WILLIAM BRANHAM: Profeta de

Dios?
Por Alfred Pohl y David W. Cloud

[Nota de los traductores: aclaramos que alguna informacin sobre direcciones u otros datos del siguiente encabezado pueden ser
cambiados por los dueos del texto cuya traduccin aqu se publica. En caso de necesitarlo puede verificar estos datos en el sitio de
Way of Life http://www.wayoflife.org].

[Este material no puede ser almacenado en BBS o sitios de Internet sin permiso del autor.
Cualquier artculo que sea distribuido por e-mail debe ser dejado intacto y nada debe ser removido
o cambiado, incluyendo este encabezamiento de informacin. Copyright 1995 por David W. Cloud.
Todos los derechos estn reservados por el autor. David Cloud es editor de O Timothy, una revista
mensual. La subscripcin anual es US$ 20 PARA LOS ESTADOS UNIDOS. Envela a Way of Life
Literature, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061-0368, fbns@wayoflife.org. PARA CANAD la
subscripcin es de US$ 20 Canadienses. Enviar a Iglesia Bautista Bethel, P.O. Box 9075, Londres,
Ontario N6E 1V0. El sitio de Way of Life es http://www.wayoflife.org .] [N. de T: Estos excelente recursos
estn en ingls.]

[Nota de los Traductores: Los versculos bblicos citados son traducidos directamente de la versin
inglesa de la Biblia conocida como King James]
La siguiente entrevista fue conducida el 21 de Febrero de 1990, por David Cloud, editor de la
revista O TIMOTHY, con A. H. Pohl (202 - 33401 Mayfair Ave., Abbotsford, British Columbia V2S
6Z2, Canad, telfono # 604 859-4744). Mientras nos encontramos por unos pocos das, Pohl
estuvo de acuerdo en darnos una entrevista sobre sus experiencias en una campaa de sanidad
con William Branham. El Sr. Pohl estuvo en una denominacin Pentecostal en Canad por aos,
fue un lder en esa denominacin, y un maestro en su colegio Bblico hasta que dej el movimiento
Pentecostal en 1950. La duplicidad que Pohl presenci en la campaa de sanidad de Branham fue
un paso clave para que l dejara el Pentecostalismo. l ha escrito un excelente libro titulado 17
Reasons Why I Left the Tongues Movement [17 Razones Por Las Cuales Dej el Movimiento de
Las Lenguas].

LA VIDA Y LAS CREENCIAS DE BRANHAM, Por David W. Cloud

William Branham fue un famoso sanador y profeta pentecostal que surgi desde las filas de las
cruzadas Pentecostales de Sanidad de los aos 1950. Otros famosos "sanadores de fe" que
operaron en el mismo perodo incluyeron a Oral Roberts, T.L. Osborn, Jack Coe, y Kathryn
Kuhlman. Branham gui una gran cantidad de campaas de sanidad en Amrica, Canad, y
Europa, y fue ampliamente honrado como un profeta de Dios en el movimiento Pentecostal.
La siguiente entrevista sobre Branham es importante a causa de la gran influencia de este hombre
en crculos pentecostales y su extendida aceptacin como un sanador y un profeta de Dios. A
pesar de su muerte, Branham es todava citado frecuentemente por lderes y publicaciones
Pentecostales. Hay todava iglesias, particularmente en Canad y Europa, que lo reclaman como
su lder.
El rol clave que Branham desempe en popularizar el movimiento carismtico est atestiguado en
el Diccionario de los Movimientos Pentecostal y Carismtico:

"La persona universalmente reconocida como el `padre y `el que marc el ritmo del avivamiento
fue William Branham. La sbita aparicin de sus milagrosas campaas de sanidad en 1946 produjo
una explosin espiritual en el movimiento Pentecostal el cual se desplaz a Main Street, U.S.A.,
por los aos 1950 y dio nacimiento al ms amplio movimiento carismtico en los aos 1960, el cual
prcticamente afect cada denominacin en el pas. ... `Branham llen los ms grandes estadios y
salones de reunin en el mundo . ... Como el que marc el ritmo del avivamiento de sanidad,
Branham fue la fuente primaria de inspiracin en el desarrollo de otros ministerios de sanidad. l
inspir a miles de ministros a entrar en el ministerio de sanidad y una multitud de evangelistas le
rindieron tributo a l por el impacto que tuvo sobre su obra. Tan temprano como en 1950, alrededor
de 1.000 evangelistas sanadores se reunieron en una convencin de La Voz de la Sanidad [el
nombre de la revista de Branham] para reconocer la profunda influencia de Branham sobre el
movimiento de sanidad" <Diccionario de los Movimientos Pentecostal y Carismtico (Grand Rapids:
Zondervan, 1988), p. 372>.
Antes de que procedamos con la entrevista, daremos una breve revisin de la vida de Branham del
reporte: "Profetas de los ltimos Das: La Conexin de Kansas City", por Albert James Dager.
Entre corchetes insertaremos otro material que nosotros entendemos es til para entender a
Branham:
[William Marrion Branham naci el 6 de Abril de 1909, en un campo cerca de Berksville, Kentucky,
Estados Unidos de Amrica. En el tiempo de su nacimiento, su madre tena quince aos de edad y
su pap tena dieciocho. Algo inusual sucedi el da que l naci. Unos rayos de luz alumbraron
dentro del cuarto y un halo, de un pie de dimetro apareci sobre la madre y el beb. Como
resultado de este incidente su madre lo llev a una iglesia Bautista en la comunidad. Esa fue la
primera y ltima vez que l fue a la iglesia por muchos aos. Mientras William Branham fue joven,
sus padres se movieron a un campo cerca de Jeffersonville, Indiana, donde "su temprana vida
estuvo marcada por la tragedia, la pobreza, y el malentendido". <Carl Dyck, William Branham: El
Hombre y Su Mensaje (Saskatoon: Western Tract Mission, 1984), p. 3.>]
[Debera notarse tambin que los padres de Branham crean en leer la suerte y que l fue
agobiado con ocultismo a una temprana edad. <Kurt Koch, Entre Cristo y Satn (Grand Rapids:
Kregal Publications, 1962), p. 150.>]
En 1948, William Branham, un predicador Bautista, se volvi pentecostal, incorpor en su propio
ministerio ideas de [Franklin] Hall presentadas en Poder Atmico con Dios a travs del Ayuno y la
Oracin. A causa de su influencia sobre las vidas de casi todos los predicadores de "avivamientos
de sanidad" que siguieron despus de l, Branham prob ser el ms influyente de los discpulos de
Hall.
Los seguidores de Branham creyeron que l era el apstol de la era final de la Iglesia.
l gan popularidad a travs de sus enseanzas sobre lo que el llam "La Sptima Era de la
Iglesia de Dios", la cual sera el movimiento final de Dios antes de la manifestacin de Su Reino
sobre la tierra. Branham bas sus enseanzas en su interpretacin de Joel 2:23, que habla de la
lluvia tarda en la bendicin de Dios sobre Israel, y aplic esta lluvia tarda al movimiento neoPentecostal de su da. l ense que la promesa de Dios de restaurar lo que la langosta, la larva,
la oruga, y el gusano palmero haban devorado, sera la restauracin de la Iglesia del
denominacionalismo, al cual l igual con la Marca de la Bestia.
Se dice que Branham ha exhibido un remarcable poder de sanidad [nosotros veremos de la
entrevista de Pohl que eso es una farsa], y la habilidad de dar palabras de conocimiento exactas
sobre personas que l nunca haba encontrado.

