Grusswort

«Gewählt – und doch nicht dabei», so titelte unsere Tageszeitung, als sie über ein
Mitglied der reformierten Kirchenpflege berichtete. Was auch immer die Hintergründe sein
mögen, diese Worte könnten ebenso über dem Leben manches Christen stehen: «Erwählt
– und doch nicht dabei.» Unser Herr Jesus sagt in Johannes 15,16 zu Seinen Jüngern:
«… ich habe euch erwählt und gesetzt, dass ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht
bleibe.» Damit war auch Judas gemeint. Doch dieser ging nicht den Weg, den Jesus für ihn
vorgesehen hatte. Es heisst zwar von Judas, er sei hingegangen, aber er hatte ein anderes
Ziel: «Da ging hin der Zwölf einer, mit Namen Judas Ischariot, zu den Hohenpriestern und
sprach: Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten» (Mt 26,14). Judas war erwählt
– und doch nicht dabei. Dabei war Judas, wie auch die anderen Apostel, ausdrücklich vom
Herrn ausgesandt worden: «Diese zwölf sandte Jesus, gebot ihnen und sprach: … gehet
hin … und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen» (Mt 10,5-7).
Inhalt Wie steht es nun um uns, die wir ohne Ausnahme von unserem Herrn erwählt sind? Sind
wir auch dabei? Oder sind wir hingegangen und erzeugen eine Frucht der Sünde? Der Verrat
des Judas an unserem Herrn ist eine sehr traurige Angelegenheit und so offensichtlich, dass
die meisten von uns wohl an die eigene Brust schlagen und beteuern, so etwas nie tun zu
Biblische Botschaft wollen. Dennoch müssen wir uns die Frage gefallen lassen: Sind wir wirklich noch dabei?
4 Die Zukunft Babylons Verrat an Jesus muss nicht so spektakulär ablaufen wie bei Judas.
16 Gottes Führung erleben Ein jeder von uns kommt im Alltag immer wieder an eine Wegscheide, wo er sich
entscheiden muss. Gehen wir hin, um Frucht für unseren Herrn zu bringen, oder gehen wir
Im Blickfeld einen anderen Weg? Jener andere Weg führte zum Verrat an unserem Herrn. Oder gehen wir
9 Was soll ich tun? jenen anderen Weg, der dazu führt, dass wir «nicht mehr dabei sind»? Prüfen wir uns selbst!
Was ist unser Ziel? Wir legen uns die Zukunft so schön zurecht. Wir trachten immer wieder
11 Der Fundamentalist
nach etwas, was wir noch nicht erreicht haben. Wir schmieden Pläne und verpassen dabei
15 Das andere Gesicht des Krieges
das Beste, nämlich das Leben mit Jesus.
Paulus schreibt den Korinthern: «Sehet, jetzt ist die angenehme Zeit, jetzt ist der Tag
Mitternachtsruf des Heils» (2.Kor 6,2). Ein Leben mit Jesus bedeutet, ganz bewusst in Seiner Gegenwart zu
20 Die Arbeit des Mitternachtsruf leben und zu arbeiten. Es gilt, sich als «Diener Gottes» zu beweisen (V 4).
in Italien wächst Erwählt – und doch nicht dabei. Dies war wohl auch die Sorge des Petrus, die er den
Lesern in seinem zweiten Brief so darlegte: «Darum, liebe Brüder, tut desto mehr Fleiss,
Fragen – Antworten eure Berufung und Erwählung festzumachen; denn wo ihr solches tut, werdet ihr nicht
straucheln» (2.Petr 1,10). Petrus wusste sehr wohl, wovon er sprach, verleugnete er doch
21 Kniend, sitzend oder stehend beten?
selbst den Herrn Jesus in dessen schwersten Stunden (vgl. Lk 22,54-62).
21 Wer oder was ist mit diesem «Zeichen» Erwählt – und doch nicht dabei? Wie werden wir reagieren, wenn wir an einer solchen
gemeint?
Wegscheide wie Petrus stehen? Liebe Freunde, lassen Sie uns unsere Berufung und
Erwählung festmachen und kompromisslos zu Jesus stehen. Wir haben von Ihm ein hohes
Amt erhalten, sind wir doch Botschafter an Seiner Statt (2.Kor 5,20). Und dieses Amt
3 Grusswort erfordert unseren vollen Einsatz!
11 Aufgegriffen Petrus weinte wegen seines Versagens bittere Tränen. Es kann gut sein, dass wir auch
22 Dir kann nur Jesus helfen in ein solches Tal der Dunkelheit, der Tränen geführt werden. Das sind nur Liebesabsichten
22 Impressum des Herrn mit uns, will Er uns doch wie Petrus dahin bringen zu Ihm zu sagen: «Herr,
du weisst alle Dinge, du weisst, dass ich dich lieb habe» (Joh
21,17). Herr, ich werde zu Dir stehen, wo immer es auch hingeht.
Erwählt – und dabei!

In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Mai 2006 3

 Biblische Botschaft

Die Zukunft
Babylons
Oft werden in der biblischen Prophetie zeitnahe und Vieh, weil sie sich schnell davongemacht
haben» (Jer 50,3).
zeitferne Prophezeiungen miteinander verwoben, ohne a) Man ist allgemein der Meinung,
dass die Meder und Perser Babylon nicht
dabei auf den Wechsel der Zeit hinzuweisen. Manch- von Norden her eroberten, sondern von
mal deutet eine zeitnahe Prophezeiung gleichzeitig Osten ausgehend (vgl. Jes 46,11).
b) Babylon wurde bei der Eroberung
auch auf eine weit entfernte hin. Hier den richtigen der Meder und Perser nicht zu einer
Wüste gemacht, ja nicht einmal zer-
Schnitt zu finden, ist sehr wichtig. stört. Im Gegenteil: Babylon blieb als
eine wichtige Stadt der Meder erhal-
ten. Ersichtlich wird das aus Daniel 5
Norbert Lieth bel, über das Land der Chaldäer, durch und 6. Daniel lebte ja noch unter der
den Propheten Jeremia gesprochen hat.» Regierungszeit des Mederkönigs Darius

I
n den Kapiteln 50 und 51 des
Buches Jeremia finden wir diesen
Fall vor: Einerseits geht es dort um
die Naherfüllung der Eroberung
Babylons durch die Meder und Perser
539 v.Chr., andererseits aber um eine
noch in der Ferne liegende Erfüllung in
der Endzeit.
Interessant dabei ist, dass sich Jere-
mia in diesen zwei Kapiteln eindringlich
mit Babylon befasst, und dass auch in
der Offenbarung Jesu Christi, im letzten
Buch der Bibel, zwei Kapitel dem Thema
Babylon gewidmet sind.
Die Fernerfüllung
Wenn wir die Weissagungen in den
Kapiteln 50 und 51 des Buches Jeremia
unter die Lupe nehmen, finden wir 12
Hauptpunkte, die nicht von einer Nah-,
sondern ganz klar von einer Fernerfül-
lung sprechen.
1. Beginnen wir mit Jeremia 50,1:
«Dies ist das Wort, das der Herr über Ba-
In seiner Studienbibel schreibt John Mac-
Arthur einleitend dazu: «Das Thema von
Kapitel 50 und 51 … konzentriert sich
auf die Eroberung Babylons 539 v.Chr.
durch die Meder und Perser. Diese Vor-
hersagen mit Elementen einer gewaltsa-
men Niederlage, was bei Kores’ Erobe-
rung nicht der Fall war, da nicht einmal
eine Schlacht stattfand, deutet auf eine
grössere Erfüllung hin, kurz bevor der
Messias in Herrlichkeit kommt und die
Ereignisse der Beschreibung genauer
entsprechen (vgl. Offb 17/18).»
Ganz ähnlich schreibt William Mac-
Donald in seinem Kommentar zum Alten
Testament: «Dieses und das folgende Ka-
pitel handeln von dem Gericht Gottes
über Babel. Die Weissagungen haben
teilweise Bezug auf die Eroberung Babels
durch die Meder, doch liegt ihre gänzli-
che Erfüllung noch in der Zukunft.»
2. «Denn von Norden zieht ein Volk
gegen sie heran, das wird ihr Land zur
Wüste machen, dass niemand mehr da-
rin wohnen wird, weder Menschen noch
in der Stadt. Und Babylon ist bis heute
bewohnt geblieben.
c) Niemand floh bei der Eroberung
durch die Meder und Perser aus der
Stadt. Belsazar hatte sogar noch in der
Nacht der Eroberung ein grosses Fest
veranstaltet (Dan 5). Auch in Keilschrif-
ten wird die kampflose Kapitulation Ba-
bylons erwähnt. Und die Überlieferung
sagt, dass Kores’ Truppen den Euphrat,
der durch Babylon floss, umgeleitet
haben und so durch das trockene Fluss-
bett in die Stadt eingedrungen sind.1
Vielleicht wird das in Jeremia 50,38
angedeutet: «Dürre über ihre Gewässer,
dass sie vertrocknen!»
3. «In jenen Tagen und zu jener
Zeit, spricht der Herr, werden die
Kinder Israels kommen und die Kinder
Judas mit ihnen; sie werden weinend
hingehen, um den Herrn, ihren Gott,
zu suchen. Sie werden den Weg nach
Zion erfragen, dorthin ist ihr Angesicht
gerichtet: ‹Kommt, lasst uns dem Herrn
anhängen mit einem ewigen Bund,

