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Con Enrique Rosenthal

Seminario bblico, proftico e histrico / Apocalipsis

Zacaras 5 - El falso estndar

En los temas 39 y 40 de este seminario hemos
estudiado que los dos testigos representaban por
un lado el Antiguo y el Nuevo Testamento y por otro
lado las personas que predicaban la Palabra de Dios
durante los 1260 aos de la soberana papal. Estos
dos testigos estn en pie delante del Dios de la
tierra. Ap. 11:3, 4. Pues los fieles hijos de Dios no se
doblegaron ni se sometieron a los sistemas terrenales
durante la soberana medieval papal, poniendo en alto
las Sagradas Escrituras en su totalidad.
En el texto del tema 39 de este seminario ya vimos el siguiente prrafo. Pero deseo volver a recordarlo.
Los dos testigos que profetizan, es decir predican las profecas bblicas durante los 1260 aos de la
soberana papal en Europa, estn en pie delante del Dios de la tierra! Tome nota que no estn
de pie delante del Dios del cielo! Ellos se estn enfrentando al diablo que es identificado como el dios
de este mundo. 2 Cor. 4:4. Estos dos testigos tienen el valor de mantenerse en pie sin someterse a
los engaos y las amenazadas de los sistemas terrenales y babilnicos que el diablo ha establecido y
controla en este mundo. El diablo desea que todos los seres humanos se postren a sus pies y le adoren. A
Jesucristo le ofreci incluso los reinos y la gloria terrenal para que se someta. Pero Jess se mantuvo en
pie rechazando y resistiendo! Mat. 4:8-10. Igual como los tres amigos de Daniel se mantuvieron en pie
frente a la estatua de oro de Babilonia. Dan. 3:12. Estar de pie es resistir la prueba y la tentacin, resistir
an frente a la amenaza de muerte y vencer! Por lo tanto solo los victoriosos estarn un da en pie ante
el Dios Creador de los cielos y de la tierra, sobre el mar de vidrio. Ap. 6:17; 15:2.
De paso sea dicho que fue Nimrod, el fundador del reino original de Babilonia, quien se opuso firmemente
contra Dios, como vigoroso cazador delante del Seor. Gn. 10:8-10. l estaba delante del Seor en
el sentido de enfrentndose a su Creador, pues estaba en contra del Dios verdadero, construyendo la impa
torre de Babel. Adems se opuso a Dios introduciendo la doctrina falsa y engaosa de salvacin por obras,
con el intento diablico de alcanzar el cielo un ladrillo a la vez. Gen. 11:2-4.
Dios dijo claramente: Aunque suba Babilonia hasta el cielo, y se fortifique en las alturas, de m
vendrn a ella destruidores, dice el Seor. Jer. 51:53.
Entonces Abraham, el padre de la fe, sali de la ciudad babilnica de Ur en Caldea siguiendo el llamado
de Dios para establecerse en la tierra prometida, lejos de Babilonia. El rechaz la doctrina babilnica de
salvacin por obras y sali por fe de en medio de ella.

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Los dos testigos, el Antiguo como el Nuevo Testamento, transmiten un mismo mensaje:
El Antiguo Testamento dice: ms el justo por su fe vivir. Habacuc 2:4.
El Nuevo Testamento dice: ms el justo por la fe vivir. Romanos 1:17.
Recuerde que los dos testigos estn vestidos de cilicio, pues proclaman un mensaje precioso, llamando al
arrepentimiento y a volver a la armona con Dios. Pero a la vez se oponen con valor a los engaos religiosos
y enfrentan los errores teolgicos decididamente.