Desde muy temprana edad fue evidente ese poder sobrenatural que acompa la vida de
Branham. Cuando l fue de tres aos de edad [otros relatos le dan la edad de dos a siete], el
primero oy "la voz". Esta Voz incorprea le dijo que l nunca deba beber, fumar, o deshonrar su
cuerpo de ningn modo, porque l estaba siendo preparado para trabajar en un tiempo posterior.
<William Branham, My Life Story(Jeffersonville, IN: Spoken Word Publications, no fechado), p. 24.>
La Voz acompa a Branham a travs de su vida entera, y eventualmente ella misma se hizo
conocer como un ngel. Este ngel le dirigi en cada aspecto de su vida personal, y fue este ngel
ms bien que el Espritu Santo a quien Branham dio el crdito por su poder. <Kurt Koch, Ataduras
Ocultas y Liberacin (Grand Rapids: Kregel, 1972), p. 50>.
Branham saba que si l no haca lo que la Voz le deca que hiciera, l sufrira grandemente.
[El ngel supuestamente se le apareci a l durante un servicio bautismal en 1933 en el Ro Ohio
en Jeffersonville, Indiana, y dijo a Branham: "Como Juan el Bautista precedi la primera venida de
Cristo, tu preceders Su Segunda Venida". <En Los Das de la Voz del Sptimo ngel (Edmonton:
End Time Message Tabernacle), p. 53.>]
Branham propag lo que l llam la "Semilla de la Serpiente" enseando: la creencia de que Can
fue engendrado a travs de una unin sexual entre Eva y la serpiente en el jardn. La maldicin de
la Semilla de la Serpiente, crea l, contina plagando a la humanidad a travs de las mujeres, y es
evidenciado en sus tentaciones de hombres. <William M. Branham, La Historia de Mi Vida, p. 19.>
[La extraa enseanza es afirmada como sigue por uno de los discpulos de Branham:
"El comer de Eva fue adulterio con la serpiente, Proverbios 30:20. Recuerde, sta no era una
serpiente en este punto. La maldicin vino despus del acto. ... No fue una manzana la que caus
que Adn y Eva entendieran que ellos estaban desnudos. Sino que fue un acto sexual. ...La
serpiente fue una criatura hermosa y erguida. Ella fue, de hecho, `el eslabn perdido que la
ciencia an puede ver que est perdido `Entre el hombre y el mono . ...Satn us esta criatura
para introducirse a s mismo en la raza Humana". <Fue una Manzana? (Lima, Oh: Bible Believers
of Lima).>]
[Branham crey que algunos humanos son descendientes de la simiente de la serpiente y estn
destinados para el infierno, el cual no es eterno, sin embargo. La simiente de Dios, es decir,
aquellos que reciben las enseanzas de Branham, estn predestinados a llegar a ser la Esposa de
Cristo. Hay todava otros que poseen libre voluntad y quienes sern salvados de las iglesias
denominacionales, pero ellos debern sufrir a travs de la Gran Tribulacin. l consider al
denominacionalismo una marca de la Bestia (Apocalipsis. 13:17). <Diccionario de los Movimientos
Pentecostal y Carismtico, pgs. 95,96.>]
Otra de las enseanzas de Branham fue que el Zodaco y las pirmides de Egipto eran iguales a
las Escrituras en la revelacin de la Palabra de Dios. <William M.
Branham, Adoption (Jeffersonville, IN: Spoken Word Publications), pgs. 31,104.>
[Branham neg la Trinidad, y requiri que los creyentes bautizados por una frmula Trinitaria se
rebautizaran en el nombre de "Jess solamente". <Diccionario de los Movimientos Pentecostal y
Carismtico, pgs. 95, 96>. En un sermn titulado "El Camino de un Verdadero Profeta", Branham
expres su opinin como sigue: "Porqu no revisa usted su bautismo del Padre, Hijo, y Espritu
Santo, y esa falsa as llamada `trinidad , la cual no es nada en el mundo sino tres oficios de un
Dios, ttulos. No, nombre del Padre, no hay tal cosa como un nombre, Padre, Hijo, y Espritu Santo
Nombre del Padre, Hijo, y Espritu Santo, el cual es el Seor Jesucristo". <En los Das de la Voz
del Sptimo ngel, p. 41.>]

[Branham se proclam a s mismo el ngel de Apocalipsis 3:14 y 10:7 y profetiz que para 1977
todas las denominaciones seran consumidas por el Concilio Mundial de Iglesias bajo el control de
los Catlicos Romanos, que el rapto tomara lugar, y que el mundo sera destruido. <Diccionario de
los Movimientos Pentecostal y Carismtico, p. 96.>]
Aunque muchos Pentecostales hicieron la vista gorda a esas y otras aberrantes enseanzas, y lo
abrazaron como un apstol y un profeta, su popularidad declin al final de los aos 50 debido a su
intento de establecer sus proclamaciones como iguales a las Escrituras. An El Compaerismo
Internacional de Hombres de Negocios del Evangelio Completo, quienes haban apoyado a
Branham grandemente, y le dieron un espacio disponible en sus reuniones, comenzaron a alejarse
de l, aunque algunas organizaciones locales continuaron usndolo como orador.
A pesar de la negacin de Branham de la Trinidad, y sus aberrantes enseanzas sobre
inmortalizacin, sobre la restauracin de la Iglesia y sobre los oficios de apstoles y profetas.
Demos Shakarian [fundador del El Compaerismo Internacional de Hombres de Negocios del
Evangelio Completo] escribi: "El Rev. Branham frecuentemente hizo la afirmacin de que el nico
Compaerismo al cual l perteneci fue El Compaerismo Internacional de Hombres de Negocios
del Evangelio Completo. Frecuentemente, cuando fue llamado a hablar en varias convenciones y
reuniones de filiales, l ha viajado largas distancias para cumplir con esos compromisos. Su
espritu de servicio fue una inspiracin". <David E. Harrell, Jr., Todas las Cosas Son
Posibles (Bloomington, IN: Indiana University Press, 1976), p. 161.>
Branham fue herido en un choque que lo envi con la cabeza hacia adelante mientras viajaba a
Arizona, y muri seis das despus [el 24 de Diciembre de 1965]. Muchos de sus seguidores
creyeron que l haba verdaderamente venido en el espritu de Elas; algunos creyeron que l era
Dios, nacido de una virgen, y esperaron completamente que l resucitara de la muerte en tres das.
<Ibid.>
Hasta la fecha, el cuerpo de William Branham est todava en la tumba. Pero su metodologa de
sanidad ocultista fue tomada por cientos de otros sobre los cuales l impuso sus manos para
transferir el espritu que obraba a travs de l. Estos incluyen a casi todos los mayores nombres de
quienes operaron como evangelistas "sanadores" durante ese tiempo, y quienes estn trabajando
todava hoy. Ellos tomaron la manta de Branham a travs del perodo conocido como la Lluvia
Tarda. (Albert James Dager, "Latter-day Prophets: The Kansas City Connection," Media Spotlight.)

EL NGEL DE BRANHAM
Creemos que es importante decir ms sobre el ngel de Branham y el poder sobrenatural que
influenci su vida. Como ha sido notado, desde su niez Branham experiment voces y visiones.
Considere las siguientes citas de su testimonio:
Yo estuve llorando, y de pronto escuch algo haciendo un ruido como un remolino de viento, algo
como esto: "Whoooosssh, whooooossssh", un ruido justo igual a se. Bien, estaba horriblemente
calmo, y yo mir alrededor. Y sabe que, un pequeo remolino de viento, creo que usted puede
llamarlo un pequeo cicln. Y yo estaba bajo un gran rbol blanco popular, de pie a medio camino
entre el granero y la casa. Y escuch ese ruido. ... Y yo consegu estar slo a unos pocos pies de
eso, afuera de debajo de las ramas del gran rbol, y, oh mi Dios, haca un sonido de remolino de
viento. Y me di vuelta para ver y sobre mitad de camino arriba del rbol estaba otro remolino de
viento, atrapado en ese rbol justo yendo alrededor y alrededor, moviendo sus hojas. ... As yo
observaba, pero eso no se alejaba. Usualmente esto es slo un soplo durante un momento, luego
se va, pero ste haba ya estado all por dos minutos o ms.
Bien, me lanc al sendero otra vez. Y torn para mirar esto otra vez. Y cuando lo hice, una Voz
humana justo tan audible como lo es la ma, dijo: "Nunca bebas, fumes, o deshonres tu cuerpo de
ningn modo. Habr un trabajo para ti cuando seas mayor". Oh, esto me pareci que iba a