4 MNR > Mai 2006

der nicht vergessen werden soll!›» (Jer
50,4-5).
Im Zusammenhang mit der in diesem
Kapitel beschriebenen Zerstörung Baby-
lons werden die Kinder Israels «in jenen
Tagen und zu jener Zeit» zu ihrem Gott
zurückkehren und in den neuen ewigen
Bund eintreten. Diesen neuen Bund hat
Jesus bei Seinem ersten Kommen aufge-
richtet, worin die Gemeinde aus Juden
und Heiden bereits integriert ist und in
welchen der Überrest Israels bei der
Wiederkunft Jesu eingegliedert wird. Bei
der Einführung des Abendmahls sagte
Jesus: «Dieser Kelch ist der neue Bund
in meinem Blut, das für euch vergossen
wird» (Lk 22,20; vgl. Jer 31,31ff.; Hes
16,59-63; Röm 11,27).
Einige Zeit nach der Eroberung Baby-
lons durch die Meder und Perser ist ein
Teil der Juden zwar wieder zurückge-
kehrt: rund 50 000 (Esra 2,64-65) und
der Tempel wurde wieder errichtet (Esra
3,10). So aber, wie es in Jeremia 50,4-
5 beschrieben ist, fand die Rückkehr
nicht statt.
Auch Jeremia 50,20 macht deutlich,
dass die Bekehrung Israels mit der
letztendlichen Zerstörung Babylons zu-
sammenfällt, was damals nicht geschah:
«In jenen Tagen und zu jener Zeit wird
man die Schuld Israels suchen, spricht
der Herr, aber sie wird nicht mehr vor-
handen sein, und die Sünden Judas,
aber man wird sie nicht finden; denn
ich werde denen vergeben, die ich übrig
lasse.» Dieser Vers findet seine Parallele
in Römer 11,26-27: «… so wird ganz
Israel gerettet werden, wie geschrieben
steht: ‹Aus Zion wird der Erlöser kom-
«Denn von Norden zieht ein Volk gegen sie heran, das wird ihr Land zur Wüste machen, dass niemand mehr
darin wohnen wird, weder Menschen noch Vieh, weil sie sich schnell davongemacht haben»
men und die Gottlosigkeiten von Jakob
abwenden, und das ist mein Bund mit
ihnen, wenn ich ihre Sünden wegneh-
men werde.›» Es geht also um eine es-
chatologische (endzeitliche) Zerstörung
Babylons, die das Schicksal aller zwölf
Stämme Israels und Judas wenden wird;
deshalb reicht es weit über das damalige
Geschehen hinaus und läuft auf einen
Höhepunkt der Vernichtung Babylons
hinaus, wie er in Offenbarung 18 be-
schrieben wird.
4. Dreimal wird in den Kapiteln 50
und 51 des Buches Jeremia dem Volk
zugerufen, aus Babylon zu fliehen:
«Flieht hinaus aus Babels Mitte und
zieht hinweg aus dem Land der Chaldäer
und seid wie Böcke vor der Herde her!»
(Jer 50,8).
«Flieht hinaus aus Babel und rettet
jeder seine Seele, damit ihr nicht um-
kommt in seiner Missetat! Denn dies ist
die Zeit der Rache des Herrn; er bezahlt
ihm, was es verdient hat» (Jer 51,6).
«Geht hinaus aus seiner Mitte, mein
Volk, und jeder rette seine Seele vor
dem grimmigen Zorn des Herrn!» (Jer
51,45).
Etwas ganz Ähnliches wird in der Of-
fenbarung gesagt: «Und ich hörte eine
andere Stimme aus dem Himmel, die
sprach: Geht hinaus aus ihr, mein Volk,
damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig
werdet und damit ihr nicht von ihren
Plagen empfangt!» (Offb 18,4).
Damals flohen die Israeliten nicht vor
der Zerstörung Babylons aus Babel. Erst
nach der Eroberung wanderten sie aus.
Das aber war keine Flucht. Daniel zum
Beispiel lebte noch in der Stadt und floh
keinesfalls aus ihr. Und gerade er hätte
diesem Befehl des Höchsten eilends
Folge geleistet!
Im endzeitlichen Babylon aber wer-
den die Menschen aufgerufen, noch vor
der Zerstörung daraus zu fliehen.
5. In Jeremia 50,21 wird eine eigen-
artige Aussage gemacht, die vielleicht
Aufschluss über eine Doppelerfüllung
Babylons geben könnte: «Ziehe hinauf
gegen das ‹Land des zweifachen
Trotzes› und gegen die Bewohner der
‹Heimsuchung›! Mache sie nieder und
vollstrecke den Bann hinter ihnen her,
spricht der Herr, und mache es mit ihnen
genauso, wie ich es dir befohlen habe!»
Es kann auch «doppelte Widerspenstig-
keit» bedeuten. Ob das eine Anspielung
auf ein doppeltes Babylon ist, das Baby-
lon damals und das Babylon der Zukunft?
Auf dieses letzte Babylon könnte auch
Vers 12 hindeuten: «Eure Mutter wird
doch ganz zuschanden werden; die euch
geboren hat, wird beschämt dastehen.
MNR > Mai 2006 5
 «… mit der die Könige der Erde Unzucht
Biblische Botschaft getrieben haben, und von deren Wein
der Unzucht die, welche die Erde be-
wohnen, trunken geworden sind» (Offb
Siehe, sie ist das letzte der Völker, eine Hunger, und sie wird mit Feuer verbrannt 17,2). «Denn von dem Glutwein ihrer
dürre Wüste, eine öde Steppe!» (Jer werden; denn stark ist Gott, der Herr, der Unzucht haben alle Völker getrunken,
50,12) sie richtet» (Offb 18,8). und die Könige der Erde haben mit ihr
a) Es gab ja noch andere Völker nach Unzucht getrieben, und die Kaufleute
Babylon, zum Beispiel Medo-Persien, 7. «Die du an vielen Wassern wohnst der Erde sind von ihrer gewaltigen
Griechenland, Rom, Grossbritanien, und viele Schätze hast, dein Ende ist Üppigkeit reich geworden. … Und es
Nazi-Deutschland und die Vereinigten gekommen, das Mass deines Raubes werden sie beweinen und sich ihretwe-
Staaten von Amerika. Trotzdem wird ist voll!» (Jer 51,13). Diese Aussage gen an die Brust schlagen die Könige der
Babel als «das letzte der Völker» be- findet ihre Parallele in Offenbarung Erde, die mit ihr Unzucht getrieben und
schrieben. Weist nicht auch das auf das 17,1: «… einer von den sieben Engeln, üppig gelebt haben, wenn sie den Rauch
letzte antichristliche Reich hin? welche die sieben Schalen hatten, kam ihrer Feuersbrunst sehen» (Offb 18,3.9).
b) «Eure Mutter». Babylon wird in der und redete mit mir und sprach zu mir: Erst danach wird Babylon zu einer ewi-
Offenbarung so bezeichnet: «… und auf Komm! ich will dir das Gericht über die gen Wüste werden (Jer 51,26).
ihrer Stirn war ein Name geschrieben: grosse Hure zeigen, die an den vielen
Geheimnis, Babylon, die Grosse, die Wassern sitzt.» 9. «Wie ist Scheschak erobert
Mutter der Huren und der Gräuel der Es ist durchaus möglich, dass sich so- worden und eingenommen der Ruhm
Erde» (Offb 17,5). wohl das antichristliche Reich als auch der ganzen Erde! Wie ist Babel zum
c) Und in Jeremia 51,1 heisst es über die antichristliche Kirche in den letzten Entsetzen geworden unter den Heiden-
Babel: «So spricht der Herr: Siehe, ich Tagen Babylon als Hauptstadt erwählen. völkern!» (Jer 51,41).
erwecke einen Verderben bringenden Die Erfüllung wird es zeigen. Jedenfalls Wer ist Scheschak? Er scheint in di-
Wind gegen Babel und rekter Verbindung zu Babel zu stehen.
gegen die, welche das Dieser Name kommt schon einmal vor,
‹Herz meiner Widersa- und zwar in Kapitel 25, wo es heisst:
cher› bewohnen.» «Da nahm ich den Kelch aus der Hand
Das Herz ist der Ur- des Herrn und liess alle Völker trinken,
sprung des Bösen. Die zu denen der Herr mich gesandt hatte …
Bibel lehrt: «Das Herz dazu alle Könige des Nordens, die nahen
ist böse von Jugend und die fernen, einen wie den anderen,
auf» (1.Mo 8,21), und alle Königreiche der Erde, die auf
und: «aus dem Herzen dem Erdboden sind – und der König von
kommen böse Gedan- Scheschak soll nach ihnen trinken!»
ken, Mord, Ehebruch, (Jer 25,17.26).
Unzucht, Diebstahl, Selbst das Biblische Namenlexikon
falsche Zeugnisse, von Abraham Meister legt diesen Na-
Lästerungen» (Mt «… und ein Herrscher sich gegen den anderen erhebt!» Die Schiiten men nicht aus, sondern erklärt dazu
15,19; vgl. Jer 17,9). erheben sich gegen die Sunniten. Im Irak herrschen bürgerkriegsähnliche lediglich: «Geheimname für Babel,
In Jesaja 47,12 wird Zustände, das Land wird von einer Welle der Gewalt überrollt nach der Buchstabenumstellung, die
dieser Tatbestand ge- Athbasch genannt wird.»
rade bezüglich Babels festgestellt, das ist die Rebellion gegen Gott von Babylon Warum ist ein solcher Geheimname
schon von Jugend auf sündigte: «Tritt ausgegangen und könnte auch da enden. nötig, wenn doch sonst immer offen
doch auf mit deinen Beschwörungen Babylon, die Wiege der Menschheit, über Babylon gesprochen wird? Babel
und mit der Menge deiner Zaubereien, könnte zum Sarg der Völker werden. bzw. Babylon wird im Jeremiabuch 164-
mit denen du dich abgemüht hast von mal erwähnt, mehr als in der ganzen
Jugend auf! Vielleicht vermagst du zu 8. «Siehe, ich komme über dich, übrigen Bibel.
helfen; vielleicht kannst du Schrecken spricht der Herr, du Berg des Verder- Weshalb wird im Zusammenhang mit
einflössen.» bens, der du die ganze Erde verdirbst; Babel bzw. Babylon der geheimnisvolle
und ich lege meine Hand an dich und Name Scheschak erwähnt? Die meisten
6. «Wie Gott Sodom und Gomorra wälze dich von den Felsen herunter und Ausleger sind der Meinung, dass es sich
samt ihrer Nachbarschaft umgekehrt hat, mache dich zu einem ausgebrannten dabei um ein verschlüsseltes Wort für Ba-
so soll auch dort niemand wohnen und Berg, sodass man weder Eckstein noch bylon handelt, um ein «Buchstabenrätsel,
kein Menschenkind sich dort aufhalten! Grundstein von dir nehmen wird, son- zu dem Weisheit und Verständnis gehört»
spricht der Herr» (Jer 50,40). Das dama- dern eine ewige Wüste sollst du werden! (so John F. Walvoord). Aber es ist nieman-
lige Babylon wurde nicht wie Sodom und spricht der Herr» (Jer 51,25-26). dem klar, warum Jeremia diesen Namen
Gomorra plötzlich mit Feuer vom Him- Babylon wird «Berg des Verderbens» verschlüsselte, denn das Gericht über
mel vernichtet (vgl. Jer 51,8), wohl aber genannt, der «du die ganze Erde ver- Babel war bereits bekannt, weil es von
wird das mit dem Babylon geschehen, dirbst», der letztendlich «ausgebrannt» ihm selbst angekündigt worden war.
das uns im letzten Buch der Bibel geschil- wird. Das steht in Einklang mit Of- Vielleicht kommen wir der Sache
dert wird: «Darum werden an einem Tag fenbarung 17 und 18, wo es über das etwas näher, wenn wir Parallelen dazu
ihre Plagen kommen, Tod und Leid und religiöse und politische Babylon heisst: heranziehen:

6 MNR > Mai 2006

• Scheschak hat einen König: den «Kö-
nig von Scheschak» (Jer 25,26). Die
Bibel verkündet, dass am Ende der Tage
ein antichristlicher Herrscher («König»)
auftreten wird (Offb 13,1ff.; 17,3).
• «Scheschak» bezeichnet Babylon als
ein Gebiet, das der Ruhm der ganzen
Erde geworden ist, danach aber zum
Entsetzen für alle Heidenvölker wer-
den wird (Jer 51,41). Das Reich des
antichristlichen Weltherrschers wird
zur Bewunderung, ja sogar zum Ruhm
der ganzen Welt (Offb 13,4; 18,3),
später aber zum Entsetzen aller Völker
werden (Kap 18,15).
• Scheschak bzw. Babylon war ein
«Kelch», aus dem die Völker tranken,
doch zuletzt musste er bzw. es selbst
daraus trinken. Das letzte Babylon wird
zu einem Gefäss, woraus zunächst
alle Völker trinken werden, doch am
Schluss muss es selbst daraus trinken
(Offb 18,6).
• Schliesslich ist «Scheschak» ein Ge-
heimname. Und so wie Scheschak ein
Geheimname war, so ist auch das letzte
antichristliche Babylon ein Geheimnis
(Offb 17,5.7). Die Zahl des letzten
antichristlichen Herrschers bzw. die
Zahl seines Namens (666) ist ebenfalls
ein Geheimnis, zu dessen Berechnung
Weisheit und Verstand gehören (Offb
13,18).
Ob «Scheschak» deshalb wohl ein Sy-
nonym für den letzten antichristlichen
Herrscher und sein Reich ist? Wurde das
damalige Babylon von Jeremia darum
so geheimnisvoll
«Scheschak» ge-
nannt, weil es auf Das Reich des antichrist-
das Geheimnis lichen Weltherrschers
wird zur Bewunderung,
ja sogar zum Ruhm der
ganzen Welt werden
des letzten Babylon hinweisen soll? Es
gibt viele Namen und Symbole für den
Antichristen, vielleicht ist der Name
«Scheschak» einer davon.
Der Prophet Habakuk, der ebenfalls
den Untergang Babylons prophezeite,
schrieb deshalb in Anlehnung an den
kommenden Antichristen: «Der übermü-
tige Mann wird nicht bleiben; er, der sei-
nen Rachen weit aufgesperrt hat wie das
Totenreich und unersättlich ist wie der
Tod, dass er alle Völker zu sich sammeln
und alle Nationen an sich ziehen will.
Werden nicht diese alle einen Spruch
über ihn anheben und ein Spottlied in
Rätseln auf ihn anstimmen? Man wird
sagen: Wehe dem, der sich bereichert
mit dem, was ihm nicht gehört – wie
lange noch? –, und der sich mit Pfandgut
beschwert!» (Hab 2,5-6).
10. Ich weiss nicht, ob man es so
sagen kann, aber werden wir beim
Lesen von Jeremia 51,45-46 nicht an
die heutige Situation im Irak erinnert?
Da steht: «Geht hinaus aus seiner Mitte,
mein Volk, und jeder rette seine Seele
vor dem grimmigen Zorn des Herrn!
Dass nur euer Herz nicht verzage und
ihr euch nicht fürchtet vor dem Gerücht,
das man im Land hören wird, wenn in ei-
nem Jahr dieses und im anderen Jahr je-
nes Gerücht kommt und Gewalttätigkeit
verübt wird im Land und ein Herrscher
sich gegen den anderen erhebt!»
Nachdem es bereits zu verschie-
denen Fluchtwellen aus dem Irak
gekommen war,
soll es im Herbst
1990, also kurz
vor dem Beginn
des Golfkrieges 1991, nur noch 150
Juden im Irak gegeben haben, die dann
in den kommenden Jahren auch noch
das Land verliessen. Dann kam der 1.
und 2. Golfkrieg und heute haben wir
die Verhältnisse im Irak, wie sie in
Vers 46 beschrieben sind: Gerüchte,
Gewalttätigkeiten, Terror und Herr-
schaftsstreitereien:
• «… in einem Jahr dieses und im an-
deren Jahr jenes …» Die Auseinander-
setzungen im Irak ziehen sich schon
über Jahre hin.
• Gerüchte = Medienübermittlung
• Gewalttätigkeiten im Land = terro-
ristische Selbstmordanschläge
• «… und ein Herrscher sich gegen
den anderen erhebt!» Die Schiiten
erheben sich gegen die Sunniten. Im
Irak herrschen bürgerkriegsähnliche
Zustände, das Land wird von einer
Welle der Gewalt überrollt.
Es scheint, als wenn mit dem Sturm
der Alliierten auf den Irak eine der
letzten Phasen unserer Weltgeschichte
eingeläutet worden wäre.
11. «Himmel und Erde samt allem,
was in ihnen ist, werden dann über
Babel jubeln …» (Jer 51,48) – wenn
es untergeht. Die neutestamentliche Pa-
rallele dazu finden wir in Offenbarung
18,20: «Freut euch über sie, du Himmel
und ihr heiligen Apostel und Propheten;
denn Gott hat euch an ihr gerächt!»
12. «Und es soll geschehen, wenn
du dieses Buch zu Ende gelesen
hast, so binde einen Stein da-
ran und wirf es mitten in den
Euphrat, und sprich: ‹So soll
MNR > Mai 2006 7

Biblische Botschaft
Babel versinken und nicht wieder hoch-
kommen infolge des Unheils, das ich
über es bringen werde; und sie werden
erliegen!›» (Jer 51,63-64). Und in Of-
fenbarung 18,21 heisst es: «Und ein
starker Engel hob einen Stein auf, wie
ein grosser Mühlstein, und warf ihn ins
Meer und sprach: So wird Babylon, die
grosse Stadt, mit Wucht hingeschleudert
und nicht mehr gefunden werden!»
Meines Erachtens sind die Paralle-
len so stark, dass wir davon ausgehen
können, dass es noch zu einem letzten
endzeitlichen Babylon kommen wird.
die Bewohnerin von Zion, ‹und mein
Blut komme über die Bewohner von
Chaldäa!› spreche Jerusalem. Darum, so
spricht der Herr: Siehe, ich will deine
Rechtssache führen und die Rache für
dich vollziehen …»
Immer wieder wird des Herrn Rache
gegen Babel bzw. Babylon wegen Sei-
Der Erlöser Israels ist stark
Wer gegen den Herrn streitet, wird
immer unterliegen und den Kürzeren
ziehen. Wer nicht auf Seiner Seite steht,
befindet sich auf der falschen Seite. Wer
aber auf der Seite Gottes steht, muss
auch auf der Seite Israels stehen.
Der Prophet Jeremia sagt es so: «Aber
ihr Erlöser ist stark, Herr der Heerscha-
ren ist sein Name; er wird ihre Rechts-
sache gewisslich führen, damit er dem