Cinco sinnimos de la Palabra de Dios

Recuerde que cuando estudiamos los dos testigos de Apocalipsis 11, vimos que tambin se llamaban los
dos olivos, los dos candeleros y los dos profetas. Ap. 11:3, 4, 10.
Cuando estudiamos el simbolismo de sus diferentes sinnimos vimos que los dos olivos y los dos
candeleros representaban principalmente el aceite, la luz, y el fuego como smbolos del Espritu Santo.
Esa vez lo estudiamos en el contexto de Zacaras captulo 4, que identificaba los dos olivos y el candelabro
(equivalente al candelero) directamente con el Espritu Santo. Recuerde Zac. 4:2, 3, 6.
Deseo mencionar que en ese captulo del libro de Zacaras, Dios aade un quinto sinnimo de los dos
testigos, pues dice que son adems los dos ungidos. Zac. 4:14. La Biblia ensea que un ungimiento se
realiza con aceite como smbolo del Espritu Santo. Este quinto sinnimo confirma todos los anteriores, pues
la Palabra de Dios en su conjunto, Antiguo y Nuevo Testamento fueron inspirados por el Espritu Santo, en
otras palabras: fueron ungidos por el Espritu Santo! 2 Tim. 3:16; 2 Pedro 1:20;

Zacaras 5 El rollo que volaba

En este estudio veremos la impresionante relacin entre Apocalipsis 11 y Zacaras 4 y 5.
De nuevo alc mis ojos y mir, y he aqu un rollo que volaba. Zac. 5:1. Este versculo nos recuerda
inmediatamente el triunfo de la Palabra de Dios que tras resucitar asciende al cielo en una nube. Ap. 11:12.
Recuerde el tema 40 de este seminario. Y me dijo [el ngel]: Qu ves? Y respond: Veo un rollo que
vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho. Zac. 5:2
Ahora el texto nos concentra en un detalle especfico de la Palabra de Dios que est relacionado con la
medida exacta del 10, refirindose a los 10 mandamientos de Dios, como veremos confirmado en unos
instantes en el siguiente versculo. Sabemos que los 10 mandamientos de Dios son la nica parte de las
Sagradas Escrituras que han sido escritos personalmente por el dedo de Dios. x. 20:3-17; 31:18.
Lo que el pasaje nos muestra, es primero la Palabra de Dios en su totalidad y luego enfoca especficamente
los 10 mandamientos de Dios que se encuentran en medio de ella. Pero el rollo no solo es diez de ancho
sino adems veinte de largo. El largo del rollo es dos veces 10. Pues abarca el Antiguo Testamento (el pacto
antiguo y el Judasmo), como tambin el Nuevo Testamento (el pacto nuevo y el Cristianismo). El ancho
siempre ha sido el mismo, pues la ley de Dios nunca cambia! La voluntad de Dios expresada en su santa
ley ha sido vigente siempre, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Es la norma de juicio y de
conducta del Pueblo de Dios tanto para el Judasmo como para el Cristianismo.

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Esto nos confirma una vez ms la enseanza de

Apocalipsis 11, que muestra que La Palabra de
Dios es una. El Antiguo y el Nuevo Testamento
son una unidad que no se puede separar. Y
que el Judasmo verdadero y el Cristianismo
verdadero estn sobre la misma base de los diez
mandamientos divinos.

Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel
que hurta (como est de un lado del rollo) ser destruido; y todo aquel que jura falsamente (como
est del otro lado del rollo) ser destruido. Yo la he hecho salir, dice el Seor de los ejrcitos, y
vendr a la casa del ladrn, y a la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecer en
medio de su casa y la consumir, con sus maderas y sus piedras. Zac. 5:3, 4.
El rollo volante recibe ahora en este versculo tres caractersticas que nos confirman que se trata efectivamente
de los diez mandamientos de Dios.
1. En primer lugar identifica dos de los diez mandamientos que estn escritos en el rollo y que se encuentran
registrados en los diez mandamientos de Dios. El octavo mandamiento No hurtars, se encuentra
en xodo 20:15. Y el noveno mandamiento No hablars contra tu prjimo falso testimonio,
otra expresin de no jurar falsamente, se encuentra en xodo 20:16. Tal como en Santiago 2:1012 y en Mateo 5:17-19, 21, 27 donde tambin fueron mencionados cada vez dos mandamientos para
representar a los diez. En esos casos fue el quinto mandamiento No matars y el sexto mandamiento
No cometers adulterio. Vea xodo 20:13, 14.
2. En segundo lugar nos muestra que el rollo volante est escrito por ambos lados, tal como lo fueron
los diez mandamientos.Y dio a Moiss, cuando acab de hablar con l en el monte de Sina,
dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios Y volvi Moiss y
descendi del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas
por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas. xodo 31:18; 32:15.
3. En tercer lugar muestra la consecuencia de la desobediencia hacia la voluntad divina, pues el
transgresor de los mandamientos de Dios ser destruido. En ese sentido la ley de Dios es la maldicin
que sale sobre la faz de toda la tierra que Dios mismo ha hecho salir como lo expresa el versculo.
Las consecuencias para el transgresor son la destruccin de si y sus bienes. Esa es la maldicin para
el rebelde y desobediente, tal como Dios lo describi en Deuteronomio 28:15-68 y Levtico 26:1446. Pero acontecer, si no oyeres la voz del Seor tu Dios, para procurar cumplir todos
sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas
maldiciones, y te alcanzarn. Deuteronomio 28:15.