matarme del susto! Imagine cmo se sentira un pequeo muchacho. Dej caer esos baldes, y a
casa, fui tan rpido como poda, gritando al tope de mi voz. ...
Bien, le dije eso a Mam, y y ella slo se ri ante m. Y yo sencillamente estaba histrico. Ella
llam al doctor, y el doctor dijo: "Bien, l slo est nervioso, eso es todo". As que ella me puso en
la cama. Y yo nunca, desde ese da hasta ste, nunca pas por aquel rbol otra vez. Yo estaba
asustado. Sola ir al otro lado del jardn, a causa de que yo pensaba que all estuvo un hombre
arriba hablndome esa gran y profunda Voz que habl. <William Branham, La Historia de Mi
Vida (Edmonton: End Time Message Tabernacle), pgs. 14-15.>
Este fue el comienzo de la experiencia de Branham en lo sobrenatural, y l pretenda que esta voz
le sigui el resto de su vida y fue la voz que control su ministerio de sanidad. Aos ms tarde
Branham estaba bautizando en el Ro Ohio y reclam que la voz le habl otra vez.
Yo estaba bautizando adentro del ro, a mis primeros convertidos, en el Ro Ohio ...Y justo
entonces un remolino vino desde los cielos arriba, y all vino esa Luz, alumbrando hacia abajo. ...Y
se coloc justo sobre donde yo estaba. Una voz habl desde all, y dijo: "Como Juan el Bautista fue
enviado como predecesor de la primera venida de Cristo, tu has conseguido un Mensaje que ser
precursor de la Segunda Venida de Cristo". Y eso me asust hasta la muerte.
Y regres, y todas las personas all ... ellos me preguntaron, dijeron: "Qu signific esa luz?"
Un grupo grande de personas de color de la iglesia Bautista Era de Galahad y la iglesia Estrella
Solitaria lleg all, y muchos de aquellos que llegaron all comenzaron a gritar cuando vieron lo
sucedido, el pueblo se acobard. <William Branham, Como el ngel Vino a M, y Su
Comisin (Edmonton: End Time Message Tabernacle), p. 18.>
Branham fue molestado por las muchas visitaciones y repetidamente or que Dios las retirara.
Finalmente la voz se le apareci en forma corporal y le dio a l una comisin para sanar:
Y entonces a lo largo de toda la vida yo vi eso, vi eso movindose, vi esas visiones, como esas
cosas sucedan. Entonces, un poco ms tarde, Eso me estuvo molestando mucho, y cada uno
dicindome que Eso estaba mal. ...No importa cuanto me mantuviera orando que Eso no viniera,
vena de todos modos. ...
Yo era guardabosque en el Estado de Indiana. ...Dije: "Encanto, no puedo seguir con algo as, yo
soy un prisionero". Dije: "Todo el tiempo, cuando estas cosas se mantienen sucediendo, y cosas
tales como esa, y esas visiones apareciendo, y as siempre igual, lo que sea que eso es". Dije:
"tales trances", dije: "no s qu es eso. Y, encanto, yo-yo-yo-yo no quiero bromear con ello, ellos
ellos me dicen que es el Diablo. Y yo amo al Seor Jess".
Y dije: "Meda [su esposa], yo nunca saldr de esas ansiedades hasta que Dios me prometa que l
llevar esas cosas lejos de m y nunca las dejar suceder otra vez". ...
Y estuve despierto esa noche y estuve atrs en el pequeo piso de la cabaa. ...Donde yo sola
tender trampas cuando era un nio, tena una lnea de trampas a travs de all y ms all de all y
pescaba y permanec toda la noche. Justo igual que un nio se pasaba sentado en la cabaa all ...
Y me sent sobre esta pequea banqueta. Y slo me sent, oh, parecido en esta posicin, justo
igual que eso.
Y, de repente, vi una Luz titilante en el cuarto. Y pens que alguien estaba subiendo con una
linterna. Y mir alrededor, y pens: "Bien ..." Y all estaba, justo frente a m. Y las viejas tablas
sobre el piso. Y all estaba, justo frente a m. Y una pequea estufa de carbn en el rincn, el tope
estaba arrancado. Y y justo all haba una una Luz sobre el piso, y pens: "Bien, dnde est
eso?
Bien , eso no puede estar sucediendo"
Mir alrededor. Y all estaba sobre m, esta misma Luz, justo aqu arriba de m, colgando derecho
igual que eso. Circulando alrededor igual que un fuego, especie de color esmeralda, yendo:

"Whoossh, whoossh, whoossh!" igual a eso, justo encima, igual a eso. Y mir Eso, y pens: "Qu
es Eso?" Entonces, me asust.
Y o a alguien viniendo, justo caminando, slo que descalzo, Y vi venir el pie de un Hombre.
Tinieblas en el cuarto, pero justo all donde estaba alumbrando hacia abajo. Y vi el pie de un
Hombre venir. Y cuando l entr al cuarto, se acerc, l era un Hombre que a la vista pesaba
alrededor de doscientas libras. [Branham tambin lo describi a l como de tez oscura, con largos
cabellos sobre sus hombros]. l tena Sus manos plegadas as.
Ahora, yo haba visto eso en un Remolino, yo le haba odo hablarme, y lo vi en la forma de una
Luz, pero la primera vez yo nunca vi la imagen de eso. Camin hacia m, muy cerca.
Bien, honestos amigos, yo-yo pens que mi corazn me fallara. ...Me causa despus de cientos y
cientos de veces de visitaciones, que ello me paraliza cuando l viene cerca. Ello a veces an me
hace ... yo casi me desmayo por completo, justo tan dbil como cuando dejo la plataforma muchas
veces. Si permanezco demasiado tiempo, yo quedar completamente agotado. Yo las he tenido
pasando a mi alrededor durante horas, sin saber an donde estuve. Y no puedo explicarlo. ...
As que yo estuve sentado all y mirndole a l. Yo-yo trat de tener mi mano levantada como esa.
l estaba mirando derecho a m, como placentero. Pero l tena una Voz realmente profunda, y l
dijo: "No temas. Yo soy enviado de la Presencia del Dios Todopoderoso". Y cuando l habl,
aquella Voz, que fue la misma Voz que me habl cuando yo tena dos aos, todo el camino. Yo
supe que era l.
l dijo: "Yo soy enviado de la Presencia del Dios Todopoderoso, para decirte que tu peculiar
nacimiento" (como ustedes saben mi nacimiento fue all; la misma Luz pendiendo sobre m cuando
yo recin nac). Y as l dijo: "Tu peculiar nacimiento y vida de malentendidos ha sido para indicar
que tu habrs de ir a todo el mundo y a orar por la gente enferma". Y dijo: "Y sin importar que
tengan ellos ... si consigues que la gente crea en ti, y sea sincera cuando oras, nada se interpondr
delante de tus oraciones, ni an el cncer".
Y l dijo: "Como al profeta Moiss le fueron dados dos dones, seales para vindicar su ministerio,
as a ti te sern dados dos". l dijo: "Uno de ellos ser que tu tomars a las personas por las que
oras de su mano, con tu izquierda y sus manos derechas", y dijo: "entonces slo permanece
quieto, y habr un efecto fsico que ocurrir en tu cuerpo. Entonces t oras. Y si este efecto se va,
la enfermedad se fue de la persona. Si no se va, slo pide una bendicin y vete".
l dijo: "Y la prxima cosa ser, si ellos no quieren or eso, entonces ellos oirn esto. Entonces
suceder que t conocers el mismo secreto de sus corazones. Esto ellos oirn".
l dijo: "Tu has nacido en este mundo para ese propsito". <William Branham, Cmo el ngel Vino
a M, y su Comisin (Edmonton: End Time Message Tabernacle), pgs. 18-22.>
Nosotros no creemos que esas visitaciones fueran del Seor. Note el temor que esa voz caus en
el joven Branham, y la turbacin y la confusin y el temor que ello caus en su vida desde
entonces en adelante. La Biblia dice: "Porque Dios no es el autor de confusin, sino de paz..." (1
Cor. 14:33).
En la Biblia, cuando Dios o ngeles hablan o aparecen a hombres, es cierto que ellos
frecuentemente estuvieron temerosos. Pero Dios siempre calm los temores de los que fueron
visitados, y no haban persistentes temores y turbacin a causa de las visitaciones. Nosotros no
creemos que el Seor habra permitido que Branham continuara en la sofocante especie de temor
que el experiment por las visitaciones. "Porque Dios no nos ha dado el espritu de temor; sino de
poder, y de amor, y de una mente sana" (2 Timoteo 1:7).
Otra evidencia de la naturaleza demonaca de las visitaciones de Branham es la esclavitud
legalstica que lo acompa. El diablo es un esclavista. El Seor Jesucristo libera a los cautivos.
Branham nunca experiment la libertad de consciencia y accin que Cristo da. l vivi en temor y
actu bajo un comportamiento de tipo compulsivo asociado con opresin demonaca.

