
moverlo, yo empec a gritar y a sealar con la mano hacia
donde estaba mi hermano; mi mam par el carro, muy
sorprendida me volteo a mirar y me explic que luego
volveramos a donde estaba mi hermano que nos estaba
guardando la cola para pagar el telfono, mi madre me cuenta
que yo me tranquilic y dej de gritar, como si entendiera lo
que estaba sucediendo, lo cual se le hace raro porque yo
estaba muy pequeo.
Por esa misma poca cuando mi madre o mi padre iban
manejando y frenaban, yo gritaba pon pon eye ye ye y ellos
no saban que quera decir era pum pum ayayay cuando
ellos frenaban el carro.
Cuando yo tena 3 aos le compraron a mi hermano un ajedrez
y yo sin que nadie me hubiera enseado organic las fichas en
orden.
El da desde el cual tengo memoria, recuerdo que mis padres
les naci el deseo de ir a Quipile a visitar a mi abuela Josefina,
mi abuelo Sixto desafortunadamente muri cuando yo no haba
nacido. Mis padres junto a mi hermano llamado Alejandro y yo,
se subieron en un bus en el Terminal, el bus baj por la
carretera pero pasando por Tabacal
En el lugar donde yo viva haba una plazoleta que era el punto
de reunin y de juego con los amigos de la urbanizacin, en
esa forma disfrut mucho jugaba y montaba en triciclo.

253

TENGO
MEMORIA

DIABETES
MELLITUS
Mi estilo de
vida

RECUERDO
BONITO Y
AGRADECE
CON MI
PROFESOR

Ese da hubo guerra de granizo con mis amigos, todos los

vecinos bajamos y compartimos un buen momento.
En el ao 2001 monte por primera vez en avin fui a las islas
de San Andrs, fue un paseo muy hermoso, llegamos a un
hotel que se llama Decamern Acuarium Sper, se encuentra
conformado por unos edificios en forma de torre que estn
dentro del mar.
Los fines de semana casi siempre, salimos a almorzar fuera de
la casa, he conocido restaurantes muy ricos y he disfrutado
comidas muy agradables, me encanta la buena comida y me
gusta pedir siempre platos diferentes, he visitado restaurantes
muy variados de carnes, italianos y orientales, entre otros.
Me empec a sentir con mucho desaliento y empec a
orinar frecuentemente, luego mi situacin empeor y tuve que
ser hospitalizado, el diagnstico era Diabetes.
Mi estilo de vida cambi, poco a poco mis madres y yo
aprendimos a convivir con este nuevo estilo de vida, a dejar un
poco las harinas, suprimir los azcares y reemplazarlos por
alimentos endulzados con aspartame.
recuerdo que en otro colegio el padre rector haba intentado
rechazar mi ingreso al plantel por mi condicin de Diabtico.
De aqu en adelante mi vida cambi, sin embargo, no fue para
mal, mis padres estaban siempre pendientes de mi, a partir de
entonces se dedicaron ms a mi cuidado y mi alimentacin
empez a ser muy sana y fina. Los dulces que coma eran
importados de Estados Unidos porque en el pas, por esa
poca no se conseguan muchas cosas libres de azcar.
Cuando yo estaba pequeo pelebamos mucho con mi
hermano mayor, l me pegaba duro, hasta el da en que yo
crec y le pude responder y le pegu duro; nunca ms me
volvi a pegar. Hoy somos muy bueno amigos y l me ayuda a
entender muchas relacionadas con la ingeniera de sistemas
que es la carrera que l est estudiando.
Yo aprenda a manejar el computador desde pequeo, pues
desde que yo nac ha habido computador en mi casa y esto me
ha ayudado para mi desarrollo.
El prekinder y el Kinder lo hice con una profesora particular
porque a mis padres les daba miedo que fuera a un colegio y
no supiera manejar las bajas de azcar que se presentaban en
mi organismo.
Del curso primero a quinto de primaria lo realic en el Liceo
Bogot que era pequeo y en el cual recib un gran apoyo para
el manejo de mi diabetes.

254

LUGARES

Posteriormente inici mis estudios de secundaria en el Instituto

San Bernardo de la Salle recuerdo que en ese entonces mis
padres quedaron muy agradecidos con el Instituto, pues a ellos
les preocupaba mi entrada a un colegio grande, en relacin
con el manejo de mis constantes bajas de azcar.
Hoy en el Instituto me siento muy contento, porque el hecho de
que me hayan considerado para adelantar mi graduacin ha
sido una de las satisfacciones ms grandes de mi vida y el
mejor premio a mi esfuerzo. Estoy lleno de expectativas, quiero
ingresar a la Universidad y estudiar Ingeniera qumica,
tambin deseo realizar un doble programa de pre-grado, es
decir, estudiar tambin qumica pura.
En el instituto San Bernardo he cursado mi bachillerato y tengo
recuerdos muy bonitos y agradecimiento con todos mis
profesores, especialmente con mi profesora Trinidad de quien
recib no slo buenos consejos, sino un trato especial, y me
hizo sentir valorado recib mucho apoyo de todos los
profesores y principalmente de la enfermera que en ese tiempo
trabajaba en el colegio, ella incluso a veces pasaba por mi
saln para ver como estaba. Esto ha sido muy importante.
Tambin fui a Santa Marta, all encontr un mar tranquilo que
es en el rodadero y disfrut como si se tratara de una piscina.
En esta ocasin fui a Taganga, all el agua del mar es muy fra,
almorzamos pescado y nos devolvimos a Barranquilla.
Recuerdo que en el camino de regreso a Barranquilla se vea
un hermoso sol de atardecer.
Por estos das fui a Armenia, y comimos en un restaurante que
se llamaba las Vegas, recuerdo mucho que el pollo era muy
rico.
Cuando yo tena aproximadamente 10 aos, fuimos a Honda,
llegamos a una casa que alquilamos y que tiene piscina, es
muy rica la estada en ese lugar.
Era un diciembre y de un momento a otro la familia decidi ir a
Medelln a conocer la iluminacin porque por televisin le
estaban haciendo mucha propaganda.
Eran las diez de la noche cuando empez a caer un fuerte
aguacero , en una noche tan oscura que nos dio mucho miedo,
hacia la media noche pasamos por Manizales y seguimos, al
llegar al pramo de las letras recuerdo que mi madre tena
mucho miedo porque estaba haciendo mucho fro y no
llevbamos abrigo, la noche segua muy oscura y la neblina no
dejaba ver a un metro de distancia, por eso tocaba andar en el
carro muy despacio, a las dos de la maana llegamos a
Honda.

255

En el ao 2002 fuimos a Bucaramanga, nos hospedamos en el

Hotel Ciudad Bonita que queda en el centro de la ciudad y que
es muy agradable, visitamos Florida Blanca y Girn municipios
que quedan muy cerca de Bucaramanga. Al regreso entramos
a Vlez y compramos dulces, tambin conocimos Barbosa. En
ese ao tambin fuimos a Villa de Leyva, almorzamos y nos
devolvimos por Rquira.
En el ao 2003 fuimos a Armenia de nuevo, esta vez el clima
en esta ciudad estaba muy bonito, nos hospedamos en un
hotel muy agradable y de all fuimos a Pereira y a Manizales,
con la idea de llegar hasta el nevado de Ruiz, pero no fue
posible porque el carro no subi y nos toc devolvernos. Al da
siguiente fuimos a Cali, pasamos por Buga, Tula; almorzamos
en Cali, dimos un paseo por la ciudad y nos devolvimos para
Armenia.
Cuando tena 9 aos volvimos a Barranquilla y fui hasta
Riohacha, all estuvimos almorzando en un restaurante muy
rico que se encontraba en punto Camarn. Camin por la
playa con mi hermano y recogimos conchas en un tarro. El
clima de Riohacha era mucho ms fuerte que el de
Barranquilla y el mar se vea muy bien.
Por ese mismo ao cay una granizada en Bogot y en la
urbanizacin donde vivamos el granizo cubri todo el piso, nos
pusimos ropa y abrigos impermeables y estuvimos jugando por
largo rato con el hielo, haciendo muecos que parecan de
nieve, tomamos fotos que hoy son un bonito recuerdo y que
parece que se hubiera tomado en un pas donde existen las
estaciones.
Conoc por primera vez el mar, fui a Barranquilla y alquilamos
una habitacin, fui al volcn del Totumo; luego fui a conocer
Cartagena y en el mar perd una cachucha que me gustaba
mucho, se la llev una de las olas cuando me encontraba
jugando. El aire de Barranquilla era muy caliente y en las
noches era difcil dormir, en esta misma ciudad mi madre tena
unos familiares con los que fuimos al zoolgico de la ciudad.
2.3.8.
CATEGORAS

