3 2006

H 11661
Meinerzhagen
Nummer 115
Jahrgang 2006

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1


Impressum Der waghalsige „Crocodile Hunter“ Steve Irwin ist tot. Sein schrecklicher
Tod bestürzte tausende Fans in aller Welt. Bei Dreharbeiten unter Wasser
Heft Nr. 115 wurde der Abenteurer von einem Rochen in die Brust gestochen. Töd-
3. Quartal 06 licher Zufall, dass der Giftstachel ausgerechnet das Herz des 44-jährigen
Australiers durchbohrte? Er starb so, wie er wahrscheinlich sterben wollte
– unter wilden Tieren – nur viel zu früh. Irwin schnorchelte nahe dem berühmten
Herausgeber Great-Barrier-Riff. Das Wasser war nur zwei Meter tief. Direkt unter ihm schwamm der mächtige
CLV Rochen. Ein Stück voraus tauchte der Kameramann und hielt das Geschehen fest. Sein Kollege John
Christliche Literatur-
Stainton saß im Boot und sah den Angriff: „Steve war über dem Rochen. Plötzlich warf dieser seinen
Verbreitung e.V.
Schwanz nach oben. Der Stachel bohrte sich in seine Brust und traf direkt ins Herz.“ Steve Irwin ging
Postfach 110 135
33661 Bielefeld ein tödliches Risiko ein, um einen spannenden Naturfilm zu drehen – und starb dabei. Erstrangiger
Einsatz für nicht mal Zweitrangiges ... Ganz im Gegensatz zu einem anderen Augenzeugenbericht:
Bankkonto Einer der Kriegsknechte durchbohrte mit einem Speer seine Seite, und sogleich kam Blut und
Postbank Hannover
Wasser heraus. Und der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahrhaftig; und er weiß,
Kt.-Nr.: 25 24 309
dass er sagt, was wahr ist, damit auch ihr glaubt. Denn dies geschah, damit die Schrift erfüllt würde:
BLZ: 250 100 30
... „Sie werden den anschauen, welchen sie durchstochen haben“. (Johannes 19,34-36)
Sonderkonto für Zunächst schlug sich das Volk bei diesem Schauspiel nur an die Brust und kehrte zurück (Lk 23,48).
Außenmission
Erst einige Tage nach der Kreuzigung drang es ihnen durchs Herz, und sie fragten zutiefst betroffen:
Für Lateinamerika,
„Was sollen wir tun, Brüder?“ (Apg 2,36-38). Doch berührt Jesu Tod am Kreuz auch unser Herz?
Russ­land, usw.:
CLV-Auslandshilfe Wenn wir die Leidensgeschichte Jesu aufmerksam lesen, stellen wir fest, dass unser Herr immer
Volksbank grausamer durchbohrt wurde. Zunächst drückte man Dornen auf sein Haupt, dann trieb man Nägel
Meinerzhagen durch seine Hände und Füße und schließlich rammte man den Speer in seine Seite. Die „Stachel“
Kt.-Nr.: 101 210 3300 wurden also immer größer. Auf immer brutalere Weise durchbohrten sie ihn tief und tiefer - bis sie
BLZ: 45 86 16 17 sein Herz erreichten. Aber erreicht das auch noch unser Herz?
Bitte immer den
Ver­­­wendungszweck Irwins Fans jedenfalls legten voller Anteilnahme Kränze an Australiens Küste nieder und töteten aus
angeben und bei Rache einige Rochen! Und wir? Bewegt uns etwas – vielleicht Dankbarkeit? Ist uns bewusst, das Jesus
Spendenbescheini- den „Stachel des Todes“ so hart zu spüren bekam, damit der Tod für uns seinen Schrecken verliert?
gungs-Wunsch auf „Verschlungen ist der Tod in Sieg“. „Wo ist, o Tod, dein Stachel? Wo ist, o Tod, dein Sieg?“ ... Gott
eine vollständige aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus!“ (1Kor 15,55-57)
Absender-Anschrift
achten. Danke sehr! „Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die ihn durchstochen
haben.“ (Offb 1,7)
Erscheinungsweise
In der Erwartung unseres wiederkommenden Herrn grüßt
er­scheint
vierteljährlich
und kann
ko­sten­los bezogen
werden.

Schriftleiter und
Versandstelle
Inhalt dieser Ausgabe:
Wolfgang Bühne
Postfach 1126 C.H. Spurgeon Gold und Honig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
58527 Meinerzhagen C. Görsch Weniger ist mehr ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
W. Bühne Lebensäußerungen einer gesunden Gemeinde (Teil 6) . . . . . . . . . . . . . 6
Bestellungen,
Abbestell­­ungen sowie Z; O.; M.; S.; Die Welt – zu Gast beim Büchertisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Adressänderungen bitte Roger Liebi 30 Thesen zur Zungenrede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
umgehend an folgende Andreas Fett Johannes Kuhlo – der Bläsergeneral – Zum 150. Geburtstag . . . . . . . . 14
Adresse senden:
Viktor Leskow Kurz-Nachrichten aus der Mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
A. Fett, Schoppen 1
58540 Meinerzhagen; W. Bühne Aufatmen in Kasachstan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
e-Mail: AF@clv.de Termine 2007 Freizeit-Angebote im Freizeithaus Schoppen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
für die Schweiz:
Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
fut@schottikon.ch


 C.H. Spurgeon

Gold und Honig

Das Gesetz des Herrn ist vollkommen, erquickend die Seele;
das Zeugnis des Herrn ist zuverlässig, macht weise den Einfältigen.
Die Vorschriften des Herrn sind richtig, erfreuend das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter, erleuchtend die Augen.
Die Furcht des Herrn ist rein, bestehend in Ewigkeit.
Die Rechte des Herrn sind Wahrheit, sie sind allesamt gerecht;
sie, die köstlicher sind als Gold und viel gediegenes Gold,
und süßer als Honig und Honigseim. Auch wird dein Knecht durch
sie belehrt; im Beobachten derselben ist großer Lohn. Psalm 19,8-11

D ie von Gott offenbarte Lehre erklärt David für vollkommen, obwohl er nur einen sehr
kleinen Teil der Heiligen Schrit kannte. Wenn schon ein Bruchstück, und zwar der dun-
kelste und geschichtlichste Teil, vollkommen ist, was muss dann erst das ganze Werk sein?
Wie hochvollkommen ist das Buch, welches die denkbar klarste Darstellung der göttlichen Liebe
enthält und uns einen freien Einblick in die erlösende Gnade gewährt! Das Evangelium ist die voll-
ständige Darstellung der gnadenvollen Errettung und bietet dem bedürftigen Sünder alles, was er so
bitter nötig hat. Nichts ist überflüssig, nichts fehlt in Gottes Wort und am Plan der Gnade.
Warum versuchen dann die Menschen, diese Lilie anzumalen und dieses reine Gold zu vergolden?
Das Evangelium ist in allen Teilen vollkommen; es ist eine Schandtat, dazu etwas hinzuzufügen – ein
Verrat, daran etwas zu ändern – und ein Verbrechen, davon etwas wegzunehmen.
Die praktische Wirkung des Wortes Gottes ist, die Menschen wieder zu sich selbst sowie zu Gott
und zur Heiligkeit zurückzubringen. Und diese Umkehr ist nicht nur eine äußerliche: Die Seele wird
erreicht und erneuert. Das große Mittel zur Bekehrung von Sündern ist das Wort Gottes, und je näher
wir uns in unserem Dienst daran halten, umso wahrscheinlicher ist der Erfolg; denn es ist Gottes Wort
selbst und nicht die menschliche Auslegung, das sich an den Menschenherzen mächtig erweist.
Gottes Vorschriften und Gesetze gründen sich auf Gerechtigkeit und sind genau das, was für
einen vernünftigen Menschen richtig und geeignet ist. Wie ein Arzt die richtige Medizin und ein
Berater den richtigen Hinweis gibt, so macht es das Buch Gottes auch. Schmutz bringt Verderbnis,
aber Reinheit ist der große Feind des Verderbens. Die Gnade Gottes im Herzen ist ein reiner Grundsatz,
ein bleibender und unvergänglicher Grundsatz, der eine Zeit lang unterdrückt, aber nicht gänzlich
zerstört werden kann.
Biblische Wahrheit bereichert die Seele in höchstem Maße, das sich immer mehr steigert, wenn
wir Gebrauch davon machen: Gold - viel Gold – gediegenes Gold, gut – besser – am besten.
Und darum sollten wir sie nicht nur mit der Gier eines Geizhalses, sondern noch viel intensiver
zu gewinnen suchen. Da geistliche Schätze doch so viel edler sind als materieller Reichtum, sollten
wir uns umso eifriger darum bemühen. Die Menschen sprechen von solidem Gold; aber was ist so
solide wie Wahrheit? Aus Liebe zum Gold schwört man dem Vergnügen ab, sagt der Bequemlichkeit
Ade und bringt sein Leben in Gefahr. Sollten wir nicht bereit sein, dasselbe aus Liebe zur Wahrheit
zu tun?

Alte Menschen sind hinter dem Profit her, junge hinter dem Vergnügen.
Hier ist Gold für die einen; wahrhaft das beste Gold in großer Menge.
Und hier ist Honig für die anderen, wahrhaft lebendiger, nahrhafter Honig,
der schon aus den Waben tropft. John Trapp

Aus: Charles H. Spurgeon; Besser als Gold – Tägliche Andachten mit der Bibel, CLV; (siehe Buchbesprechungen).


 Carsten Görsch

Weniger ist mehr ...

„Besser eine Hand voll Ruhe, als beide Fäuste voll Mühe und Haschen nach Wind.“

Beachte, dass diese Aussage von einem der wei-
sesten Männer stammt, die je unter der Sonne
gelebt haben.
Hier wird eine gewichtige Lebensweisheit vorge-
stellt, die zu beachten wir gut tun. In einer Zeit
der Verwirrung des Denkens und der Ratlosigkeit
in Bezug auf die Lebensführung ist guter Rat
teuer. Hier gibt es ihn umsonst - Salomo sagt
uns: Weniger ist mehr!
Die Menge dessen, was er schuf, machte ihn
nicht wirklich reich. Die Menge dessen, was er in
Erfahrung brachte, stillte nicht seinen inner-
lichen Durst nach letztgültigem Wissen. Die
Menge der Freuden, die er sich erlaubte, füllte
nicht die Sehnsucht nach Erfüllung. Wiewohl
auf den ersten Blick in jeder Beziehung be-
neienswert, war er dennoch bei näherer Be-
trachtung todunglücklich, denn er hatte seine
Seele für Dinge arbeiten lassen, die ihm keine
Ruhe geben konnten.
„Die Qual der Wahl ...“
Das Wort „besser“ bedingt, dass es auch ein
„schlechter“ gibt. Wir stehen also immer vor
einer Wahl, ob wir das eine tun und das an-
dere lassen. Produzieren - oder das Produzierte
genießen. Bauen - oder beschauen. Wirken
- oder werkeln. Es muss uns bewusst werden,
dass wir immer mehr vor der Wahl stehen, einen
arbeitsamen, geschäftigen, Kraft raubenden
Weg einzuschlagen, oder uns zu begnügen mit
dem was wir haben und dieses genießen.
Mein Computer sollte mir eigentlich helfen, Zeit
zu sparen. Dennoch ist es immer mehr so, dass
er mir statt dessen Zeit raubt. Wie nützlich wäre
mir die Datenbank der Adressen gewesen, hätte
ich nur nicht Abende lang Zeit damit verbracht,
sie noch einmal um-
zustellen und sie so
Allerhand zu perfektionieren.
zu tun ... Der Esel, auf dem
wir reiten sollten,
bockt und wir
kommen keinen
Schritt voran.