Der Kampf Gottes für Sein Volk

Die Kapitel über Babylon zeigen uns
deutlich, dass mit Gott nicht zu spassen
ist. Mit aller Ernsthaftigkeit geht daraus
hervor, dass der Herr der Gott Israels
ist und bleibt und dass Er für Sein Volk
streitet, und zwar durch alle Generati-
onen hindurch.
Das haben sowohl
das assyrische und «Gedenkt in der Ferne
babylonische Reich
erfahren müssen
an den Herrn, und Jeru-
wie auch unzähli- salem sei das Anliegen
ge andere Völker
und Reiche, das
eures Herzens!»
ist dem Nazireich
widerfahren und auch das letzte anti-
christliche Reich wird das zu spüren
bekommen.
Der Grund für den Fall Babylons nes Volkes Israel erwähnt (vgl. z.B. Jer Land Ruhe verschaffe, den Bewohnern
wird unter anderem in Jeremia 50,24 50,11-13.15.17-18; 51,5-6.11.24.35- von Babel aber Unruhe» (Jer 50,34; vgl.
angegeben: «… du bist ertappt und 36.51-52.56). Offb 18.8). Dieser Erlöser ist kein ande-
ergriffen worden; denn du hast dich Obwohl Israel dem Zustand nach rer als der Herr Jesus, der in Jesaja 9,5 so
gegen den Herrn aufgelehnt.» Andere nicht seiner Berufung entspricht, ist angekündigt und genannt wird: «Denn
Übersetzungen sagen: «… denn du hast es der Erwählung nach doch das be- ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist
den Herrn herausgefordert», «… denn rufene Volk Gottes! Das sollten sich uns gegeben … und man nennt seinen
mit dem Herrn hast du dich in Kampf alle Völker und auch die Kirchen, bei Namen: … starker Gott …» Durch Sei-
eingelassen», «… weil du Krieg mit dem aller Feindschaft gegenüber Israel, vor nen Propheten ruft Er: «… alles Fleisch
Herrn angefangen hast.» Augen halten! Denn nicht umsonst soll erfahren, dass ich, der Herr, dein
Wieso «gegen den Herrn»? Weil Er steht in Römer 11,28-29 geschrieben: Heiland bin und dein Erlöser, der
der Gott Israels ist und bleibt! Hier wird «‹Hinsichtlich des Evangeliums sind sie Mächtige Jakobs» (Jes 49,26). Der
das Prinzip deutlich: «Denn so spricht zwar Feinde um euretwillen, hinsicht- Heiland, der in Bethlehem geboren ist,
der Herr der Heerscharen … wer euch lich der Auswahl aber Geliebte um der ist der Erlöser Israels. Und bei Seiner
(Israel) antastet, tastet meinen Augap- Väter willen. Denn die Gnadengaben Wiederkunft wird Er das unter Beweis
fel an» (Sach 2,12; vgl. auch Ps 83,3- und die Berufung Gottes sind unbereu- stellen: «… es wird ein Erlöser kommen
4). Gott hat sich so sehr mit Seinem bar.» Darum wollen auch wir uns die für Zion und für die in Jakob, die sich
Volk identifiziert, dass wer dieses Volk Worte zu Herzen nehmen: «Gedenkt in von der Übertretung bekehren, spricht
schlägt, Gott schlägt. der Ferne an den Herrn, und Jerusalem der Herr» (Jes 59,20). «… so wird ganz
Dann aber schlägt Gott zurück. In sei das Anliegen eures Herzens!» (Jer Israel gerettet werden, wie geschrieben
Jeremia 51,35-36 sagt es Gott durch 51,50). Hier sehen wir wieder die Ver- steht: ‹Aus Zion wird der Erlöser kom-
den Propheten so: «‹Der Frevel, der bindung oder Identifizierung des Herrn men und die Gottlosigkeiten von Jakob
an mir und meinem Fleisch begangen mit Israel. Wer an den Herrn denkt, hat abwenden›» (Röm 11,26; vgl. Jer 50,19-
wurde, komme über Babel!› spreche auch Jerusalem im Herzen. 20; 51,5.10.19).

8 MNR > Mai 2006

Eine erschreckende Feststellung
In Jeremia 51,58 heisst es: «… und
daher arbeiten die Völker vergebens,
und die Nationen mühen sich für das
Feuer ab, und sie werden aufgeben!» Der
Prophet Habakuk beschreibt den Unter-
gang Babylons und die darauf folgende
Wiederkunft des Herrn mit ähnlichen
Worten: «Wehe dem, der Städte mit Blut
baut und Ortschaften auf Ungerechtig-
keit gründet! Siehe, kommt es nicht
von dem Herrn der Heerscharen, dass
Völker fürs Feuer arbeiten und Nationen
für nichts sich abmühen? Denn die Erde
wird erfüllt werden von der Erkenntnis
der Herrlichkeit des Herrn, gleichwie
die Wasser den Meeresgrund bedecken»
(Hab 2,12-14). Alle Investitionen, welche
die Völker ins letzte antichristliche Baby-
lon steckten, alle politischen Kräfte, die
sie dafür einsetzten, den ganzen Aufbau,
den sie tätigten und alle Bemühungen,
die sie angestrengt haben, all das wird
umsonst gewesen sein. Am Ende bleibt
nur ein jämmerliches Klagen übrig, denn
es heisst: «… und sie wird mit Feuer ver-
brannt werden; denn stark ist Gott, der
Herr, der sie richtet. Und es werden sie
beweinen und sich ihretwegen an die
Brust schlagen die Könige der Erde, die
mit ihr Unzucht getrieben und üppig
gelebt haben, wenn sie den Rauch ihrer
Feuersbrunst sehen» (Offb 18,8-9).
Das charakterisiert ein Leben ohne
Jesus. Wer meint, sich den Himmel
durch eigene Anstrengungen verdie-
nen zu können («Tue recht und scheue
niemand!»), ohne Jesu stellvertretendes
Sühnewerk am Kreuz von Golgatha im
Glauben anzunehmen, dem bleibt
schlichtweg nichts, als nur ein Klagen
in Ewigkeit. Wahren und bleibenden
Wert hat eben nur das, was man eine
Minute nach dem Tod noch haben wird.
Ist es Jesus, dann hat man alles; ist es
nicht Jesus, dann hat man nichts!
Darum lassen Sie das Wort für Israel
auch für Ihr Leben gelten: «In jenen
Tagen und zu jener Zeit wird man die
Schuld Israels suchen, spricht der Herr,
aber sie wird nicht mehr vorhanden
sein, und die Sünden Judas, aber man
wird sie nicht finden; denn ich werde
denen vergeben, die ich übrig lasse»
(Jer 50,20).
Noch leben Sie und sind nicht ge-
storben. Lassen Sie sich Ihre Sünden
vergeben, dann wird man sie nie mehr
finden, denn Ihr Erlöser ist stark!  hörten, drang es ihnen durchs Herz,
1
Das grosse Handbuch zur Bibel, S. 480, Brockhaus-
Verlag
Im Blickfeld
Was soll ich tun?
«Was soll ich tun? Ich halte es nicht mehr aus!» In den Radio-Nachrichten
sagte kürzlich eine Sprecherin der schweizerischen Stiftung Pro Juventute,
dass diese Frage von Jugendlichen eine der häufigsten sei, mit denen sie
konfrontiert würden.
D
ie Frage «Was soll ich tun?» ist so
alt wie das Denken selbst. Schon
der berühmte Philosoph Imma-
nuel Kant stellte sich um das Jahr 1770
ähnliche Fragen: «Was kann ich wissen?
Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?
Was ist der Mensch?»1
Der Mensch mag an
vielen Orten suchen,
doch er wird so lange
auf der Suche bleiben,
bis er zur Bibel greift.
Nur sie kann uns eine
schlüssige Antwort
darauf geben, was wir
tun sollen und wozu
wir bestimmt sind.
Der Herr Jesus wur-
de einmal gefragt: «Was
sollen wir tun, um die Immanuel Kant
Werke Gottes zu wir-
ken?» (Joh 6,28), worauf Er antwortete:
«Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den
glaubt, den er gesandt hat» (V 29).
Das grösste Elend eines Menschen
besteht darin, nicht an Jesus zu glau-
ben. Es gibt kein grösseres Versäumnis!
Demgegenüber sind alle anderen negati-
ven Erfahrungen Peanuts. Wer in einem
dunklen Loch sitzt, ist bereit alles zu
tun, um nur wieder herauszukommen.
Selbst bei kleineren Übeln ist man be-
reit, grösste Risiken einzugehen, nur um
wieder gut dazustehen. Doch die Lösung
des Urproblems unseres Lebens ist der
Glaube an Jesus Christus.
Am Pfingsttag merkten die Juden, dass
es ihnen trotz aller Gesetzesbefolgungen
nicht wirklich gut ging. Aufgrund der
christozentrischen Botschaft des Petrus
geschah Folgendes: «Als sie aber das
und sie sprachen zu Petrus und den
übrigen Aposteln: Was sollen wir tun,
ihr Männer und Brüder?» (Apg 2,37). Da-
rauf gab ihnen Petrus die einzig richtige
Antwort: «Tut Busse, und jeder von euch
lasse sich taufen auf den Namen Jesu
Christi zur Vergebung der Sünden; so
werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes
empfangen» (V 38). Das Resultat blieb
nicht aus: «Diejenigen,
die nun bereitwillig
sein Wort annahmen,
liessen sich taufen, und
es wurden an jenem Tag
etwa 3 000 Seelen hin-
zugetan» (V 41).
Saulus von Tarsus
war ein Mann, der Jesus
und Seine Gemeinde
bis aufs Blut hasste. Er
unternahm in stürmi-
scher Wut alles, um
die Christengemeinde
zu zerstören. Doch
eines Tages begegnete ihm der Herr.
Von diesem übernatürlichen Ereignis
überwältigt, stellte Saulus die alles ent-
scheidende Frage: «Herr, was willst du,
das ich tun soll?» (Apg 9,6). Der Herr
vergab Saulus die Sünden und erwählte
sich ihn als Apostel für die Nationen.
Ausserdem erhielt er einen neuen Na-
men: Paulus.
Der Gefängniswärter von Philippi
hatte die Aufgabe, zwei Gefangene
besonders zu bewachen: den Apostel
Paulus und seinen Gefährten Silas.
Dieser brutale Aufseher war schon
so einiges gewohnt. Er befolgte seine
Aufgabe genau nach strengen Regeln,
doch das brachte seinem Leben keine
Befriedigung. Er hatte Zeit, Paulus und
Silas zu beobachten. So hörte er, wie sie
wegen ihres Leids nicht klagten, son-
dern auf einmal zu singen, ja Gott zu
loben begannen. Plötzlich erschütterte
ein Erdbeben das Gefängnis, sodass die
Türen aufsprangen und die Fesseln al-
MNR > Mai 2006 9