CALIDAD DE
VIDA

URIEL ROBERTO QUECN TABLA (No 28)

8. URIEL ROBERTO QUECN
No estoy inscrito en ninguna ideologa ya que yo soy libre de lo
que hago.
Para mi la autoridad seran mis paps.
La organizacin de es que los ms grandes mandan.
Vivo en quinta ramos.
Vivo con mi to.

256

FUE
AMOR A
PRIMERA
VISTA

VARIOS
FAMILIARES

Tradiciones sociales frecuentes: ir siempre a los estrenos de

pelculas, esto lo hacemos en familia.
Como se viste: un jean, unas buenas zapatillas y una camisa.
Mi sueo es poder graduarme y poder ser un buen universitario.
En 1989 mi mam, fue que vio a mi pap, por primera vez, en
Bogot, me cont que fue amor a primera vista, ya que ambos
sentan lo mismo, uno del otro.
Pero luego supe que el se fue y tuvo una nueva familia y en la
actualidad est viviendo en acacas meta, tengo dos hermanos
ms por parte de mi pap
Despus de esta historia, desde ese momento decidieron
tenerme a mi.
Cuenta mi mami que fue un parto con esptulas o forcs ya
que en ese momento no haba un anestesilogo en el hospital.
Tuvieron que colocarme en una incubadora all varios mdicos
observaban mi estado, ya que como el parto no haba sido
natural, pudo haber algn inconveniente, en el momento en que
sal a la vida.
el 9 de abril le dieron la salida a mi mami del hospital ya que
tras varios exmenes me encontraba en perfecto estado.
Mi mami no estaba en una situacin econmica estable, y ms
tras la partida de mi pap, que nunca lo he podido ver en mi
vida, ya que el se desapareci antes de que yo hubiera nacido,
mi mami me contaba de que el perteneca al ejrcito y que por
eso fue que no estuvo presente, y otros comentan que el
consigui una nueva familia, y nos dej a mi mami y a mi en
este mundo tan grande.
Se encontraban varios familias esperando al nuevo integrante
de la familia que ese era yo, muchos de ellos acompaados de
obsequios, para mi.
Luego mi mami conoci al que reemplazara a mi pap, sea
mi padrastro y eso a mi si me di{o muy duro porque yo no
quera que mi mami estuviera con otro que no fuera mi pap, y
esa seleccin si me disgust mucho, pero con el tiempo me fui
acostumbrando a esta figura paternal.
Este mismo ao o sea en 1993, naci mi primer hermano,
Fabin, en el hospital San Carlos.
Despus mi mami se fue a Villavicencio, all se encontraba el
papa de mi hermano, y entonces a mi me dejaron con mi ta
lidia, ella siempre me a querido mucho, y todo el tiempo que
estuve con ella me quiso mucho y era la encargada de llevarme
todos los das al jardn.
Cuando mi mami lleg, las cosas siguieron como antes, yo
viviendo con mi mami y mi hermano.

257

COLEGIO

UN SUCESO

En 1995 un to de la comunidad lasallista, que estaba de rector

en un colegio de la salle en Israel, y entonces como le dieron
supuestas vacaciones quiso venir a visitar a la familia, bueno el
llego preciso tambin iba a llegar un familiar de EU. Y entonces
as estara toda la familia reunida, y por ello quisieron organizar
una salida primero que todo a Monserrate, y luego en la casa
de los hermanos en Fusagasuga.
Luego mi mami decidi tener o quera darnos otro hermano,
pero en 1995 el 25 de noviembre naci mi hermana pequea
en el hospital San Rafael.
Tambin en el 2002, fue que pude conocer por primera vez a
mi abuela paterna, ya que ella vive en una vereda en
Moniquir.
Ese da mi abuela nos recibi con una buena cuajada, y con
una buena comido, ella perdi una mano, as que era mucho el
esfuerzo que haca para atendernos como a unos reyes, pero
lo nico que se es que tanto ella como nosotros, no podamos
creer esta visita.
Al ao de haber nacido iba a ingresar a mi primer jardn Santa
rosa de lima y all curse o realice, sale cuna, prvulos,
prekinder, Zinder, y transicin.
Por miedo de mis tos el hermano Miguel Quecn y el capelln
Mario Quecn, me inscribieron a este colegio, present el
examen y con gran xito lo aprob, y pude ingresar.
Ese mismo ao fue que me gradu del jardn sea de
transicin y mi prximo paso sera entrar al I.S.B.
El otro ao cuando yo ya estaba en sexto de bachillerato me
dediqu a no hacer nada, ya que me dej influenciar, de
muchos compaeros que nos les gustaba hacer nada,
entonces yo por no perder la amistad con ellos decid llevarles
la contraria.
En sptimo grado me fue mucho mejor que en el anterior,
tambin
conoc
nuevos
amigos
y
pude
concluir
satisfactoriamente mi ao escolar.
En el 2004 pude entrar a una escuela de ftbol y all me fue
muy bien por diferentes aspectos, porque siempre era titular y
porque al vez marcaba goles y a cambio era el capitn del
equipo, en lo acadmico, ese ao me fue bien pude pasar en
limpio.
En este mismo ao tambin tuve muchos momentos que
tuvieron su tiempo en mi vida como lo fue, la primera fiesta a la
que asist fue el PRE- Prom.
Un suceso que cambiara todas las cosas, todo producto de un
accidente de trnsito, desafortunadamente el que le toc esta
vez fue a mi