Du hast
gearbeitet,
wo ich keinen
Weinberg hatte.
Du hast gewerkelt,
wo ich nicht wirkte.
Du wusstest es besser,
als Du ausruhen
solltest ...


Das Gute ist der Feind des Besten ... Wie süß ist die Ruhe, wie sauer die Mühe! Eine
Christenheit, die sich selbst den „Dienst bis zum
Mag sein, dass „eine Hand voll“ weniger ist als
Abwinken“ verordnet hat, tut sich schwer, ihr
„beide Fäuste voll“. Aber oftmals ist weniger
Leben zu redimensionieren. Derselbe Bogen, der
mehr und das Gute der Feind des Besten. Jeder
die Violine in der Hand des Virtuosen zum Klin-
von uns hat einen gewissen Radius, in dem er
gen bringt, wird nach dem Konzert wieder ent-
wirkt. Für eben diesen gibt Gott uns Kraft und
spannt, damit er brauchbar bleibt. Das allerdings
Ausstattung. ER selbst schuf sechs Tage lang, an
ist den Augen des Publikums verborgen. Auch
dem siebten aber ruhte er. Das, was er geschaf-
die allerrobustesten Diener und Dienerinnen
fen hatte, genügte ihm. Es brauchte beileibe
Gottes haben Bedarf an einer Zeit der Rekre-
nicht mehr. Seine Kraft war unerschöpflich,
ation, ansonsten werden sie unbrauchbar.
seine Kreativität war unbegrenzt - und doch,
er ließ es gut sein.
„Thema verfehlt!“
Lass es gut sein! Du lebst nicht um zu arbeiten,
Es gehörte zu den frustrierenden Situationen in
sondern du arbeitest um zu leben. Lass es gut
meinem Schülerdasein, wenn der Lehrer mir mein
sein! Die Perfektion der Dinge ist häufig der
Heft zurückgab und ich lesen musste: „Thema
Anlass sinnloser Überarbeitung. Dein Lächeln
verfehlt!“ Nun hatte ich mir doch solche Mühe
gibt anderen Mut, auch dann, wenn es nicht das
gegeben und war der festen Überzeugung, dass
der Mona Lisa ist. Dein Brief hilft einem ande-
dieser Aufsatz zu den besten meiner Werke über-
ren weiter, auch wenn er nicht den Regeln der
haupt gehörte! Leider jedoch war ich aber wohl
neuen deutschen Rechtschreibung folgt. Wer
wieder einmal nicht ganz bei der Sache gewesen,
macht, der macht auch falsch. Besser du tust
als die Aufgabenstellung zuvor an der Tafel ver- Auch die
das Gute, als du tust es nicht, nur weil du Angst robustesten
öffentlich worden war. Mir schien oft schon alles
hast, du könntest Fehler machen.
klar, als der Lehrer auch nur einen Halbsatz an Diener Gottes
die Tafel geschrieben hatte und ich begab mich
Kann man Gott vertrauen?
sofort ans Werk. Manchmal leider umsonst.
werden ohne
Besser die Gelassenheit der einen Hand voll Rekreation
Es wäre doch tragisch, wenn Gott uns unter
Ruhe, als der Krampf zweier geballter Fäuste.
einige Abschnitte unseres Lebenswerkes schrei- unbrauchbar.
Das Leben wird ein Krampf, wenn wir versuchen,
ben müsste: „Thema verfehlt!“ Wenn an jenem
alles aus einer Sache herauszuholen, die den
Tag sein Tadel an uns ergeht: Du hast gearbeitet,
Einsatz nicht wert ist. Der Herzinfarkt ist ein
wo ich keinen Weinberg hatte. Du hast gewer-
zu hoher Preis, wenn es darum geht, mehr zu
kelt, wo ich nicht wirkte. Du wusstest es besser,
tun, als Gott von uns verlangt. Das frisch ver-
als Du ein wenig ausruhen solltest. Du hattest zu
heiratete Paar soll sehr wohl die erste Liebe
viel zu tun, als ich mit dir zusammen innehalten
genießen, bevor die Zeiten kommen, wo es
wollte, um das Werk zu beschauen, zu dem ich
gemeinsam kämpfen muss.
dich gebraucht hatte.
Der Krampf eines Mannes, der um jeden Preis
Vielleicht hätten einige Versammlungen und
eine Partnerin für sein Leben sucht, wird von
Kirchen qualitativ und quantitativ mehr von
jedermann mitleidig milde belächelt. Alle wissen
ihren Brüdern und Schwestern gehabt, wenn
nämlich, das man umso weniger findet, je mehr
der obige Satz Salomos ernster genommen wor-
man krampfhaft sucht. Das Glück fällt uns zu,
den wäre. Wer weiß? Manche von ihnen haben
wie der Regen nach heißen Sommertagen auf
wahrscheinlich viel zu früh die Bühne verlassen,
die Blume. Gelassenheit ist eine Frucht wirk-
weil sie es für besser erachteten, Dauerstress zu
lichen Vertrauens auf Gott. Kann Gott uns zu
haben, als an einem lauen Sommerabend die
einem bestimmten Zeitpunkt genau das geben,
Grillen zirpen zu hören. Und vielleicht sähe es
was wir brauchen? Ja er kann.
in mancher Familie besser aus, wenn Papa sich
nicht mit der nächsten Gehaltsstufe, sondern mit
seinen eigenen Kindern beschäftigen würde. ■

»Wie oft werfen wir uns im Bett hin und her und grübeln nach,
während unser geplagter Kopf und Körper sich besser im Schlaf erholen sollte.
Wenn ein Rasiermesser lange gedient hat und sich nicht mehr schärfen lässt,
legt es der Frisör zur Seite und die Schärfe kommt durchs Ausruhen wieder.«


 Wolfgang Bühne
Lebensäußerungen
einer gesunden Gemeinde (Teil 6)
Geschätzt und gefürchtet
»Sie lobten Gott und hatten gen Leben, eine freudige, glaubwürdige und kon-
Gunst bei dem ganzen Volk.«
(Apostelgeschichte 2,47)
»Und große Furcht kam
über die ganze Versammlung
und über alle, die es hörten.«
(Apostelgeschichte 5,11)
»Von den Übrigen aber wagte
keiner sich ihnen anzuschließen, kommt nicht zu dem Licht, damit seine
sondern das Volk rühmte sie.«
(Apostelgeschichte 5,13)
So wie unser Die Ausstrahlung der jungen Gemeinde in Je-
rusalem auf ihre Umgebung scheint sehr wider-
Herr „Gnade sprüchlich zu sein. Einerseits schlug ihnen von
und Wahrheit“ Seiten der Bevölkerung eine große Welle der
verkörperte Sympathie entgegen, obwohl die religiösen
und aus- Führer der Juden bereits sehr sauer auf die Be-
geisterung in Jerusalem reagiert und die ersten
strahlte, so Verhaftungen vollzogen hatten (Apg 4,1-3).
wurde auch die
Aber die vollmächtigen öffentlichen Predigten
Gemeinde in der Apostel, das schlichte, fröhliche und glaub-
Jerusalem an würdige gemeinsame Leben der jungen Christen
diesen beiden und auch die Heilung des Lahmen an der Tür des
Tempels hatte nicht nur die Neugier der Öffent-
Charakterzügen lichkeit geweckt, sondern auch ein Staunen und
erkannt. Nachdenken bewirkt.
Wenn am Pfingsttag dreitausend Menschen zum
Glauben kamen und wenige Tage später allein
von fünftausend Männern die Rede ist, die „das
Wort gehört hatten und glaubten“ (Apg 4,4),

dann muss das einen enormen Eindruck auf die
Juden in Jerusalem gemacht haben. Jedenfalls
standen die Christen in der Beliebtheits-Skala
ihrer ungläubigen Mitmenschen zu dieser Zeit
weit oben.
Dennoch – trotz dieser überaus günstigen
Stimmung „wagte keiner sich ihnen anzuschlie-
ßen“. Wie ist das zu erklären?
Die Auswirkungen
eines geheiligten Lebens
Ein entschiedener Bruch mit dem alten, sündi-
sequente Nachfolge Jesu, die Geringschätzung
irdischer, vergänglicher Güter oder Ehren üben
oft eine ähnliche Reaktion auf die beobachten-
den Mitmenschen aus. Einerseits hat man große
Achtung vor solchen Christen und beneidet sie
um ihre Liebe, Ideale, Lebensinhalte und Ziele.
Auf der anderen Seite aber scheuen die Menschen
dieser Welt das Licht und die Reinheit, die wei-
tere vom Heiligen Geist gewirkte Kennzeichen
der Christen und der Gemeinde sind.
„Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und
Werke nicht bloßgestellt werden.“
(Johannes 3,20)
So wie unser Herr Jesus „Gnade und Wahrheit“
verkörperte und ausstrahlte (Joh 1,14.17), so wur-
de auch die Gemeinde in Jerusalem an diesen
beiden Charakterzügen erkannt.
Randy Alcorn schreibt in seinem Buch „Gnade
und Wahrheit“:
„Wenn alle Nichtchristen uns hassen, läuft et-
was gründlich falsch. Und wenn alle Nichtchris-
ten uns lieben, läuft etwas gründlich falsch ...
Wenn sich alle an uns stoßen, so liegt das da-
ran, dass wir den Mantel der Wahrheit ohne
Gnade angezogen haben. Wenn sich niemand an
uns stößt, so ist es deshalb, weil wir die Wahr-
heit im Namen der Gnade verwässert haben.“ (1)
Ananias und Saphira
Der Heilige Geist konnte damals so ungehindert
in der jungen Gemeinde wirken, dass sich
Heuchler nicht lange halten konnten.
Ananias und Saphira hatten – wahrscheinlich
herausgefordert durch das Vorbild des Barnabas,
der seinen Acker verkauft und das Geld zu den
„Füßen der Apostel“ niedergelegt hatte – ein
Grundstück verkauft, von dem Erlös einen Teil
auf die Seite gelegt und den größeren Teil den
Aposteln übergeben. Allerdings hatten sie den
Aposteln vorgetäuscht, das ganze Geld gegeben
zu haben. Petrus nannte diese Sünde „den Heili-
gen Geist belügen“ (Apg 5,3) und diese Heuchelei
hatte den sofortigen Tod zur Folge.
Nicht auszudenken, wie wenige in unseren Ge-
meinden überleben würden, wenn der Heilige
Geist heute wie damals in apostolischen Zeiten
Sünde sofort richten würde!
Dieses ernste und spontane Gericht Gottes hat
nicht nur die Gemeinde in Furcht gesetzt, son-
dern sprach sich auch unter den Juden herum:
„Und große Furcht kam über die ganze Ver-
sammlung und über alle, die dies hörten.“
(Apg 5,11)
In diesem Zusammenhang wird anschließend ei-
ne interessante Tatsache erwähnt:
„ ... von den Übrigen aber wagte sich
keiner ihnen anzuschließen, sondern das
Volk rühmte sie.“
(Apg 5,13)
Wir erkennen hier deutlich, wie in der Gemeinde
sowohl die Liebe als auch die Heiligkeit Gottes
auch für Außenstehende erkennbar zum Aus-
druck kam und gelebt wurde. Menschen, die
nicht bereit waren, mit der Sünde konsequent
zu brechen, wagten nicht die Gemeinschaft mit
den Christen zu suchen.
Simon der Zauberer
Drei Kapitel später wird die Begebenheit ge-
schildert, wie Philippus in Samaria das Evange-
lium verkündigte und Gott seine Predigten durch
außergewöhnliche Zeichen und Wunder bestätigte.
Auch hier wird berichtet, dass die Volksmenge ...
„einmütig auf das achtete, was von Phi-
lippus geredet wurde, indem sie zuhörten
und die Zeichen sahen, die er tat“.
(Apg 8,6-8)
Eine „große Freude in jener Stadt“ war die Folge.
Der populäre Zauberer Simon war von Philippus
und von den Zeichen die er tat, derart beein-
druckt, dass er „glaubte“, sich taufen ließ und
die Gemeinschaft mit Philippus suchte.
Doch auch seine Unaufrichtigkeit und Bosheit
konnten nicht lange verborgen bleiben. Als die
zum Glauben gekommenen Samariter durch das
Gebet der Apostel Petrus und Johannes den
Heiligen Geist empfingen, wollte Simon ein Ge-
schäft mit den Aposteln machen und bot ihnen
Geld an, um auch diese Vollmacht zu bekom-
men. (Seitdem redet man von „Simonie“, wenn
sich jemand mit Geld oder materiellen Gütern
„geistliche“ Ämter oder Vollmachten erkaufen
möchte.)
Damals hatte glücklicherweise das Geld noch
keinen Einfluss auf die Entscheidungen der Füh-
rer der Gemeinde, sie waren weder käuflich noch
bestechlich sondern redeten eine eindeutige
Sprache, die Simon in das Licht Gottes stellte:
“Dein Geld fahre samt dir ins Verderben.“
(Apg 8,20)
Simon hatte sich „bekehrt“ und er wurde auch Wenn der
auf sein Bekenntnis hin getauft, ohne allerdings
wiedergeboren zu sein. Seine Begeisterung für
Heilige Geist
Philippus und für die Zeichen die er tat, schien in unseren
echt zu sein und es gab für Philippus offensicht- Gemeinden
lich keinen Grund, ihn nicht zu taufen. Aber der ungetrübt
Geist Gottes ließ es nicht zu, dass „Unaufrichtig-
keit“, „Bosheit“ und „Fesseln der Ungerechtigkeit“ oder unein-
die Gemeinde verdarben sondern bewirkte, dass geschränkt
diese Sünden offenbar und gerichtet wurden. wirken kann,
Lernen wir daraus, dass ein Bekenntnis zum dann werden
Glauben und eine „Begeisterung für Jesus“ keine auch verbor-
sicheren Kennzeichen der Wiedergeburt sind.
gene Sünden
Wie viele „Bekehrte“ und „Getaufte“ ohne wirk-
liches Leben aus Gott mögen heute in unseren
ans Tageslicht
kommen.
Gemeinden unentdeckt bleiben, wenn das schon
in apostolischen Zeiten möglich war. Wir kön-
nen nicht in die Herzen derer sehen, die sich der
Gemeinde anschließen möchten, doch wenn im
Leben dieser Leute Sünde zu erkennen ist, die
deutlich macht, dass der Betreffende „kein Teil
noch Anrecht an dieser Sache“ hat (Apg 8,21),
dann müssen wir konsequent handeln.
Die „natürlichen“ Abwehrkräfte
einer biblischen Gemeinde
So wie ein gesunder Körper Krankheitserreger
oder Fremdstoffe, die in den Körper gelangen,
ausstößt oder bekämpft, so wird auch eine ge-
sunde Gemeinde eingedrungene Sünde in Form
von falscher Lehre oder Unmoral erkennen und
sich davon reinigen.
Wenn der Heilige Geist in unseren Gemeinden
ungetrübt oder uneingeschränkt wirken kann,
dann wird auch verborgene Sünde ans Tageslicht
kommen. Es wird vielleicht harte, schmerzliche
Auseinandersetzungen geben, aber der Heilige
Geist wird keine Ruhe lassen, bis die Sünde er-
kannt und beseitigt ist.

