Inminencia

Inminencia

El Rapto de la Iglesia es un evento inminente

Por Todd Strandberg

Traducido por Donald Dolmus Jr.

Qu es Inminencia?
Investigando un poco acerca de la doctrina de la Inminencia, he notado que pocas personas
se toman el tiempo para definir realmente lo que significa Inminencia Proftica. Primero,
veamos la definicin general de la palabra clave inminente: La calidad o condicin de
estar a punto de ocurrir.
Inminencia, relacionada con profeca bblica, simplemente quiere decir que el retorno de
Jesucristo por la Iglesia, puede ocurrir en cualquier momento. Ningunas seales de
advertencia indicarn un conteo regresivo de corto plazo. Como cristianos debemos
permanecer alertas 24 horas al da, 7 das a la semana.
Si una esposa sabe que su esposo llega a casa del trabajo despus de las 4:00 PM, ella
sabe que empezando a las 4:00 PM su llegada es inminente. Si la mujer sabe que su
esposo debe trabajar horas extras, entonces la inminencia de su retorno a las 4:00 PM est
en duda.
La nica forma para que el Rapto sea verdaderamente inminente es hacer que ocurra antes
de la Tribulacin. Si la Iglesia requiriera esperar hasta despus de la ocurrencia de ciertos
eventos, entonces no habra doctrina de inminencia.

El abuelito de las pruebas

El enfoque del Rapto pretribulacionista es el nico que permite que el rapto sea inminente
en su ocurrencia. Todos los otros puntos de vista requieren que se lleven a cabo un nmero
de ocurrencias profticas antes de que el Rapto sea declarado inminente. Para que ests
esperando el retorno inminente de Cristo, tienes que creer en un Rapto antes de la
Tribulacin.
Jess dijo en varias ocasiones que Su retorno por la Iglesia sera una sorpresa. El Seor
incluso fue ms all de eso al decir que regresara como un ladrn, cuando generalmente
los creyentes no estarn esperando que l venga por ellos.
Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre
(Mateo 24:36)
Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Pero sabed esto, que
si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara
minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis. Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su
seor sobre su casas para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al
cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as.
(Mateo 24:42-46 RV)
Velad, pues, porque no sabis el da ni la orean que el Hijo del Hombre ha de venir.
(Mateo 25:13)
Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su
sola potestad.
(Hechos 1:7)
Debido a que no tenemos ninguna manera de refutar el hecho de que no sabemos el
momento del regreso de nuestro Seor, la Tribulacin es una barrera al Rapto. No es de
extraar que John Walvoord llamara a la inminencia el corazn del pretribulacionismo.
Este tipo de lenguaje de en cualquier momento, no cabe en un Rapto post tribulacionista.
Si Jess estuviera impedido de volver hasta despus de la batalla de Magog, el ascenso del
Anticristo y la Marca de la Bestia, no tendramos ninguna necesidad de esperar por l antes
de la Tribulacin.
Si la Iglesia estuviera requerida de pasar los siete aos de la Tribulacin, usted esperara
que los escritores del Nuevo Testamento nos hubieran advertido para tiempos difciles. Por
el contrario, los escritores del Nuevo Testamento le dicen repetidamente a la Iglesia que
sea consolada por la venida del Seor (1 Tes. 4:18) La sola palabra consuelo implica
fuertemente que el Rapto ocurrir antes de la Tribulacin.
Algunos individuos que estn en contra de la inminencia, tratan de solucionar el problema
que tienen con la ocurrencia del Rapto en cualquier momento, al definir que simplemente
est indicando que Cristo regresar pronto. La velocidad del advenimiento de Cristo no es
el asunto. Si es necesario que un evento ocurra antes de que el Seor pueda regresar,
entonces no hay necesidad de permanecer vigilante.
Si una persona lograra atravesar la Tribulacin hasta el punto en el cual los midtribulacionistas, pre-ira y post tribulacionistas esperan que ocurra el Rapto, entonces sera
posible que el Rapto sea clasificado como inminente. Sin embargo, una vez que usted
resuelve el problema de la inminencia, crea otro concerniente a las restricciones contra
saber el tiempo del Rapto.
Debido a que la duracin de la Tribulacin ya es conocida, los post tribulacionistas son los