258

QUE
CAMBIARA
TODAS LAS
COSAS
COSAS
ESPECIALES

Termine debajo de las llantas de un campero, que por hecho

me dejo con muchas raspadas en todo el cuerpo
Qued 18 das hospitalizado, y un mes enyesado la mayora
de mi cuerpo
Ayud para que mi mami se ganara un tapete que tena
ilustrado el pesebre en el que naci Jess, ya que mi to lo
haba comprado en Israel y esta tierra se considera santa
Ese mismo ao, fue que me bautizaron en la iglesia del 20 de
Julio, y mis padrinos fueron, mi to Jess Quecn y una amiga
muy cercana de la familia
MI to Miguel me regal un radio, muy antiguo, pero que
todava conservo, porque fue un detalle muy bonito
Luego a finales del 2000 pude concluir mi primaria, y como
tambin estaba preparndome para la primera comunin en el
colegio en noviembre de ese mismo ao pude realizarla, en la
iglesia de chapinero perteneciente a la comunidad de los
hermanos de la salle, ese da me lo celebraron de lo mejor, y al
final del da mi to me obsequi un robot o una mascota
mecnica, fue lo mejor que me hubieran dado
El 14 de junio de 2001 mi to Mario muri tras de haber tenido
cncer en el pncreas, sus cenizas las metieron en las bvedas
del voto nacional, luego vino otra muerte en la familia que fue la
de la abuela de mi mami
Al final de ese ao mi to me dio una gran sorpresa, ya que me
dijo que si quera conocer el mar por primera vez, y eso su que
me asombro ya que era a san Andrs
Al da siguiente nos levantaron con un desayuno esplndido,
era chocolate, queso, y changua, acabado, fui y le di de comer
a las gallinas ponedoras y a los patos, y luego mi to me dijo
que si quera montar caballo
Este mismo ao muri un to que haba nacido con problemas
en el parto, ya que a el le falto oxigeno, y por eso fue que mi
abuela, o sea la mam de mi mami, muri en el parto
a todos les doli mucho esta prdida ya que a el lo quera
todo el mundo, lo enterramos en el cementerio central y all se
encuentra su cuerpo en una bveda
Mis hermanos y yo le pedimos a mi mami que nos regalara un
cachorrito, y as fue pero el primero que compr se muri a las
dos semanas, pero a cambio nos dieron un Beagle, llamado
lucky y ya loo consideramos un miembro de la familia
Este mismo ao volvi mi to Miguel, ya que como el siempre
viene cada cinco aos, este vino, y volvi a reunir a la familia,
como quien dice es la razn por la cual todos podemos volver a
vernos
Das despus quiso organizar una reunin en tenjo, all toda la
familia asisti, jugamos ftbol entre todos, y comimos lechona,

259

bueno esto fue una integracin muy agradable, y todos la

pasamos muy bien
2.3.9.
CATEGORAS

UN POCO
NEO PUNK

ME
ESPERARON
CON GRAN
ANSIEDAD

JULIN CAMILO LPEZ RODRGUEZ TABLA (No 29)

JULIN CAMILO LPEZ RODRGUEZ
Yo no pertenezco a ninguna ideologa en especfico, pero yo
intento sacar las ideas que pienso me van a traer algo bueno de
mi vida a aquellas culturas existentes.
La autoridad en mi vida est reflejada en el entorno en el que
vivo como lo es la familia y el colegio.
Yo vivo en el barrio Amrica occidental.
Tradiciones sociales: salir con mis amigos, ir a fiestas y hacer
deporte.
Yo me visto con ropa bastante descomplicada, pero el estilo se
asemeja un poco al neopunk.
Yo creo que mi calidad de vida es bastante buena ya que tengo
todas las comodidades que una persona comn puede tener.
Yo invierto mi dinero en ropa, msica, comida y artculos varios.
Vivo con mi mam y mi abuela.
Antes de nacer mis padres me esperaban con gran ansiedad y
a los 3 meses de embarazo ya se saba que iba a ser nio por
lo cual me tenan preparado una gran ajuar para nio.
A mi mam le tuvieron que adelantar el parto porque ella le dio
un ataque pulmonar, y fue por cesrea programada, a pesar de
eso nac pesando 3 kilos.
Me cuentan que fui un poco llorn porque desde muy pequeo
sufr un reflujo y no dorma mucho, pero con el tiempo fui
mejorando.
Mi primer ao fue seguido con gran inters por todos los
cambios que tuve mes a mes.
Cuando cumpl el primer ao le lo celebraron con una gran
fiesta familiar, todava no caminaba, me sacaron una foto
estudio donde tengo unas fotos muy graciosas.
Camin a los14 meses, desde el primer ao de vida siempre
me lo han celebrado, recuerdo uno en especial que me
festejaron que fue a los 5 aos donde contrataron unos
payasos, que animaron mi fiesta increblemente, tanto que
hasta los adultos la disfrutaron, los regalos de sorpresa que
recibieron los nios que me acompaaron fueron muy bonitos y
todos salieron muy contentos.
Fui un nio privilegiado rodeado de mucho amor y porque tuve
muchos juguetes, le llevaron a muchos parques, paseos, para
cada 31 de octubre tuve disfraz diferente, como tambin los 24
de diciembre creyendo en el nio Dios, siempre disfrut mucho
de estas fiestas.

260

MI MADRE

DE
COLEGIO

NO TODO ES
COLOR DE
ROSA

PEOR
EXPERIENCIA

Fui un beb muy anhelado, mi madre ha estado todo el tiempo

conmigo.
Ella ha estado en todo momento a mi lado y me ha proyectado
la seguridad emocional que todo ser humano necesita.
Cuando ya estaba saliendo de la casa mi mami me regal una
lonchera de los ciento un dlmatas.
En el primer ao de estudio fue un poco difcil desprenderme
sobre todo de mi madre, llore mucho pero al fin me
acostumbr.
Viaj con mi mam y una prima estuvimos 2 meses en las
vacaciones de mitad de ao.
Cuando yo tena menos de tres aos recuerdo bastante bien
como si fuera hoy, el primer da de colegio.
Le di la razn a mi madre cuando me meti ha estudiar en el
colombo ingls cuando mi prima me present una de sus
amigas, me sirvi bastante conocer algo de ingls.
Aquel da tena muchos sentimientos encontrados, tanto de
felicidad, ansiedad y temor de enfrentarme a un entorno en el
que hasta ese da se me era desconocido.
Entre ms se acercaba la hora de llegar al colegio iba
aumentando aquella ansiedad, me coloque mi uniforme, que a
pesar de todo me agradaba mucho era un saco gris ratn con
rayas a un centmetro de la abertura del cuello y otras en mis
puos, el cual lo acompaaban con un Jean azul y unos
zapatos negros.
No se cual es su significado, ni porqu lo habran llamado as
pero el todo es que me siento muy orgulloso de que este
hubiera sido mi primer colegio. Un da no tan soleado estaba en
el saln mirando por la ventana, y vi, pasar un carro pony 1972,
que era el carro de mi abuelo y pens que se haba dejado
solo, inmediatamente me puse a llorar a mares, fue tanto lo que
llor que ni la profesora ni la rectora lograron calmarme y,
tuvieron que llamar a mi casa para que me recogiera.
A los seis aos presente otra vez problemas de reflujo,
trasbocaba por boca y nariz todo lo que coma, me vio un
especialista era una persona hosca el cul infunda temor
ms no confianza, todo mundo le deca a mi madre que no se
preocupara por su forma de ser que yo estaba en las mejores
manos.
Una de mis peores experiencias, que era el de una operacin
en el esfago que se llama Nessen, recuerdo muy bien como si
fuera hoy en el momento que me tuvieron que hacer todos los
exmenes de rigor, y lo peor del caso el da de la operacin,
toda mi familia estaba muy preocupada.
Dur hospitalizado los 5 das ms largos de mi vida.