Von der Gemeinde in Ephesus sagt der Herr:
„Ich ... weiß, dass du Böse nicht ertragen
kannst; und du hast die geprüft, die sich
Apostel nennen und es nicht sind, und
hast sie als Lügner befunden“ (Offb 2,2).
So wie ein gesunder Körper auf Krankheitserreger
mit Fieber oder anderen Abwehrmechanismen
reagiert, konnten die Christen in Ephesus Böses
in keiner Form ertragen und reagierten entspre-
chend.
Wenn sich in unseren Gemeinden Menschen auf
die Dauer wohl fühlen können, obwohl sie heim-
lich in Hurerei oder Unzucht leben, Betrüger,
Lügner oder Unversöhnliche sind, Frömmigkeit
heucheln oder Geld lieben – um nur einige der
häufigen Sünden unter Christen zu nennen –
dann ist das ein Zeichen dafür, dass der Heilige
Geist nicht mehr oder nur stark eingeschränkt
unter uns wirken kann.
Kraftloses Salz
Warum kommt es in unseren Versammlungen so
selten vor, dass während oder nach einer Pre-
digt jemand derart in seiner Situation vom Wort
Gottes getroffen wird, dass er es nicht mehr aus-
hält und entweder den Saal verlässt oder unter
seiner Sünde zusammenbricht und sie bekennt? Christi in unserem persönlichen wie auch im
Fehlende Gottesfurcht in unserem persönlichen
Leben, wie auch in der Gemeinde kann dazu
führen, dass sich hartnäckige Sünder in unserer
Gesellschaft pudelwohl fühlen und keine Not-
wendigkeit sehen, das Licht zu scheuen, weil es
eben dunkel geworden ist und das Salz seine
Kraft verloren hat.
A. W. Tozer hat das einmal drastisch, aber tref-
fend beschrieben:
„Vieles, was als neutestamentliches Christentum
verkauft wird, ist wenig mehr, als dass man die
objektive Wahrheit mit Gesang versüßt und
durch religiöse Unterhaltung mundgerecht macht.
Aber der Mann, der die Wahrheit lehrt und sie
auf das Leben der Hörer anwendet, wird bald
Krallen und Zähne zu spüren bekommen. Er wird
ein schwieriges Leben führen – aber nichtsdes-
toweniger ein herrliches!“ (2)
Wenn ich die Bibel richtig verstehe, wird die
endzeitliche Christenheit immer mehr die Kenn-
zeichen von Babylon zeigen, welches in Offb
16,2 beschrieben wird als eine „Behausung von
Dämonen und ein Gewahrsam jedes unreinen
und gehassten Vogels“.
Das Böse wird dort nicht mehr heimlich gedul-
det, sondern gepflegt und behütet. Ein größerer
Gegensatz zu der Gemeinde als „heiliger Tempel“
und „Behausung Gottes im Geist“ (Eph 2,22) ist
kaum vorstellbar.
Dieser allgemeine Abwärtstrend sollte uns aber
nicht entmutigen, sondern umso mehr heraus-
fordern, in einer orientierungslosen Welt und
angepassten Christenheit die Charakterzüge
gemeindlichen Leben aufleuchten zu lassen. ■
Anmerkungen:
1. Randy Alcorn: „...voller Gnade und Wahrheit“, CLV,
S. 22-23 (siehe auch die Buchbesprechung S. 22)
2. A.W. Tozer: „Verändert in Sein Bild“, CLV, S. 40

»Und es kam große Furcht über die ganze

Versammlung und über alle, welche dies hörten.
Aber durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder
unter dem Volk und sie waren alle einmütig in der Säulenhalle Salomos.
Von den übrigen aber wagte keiner, sich ihnen
anzuschließen, sondern das Volk erhob sie.
Aber um so mehr Gläubige wurden dem Herrn hinzugetan,
Scharen von Männern als auch von Frauen.«
(Apostelgeschichte 5,11-13)


 R.Z; A.O.; M.M.; C.S.
Die Welt – zu Gast beim
Büchertisch
Evangelistische Verteil-Einsätze während der WM
Die Fußball-Weltmeisterschaft in Deutschland bot
großartige Möglichkeiten, Menschen aus vielen
Nationen mit dem Evangelium zu konfrontieren.
In den Städten, in denen die Spiele ausgetragen
wurden, gab es evangelistische Einsätze.
Aber auch in weiteren Städten waren viele Ge-
schwister unterwegs, um evangelistische Traktate
oder Bücher anzubieten und um für Gespräche
zur Verfügung zu stehen.
Besonders in München fanden zahlreiche Ein-
sätze statt, wo auch ein eingespieltes Team von
Geschwistern eine Menge guter Literatur wei-
tergeben konnte. Welche Erfahrungen dabei auf
den verschiede-nen Einsatzgebieten gemacht
wurden berichten vier, die dabei waren:
Rene Zauner
22 Einsätze an 31 Tagen
Wir alle fieberten diesem Großereignis – WM in
Germany – entgegen. Uns war klar, eine solche
großartige Gelegenheit würde sich so schnell
nicht wieder ergeben. Über 400.000 Fußballfans
aus 6 Kontinenten wurden allein in München
erwartet. Viel Arbeit lag vor uns! Einsätze orga-
nisieren, Traktate schreiben und vieles mehr...
Sehr dankbar waren wir für das Fußball-Buch
vom CLV - „Spiel des Lebens“ - , welches extra
für die WM geschrieben wurde und von dem wir
70.000 Stück verteilen konnten.
Für alle Fußballfans aus dem Ausland haben wir
Traktate mit Hinweis auf bereits bestehende
Internetseiten wie „soulsaver“ und einer neuen
„www.never-walk-alone.org “entworfen.
Auch für das gute Wetter waren wir dem Herrn
dankbar. Es war sicher ausschlaggebend für die
Massenanstürme vor den Großbild-Leinwänden,
dem sogenannten. „Public Viewing“. Im Fan-Park
Olympia-Stadion waren es täglich 10.000–15.000
und bei den Deutschland-Spielen sogar bis zu
70.000 Fans. Sehr zum Vorteil erwies sich natür-
lich auch, das die Klinsi-Truppe bis zum vorletz-
ten Spieltag um den dritten Platz im Turnier blieb.
Beim letzten Gastgeberspiel konnte noch einmal
kräftig verteilt werden.
Fan-Park Olympia-Stadion
Ganz in der Tradition des Olympia-Parks, in des-
sen bewegter Veranstaltungsgeschichte schon vie-
le internationale Sportfeste mit großem Erfolg
zelebriert wurden, sollten über eine Million Be-
sucher 34 Tage lang ein rauschendes Fest feiern!
Da durften die Christen natürlich nicht fehlen.
Wie oben erwähnt war es neben der Fußgän-
gerzone, der Partymeile Leopoldstraße und der
Allianz Arena einer der stärksten Anlaufpunkte.
Jedes Spiel war live und in voller Länge zu sehen.
Hier sollten hauptsächlich die ausländischen Fuß-
ballfans erreicht werden.
Wir hatten 22 Einsätze in 31 Tagen zu bewälti- Der Name
gen. Ein wahrer Kraftakt, aber durch die Gnade
des Herrn und die vielen helfenden Hände wur-
Jesu wurde
de es möglich. An den ersten sechs Tagen der bezeugt bei
WM hatten wir einen Büchertisch der Süd-Ost- einem Event,
Europa-Mission vor Ort. wo er doch
Überwältigend war das Eröffnungspiel am 9. Juni. eigentlich
Innerhalb weniger Stunden konnten 4.000 Bü-
cher und Tausende von Schriften verteilt werden.
gar nicht
hinpasste.
Auch bei Brasilien – Australien, die eine Woche
später in München spielten, waren innerhalb von
drei Stunden 9.000 Flyer verteilt. Nicht nur das
schnelle Verteilen, sondern vielmehr die Gelegen-
heit, Menschen aus vielen verschiedenen Natio-
nen in so kurzer Zeit zu erreichen, war einmalig.
An jedem Spieltag waren Fans aus 15 bis 20
Nationen anzutreffen. Nach den ersten beiden
WM-Wochen und dem 17. Einsatz am gleichen
Ort war noch keine Sättigung sichtbar. Immer
noch nahmen Tausende von Menschen Flyer mit.
Insgesamt durften wir weit über 100.000 Trak-
tate verteilen. Natürlich begegneten wir einigen
Fußballfans immer wieder, manche waren wirk-
lich verblüfft darüber, dass wir jeden Tag da-
standen und unsere Flyer verteilten. 70.000 mal verteilt!
Der Name Jesu wurde bezeugt bei einem Event,
wo er doch eigentlich gar nicht hinpasste. Aber
genau das bleibt in den Köpfen der Menschen
hängen. Der Herr möge sich verherrlichen. Beten
wir, dass die Bücher gelesen und die Internetseiten
angeklickt werden und Menschen dadurch zum
Glauben kommen.