De paso sea dicho que los obedientes hacia los mandamientos de Dios recibirn sus ricas bendiciones.
Vea Deuteronomio 28:1-14. Pero Dios se enfoca en este pasaje de Zacaras, segn el anlisis que
acabamos de hacer, en las consecuencias de la transgresin de su santa ley. Esto significa que el rollo
volante es una seria y directa advertencia global hacia los que viven en desobediencia hacia los 10
mandamientos de Dios, pues sale sobre la faz de toda la tierra!

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Recuerde que estamos viendo de paso la relacin ntima entre Zacaras 5 y Apocalipsis 11. En Apocalipsis
11, los castigos y la maldicin sobre los enemigos de la Palabra de Dios, y por consiguiente los transgresores
de los mandamientos de Dios, fue expresada de esta manera, utilizando descripciones de castigo como
el fuego y las plagas: Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus
enemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera.Estos tienen
poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder
sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces
quieran. Ap. 11:5, 6.

La medida estndar del efa

Ahora el ngel enfoca una segunda escena al profeta Zacaras.
Y sali aquel ngel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qu es esto que
sale.Y dije: Qu es? Y l dijo: Este es un efa que sale. Adems dijo: Esta es la iniquidad de ellos
en toda la tierra.Zac. 5:5, 6.
Qu es un efa? Un efa era una medida de capacidad usada entre los hebreos para ridos, como cebada
y harina con los cuales se hace el pan. Un efa era la unidad bsica de 37 litros que caba justamente
en un recipiente con una tapa de plomo. Se trata de la medida estndar! Diccionario de la santa Biblia /
Editorial Caribe / W. W. Rand / pg. 186 / EFA. Vea adems una tabla de pesos y medidas que se encuentra
en los anexos de muchas Biblias.
De las diversas medidas de capacidad que utilizaban los hebreos, Dios utiliza a propsito aquella que es la
medida estndar y que est relacionada directamente con el trigo y el pan. Pues Dios nos quiere transmitir
un mensaje. En este sentido el efa descrito en este contexto es un smbolo de la Palabra de Dios y para ser
ms precisos por el contexto, un smbolo de la santa ley divina. Vea Mateo 4:4.
Pero por qu este efa es la iniquidad? El siguiente versculo nos ayudar a comprender.
Y he aqu, levantaron la tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. Y
l dijo: Esta es la Maldad, y la ech dentro del efa, y ech la masa de plomo en la boca del efa.
Zac. 5:7, 8.
Sabemos que una mujer es representada en las profecas de la Palabra de Dios como una Iglesia o Religin
como ya hemos estudiado durante este seminario. Ya que esta mujer es la Maldad y la iniquidad, sabemos
que se trata de una Iglesia apstata que est en contra de la Palabra de Dios y de los diez mandamientos de
Dios! Y es an ms. Al estar ella sentada en el efa ha sustituido la medida estndar! Esta religin apstata
se ha puesto en lugar de la cebada y de la harina, es decir del pan de vida que es Jesucristo y en lugar de la
Palabra de Dios y de los mandamientos divinos!
Por un momento esa realidad fue destapada pues levantaron la tapa de plomo y entonces se vio la
mujer sentada en medio del efa. El hecho que esta mujer apstata se puso en lugar del trigo y de la cebada
fue conocido ampliamente. Pero el versculo termina diciendo que nuevamente se ech la masa de
plomo en la boca del efa. Zac. 5:8. Se volvi a tapar esta realidad. De tal manera que muchas personas
que ahora ven el efa, no saben que en ella ya no est la harina, ni la cebada, es decir la sana Palabra de Dios
con los verdaderos mandamientos! Ya que uno no puede ver a travs de la tapa de plomo, las personas ya no
saben que en medio del efa est sentada aquella iglesia apstata que oculta efectivamente sus verdaderas
intenciones que son de maldad e iniquidad, es decir transgresin de los mandamientos de Dios.