261

En los aos siguientes, por que muy frecuentemente presente

adherencias en la parte de los intestinos y estuve hospitalizado
en observacin varias veces.
Tuve la oportunidad de viajar donde una ta que vive en
Suecia, viajamos con mi mam y una prima estuvimos 2 meses
en las vacaciones de mitad de ao.
IMPORTANTE
PARA MI
VIDA

Hace dos aos mi ta me invit a mi junto con mi madre mi

abuela a pasar el verano en su casa en uppsala (suecia).
Un mes antes del viaje nos informaron que la visa no la haban
negado, y la razn era por que mi abuela era un claro prospecto
de una persona que se puede quedar all indocumentada, pero
afortunadamente todo el mundo se mueve con dinero y
palancas, los suegros de mi ta eran diplomticos, mandaron
una carta ala embajada de Suecia para que no la aprobaran, y
a los tres das despus en la embajada aqu en Bogot ya
estaban nuestros pasaportes
Mi ta tres das antes del viaje nos lleg de sorpresa aqu en
Bogot, ya que para ella era una gran ilusin viajar con mi
abuela y llevarla al lugar donde ella haba prosperado.
Mi ta estaba un poco desilusionada de mi, ya que elle estaba
haciendo un gran esfuerzo en llevarnos, pero para m ya no era
tan novedoso, ya que yo ya haba ido, pero lo que no me
imaginaba era todas aquellas cosas tan maravillosas que iba a
vivir.
En el avin de Bogot a Madrid, no pude dormir en las
siguientes 9 horas de viaje porque se me meti una idea un
poco tonta, yo quera saber como seria el amanecer en un
avin
Decid mirar por la ventana, mientras estaba escuchando una
msica tranquilizante, y med cuenta que la luna desde esa
altura se vea bellsima junto un cielo negro acompandolo de
un pequeo susurro de las turbinas del avin
Nosotros comimos algo y mientras llegaba el avin que haca
conexin con Estocolmo algo como cuatro horas me qued
dormido
Cuando llegu a la casa me despert una curiosidad inmensa
por conocer los alrededores, y pude notar que aunque era una
ciudad civilizada haba extensas extensiones de naturaleza
acompaada de ciertos lugares de viviendas
En este viaje fue muy importante para mi vida, ya que a
dems de lo novedoso de conocer cosas distintas
cuando mi prima me present una de sus amigas me sirvi
bastante conocer algo de ingls, por que a veces se tornaba un
poco aburrido decirle todas aquellas coso que le quera que le
digiera

262

ALGO MUY
TRAUMTICO

2.3.10.
CATEGORAS

RECUERDO
COMO SI
FUERA
AYER

La amiga de mi prima se llamaba Moa Lundin, era una nia

divina y a pesar de que nuestros idiomas nos frenaba un poco
la conversacin usando como ultimo recurso el ingls an as
ella me ense un aspecto distinto de este pas que solo una
persona nativa podra ensearme
Yo nunca me iba a imaginar que a pesar de que Moa y yo
ramos un poco diferentes nos bamos a enamorar, cada vez
que estaba con ella yo deseaba que nunca fuera acabar este
momento aparte de su belleza era una persona espectacular,
su forma de ser era muy tierna y cariosa y a mi me haca
sentir el hombre ms importante sobre la faz de la tierra.
En Julio del ao 2000 ocurri algo que marc mucho mi vida y
fue la muerte de mi abuelo con el cul viva, algo muy
traumtico ya que era la primera vez que alguien tan cercano
se mora a las dos de la maana de un da mircoles mi
abuelo haba suspirado muy fuerte estando dormido
todo mundo corra gritaba t llegaron los paramdicos y
confirmaron que el estaba muerto.
Luego siguieron momentos ms traumatizantes, uno de ellos
fue cuando lo sacaron para la funeraria y verlo como lo sacaban
en un talego con cremallera fue algo traumatizante
Por mi corta edad no me dejaron estar mucho tiempo en la
funeraria ni estuve en el entierro.
El primer ao de su muerte fue muy duro para todos, por que
uno siempre recuerda lo que estaba haciendo con estas
personas cada semana, mes, y se siente la presencia de este
ser en todos lados.
MARIO DAVID CHVEZ GAMBA TABLA (No 30)
MARIO DAVID CHVEZ GAMBA
Una noche sent un movimiento raro en el estmago,
pasaron algunos das y ped cita al mdico, fue grande la
sorpresa y la felicidad cuando el mdico me dijo que estaba
embarazada, sent una felicidad muy grande y llegu a la
oficina de esposo y le cont. l se puso feliz y empez a
brincar como un loco, me abrazo, me alzo, y estaba muy feliz.
Despus me consinti muchsimo, me daba gusto en todos los
antojos, y me consent mucho, en las noches pasaba horas
acaricindome el estmago, y hablndole al beb, siempre
deca que iba a ser un nio, me acuerdo que deca ojitos de
pap, boquita de pap, pelitos de pap.
El da del nacimiento el da 26 de junio de 1988 siendo las
7;30p.m, naci el nio ms hermoso del mundo, pes 4200
gramos y midi 53 cms.

263

LO POCO
QUE ME
ACUERDO
DE MI PAP

A los seis meses, empez a gatear, como a los 8 meses

empez a balbucear sus primeras palabras. Una noche cuando
su pap estaba jugando con l, dijo pap, fue su primera
palabra.
Al ao y una semana dio su primer paso, fue un da
maravilloso, me acuerdo que su pap estaba feliz porque deca
que pronto iba a empezar a jugar ftbol.
A los catorce meses le naci su primer diente.
A los dieciocho meses dej el paal y de premio lo llevamos al
parque de diversiones.
A los dos aos y medio lo llevamos por primera vez al jardn,
cada uno lo cogimos de la mano
(pap y mam), y nos quedamos mirando hasta cuando
cerraron la puerta del jardn, los dos lloramos.
A los tres aos ya daba sus primeras patadas con
el baln de ftbol.
Desde esta edad lo empec a llevar a donde el papa Snchez
y la mami Mireya ellos los cuidaban.
Lo poco que me acuerdo de mi pap son momentos
maravillosos, nicos y que nunca voy a olvidar.
Me quiso muchsimo dio todo para mi felicidad, siempre me
alcahueteaba cosas as fuera en contra de mi mam.
Segn lo que me cuentan l era una persona que me cuidaba
mucho pero que tambin me exiga disciplina.
Pero algo si s siempre queran ver una sonrisa ma de oreja a
oreja.
Lo nico que nunca olvidar es que por l amo el ftbol.
Siempre jugbamos solos en el parque o en el garaje de la
casa.
El da que falleci mi pap amanec en la casa de mis
padrinos.
Me llevaron en una toalla a mi casa (viva a dos casas), me
sentaron en la sala con mi mam, con la duea de la casa
donde vivamos y su hijo.
Me decan que mi pap se haba ido a ayudar a Dios al cielo,
al principio no lo entend pues la verdad ni siquiera les crea.
Despus de ver a mi pap en una tumba sin que abriera los
ojos entend que no le volvera a ver, que no bamos a jugar de
nuevo ftbol.
En especial no me iba a dejar prender ms los carros de la
oficina.

264

LA FAMILIA
SNCHEZ
MIS
PADRINOS

EN EL SAN
BERNARDO
INDISCIPLINA
Y
DIEGO
FALLON

En s a los seis aos no entenda mucho lo que era la muerte y

no lo tom muy en serio siguiendo mi vida normalmente como
un nio que era. Pero a medida de los aos s que perder un
padre es algo muy doloroso y que lo extrao mucho a pesar de
tener una familia putativa excelente, mis padrinos.
Despus de que muri mi pap mis padrinos la familia
Snchez se hizo cargo de mi en muchas cosas, pues dej de
decirles don Jairo, Doa Mireya, Diana (hija de ellos), Jhon
Jairo (hijo) y doa Carmen a decirles papi, mami, hermana,
hermano y abuelita, pues se volvieron algo ms que mi
familia, pues me criaron y gracias a ellos soy lo que soy.
La mayor parte de mi vida la he pasado con ellos, mientras mi
mam trabajaba yo estaba donde ellos hasta las 6 o 8 de la
noche, y cuando era necesario me quedaba aunque lo sigo
haciendo.
Desde que se volvieron mi familia mi papi y mi mami toman las
decisiones que tengan que tomar sobre mi, me pegaron, me
castigan, me regaan como si en verdad fueran mis padres de
sangre.
Yo estudio en el San Bernardo desde transicin cursando
todos mis cursos muy bien.
Pero despus de que muri mi pap hubo un vuelco total en mi
ida y tuve unos aos difciles.
En primero empec con mucha indisciplina y hacer cosas que
nunca haba hecho y all empezaron las citaciones.
En segundo citaban a mi mam cada mes pero en tercero
cada semana. Segn mi mam decan los profesores que yo
me sala de clase a jugar con mi pap ya fallecido entonces.
Al final de ese ao 1997, me pas la notificacin de que no
tena cupo para 4 de primaria.
Era tarde para un nuevo colegio bueno, mi mam se hizo
averiguaciones y termine estudiando en el colegio Diego
Fallon, era totalmente diferente al Sanber, pero bueno, no
haba ms, aunque mi mam me lo reprochara a cada rato.
En si fue un cambio fuerte, pues era mixto y otra clase de
compaeros, se vea de todo.
Fue un ao rpido, con tropiezos pero bueno en general, ya
que mi objetivo era de volver a mi colegia, al que si perteneca,
al San Bernardo.
Al presentar el examen de admisin parta entrar al colegio de
nuevo no me fue muy bien, pues no tuve los requerimientos
mnimos para cursar 5 de primaria y me dijeron que me
aceptaran pero repitiendo 4 de primaria.
Mi decisin fue obvia, prefer repetir a seguir con la mala
educacin del anterior colegio.