 Aleksandar Obradovic
Einsatz bei den Serbien-Spielen
Obwohl einige Besprechungen vor der WM statt-
fanden, kamen wir doch noch in Zeitnot, was die
Vorbereitungen für die Serbien-Spiele betraf.
Vladimir, ein eifriger Bruder, übernahm das Lay-
out der Flyer und sorgte mit anderen Geschwistern
dafür, dass die serbische Soulsaver-Seite noch
rechtzeitig ins Netz kam. Somit konnte der Ein-
satz losgehen.
Hier war Trotz der vielen „Gastarbeiter“ in Deutschland
blieb die Anzahl der Stadionbesucher in Leipzig,
es natürlich
Gelsenkirchen und München leider hinter unse-
unser Ziel, ren Erwartungen. Die wenigen, die doch noch zu
die Euphorie den Spielen kamen, waren nach den katastro-
phalen Ergebnissen der serbischen Mannschaft
der Stunde zu
verständlicherweise gefrustet und nahmen un-
nutzen, um sere Flyer oft nur widerwillig an. Einige wurden
die Menschen sogar aggressiv, da sie uns als Sektierer einstuften.
auf einen un- Doch trotz dieser vermeintlichen Entmutigung
vergleichbar haben einige der serbischen Geschwister Freun-
größeren Sieg de, Bekannte oder Arbeitskollegen beim Verteilen
getroffen und daraus haben sich gute Gespräche
hinzuweisen entwickelt. Das ist bei den Menschen aus diesem
(Joh 16,33) ... Hintergrund sogar besser, da ein persönliches Ge-
spräch bei der Evangelisation kaum zu ersetzen ist.
Mike Macken
Erfahrungen in der Münchener
Fußgängerzone
Während der vierwöchigen Weltmeisterschaft
empfing München etwa acht Millionen Tages-
gäste. Da viele von ihnen durch die Fußgänger-
zone spazierten, konnten wir mit den regel-
mäßigen Büchertischen Donnerstag-Abends und
Samstag-Nachmittags sowie mit zusätzlichen
Infostand-Einsätzen an den Tagen, an denen
München Austragungsort für WM-Spiele
war, viele der Gäste begrüßen und mit
christlicher Literatur versorgen.
Die Internationalität der Besucher war
kaum noch zu übertreffen. Große Scharen
von Menschen aus allen Kontinenten
strömten durch das Zentrum der bay-
rischen Hauptstadt. Auch Länder ohne
Mannschaft im Turnier – wie etwa
Indien, Israel, Südafrika – waren
unter den Gästen vertreten.
10
Die Stimmung in der Münchner Innenstadt war
gewaltig. Lächelnd, tanzend und singend liefen
Fahnen schwenkende Fans durch die Zone. Da-
bei riefen sie sich gegenseitig Sprechchöre zu
oder ließen sich mit besonders wild verkleideten
Fans fotografieren. Hier war es natürlich unser
Ziel, die Euphorie der Stunde zu nutzen, um die
Menschen auf einen unvergleichbar größeren
Sieg hinzuweisen. (Joh 16,33)
Passendes Material
Es war eine große Freude, den Fußballfans, die
nicht gerade für ihren Leseeifer berühmt sind,
ein passendes Buch in deutscher Sprache in die
Hand geben zu können. Das Buch „Fußball –
Spiel des Lebens“ (CLV) wurde recht positiv auf-
genommen. Beim Verteilen im Bekanntenkreis
erfuhren wir zusätzlich, dass ein sehr positiver
Radiobericht das Buch gelobt und unter ande-
rem auch für Kinder empfohlen hatte. Die an-
haltende Stimmung im Lande trug mit dazu bei,
dass wir Zehntausende dieses Buches weiterge-
ben konnten.
Unterschiedliche Resonanz
Interessant waren die Reaktionen auf unsere
Traktate. Beispielsweise lehnten die Australier
sie in aller Regel ab (oder regten sich über deren
Inhalt auf), während die vermeintlich verschlos-
senen Araber – vermummte Frauen und ganz in
weiß gekleidete Männer – unsere Schriften freund-
lich annahmen. In beiden Situationen ist es ein
großes Vorrecht, Zeugnis vom Herrn Jesus able-
gen zu dürfen, und selbst bei den negativen Er-
fahrungen gibt es eine durchaus positive Seite:
Man darf etwas von dem mitempfinden, was der
Herr selbst tagtäglich erlebt (Jes 65,2) und da-
durch an seinem Leiden teilhaben. Ein besonde-
res Highlight war ein Gespräch mit einem in
München lebenden Iraker, der einige
Tage, nachdem er von uns
ein NT auf Arabisch be-
kam, begeistert sagte:
„Das mit Jesus ist
sehr gut, sehr wichtig!“
Einmal wurden wir von
der Polizei mit den Ver-
teilern von Disco-Ein-
ladungen verwechselt
und bekamen kurz den
Zorn der Gesetzeshüter zu spüren. Als aber das
Missverständnis aufgeklärt war und wir ohne
weiteres weiterverteilen durften, wurde umso
deutlicher, welch ein Segen unseres himmlischen
Vaters es ist, ohne jegliche Probleme auf der
Straße predigen, am Büchertisch stehen oder
verteilen zu können. An dieser Stelle herzlichen
Dank auch an all diejenigen, die treu für die
Regierung beten. Welche Verantwortung bringt
diese Freiheit mit sich!
Gute Gemeinschaft
Neben den eingespielten Büchertisch-Teams
mehrerer Gemeinden evangelisierten auch ein-
zelne Geschwister regelmäßig mit. Dazu hatten
wir noch Unterstützung in arabischer Sprache
durch ein Team aus Ägypten, das extra zur
Evangelisation im Rahmen der WM angereist
war. Auch eine Münchner brasilianische Ge-
meinde evangelisierte lautstark in der Fußgänger-
zone und wurde deutlich wahrgenommen. Unter
ihnen war der brasilianische Fußballprofi Jesus
Junior, was uns eine spontane Gelegenheit zu
einem Interview für unsere Internetseiten gab,
nachdem ihm sein Pastor ein gutes Zeugnis im
Glauben ausstellte.
„Schade Deutschland, alles ist vorbei“?
Nun sind die Menschen wieder abgereist und die
eigentliche Arbeit fängt erst an: Beten, dass die
ausgestreute Saat in den Herzen der Menschen
aufgeht und unserem Herrn viel Frucht bringt.
Ausblick
Die Europa-Meisterschaft 2008 wird – so der
Herr will und wir leben – bei unseren Nachbarn
(in Österreich und der Schweiz) stattfinden. Da
werden wir auch versuchen, den dortigen Ge-
schwistern Unterstützung zu bieten und dabei
manches von dem umzusetzen, was wir bei die-
sem Einsatz gelernt haben.
Wer für die EM 2008 oder die WM 2010
(oder auch für den Bundesliga-Betrieb dazwi-
schen) „fußballerische“ Ideen hat, kann sich
gerne bei info@kabinenpredigt.de melden!
Christian Schumacher
Fußball, Freispruch, Frieden ...
Ein Flyer in Arabisch
In letzter Minute sind wir per Fahrrad hinten
herum ans Fröttmaninger Stadion gekommen,
als die ersten Besucher des Spiels Saudi-Arabien
gegen Tunesien schon herauskamen. Langsam
und gemächlich wanderte uns die Masse entge-
gen – etwa die Hälfte der 70.000 Besucher echte
Wüstensöhne! Genau für die hatten wir einen
Flyer in arabischer Sprache vorbereitet. Von der
allgemeinen Fußball-Euphorie wird in diesem
Flyer übergeleitet zur Notwendigkeit des Frie-
dens zwischen den Kulturen und weiter zu zwei
Bibelzitaten, die auf die Vergebung der Schuld
durch Jesus hinweisen.
Anfangs haben fast alle unseren Flyer höflich In Saudi-
entgegengenommen, teilweise auch direkt an- Arabien,
gefangen zu lesen. Nach eineinhalb Stunden Ver-
teilen gab es öfter auch ablehnende Reaktionen. wo auf den
Das ist verständlich, weil auf diesem „Spielfeld“ Besitz einer
zwischen Stadion und U-Bahn einige Missionare Bibel die
aktiv waren. Der Heilige Geist hatte viel zu tun
auf diesen staubigen vier Hektar Schotterfeld!
Todesstrafe
Unsere ägyptischen Freunde haben gewiss den steht, ist das
wichtigeren Dienst getan, indem sie gleich gan- Internet fast
ze Bibelteile verschenkt und mit den Menschen
die einzige
in ihrer Sprache geredet haben.
Möglichkeit,
Bescheidener Dienst – große Auswirkung?
einigermaßen
Wenn unser Verteilen auch unscheinbar wirkte, gefahrlos das
so kann es doch für viele Tunesier und Saudis
unendlich viel Segen bedeuten: Der Betreiber Evangelium
von life-is-more.com – der auch an dem Flyer zu erfahren.
mitgearbeitet hatte – berichtet von fünf Mal so
vielen Klicks auf seiner Seite seit der FIFA-WM.
In Saudi-Arabien, wo auf den Besitz einer Bibel
die Todesstrafe steht, ist das Internet fast die
einzige Möglichkeit, einigermaßen gefahrlos das
Evangelium zu erfahren.
Allerdings folgten nur zwei Personen der Ein-
ladung, sich im Münchener Bücherladen eine
arabische Bibel zu kaufen.
Gute Freunde haben auch bei anderen Spielen
der arabischen Mannschaften in Hamburg und Arabische Verteilschrift zur
Kaiserslautern verteilt. Noch eine Beobachtung: Fußball-Weltmeisterschaft
Muslime sind etwas verwirrt, wenn man sie mit
Flyern „traktiert“. Sie kennen so viel freies Mei-
nungsangebot nicht. Stattdessen haben viele Zeit,
über Gott zu reden. Manche erinnerten mich an
Abraham in 1. Mose 18, der Zeit für Gott hatte.
So haben wir also beim Verteilen – auch in der
Fußgängerzone – immer wieder Gespräche ge-
habt und haben uns auch bewusst die Zeit da-
zu genommen. Danken wir Gott und beten für
diese Menschen, dass der Herr sie aus ihrer trau-
rigen Religion heraus in Sein Reich rettet! ■
11
 Roger Liebi

30 Thesen zur Zungenrede

Das Thema »Zungenreden« hat in den vergangenen Jahrzehnten für viel Aufregung,
Verunsicherung, für Fragen und Auseinandersetzungen unter dem Volk Gottes gesorgt.
Auch in der Gegenwart sorgt diese umstrittene Gabe immer wieder für Diskussionsstoff
und führt manchmal auch zu Streit und Spaltungen in bibeltreuen Gemeinden.