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Ya quedan pocos que saben que la ley divina ha sido reemplazada

arbitrariamente por la iglesia apstata! De esta manera, reina un falso
estndar sobre la tierra. Se sabe pero se oculta!
El siguiente versculo nos sigue revelando ms detalles:
Alc luego mis ojos, y mir, y he aqu dos mujeres que salan, y traan viento en sus alas, y tenan
alas como de cigea, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos. Zac. 5:9.
Entonces aparecen otras dos mujeres, aparte de aquella que sustituy la medida estndar asentada en el efa
tapado. Estas dos mujeres representan otras iglesias apstatas que aparecen despus de la primera, pues
alzan el efa entre la tierra y los cielos. Ellas se dedican a elevar el falso estndar de la primera mujer
apstata entre los cielos y la tierra a nivel mundial. El texto compara estas dos mujeres como cigeas. La
Palabra de Dios ensea que una cigea es un ave inmunda. Vea Levtico 11:19. Sabemos que la paloma es
el ave que representa el Espritu Santo. Marcos 1:10. Pero estas iglesias no tienen el Espritu Santo sino un
espritu inmundo. Este detalle es importante, pues tal como un falso estndar reemplaz al verdadero, un
falso espritu reemplaz al verdadero en las iglesias cristianas que elevan el falso estndar!
Es importante saber que el Espritu Santo eleva los verdaderos mandamientos de Dios, convenciendo al
mundo de pecado, de justicia y de juicio. Juan 16:8. Recuerde que el pecado es infraccin de la
ley y que el juicio se basa sobre los 10 mandamientos de Dios. Santiago 2:10-12; Eclesiasts 12:13, 14.
El hecho que sean dos mujeres es simblico. Ellas representan a todas las iglesias apstatas pertenecientes
a la gran Babilonia que elevan el falso estndar. Ap. 17:5; 18:2-4. Igual que los dos querubines encima
del propiciatorio del arca del pacto representan a todas las huestes angelicales interesados en el juicio
divino a base de la norma de sus diez mandamientos. Recuerde los temas 28 y 29 de este seminario.

La mujer en el efa
Sabemos que la Iglesia que se puso en el lugar de Cristo en esta tierra y que elev sus tradiciones, registrados en
su catecismo, sobre las Sagradas Escrituras; y que cambi la ley de Dios, eliminando al segundo mandamiento
que prohbe la veneracin de las imgenes y cambiando el da de descanso divino del sbado, al da pagano
de la adoracin del sol, estableciendo un falso estndar, es la Iglesia Catlica Romana. Recuerde el tema 22
de este seminario. Ella es la mujer apstata definida como la Maldad que hace iniquidad y que se sent
en el efa, usurpando el lugar de Dios y estableciendo un nuevo estndar a nivel mundial.

El nuevo estndar es la ley humana

que ha reemplazado la ley divina!