que la tienen ms difcil al lidiar con el tiempo del Rapto. Algunos de ellos han intentado
sugerir que los creyentes que logren atravesar la Tribulacin perdern lentamente el rastro
de la cercana de la segunda venida de Cristo.
Si un cristiano ha sido lo bastante afortunado como para sobrevivir una serie de
calamidades apocalpticas y eludir a la polica secreta del Anticristo por al menos 3 aos y
medio, no puedo imaginar que l sea inconsciente de la cercana del retorno del Seor en la
marca de 7 aos. Si estuviera reducido al punto de tener que esconderme en un bosque y
buscar en las cortezas muertas de los rboles para encontrar escarabajos y larvas para
sustentarme, estoy seguro que cada uno de mis pensamientos estara enfocado en el
regreso del Seor.

Maranatha
Uno de los casos ms fuertes que uno puede hacer a favor de que la Iglesia Primitiva
esperara un retorno inminente de Cristo es notando su uso de la palabra maranatha, la cual
fue usada como un saludo en esos das. Cuando los creyentes se reunan o se iban, no
decan hola o adis, ellos diran Maranatha.
He encontrado algunos escritos que dicen que Maranatha es Hebreo y Griego, pero en
realidad es una expresin aramea. De hecho, est conformada de 3 palabras arameas: Mar,
la cual significa Seor; ana, que significa nuestro; y tha, que quiere decir venir.
As que cuando usted las pone juntas, maranatha quiere decir Seor Nuestro, ven. Esto
transmite perfectamente el concepto de que el Seor puede venir en cualquier momento.
Maranatha es usada una vez en la Biblia por Pablo como parte de una maldicin. En 1 Cor.
16:22, Pablo dice, El que no amare al Seor Jesucristo, sea anatema. El Seor viene
(Maranatha) La palabra anatema significa excluido, as que lo que Pablo estaba diciendo
era, Que sea excluido de la venida de nuestro Seor.
Lo interesante acerca de Maranatha es que viene en la forma de una peticin. Cuando un
cristiano en la Iglesia Primitiva haca esta declaracin, realmente le estaba pidiendo al
Seor que viniera. Esto implica obviamente la creencia de que era posible que Jess
contestara la splica.
Si los miembros de la Iglesia del primer siglo hubieran credo que ciertos eventos
necesitaban ocurrir antes de que el Salvador pudiera regresar, habran sido tontos de
saludarse unos a otros con maranatha. Ellos vivieron hace casi 2000 aos y aun as
parecen haber tenido un conocimiento ms profundo acerca de la inminencia que muchos
cristianos de hoy.

El registro histrico
Muchos de los escritores contemporneos que atacan la inminencia tratan de promover la
idea de que esta doctrina fue soada recientemente por hombres que eran ignorantes del
verdadero significado de la Escritura.
Un detractor declara, Esta agitacin (inminencia) contina sobreviviendo hasta el da de
hoy debido a modernas ideas errneas acerca del propsito de estos eventos profticos y el
marco de tiempo para su ocurrencia.
Los creyentes en el Rapto post tribulacional son los ms expresivos en su declaracin de
que los conceptos de inminencia y el Rapto pre tribulacional datan slo de los recientes
1800s. Por muchos aos, sus alegatos no fueron contestados, pero recientemente un
nmero de hombres han sacudido el polvo de viejos manuscritos y han encontrado varios