Im Blickfeld
ler Gefangenen sich lösten (Apg 16,26).
Da erwachte der Gefängniswärter aus
dem Schlaf, wurde sich seiner fatalen
Situation bewusst und wollte sich in
sein Schwert stürzen (V 27). Vielleicht
hatte er sein Leben schon lange in Frage
gestellt und alles in und um ihn herum
als frustrierend empfunden. Paulus
merkte das und redete tröstend auf
«Was soll ich tun? Ich halte es nicht
mehr aus!» ist die am häufigsten
gestellte Frage bei Ju-
gendlichen
10 MNR > Mai 2006
ihn ein. Danach stellte der Mann die
wesentliche Frage: «Ihr Herren, was
muss ich tun, dass ich gerettet werde?»
(Apg 16,30). Paulus antwortete ohne
zu zögern: «Glaube an den Herrn Jesus
Christus, so wirst du gerettet werden, du
und dein Haus!» (V 31). Der Glaube an
diese Botschaft krempelte das Leben des
Gefängniswärters total um, ja er wurde
im wahrsten Sinne des
Wortes ein neuer Mensch:
«Und er nahm sie zu sich
in jener Stunde der Nacht
und wusch ihnen die
Striemen ab; und er liess
sich auf der Stelle taufen,
er und all die Seinen. Und
er führte sie in sein Haus,
setzte ihnen ein Mahl vor
und freute sich, dass er
mit seinem ganzen Haus
an Gott gläubig geworden
war» (V 33-34).
Sehen wir uns nun
die eingangs erwähnten
Fragen des Philosophen
Immanuel Kant näher
an:
Was kann ich
wissen? Sie dürfen
wissen, dass Jesus
die Hoffnung für
jedes Leben ist. Es
gibt für Ihn keinen
hoffnungslosen
Fall. Weiter dürfen
Sie wissen, dass Er
die Macht hat, Sünden
zu vergeben und nicht
nur neues, sondern
auch ewiges Leben
zu schenken. Weiter
dürfen Sie wissen, dass
Jesus eine Sicherheit
bietet, die auch morgen
und übermorgen noch
Bestand hat. Das geistliche
Leben des Apostels Paulus
begann mit der Frage: «Wer
bist du, Herr? … was willst
du, dass ich tun soll?» (Apg
9,5-6). Kurz vor seinem Tod
konnte er als alter Mann mit
grosser Sicherheit bezeugen:
«… denn ich weiss, an
wen ich glaube …» (2.Tim
1,12).
Was soll ich
tun? Die vorhin
erwähnten Beispiele zeigen uns, dass
man sich für Jesus entscheiden muss,
denn «das ist das Werk Gottes, dass
ihr an den glaubt, den er gesandt hat»
(Joh 6,29). Die Menschen, welche die
Pfingstpredigt des Petrus gehört hatten,
nahmen das verkündigte Wort Gottes be-
reitwillig an. Der Gefängniswärter von
Philippi freute sich darüber, dass er mit
seinem ganzen Haus gläubig geworden
war – das war ein Entscheidungsakt. Er
stellte sich dem Herrn bereitwillig zur
Verfügung.
Was sollten Sie nun tun? Folgen Sie
der Einladung, die Gott durch seinen
Propheten ergehen liess: «Sucht mich,
so werdet ihr leben!» (Amos 5,4).
Was darf ich hoffen? Wer Gott ernst-
haft sucht, wird Ihn finden, Vergebung
aller Sünden erlangen und leben! Ein
solcher Mensch darf hoffen, dass der
Herr ihn nie mehr loslässt und ihn
durchtragen wird bis in Ewigkeit. Mit
Jesus fallen Lasten ab, Hoffnung tut sich
auf, Gebete werden erhört und beste-
hende Schwierigkeiten überwunden.
Man ist nun nicht mehr auf sich selbst
gestellt: Jesus ist da!
Was ist der Mensch? Ohne Jesus ist
er eine hoffnungslose Beute Satans und
der Sünde. Aber mit und durch Jesus
erhält der Mensch eine neue Stellung:
Er wird ein Kind Gottes, ein Miterbe
Jesu und somit ein Erbe des Vaters im
Himmel. Dann gilt: «Ist jemand in Chris-
tus, so ist er eine neue Schöpfung; das
Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu
geworden!» (2.Kor 5,17). N.L. 
1
GEO Nr. 3/2006, S. 148
Die evangelistische Kurzbotschaft «Was
soll ich tun?» liegt bei unserem Verlag
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Höchstens in der Baubranche darf man noch von einem festen Fundament sprechen, ohne gleich abgeur-
teilt zu werden
Der Fundamentalist
Die Enzyklopädie beschreibt den Fundamentalismus als eine Haltung von
Gruppen innerhalb einer Religion oder politischen Bewegung, die vorgeben,
sich auf die eigenen traditionellen Grundlagen (Fundamente) zu berufen und
diese kompromisslos zu vertreten.
H
ierbei kommt es im Wesent-
lichen darauf an, auf welches
Fundament man sich beruft
und wie stark dieses die Gesellschaft
beeinflusst. Bei einem radikalen, totali-
tären Fundament wird das zum Beispiel
entsprechende Folgen haben.
In unserer Tageszeitung wurde
kürzlich unter der Rubrik «Fundamen-
talistische Sondergruppen» neben dem
Brüderverein und anderen auch das Mis-
sionswerk Mitternachtsruf erwähnt.1
Wenn man das Wort «Fundamenta-
list» hört, bringt man es meistens mit
den religiösen Fanatikern aus allen La-
gern in Verbindung. Sicher denkt man
aus aktuellen Anlässen in erster Linie an
radikale Muslims. Aber auch Christen
und Juden, die noch das leben, was sie
glauben, werden schnell als Fundamen-
talisten gebrandmarkt. War es früher
noch ein Kompliment, ein Fundament
zu haben, etwas woran man glaubt und
wonach man lebt, so ist dieses Wort
heute ausschliesslich negativ behaftet.
Höchstens in der Baubranche darf man
noch von einem festen Fundament
sprechen, ohne gleich abgeurteilt zu
werden.
Schauen wir uns aber einmal ganz
sachlich an, wer überhaupt ein Funda-
mentalist ist und auf welches Fundament
sich dieser berufen kann. Beschränken
wir uns dabei auf die drei monotheis-
tischen Religionen (die nur an einen
Gott glauben): Judentum, Christentum
und Islam.
Der jüdische Fundamentalist
Das Fundament des gläubigen Juden
ist das Alte Testament. Daneben werden
noch Überlieferungen als Fundament ge-
halten, wie zum Beispiel der Talmud, der
rabbinische Erklärungen und Auslegun-
gen beinhaltet. Solche Sonderschriften
finden wir übrigens – ohne näher darauf
einzugehen – auch im Christentum und
Islam.
Können sich radikale bzw. Gewalt an-
wendende Juden auf das Alte Testament,
ihr eigentliches Fundament, berufen?
Nein! Diese Antwort mag überraschen,
ist doch das Alte Testament durchaus
übersät mit Berichten von Kriegen und
der Ausrottung ganzer Volksstämme.
Aber diese Stellen und Begebenheiten
müssen wir im Zusammenhang lesen
und dabei beachten, wer der Handelnde
ist und warum er so handelt.
Beispielsweise wurden die Völker
in Kanaan von Gott gerichtet, weil es
keine andere Möglichkeit der Reinigung
mehr für sie gab und ihre Sünden immer
Aufgegriffen
«Wer den Ruf des Muezzins in Berlin
verlangt, sollte auch das Glockenläuten
in Riad und Teheran zulassen» (Edmund
Stoiber).
Die antimuslimischen Karikaturen aus
Dänemark haben auch eine positive Sei-
te: Sie haben eine Demokratiedebatte bei
Muslimen ausgelöst. Im Internet und in den
Zeitungen diskutieren Ägypter, Libanesen,
Syrer und Jordanier über Meinungsfreiheit
in ihren eigenen Ländern. Sie fragen, wa-
rum Millionen Muslime einerseits wegen
ein paar dänischer Zeichnungen auf die
Strassen rennen, andererseits aber selten
gegen Diktatur und Korruption in den eige-
nen Ländern protestieren.
UNICEF schlägt Alarm: Dürre und Hun-
ger bedrohen das Leben von 1,5 Millionen
Kindern am Horn von Afrika. Dringend be-
nötigt werden Nahrungsmittel, Trinkwasser
und Impfstoffe.
Nach Kenntnis der USA besitzt der Iran
derzeit 85 Tonnen Uranhexafluorid. Daraus
lässt sich Uran für zehn Atombomben ge-
winnen.
«Es ist schon merkwürdig: Als der Film
‹Die Passion Christi› in den Kinos gezeigt
werden sollte, lief die Presse in Deutsch-
land dagegen Sturm. Der Film sei zu bru-
tal, zu antisemitisch und verdummend. Bei
dem (türkischen) Film ‹Tal der Wölfe› pocht
dagegen jeder auf das Recht der Mei-
nungsfreiheit. Wirklich merkwürdig …» (Aus
einem Leserbrief).
Bei einer Veranstaltung mit Luis Palau
im mittelamerikanischen Costa Rica haben
über 17 000 Menschen bekundet, dass sie
künftig als Christen leben wollen.
«Israel ist eine Erfolgsgeschichte. Is-
rael ist der einzige Staat der Welt, der den
Wandel vom Drittwelt- zum Erstweltland
geschafft hat», sagte der britische Bot-
schafter Simon MacDonald.
«Wenn er für die Sache des Islams
sterben muss, dann soll er sterben! Mein
MNR > Mai 2006 11
 Sohn hat Schande über uns gebracht.» Das
sagte der Vater des Christ gewordenen Af-
ghanen Abdul Rahman. Er zeigte seinen ei-
genen Sohn an, weil dieser den Islam ver-
lassen hatte. Beweismittel dafür war der
Besitz einer Bibel.
In der Hysterie um die Vogelgrippe
hörte man kaum etwas davon: Eine Mü-
ckenplage ist auf der französischen Über-
see-Insel Réunion im Indischen Ozean aus-
gebrochen. Dabei werde ein tödliches Virus
namens «Chikungunya» übertragen, das
noch gefährlicher als der Vogelgrippe-Erre-
ger sei, klagt ein Insel-Abgeordneter. Innert
kürzester Zeit sind 130 000 Einwohner an-
gesteckt worden und 77 Personen an der
Krankheit gestorben. Während einer weite-
ren Woche sind 20 000 neue Fälle hinzu-
gekommen. Eine infizierte Frau sagte, dass
sie lieber 15-mal in Geburtswehen liegen
würde als diese Schmerzen zu ertragen.
Laut «VeriChip» wurden weltweit mehr
als 2 000 Mikrochips implantiert, davon al-
lein 60 in den USA. Die Chips können onli-
ne zum Preis ab 30 USD bestellt werden.
«Die logische Antwort auf die Globali-
sierung wäre eine Weltregierung: Wenn sich
Ökonomie und Gesellschaft global vernet-
zen, müsste sich auch die Politik konse-
quent ins Globale erweitern» (Publizist Ul-
rich Speck).
Eine Studie des Sanitätskorps und der
Ben-Gurion-Universität ergab, dass zwi-
schen den Jahren 1997 und 2003 insge-
samt 5 960 Schwangerschaften gemeldet
worden waren. 74 Prozent der Betroffenen
wählten die Abtreibung, 4 Prozent hatten
eine Fehlgeburt und 22 Prozent trugen die
Kinder aus.
Eine Abtreibung belastet Frauen viel
stärker als bisher angenommen. Noch fünf
Jahre nach dem Schwangerschaftsabbruch
leiden die meisten Betroffenen unter deut-
lich höherem psychischen Stress als ande-
re und auch stärker als Frauen, die eine
Fehlgeburt erlitten haben. Eine Studie der
Osloer Universität ergab, dass Frauen noch
Jahre nach einer Abtreibung in hohem Mas-
se Angstgefühle, Schuld, Scham und Trau-
er empfanden und im Alltag mit viel Kraft
versuchen, die Erinnerung an das Ereignis
zu verdrängen.
12 MNR > Mai 2006
Im Blickfeld
weiter um sich gegriffen hätten. Dabei
hat der Herr sie nicht aus Willkür der
Vernichtung preisgegeben, sondern erst,
nachdem Er Jahrhunderte zugewartet
hatte. Dem Volk Abrahams wurde ver-
sprochen, das es erst nach 400 Jahren
bzw. vier Generationen nach Abraham
in das verheissene Land einziehen
dürfe. Der Grund dafür war folgender:
«… denn das Mass der Sünden der Amo-
riter ist noch nicht voll» (1.Mo 15,16).
Obwohl in den kanaanitischen Völkern
die schlimmsten Sünden praktiziert wur-
den (Inzucht, Kinderopfer, Okkultismus,
Spiritismus, Homosexualität, Sodomie,
vgl. 3.Mo 18, bes. V 24), zögerte Gott
das Gericht über diese Völker hinaus.
Das belegt in eindrücklicher Weise,
dass Gott geduldig ist. Gleichsam wurde
dadurch aber auch die Bundeserfüllung
an Israel hinausgeschoben.
Dass der Allmächtige in Seiner Ge-
duld Gnade vor Recht ergehen lässt,
wird auch an der Bevölkerung Ninives
deutlich, über deren Stadt das Gericht
prophezeit worden war, und zwar aus
dem gleichen Grund wie bei den Ka-
naanitern: «… denn ihre Bosheit ist
vor mein Angesicht heraufgekommen!»
(Jona 1,2). Doch als der König und das
Volk von Ninive aufgrund der Botschaft
Jonas aufrichtige Busse taten, wurde die
ganze damalige Generation verschont
und das Gericht etwa hundert Jahre hi-
nausgeschoben. Jona bezeugte daraufhin:
«Denn ich wusste, dass du ein gnädiger
und barmherziger Gott bist, langmütig
und von grosser Gnade, und das Unheil
reut dich!» (Kap 4,2). Der Herr bestätigte
dies mit den Worten: «Und ich sollte kein
Mitleid haben mit der grossen Stadt Ni-
nive, in der mehr als 120 000 Menschen
sind, die ihre rechte Hand nicht von ihrer
linken unterscheiden können, dazu so
viel Vieh!» (Kap 4,11).
Wo es keine Umkehr von Sünden
mehr gibt und wo diese ein Höchst-
mass erreicht haben, muss der Herr das
Gericht walten lassen. Die Israeliten
wurden hierfür das Instrument des
Gerichtes Gottes, indem der Herr ihnen
das verheissene Land gab. Doch der
eigentliche Grund dafür, dass Israel das
Land Kanaan gegeben wurde, lag darin,
dass durch dieses Volk und in diesem
Land der Retter für alle Völker geboren
werden sollte. Dies erfüllte sich etwa
zwei Jahrtausende später in Bethlehem
durch die Geburt Jesu (Mi 5,1).
Israel durfte nie eigenmächtig oder
willkürlich handeln, sondern aus-
schliesslich auf die Anordnungen Got-
tes hin. Der Herr rief die Israeliten auf,
auch dem Fremdling in ihrem Land sein
Recht einzuräumen, ihn nicht zu un-
terdrücken, sondern ihn aufzunehmen
und zu lieben: «Bedrücke den Fremd-
ling nicht; denn ihr wisst, wie es den
Fremdlingen zumute ist; denn ihr seid
Fremdlinge gewesen im Land Ägypten»
(2.Mo 23,9, vgl. auch Kap 22,20). Das
Gleiche betraf das Verhalten gegenüber
Witwen und Waisen (2.Mo 22,21-22).
Wenn die Ausländer im Lande Israel sich
dem Wort Gottes unterordneten und
auch das Passahfest feierten, sollten sie
den Israeliten wie Einheimische gelten
(2.Mo 12,48).
Als der König Salomo den ersten
Tempel einweihte und darüber zu Gott
Das Fundament des gläubigen Juden ist das Alte
Testament
betete, war es ihm ein grosses Anliegen,
dass der Ewige Israels auch den Fremd-
ling erhören möge (1.Kön 8,41-43).
Im kommenden Reich der Regierung
Jesu als König Israels wird den Auslän-
dern eine besondere Stellung inmitten
der Israeliten zuteil (Hes 47,21-23).
Sogar ihren Feinden sollten die Isra-
eliten Liebe erweisen und sich ihnen
gegenüber hilfsbereit zeigen: «Wenn
du den Esel deines Hassers unter sei-
ner Last zusammengebrochen siehst,
dann lass ihn nicht ohne Beistand; du
sollst ihn mit ihm zusammen aufrich-
ten» (2.Mo 23,5, vgl. auch V 4; 5.Mo
22,1).
Die Israeliten werden nicht zu einem
«Heiligen Krieg» gegenüber den Natio-
nen aufgerufen, sondern im Gegenteil
zum Frieden:
«Weiche vom Bösen und tue Gutes,
suche den Frieden und jage ihm nach!»
(Ps 34,15).
«Wie lieblich sind auf den Bergen die
Füsse des Freudenboten, der Frieden
verkündigt, der gute Botschaft bringt,
der das Heil verkündigt, der zu Zion
sagt: Dein Gott herrscht als König!»
(Jes 52,7).
Als sich die Israeliten in der Babyloni-
schen Gefangenschaft befanden, wurden
sie nicht dazu aufgefordert zu demon-
strieren, zu rebellieren oder es gar zu
Terrorangriffen kommen zu lassen. Im
Gegenteil: Sie wurden inmitten einer
gottfeindlichen Umgebung dazu aufge-
rufen, den Frieden zu suchen: «Sucht
den Frieden der Stadt, in die ich euch
weggeführt habe, und betet für sie zum
Herrn; denn in ihrem Frieden werdet
auch ihr Frieden haben!» (Jer 29,7).
Gegenüber dem weiblichen Ge-
schlecht betont das Wort Gottes zwar
die Schöpfungsordnung: So wie die
Regierung über dem Volk steht, die
Ordnungshüter über dem Bürger, die
Priester über der Gemeinde und der
Arbeitgeber über dem Arbeitnehmer, so
steht der Mann als Haupt über der Frau
und die Eltern als Autoritäten über den
Kindern. Das bedeutet aber nicht – und
auch das lehrt die Bibel –, dass die Frau
etwa minderwertig ist oder der Mann
einfach willkürlich über sie herrschen
darf. Nein, es handelt sich lediglich um
eine Ordnung, wobei die Menschen vor
Gott alle gleich sind. Beispielsweise ge-
brauchte der Herr Hanna, Debora und
Abigail wunderbar und gab ihnen sogar
prophetische Botschaften ein. In der Lie-
besgeschichte des Buches Ruth sehen
wir den Israeliten Boas, der das Wort
Gottes praktizierte. Man ist gerührt über
seinen Umgang mit der Ausländerin
Ruth, wie er sie behandelte, versorgte,
liebte und später sogar heiratete. Der
Herr sorgte aber auch dafür, dass die
Israelitin Naomi, die sich viele Jahre
im Ausland aufgehalten hatte, nach
ihrer Rückkehr das Erbe ihrer Väter zu-
rückerhielt. Diese Beispiele vermitteln
uns die Liebesabsichten Gottes mit den
Menschen und wie Er darauf bedacht ist,
dass sich Sein Volk danach richtet und
dementsprechend handelt.
Im Neuen Testament wird dieses
Thema weitergeführt, unter anderem
Die Gründung des Roten Kreuzes entspringt christ-
lichem Denken und Handeln
mit den Worten: «Doch in dem Herrn
ist weder die Frau etwas ohne den Mann
noch der Mann etwas ohne die Frau»
(1.Kor 11,11).
«An ihren Früchten werdet ihr sie
erkennen», heisst es (Mt 7,16). Das
Fundament des Wortes Gottes, auf dem
Israel seit Jahrtausenden gegründet ist,
scheint der Anlass dafür gewesen zu
sein, dass sich die Juden in der Diaspo-
ra eingliederten und sich den jeweiligen
Regierungen unterordneten. Sie predig-
ten in ihren Synagogen nicht den Hass
und riefen nicht zu Gewalttätigkeiten
auf. Das Fundament ihrer Heiligen
Schrift ist auch der Grund dafür gewe-
sen, dass sie völlig ungerechtfertigte
Verfolgungen erduldeten und sich kaum
zur Wehr setzten. Nicht zuletzt ist das
Fundament der Thora der Grund dafür,
dass Israel bei Katastropheneinsätzen
und humanitären Hilfen immer zu den
Ersten gehört, die aktiv werden.
Um die Bibel als Gewalt verherrli-
chend dazustellen, wird immer wieder
Psalm 137,8-9 zitiert: «Tochter Babel,
du sollst verwüstet werden! Wohl dem,
der dir vergilt, was du uns angetan hast!
Wohl dem, der deine Kindlein nimmt
und sie zerschmettert am Felsgestein!»
Das brutale Töten der Kinder war eine
übliche Methode damaliger Eroberer,
durch die man sicherstellen wollte, dass
die nachfolgende Generation der besieg-
ten Feinde kein Unheil mehr anrichten
konnte (vgl. z.B. 2.Kön 8,12-13). Die
Verse aus Psalm 137 deuten an, dass die
Babylonier auf die gleiche Weise zuvor
auch viele israelitische Kinder getötet
hatten. Der Psalmist reagiert mit seiner
Aussage nicht willkürlich oder aus einer
aufwallenden Gemütsbewegung heraus,
sondern nach dem Prinzip «Auge um
Auge …» Es geht ihm darum, Tat und
Strafe in ein rechtes Verhältnis zu set-
zen. Eine böse Tat erforderte eine ent-
sprechende gerechte Strafe. Dabei ging
es nicht um die Ausübung unüberleg-
ten Hasses, sondern um wohlüberlegte
Strafe. Der Herr konnte bei Busse das
Gericht aber auch abwenden, denken
wir nur an Ninive oder an Nebukadnezar
(Dan 4).
Kein einziger Jude hat eine biblische
Legitimation für die Anwendung von
Gewalt. Das heisst im Klartext: Ein
radikaler und Gewalt verherrlichender
Jude ist überhaupt kein Fundamentalist,
denn er kann sich dabei gar nicht auf
sein Fundament – das Alte Testament
– berufen. Ein jüdischer Fundamentalist
hingegen ist ein Jude, der seinen Glau-
ben praktiziert und infolgedessen keine
Gewalt anwendet.
Der christliche Fundamentalist
Das Fundament des Christen ist die
Bibel, insbesondere das Neue Testament.
Allerdings bilden Altes und Neues Testa-
ment für einen bibelgläubigen Christen
eine Einheit. Darauf wollen wir hier
aber nicht näher eingehen. Das Neue
Testament – es unterscheidet einen
Christen von einem Juden – predigt wie
kein anderes Buch Liebe und Frieden;
das muss selbst der grösste Gegner des
Christentums anerkennen:
«Jesus aber sprach: Vater, vergib
ihnen, denn sie wissen nicht, was sie
tun!» (Lk 23,34).
«Da trat Petrus zu ihm und sprach:
Herr, wie oft soll ich meinem Bruder
vergeben, der gegen mich sündigt? Bis
siebenmal? Jesus antwortete ihm: Ich
sage dir, nicht bis siebenmal, sondern
bis siebzigmalsiebenmal!» (Mt 18,21-
22).
«Und er (Stephanus) kniete nieder
und rief mit lauter Stimme: Herr, rechne
ihnen diese Sünde nicht an! Und nach-
dem er das gesagt hatte, entschlief er»
(Apg 7,60).
«Ihr Männer, liebt eure Frauen,
gleichwie auch Christus die Gemeinde
geliebt hat und sich selbst für sie hinge-
geben hat» (Eph 5,25).
«Ich ermahne nun vor allen Din-
gen, dass Flehen, Gebete, Fürbitten,
Danksagungen getan werden für alle
Menschen» (1.Tim 2,1).
«Eure Sanftmut lasst alle Menschen
erfahren! Der Herr ist nahe!» (Phil
4,5).
Allein diese Bibelstellen zeigen,
dass Jesus Christus, der das Fundament
MNR > Mai 2006 13
 Im Blickfeld
jedes überzeugten Christen ist, Gewalt
verabscheut und stattdessen Liebe – so-
gar Feindesliebe – gepredigt und selber
vorgelebt hat. Das Leben Jesu Christi
ist diesbezüglich wohl einzigartig in
der Welt, und zwar ganz unabhängig
davon, ob man ihn nun als Revoluti-
onär, Prophet, Verrückten oder Sohn
Gottes sieht. Kurzum, kein «Christ»,
der Gewalt propagiert oder anwendet,
ist Fundamentalist. Denn damit wider-
setzt er sich den Geboten Gottes und
der Lehre Jesu Christi zutiefst. Die
Auseinandersetzung zwischen Katholi-
ken und Protestanten in Nordirland ist
zum Beispiel kein Bürgerkrieg zwischen
christlichen Fundamentalisten, sondern
ein Konflikt, in dem die Religion ledig-
lich missbraucht wird. Das Gleiche gilt
für den Dreissigjährigen Krieg: Weder
der Katholik noch der Protestant können
sich dabei auf ihr Fundament – das Neue
Testament und die Lehre Christi – be-
rufen. Auch die mittelalterlichen Kreuz-
züge wie auch die unselige Inquisition
waren niemals das Werk von fundamen-
talistischen Christen, sondern von blind-
wütigen Fanatikern, die letztlich nichts
anderes waren als gottlose Barbaren in
christlichen Gewändern. Ein christlicher
Fundamentalist hingegen sollte in wah-
rer Demut und Friedfertigkeit nicht zu
überbieten sein. Denn wer zum Glau-
ben an Jesus Christus kommt, empfängt
den Heiligen Geist (Eph 1,13), der in
Ewigkeit bei ihm bleibt (Joh 14,16-17)
und Folgendes bewirkt: «Die Frucht
des Geistes aber ist Liebe, Freude,
Das gute Wort
Sag morgens mir ein gutes Wort,
bevor du gehst vom Hause fort.
Es kann so viel am Tag geschehn,
wer weiss, ob wir uns wiedersehn.
Sag lieb ein Wort zur guten Nacht,
wer weiss, ob man noch früh erwacht.
Das Leben ist so schnell vorbei,
und dann ist es nicht einerlei,
was du zuletzt zu mir gesagt,
was du zuletzt mich hast gefragt.
Drum lass ein gutes Wort das letzte sein.
Bedenk – das letzte könnt’s für immer
sein. UNBEKANNTER AUTOR
14 MNR > Mai 2006
Friede, Langmut, Freundlich-
keit, Güte, Treue, Sanftmut,
Selbstbeherrschung. Gegen
solche Dinge gibt es kein Ge-
setz. Die aber Christus ange-
hören, die haben das Fleisch
gekreuzigt samt den Leiden-
schaften und Lüsten. Wenn
wir im Geist leben, so lasst
uns auch im Geist wandeln.
Lasst uns nicht nach leerem
Ruhm streben, einander nicht
herausfordern noch einander
beneiden!» (Gal 5,22-26).
Inwieweit der Einzelne die-
sem in der Tat sehr hohen
Anspruch gerecht wird, ist
eine andere Frage. Jedenfalls
darf in diesem Zusammenhang
das Wort «christlicher Funda-
mentalist» wohl unbestritten
als grosses Kompliment aufge- Der Koran befiehlt eindeutig und unmissverständlich die Tötung
fasst werden. Und auch hier von Ungläubigen
reden die Früchte für sich.
Dass wir heute lesen und schreiben es wichtig, dessen Grundaussagen zu
können, haben wir dem Christentum kennen. René Marcus schrieb in der
zu verdanken. Auch die Gründung des «Weltwoche» unter anderem:
Roten Kreuzes entspringt christlichem «Der Koran befiehlt eindeutig und
Denken und Handeln. Ebenso haben unmissverständlich die Tötung von
wir die meisten sozialen Einrichtun- Ungläubigen. Und das nicht nur einmal,
gen, die Entstehung und den Aufbau sondern viele Male. Betrachten wir ganz
von Krankenhäusern dem Christentum nüchtern den Textbefund, philologisch
zu verdanken. aufbereitet. Die arabische Wurzel qtl
Das jüngste Beispiel christlichen (‹töten›) erscheint – mit allen Ableitun-
Handelns spricht für sich: gen – im Koran 187 Mal, davon 25 Mal
«Eltern von geköpften Mädchen im Imperativ. (Zum Vergleich: im hebrä-
vergeben Mördern ischen Alten Testament, wahrlich nicht
Die Familien von drei geköpften immer ein friedfertiges Buch, kommt die
christlichen Schülerinnen in Indonesien entsprechende Wurzel qtl nur 14 Mal
haben den Mördern vergeben. Einer der vor, die semitisch verwandte Wurzel rsh
Väter sagte: «Ich vergebe ihnen, so wie («morden») 46 Mal, aber nie als positiver
mir Christus vergeben hat.» Am 29. Ok- Imperativ – nur negativ im Verbot: ‹Du
tober 2005 waren die Mädchen im Alter sollst nicht töten.› – Nicht alle Imperati-
von 15, 16 und 19 Jahren auf dem Weg ve im Koran sind Aufforderungen an die
zu einer christlichen Schule … überfal- Gläubigen zur Tötung von Ungläubigen,
len und enthauptet worden. …»2 aber doch die überwiegende Mehrzahl;
Diese Eltern handelten als biblische und auch in anderen grammatischen For-
Fundamentalisten, denn sonst hätten sie men als dem Imperativ kann ein Gebot
nicht so reagieren können. formuliert werden. Das Tötungsgebot
erscheint im dritten Stamm, der die Be-
deutung ‹gegenseitig töten, bekämpfen,
Der islamische Fundamentalist
bekriegen› hat, oder im zweiten Stamm
Das Fundament von Muslims ist der mit der Bedeutung ‹hinmetzeln›; oder
Koran. Auch in dieser Religion gibt es, ganz einfach im ersten Stamm mit der
neben der eigentlichen Quelle, noch Grundbedeutung ‹töten›. Hier folgt eine
andere anerkannte Überlieferungen. kleine Blütenlese. (Im Original sind die
Diesen Lehren, speziell dem Koran, ist Verse ausgeschrieben, die Redaktion);
jeder aufrichtige Muslim ganz und gar Sure 2:190f.; 4:89; 8:39; 4:91; 9:4; 9:
hingegeben und ausgeliefert. Darum ist 14; 9:29: 8:65 ebenso 4:84; 2:216.)
So könnte man noch lange fortfahren. Zusammenfassung Fundamentalist = friedfertig, da das
Aber steht nicht auch anderes im Koran? Neue Testament und die Lehre Jesu
Man zitiert heute gern Vers 5:32, wo es In allen Religionen gibt es Funda- Christi sogar zur Feindesliebe aufruft
heisst: ‹Wer eine Seele tötet ohne dass mentalisten und Liberale. Folgende
(das Opfer seinerseits) eine Seele (getö- Übersicht soll dies noch einmal veran- Der Muslim: Fundament = der
tet hätte) oder eine Gewalttat im Land schaulichen: Koran
begangen hätte, (das ist so) als hätte er Der Jude: Fundament = das Alte Fundamentalist = radikal und gewalt-
die ganze Menschheit getötet; und wer Testament bereit, da der Koran Gewalt nicht nur
sie am Leben erhält, (das ist so) als hätte Fundamentalist = friedfertig, da duldet, sondern sogar befiehlt.
er die ganze Menschheit am Leben er- das Alte Testament Liebe und Frieden T.L./N.L. 
halten.› Also kurz gefasst: Wer eine Seele propagiert
tötet, der tötet die ganze Menschheit.
Ein wahrhaftig erhabener Vers, würdig Der Christ: Fundament = das Neue 1
Zürcher Oberländer/Anzeiger von Uster, 29.3.2006
einem allgemeinen Menschheitsethos Testament (genauer die ganze Bibel mit 2
IdeaSpektrum Nr. 19/2006
als Leitsatz voranzustehen. Allerdings AT und NT) 3
Weltwoche, Nr. 9/2006
währt die Freude nicht lange, denn
unmittelbar im Anschluss daran heisst
es: ‹Der Lohn derer, die gegen Gott und
seine Gesandten in den Krieg ziehen und
Verderbnis im Land verbreiten, ist, dass
sie hingemetzelt werden oder gekreuzigt
werden oder ihnen die Hände und Füsse
überkreuzt abgeschnitten werden oder sie
aus dem Land verjagt werden› (5,33). …
Die Regeln der Humanität gelten nur
für die Gläubigen. Für die Ungläubigen
hingegen gilt Folgendes: ‹Verflucht sind
sie! Wo immer man auf sie stösst, sollen
sie ergriffen und mit gewaltiger Metzelei
gemetzelt werden.› (33,61).»3
Für die muslimische Gesellschaft
gilt das Gleiche wie für das Judentum
und Christentum: «An ihren Früchten
werdet ihr sie erkennen.» Während es
Juden und Christen gab und gibt, die sich
nicht völlig an das Fundament der Bibel
hielten bzw. halten und darum radikal
reagierten bzw. reagieren, so gibt es
auch Muslime, die sich nicht völlig am
Fundament des Koran orientieren und Das andere Gesicht des Krieges
darum einigermassen humanistisch den-
ken und handeln. Das bedeutet aber im Krieg ist nie schön. Aber es gibt auch Bilder des Krieges im Irak, die uns
Umkehrschluss: Ein christlicher Funda- von den hiesigen Medien vorenthalten werden. Warum eigentlich?
mentalist, der die Lehraussagen der Bibel