1. Gott ist der Urheber aller natürlichen

menschlichen Sprachen, von denen es
übrigens – heutzutage – ohne die Dialekte zu
9. Die biblischen Sprachenredner beherrschten
nicht nur bestimmte Hauptsprachen, son-
dern sogar verschiedene Dialekte.
zählen – mindestens ca. 6.800 gibt (vgl. 1Mo 2+11).

2. Da alle menschlichen Sprachen eigentlich

auf Gott zurückzuführen sind (siehe These 1),
10. Beim Sprachenreden in der Bibel han-
delte es sich nicht um ein Gestammel,
um unartikulierte Laute oder um einen Schwall
eignen sie sich alle dazu, Träger des Wortes von Lauten mit fehlender Prosodie*, sondern um
Gottes zu sein. Dies gilt sowohl für die Sprachen wirkliche Sprachen. ( * Prinzipien der metrisch-rhyth-
des inspirierten und vollkommenen biblischen mischen Behandlung der Sprache.)
Urtextes (Hebräisch, Aramäisch und Griechisch)
Roger Liebi:
Sprachenreden
als auch für die natürlichen Sprachen der Bibel-
übersetzungen in aller Welt. (Heute gibt es Überset-
zungen der Bibel bzw. von Bibelteilen in über 2.300 Sprachen.)
11. Die biblischen Sprachenredner wirkten
nicht als Medien. Ihr Bewusstsein bzw.
ihr Verstand / Intellekt war nicht passiv, einge-
oder Zungenreden?
schränkt oder gar ausgeschaltet.

3. Die Sprachen der biblischen Sprachenredner

waren im Vergleich zu den Sprachen, die
Gott Adam bei seiner Erschaffung und den
verschiedenen Sippen anlässlich der Sprachen-
verwirrung zu Babel eingab, keine höheren
Kommunikationsmittel.
12. Die biblischen Sprachenredner waren
sich daher auch immer dessen, was sie
sagten, voll und ganz bewusst. Sie waren ja die
Redenden, mit Hilfe des Heiligen Geistes.

4. Bei der Gabe der Sprachenrede in der Bibel

handelte es sich um eine übernatürliche
13. Die biblischen Sprachenredner waren
beim Sprechen in einem nüchternen Zu-
stand der völligen Selbstkontrolle.
Gabe von Gott.

5. Der Heilige Geist vermittelte die Fähigkeit

zur Beherrschung von Fremdsprachen.
14. Selbstkontrolle beinhaltete insbesonde-
re auch die sprachliche Selbstkontrolle.

6. Die Sprachenredner beherrschten diese

Fremdsprachen, ohne sie sich je zuvor in
15. Der Inhalt der Sprachenrede sollte den
Zuhörern Auferbauung vermitteln.

einem Lernprozess angeeignet zu haben.

16. Die Aussage der Sprachenrede bewirkte
Auferbauung, nicht das übernatürliche

7. Die biblischen Sprachenredner beherrsch-

ten ihre jeweiligen Fremdsprachen aktiv.
Phänomen an sich.

Ihr menschlicher Geist wirkte aktiv bei der

Sprachproduktion. 17. Die Sprachenrede hatte nur einen Sinn,
wenn die anwesenden Zuhörer den
Inhalt verstehen konnten. Falls die Anwesenden

8. Die Beherrschung der Sprache schloss

selbst die korrekte Aussprache mit ein.
die jeweilige Fremdsprache nicht verstanden,
musste für Übersetzung gesorgt werden.

12
Der Sprachwissenschaftler Roger Liebi hat zu diesem Thema ein ausgezeichnetes Buch
geschrieben, in dem er 30 Thesen aufstellt, die dann erläutert und begründet werden.
Diese Thesen drucken wir hier ab, weil sie viele Anregungen zum Nachdenken geben und
auf bisher wenig beachtete Aspekte dieser Geistesgabe aufmerksam machen.

18. Der Sprachenredner wurde immer

geistlich erbaut (genauso wie beim
Beten oder Predigen in der Muttersprache), weil
26. Die biblische Sprachenrede sollte all-
mählich verklingen und – im Gegensatz
zu verschiedenen anderen Gaben – nicht bis zur
Die Sprachen-
gabe sollte dem
er stets wusste, was er sagte. Wiederkunft Christi bestehen bleiben. Volk Israel be-
zeugen, dass an
19. Nicht alle Christen der Anfangszeit
konnten in Sprachen reden, sondern
nur gewisse, die in Gottes souveräner Auswahl
27. Das heutzutage vielfach propagierte
und von Millionen praktizierte Zungen-
reden entspricht nicht dem biblischen Phänomen
Pfingsten ein
neues Zeitalter
diese Gabe bekommen hatten. der Sprachenrede. begonnen hatte:
Gott spricht
20. Es gab nur einen Typ von Sprachenrede
im Neuen Testament. Bei der Sprachen-
rede von Apostelgeschichte 2 handelte es sich
28. Bei der vielfach verwendeten Bezeich-
nung „Zungenreden“ handelt es sich um
eine falsche Wiedergabe der griechischen Wen-
seitdem nicht
mehr in einer
um dasselbe Phänomen wie in 1. Korinther 12-14. dung en glossais lalein. Korrekt muss man diese Sprache zu
verbale Wortkette im Deutschen mit „Sprachen-

21.
einem Volk,
In Sprachen konnte geredet, gesungen reden“ bzw. „Fremdsprachenreden“ übersetzen.
oder gebetet werden. sondern in

22. Sprachenredner durften sich nur einer

nach dem anderen äußern, niemals
mehrere gleichzeitig.
29. Diejenigen, welche die Gabe der Aus-
legung / Übersetzung erhalten hatten,
waren von Gott befähigt worden, die fremde Spra-
vielen Spra-
chen zu allen
che des Sprachenredners wirklich zu verstehen. Völkern.
Sie besaßen ein Sprachverständnis wie Adam, der

23. In einer Gemeindezusammenkunft

durften höchsten drei Sprachenredner
einen Dienst tun.
nach seiner Erschaffung Gottes Sprache sogleich
verstehen konnte (1Mo 2), und wie die Menschen
nach der Sprachenverwirrung, die jeweils ihre
neue Sprache verstehen konnten, ohne

24. Die übernatürliche Sprachengabe soll-

te insbesondere dem Volk Israel bezeu-
sie gelernt zu haben (1Mo 11).

gen, dass mit Pfingsten (Apg 2) ein neues Zeit-

alter, das Zeitalter der Weltmission, begonnen
hatte: Gott spricht seitdem nicht mehr über-
30. Die Ausleger der
Sprachenreden
übersetzten das Gespro-
wiegend lediglich in einer Sprache (Hebräisch) chene. Sie brauchten
zu einem Volk (Israel) – sondern in vielen keine spezielle Offen-
Sprachen zu allen Völkern. barung darüber, was
die Sprachenrede be-

25. Obwohl die Gabe des Sprachenredens

in erster Linie für das ungläubige Israel
gegeben wurde, durfte diese Gabe auch zum
deutet haben soll,
da sie die zu über-
setzenden Fremd-
Nutzen der Gläubigen in den Gemeindezusam- sprachen real
menkünften verwendet werden. verstanden. ■