Nosotros hemos citado las propias afirmaciones de Branham sobre ser un prisionero de las
visitaciones. Considere la dolorosa, servil relacin de Branham con el ngel.
Una noche, justo antes de una reunin, Branham dijo a su intrprete: "No se pare a mi derecha ya
que mi ngel se para all". Branham describi al ngel como un hombre bien formado, de cabello
oscuro con los brazos cruzados. El ngel supuestamente se paraba cerca de Branham, y lo que el
ngel deca, l tena que obedecer.
Branham dijo que el ngel estaba con l da y noche y sin l no tena autoridad en su predicacin.
De hecho, l no poda siquiera decidir cosas en su propia vida privada. En sus sanidades, a
Branham le era dicho siempre por el ngel a quien sanar y a quien no. Una vez un intrprete
pregunt a Branham: "piensa usted que su poder para sanar viene del Espritu Santo?" "No",
respondi Branham, "mi ngel lo hace". Kurt Koch confirma "el hecho de que el ngel de Branham
era un ngel espiritista antes que un ngel divino. l relata una historia sobre una mujer cuyo
cuado, a pesar de ser un ministro, estuvo envuelto en ocultismo, reuniones espiritistas y magia.
Cuando Branham fue primero presentado a l, Branham espontneamente dijo: "Usted luce
exactamente igual que el ngel que se me aparece a m cada da". El extrao ministro espiritista
aterrorizaba a los Cristianos que lo conocan. <Carl Dyck, William Branham: The Man and His
Message (Saskatoon: Western Tract Mission, 1984), p. 16>.
Nosotros creemos que Branham estuvo influenciado por espritus demonacos. La esclavitud en la
cual l vivi fue una esclavitud ocultista. Sus poderes fueron los de un adivino.
Sus poderes de sanidad eran ocultistas. Las voces que lo atormentaban, las vibraciones y
temblores en su mano, la luz, las fieras bolas que supuestamente danzaron alrededor del saln
durante algunas de sus cruzadas de sanidad, el completo agotamiento que experimentaba luego
de sus reuniones todo esto es evidencia de poderes ocultos. Y esto es lo que un hombre de Dios
trat de advertirle. De hecho, cuando Branham se encontraba con los que dicen la fortuna, an
ellos le dijeron que l estaba influenciado por poderes sobrenaturales.
Lo que me asust ms que nunca, cada vez que encontraba a uno que dice la suerte, ellos
reconoceran que algo haba sucedido. Y eso justo .. eso justo estara cerca de matarme.
Por ejemplo, un da mis primos y yo estabamos yendo a travs de un lugar de carnaval, y nosotros
ramos slo muchachos, caminando. As que all estaba una pequea vieja que lea la suerte
sentada afuera all en una de esas tiendas. ...Ella dijo: "Te digo, ven aqu un minuto!" Y los tres
chicos se dieron vuelta. Y ella dijo: "T el del suter con franjas" (ese era yo). ...
Y yo avanc, y dije: "S, seora, que puedo hacer por usted?"
Y ella dijo: "Diga, conoce usted aqu a una Luz que lo sigue? Usted ha nacido bajo cierto signo".
Yo dije: "Qu quiere decir?"
Ella dijo: "Bien, usted ha nacido bajo cierto signo. Hay una Luz que lo sigue a usted. Usted ha
nacido para un llamamiento Divino". <William Branham: El Hombre y Su Mensaje, pgs. 22-23.>
Branham dice de otras instancias en las cuales adivinadores le dijeron cosas similares. l dijo: "Y
entonces cada vez que yo ando cerca de alguno de ellos, esa es la manera en que esto ocurra".
Entonces salan los predicadores, diciendo: "Ese es el Diablo! Ese es el Diablo!" <Ibid. p. 25.>
Esta es una triste historia. Es demasiado malo que Branham no escuchara las sabias voces [N.T.:
de los predicadores] que le estaban advirtiendo que esas visitaciones eran demonacas. Es
demasiado malo que Branham no escuchara a sus propios temores y a su propia conciencia la
cual lo impulsaba a l a querer escapar de esas visitaciones. Es muy malo que Branham no
escuchara a la Biblia. Cuando se desvi, l no escuch a la sabidura. En vez de eso l permiti a

los poderes demonacos controlar su vida, y l, a su vez, gui a multitudes de otras personas en
toda suerte de error y confusin.
[N.T.: A continuacin sigue el reportaje a A. H. Pohl:]

REUNIN DE SANIDAD DE WILLIAM BRANHAM: REPORTE DE UN

TESTIGO
Por A. H. POHL
O TIMOTHY: Puede decirme hermano Pohl, dnde y cundo fue mantenida la reunin?
POHL: Fue en la ciudad de Saskatoon, Saskatchewan, Canad, en los aos 40, la que nosotros
dejamos en los aos 50. Fue en los aos 40 cuando Branham vino a Saskatoon para una campaa
de sanidad, y yo estuve muy envuelto en sta, porque en ese tiempo tenamos un Instituto Bblico
justo al lado de la Iglesia donde se conduca la campaa de sanidad. Yo era del personal del
Instituto Bblico y como tal tena responsabilidad de cuidar los peores casos, los casos de personas
en sillas de ruedas, y otros que no podan caminar, que venan a la Iglesia e iban hasta la fila de
sanidad. Estos entraban a la sala del Instituto Bblico donde yo era el responsable y los colocaba
en las salas mientras esperaban que Branham viniera a ministrarles.
As, yo estaba muy estrechamente relacionado con Branham en esto. Cuando las reuniones
terminaban, igual a cuando las reuniones terminaban en la iglesia, yo tomaba al Sr. Branham por el
brazo y lo llevaba de sala en sala que estaban dentro de este edificio, que estaba justo al lado de
la iglesia, y l oraba por estas personas. Y entonces cuando lo haba llevaba a cada saln, con
cada paciente, entonces lo guiaba a la puerta de atrs y el se iba, a su hotel. Su hermano estaba
afuera con su auto, lo recoga y lo llevaba hasta el hotel. l se iba. Todo el da y la noche, hasta el
siguiente da.
l dio rdenes o por lo menos se dieron rdenes para que nadie lo contactara en el hotel. Y, l
vena a una hora tarda, media hora ms tarde en la noche de la siguiente reunin. Si la reunin
comenzaba a las 7:00, l llegaba a las 7:30. La reunin ya estaba en marcha cuando l llegaba.
Supongo que eso era parte del procedimiento, pero ninguno en esas condiciones ninguno poda
realmente encontrarle, o hablarle, o familiarizarse con l.
Yo era el nico que realmente poda tener la oportunidad de hablarle, y eso era cuando bamos de
sala en sala, lado a lado del local. Esto fue una gran experiencia.
O TIMOTHY: Cul era la denominacin de usted?
POHL: Iglesia Apostlica de Pentecosts de Canad, Incorporada.
O TIMOTHY: Muy bien. Entonces, l tena las reuniones y luego tena una fila de sanidad antes
de que fuera al local?
POHL: Correcto, correcto. Siempre estaba la reunin de predicacin, y luego la fila de sanidad, la
fila de oracin, y luego por supuesto, yo lo llevaba a la sala para que viera a los casos de gente en
camillas, y dems.
O TIMOTHY: Ahora, muchos afirmaban ser sanados, o pareca que muchos eran sanados en la
reunin?