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Las otras mujeres

De la Iglesia Catlica salieron las iglesias protestantes que desafortunadamente siguieron aferrndose
al falso estndar catlico, promoviendo a nivel mundial el descanso en el falso da de reposo (el da del
sol-domingo). Estos hechos veremos con mucha ms precisin en un tema siguiente. Son estas las iglesias
que hacen mucho nfasis en el espritu, pero desafortunadamente no tienen el Espritu Santo sino el espritu
inmundo, sin saberlo. Pues el Espritu Santo de Dios llama a la obediencia de la ley divina en el contexto del
juicio divino. Juan 16:7, 8, 13; Sant. 2:10-12; Ecl. 12:13, 14. Las iglesias cristianas que guardan el falso da de
reposo, el da del sol romano, son las dos mujeres que elevan el falso estndar romano con un espritu
inmundo a nivel mundial, proclamando que el sbado de los diez mandamientos fue abolido en la cruz y
que hay que guardar el domingo, que es un da elevado por el poder papal a un nivel que no le corresponde.
Recuerde los temas 22 y 23 de este seminario.

Otro falso estndar

En el tema 40 de este seminario analizamos algunas de las
consecuencias de la Revolucin Francesa (la bestia del abismo),
que imparti al poder papal en 1798 la herida mortal, como
vimos en el tema pasado. Una de ellas fue la declaracin de los
Derechos Humanos. Recordemos:
Los derechos humanos. Una de las consecuencias muy
importantes de la Revolucin Francesa fue el manifiesto de Los
Derechos Humanos. Fueron presentadas a propsito sobre dos
tablas de piedra creadas por el hombre! como vemos en la
ilustracin, reemplazando las tablas de los diez mandamientos
dadas por Dios.
!Los derechos divinos fueron cambiados
por los derechos humanos!

La ilustracin nos presenta encima de este nuevo estndar el dios sol como autor de esta ley. Preste
atencin al ngel, que de hecho es un ngel cado, que seala al sol y a las tablas, dando a entender que el
origen de la declaracin de los Derechos Humanos es el dios sol. No es de sorprenderse.
Tal como el nuevo estndar del catolicismo destaca el da del sol, tambin el nuevo estndar de los
Derechos Humanos destaca el dios sol. Pues detrs de ambos est el diablo.
Y recuerde que este falso estndar de los Derechos Humanos entr en la historia del mundo en el contexto
del inicio del Tiempo del Fin. Los Derechos Humanos que suenan tan bien, sern la ley universal utilizada por
el diablo en el Tiempo del Fin, para contrarrestar las leyes de Dios.
Hoy en las noticias nunca se habla de la ley de Dios sino siempre solo de los Derechos Humanos.

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Un conflicto espiritual a nivel mundial

Tal como el rollo que volaba, que representa la Palabra de Dios
y especficamente los diez mandamientos divinos, es decir el
verdadero estndar, sala sobre la faz de toda la tierra, tambin
el falso estndar, es decir los mandamiento cambiados por la Iglesia
apstata madre y obedecido por las dems iglesias apstatas hijas
que siguen ese falso estndar, sale en toda la tierra. Zc. 5:3, 6.
El captulo nos ensea que a nivel mundial hay una lucha espiritual
al ms alto nivel entre el verdadero estndar de Dios y el falso
estndar de los hombres. Es por eso que Dios enfoca en este
captulo el castigo y las consecuencias de la desobediencia hacia los
diez mandamientos de Dios. El conflicto es autoridad divina versus
autoridad humana. Palabra de Dios versus palabra de los hombres.
Ley de Dios versus ley de los hombres. Y nosotros estamos en medio
del conflicto y tenemos que posicionarnos en uno de los dos lados.
El llamado es ser valiente y ponerse de lado del verdadero estndar
de Dios.
El captulo termina con los siguientes detalles importantes:
Dije al ngel que hablaba conmigo: A dnde llevan el efa?Y l me respondi: Para que le sea
edificada casa en tierra de Sinar; y cuando est preparada lo pondrn sobre su base. Zac. 5:10, 12.
Al efa con el falso estndar se le edifica una casa, es decir un templo o una iglesia. Y el lugar donde ocurre
nos da las pautas restantes. Pues el falso estndar de maldad tendr su base en tierra de Sinar, es decir
en Babilonia. Gn. 10:10; 11:2-4.
Obviamente hablamos de la Babilonia simblica y espiritual del tiempo del fin, como nos confirma el
siguiente pasaje de Apocalipsis 18, y que es una descripcin vvida de lo que nos acaba de presentar el
profeta Zacaras.
Despus de esto vi a otro ngel descender del
cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada
con su gloria.Y clam con voz potente, diciendo:
Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha
hecho habitacin de demonios y guarida de
todo espritu inmundo, y albergue de toda ave
inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones
han bebido del vino del furor de su fornicacin; y
los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los
mercaderes de la tierra se han enriquecido de la
potencia de sus deleites. Y o otra voz del cielo,
que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no
seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas;porque sus pecados han llegado
hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Ap. 18:1-5.
Aqu se repiten todas las caractersticas que acabamos de analizar en el libro de Zacaras.