265

EL SUEO
DE JUGAR
FTBOL
PROFESION
ALMENTE

MI
HERMANO

YO NO SOY
COMO LOS
DEMS

En el 2002 entr a la escuela de Santa fe, pues quera cumplir

el sueo de jugar ftbol profesionalmente.
Entrenaba normalmente hasta que dijeron que me haban
escogido para jugar liga con ellos.
Yo tena el compromiso con mi papi de rendir en el colegio,
pero no fue as, perd dos materias y mi papi toma la decisin
de quitarme el ftbol hasta nueva orden.
Despus de un ao de castigo a la casa de mi papi lleg un
exjugador de ftbol el cual tena una escuela de ftbol.
Lo malo es que finalizando el partido recib un golpe en el pie,
dndome una incapacidad de jugar por dos meses.
Dada la casualidad de que en esa poca estaba buscando una
nueva escuela de ftbol para continuar con mi sueo. Se habl
con el profesor y al poco tiempo comenc de nuevo al jugar
ftbol.
Al fin volv a entrenar, aunque con dificultades por miedo a que
algo me pasara, pero di lo mejor para volver a mi nivel. Aunque
no jugu mucho porque se acab el primer semestre del
campeonato.
Mi hermano persona que me a respaldado y ayudado con el
ftbol, me felicit porque de nuevo estaba cogiendo mi nivel,
no s, pero siempre he pensado que mi hermano est ms
feliz de que juegue bien al ftbol que yo, ya sea porque ese
tambin fue su sueo que no pudo lograr por el estudio y
quiere que yo si lo cumpla, pero estudiando al mismo tiempo.
Llego el da, me dieran la gran sorpresa de que llega toda la
familia y lo mejor es que mi hermano estaba conmigo.
Yo estoy inscrito en una ideologa, muy comn, ya que soy
como los dems.
La nica autoridad son mis padrinos y mi mam.
Mi sueo: poder triunfar en el ftbol.
La organizacin es la que impone el colegio y mi mam.
Vivo en ciudad Berna.
Gustos: estar siempre haciendo deporte.
Como visto: un Jean y una camisa.
En qu gasto el dinero: en ropa.
Vivo con mi mam.

266

2.4.

CUADRO DE ANLISIS MUESTRA No.4, INTITUTO SAN BERNARDO

DE LA SALLE

2.4.1.
CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

AMIGOS
VIDA SOCIAL

JESS DAVID CRUZ. TABLA (NO. 31)

JESS DAVID CRUZ
Veo una mujer muy bella, con problemas pero con soluciones,
con un corazn fuerte, bondadoso, sencilla, y me sent muy
bien hiendo hacia ella
Las madres nos hacen ver el lado positivo de la vida y ocultan
las cosas malas, para que uno no las perciba y sea las cosas
ms fciles.
Me alegra ver a mi abuela materna, a ella la aprecio
demasiado. Mis tas son muy bacanes conmigo, tambin las
quiero resto y mis primos son muy especiales para mi.
Mi mam no ha sido una mala madre y siempre me ha dado
lo mejor.
Volvera a escoger a Mara Anglica Snchez la mujer ms
hermosa del mundo como mi mam.
La amistad es igual o ms difcil que el amor.
Tuve mi primer beso fue con una amiga de mi hermano fue
delicioso.
Aprend de francisco, un hermano de kike, a ser organizado.
Hoy digo gracias por la persona que creo el billar y sobre todo
por tener amigos como los que tengo ahora.

Desde hay entend que si gritara me trataran como un rey y

haran lo que yo quisiera.
EXPERIENCIAS Todo en la vida son procesos y mi proceso es aprender todo
VITALES
lo que la vida me va enseando.
Aprend a jugar billar y despus de mucho tiempo volv a ver
a mis dolos supercampeones y goku.
2.4.2.
CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

JUAN MATEO BEJARANO. TABLA (NO. 32)

JUAN MATEO BEJARANO
Recuerdo todas esas mamonas pero reconfortables visitas
de mis familiares.
Mi familia siempre ha sido muy unida, obviamente han
habido problemas, pero siempre, bueno casi siempre, se
solucionan.
Le agradezco a mi mam porque ah estaban todos mis
amigos de esa poca.
He tenido a lo que ms quiero: a mi familia.

267

He tenido a lo que ms quiero: a mi familia y claro, a mis

amigos, los cuales me han ayudado a cruzar este largo trecho
que es la vida.
Tambin recuerdo en tercero cuando vinieron mis primeras
amistades estables.
Cuntas locuras, cuntas peleas, cuntas victorias y derrotas
en el ftbol, cuntos amigos, Qu experiencia tan bacana!.
Le agradezco a mi mam porque ah estaban todos mis
amigos de esa poca.

AMIGOS
VIDA SOCIAL

EXPERIENCIA
RELIGIOSA
(VIVENCIAS
DE FE)

Mi familia, tanto la de mi padre, como la de mi madre,

siempre han sido muy creyentes en cuanto a la religin, los
cuatro nunca hemos sido tan devotos, ni tan entregados, pero
siempre hemos sido creyentes
De la experiencia de mi hermano fue que yo me anim a
entrar al grupo de pastoral
Estar en la pastoral me ha formado mucho y me ha ayudado
a ser mejor persona
Prefiero estar feliz a estar amargado

EXPERIENCIAS
VITALES

All lleg el trgico momento, se me meti la bicicleta en un

hueco y ca al piso, pero fui muy de malas ya que ca sobre la
rodilla
Qu dolor tan berraco!, creo que ha sido lo peor que he
sentido
La msica viene en la sangre, pues mis padres se
conocieron en un curso de guitarra
Con esta bella y hermosa msica, vino algo que me ha
marcado mucho y creo que es el mejor hobbie que tengo, la
guitarra.

2.4.3.
CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

JULIO ALEJANDRO GMEZ (NO. 33)

JULIO ALEJANDRO GMEZ
Mi madre, que de pos s es de las mujeres mas grandiosas,
una mujer que se iluminada por la mano de nuestra Seora.
Mi madre me dijo: deje as, no tiene que tener envidia y tiene
que ser fresco, siempre ir hacia delante y no dejarse
acongojar por los celos y la envidia.
Quizs una de las pocas ms duras de mi vida, ms dura
que cualquiera que yo hubiese vivido anteriormente, como la
pobreza, la humillacin, entre otras, fue precisamente la
muerte de mi segundo padre, mi to Hctor.
Que sera de mi vida sin mi abuelito Julio.