ernst nimmt und befolgt, wird die Nächs-
tenliebe üben. Und ein Muslim, der den
Grundzügen des Koran völlig ergeben ist,
ist offen für die Gewalt.
Der folgende Spruch hat leider viel
Wahres an sich: «Nicht jeder Islamist ist
ein Terrorist, aber jeder Terrorist ist ein
Islamist.» In fundamentalistischen isla-
mischen Ländern werden Andersgläu-
bige verfolgt. So wird jedem Christen
bei der Einreise nach Saudi-Arabien die
Bibel abgenommen. Ein Kreuz als Hals-
kette zu tragen ist bei Strafe verboten.
Die Scharia (islamisches Recht) wird
rücksichtslos durchgesetzt. Jüngst droh-
te einem zu Jesus Christus konvertierten
Muslim in Afghanistan die Todesstrafe.
Ähnliches gibt es weder in Israel noch
in christlichen Ländern.
I
n einer Londoner Zeitung schreibt
Maurice Rowlandson:
«Das Leben im Irak normalisiert
sich. Während den vergangenen Wo-
chen habe ich intensiv recherchiert,
was im Irak so alles vor sich geht:
Beispielsweise haben mittlerweile
47 Länder ihre Botschaften wieder
eingerichtet. Die gegenwärtige ira-
kische Regierung beschäftigt 1,2
Mio. Bürger. Mehr als 3 100 Schulen
wurden renoviert, 364 werden gerade
wieder hergerichtet. 263 Schulen be-
finden sich im Bau. 20 Universitäten
sowie 46 weitere Lehranstalten sind
in Betrieb. Ende 2005 wurden 4,3
Mio. irakische Kinder in die Primar-
schulen eingegliedert. Die irakische
Polizei verfügt zum jetzigen Zeitpunkt
bereits über 55 000 voll ausgebildete
und ausgerüstete Beamte.
Zudem besitzt sie fünf Polizeiaka-
demien, aus denen alle acht Wochen
3 500 neue Polizisten hervorgehen.
Mindestens 1,19 Mio. Iraker haben
ein Mobiltelefon. Ausserdem existiert
ein völlig unabhängiges Mediennetz
von 75 Radiostationen, 180 Zeitungen
und 10 Fernsehsendern.
In vielen Bereichen führen die
Iraker ein ganz normales Leben, nur
hören wir kaum etwas davon.1 
1
Maurice Rowlandson, Swindon, Wilts Daily
Telegraph (London), Letters, 14.2.2006

