INSTITUCIONES JURIDICAS SIMILES HEBREAS Y

BABILONICAS
El rey babilnico Hammurabi *BABILONIA-pretenda haber
recibido la inspiracin divina "del Dios solar Shamash, que
desempea aqu igual papel que el Dios bblico del SinaHEBREO. Las leyes de Hammurabi ofrecen con las leyes
mosaicas analogas que no puede explicar la casualidad. Ahora
bien, el Cdigo es seis siglos anterior a la fecha asignada por
la tradicin al mosaico; por tanto, si ste ltimo hubiera sido
dictado por Dios a Moiss.
INFLUENCIA DE LA BIBLIA EN EL CAMPO JURIDICO.
Y si grande e inconmensurable ha sido la infl uencia de Israel
y la Biblia, sobre los pueblos de Oriente y Occidente en el
terreno de la religin monotesta, de la moral y de la tica, no
lo ha sido menos en el campo jurdico. No se trata de una
expresin de egolatra. Solo, disperso y perseguido, Israel ha
creado y crea perseverantemente, a travs de las edades. No
es absolutamente cierto que Israel haya dado slo la nota
teolgica en el concierto de la civilizacin, sino que tambin
est caracterizado por la nota jurdica y aun la poltica.
Derecho Hebreo: el derecho mosaico (moiss), es considerado
un derecho divino. Es el nico de los sistemas antiguos que
hizo de la religin la base de su derecho, estableciendo un
cdigo moral. ste se plantea como un corpus de leyes, en el
que todo est enunciado, nada se da por sobreentendido (esto
explica el posterior desarrollo del talmud).
La Biblia aporta acontecimientos sobre el perodo
comprendido entre los siglos XV y II a.C. Parte de esa historia
se halla en el marco de los 5 primeros libros del A.T.
Si comparamos la Biblia con los cdigos y leyes orientales
citadas, podemos comprobar que el ncleo civil de la misma
(Cdigo de la Alianza) ofrece muchas semejanzas con el
Cdigo de Hammurabi. Enumeraremos tan slo algunos
ejemplos: - ley del talin (Ex 21,23-25; y C. Hammurabi
196.197.200) - pena de muerte infl igida al autor de un
rapto (Ex 21,16 y C. Hammurabi 14) - indemnizacin
equivalente prevista cuando un pastor deja pacer su
ganado en el campo de otro sin el acuerdo del

propietario (Ex 22,4 y C. Hammurabi 57) - liberacin del

esclavo tras varios aos (Ex 21,2 y Dt 15,12: tras seis aos;
C. Hammurabi 117: al cabo de tres aos) - responsabilidad
civil del agresor (Ex 21,18-19, C. Hammurabi 206 restitucin de un bien prestado, incluso si ste ha sido
robado (Ex 22,6-8 y C. Hammurabi 125) - aborto
ocasionado por golpes (Ex 21,22-23, C. Hammurabi 209210- daos causados por el ganado (Ex 21,28-32, C. C.
Hammurabi 250-252); - juicio de Dios u ordala (Nm 5,11 C.
Ur-Nammu 1). Sobre otros pasajes legales bblicos que ofrecen
semejanzas con el cdigo de Hammurabi podemos citar: falso testimonio (Dt 19,16-19 y C. Hammurabi 3-4); condena a muerte de la mujer adltera y de su cmplice
(Lv 20,10; Y C. Hammurabi 129) - concubinato, mediante el
cual la esposa sin hijos deba procurar a su marido una
esclava que le diera descendencia (Cdigo de Hammurabi
145-146), cf. el caso de Sarai en Gn 16,1ss y el de Raquel en
Gn 30,3;
En la Biblia encontramos tres pasajes en que se enuncia una mxima
legal que recibi el nombre de ley del talin. En su primera
formulacin (Ex 21,23-25) exige el castigo vida por vida, ojo por ojo,
diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por
quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Las otras
formulaciones se encuentran en Lv 24,17-20 y Dt 19,21. Desde el
punto de vista de la historia de la cultura, ese principio es un avance
fundamental y una de las bases de la justicia en general, pues se
substituye la venganza arbitraria por una norma bsicamente justa y
adems uniforme para todos.