POHL: En las reuniones? Ah, s, haban los que decan ser sanados, y estaban aquellos que
pensaban que vean sanidades, o que pensaban que vean milagros. Pero, cuando uno estaba all
adentro, se vea que aquellas cosas que se suponan que eran milagros no eran milagros en
absoluto. Desde afuera, usted pensara que algo pasaba realmente, pero estando bien cerca de
Branham, y trabajando justo con l, descubr que un montn de aquellas supuestas sanidades o
milagros no lo eran despus de todo.
O TIMOTHY: Entonces. Cuando usted lo llevaba por el saln, l oraba por diferentes personas.
Qu deca cuando se encontraba con esas personas?
POHL: Bien, una de las cosas que haca era tomar la mano de la persona, y bastante
frecuentemente le oa decir que el ngel que le dio este don le deca que para identificar ciertas
enfermedades l hablaba mucho de cncer haban vibraciones que l senta sobre su mano
que le indicaban que la persona tena cncer. As que l tomaba la mano del paciente y la
sostena. El dira: "S, las vibraciones me dicen que usted tiene cncer". Luego l deca algo as:
"Oraremos para que el Seor le sane". Y l proceda a hacer esto. Cuando terminaba de orar, o
cuando estaba orando tomaba la mano de nuevo o mantena la mano tomada mientras oraba, y
deca: "Las vibraciones se han ido. El cncer est acabado. Usted est sanado".
Y la persona se regocijaba, por supuesto, yo tambin. Yo crea completamente en Branham, yo
pensaba que l era el hombre de Dios, y queramos ver a la gente sanada. As [supuestamente] el
cncer estaba acabado, y nos sentamos felices por ello.
Pero luego l agregaba una pequea declaracin, como sta: "Ahora, slo mantngase confiado
en el Seor. Usted est sanado. No pierda su fe en el Seor. Slo mantenga su fe y confe en el
Seor, y usted est sanado". l deca: "Usted va a estar indispuesto por un tiempo. Usted va estar
bastante enfermo por unos pocos das". A menudo se refera a tres das. "Usted va a estar muy
enfermo por tres das".
La gente muchas veces preguntaba: "Qu quiere decir, Hermano Branham? Si estoy sanado,
porqu debera estar enfermo?"
l deca: "El cncer, la formacin cancerosa que est muerta ahora dentro de su cuerpo debe ser
llevada afuera por la corriente sangunea. Y su material de deshecho debe ser sacado, su material
venenoso, as que usted ser enfermo exactamente un tiempo hasta que eso haya salido".
Pero lo que pasaba entonces era esto: que en ese tiempo la gente no se preocupaba de ello.
La gente deca: "Bien, esto es lo que Branham dijo que sucedera, Yo estoy sanado."
Pero esto segua hasta que algunas de estas personas se enfermaban ms y ms y moran.
As l tena una salida. Para ese tiempo l se haba ido [del lugar].
O TIMOTHY: Correcto. As haban muchos que l proclam sanados?
POHL: S, s. Casi todos segn recuerdo, estando al lado de esas camas prcticamente todos
fueron declarados sanados. Pero la tragedia es que muchos de aquellos murieron despus de que
Branham se fue. Entonces algo estaba mal.
l tambin dijo: "No deje que su fe decaiga". En otras palabras l enfatizaba ese punto. "No deje
que su fe decaiga". Y esa era su salida, estoy seguro, cuando ellos moran, bien: "Su fe fall".

No era la fe de l era la fe de ellos. En otras palabras, era la fe del paciente, lo cual yo no veo en la
Escritura. Cuando el Seor sanaba a las personas, ellas eran sanadas. Y no haba algo como
"Usted estar enfermo por cinco das, o tres das", y, "no pierda su fe". Yo no veo eso en la
Escritura.
O TIMOTHY: Hubo un peridico que trat de investigar las sanidades. Puede decirme algo sobre
eso? Qu pudieron confirmar como sanidades?
POHL: S, en Winnipeg. Branham vino a Canad en ese tiempo, y l predic a un nmero de
iglesias Apostlicas en Canad. La primera iglesia fue la de nuestro moderador en Winnipeg, quien
lo trajo a Canad. Y el Sr. Branham tuvo su campaa all. Luego vino ms tarde a Saskatoon.
Cuando la campaa estaba sucediendo en Winnipeg, el peridico (uno de los principales de la
ciudad) estaba dando considerable atencin a las reuniones, y ellos indicaban que haban
muchsimas personas sanadas. Ellos eran favorables a esta iglesia, publicitaron y dieron reportes
de noticias que bastantes personas fueron sanadas. Pero luego el editor envi unos reporteros a
chequear a algunas de las personas sobre las que ellos escribieron en el peridico unas semanas
antes. Los periodistas fueron a chequear y ver si esas personas que supuestamente haban sido
sanado esa vez, estaban todava sanas, estaban todava vivas, o lo que sea.
Y cuando estos periodistas volvieron, descubrieron que estas personas murieron, o estaban en el
mismo estado, o en uno peor que antes. As, el editor puso en el peridico que estos casos haban
resultado ser falsos, y que las personas no fueron sanadas despus de todo. Y que haba algo mal
con estos as llamados milagros y sanidades.
Pero cuando el pastor de la iglesia vio estos reportes en el peridico, fue al editor bastante
nervioso y descontento por la situacin, y confront al editor. "Porqu hizo esto a nuestra iglesia?
Usted est daando la reputacin de nuestra iglesia, y no debera hacernos eso".
Y el editor dijo algunas palabras para responder: "Pastor, si las sanidades son genuinas, usted no
debe preocuparse, no es as?"
Y yo pens luego cuando o esto, bien, que el editor ciertamente tuvo mucho sentido comn,
porque si son genuinas, porqu preocuparse? Si no lo son, bueno entonces deben ser
denunciadas (que es lo que el peridico hizo).
Y el editor dijo: "Pastor, le dimos buena cobertura cuando el Sr. Branham estuvo aqu." El pastor
tuvo que admitir que lo hicieron. "Ahora", l dijo: "debemos darle al pueblo el resto de la historia". Y
dijo: "Eso es lo que encontramos". Le dijo al pastor: "Le dir lo que har, si puede traerme un caso
genuino de un sanidad autntica, yo le dar la primer pgina".
Y se me dijo en la misma casa del pastor que no pudieron encontrar uno.
O TIMOTHY: Ninguno?
POHL: Ninguno.
O TIMOTHY: Entiendo que hubo un pastor de una radio cuya esposa fue supuestamente sanada, y
tambin un hombre con cuatro estudiantes en el colegio. Podra hablarme de aquellos dos?
POHL: Oh, s, S. El primero del que le relatar es de un hombre de un pequeo lugar cerca de
Regina, Saskatchewan. l y su esposa eran fieles cristianos en nuestra denominacin. Muy buena
familia. Tenan cuatro nios. Todos asistan a nuestra escuela bblica en ese tiempo, en la que yo

estaba entre el personal. Conocamos muy bien a estos nios, muy buenos nios y jvenes, y
una muy buena familia.
Un da durante la campaa de sanidad, el telfono son en el local y yo contest en la oficina que
all haba, y all estaba este hombre llamando por telfono desde el aeropuerto. l haba trado en
avin a su esposa desde cerca de Regina, y dijo: "Estamos aqu. Queremos que Branham ore por
mi esposa. Ella est muriendo de cncer. Qu haremos?"
Bien, le dije: "Trigala al local de la escuela bblica". Y l saba muy bien donde quedaba. Le dije:
"lo encontrar a usted en la puerta sur, y la pondremos a ella en una habitacin, y ver que
Branham ore por ella".
Lo cual l hizo, y despus de la reunin esa noche procedimos a llevar a Branham de sala en sala,
y por supuesto la tenamos a ella en mente mucho. Y lo llevamos a l en la sala de ella, y el
esposo estaba all tambin. Branham or por ella y la declar sanada.
Bien, hubo una gran alegra de parte de todos nosotros. Realmente nos estbamos regocijando de
que el Seor hubiera sanado a esta mujer. Nos alegramos por toda la familia. l les haba dado
esta historia, por supuesto, que "ella todava est por seguir enferma, aunque est sanada, se va a
sentir bastante mal." Ellos regresaron tan pronto como pudieron. Ellos no podan permanecer.
Nosotros no tenamos las facilidades para cuidar la gente enferma all. Haba slo un dormitorio, y
ellos regresaron tan pronto como pudieron.
Alrededor de 10 a 14 das ms tarde, en ese tiempo, yo estaba sentado en la oficina en la escuela
bblica. Branham se haba ido; las reuniones haban acabado. La puerta se abri en el edificio
principal, y pude or pisadas, luego unos golpes en la puerta de la oficina. Vino este hombre. Por
supuesto lo reconoc de inmediato, pero vi su rostro muy decado; l estaba realmente bajo presin
y bajo una pesada carga. As que le invit a sentarse, y le dije: "Hermano, qu tiene en su
corazn?" Y l dijo: "Hermano Pohl, usted estuvo al lado de mi esposa cuando ella estaba enferma
en una de las salas del local. El Sr. Branham or por ella, y l la declar sanada".
Yo dije: "S, yo estaba all mismo." l dijo: "Dgame, cmo es que mi esposa que fue sanada hace
unos 10 das, est ahora en la tumba? l dijo: "Dgame, cmo puede ser eso?"
Eso realmente lo golpe duro a l, y a m tambin, porque all o por primera vez que ella haba
muerto. No habamos odo que ella muri. Entonces l estaba all destrozado y quera una
explicacin. Qu poda decirle yo? Creo que esa fue una de las ms difciles preguntas que deb
contestar en mi vida. Porqu ella est muerta, si ella estaba sanada? Y yo fui testigo. l no poda
resolver esto, un muy buen cristiano, y yo lo sent por l.
En este momento no s lo que dije, pero s que lloramos y oramos juntos. Yo pude haber dicho
esto: "Hermano, tu fe fall, o la fe de tu esposa fall".
Qu ayuda le habra dado? Quiero decir que eso es una terrible cosa para hacer.
Yo no me hubiera atrevido a decirle eso a l, o a cualquiera. l estaba quebrado. l tena suficiente
carga encima como para decirle: "Tu fe fall". Esa era la cosa incorrecta para decir, as que no se
lo dije.
Yo poda haber dicho eso, porque ese es el sentimiento detrs de un montn de esos casos. El
sanador dir, bien: "Tu fe fall, y no es mi culpa".