268

Las historias de mi abuelito me han dado fuerza para amar a

mi tierra y a mi patria colombiana, como yo lo hago
actualmente.
Yo sera una personita muy noble, o tal vez muy estpido.
Un da mi padre me dijo: mire tarugo, usted se vuelve a dejar
AMIGOS
cascar por el otro y yo le doy.
VIDA SOCIAL No se rieron mis compaeros cuando me ca, los que s se
rieron los profesores, lo que me dio mucha sensacin de
tristeza.
Claudia mi primer gran amor, ella fue una mujer hermosa y
muy cariosa conmigo.
Conoc mi otro amor Elizabeth, una mona de ojos azules y
eso s muy hermosa.
Ahora yo veo nios que no han recibido el bautismo y se les
ve una cara de tristes y sin la alegra que me caracteriza a mi
EXPERIENCIA y a mucha gente como yo, no por lo gordos sino por lo
bautizado.
RELIGIOSA
(VIVENCIAS DE Esa noche del cuatro de Enero del 98 yo si bien lo recuerdo,
FE)
so con una seora, una seora que ahora es mi gran
amor, pero un amor puro, un amor de entrega y trabajo para
ella; la Gloriossima Virgen Mara, madre de Dios. Le cont a
los adultos, los cuales ni cuidado me pusieron.
Logr hasta ahora ser un catequista que no se si ser bueno
o malo, pero s soy un catequista lleno de amor y entrega
para con los dems, y para los catequizandos.
La vida es un camino, un camino del que para ser mas
humanos debemos desviarnos para que a otra persona que
este perdida se le pueda ayudar a encontrar su camino y as
seguir el mandato del altsimo, pero tambin hay que
hacernos respetar cuanto toque.
El padre consagro las hostias y el vino y me llamaron a leer
el evangelio y luego comulgu por primera vez y sent que
entraba en mi el seor Jesucristo mi amado y adorado Seor
al que le sirvo y obedezco con amor o cario.
Podemos tener todo lo material, pero si no est lo personal y
espiritual, no hay razn de existir y sencillamente no hay
historia que contar.
Un nio rodeado de una graciosa pobreza alegre, es decir,
una pobreza que a los adultos estresa y desvela, pero a los
EXPERIENCIAS nios no.
VITALES
Donde arme mi primera revolucin diplomtica contra mi
maestra de aquella poca, la cual era cruel.
Y aunque me iba mal, ya no me importaba.
Mi bello pueblo de Mongu.
Crear un ambiente de felicidad en tiempos difciles.

269

2.4.4.

RICARDO TIRADO. TABLA (NO. 34)

CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

AMIGOS
VIDA SOCIAL

EXPERIENCIA
RELIGIOSA
(VIVENCIAS DE
FE)

RICARDO TIRADO
Mi padre qued fascinado con aquel ngel que haba visto,
trataba de obtener la atencin de mi madre.
El mismo da en que llegamos a la casa, mi padre hizo
presencia, desde all y hasta el sol de hoy, l ha respondido
por mi.
Tengo que aceptar, que a pesar de los continuos roces que
tenemos, estoy muy agradecido con Dios por haberme
puesto en esta familia, pues todos estn all apoyndome en
los buenos y en los malos momentos, si cometo un error,
ellos estn all para aconsejarme
Me gusta el San Bernardo, por la calidad de enseanza que
nos brindan, para ser hombres de bien en un futuro, los
valores que nos inculcan, adems de las amistades que all
tengo
Creo que tengo una buena relacin con la mayora de las
personas, s relacionarme con varias personas y s tratarlas,
segn su personalidad o como me traten
Pues nadie es monedita de oro para caerle bien a todo el
mundo
Desde mi nacimiento, fui vctima de una infeccin intestinal,
por la cual casi pierdo la vida, por ser tan pequeo y no tener
casi fuerzas, pero gracias a Dios, me recupere fcil y
rpidamente
No le prestaba tanta atencin a lo religioso, a pesar que ya
haba hecho la primera comunin, pero cuando comenc a
hacer parte de la pastoral del colegio, comenc a cogerle
ms inters y cario a este tema
La motivacin que hemos recibido por parte de los
Hermanos De La Salle, me han hecho cambiar varios de mis
ideales
Ellos esperan de nosotros un servicio incondicional, la
pastoral no necesita arrivistas, sino personas que luchen por
una sociedad tolerante
Compartir con todo tipo de personas es muy vacano, pues
vamos tomando conciencia, el mundo est esperando que
nosotros los jvenes misioneros ayudemos a construir, es por
eso, que muchos jvenes hemos aceptado el reto de ir a la
misin de navidad
Pienso seguir en este grupo, Dios mediante, hasta que mi
estada en este pas me lo permita
Si Dios lo quiere, y todo se da, en el ao 2007, viajar a
Espaa para estudiar mi carrera

270

EXPERIENCIAS Durante los 9 meses de gestacin de mi madre, mi padre no

dio la cara
VITALES
2.4.5.

JUAN CARLOS TORRES TABLA (NO. 35)

CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

AMIGOS
VIDA SOCIAL

JUAN CARLOS TORRES

Mientras en la sala de espera estaba mi familia mas unida y
cercana que nunca dentro de los cuales estaban mi pap,
mis abuelos y mi hermano
Ya haba llegado una nueva vida a este mundo un retoo
ms de la unin amorosa de dos bellas personas
Lo que han sido estos 15 aos de vida llenos de muchos
dolores, felicidades, tristezas, accidentes y ms que todo de
vida, una vida sin tapujos y gracias a Dios sin limitaciones
Otra cosa que me acuerdo fue el da que llegue a mi casa...
ese da creo yo, ha sido el nico en el que mis dos familias
se han unido
Mi abuela Melba una seora que no ha sido la mejor de las
abuelas, nunca quiso a mi mam como yerna, realizo todas
las artimaas para separarla de mi pap por eso no es
merecedora de un amplio espacio en la autobiografa
En ese tiempo se pasaba muy bueno debido a que uno
estaba en la primera comunin con los amigos y pues se
comparta mucho
Habamos sido invitados a la escuela de catequistas local,
ese da me sent tan feliz pero no tanto como cuando inicio
esa escuela; bamos con los amigos de la pastoral y con
gente que uno ya conoca.
Luego yo saco y empieza un chico candente y divertido,
lleno de peleas gritos, golpes y risas.
Amigos con los que uno comparte muchas cosas y vive la
vida feliz, ya que uno solo no podra hacer nada, no seria
capaz de vivir sin alguien al lado que lo est molestando y
ayudndolo; ese bastn que le de apoyo en los momentos
duros de la vida.
Solo quiero dar gracias a los amigos por ese calor que me
han brindado y por ese tiempo que han gastado en mi, de
todo corazn mil gracias.
Estar siempre al lado no de mis amigos, sino de mis
Parceros.
Muchos dolores, felicidades, tristezas, accidentes y ms que
todo de vida, una vida sin tapujos y gracias a Dios sin
limitaciones.
Me bautizaron en una capilla de Acacias Meta, hicieron una

