LA MINISTRACIN

Pr. 28:13; Stg. 5:16

INTRODUCCIN: Dios nos ha llamado a disfrutar de una vida en abundancia, pero en nuestro
caminar en el evangelio, esta vida es estorbada por diferentes problemas que muchas veces estn
en la persona, en su espritu, alma y cuerpo, esto se debe a que mientras estuvimos sin Cristo, el
enemigo de nuestras almas se encarg de daarla, contaminarla, cautivarla, etc. (Jn. 10:10), y es
por eso que Dios en su infinita misericordia deja mtodos para que por medio de ellos podamos
ser restaurados, limpiados y liberados de todo aquello que impide que disfrutemos de la vida
abundante.
DESARROLLO: La ministracin es un servicio de limpieza, liberacin y restauracin a nuestro ser
integral (espritu, alma y cuerpo), que nos ayuda a ser libres de todo aquello que nos estorbe en
nuestra vida, es un proceso que todo cristiano debe tener constantemente. Aparte del dao que el
pecado caus a nuestro ser, contaminndolo y dandolo, existen otras fuentes de
contaminacin:
En la preexistencia (Jn. 9:12).
Ancestros (1 P. 1:18).
En el vientre, la Infancia y la madurez (Gn. 8:21; Sal. 51:5; 25:7).
El proceso de ministracin est enfocado a la limpieza de nuestro espritu y alma; es importante
mencionar que el xito de este proceso depende generalmente de la persona que se ministra
(Hch. 19:18; Stg. 5:16; Mt. 3:6), y que se abstiene de toda especie de pecado para ser hallado
irreprensible (1 Ts. 5:23). Este proceso de limpieza y restauracin inicia en nuestro espritu, luego
en el alma y posteriormente en el cuerpo; la figura de esto se ve cuando en el libro de Esdras y
Nehemas se relata la restauracin de la ciudad de Israel:
Restauracin del altar, Esd. 3:2: El altar es figura del espritu.
Restauracin del templo, Esd. 3:9: El templo es figura nuestra alma.
Restauracin de las murallas, Neh. 2:17: Las murallas son figura de nuestro cuerpo (las leyes
de los miembros, Ro. 7:23).
La Biblia nos ensea que la ministracin tiene cuatro facetas que son:
Or, Ro. 10:17: La fe viene por el or, tambin necesitamos ser odos (Dt. 6:4).
Consejera, Pr. 19:20: El consejo debe estar a la luz de la Palabra de Dios con sabidura, por
medio de una autoridad delegada, para no recibir un mal consejo (1 R. 12:610).
Reentrenamiento del alma, Ef. 4:2832: Bsicamente es una orientacin (Col. 3:510), para
pasar de la vida vieja a la vida nueva para dejar morir y hacer hbitos y costumbres que no nos
dejan desarrollar en la vida. Esto lo leemos en Efesios 4:2832 cuando el apstol Pablo dice: el
que roba, no robe ms, haciendo con sus manos lo bueno, para compartir con el necesitado.
Liberacin, Mr. 1:34: El alma de la persona es atacada de diferentes formas y puede caer en
un proceso de degeneracin cuyo fin es causar la muerte espiritual si no se ministra a tiempo;
cuando la persona abre puerta en su alma a demonios y espritus inmundos los pasos de este
proceso son:
a. Opresin: Puede ser causada por espritus inmundos que manipulan los sentimientos,
pensamientos y emociones activando recuerdos, miedos y problemas pasados (1 S. 16:14).
b. Obsesin: Pueden ser ideas fijas (malas) que impiden la entrada de otras ideas (buenas; 1
S. 16:23).
c. Compulsin: El enemigo puede llegar a tener un control total de la mente, de los
sentimientos, de la voluntad y puede producir alucinaciones o delirios (Jue. 16:16).
d. Posesin: Se da en los inconversos y en alguien que llega a apostatar irreversiblemente: es
tomado el cuerpo, el alma y el espritu, ejemplo: Sal (1 S. 18:10); Sal era cristiano (1 S.
10:910).
Es nicamente por el poder de Dios y la guianza del Espritu Santo, que en algunos casos se
muestra la necesidad de liberar a la persona.
Existen diferentes tipos de ministraciones de parte de Dios:
La sangre de Cristo, 1 P. 1:2: Derramada para salvacin al espritu y rociada para
regeneracin del alma.

El bautismo en agua, Ro. 6:46: Es la primera ministracin al alma, en donde los derechos que
tena el enemigo le son quitados y el hombre viejo o de pecado queda reducido a la impotencia
o abolido legalmente.
La Santa Cena, 1 Co. 11:2334: Que nos fortalece, nos sana y nos da vida porque puede
transformar nuestra gentica.
La alabanza con uncin, 1 S. 16:23: Nos puede liberar.
La palabra predicada, Jn. 15:3: Nos libera, nos limpia porque es vida y Espritu.
La prueba y el sufrimiento, Stg. 1:12: Hacen que se descubran las reas afectadas, y nos
producen perfeccin.
La ministracin de la palabra: Cuando como congregacin despus del mensaje, la recibimos
directamente por los ministros delegados por Dios.
LA CONFESIN DE PECADOS, Pr. 28:13: El que encubre su pecado no prospera, ms el que
lo confiesa y se aparta alcanza misericordia; esto consiste en expresar con nuestros labios
todo lo que sea peso y pecado a Dios, y tambin a los hombres. La confesin es uno de los mas
importantes y poderosos mtodos de limpieza de nuestro ser, ya que es por este mtodo que
podemos ser liberados de todo peso, atadura, contaminacin etc. Para Dios es tan importante
nuestra limpieza, que podemos ver que entre las armas de guerra del pueblo de Israel haba
una estaca, con la cual ellos hacan un hoyo y en l podan hacer sus necesidades fisiolgicas
(sacar la inmundicia de ellos; Dt. 23:13; Neh. 9:2; Nm. 5:7; Lc. 5:14; Hch. 19:18; Stg. 5:16; 1 Jn.
1:9)

CONCLUSIN: El mismo Seor Jess se ministr aunque no tenia pecado, pero senta el peso del
pecado de la humanidad, dicindole a sus apstoles: mi alma est triste hasta la muerte (Mt.
26:38); dejndonos una gran leccin, y ensendonos que es necesario que nosotros tambin nos
humillemos delante de algn ministro delegado confesando nuestras faltas, pecados y todo
aquello que nos estorba, para que pueda orar por nosotros y de esta forma seamos limpios y libres
por la sangre de Cristo.