Pero, yo no veo que ese sea el caso en la Escritura tampoco (donde la fe del pueblo fallara, y ellos
perdieran su sanidad despus que Dios los san, o que el Seor los san, o que los apstoles los
sanaron. Entonces, esto es ridculo.
De todas maneras, l se fue entonces, y por supuesto nosotros oramos por l, etctera. Pero esto
realmente fue un difcil golpe para este hombre y su familia.
Luego en otra reunin estaba yo recuerdo muy bien , estaba un pastor de Port Arthur, Ontario,
que se llama ahora Thunderbay, Ontario. [Ellos combinaron dos ciudades, Port Arthur y Port
William].
Este hombre era un pastor pentecostal, tena una programa de radio y, yo creo, una iglesia
bastante grande. l fue en avin con su esposa y la enfermera a Saskatoon lo que era un viaje
bastante costoso. Y de nuevo tuve la llamada de telfono desde el aeropuerto y los coloqu en una
habitacin dentro del saln. Y cuando la reunin estaba acabada, y la lnea de oracin estaba
acabada en la iglesia, llev a Branham dentro de la sala y el or tambin por esta dama. Tambin
or por la enfermera. La enfermera era sorda. l or por su sanidad, y afirm que ella fue sanada.
l tambin afirm que la esposa del pastor fue curada del cncer.
Hubo gran regocijo. Djeme decirle, que nos regocijamos juntos, porque yo crea totalmente en
Branham todo este tiempo, yo pensaba que l era exactamente un hombre de Dios. Nos
regocijamos juntos, y luego Branham sali. Y el marido (el pastor) me dijo: "Ahora, hermano Pohl",
l dijo: "gast miles de dlares para intentar tener ayuda para mi esposa, con doctores, y esto y
eso y lo otro, las medicinas. Yo realmente no puedo dar eso, sino aqu" y l firm un cheque
importante. l dijo: "Yo no tengo grandes recursos econmicos, pero Branham es merecedor". l
dijo: "Mi esposa est sanada".
l tom la palabra de Branham. Vea, no haba nada ms, l simplemente crea en Branham. Y
aqu estaba este cheque de gran tamao. l dijo: "Dele a Branham". Lo cual hice, el da siguiente.
Luego, tres o cuatro semanas ms adelante, fui para Ontario. Yo era secretario misionero de
nuestra denominacin, y visit a algunas de nuestras iglesias en Ontario. Y en el proceso de visitar
nuestras iglesias, fui a Port Arthur, Port William. Nosotros tenamos una iglesia en Port William, y
una de las primeras cosas que hice cuando fui a Port William fue preguntar a los pastores: "Qu
hay del pastor as y as en Porth Arthur?" Lo nombr. Yo dije: "Cmo est yendo su esposa? Ella
fue sanada en las reuniones en Saskatoon".
Y vi una extraa mirada que vino sobre sus rostros cuando les hice esa pregunta. Y pensaba en mi
corazn: "Oh, no, no otro caso", Exactamente como la familia de la que le cont en Saskatoon, de
Regina. Y dije en mi corazn: "No, no otro".
Y ellos dijeron: "No ha odo? Ella est muerta. Ella falleci".
Bien ese fue otro golpe para m, porque yo comenc a comprender que algo malo haba con esta
clase de sanidad. Esta fue falsa; algo estaba muy mal. De todas las personas, aqu estaba un
pastor que amaba y serva al Seor, y, usted sabe, porqu sucedi esto? Fall su fe?
Fall la fe de su esposa? l tena una iglesia entera detrs suyo. Pero no, ella falleci.
Se me dijo que la peor cosa era que este hombre (el pastor) tena un muy buen programa de radio
en el rea. l sali al aire recin llegado a su hogar, y anunci que haban estado en Saskatoon en
las reuniones de Branham y hubo maravillosas reuniones all, y hubo muchas curaciones, y entre
ellas su esposa fue gloriosamente curada en aquellas reuniones.

Estoy seguro de que muchas personas estuvieron gozosas de or eso. Pero no pas mucho
tiempo, unos pocos das despus, l fue a la misma radio y dijo el hecho de que su esposa haba
muerto. Y se me dijo que eso dio un severo golpe a su programa de radio y una derrota, porque
todo el mundo piensa, no son tontos, un da ella estaba gloriosamente sanada, y unos pocos das
despus ella estaba muerta. Usted sabe, eso no necesita agregar nada.
Tuvimos ms de aquellos casos estos son slo dos casos especiales , pero hubo otros que
fallecieron. Yo estuve al lado de cada cama, persona tras persona que fue declarada como sanada
y a pesar de eso, qu pas? Ellos murieron. As que haba algo muy errado con este tipo de
sanidad.
O TIMOTHY: En las reuniones dentro del auditorio principal, Branham mencion a su ngel en
diferentes oportunidades, usted dijo. Puede usted hablarme sobre el incidente con las manchas
en la mano, y luego las palabras secretas que l pronunci?
POHL: Oh s. Eso sucedi en la iglesia, en una de las filas de oracin, las filas de sanidad. Yo
estaba parado justo al lado de Branham, al lado de su brazo izquierdo, y nuestro moderador estaba
parado a su mano derecha. Y estbamos ayudndolo con esas personas que venan para orar con
ellos y as.
Y en un caso, Branham tom la mano de un hombre, aferr su mano y entonces la levant en el
aire y mostr el reverso de su mano hacia la audiencia. Y dijo esto: "El ngel que me dio este don"
l hablaba bastante sobre ese ngel que le dio el don "me dijo que en (determinadas
enfermedades, olvid cual era) manchas apareceran en el reverso de mi mano".
Y cuando el agarr la mano de este hombre y mostr la palma de su mano hacia la audiencia, l
dijo: "Pueblo, pueden ustedes ver las manchas en mi mano?"
Puede usted creer que todas las manos se levantaron en ese auditorio y aun en la parte de atrs
del auditorio (personas estaban paradas; el lugar estaba lleno). Y en el balcn hacia atrs de all
usted difcilmente vera su mano, como para ver manchas en su mano. Esto estaba atrs de all, y
las personas tenan sus manos levantadas!
Atrs all en la galera, y el balcn, y hacia atrs en la puerta. Ellos podan ver manchas! Fue otra
cosa, me dije a m mismo: "Cmo pueden esas personas ver esas manchas?"
Ellos difcilmente podan ver su mano, usted sabe, est demasiado lejos. Pero las personas
estaban alzando sus manos. Eso fue asombroso. Y cuando yo recuerdo esto ahora, me parece ser
una forma de hipnotismo en masa. Las personas ven lo que ellos quieren ver; ellos quisieron ver
manchas, a causa de que crean en Branham, y all estaban ellos y todos podan ver manchas.
Exceptuando dos de nosotros. Primero de todos, yo mismo. Estaba parado justo al lado suyo. Lo
estaba tocando, hombro con hombro. Y yo mir, y por mi vida que no pude ver ninguna mancha.
No haba manchas.
Y sabe usted como resolv ese pequeo problema? Me dije a m mismo: "Mira, todas esas
personas pueden ver manchas. Y yo no puedo. Hay algo mal conmigo. Ellos no pueden estar todos
fuera de sintona con Dios. Yo soy el nico cado". Y me dije a m mismo "Voy a hablarte ms
tarde, hay algo malo contigo".
Realmente, yo era tan sincero sobre estas cosas. Crea tanto en Branham que senta que yo
estaba fuera del camino de Dios. Y as yo dije: "Muy bien, voy a hablar conmigo mas tarde".