13
 Andreas Fett
Vor genau 150 Jahren wurde ein unnachahmliches Original geboren
Kuhlo – der Bläsergeneral
Was William Booth, der Gründer der Heilsarmee,
für England, ist Johannes Kuhlo für Deutschland.
Die Gabe, mit der er vor allem Gott diente, war
die Musik. Er galt als Blaswunder: Nicht zu be-
schreiben, nur zu erleben. Sein Einsatz für die
christliche Posaunenarbeit war richtungsweisend
und epocheprägend.
Ein seltsames Original Gottes
Kuhlo brach Er war ein echter Sohn Westfalens: Urwüchsig,
mit seinem humorvoll, kernig. Ihn beseelte ein unstillbarer
Drang, das Evangelium in die Lande zu tragen und
Hörnerschall so entwickelte er eine originelle Art des Missio-
die harten nierens – er machte das Horn zum Sprachrohr.
Herzen, wie Sonntags zog er mit einem Posauenenchor durch
die Ortschaften und sorgte erst mal für Ärger.
seinerzeit
„Wir blasen zunächst ein kurzes Liedchen. So-
Josua die
fort fliegen die Fenster auf, verwunderte oder
Festungs- wütende Gesichter kommen zum Vorschein.
mauern Jedoch ehe ein Mund loslästern kann, rufe ich:
‚Liebe Leute, wir wollten euch ein Ständchen
Jerichos.
bringen. Dürfen wir noch ein Stück blasen?‘
Und dann gehts Schlag auf Schlag: Evange-
liums-Lieder, kurze Ansprachen und immer
wieder Choräle.“
Das war nach Kuhlos Erfahrung die einzige Me-
thode, mit der man an Kirchen-Entfremdete her-
ankommen konnte. Kuhlo brach mit Posaunen-
schall die harten Herzen wie seinerzeit Josua die
Festungsmauern Jerichos. Ein Landrat sagte da-
mals anerkennend: „Er hat den Männern den
Branntwein genommen und ihnen dafür die Po-
saune gegeben.“
Erweckung in Deutschland
Am 8. Oktober 1856 wurde Karl Friedrich Jo-
hannes Kuhlo als Pfarrerskind im ostwestfä-
lischen Gohfeld bei Herford geboren. Damals
stand das Land im Frühling einer geistlichen Er-
weckung. Diese war durch die Wortverkündigung
von Johannes Heinrich Voelkening (1796-1877)
aufgebrochen. Junge Menschen wurden vom
Evangelium gepackt. Einer brachte den andern in
die Gottesdienste. Der Geist Gottes sprach die
Menschen durch Voelkening mit unfassbarer
Vollmacht an und verwandelte sie spürbar. Es
wurde ihnen unmöglich, von dem Erlebten zu
schweigen. Ganze Landstriche erlebten den Auf-
bruch geistlichen Lebens. Überall entstanden
14
Bibelbesprechstunden, Jungmännervereine und
Chöre. Man suchte Gottes Segen mit großem
Ernst. Kuhlo berichtet später:
„Wenn wir im Chor ein neues Lied lernten, be-
teten wir auf Knien um den Segen Gottes.
Dann erst zogen wir damit in die Lande.“
Die Chorarbeit war eng an die Gemeindearbeit
geknüpft. Die Posaunenbläser sollten sich voll-
zählig zur Bibelstunde einfinden.
Ein unverwüstlicher Kerl
Johannes Kuhlo war körperlich klein, aber quick-
lebendig. Er hatte eine starke Lunge, die ihm als
Bläser sehr zu Gute kam. Man kannte ihn als im-
mer trabenden Läufer und zähen Burschen. Noch
als weißhaariger Greis mit Rauschebart sah man
ihn eher laufen als gehen. Als ihn jemand fragte,
ob Posaunenblasen der Gesundheit schade, ant-
wortete Kuhlo: „Durchaus nicht. In kürzester Zeit
kannst du viel weiter Tauchen.“
Als junger Student war er mit Komilitonen am
Rhein. Da wurde die Idee einer waghalsigen Wet-
te geboren: Zugunsten der Baseler Mission woll-
te Kuhlo den Rhein durchschwimmen. Das war
damals eigentlich polizeilich verboten, aber das
focht den jungen Theologen nicht weiter an: Es
war ja für einen guten Zweck ... Das Besondere:
Johannes sollte während der Überquerung sein
Horn blasen. Er erreichte tatsächlich musizierend
das andere Ufer und gewann die Missions-Wette.
Eine sehr „naturverbundene“ Lebensweise und ein
kaltes Brausebad am frühen Morgen hielt er bis
ins hohe Alter durch. Allerdings konnte seine Mit-
welt leicht Anstoß an ihm nehmen, denn sonst
pflegte er sich kaum. Auf sein Äußeres gab er
nichts. Er kam oft tagelang nicht aus dem Anzug
und verzichtete aus Sparsamkeit auf Unterwä-
sche und Strümpfe. Eine Zahnbürste hat er
nie benutzt; er bevorzugte vegetarische Kost und
liebte Honig und Marmelade.
„Ich bin unter Kühen aufgewachsen ... Milch-
trinker muss man bleiben“, erwähnte er oft,
„und seit meinem zehnten Lebensjahr bin ich
Nichtraucher.“
Kuhlos Vater, ein starker Raucher, gab bald seine
Sucht auf, um „ein ganz hübsches Sümmchen“
für die Innere Mission geben zu können.
Hat der Junge aber ne‘ Puste!
Schon mit sechs Jahren sammelte Johannes ers-
te Blas-Erfahrungen. Zu Weihnachten hatte ein
Nachbarsjunge ein kleines Posthorn geschenkt
bekommen. Johannes borgte es sich aus und blies
rasch besser als sein Besitzer. Mit acht zeigte sich
sein bläserisches Naturtalent: Er brachte sich in
einer Stunde die Alt-Posaune bei. Ab da durfte
er mit in den örtlichen Posaunenchor. Am nächs-
ten Sonntag schmetterte er zum Ausgang des
Gottesdienstes so laut dazwischen, dass sich sein
Vordermann schmunzelnd umdrehte und sagte:
„Hew de Pastorenjung over n‘ Puste!“
Sein Vater wies ihn danach aber hart zurecht:
„Wenn du noch mal so einen Lärm machst,
nehme ich dir die Posaune weg. Es steht ge-
schrieben: Alles, was lieblich ist, was wohl-
lautet, das erwägt!“
Ab da übte Kuhlo das Pianissimo und konnte bald
so leise blasen, dass man von seinen Tonleitern
im Nebenzimmer fast nichts mehr hörte.
Als Schüler war er der Notenkopist seines Vaters.
Er schrieb von Hand wie gestochen die Noten-
hefte für jede Stimme. Mit fünfzehn Jahren grün-
dete er einen Schul-Posaunenchor am Evange-
lisch-Stiftischen-Gymnasium Gütersloh. Damals
hatte er „die genialste Erfindung seinens Lebens“:
Er setzte die Noten der Militärschreibweise für
Bläser so, dass sie mit dem Klavier übereinstimm-
ten. Damit wurde die verwirrende Vielzahl von
Notenheften überflüsig. Dieser Einfall vereinheit-
lichte alle Stimmlagen und gab die Möglichkeit,
den Gemeindegesang mit Posaunenchor und Or-
gel zu begleiten. Positiver Nebeneffekt: Durch die
neu geschaffene Griffweise gab es eine natür-
liche Abgrenzung gegenüber den Militär- und
Kneipenkapellen der damaligen Zeit. Nach und
nach setzte sich diese einheitliche Griffweise un-
ter christlichen Chören durch.
Noch als Gymnasiast stellte er sein erstes Posau-
nenbuch zusammen und setzte in Tag- und
Nachtarbeit die Noten. Es folgte ein „Füllhorn“
an Bläserstücken. Kuhlo studierte ab 1876 in
Leipzig und Halle und 1877 in Erlangen Theolo-
gie. Während seiner Studienzeit wurden von ihm
Bach und Händel wiederbelebt und für Posau-
nenchöre zugänglich gemacht.
Die Frage des Theologie-Professors
Als Student erlebte er den Alttestamentler Franz
Delitzsch. Einmal stellte dieser in einer spröden
Vorlesung über hebräische Vokale unvermittelt
die Frage: „Meine lieben Herrn Studenten. Hat je-
der von Ihnen schon einen Kniefreund?“ Statt ei-
ner Antwort vernahm Delitzsch nur ein ratloses
Flüstern. „Ein Kniefreund ist ein Freund, mit dem
man vor dem Herrn Jesus die Knie beugt. Wenn
Sie später in Ihr Amt kommen und keinen Knie-
freund haben, wird alle Arbeit vergeblich sein.“
Diesen Rat hat Kuhlo sein Leben lang nicht ver-
gessen und selbst oft weitergegeben. Er wurde
zwar nie ein gründlicher Theologe, aber er war in
Bibel und Gesangbuch beheimatet und im Gebet Franz Delitzsch
gegründet. Kuhlo hielt der Erweckungsbewegung
die Treue und blieb durch seinen schlichten Bi-
belglauben geprägt. Schon sein Elternhaus war
ein Begegnungsort für wiedergeborene Pfarrer
»Hat jeder von
der Umgebung. Sie trafen sich bei Johannes Va-
ter zur Predigtvorbereitung und zur engen Ge- Ihnen schon einen
betsgemeinschaft. Über dem elterlichen Pfarr- Kniefreund?«
haus stand in Eiche geschnitzt:
„Flieh, Mietling, dieses Haus! Dir ist es nicht gegeben.
Nein, denen, die erst Ihm und dann den Schafen leben!“
Gott war der reale Mittelpunkt des Lebens, nicht
die menschlichen Bedürfnisse. „Diesen Gottes-
männern verdanke ich es, dass mir die Bibel
unumstößliches, festes, gewisses Gotteswort
wurde und ich bis heute vor jedem Zweifel an
der Bibel in Gnaden bewahrt worden bin.“
Nach seinem Studium war er für ein Jahr Prakti-
kant im Rauhen Haus in Hamburg. Es war das »Wenn du
Sterbejahr des Gründers Johann Hinrich Wichern.
Mit seiner Blasmusik erhellte er dem sterbens-
noch mal so
einen Lärm
kranken Wichern und seinen schwer erziehbaren
Zöglingen den Alltag. Er brachte frischen Schwung machst, nehme
und guten Gesang in das ganze Anstaltsleben. ich dir deine
1881 arbeitete er als Hauslehrer und Vikar. Bei Posaune weg.
einem Bläsertreffen in Hannover wurde Kuhlo
erstmals „Posaunengeneral“ genannt. 1882 trat
Es steht ge-
er seine erste Pfarrstelle an. Mit 29 Jahren heira- schrieben:
tete er Anna Siebol. Die beiden hatten zusammen ,Alles, was
elf Kinder. 1891 wurde er der Nachfolger seines lieblich ist und
Vaters als Präses der Minden-Ravensberger Jüng-
lings-, Jungfrauen- und Posaunenvereine und was wohllautet,
führte mit Tausenden von Bläsern und Sängern das erwägt‘!«
große Bläsertreffen in Westfalen durch.
Kuhlos Berufung nach Bethel
1893 berief ihn Friedrich von Bodelschwingh in
seine Arbeit an Behinderten. Kuhlo zögerte,
denn er sah seine Aufgabe in der Jugend- und
Musikarbeit. Er hatte seinem sterbenden Vater
versprochen „dass ich der musica sacra mit den
mir von Gott verliehenen Gaben mein Leben
lang dienen will.“ Bodelschwingh antwortete ihm:
„Gerade deshalb will ich dich. Du sollst für
Bethel junge Menschen werben, sollst durch
deine musica sacra Kranke ermuntern und
Bethel mit Lied und Lobgesang füllen. Für dei-
ne Bläser kannst du von Bethel aus viel bes-
ser sorgen. Komm mal her und sieh‘s dir an.“
15
 Kuhlo kam, sah, blieb und blies. Er wurde Vorste-
her des Brüderhauses Nazareth und brachte halb
Bethel die Blechblasmusik bei. Allerdings hatte er
anfangs eine Besorgnis:
„Mit meinen lieben Bauern im Ravensberger
Land bin ich duch Gottes gnädigen Beistand
ausgekommen. Aber wie wird das hier mit den
vielen Studierten werden? Ich bin unter Aka-
demikern so befangen ...“ Bodelschwingh ent-
gegnete: „Brüderchen, die Hauptsache ist mir
ein demütiger Umgang mit den Brüdern und
den Kranken.“
„Manchmal Bald wurde er für die Arbeit in Bethel zum „Va-
ter Kuhlo, dem Freudenmeister“. Er selbst be-
unterbrach
zeichnete sich als „Mitarbeiter am Psalm 150“ ,
er seine An- nach dem 3. Vers: „Lobt ihn mit Posaunenschall“.
sprache, blies
Wenn er zu predigen hatte, lag auf der Kanzel-
eine muntere brüstung sein Flügelhorn parat. Manchmal un-
Weise und pre- terbrach er seine Ansprache, blies eine muntere
digte weiter. Weise und predigte weiter. Zudem hatte er ein
So schlief keiner mit Humor gewürztes Erzähltalent. So schlief kei-
ner unter seiner Kanzel ein.
unter seiner
Kanzel ein. 1915 wurde seine zweite Ehe mit Else Siebold ge-
schlossen. Sie war die Schwester seiner bereits
1908 verstorbenen ersten Ehefrau.
Erst als 69-jähriger ging er in den Ruhestand.
Kuhlo schied in Bethel aus und nannte sich „Pas-
tor i. U., d. u.“ (Pastor in Unruhe, dauernd unterwegs).
Er widmete sich fortan ganz dem geistlichen Blä-
serwesen. In der Zeit von 1920-1931 unternahm
er ausgedehnte Konzertreisen im In- und Ausland
mit dem Kuhlo-Horn-Sextett. Er blies in Moskau,
Paris, London und Helsinki. Er blies in Schwimm-
bädern und Sanatorien, er blies vor Krüppeln und
dem Kaiser. Das Reisen lag ihm schon immer im
Blut. Sein Haus hieß im Volksmund „Hotel zum
laufenden Stiefel“, weil Termine Kuhlo stets auf
Trab hielten und ständig Gäste ein und aus gin-
gen. Hatte er am Abend Besuch, beendete Kuhlo
Der Posaunengeneral Kuhlo
bei eine Bläserprobe auf
gegen 22 Uhr die Gesellschaft mit einem Chor-
dem Marktplatz von Traysa ralgesang und einem gemeinsamen Gebt.
16
Bedauerliche Blindheit ...
Doch leider mischte sich mehr und mehr Patrio-
tisches unter seine Pilgerlieder. Sein Vaterland
wurde immer mehr auf diese Erde verlegt. Ver-
schwiegen seien hier auch nicht die klangvollen
„Kaiser-Huldigungen“ in Westfalen mit tausen-
den von Sängern und Bläsern unter Kuhlos Lei-
tung. Treue zu Thron und Altar war ein Grundzug
seiner Frömmigkeit. „Nationaler“ Glaube trübte
die sonst so klare bliblische Botschaft Kuhlos.
Diese deutschtümelnden, kaisertreuen Ansätze
machten ihn im Dritten Reich zu einem rasch
Begeisterten und Vereinnahmten. Bei der Macht-
übernahme der Nazis (1933) war Kuhlo 77 Jahre
und sah in Hitler Deutschlands Rettung. 1936
wurde in Bethel der 1. Reichsposaunentag abge-
halten. Er wurde auf Kuhlos 80. Geburtstag ge-
legt. Etwa 4.500 Bläser wirkten mit. Mitten in
Verblendung und Untergang seines Volkes starb
Kuhlo am 16. Mai 1941. Nach über 70 Jahren
Chorarbeit musste der „Posaunengeneral“ abtre-
ten. Dennoch triumphiert Gottes Gnade in seinen
letzten Worten:
„Mein Jesus vergibt reichlich!“
Einen aufschlussreichen Einblick in seine tiefe
Beziehung zu seinem Gott gibt das Gebet, das er
am offenen Grab seiner Frau gesprochen hat:
„Herr Jesus Christus, du Todesüberwinder und
Lebensfürst. Hier steht dein armer, schwer ge-
schlagener Knecht mit einer Herzenswunde, die
so tief ist, dass sie auf dieser armen Erde nicht
mehr heilen kann. Denoch bekenne ich, dass du,
Sohn des Vaters, Gott von Art, die einzige Trost-
quelle bist. Mein Tröster, der mir hilft, dass ich
nicht zusammenbreche. Ach Herr, du hast mir
meiner Augen Trost genommen – wes soll ich
mich nun trösten? Ich hoffe auf dich, Herr Jesus!
Danken will ich dir mehr als einmal, danken an
diesem dunklen Grab, dass du das Gebet der nun
Entschlafenen erhört und ihr einen schnellen und
weiten Eingang gegeben hast in dein himmli-
sches Reich durch dein kostbares Blut. Danken
muss ich dir, dass du mir fast 24 Jahre diesen
Schatz anvertraut hast, eine weise, betende Ge-
hilfin, die um mich war. Ich weiß, ich war sie nicht
wert. Du hast es unverdient gut mit mir gemeint.
Und endlich gib, dass von uns allen, die wir hier
in Liebe und Schmerz vereint stehen, keiner zu-
rück bleibe, sondern wir alle mit der selig Vor-
ausgegangenen dereinst wieder vereint werden
dürfen bei dir, dem großen Hirten deiner Schafe
in der ewigen Freude und Seligkeit. Amen.“ ■
Benutzte Literatur
Zeugen für Jesus, Hrgb. Oskar Schnetter, Brockhaus, Wuppertal 1964
Er bricht die Bahn, A. Pagel, Francke-Buchhandlung, Marburg 1979
Menschen vor Gott, Verlag Junge Gemeinde, Stuttgart 1957, 16. Mai
Kurz-Nachrichten aus der Mission
Viktor Leskow - der selbst 17 Jahre in Gefängnissen zugebracht hat, dort zum Glauben kam und seit
einigen Jahren mit einem Team ehemaliger „Knackis“ regelmäßig evangelistische Einsätze in den Straf-
lagern Sibiriens durchführt - berichtete uns von der veränderten Situation dieser Missionsarbeit:
Liebe Geschwister,
im Bezirk Novosibirsk gibt es schon seit etwa 14
Jahren evangelistische Einsätze. In den Jahren
1993 – 2004 dienten dort vor allem diejenigen,
die selbst Häftlinge gewesen und in den Gefäng-
nissen zum Glauben gekommen waren. Die Lei-
tungen der Lager waren positiv eingestellt und
haben in keiner Weise den Dienst gehindert. Der
Grund für ihre positive Haltung war, dass sie an
uns ehemaligen Sträflingen gesehen haben, dass
Gott uns verändert hat. Sie erkannten, dass wir,
die wir früher gegen jedes Verbot und gegen jede
Vorschrift rebelliert haben, nun dem Wort Gottes
gehorsam sein wollen und uns auch der Obrigkeit
unterordnen.
Deswegen haben die Hauptverantwortlichen aller
Lager keine Probleme gemacht in Bezug auf
Evangelisation.
Das Misstrauen wächst ...
Nun gehen aber in Russland die Gefängnis-Direk-
toren früh in Rente und daher ist inzwischen eine
neue Generation an ihre Stelle getreten, die leider
eine andere Einstellung zu uns zeigt. Diese Män-
ner glauben nicht, dass Gott unser Leben ver-
ändert hat, weil sie uns früher im Gefängnis
nie als Gefangene erlebt haben. Sie argumen-
tieren, dass es so etwas nicht gibt und glauben,
dass wir uns nur angepasst haben. Daher sind sie
sehr misstrauisch uns gegenüber und vermuten,
dass wir die Evangelisation zum Vorwand neh-
men, um verbotene Sachen in die Gefängnisse zu
schmuggeln.
Das ist der Grund, warum sie ehemaligen Häft-
lingen nicht mehr die Erlaubnis geben, in den
Gefängnissen zu predigen,
sondern nur solchen,
die nie kriminell
waren.
Allerdings gibt es eine Ausnahme: Eigenartiger-
weise erlaubt man uns ehemaligen Häftlingen,
Jugendgefängnisse zu besuchen, also Minderjäh-
rige zu evangelisieren. Zwei Mal im Monat kön-
nen wir dort ohne Probleme Besuche machen und
predigen. Zum „Gottesdienst“ müssen dann alle
erscheinen und zuhören – das gehört zur Haus-
ordnung. Im Allgemeinen sitzen dann pro Abtei-
lung etwa 100 junge Männer vor uns.
Gefangene aus dem Jugendvollzug als unsere Zuhörer
Neue Aufgaben
In den Straflagern für Erwachsene sitzen noch Die Gefängnis-
einige, die in den vergangenen Jahren aus der
Finsternis zum Licht gekommen sind. Wir halten
Direktoren
glauben nicht,
den Kontakt zu ihnen und wenn sie entlassen
werden, dann helfen wir ihnen, eine Arbeit und dass Gott unser
Unterkunft zu finden und ihnen natürlich auch
ein Zuhause für ihr geistliches Leben zu bieten.
Leben verändert
hat, weil sie uns
Wir haben bereits in Novosibirsk in Zusammen-
arbeit mit der Gemeinde eine Gefährdetenhilfe
nie als Gefangene
gründen können, wo wir eine Anzahl Ehemaliger erlebt haben. Sie
aufnehmen konnten. Nun haben wir vor, auch sagen: »So etwas
eine Arbeit unter Drogensüchtigen zu beginnen.
Es gibt schon einige Brüder, die sich für diesen
gibt es nicht!«
Dienst zur Verfügung gestellt haben und die den
Segen und das Vertrauen der Gemeinde haben.
Einige Fragen müssen noch geklärt und einige
Voraussetzungen geschaffen werden, aber dann
möchten wir mit Gottes Hilfe beginnen.
Wir bitten alle, denen diese Menschen „an den
Hecken und Zäunen“ nicht gleichgültig sind, den
Herrn um seinen Segen und um Gelingen für
dieses Vorhaben zu bitten.
Es grüßt Euch
Euer Viktor Leskow
17

