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MODULO II
TENDENCIAS PEDAGGICAS CONTEMPORNEAS
CAPITULO I
LA PEDAGOGA TRADICIONAL
CAPITULO I
LA PEDAGOGA TRADICIONAL
Vernica Canfux
El pensamiento pedaggico es una consecuencia del devenir histrico de la humanidad. La
ciencia es una expresin importante del desarrollo de la sociedad y la ciencia pedaggica es
parte de sta.
En el proceso de transformacin de la comunidad primitiva en sociedad dividida en clases,
se determina con mayor especializacin los oficios tales como la herrera, la alfarera, la
artesana, etc., lo que contribuye al acelerado salto progresivo hacia el esclavismo.
Comienzan a manifestarse las ideas pedaggicas, con la diferenciacin social esclavista y
esclavo se plantea la necesidad de separar la formacin intelectual de la preparacin para las
tareas que exigen esfuerzo fsico, las clases dominantes insisten en que la masa laboriosa
acepte esa desigualdad.
Es as como la enseanza de los conocimientos existentes hasta ese momento, es un
privilegio de las clases selectas, en tanto el trabajo fsico comienza a ser una condicin
inherente a las clases explotadas.
En un inicio, es en los pases del oriente antiguo donde las ideas pedaggicas se llevan a la
prctica, se constituyen y establecen instituciones para el aprendizaje de los conocimientos
a las que asisten las clases privilegiadas. Hay manuscritos muy antiguos de China, la India,
Egipto y otros pases donde aparecen ideas y pensamientos de valor acerca de las
cualidades que debe tener el maestro y el alumno, que se reconocen por la humanidad y
son parte del desarrollo cultural de estos pueblos.
Ms adelante este pensamiento pedaggico se desarrolla en otras civilizaciones esclavistas
como Grecia y Roma con figuras como Scrates, Platn, Aristteles, Demcrito y Quintiliano,
cuyas disertaciones contienen ideas sobre la enseanza y la educacin que tienen vigencia en
la actualidad. Surge el trmino Academia donde los alumnos se reunirn para escuchar al
maestro y sus disertaciones sobre un tema determinado. Una caracterstica de esta enseanza
es que se desarrollaba de forma oral, Scrates trabaj la enseanza de los conceptos y sus
definiciones a travs de su mtodo de la Irona y Mayetica en el que la contradiccin era la
esencia para la asimilacin del conocimiento.
Platn, alumno de Socrtes, fue el primer pensador en poseer una filosofa de la educacin,
antes que l nadie se haba dedicado a plantear en qu circunstancias se impone la accin
educativa, a qu exigencias debe responder y en qu condiciones es posible.
El pensamiento pedaggico, alcanza cuerpo terico y llega a ser una disciplina independiente
en el perodo renacentista. En este momento, la humanidad ha logrado un desarrollo
cientfico, en estrecha relacin con el desarrollo social que obliga a la burguesa, como una
nueva clase social y progresista, a valorar la importancia de los avances de la ciencia y la
tecnologa para los objetivos de su sistema social.
La burguesa necesita preparar a las masas, con vistas a su participacin directa en el
proceso de produccin y formar en las diferentes capas de la poblacin, la ideologa que
conviene a sus intereses. Por ello, requiere de un sistema terico que enfrente la enseanza de
estos conocimientos de modo eficaz. La pedagoga adquiere carcter de disciplina
independiente y resuelve la necesidad de la sociedad: ofrecer las bases y fundamentos para
la enseanza.
Entre los pedagogos que ms influyeron en el desarrollo de la pedagoga como ciencia
independiente, est Juan Amos Comenius, representante de la nueva burguesa, quien en su
tiempo libr una fuerte lucha contra el decadente estado feudal, por sus ideas pedaggicas
avanzadas.
Comenius aport ideas importantes a la pedagoga, estableci los fundamentos de la
enseanza general, elabor un sistema de educacin y fundament la estructuracin del
proceso docente en la escuela, revelando los principios en que se basa el proceso de
enseanza y la periodizacin de ste, basndose en las caractersticas de las edades de los
alumnos; adems, sustenta la importancia y el vnculo entre teora y prctica. Por su
influencia en la ciencia pedaggica se le considera el padre de la didctica.