MNR > Mai 2006 15

 Biblische Botschaft

Gottes Führung
erleben
Wie oft haben sich Kinder Gottes wohl schon gefragt,
wie sie die Führung des Herrn, den Willen Gottes über
ihrem Leben, erkennen können. Das gehört meines Er-
sein
achtens zu den schwierigsten Dingen eines Gotteskin- Name ist:

des. Dennoch darf ein Christ die Führung des Ewigen Das Wort Got-
tes» (Offb 19,13).
erleben, einmal so und ein andermal so. Obwohl uns der Herr
einen Verstand und denen, die
an Jesus glauben, sogar Seinen
Heiligen Geist geschenkt hat,
Marcel Malgo diesem Punkt haben viele Christen gibt es beim Lesen der Heiligen
ihre liebe Mühe. Nicht wenige von ih- Schrift manchmal Worte, Wahr-

I
m Folgenden wollen wir uns über
zwei Möglichkeiten Gedanken
machen, durch die wir den Willen
Gottes bzw. Seine Führung erken-
nen können.
Führung durch die Wirkung des
Wortes Gottes
Ein Christ, der die Führung des Herrn
erleben will, muss in erster Linie von
einem tiefen, kindlichen Vertrauen zum
geoffenbarten Wort Gottes erfüllt sein.
Wenn Sie nach der absoluten Sicherheit
suchen, dann nehmen Sie immer wie-
der Ihre Bibel zur Hand! Der Psalmist
betet: «Lehre mich heilsame Einsicht
und Erkenntnis, denn ich glaube dei-
nen Geboten» (Ps 119,66). Er möchte
«Einsicht und Erkenntnis» bekommen,
das heisst die göttliche Führung erleben.
Aber wie soll das geschehen? Mittels des
Wortes Gottes: «… ich glaube deinen
Geboten.»
Warum ist das Wort Gottes imstande,
uns die wunderbare Führung des Herrn
erleben zu lassen? Weil es nicht nur das
Wort des Ewigen, sondern weil Christus
in Person das Wort ist! Doch gerade an
nen äussern sich nämlich oft so: «Ach,
könnte ich den Herrn nur so hören, wie
die Jünger und auch viele andere Men-
schen Ihn damals hören konnten – dann
würde ich mehr glauben!» Doch dieses
Argument stimmt nicht. Wenn solche
Glaubensgeschwister doch nur erkennen
würden, was es bedeutet, in das Wort
Gottes hineinzuhören – dann würden
sie merken, dass es beim Lesen der Bi-
bel um nichts anderes als um das Reden
Jesu geht! Von dieser Tatsache spricht
das Johannes-Evangelium sehr klar: «Im
Anfang war das Wort, und das Wort war
bei Gott, und Gott war das Wort. Das-
selbe war im Anfang bei Gott. … Und
das Wort ward Fleisch und wohnte unter
uns, und wir sahen seine Herrlichkeit,
eine Herrlichkeit als des eingeborenen
Sohnes vom Vater, voller Gnade und
Wahrheit» (Joh 1,1-2.14). Hier wird
über Jesus geredet; und wie wird Er
genannt? «Das Wort»! Ja, wahrhaftig:
Jesus Christus ist das Fleisch gewordene
Wort Gottes! Und darum wird Er auch
im letzten Buch der Bibel mit diesem
sehr bedeutungsvollen Namen genannt:
«Er (Jesus) war angetan mit einem Ge-
wand, das mit Blut getränkt war, und
heiten und Zusammenhänge, die
wir nicht richtig oder überhaupt
nicht verstehen. Nicht wenige
haben selbst mit dem Ausdruck
«das Fleisch gewordene Wort»
ihre liebe Mühe. Aber gerade
dann, wenn uns in der Bibel
Worte und Passagen begegnen,
die wir nicht verstehen, gibt
es nur ein sicheres Rezept: Wir
dürfen und müssen glauben,
was geschrieben steht! Denn
Gottes Wort ist die Wahrheit!
Mit anderen Worten: Wenn Sie
ein Schriftwort vor sich haben,
das sie nicht verstehen, dann
sollten Sie Ihren Verstand auf
Null und Ihren Glauben auf
Hundert setzen!
In Hiob 8,9 hören wir Bildad
von Schuach sagen: «… wir
sind von gestern her und wis-
sen nichts …» Ist das nicht ein
Bekenntnis, welches auch wir
öfters über unsere Lippen brin-
gen sollten? Wäre es nicht an der
Zeit zuzugeben, dass wir vieles
nicht wissen und verstehen?
Sollten wir hier nicht mehr und

16 MNR > Mai 2006

ehrlicher Farbe bekennen? – Wenn wir
es tun, werden wir eine innere Befrei-
ung erleben; eine Befreiung, die
uns zum kindlichen Glauben
bringt! Wer sein Unver-
ständnis eingesteht,
wird erleben, dass
sein Glauben, zu
wachsen beginnt.
Übrigens: Ist
es nicht so, dass
wir auch in un-
seren Gebeten
immer wieder
mit Unwissen-
heit konfron-
tiert werden?
Ja, so ist es
tatsächlich; des-
halb schrieb der
Apostel Paulus:
«Ebenso kommt
aber auch der Geist
unserer Schwachheit
zu Hilfe. Denn wir wis-
sen nicht, was wir beten
sollen, wie sich’s gebührt; aber
der Geist selbst tritt für uns ein mit
unausgesprochenen Seufzern» (Röm
8,26). Wir verlassen uns beim Gebet
also auf den Heiligen Geist, weil wir im
Grunde genommen unfähig sind, so zu
beten, wie es Gott gefällt. Das aber gilt
es auch zu tun, wenn es um biblische
Wahrheiten geht, die wir mit unserem
Verstand nicht ergründen können.
Schenken wir dem Wort Gottes doch
volles Vertrauen, indem wir das Ganze
dem Heiligen Geist überlassen!
Als wiedergeborene Christen glauben
wir von ganzem Herzen, dass Jesus das
Fleisch gewordene Wort Gottes ist.
Deshalb dürfen wir durch die Worte
sowohl im Alten als auch im Neuen
Testament immer wieder göttliche
Führungen erleben. Denn wenn das
Wort des Ewigen zu uns spricht, dann
spricht Christus zu uns. Das hat unser
Herr selbst bestätigt, als Er sagte: «Ihr
erforscht die Schriften, weil ihr meint,
in ihnen das ewige Leben zu haben;
und sie sind es, die von mir Zeugnis
geben» (Joh 5,39). Mit den «Schriften»
meinte Er das ganze Alte Testament und
meines Erachtens vorausblickend auch
das Neue Testament, das rund hundert
Jahre nach Seiner Geburt zur göttlichen
Vollendung kommen sollte. Und weil
die ganze Heilige Schrift von Christus
zeugt, lesen wir in der Geschichte der
Emmaus-Jünger: «Und er (Jesus) fing an
bei Mose und allen Propheten und legte
ihnen aus, was in der ganzen Schrift von
ihm gesagt war» (Lk 24,27). Auch damit gemeinsame Kasse führen!» (Spr 1,14),
bezeugt Jesus ganz klar: In der Schrift woran sich die Warnung anschloss:
findet ihr Mich. Und das bedeutet: Die «Mein Sohn, geh nicht mit ihnen auf
Schrift redet Meine Worte; die Schrift dem Wege, halte deinen Fuss zurück von
bin Ich! ihrem Pfad!» (V 15). Diese Worte waren
Wer in diesem Glauben in seiner ihm in diesem Moment eine so klare
Bibel liest, dem wird durch das Wort Antwort von oben, dass er die geplante
Gottes eine bleibende Kraft, eine un- Zusammenarbeit ohne zu zögern platzen
zerstörbare Quelle des Segens gegeben. liess. Später zeigte sich, dass dies die
Denn der Herr Jesus, der die Wahrheit in einzig richtige Entscheidung war.
Person ist, hat in Bezug auf Seine Worte Vielleicht fragen Sie sich jetzt: Kann
bezeugt: «Himmel und Erde werden ver- man denn mit der Bibel auf diese Art
gehen; aber meine Worte werden nicht umgehen, wie das Wim Malgo damals
vergehen» (Mt 24,35). Sollten wir, die tat? Nun, mein Vater hat nicht krampf-
wir Jesus angehören, nicht vielmehr auf haft nach jenem Wort gesucht, sondern
das Wort Gottes vertrauen und glauben, es wurde ihm einfach so gegeben. Mit
dass wir dadurch Seine Führung erleben anderen Worten: Er erlebte eine klare
dürfen und können? Denn das Wort in göttliche Führung mittels des Wortes.
der Bibel ist nicht einfach «nur» ge- Eine andere Begebenheit aus dem
schriebenes Wort, sondern es ist Chris- Leben meines Vater ist folgende: Mit
tus selbst! Wollen wir uns deshalb die meiner Mutter war er auf einer Dienst-
Ermahnung des himmlischen Vaters zu reise unterwegs. In einem ziemlich
Herzen nehmen, der aus dem Himmel «betagten» Auto fuhren sie auf der Au-
den Befehl erlassen hat: «Das ist mein tobahn zum nächsten Verkündigungsort.
lieber Sohn; den sollt ihr hören!» (Mk Plötzlich sagte mein Vater zu meiner
9,7). Darum: Hören Sie auf Ihn, wenn Mutter: «Du, mir wird es irgendwie
Sie Gottes Führung erleben wollen. Ganz komisch und schwindlig; wir müssen
praktisch geht das so: Öffnen Sie mehr so schnell wie möglich anhalten.» Gott
Ihre Bibel, lesen Sie betend darin. Das sei Dank sahen sie nach der nächsten
allein wird bewirken, dass Sie immer Kurve ein Autobahnraststätte, auf die
neu den Weg des Heils beschreiten, den sie dann auch sofort zuhielten. Dies ge-
schmalen Pfad erwählen, denn es steht schah unter immer heftiger werdenden
geschrieben: «Dein Wort ist meines Fus- «Schwindelgefühlen» meines Vaters.
ses Leuchte und ein Licht auf meinem Kaum hatte er das Auto geparkt, brach
Wege» (Ps 119,105). Hier wird in wun- auch schon eines der hinteren Räder von
derbaren Worten der Achse. Nun
über göttliche Füh- war es meinen
rung gesprochen, «Himmel und Erde wer- Eltern sofort klar,
denn Christus,
das Fleisch gewor-
den vergehen; aber mei-
dene Wort, hat ne Worte werden nicht
in Bezug auf sich
selbst gesagt: «Ich
vergehen»
bin das Licht der
Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht
wandeln in der Finsternis, sondern wird
das Licht des Lebens haben» (Joh 8,12).
Das ist göttliche Führung, die all jene
erleben dürfen, die dem Wort Gottes
– das heisst Jesus Christus – ungeteiltes
Vertrauen entgegenbringen!
Einige Beispiele mögen erhellen,
was es ganz praktisch bedeutet, Gottes
Führung im Wort und durch das Wort
zu erleben: Mein Vater erzählte uns vor
Jahren, dass ihm von jemandem eine Zu-
sammenarbeit angeboten worden sei,
bei der es im Grunde genommen um
das liebe Geld ging. Da er sehr unsicher
war, ob er da mitmachen sollte, rief er
in seiner Not zum Herrn, schlug seine
Bibel auf, und durch Gottes Führung fiel
sein Blick auf die Worte: «… wir wollen
MNR > Mai 2006 17