271

fiesta grandsima que duro como dos das que disfrutaron mis
tos no yo.
En quinto hubo un momento muy especial de mi vida el
momento de mi primera comunin, una primera comunin
muy luchada ya que yo iba a pagar la cuota que hay que dar
y resulta que me la robaron y se consigui la plata hasta
como 2 das antes de empezar.
El da de la ceremonia yo estaba muy asustado y no sabia
que tal me iba a ir, slo sabia que iba a recibir a Cristo en mi
cuerpo, la ceremonia dur como dos horas y al terminar sal
con mi familia yo no quera nada de fiestas y cosas as, lo
nico que le ped a mi mam fue un almuerzo...
Nos dieron la noticia de que habamos sido invitados a la
escuela de catequistas local, ese da me sent tan feliz pero
no tanto como cuando inicio esa escuela se iba a aprender
a ensearle a los dems a dar testimonio y fe de lo que uno
cree.
Casi al final del ao lleg el campamento de leones
rampantes, esa experiencia fue la mejor de todo el ao
pasado aunque fue muy corto se vivi con fe y grandeza, y
todos con un mismo fin: compartir experiencias.
Cuando era bebe mi mam me regalo una cobija azul con
nubes que tenan formas de perros, cerdos, caballos en fin
muchos animalitos era mi cobija preferida, recuerdo que sin
ella no dorma, me dur como hasta los 8 aos que se la
hered a mi prima Ana Maria me doli, pero igual ya tenia
que superar esa etapa.
Mi vida ha estado llena de altercados como la de cualquier
ser humano, pero a los cuatro aos un da de Noviembre me
EXPERIENCIAS sucedi algo que me gustara nunca hubiera pasado... yo ya
VITALES
estaba muerto y no es literal es en serio, llevaba 2 minutos
muerto pero el doctor logro revivirme con un electroshock.
Esta es una pagina de mi vida que es mejor pasar por alto.
Cada uno busca su taco ,el que cada uno considera su taco
del poder...el mismo con el que se han hecho tacadas de 4 o
5 libres que buen taco...sin duda alguna ese es mi taco del
poder.
EXPERIENCIA
RELIGIOSA
(VIVENCIAS DE
FE)

2.4.6.
CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

ANDRS REYES TABLA (NO. 36)

ANDRS REYES
Mi familia es muy normal, con problemas pero tambin con
momentos de mucha felicidad.
Mis abuelos me han consentido.
Hasta el momento he tenido muy buenas relaciones con
todos los que hacen parte de mi familia.

272

A pesar de todo, quiero a mis hermanos, ellos me han

ayudado cuando lo he necesitado.
Mi cucho me apoya en todas mis decisiones, nunca me ha
colocado tanto problema.
Mi mam es la mujer mas hermosa y cariosa que he
conocido, le pido a Dios que le ayude siempre.
He tenido amigos desde muy pequeo, algunos de los que
conoc siendo nio siguen estudiando conmigo.
AMIGOS
A veces los problemas con mis amigos, pero se arreglan
VIDA SOCIAL cuando se empieza a jugar.
Mi pap me ha dicho que deje de hablarle a Jonathan, pero
no me importa lo que me diga de l, como si mi cucho no
hubiera tenido amigos.
Me gusta ir a cine con mis amigas, son unas nias muy
vacanas, ellas me han enseado muchas cosas.
Diana es la mujer ms linda.
Ir a jugar y conocer nias son los planes que tenemos.
Mis papas me han dicho antes de estar en la pastoral de
que fuera todos los Domingos a misa, solo se quedaba en
EXPERIENCIA palabras, me daba jartera ir.
RELIGIOSA
Mi vida se ha caracterizado porque ha estado llena de
(VIVENCIAS DE problemas, pero al final siempre se solucionan, creo que en
FE)
estos casos el de arriba me ha dado la mano.
Ver a ciertas personas haciendo oracin, me motiv a rezar.
Los catequistas que tuve en la primera comunin me
motivaron a pertenecer a los chevrones del colegio.
Nos falta formacin para no llegar con las manos vacas a
esos lugares.
Gracias a Dios por todas las cosas que he tenido en estos
quince aos de vida.
La cruz que me dieron en la pastoral la sigo guardando, es
EXPERIENCIAS uno de las cosas que no pienso regalar nunca
VITALES
Tengo fotos con todos y en todas partes, cuando las veo me
da bastante alegra recordar esos momentos.
Casi todos los das escucho mi msica, que para muchos no
es msica, sino ruido.
2.4.7.
CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

FABIO ORTIZ TABLA (NO. 37)

FABIO ORTIZ
Toda la familia me ha estado acompaando desde que nac
hasta hoy, sin importarles mis errores
Mi madre ha sido una guerrera, no se ha dejado vencer por
problemas en el trabajo y en la familia
Soy el hermano mayor, casi siempre cuido a mis hermanos

273

cuando mis papas no estn en casa

Mi pap y mi mam se siguen queriendo, ellos nos quieren.
Con mis primos nos divertamos mucho, eran horas y horas
jugando, ahora las cosas han cambiado
Gracias a Dios tengo una familia, no es la mejor del mundo,
pero estoy contento por tenerla.
Mi familia es muy importante, as como mi grupo de
parceros
AMIGOS
Too ha sido un vacan conmigo, me ense muchas cosas
VIDA SOCIAL Nunca estuve solo, siempre tenia a alguien para jugar
Me la pasaba mas en la calle con mis amigos que en la casa
de mis papas, llegaba cansado y siempre me acostaba a
dormir, casi no hacia tareas
Lo distingua en el colegio, pero lo llegu a conocer en el
juego
No son mis amigos, son mis parceros
He tenido problemas en la casa por estar tanto tiempo con
ellos, me ha tocado defenderlos de tantas criticas
Nos seguimos reuniendo para ir a bailar, jugar y cuadrar
cosas de pastoral
Somos catlicos, no vamos todos los das a misa, pero
sagradamente estamos los domingos
EXPERIENCIA Mis papas me metieron a un colegio catlico para conocer
RELIGIOSA
un poco mas a Dios y crecer en valores
(VIVENCIAS DE Estaba esperando el regalo de mis padrinos despus de la
FE)
misa
Acordmonos de que nos encontramos en la santa
presencia de DiosAdoremos su santo nombre; esta es una
frase que nunca se olvida
Hacer parte de la pastoral ha sido algo muy interesante, he
conocido muchas cosas estando en pastoral, como amigos,
experiencias, Colombia, etc.
Creo que lo dijo un Hermano alguna vez: bien formados para
formar bien
Tocar guitarra es algo que me gusta, toco lo que sea
EXPERIENCIAS Le tomo fotos a las guitarras, algunas las guardo en el
VITALES
celular
Colaboro con cantos en algunas catequesis, es algo que me
gusta y lo hago con bastante alegra
2.4.8.
CATEGORIA

SEBASTIAN VARGAS TABLA (No. 38)

SEBASTIAN VARGAS
Podrn estar separados mis papas, pero se siguen
respetando, no tengo ningn problema con ellos

274

MUNDO
FAMILIAR

AMIGOS
VIDA SOCIAL

EXPERIENCIA
RELIGIOSA
(VIVENCIAS DE
FE)

No me gustan lo que dicen algunas tas de la nueva relacin

que tiene mi mam con otro seor, me incomoda cuando las
escucho
Mi pap nos sigue visitando, tengo una muy buena relacin
con Amparo, la nueva esposa de mi pap
En las vacaciones armamos plan y nos fuimos a New York,
mi abuela y prima estuvo en el viaje
Al regresar a Colombia me dio mucha tristeza porque mis
padres se tuvieron que quedar otro tiempo mas y yo tuve
que vivir con mis abuelitos 6 meses
Ya regresaron mis padres y con ellos mi pesadilla, luego de
haber estado en tantas ilusiones en las que pude haber
sobresalido, no me dejaban hacer nada
Gracias a mis amigos por estar ah, ellos saben que tambin
pueden contar conmigo
Necesit mas tiempo para pasar con gente de mi edad, en
actividades
extraescolares
para
compartir
ideas,
pensamientos y actividades
Entr a leones, all conoc a muchas grandes personas, la
gran mayora de mis amigos los he conseguido estando en
pastoral
Ahora si tengo verdaderos amigos
Dios ha sido muy grande, ha colocado personas que me
quieren
En el San Ber se han formado grandes personas de mi
familia, adems era un colegio catlico de educacin
lasallista, ahora estando en la pastoral veo los frutos
Gracias a Dios y al trabajo de mi padre tuvimos la fortuna de
viajar un ao a Estados Unidos
Dios ha sido muy grande, ha colocado personas que me
quieren
Se cuenta con mi to para algunas cosas de la casa, es una
bendicin que l est con nosotros
Nos dijo que se queramos pertenecer al Indivisa Manent, a
la divisin de leones y pues yo fui el nico que acepto porque
me llamo mucho la atencin
Ver a un nio o a un tipo indigente caminando por las calles
es muy triste
Estuve en la primera misin, que experiencia tan gratificante
para mi vida, descubr como es el contraste ciudadano,
comer en grandes cantidades, baarse a tutumadas de agua
fra, organizar reuniones, ser los lideres de una comunidad,
esas son experiencias que marcan
Eso suena duro pero cuando uno ve los resultados en las
personas en los nios es gratificante
Pero gracias al mundo del rastafarismo que fue el que me

275

ense que el mundo esta podrido y que debemos cambiarlo

EXPERIENCIAS pero sin violencia y con justicia
VITALES
Me gusta la msica, pero no escucho cualquier porquera,
sino canciones con mensajes sociales.
2.4.9.