Aufatmen in Kasachstan
In den vergangenen Monaten wurde an
manchen Orten viel für die Situation
der Christen in Kasachstan gebetet. Ein
neues Religionsgesetz war vorbereitet
worden, das auch die Freiheit der Chris-
ten stark einschränken und die Missi-
onsarbeit in diesem moslemischen Land
verbieten sollte. Die Gründung neuer
Gemeinden wollte man verhindern und
die bestehenden Gemeinden sollten nur
bei Befolgung strenger Auflagen und
einschneidender Einschrän-
kungen geduldet werden.
Jeder evangelistische Einsatz
wäre dann illegal gewesen
und damit auch strafbar ge-
worden, die evangelistische
Freizeitarbeit, mit der bisher
viele moslemische Kinder er-
reicht wurden, wäre nicht
mehr möglich gewesen.
Doch der Herr hat die vielen
Gebete erhört. Das geplante
Religionsgesetz wurde nicht
vom Parlament verabschiedet
und unsere Geschwister in Kasachstan
sind sehr dankbar, dass sie nun weiter-
hin die Möglichkeiten nutzen können,
das Evangelium gerade auch den mos-
lemischen Kasachen verkündigen zu
können.
Interessant ist, dass etwa zeitgleich die
Baptisten in Kasachstan nach jahrelan-
gen Auseinandersetzungen mit dem
Weltbund der Baptisten nun endgültig
aus diesem Bund ausgetreten und da-
mit autonom sind. Die Gründe für den
Austritt: Die zunehmend liberale Hal-
tung des Weltbundes in der Frage der
Autorität der Bibel, in Bezug auf die
Rolle der Frau in der Gemeinde und
die zunehmende Zusammenarbeit mit
charismatischen und ökumenischen
Kirchen und Bewegungen.
Die Feindschaft bleibt – trotz
Religionsfreiheit!
Wenn nun in Kasachstan von Seiten der
Regierung den Christen die Religions-
freiheit zugestanden wird, so bedeutet
18
Wolfgang Bühne
das nicht, dass Evangelisation in diesem
Land ohne Widerstand praktiziert wer-
den kann. Besonders in Dörfern und
kleinen Ortschaften haben die „Mul-
lahs“, die geistlichen Führer der Mos-
lems, großen Einfluss auf die Bevöl-
kerung und versuchen in vielen Fällen,
die Verkündigung des Evangeliums und
das Entstehen neuer Gemeinden zu er-
schweren oder – wenn möglich – zu
verhindern.
Kasachische Geschwister im Hauskreis
In den vergangenen Jahren haben wir
in „f+t“ ab und zu von Nurlan Tuleuow
berichtet, der als ehemaliger Moslem
mit einer Jurte in Kasachstan unter-
wegs ist, um auf originelle Weise Kasa-
chen das Evangelium zu bringen. Diese
Einsätze sind besonders auf den kasa-
chischen Dörfern sehr gefährlich. Oft
wird die moslemische Bevölkerung von
den fanatischen Mullahs aufgehetzt,
diese evangelistischen Einsätze gewalt-
sam zu verhindern und so kommt es
nicht selten zu heftigen Auseinander-
setzungen.
Als wir im Mai dieses Jahres Nurlan in
Kasachstan besuchten, erzählte er uns
von seinen neuesten Erlebnissen:
Schlägerei bei einer Beerdigung
„Vor einigen Wochen starb plötzlich
mein Schwager – der Bruder meiner
Frau Aischan – im Alter von 43 Jahren.
Wenige Wochen vor seinem Tod hatte
ich ihn noch besucht und ihn ermahnt,
sich zu bekehren. Seine Reaktion: „Ich
bin nicht wie ihr – ich werde mich kurz
vor dem Tod bekehren!“
Er hatte begriffen, dass Jesus Christus
die Wahrheit ist. Aber dann wurde er
plötzlich krank und als Aischan ihn be-
suchen wollte, war er schon gestorben
– Herzstillstand. Aischan fiel bei der
Nachricht seines Todes in Ohnmacht.
Ihr Bruder war früher ihr ärgster Feind
gewesen, aber mit den Jahren wurde er
offener für das Evangelium.
Doch jetzt lebte er nicht mehr.
Als wir am frühen Morgen bei
der Trauerfamilie eintrafen,
waren die Klageweiber schon
zugange und die Beerdigung
wurde vorbereitet. Als der
jüngere Bruder Aischans uns
sah, brüllte er: „Haut ab, ihr
Ungläubigen, Ihr gehört nicht
auf diese Beerdigung!“
Wir ließen uns von diesem
unfreundlichen Empfang
nicht beirren und versuchten
Zeugnis von unserem Glauben abzule-
gen. Als meine Frau von ihrer Bekeh-
rung erzählte, wurde ihr Bruder so wü-
tend, dass er auch andere aufwiegelte
und schließlich mit seinen Fäusten auf
mich einschlug. Ein Treffer von ihm lan-
dete erfolgreich und so verlor ich auf
diese schmerzliche Weise einen Backen-
zahn.
Meine spontane Reaktion überraschte
und erschütterte mich selbst am meis-
ten: als ehemaliger Boxer kam in mir
eine solche Wut hoch, dass ich mich be-
herrschen musste, nicht sofort zurück-
zuschlagen. Ich musste mich an der Bank
festhalten und wusste: wenn ich jetzt
loslege, dann gibt es kein Halten mehr
und die Fetzen werden fliegen. Jetzt hat-
te ich ein Problem mit mir selbst.
Rache ist nicht süß ...
Mein Schwager wurde aber immer
wilder und brüllte herum. Schließlich
sprang ich auf und schrie ihn an: „Wer
bist du – bist du Gott?“ und lief auf ihn
zu. Er begriff, was ihm nun blühte und
rannte davon, während ich dachte: „Na
warte, Bürschchen, ich werde dich noch
kriegen!“ Aber nicht nur mein Schwa-
ger war verschwunden, sondern auch
der Friede Gottes war aus meinem
Herzen gewichen und dieser Verlust
schmerzte mich mehr als der ausge-
schlagene Zahn.
Am Mittag traf mein Sohn ein und drei
Freunde, die auch Christen sind. Wir
haben uns umarmt, miteinander ge-
weint und uns an den Vers erinnert:
„Lass die Toten ihre Toten be-
graben, du aber gehe hin und
verkündige das Reich Gottes.“
Abends haben wir uns dann noch
mit den Brüdern getroffen, den
ausgeschlagenen Zahn ange-
schaut, miteinander gesun-
gen, gebetet und ich habe
den Herrn für meinen Zorn
um Vergebung gebeten.
Der Hass verschwand und
ich konnte auch meinem
Schwager vergeben und der
Friede Gottes zog wieder in
mein Herz ein.
Am nächsten Tag
kamen die Ver-
wandten zu
mir, um mich
zu bedauern.
Kasachen halten
es für eine ungehörige
Frechheit, wenn ein jüngerer Familien-
angehöriger einen älteren schlägt und
deshalb fragten sie mich: „Warum hast
du nicht zurückgeschlagen?“ Ich zi-
tierte ihnen Römer 12,19 und konnte
ihnen das Evangelium bezeugen. Das
hat dazu geführt, dass einige von un-
seren Verwandten inzwischen unseren
Hauskreis besuchen.
„Die schlagen dich tot ...!“
An einem Ort gab es großen Wider-
stand. Der Bürgermeister hatte uns die
Erlaubnis gegeben, das Zelt aufzubau-
en. Aber kaum stand die Jurte, da ka-
men die Moslems aufgehetzt aus der
Moschee gelaufen und stürmten lär-
mend unser Zelt. Drei Tage lang haben
sie Krach geschlagen und versuchten,
uns in eine Schlägerei zu verwickeln. Als
ich dann meinen Fotoapparat holte und
einige Bilder von dem Tumult machte,
packten sie mich und versuchten mir
die Kamera abzunehmen. Inzwischen
hatte einer die Polizei geholt und da ich
Mitglied der „Gideons“ bin, zog ich mei-
ne Mitgliedskarte aus der Tasche und
sagte dem Polizisten: „Ich bin Mitglied
einer internationalen Gruppe!“ Das
machte offensichtlich Eindruck, denn
der Polizist erschrak und gab mir den
Rat: „Gib ihnen den Film!“
Ich holte den Anführer und fragte ihn: bildet worden war.
„Wenn du den Film kriegst,
haut ihr dann ab?“
„Ja!“
„Dann gebe ich dir den
Film in Jesu Namen.“
„In Jesu Namen nehme ich
den Film nicht an!“
„Dann werden die Fo-
tos international
bekannt und du
kriegst internati-
onale Schwierig-
keiten.“
„Na gut, dann
nehme ich den
Film in Jesu Na-
men.“
Als das geregelt war,
nahm mich der Poli-
zist zur Seite und sagte:
„Ihr Christen seid blöd.
Warum hast du ihm den
Film nicht ohne Zusatz
gegeben? Die schla-
gen dich tot!“
Ich konnte nur antworten:
„Ich bin schon einmal gestorben“ -
und dann musste ich ihm zur Polizei-
Station folgen. Dort waren schon eini-
ge Mullahs eingetroffen und forder-
ten:
„Baut die Jurte ab und macht,
dass ihr verschwindet!“
Ich machte den Vorschlag: „Ihr seid
tausend Moslems und wir nur sechs
Christen. Kommt morgen mit eurem
Koran und wir mit der Bibel und dann
reden wir miteinander.“ So gingen wir
auseinander.
Am Abend versammelte sich wieder
eine Gruppe wütender Moslems vor un-
serem Zelt und drohten:
„Wir zünden das Zelt an, wir schlach-
ten euch, wir zertrümmern euer Auto!“
Aber es blieb bei diesen Drohungen und
wir konnten die Nacht unbeschadet in
der Jurte schlafen.
Wenn man die Alten nicht ehrt ...
Am nächsten Morgen traf tatsächlich
eine große Gruppe Mullahs ein und
füllte unser Zelt. Sie hatten nicht nur
ihren Koran mitgebracht, sondern zur
Verstärkung eine moslemische Missio-
narin, eine junge Frau, die in Arabien
für ihre Aufgaben in Kasachstan ausge-
„Die Bibel ist nicht von Gott inspi-
riert!“ eröffnete sie ihren Angriff,
worauf ich verwundert antwortete:
„Warum redet hier ein junges Mäd-
chen, während die alten Mullahs
schweigen?“
Sie konterte trotzig und unbedacht:
„Die haben keine Ahnung!“
Jetzt war es leicht für mich, den Spieß
umzudrehen und ich rief in die Menge:
„Sie beleidigt unser kasachisches Volk.
Sie ehrt die Alten nicht. Wenn diese
auch nicht so gebildet sind wie sie, so
haben sie doch mehr Lebenserfahrung
und Weisheit!“
Das brachte mir die murmelnde Zustim-
mung der Mullahs ein und die junge
Frau beging einen zweiten Fehler und
machte eine abfällige Bemerkung über
unsere altmodische Jurte. Das verletzte
natürlich den Stolz der traditionsbe-
wussten alten Kasachen und so gerieten
sie mit der jungen Frau in ein heftiges
Streitgespräch und verließen schließ-
lich untereinander zerstritten unser
Zelt.
Solche und ähnliche Erlebnisse sind mit
unseren Einsätzen verbunden. Man kann
in der Jurte nicht um eine bestimmte
Uhrzeit evangelistische Vorträge anbie-
ten und vortragen, sondern muss rund
um die Uhr für Gespräche und Ausein-
andersetzungen bereit sein, um Einzel-
ne mit Gottes Hilfe zu gewinnen.
Die evangelistische Arbeit unter Kasa-
chen ist nicht leicht, aber immer span-
nend, denn man muss mit Feindschaft
und Widerstand rechnen, der von den
Mullahs angestiftet wird und oft auch
von der Familie ausgeht, wenn ein Ka-
sache sich dem Evangelium öffnet. Des-
wegen sind wir auf den Beistand un-
seres Herrn angewiesen und danken für
Eure Gebete.“
Euer Nurlan Tuleuow ■
19