Y entonces la sanidad transcurri, y la fila de oracin termin finalmente, y llev a Branham a los
salones contiguos otra vez, dentro de los varios salones. Cuando todo acab, yo regres a la
iglesia y all estaban unas personas todava, visitando, parados alrededor. Fue un excitante tiempo.
Y he aqu, el moderador, quien estuvo de pie del otro lado de Branham esa noche, dijo: "Hermano
Pohl, quiero preguntarle algo"
"Qu es?"
l dijo: "Usted estuvo parado justo al lado de Branham esta noche cuando el levant la mano del
hombre y las personas podan ver manchas"
Y entonces aquel pensamiento vino a m: "Oh, s, eso es. Yo fui el nico que no vio las manchas".
As que, yo dije: "S, yo estuve justo all. Y usted estuvo en el otro lado a la derecha".
l dijo: "Dgame, vio usted alguna mancha en el reverso de su mano? Y yo dije: "No, no vi
ninguna mancha". l dijo: "Yo tampoco. Yo tampoco. Y nosotros estuvimos justo all".
l dijo: "Dgame algo. Cmo es que usted y yo que estbamos parados justo al lado de l no
pudimos ver las manchas, y todas esas personas atrs, muy atrs de all, pudieron ver manchas?"
Bien, cmo responde usted a eso? l era nuestro moderador. Eso me hizo sentir mucho mejor, ya
que encontr que el estaba cado tambin, y no solamente yo, entienda lo que quiero decir! Yo
sent que haba estado cado a causa de que no pude ver esas manchas. Pero aqu est nuestro
moderador.
"Estamos en problemas; nuestro moderador cado, es demasiado, huh!".
As es como razon. As que me sent mucho mejor a causa de que supe que no era el nico, y
que nuestro hermano moderador tampoco pudo ver ninguna mancha. Y pens: "Bien, hay algo mal
aqu, hay algo errado con todo este procedimiento".
Todo bien, eso fue lo nico, y entonces llegamos a la ltima reunin. La ltima reunin fue en el
estadio de Saskatoon. Estbamos desbordados en la iglesia, simplemente estbamos demasiado
apretados. No podamos meter la gente adentro. As que el ltimo Domingo a la tarde nosotros
habamos alquilado el estadio del centro de la ciudad. Pienso que all estuvieron aproximadamente
tres mil personas. Y estoy seguro de que all estuvieron personas de todos y cada uno de los
estratos de Saskatoon.
l por supuesto predic, Branham predic, y [hubo] una larga lnea de oracin, muy larga. Haba
incontables personas que queran que se orase por ellas.
As que Branham se estaba cansando bastante, orando por uno despus de otro. Y l estaba
tratando de arrojar un espritu mudo y sordo de esta mujer. l or y nada sucedi. Al menos para
l, nada sucedi. Y entonces nosotros esperamos un poquito, y entonces l dijo: "Pueblo, quiero
cada ojo cerrado esta vez. Voy a orar otra vez. Nosotros queremos a esta mujer sanada". l dijo:
"Quiero cada ojo cerrado". Y dijo: "No puedo hacer esto a menos que cada ojo est cerrado".
Esa vez yo estuve parado justo en frente de Branham con la persona por la que l estaba orando
entre nosotros ... Branham en la pequea plataforma all y la persona por la que l estaba orando
entre nosotros. Estuve, digamos, a seis pies de Branham, cinco o seis pies desde l, [menos de
dos metros de distancia].

Y mientras estuve esperando que el finalizara de orar por esa mujer, l pidi a la gente: "Por favor
cierren sus ojos". l iba a orar por ella por segunda vez, lo cual l hizo. Y otra vez dijo: "Esta mujer
no puede ser sanada as. Alguien est todava mirando. Quiero cada ojo cerrado".
Entonces yo pens que la razn fue la reverencia a Dios, respeto a Dios, esperando que la oracin
fuera contestada, y as; pero all l sali con otra cosa. "La razn por la que quiero cada ojo
cerrado es que el ngel que me dio este don me dio algunas palabras que debo decir para echar a
este espritu sordo y mudo; y se supone que yo no he de revelar esas palabras a algn ser
humano"
El dijo: "La razn por la que les pido cerrar vuestros ojos es para que ustedes no lean mis labios
cuando yo diga esas palabras"
Bien, usted sabe, cuando l dijo eso y yo estoy justo en frente de l, no me equivoco, yo escuch
eso; estuve muy cerca de l; no estuve hacia atrs en la audiencia, u otra cosa; estuve justo all
me dije a m mismo: "Espera un minuto".
"Qu es esto?"
Pblicamente l dijo: "En el nombre de Jesucristo, te mando, a ti inmundo, espritu mudo y sordo,
salir de esta mujer". Usted sabe, l lo dijo realmente fuerte, y con autoridad, pero en el nombre de
Jesucristo. Pero eso no fue suficiente. Obviamente haba alguna otra cosa que se necesitaba. Y en
voz baja l dijo: ... bien, usted dele un nombre a esto, lo que sea que fuere, algo tal como "hocus,
pocus", algo que le fue dado a l como superior al nombre de Jesucristo, segn su lnea de
pensamiento.
Esto es lo que el ngel le dijo. Y esto es lo nico que funcionara.
Bien, cuando l dijo eso, eso simplemente me golpe tan duramente. Me dije a m mismo: "Hay
algo mal aqu. Hay algo ms grande que el nombre de Jesucristo?" Qu puede ser ms grande?
Para m, el nombre de Jesucristo es todopoderoso, es la autoridad, la final autoridad. No hay nada
ms grande. Y all l tena alguna otra cosa que era ms grande. El nombre de Jesucristo no lo
haca, l tena que ir a buscar un recurso de alguna otra afirmacin, algn hocus pocus que
funcionara.
Bien, inmediatamente dije dentro de m mismo que esto es ocultismo, esto es espiritismo, esto es
brujera, esto no es Cristiano. Esto no puede serlo. Si el nombre de Jess no lo haca, entonces es
alguna otra cosa. Y eso es lo que eso era. As que yo llegu a ser muy desconfiado.
Y cuando las personas comenzaron a morir una tras otra personas al lado de cuyas camas yo
estuve de pie, y l las haba declarado sanadas me dije a m mismo: "Bien, esto slo prueba que
estas sanidades fueron una farsa. Ellas no son genuinas. Esto no es en el nombre de Cristo".
l estaba engaando a la gente con el nombre de Jesucristo, pero en voz baja haba otra cosa. Y
l no quiso que leyramos sus labios. Entonces yo nunca mir. No creo que pueda leer los labios
de nadie, ni siquiera estoy acostumbrado a hacer eso. l fue tan cuidadoso de que nadie pudiera
leer sus labios.
O TIMOTHY: Puede ser que en este punto alguien est convencido de que William Branham fue
un engaador, pero ellos podran pensar que puede ser que l era un personaje excntrico
pequeo en el movimiento pentecostal, y puede ser que este era una suerte de incidente aislado y
no muy extendido. Qu dira sobre eso?