CARLOS CORTEZ TABLA (NO. 39)

CATEGORIA

MUNDO
FAMILIAR

AMIGOS
VIDA SOCIAL

CARLOS CORTEZ
La relacin se convirti tan importante que Carlos le pidi
matrimonio a Rosala y pues ella que estaba tan enamorada
obviamente no se neg
Desde el primer momento mis papas ya estaban decididos a
escogerme el nombre, si era mujer mi mam lo escogera y si
era hombre me llamara igual a mi pap
Cuando yo nac fue la locura, haban unos 30 personas
esperando en la habitacin de la clnica
Aunque no me puedo quejar que desde que nac siempre he
sido muy consentido
Desde que nac le he dado muchas felicidades a mi familia
Cuando yo tenia 2 aos y medio naci mi hermano que
entre otras cosas fue una gran felicidad
Me siento en confianza cuando hablo con mis cuchos, les he
preguntado de todo sin darme vergenza
A mi mam la describo como una persona de muy buenos
sentimientos, comprensiva, calmada, sencilla, consejera y
son de esas personas que uno puede confiar totalmente sin
miedo
Mi pap lo describo como una persona apresurada, que
siempre quiere que los hijos tengan lo mejor, responsable,
pero de mal genio
Mi hermano es de esas personas locas y extrovertidas,
apresurado, fresco, y es un poco conformista
As como mis papas tiene fortalezas y debilidades yo
tambin las tengo, y una cosa que yo si les quiero agradecer
de todo corazn es que ellos cuando yo tuve esa depresin
nunca me dejaron solo
En este colegio tambin tuve varios amigos y amigas que
quiero mucho y que me da lastima haberme alejado de ellos
sin pedirle ni siquiera el numero telefnico
A los 11 aos y medio empec a tener mis primeras salidas
con nias y desde ah fue que empec a desmejorar en el
estudio, porque viva mas preocupado de mis amigas que del
estudio
Mi mam, ella ha sido mi mejor amiga ya que todo lo que me
pasa yo se lo cuento a ella, y ella siempre me da un consejo
como amiga y me trata de ayudar como mam.

276

Todo eso lo hacia por una amiga, que a la final no sirvi

para nada, porque no fuimos nada, solamente buenos
amigos
Desde ese tiempo yo aunque no tomara, ni fumara me daba
cuenta de muchas cosas y me di cuenta que estar perdiendo
el tiempo y la plata con las mujeres no era muy bueno que
digamos a mi edad
En ese tiempo conoc a una mujer que me encanto, el
problema es que era 5 aos mayor que yo, pero con el
tiempo eso no fue problema porque ella tiene muy buenos
sentimientos al igual que los mos
Por ah dicen que cuando dos personas se aman de verdad
no hay barreras que los puedan detener
Volv a salir a fiestas, salgo cada ocho das con mis amigos
y amigas, armamos planes, nos apoyamos para todo,
contamos unos con otros y pues gracias a ellos conoc la
pastoral
Gracias a Dios por el momento en que mis papas se
conocieron, porque de ese preciso momento han empezado
muchas felicidades para el hogar, por ellos estoy con vida
Conoc la pastoral y aunque llevo poco tiempo me doy
cuenta que este es un grupo que su principal misin es como
EXPERIENCIA formar unas personas que se preocupen mas por el bienestar
RELIGIOSA
comn y no por el bienestar propio y ya
(VIVENCIAS DE Tengo tiempo para todo, para mis cosas, el billar, ftbol y
FE)
para la pastoral
Me doy cuenta que les gusta ayudar a las personas por
medio de misiones, convivencias, etc.
Mi mam fue la que no dejo que yo me alejara de la iglesia
catlica porque fue tan fuerte esta crisis que yo me quera
alejar de todo, me quera hasta matar, pero con la ayuda de
mi mam y de mi Dios es que yo no hice lo que pensaba
Se fueron dando cuenta de todas mis capacidades y valores
como el del servicio, el respeto, la honestidad, el ser
EXPERIENCIAS honrado, etc.
VITALES
Otra cosa que puedo negar es que mi pap desde pequeo
me incentiv la pasin por el deporte
Tambin demostr mi capacidad de conocimiento siendo el
mejor del curso, adems, de ser un buen deportista tanto en
el ftbol como en natacin
Ella tambin viva fascinada de cmo yo jugaba ftbol
Fue cuando yo le dije que quera empezar a jugar en algn
equipo y as empec a jugar en Santa Fe
Desde que empec a jugar me sent mejor, ya que estaba
haciendo algo que me gustaba, le estaba dando felicidades a
mis papas y triunfos al equipo

277

2.4.10. MAURICIO AVILA TABLA (NO. 40)

CATEGORIA

MAURICIO VILA
Mi madre haba tenido discusiones con mi padre, pero aquel
da en que me visit, l llego con muchos regalos, el conflicto
se desvaneci.
MUNDO
FAMILIAR
Mi entorno familiar fueron mis padres, abuelos y aquel
eminente loco: mi hermano mayor Ricardo.
Me gustara compartir con otros algunas cosas que he
podido aprender en familia.
Mi hermano comenz a ser rebelde, a ser rumbero, a tener
muchos tipos de perversiones.
Despus de haber visitado la fundacin la luz, despus de
analizar mi vida y decirme que mi hermano me ha dejado
muchsimas reflexiones.
No he tenido muchos amigos, por todos los problemas que
se han presentado en la familia
De mis 14 aos considero solamente a dos personas como
mis parceros del alma, ellos han estado ah
Mi parcero Juan me ha enseado a afrontar los problemas
AMIGOS
El primer beso que recib no lo he podido olvidar
VIDA SOCIAL Gracias a Dios por los amigos que me ha puesto en la vida
En la pastoral empec a conocer muchas personas, pero
hasta el momento son solamente mis compaeros de lucha
Los problemas han estado, a veces me da piedra algunos
comentarios de los compaeros del saln, por eso que dicen
que soy agresivo
Mi familia ha sido muy creyente, por las oraciones de ellos a
Dios algunas cosas se han arreglado, por ejemplo, la vida y
EXPERIENCIA la situacin de mi hermano
RELIGIOSA
Estar en la ceremonia de mi primera comunin es algo muy
(VIVENCIAS DE emocionante, todava guardo una foto de ese da
FE)
Rara vez colaboro con la oracin en la pastoral, pero trato
de hacerla bien, que me nazca del corazn
Pero cuando llegu, mis ojos se abrieron y cambiaron toda
perspectiva, al ver que la gente era ms sociable
EXPERIENCIAS Volvimos a Bogot, ya la pocilga que consideraba como
VITALES
Armenia, era Bogot, al ver este absurdo del monopolio, esto
hizo que perdiera todo aprecio por la capital, la considero
como basura

278