Biblische Botschaft
woher die Schwindel meines Vaters
stammten: Ein Rad war im Begriff, sei-
nen angestammten Platz zu verlassen.
Weil sie so nicht weiterfahren konnten,
wurde ihr Auto abgeholt und in einer
Werkstätte repariert. In der Zwischen-
zeit mussten sie notgedrungen in einem
Hotel übernachten. In dem ihnen an-
gewiesenen Zimmer angelangt, schlug
mein Vater spontan seine Bibel auf und
las das herrliche Wort: «Erkennet doch,
dass der Herr seine Heiligen wunderbar
führt» (Ps 4,4). Dadurch wurde meinen
Eltern durch das Wort rückblickend be-
stätigt, wie sie unter der klaren Führung
des Herrn gestanden hatten! Sonst hätte
es ein böses Ende nehmen können.
Ich bin davon überzeugt, dass viele
unserer Leser schon ähnliche Führungen
und Bewahrungen erlebt haben.
Wir dürfen dem, was Gott uns in Sei-
nem Wort sagt, kindlich vertrauen und
werden auf diese Weise im Alltag immer
aufs Neue Seine klare Führung erleben.
Wenn Sie ein Wort vom Herrn erhalten
haben, dann lassen Sie es nicht zu, dass
der Feind Ihnen dieses Wort durch zwei-
felnde Überlegungen wieder raubt.
In einem Buch des begnadeten Got-
tesknechtes Oswald Chambers habe
ich in diesem Zusammenhang einmal
Folgendes gelesen, das ich hier frei
wiedergebe: «Wenn du in deiner Bi-
bellese ein Wort Gottes liest, oder es
wird dir ein Wort Gottes gesagt, und
dieses Wort fährt plötzlich wie ein
Blitz in dein Herz, weil es in klarster
Weise eine Antwort auf eine Frage ist,
die du dem Herrn vorgelegt hast, dann
zögere nicht, ganz fest zu glauben, dass
der Herr soeben zu dir gesprochen hat.
Wirf dann alle Zweifel hinter dich, steh
auf und handle entsprechend dem, was
dir gesagt wurde! Denn Gott hat zu dir
gesprochen; und zwar so, als ob ein En-
gel vom Himmel gekommen wäre, um
dir diese Worte zu sagen.»
Georg Müller hat in klarster Weise
zum Ausdruck gebracht, dass Gott zu
Seinem Wort steht. Denn er führte – nur
aufgrund von Verheissungen der Heili-
gen Schrift – in Bristol ein Waisenhaus
mit über 2000 Waisenkindern.
Aber es gibt auch Zeugnisse von Frau-
en, die sich ganz auf das Wort Gottes
verlassen haben und nicht zuschanden
geworden sind. So hatte ich einmal das
Vorrecht, eine über achtzigjährige an
Jesus gläubige jüdische Frau in Hol-
18 MNR > Mai 2006
land zu besuchen. Sie war schon als
Kind zum Glauben an Jesus Christus
gekommen und hatte den Holocaust
überlebt. Im Blick auf die Bibel sagte
sie mir: Ich habe 1. immer gelesen, was
geschrieben steht, dann habe ich 2. das
genommen, was geschrieben steht, und
3. das getan, was geschrieben steht. Die-
se Frau erlebte in schwerster Zeit auf
wunderbare Weise die Führungen des
Herrn mittels Seines Wortes. Gott stellt
sich zu denen, die Seinem Wort in jeder
Lage ihr ganzes Vertrauen schenken und
lässt sie Seine wunderbaren Führungen
erleben. Weshalb ist das so?
Die Heilige Schrift ist
• die alleinige Offenbarung Gottes
• das einzige direkte Reden Gottes
• die einzige unwandelbare Stütze
• die alleinige unfehlbare Autorität
Die Heilige Schrift allein ist
• glaubwürdig
• unveränderlich
• unbestechlich
Deshalb dürfen wir in unserem
Leben die wunderbaren Führungen
Gottes erfahren, wenn wir uns Worte
bzw. Verheissungen der Heiligen Schrift
zu eigen machen.
Führung unter den Augen Gottes
Ein Bibelwort, das in wunderbarer
Weise über Gottes Führung in unserem
Leben spricht und verdeutlicht, wie das
geschieht, finden wir in Psalm 32,8, wo
So wie ein Vater sein Kind führt, will auch Gott uns
an die Hand nehmen
der Herr sagt: «Ich will dich unterweisen
und dir den Weg zeigen, den du wandeln
sollst; ich will dich beraten, mein Auge
auf dich richtend.» Hiermit verspricht
der Herr den Seinen, dass Er sie führen
will, indem Er Seine Augen über ihnen
offen hält. Als ich darüber nachdachte,
kam mir das liebevolle Verhältnis zwi-
schen einem Vater und seinem Kind
vor Augen. Der Vater führt das Kind an
seiner Hand, wobei seine Augen immer
unablässig und wachsam auf sein Kind
gerichtet sind.
Als einmal ein junger Mann den
Herrn Jesus nach dem ewigen Leben
fragte (Mk 10,17) und Ihm bestätigte,
alles von Ihm geforderte von seiner Ju-
gend an gehalten zu haben (V 20), lesen
wir: «Jesus sah ihn an und gewann ihn
lieb …» (V 21). Warum sah Jesus ihn
an? Um ihn zu führen; um ihn an der
Hand zu nehmen, damit er den richtigen
Weg für sein Leben erkennen würde.
Der reiche Jüngling bekam die Chance,
durch Jesus selbst geführt zu werden.
Die Augen des Herrn ruhten bereits in
grosser Liebe auf ihm – aber der Mann
ging nicht darauf ein. Welch eine Tragik!
Es ist ein grenzenloser Beweis Seiner
Liebe, wenn Sein Auge auf uns ruht,
und Er uns auf diese Weise beraten
und führen möchte.
Wenn wir uns einmal vergegenwärti-
gen, was für wunderbare Augen es sind,
die auf uns ruhen, dann können wir nur
anbetend sagen: Welch einen grossen
Herrn haben wir! Denn über die Be-
schaffenheit Seiner auf uns gerichteten
Augen, mit denen Er uns führen will,
steht geschrieben: «Sein Haupt aber und
sein Haar war weiss wie weisse Wolle,
wie der Schnee, und seine Augen wie
eine Feuerflamme!» (Offb 1,14). Das be-
deutet, dass Seine Augen durch die tiefs-
te Dunkelheit hindurchsehen. Nichts ist
vor Ihm verborgen. Das, worüber wir
schon lange die Übersicht verloren ha-
ben, sieht Er immer noch. Was für uns
völlig unverständlich ist, liegt offen und
klar vor Ihm. Dieser Tatsache war sich
der Psalmist völlig bewusst, als er betete:
«Wohin soll ich gehen vor deinem Geist,
und wohin soll ich fliehen vor deinem
Angesicht? Führe ich gen Himmel, so
bist du da; bettete ich mich bei den To-
ten, siehe, so bist du auch da. Nähme
ich Flügel der Morgenröte und bliebe am
äussersten Meer, so würde auch dort dei-
ne Hand mich führen und deine Rechte
mich halten» (Ps 139,7-10). Ja, auch auf
diese Weise will der Herr Seine Kinder
Seine Führung erleben lassen: Er führt
sie, indem Seine Augen Tag und Nacht,
in allen Umständen ihres Lebens, wo sie
sich auch befinden mögen, über ihnen
geöffnet sind. Und wo Er die Möglichkeit
bekommt, einen Menschen so zu leiten,
zu führen und zu beraten, da wird auch
in der tiefsten Dunkelheit immer wieder
ein Licht scheinen. Seien Sie deshalb
nicht verzagt, was auch auf Sie zukom-
men mag und in welcher Situation Sie
sich gerade befinden mögen: Der Herr
Jesus, der Sie mit Seinen Augen führt,
sieht immer noch einen Ausweg!
Ein Mensch, über dessen Leben
Gottes Augen offen sind, den Gott in
dieser Weise führen kann, ist ein Geis-
tesmensch. Anders gesagt: Im Leben
eines solchen Menschen ist das Wirken
des Heiligen Geistes der Grundpfeiler.
Der Heilige Geist ist gleichsam der
Motor, der ihn antreibt, das Richtige
zu tun, den richtigen Weg zu wählen.
Sehen wir uns noch einmal das Wort in
Römer 8,26 an, wo über unsere Unfähig-
keit im Gebet gesprochen wird und wo
dann über die Hilfe des Heiligen Geistes
die Rede ist: «Ebenso kommt aber auch
der Geist unserer Schwachheit zu Hilfe.
Denn wir wissen nicht, was wir beten
sollen, wie sich’s gebührt; aber der
Geist selbst tritt für uns ein mit unaus-
gesprochenen Seufzern.» Warum tritt
der Heilige Geist eigentlich für uns ein,
damit wir richtig beten? Was für einen
Beweggrund hat Er? Tut Er das vielleicht
im Auftrag eines anderen? O ja, genau
so ist es: Der Heilige Geist vertritt uns
so im Gebet, wie Gott der Vater es will.
Das ersehen wir aus dem nächsten Vers:
«Der aber die Herzen erforscht, weiss,
was des Geistes Sinn ist; denn er (der
Heilige Geist) vertritt die Heiligen so,
wie es Gott angemessen ist» (V 27). Gott
der Vater will, dass wir so und so beten.
Er will uns beraten, indem er Seine Au-
gen auf uns gerichtet hält und uns nach
Seinem Willen führen. Und nun ist es
der Heilige Geist, der diesen Willen des
Vaters in uns bewirkt.
Genauso verhält es sich zum Beispiel
auch mit der Tatsache, dass der Heilige
Geist uns in alle Wahrheit leiten will,
wie es Jesus erklärt. Warum will und
tut der Heilige Geist das? Weil der Herr
selbst es will, weil Seine Augen auf uns
ruhen und weil Er uns in alle Wahrheit
leiten will. Der Herr Jesus sagt diesbe-
züglich: «Wenn aber jener, der Geist der
Wahrheit, kommen wird, wird er euch
in alle Wahrheit leiten.» Weshalb tut das
der Heilige Geist? Die Antwort lautet:
«Denn er wird nicht aus sich selber
reden; sondern was er hören wird, das
wird er reden ... denn von dem Meinen
wird er’s nehmen und euch verkündi- bei denen, die Jesu Eigentum geworden
gen» (Joh 16,13-14). Wenn der Heilige sind. Auf einmal werden uns Dinge aufs
Geist uns «in alle Wahrheit leiten» will, Herz gelegt, die wir tun oder eben nicht
dann hat das mit dem zu tun, was der tun sollten.
Herr Jesus in unserem Leben möchte: Durch die auf uns gerichteten Augen
«… denn von dem Meinen wird er’s des Herrn und das Wirken des Heiligen
nehmen und euch verkündigen.» Geistes in uns verspüren wir manchmal
Es sind die Augen des Herrn, die den Wunsch, das eine zu tun und das
unentwegt auf uns ruhen, um uns zu andere zu lassen. Mit anderen Worten:
führen und zu leiten. Aber es ist der Wir empfinden ganz stark oder wissen
Heilige Geist, der uns – wie ein Dolmet- sogar: Dieser Weg ist richtig, der andere
scher – den Willen des Herrn erklärt und falsch.
deutlich macht.
Jetzt bleibt uns na-
türlich noch folgende
Frage: Wie bewirkt der
Heilige Geist dies alles
in uns? Wie geschieht
das denn eigentlich,
wenn der Heilige Geist
uns «mit unaussprechli-
chen Seufzern» im Ge-
bet vertritt? Wie macht
Er uns die Anliegen
bekannt, für die wir
beten sollen? Nun, Er
ruft keinen Engel vom
Himmel herab, um uns
eine Liste mit den An-
liegen zu geben. Aber
wie funktioniert das «Dein Wort ist meines Fusses Leuchte und ein Licht auf meinem Wege»
Ganze tatsächlich? Be-
stimmt nicht in wunderlicher oder spek- Doch die Augen des Herrn ruhen
takulärer Weise, wie sich das vielleicht nicht ausnahmslos auf jedem Menschen.
schon so mancher Gläubige gewünscht Ebenso erfährt auch nicht jedermann
hat. Nein, der Heilige Geist legt uns das das Wirken des Heiligen Geistes auf
Anliegen einfach aufs Herz. Oder anders die oben beschriebene Art. Es gibt eine
ausgedrückt: In uns kommt der Gedanke Einschränkung, die so lautet: «Denn des
auf, für dieses und jenes zu beten. Herrn Augen schauen alle Lande, dass er
So verhält es sich auch mit dem stärke, die mit ganzem Herzen bei ihm
wichtigsten Amt des Heiligen Geistes, sind» (2.Chr 16,9). Gott will uns also un-
nämlich der Verherrlichung Jesu in und terweisen und uns den Weg zeigen, den
durch uns. Jesus sagt: «Er (der Heilige wir wandeln sollen; Er will uns beraten,
Geist) wird mich verherrlichen» (Joh Er will Seine Augen auf uns richten (Ps
16,14). Das bedeutet, dass Er nicht 32,8) – aber eben nur dann, wenn wir
durch eine spektakuläre, aussergewöhn- das auch wollen, wenn wir «mit ganzem
liche Erfahrung spricht. Nein, Er ver- Herzen bei ihm sind». Nur wirklich hin-
deutlicht damit, dass der Heilige Geist gegebene Kinder Gottes werden diese
in uns die Person Jesu gross werden besondere Führung des Herrn erleben;
lässt. Er drängt uns, an Ihn zu denken. nur sie werden es erfahren: Über ihnen
Er weckt in uns das Verlangen nach Ge- die Augen des Herrn; in ihnen das Wir-
meinschaft mit Jesus und nach Seinem ken des Heiligen Geistes!
Wort. Oder Er lässt uns zum Beispiel Sorgen Sie also jeden Tag wieder
den inneren Drang verspüren, unserem neu dafür, dass zwischen Ihnen und
Herrn eine Liebeserklärung zu machen, dem Herrn keine Blockade liegt; nur
so wie David es tat: «Herzlich lieb habe so werden Sie diese aussergewöhnliche
ich dich, Herr, meine Stärke!» (Ps 18,2). Führung des Herrn erleben! Tun Sie es,
David betete diese Worte nicht, weil ihm und Sie werden die besondere Führung
dies in irgendeiner besonderen Weise Gottes erleben, wie sie in Jesaja 30,21
offenbart wurde, sondern weil er das beschrieben ist: «Deine Ohren werden
in seinem Herzen verspürte. Es war hinter dir das Wort hören: Dies ist der
ihm einfach danach, den Herrn so zu Weg; den geht! Sonst weder zur Rechten
loben. Und genauso geschieht es auch noch zur Linken!» 
MNR > Mai 2006 19
 Mitternachtsruf
Die Arbeit des
Mitternachtsruf in Italien
wächst
S
icher könnte ich diese kurze
Beschreibung des Werkes Mitter-
nachtsruf in Italien damit beginnen,
die Schwierigkeiten aufzulisten, denen
wir begegnet sind bei dem Wunsch, eine
so grosse Aufgabe – hauptsächlich vor
Gott – weiterzuführen. Weiter könnte
ich erzählen, wie meine Frau und ich
langsam, ohne mit dem Kopf durch
die Wand gehen zu wollen, zuerst als
Teilzeit-Mitarbeiter und dann immer
mehr, wenn auch nicht als Missionare
im vollzeitlichen Dienst, so doch allmäh-
lich täglich im Einsatz standen.
Ich möchte Sie jedoch lieber an den
grossen Segnungen teilhaben lassen, die
uns Gott geschenkt hat, seit wir unseren
Weg im Dienst für den Herrn durch das
Missionswerk Mitternachtsruf begonnen
haben. Offiziell wurde das italienische
Zweigwerk im Jahr 2004 gegründet und
seither sind wir Zeugen einer eindrück-
lichen Entwicklung der Arbeit in Italien.
Allein im Jahr 2005 konnten wir vier
neue Büchlein von Wim Malgo in Itali-
enisch veröffentlichen und zwei weitere
in revidierter Fassung neu auflegen. Im
März 2005 wurde auch das Buch von
Norbert Lieth «Der Prophet Sacharja
– Vision für eine neue Zeit» in Italie-
nisch gedruckt. Diese Bücher bedeuten
– zusammen mit der Gratisliteratur, die
wir verteilen – einen grossen Segen für
die italienischen Gemeinden, die – im
Gegensatz zum deutschsprachigen Raum
– nur einen ganz kleinen Teil der hiesi-
gen Bevölkerung ausmachen. Aus die-
sem Grund sind auch die für Aktivitäten
im evangelikalen Raum zur Verfügung
stehenden Mittel eher gering. Neben
den neuen Druckerzeugnissen haben
wir von den italienischen Gemeinden
insbesondere auf die Produktion einer
evangelistischen CD ein grosses positi-
ves Echo erhalten. Es wird darauf die
20 MNR > Mai 2006
Geschichte des verlorenen Sohns ge-
schildert und mit zwei Liedern auf die
grosse Liebe Gottes für uns Menschen
hingewiesen. Nach fast zwei Jahren seit
ihrem Erscheinen erhalten wir immer
noch Bestellungen von den Gemeinden,
die sie als Geschenk für Ungläubige im
Rahmen von evangelistischen Veranstal-
tungen einsetzen. Dies sind die Rück-
meldungen, die wir uns wünschen und
die jede Mühe im Dienst für den Herrn
klein erscheinen lassen.
Im Jahr 2005 mussten wir aber
auch traurig feststellen, dass selbst in
christlichen Kreisen nicht nur sehr viel
Unwissenheit, sondern manchmal sogar
regelrecht Feindschaft in Bezug auf Is-
rael, Gottes Bundesvolk, herrscht. Das
hat uns trotz ungünstiger Kräfte- und
Finanzlage dazu bewogen, die Heraus-
gabe der Zeitschrift «Nachrichten aus
Israel» ins Auge zu fassen. Anfänglich
schien das Projekt wie ein unüber-
windbarer Berg, aber gerade heute,
während ich diese Zeilen schreibe,
ist die erste Ausgabe von «Nachrichten der Stimme weiterer Künstler die Ver-
aus Israel» in Italienisch auf dem Weg öffentlichung von zwei CDs ermöglicht
in die Druckerei. Ohne Gottes Hilfe und hat, mit deren Verkauf der Druck der
Kraft wäre die Veröffentlichung in Itali- Zeitschrift «Nachrichten aus Israel»
en unmöglich gewesen. Diese Aufgabe finanziell unterstützt wird. Ausserdem
übersteigt unsere Möglichkeiten, aber in bekamen wir dadurch auch die Gele-
den letzten Monaten haben wir mehr- genheit, die Organisation von den zwei
mals miterleben dürfen, dass «Berge» evangelischen Hauptveranstaltungen
weichen mussten und Gott so am Werk im Rahmen der Olympiade in Turin zu
ist, wie nur Er es kann. übernehmen. Ennio ist unser Überset-
Der Herr hat uns inzwischen einige zer aus dem Französischen, und zudem
Mitarbeiter zur Seite gestellt, die hinter korrigiert er mit seiner Frau Clementina
den Kulissen wertvolle Arbeit leisten, die Zeitschrift «Mitternachtsruf», bevor
durch die wir zuversichtlich in die Zu- sie gedruckt wird. Dann möchte ich
kunft schauen können. Bitte beten Sie für: meine Frau Grazia erwähnen, die alle
Annamaria (Buchhalterin) / Damaris meine Projekte mit Liebe und Geduld
(Übersetzerin) / Orazio (Web-Designer), mitträgt, und euch auch um Gebete für
dank dem wir neulich die evangelistische mich – Nino – bitten, damit mich der
Webseite «NO GRAZIE» verwirklichen Herr mit Weisheit ausrüstet, dass ich
konnten / Stefania, die mit ihrer und das Banner des Evangeliums hochhalten
 Fragen – Antworten