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Se trata de la gran Babilonia (la tierra de Sinar) que ha cado espiritualmente de la gracia divina pues vive
en pecado, es decir transgresin de la ley divina, por su falso estndar que ha levantado. El falso estndar
nombrado en la profeca de Zacaras maldad e iniquidad es presentada nuevamente por Dios con la misma
expresin sus maldades. La gran Babilonia espiritual se ha hecho un albergue de toda ave inmunda y
aborrecible, tal como la cigea elev el falso estndar. Sus pecados llegan hasta el cielo, tal como el falso
estndar es colocado entre la tierra y los cielos.
La gran Babilonia en un contexto ms amplio es la reunin de todas las
iglesias y religiones de este mundo que se juntarn bajo los falsos estndares
de la mujer apstata, detrs de la cual est el dios sol.

En el texto del tema 39 de este seminario ya vimos el siguiente prrafo. Pero deseo volver a recordarlo.

El Vaticano se puso en el lugar de Cristo al ponerse como Juez de los

creyentes
Recuerde del tema pasado que el Vaticano blasfem al
ponerse en el lugar de Cristo y al ofrecer el perdn de los
pecados.
Ahora veremos otro aspecto de su blasfemia. El haberse
puesto como juez de los hermanos.

eterno y en cuestiones morales y religiosas.

Durante los 1260 aos de su soberana papal, el sistema

del Vaticano demostr nuevamente su espritu anticristiano
ponindose una vez ms en lugar de Cristo al usurpar su
lugar como juez. La Biblia ensea que Jess es el juez y
todo juicio le fue entregado a l! Juan 5:22. Solo Jess
puede juzgar a los seres humanos en relacin a su destino

Como ya sabemos, Su juicio celestial comenz en 1844!

De esta manera el Vaticano se adelant con su falso juicio
humano y terrenal al verdadero juicio divino y celestial.
El papado juzg a millones de personas en sus tribunales
inquisitivos por creer diferente y por no aceptar su
autoridad religiosa, estigmatizndolos como herejes, y
condenndolos a los ms diversos castigos, desterrndolos,
expropindolos de sus bienes, torturndolos, y matndolos
de las diversas maneras ms crueles. La Palabra de Dios es
muy clara, diciendo que como seres humanos no debemos
juzgar nada antes del retorno de Jesucristo! 1 Cor. 4:5. Dios
mismo, como juez justo, se encarga de todo relacionado al
destino eterno de los seres humanos!

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Vea tambin la parbola del trigo y de la cizaa de

Mateo 13, donde Jess ensea que no debemos ir y
arrancar lo que consideramos cizaa! Jess dijo: no
sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin
con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno
y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo
dir a los segadores: Recoged primero la cizaa,
y atadla en manojos para quemarla; pero recoged
el trigo en mi granero. Mat. 13: 27-30. Y luego Jess
ensea que la siega ocurre al final de la historia humana
y es realizada por los ngeles santos enviados por Dios,
evento que ocurre como ya hemos estudiado despus
del juicio celestial. Mat. 13:36-43. Lea tambin Mat. 7:1-5; Rom. 2:1, 2.

Autor: Enrique Rosenthal

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