POHL: No, Branham era muy conocido. No s cuantos lugares l visit en total, pero s algo por
medio de algunos de los hombres que le acompaaron en las reuniones.
l tena dos hombres con l, adems de su ms joven hermano, y ellos nos contaran fabulosas
historias de grandes milagros que sucedieron aqu, all, y donde sea en los Estados. Entiendo que
tambin estuvo en frica y tuvo un gran ministerio all. Branham es bien conocido incluso en
muchas partes de nuestro pas. No s nada sobre el interior de los Estados, pero justo la ltima
semana nosotros omos de dos iglesias justo aqu en British Columbia del sur que son iglesias de
Branham.
Y yo recib una carta de un hombre justo la ltima semana desde Saskatchewan, y l dijo que sus
parientes estn en la enseanza de Branham, y ellos estn ligados a una iglesia de Branham, y l
dice que est teniendo un gran problema a causa de que ellos estn tratando de influenciar a sus
hijos adolescentes a llegar a ser Branhamitas. Y l dijo: "Tiene usted alguna literatura, alguna
literatura ms, alguna ayuda a la que pueda acudir?" El dijo: "Nosotros necesitamos algo as".
Hay varias otras iglesias en Saskatchewan que conozco, y s que hay dos justo aqu en British
Columbia del Sur. Hay tambin una iglesia arriba en Caballo Blanco, en el Yukon. Y yo tuve
algunas personas que vinieron a verme para hablar sobre Branham desde all. Y tuve que
aconsejar a una joven pareja de all. Este no es slo un caso aislado. Sus grabaciones y sus libros
son muy bien circulados, muy bien. Yo he encontrado personas en muchos lugares que son
Branhamitas. Habiendo ellos an asistido a mis reuniones.
O TIMOTHY: Entiendo que Branham fue tambin ampliamente aceptado por lderes carismticos y
es todava bien conocido como un famoso sanador carismtico.
POHL: S, s que nuestra denominacin lo acept; no puedo entender porqu ellos no tuvieron
sabidura con esto. Nuestro moderador debera haber reconocido esto cuando l no pudo ver las
manchas, y yo no pude verlas. l debera haber reconocido all algo malo. l debera haber
reconocido, tambin, cuando el trat con el editor del peridico en Winnipeg, cuando l no pudo
producir ningn caso genuino. Pero todava despus de eso l dej ir a Branham por nuestras
iglesias a travs del oeste de Canad.
Para m eso fue ridculo. Esa es otra cosa que me hizo dejar la denominacin, a causa de que dije
que no puedo estar en una denominacin que es deshonesta de esa forma. Eso no es honestidad.
l moderador saba que algo estaba mal, pero l no hizo nada al respecto. La nica cosa que yo
pude hacer, entonces, fue salir. Eso es por lo que deje la denominacin. ...
Bastante extraamente, un misionero que est trabajando en un estacin de radio en Francia vino
a verme en Three Hills y busc toda la informacin que poda darle sobre Branham. Yo dije:
"Porqu? Bien, dijo l: "Nosotros recibimos cartas del Norte de frica", esta es una estacin de
radio Cristiana "y personas estn escribiendo sobre Branham. Nosotros tuvimos convertidos all,
y no sabemos con lo que estamos tratando".
l dijo: "All no hay nada sobre Branham en libros o algo as. Denos toda la ayuda que pueda.
Entiendo que usted estuvo trabajando con Branham en la campaa de sanidad y sabe un poco
sobre l".
As que le di a l todo lo que pude, pero en este tiempo no haban libros sobre Branham. Ahora
hay. Hay un libro ahora, ste ha salido en los ltimos ocho o diez aos, un libro bastante grande, y
es bueno. Viene de Saskatoon.

Este hombre escribi sobre Branham, y l cita de mi libro tambin, y l obtuvo alguna informacin
muy buena que las personas pueden usar ahora, y yo he estado enviando por correo ese libro. De
hecho, vend uno la ltima semana a algunas otras personas que haban estado envueltas con
Branham justo aqu en British Columbia del sur. He distribuido un montn de esos libros ya. Hay
ahora otro pequeo panfleto que he conseguido, dos pequeos panfletos, de hecho, eso tambin
lo estoy distribuyendo. ...
O TIMOTHY: Pienso que es de comn conocimiento que los sanadores carismticos tal como la
Kathryn Kuhlman, Oral Roberts, y John Wimber tienen una muy, muy baja marca de xito, por decir
lo menos. Pienso que eso es de comn conocimiento. Piensa usted que el problema es el que
sigue? Que los hombres estn clamando para ser sanados, y nosotros vemos en la Biblia que all
hubo sanidades, que Dios san. Piensa usted que Dios no est trabajando entre los hombres
hoy, o cul es el problema?
POHL: Bien, yo creo que Dios sana. Todava tengo una fe personal de que Dios sana a causa de
que yo he visto sanidades no una gran cantidad, pero yo he visto algunas genuinas sanidades.
Pero yo no pretendo tener el don de sanidad. Yo slo oro por las personas de acuerdo a Santiago
5. Creo que esa es la orden para la iglesia hoy. Creo que el don de sanidad fue dado a la temprana
iglesia y fue una fenomenalmente grande credencial para el Seor mismo y para los apstoles. Esa
fue su credencial para el hecho en el caso de Jesucristo de que l era el Mesas. Y en el caso
de los Apstoles, de que ellos eran los Apstoles de Jesucristo. Cristo haba puesto el fundamento
de la iglesia (Efesios 2:20), y los Apstoles finalizaron la construccin de ese fundamento. Ellos
tuvieron sus credenciales, como Pablo dice en 2 Corintios 12:12 que "las seales de Apstol fueron
hechas entre vosotros en todo poder y seales y prodigios".
Qu son las seales de un Apstol? Creo que estas seales, prodigios, y milagros, fueron sus
credenciales, las credenciales apostlicas. Y eso es por lo que muchas de esas cosas fueron
hechas en la antigua iglesia, como las credenciales de su autoridad bajo Cristo.
Muy bien. Hoy, sin embargo, nosotros tenemos esta enseanza de que cada uno puede hacer
seales, prodigios, y milagros, o casi cada uno, que estos dones estn todava muy generalizados
en la iglesia. Hay toda clase de personas que pretenden tener el don de sanidad y as por el estilo.
Pero son ellos genuinos?
Para responder a su pregunta, les digo a ellos que no lo son. Esos no son los dones de sanidad,
estos no son genuinos. Los reales genuinos dones de sanidad fueron para Cristo y los Apstoles,
como sus seales de credencial. Pero hoy estos no son Apstoles. Y ellos no necesitan
credenciales como Apstoles, porque ellos no son Apstoles.
Seguro, ellos pueden orar por las personas de acuerdo a Santiago 5, y ellos pueden ser sanados si
el Seor as lo quiere, pero eso no significa que han de haber un montn de sanidades, una gran
cantidad de sanidades slo ocurrieron en los das de Cristo a causa de que esas eran las seales
de credenciales para la temprana iglesia. [N. T.: Ver tambin Hebreos 2: 3,4].
As que hoy usted tiene algunas sanidades que son hechas por personas que pretenden tener el
don de sanidad, pero que realmente no tienen el don, y en la mayora de los casos ellos no sanan
personas de ningn modo. Ellos no son sanadores autnticos.
Algunas sanidades son temporarias. Creo que un montn de esas han tenido que ver con aspectos
psicolgicos. Algunas personas reclaman haber sido sanadas, usted sabe, en la excitacin de una
reunin de sanidad, [y ellos] tiran sus muletas, pero en un corto tiempo ellos necesitarn muletas
otra vez. En la excitacin, psicolgicamente usted puede hacer algunas cosas extraas. Cosas
extraas pueden suceder, pero eso no es duradero.

Yo no creo que alguien tenga hoy el don de sanidad. Y pienso que eso est probado por el hecho
de que el porcentaje [de enfermedades que son sanadas] es tan bajsimo.
[Es tambin cierto que] algunas personas son sanadas a pesar del sanador. Ahora, si soy
realmente sincero delante de Dios, y miro ms all del sanador, y confo al Seor para que me
sane, entonces el milagro puede suceder a pesar del sanador. Y pienso que hay algunos casos
como se. No estoy ni un poquito sorprendido de que eso suceda, ya que Dios responde a la fe.
No es como lo que deca Branham recuerdo a l diciendo esto a un hombre en la fila de sanidad
una noche en Saskatoon "Cree usted que el ngel me dio este don?" Para m, esa era una
pregunta muy injusta. Aqu est el hombre habiendo estado en esa larga fila de sanidad, y l
finalmente llega a Branham, y l quiere que se ore por l y ser sanado. Y ahora l es confrontado
con esta pregunta: "Cree usted que el ngel me dio este don?" Qu puede decir el hombre? Si
l deca: "No", Branham no habra orado por l. As que, qu hace l? Enfrente de todas esas
personas l dice: "S". Entiende usted? Pero cmo sabra l? No haba modo de que l
conociera que un ngel encontr a Branham. l est solamente tomndole a Branham en sus
palabras.
"Cree usted que un ngel me dio este don?"
Bien: "S", dice l, entonces Branham oraba por l. Pero eso es ridculo. l estaba teniendo fe en la
palabra de Branham, no en la Biblia. No era el Seor. l estaba mirando a un hombre. Y eso es por
lo que pienso que muchas personas no fueron sanadas, a causa de que ellos dependan
solamente de Branham, porque Branham era un sanador. [Y esto es as] cualquiera que sea el
sanador. Hay algo errado en eso. No asombra por lo tanto que haya muy pocas personas sanadas.
O TIMOTHY: Nosotros apreciamos mucho, Hermano Pohl, que usted haya compartido con
nosotros las experiencias sobre William Branham. Otra vez nosotros queremos recomendar el libro
que usted ha escrito17 Razones Por las que Dej el Movimiento de Lenguas. [N. T.: Que se
encuentra gratis y en su totalidad en idioma ingls en el sitio Way Of Life]
La direccin de Alfred Pohl es 202 - 33401 Mayfair Ave., Abbotsford, British Columbia V2S 6Z2,
Canad. Telfono # (604) 859-4744.