Kniend, sitzend Ihre Frage bezieht sich auf Matthäus

24,30. Jesus beschreibt in Matthäus 24

oder stehend zunächst die Zeichen, die die Endzeit

charakterisieren wie Verführung, Kriege

beten? und Kriegsgeschrei, falsche Propheten

Viele Christen haben ein Problem, beim Be-
ten vor Gott niederzuknien. Wir als Familie
haben jeden Tag das Bedürfnis, nach der
Hausandacht hinzuknien und unserem Gott
die Ehre zu geben.
und Christusse (V 4-14) und dass
schliesslich alles in die grosse Trübsal
einmündet (V 15-28).
«Und dann wird das Zeichen des
Sohnes des Menschen am Himmel

E s ist ohne Zweifel eine gute Sache,

dass Sie beim Beten knien. Aber es ist
nicht so, dass man nur in dieser Haltung
beten dürfte. Es steht zwar einiges über
das Knien geschrieben, aber nirgends
wird uns das als Gebot auferlegt. Was
würden denn sonst all jene tun, die we-
gen körperlicher Gebrechen nicht knien
können? Es geht beim Beten weniger um
die körperliche Haltung als vielmehr um
die innere Herzenshaltung! M.M. 

Wer oder was

Jetzt auch in Italienisch – die «Nachrichten aus
Israel»
und dem Vertrauen des Mitternachtsruf-
Vorstandes (Peter Malgo, Norbert Lieth,
Jonathan Malgo und Conno Malgo) stets
gerecht werden kann.
Auf diesem Wege möchte ich allen
danken, die für das Werk «Chiamata di
Mezzanote» (CDM = Mitternachtsruf)
Italien beten, in der Gewissheit, dass
Gott das begonnene Werk niemals auf-
geben wird, damit noch viele Menschen
zum Glauben an Jesus Christus kommen,
mit Freude den Tag Seiner herrlichen
Wiederkunft erwarten und mit Ihm die
Ewigkeit verbringen dürfen.
NINO TRIMIGNO 
ist mit diesem
«Zeichen»
gemeint?
Was wird das Zeichen des Herrn Jesus sein,
wenn Er wiederkommt? Mein Sohn meint, Er
selber, der Herr Jesus, sei dieses Zeichen,
und ich meine, es sei Sein Kreuz. Wie die
Antwort auch sein mag: Sie ändert nichts an
meiner Heilsgewissheit. Ich möchte einfach
nur Ihre Meinung hören.
I hr Hinweis, die Antwort würde nichts
an Ihrer Heilsgewissheit ändern, hat
uns gefreut. Wir sollten – insbesondere
bei Gesprächen mit anderen – immer
auch überlegen: Ist diese Frage bzw.
Antwort nun heilsnotwendig oder
nicht? Das würde viele Rechthaberei-
en und hitzige Diskussionen im Keim
ersticken. Für Heilsnotwendiges gilt es
zu kämpfen, für Untergeordnetes sollten
wir eine gewisse Milde aufbringen.
«Und dann wird das Zeichen des Sohnes des Men-
schen am Himmel erscheinen …»
erscheinen …» (V 30). Dieses Zeichen
des Menschensohnes wird Seine un-
beschreibliche Herrlichkeit sein, die
am dunklen Himmel erstrahlen wird.
Vergleichen können wir es mit der
Schechina im Alten Testament, auf der
die Herrlichkeit des Herrn ruhte.
Die Herrlichkeit Jesu, die dann am
Himmel erscheint, wird dazu führen,
dass Israel erkennen wird wer Jesus
wirklich ist: «… und dann werden
wehklagen alle Stämme des Landes,
und sie werden den Sohn des Men-
schen kommen sehen auf den Wolken
des Himmels mit grosser Macht und
Herrlichkeit» (V 30). E.V./N.L. 

MNR > Mai 2006 21

 Vorschau
Die nächste Ausgabe erscheint am 30.05.2006,
mit u.a. diesem Thema*:
«Gemeinde Jesu auf der letzten
Wegstrecke»
*Änderungen vorbehalten
Impressum
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf
www.mitternachtsruf.ch
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
Jonathan Malgo
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a,
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist
ausserdem in englischer, französischer, holländischer, italienischer,
portugiesischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und
ungarischer Sprache erhältlich.
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Friedgard Huber, Werner Huber, Elke
Lieth, Norbert Lieth, Conno Malgo (Ltg.), Fredy Peter, Elsbeth Vetsch
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch, Mitarbeiter:
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SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Werner Huber,
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und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15,
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Lang, Thomas Lieth, Elishevah Malgo, Marianne Malgo, Peter
Malgo, Wanda Malgo, Stephan Nabulon, Susanne Peter, Beatrice
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TECHNISCHER DIENST Nathanael Winkler, Markus Hollenweger
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Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
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und werden automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie
nicht einen Monat vor Jahresende gekündigt werden.
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/weltweit
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. = Norbert Lieth, TL = Thomas Lieth; M.M. = Marcel Malgo;
B.V. = Burkhard Vetsch; E.V. = Elsbeth Vetsch
22 MNR > Mai 2006
Dir kann nur Jesus helfen
Soll ich – oder soll ich nicht?
Soll ich den Sprung vom hohen Sprungbrett ins Wasser wagen? Kann ich mir den Kauf
meines Wunschautos leisten? Soll ich mich zur Operation entschliessen? Ist ein Stellen-
wechsel angebracht? Darf ich ihr einen Heiratsantrag machen? – Solche Fragen können
Kopfzerbrechen oder gar schlaflose Nächte verursachen. Aber auch in Beziehung auf ganz
alltägliche Dinge treffen wir Entscheidungen, bewusst oder unbewusst. Wir entscheiden
uns mit Kopf und Herz für das eine oder andere. Denn schliesslich haben wir ja Verstand
und Vernunft bekommen und damit die Möglichkeit, unser Leben in diese oder jene Rich-
tung zu lenken. Denkende Menschen verfügen über Entfaltungs- und Gestaltungsmöglich-
keiten. Nur die langweiligen Zauderer kommen in ihrem Leben nicht vom Fleck. Sie umge-
hen notwendige Entscheidungen und erleiden Schaden.
Die entscheidendste Frage unseres Lebens lautet jedoch: Wo werde ich die Ewigkeit zu-
bringen – im Himmel oder in der Hölle? Die unvorstellbar grosse Liebe Gottes tat für uns
das Äusserste, um uns aus dem Verderben zu holen und uns den Zugang zum Vaterhaus zu
ermöglichen. Er schenkte uns Seinen geliebten Sohn, der nach Golgatha ging, um dort für
unsere Sünden zu sterben und uns mit diesem Opfer mit Gott zu versöhnen. Dort am Kreuz
geschah es, dass durch Sein unschuldiges Leiden und Sterben die Tür zum ewigen Heil ge-
öffnet wurde. Wie reagieren wir auf diesen Tatbestand? Wir haben die volle Freiheit, unser
Leben bewusst in die Hand unseres Erlösers zu legen, oder das Erlösungsangebot auszu-
schlagen. Gott zwingt uns nicht, sondern lässt uns die Freiheit, in die Herrlichkeit einzuge-
hen oder auf eigenem Weg ins Verderben zu rennen.
Der Herr Jesus stellte Seine Jünger in einer kritischen Situation vor die Wahl, Ihm die
Treue zu halten oder nicht: «Wollt ihr nicht auch weggehen?» (Joh 6,67). Der Jünger Pet-
rus antwortete im Namen aller: «Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen
Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, dass du der Christus bist, der Sohn des le-
bendigen Gottes!» (V 68-69). Möchten doch auch Sie, lieber Leser, zu dieser Erkenntnis
kommen und eine Entscheidung treffen! Ich kenne keinen einzigen, der es bereut hat, sich
für Jesus entschieden zu haben. Die Ewigkeit in ewiger Reue und Gottferne zubringen zu
müssen, muss schrecklich sein! Gott will, dass wir Sein Angebot ergreifen und gerettet
werden. Deshalb lautet die allerwichtigste Frage: Wollen Sie nicht jetzt Ihr Leben Dem an-
vertrauen, der Sie bei jenen haben möchte, die ihre Ewigkeit in des Himmels grosser Herr-
lichkeit zubringen?
Es gibt Menschen, die in ein fernes Land flüchten, um dem menschlichen Richter zu
entgehen. Aber es gibt im ganzen Universum keinen Ort, an dem man sich dem Zugriff Got-
tes entziehen könnte. Das wusste schon der Dichter von Psalm 139,7: «Wo sollte ich hin-
gehen vor deinem Geist, und wo sollte ich hinfliehen vor deinem Angesicht?» Die Erkennt-
nis, dass man seine Sünden vor Gott nicht verstecken kann, muss uns zur einzig richtigen
Entscheidung drängen: nämlich bei dem erbarmenden Gott Zuflucht zu suchen! Der ver-
lorene Sohn kehrte ins Vaterhaus zurück und fand Gnade. Auch unsere Seele kann diese
Ruhe finden. Gott verheisst in Jesaja 43,25: «Ich, ich tilge deine Übertretungen um mei-
netwillen, und an deine Sünden will ich nie mehr gedenken!» Und der Psalmist erkannte:
«Wie köstlich ist deine Güte, Gott, dass Menschenkinder unter dem Schatten deiner Flügel
Zuflucht haben!» (Ps 36,8).
Der Widersacher Gottes versteht es jedoch, Menschen in einen Zwiespalt zu stürzen.
«Soll ich – oder soll ich nicht? Was werden wohl meine Freunde sagen, wenn ich einen an-
dern Kurs einschlage; wenn ich dem Worte Gottes Glauben schenke und Jesus als meinen
Retter bekenne?» Aber es lohnt sich auf ewig, den weltlichen Verlockungen abzusagen und
den schmalen Weg der Nachfolge Jesu einzuschlagen! In Johannes 6,37 verspricht Jesus:
«… wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstossen.» Wer sich für Ihn entscheidet,
erfährt auch die wunderbare Hilfe Dessen, der uns ans rechte Ziel bringt. Fällen Sie doch
jetzt die wichtigste Entscheidung Ihres Lebens und entscheiden Sie sich richtig! Gott seg-
ne Sie! B.V. 