padres de la Iglesia Primitiva que claramente esperaban por un retorno inminente del
Seor Jess.
Todos los santos y elegidos de Dios son reunidos juntos antes de la tribulacin, la cual
viene, y son llevados al Seor, para que no puedan ver en ningn momento la confusin
que abruma al mundo por causa de nuestros pecados. [Pseudo- Ephraem (374-627 EC)]
La Primera Epstola de Clemente, 23 (escrita alrededor del 96 EC por Clemente, un lder
prominente de la iglesia en Roma quien conoca personalmente a algunos de los apstoles y
fuera probablemente el Clemente referido en Fil. 4:3) De cierto, pronto y sbitamente Su
voluntad ser cumplida, como testifica tambin la Escritura, diciendo: rpidamente l
vendr y no tardar .
Tan prematuro como en los 70 80 EC, la Didach, captulo 16, seccin 1 dice: Sean
vigilantes por sus vidas, no dejen que sus lmparas se extingan, o que sus lomos se
desnuden, pero estn preparados, porque no saben la hora en la cual nuestro Seor
vendr.
Pero qu espectculo es el advenimiento rpido de nuestro Seor, ahora posedo por
todos, ahora exaltado altamente, ahora Uno triunfante! (Tertuliano 155 245 EC)
Juan Calvino, el reformador de Ginebra durante los 1500s y fundador de la Iglesia
Presbiteriana, hizo las siguientes declaraciones en algunos de sus comentarios en libros de
la Biblia: Estn preparados para esperarlo cada da o mejor a cada momento. Dado que
l ha prometido que regresar a nosotros, debemos mantenernos preparados a cada
momento para recibirle. Hoy debemos estar alertas para asirnos al retorno inminente de
Cristo. Comentando acerca del pasaje del Rapto en 1 Tesalonicenses 4, Calvino dijo que
Pablo pretende con esto animar a los Tesalonicenses a esperarlo, todava ms, mantener a
todos los creyentes en suspensos, para que no puedan prometerse a s mismo alguna hora
en particular que los creyentes puedan estar preparados en todo tiempo.
La Confesin de Westminster, escrita por los puritanos de Inglaterra durante los aos
1600s, declar que los hombres deberan sacudirse toda seguridad carnal y estar siempre
vigilantes, porque no saben a qu hora vendr el Seor.
No soy muy fantico de confiar en lo que los eruditos escriben acerca de la Biblia. Estoy de
acuerdo con las citas que us, pero en realidad no necesito que un montn de individuos
muertos me diga lo que es verdad. Tengo cerca de una docena de copias del Buen Libro
alrededor de la casa y tengo la habilidad de leer y entender cada una de ellas por m
mismo.
La Historia ha demostrado que la humanidad es una gua bblica terrible. La apostasa que
barri la iglesia caus la carencia de comentario proftico desde cerca de 450 EC hasta los
aos 1600. Las personas dejaron de pensar por ellas mismas. Su interpretacin de la Biblia
se convirti en lo que la iglesia institucional les daba a tragar.
El Premilenialismo desapareci en gran parte despus de que fuera condenado como
hertico por el Concilio de feso en el 431 EC. No fue hasta el movimiento de reforma del
antiguo siglo decimosptimo que vemos un retorno en el nmero de las declaraciones que
reflejan el punto de vista pretribulacional.

Escrituras en abundancia
Un sinnmero de Escrituras indica que la Iglesia debe esperar un retorno inminente de su
Seor. Los oponentes de la inminencia tratan constantemente de escoger por aparte cada

referencia individual, pero ellos deberan mirar el gran cuadro. Un nmero abrumador de
versos en la Biblia apoyan la inminencia.
He podido localizar fcilmente 22 pasajes que implican que la venida de Cristo sigue siendo
un acontecimiento inminente. Todo lo que usted realmente necesita es un versculo para
probar un punto, pero el peso de la evidencia debe hacer que incluso los enemigos ms
duros de la inminencia reconsideren su postura.
Dudo seriamente que cualquier erudito o laico pueda encontrar 22 pasajes de la Escritura
que indiquen claramente que la Tribulacin o el reinado del Anticristo sean los prximos
eventos inminentes que la Iglesia deba enfrentar.
Mt. 24:36
Mt. 25:1-6
Mr. 13:33-37
Ro. 13:11, 12
Ro. 16:20
1 Co. 1:7
Fil. 3:20
Fil. 4:5
1 Tes. 1:10
1 Tes. 5:6
1 Ti. 6:14
Tito 2:13
He. 9:28
He. 10:24, 25
He. 10:37
Santiago 5:7-9
1 Pe. 1:13
1 Pe. 4:7
Judas 21
Ap. 3:11
Ap. 22:7
Ap. 22:20