Es necesario mencionar la pedagoga eclesistica, en particular la de los jesuitas, fundada
por Ignacio de Loyola, que se desarrolla entre 1548-1762 y ms tarde retorna en 1832, por
ser el antecedente de mayor influencia en la pedagoga tradicional. Los jesuitas, en su sistema
de enseanza, tienen, como rasgo ms notorio, la disciplina; un padre de familia por el
hecho de llevar sus hijos a los jesuitas acepta la disciplina y los principios de la escuela
como una delegacin de poderes.
La pedagoga de los jesuitas surge para afianzar el poder del Papa y fortificar la iglesia
amenazada por la reforma protestante, su objetivo fundamental es poner al servicio de la
iglesia catlica al hombre disciplinado que las circunstancias requeran, basndose en la
rigidez y el orden absoluto, sus maestros estaban muy bien preparados para el fin que
perseguan y su enseanza estrictamente dirigida para orientar a los alumnos su
independencia personal.
La formacin que ofrecan era esencialmente literaria, basada en las humanidades clsicas,
puramente formal y gramatical, las diversas disciplinas se introducen como ciencias auxiliares
del humanismo.
Esta enseanza que desarrollaron exitosamente los jesuitas, se extendi a toda la enseanza
religiosa en sus caractersticas fundamentales.
Una vez sealado algunos de sus antecedentes, puede decirse que la pedagoga tradicional
comienza a gestarse en el siglo XVIII con el surgimiento de las escuelas pblicas en Europa y
Amrica Latina, como un resultado del auge y el xito de las grandes revoluciones
republicanas de los siglos XVIII y XIX, las que se basaron en la doctrina poltica y social del
liberalismo.
En el siglo XIX, por la prctica pedaggica y el desarrollo que alcanza el liberalismo, esta
tendencia pedaggica alcanza el esplendor que le permite considerarla un enfoque
pedaggico como tal. Concede a la escuela el valor de ser la institucin social encargada de
la educacin de todas las capas sociales, es la primera institucin social del estado
nacionalista para la poltica de orientacin social. Los reformadores sociales del siglo XIX
consideraron la escuela el ms adecuado medio institucional para la constitucin de la
nacin y para el renacimiento moral y social que buscaban. A partir de esta concepcin
de la escuela como institucin bsica que educa al hombre en los objetivos que persigue el
estado, la pedagoga tradicional adquiere su carcter de tendencia pedaggica.
Una cualidad bsica de esta tendencia es considerar que la adquisicin de conocimientos
esencialmente se realiza en la institucin escolar, que tiene la tarea de preparar intelectual y
moralmente a los alumnos para asumir su posicin en la sociedad y que stos respondan a los
intereses de la misma. La escuela, es el medio de transformacin ideolgica y cultural cuyo
propsito es formar a los jvenes, ensearles los valores y la tica prevalecientes, as como
educarlos en las conductas de la comunidad.
Esta concepcin tiene el mrito de considerar la asistencia a la escuela de forma masiva,
mantiene en su enseanza caractersticas del pensamiento pedaggico anterior y se
fundamenta en la prctica pedaggica ms que en una elaboracin sistematizada de los
principios que la sustentan.
En esta tendencia, el maestro es el centro del proceso de enseanza, la escuela es la
principal fuente de informacin para el educando, es el agente esencial de la educacin y
la enseanza, jugando el rol de transmisor de informacin y sujeto del proceso de enseanza,
es el que piensa y transmite de forma acabada los conocimientos con poco margen para que
el alumno elabore y trabaje mentalmente.
En la actualidad, la institucin escolar, basada en los principios de esta pedagoga, ofrece
resistencia a los cambios y sigue recabando los mismos derechos que cuando constitua la
nica fuente de informacin.
En el modelo pedaggico de esta tendencia, los objetivos estn elaborados de forma
descriptiva, declarativa y estn dirigidos ms a la tarea del profesor que a las acciones que el
alumno debe realizar, no establece las habilidades que el alumno debe formar, lo que hace
que se aprecie ms al profesor como sujeto del proceso de enseanza que a los propios
alumnos.