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20
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zeit-Aktivitäten für Erwachsene
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(Peter Lüling + Gerhard Kautz)
STU 2 02. – 08. Sept. 2007
(Carsten Görsch + Joh. Pflaum)
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MÄ 2 29.07 – 04. 08 (10-13 J.)
mit K. Ulbrich und A. Katzmarzik
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64572 Büttelborn
E-Mail: melanieripp@web.de
Jungen-Freizeiten
JU 1 01. – 07. April (10-12 J.)
Ritter-Lager mit A. Fett
Anmeldungen ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen
E-Mail: Fam.Klaas@glomeex.de
JU 2 22. – 28. Juli (10-12 J.)
Wild-West-Camp
mit Andreas Fett
Anmeldungen ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen
E-Mail: Fam.Klaas@glomeex.de
JU 3 08. – 14. Juli (13-19 J.)
Sommerfreizeit mit Daniel Bühne
Anmeldungen ausschließlich an:
Dani Bühne • Fasanenweg 47
59846 Sundern
E-Mail: buehne@addcom.de
JU 4 23. – 29. Sept. (13-19 J.)
Herbstfreizeit mit Søren Walla
Anmeldungen ausschließlich an:
Søren Walla • Unterdahl 4
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Frank.Kalms@emsnet.de
Ossi 2 12. – 18. Aug (8-16 J.)
für Jungs
Infos + Anmeldungen nur bei:
Frank Kalms • Marschweg 1
26736 Loquard-Krummhörn
Frank.Kalms@emsnet.de
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Jahresschluss Dezember 2006
mit F. Colvin + W. Bühne
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28. - 31.12.2006
Anmeldungen ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen – E-Mail:
Fam.Klaas@glomeex.de
 Buchbesprechungen
John Piper
Standhaft im Glauben
John Bunyan – William Cowper
– David Brainard
CLV, gb., 238 S., € 7,90
Wenn man dieses hervorragende Buch
gelesen hat, erscheint einem der eng-
lische Original-Titel auf den zweiten
Blick noch treffender: „The H idden S mile
of G od“ („Das verborgene Lächeln Gottes“).
Piper stellt hier das standhafte Leiden dreier Männer vor, von
denen nur John Bunyan deutschsprachigen Lesern näher
bekannt sein dürfte. Er verbrachte lange Zeit seines Lebens
im Gefängnis, wo die meisten seiner berühmten Werke ent-
standen: „Die Pilgerreise“, „Der Heilige Krieg“ usw.
William Cowper war ein Zeitgenosse John Wesleys und
George Whitefields und ein enger Freund von John Newton.
Cowper ist vor allem durch seine Hymnen und Dichtungen
bekannt geworden, die im Lauf der Jahrhunderte Tausende
getröstet haben, während er selbst zeitlebens fürchterliche
Depressionen erlitt, verschiedene Selbstmordversuche unter-
nahm und in geistiger Umnachtung starb.
David Brainard starb bereits mit 29 Jahren im Hause
Jonathan Edwards an Tuberkulose, nachdem er einige Jahre
als Missionar unter Indianern gearbeitet hatte. Durch sein
berühmtes Tagebuch, das Jonathan Edwards später heraus-
gegeben hat, wurden Tausende junger Christen zu einem
hingegebenen Leben motiviert. Darunter auch die späteren
Missionare Henry Martin, William Carrey und Jim Elliot.
In diesem genial geschriebenen Buch wird nicht nur das
Leben dieser drei Männer geschildert, sondern auch aus
ihren Werken und Briefen zitiert. Dadurch wird deutlich,
dass die schweren Umstände ihres Lebens von Gott benutzt
wurden, um geistliche Frucht hervorzubringen, die Gott
geehrt hat und die Ungezählten zum Segen wurde.
„Für unsere Spaßgesellschaft ist das zu trübsinnig, aber an
dem Tag, an dem man erfährt, dass man Krebs hat oder dass
das eigene Kind blind ist oder man Opfer eines Verbrechens
wird, wendet man sich von den seichten Büchern ab und
den ernsten zu, die am Abgrund zur Ewigkeit geschrieben
wurden, wo sowohl der Duft des Himmels als auch der
Gestank der Hölle in der Luft liegen“ (S. 79).
Besonders Christen, die durch Krankheit und deprimierende
Lebensumstände angefochten sind, werden viel Ermutigung
und eine geistliche Ausrichtung durch dieses Buch bekom-
men. Und solche, die sich auf den ersten Kilometern der
„Pilgerreise“ befinden, werden Geschmack an geistlicher,
geistreicher und nahrhafter Literatur bekommen und den
Segen guter Biographien schätzen lernen.
Wolfgang Bühne
C. H. Spurgeon
Besser als Gold
Tägliche Andachten mit den Psalmen
CLV, gb., 766 S., € 12,80
Spurgeon – der „Fürst unter den Pre-
digern“ – hat 20 Jahre lang an der Aus-
legung aller Psalmen gearbeitet und zu
diesem Zweck Hunderte von Kommen-
taren der Kirchenväter, Reformatoren,
Puritaner und zeitgenössischer Ausleger durchgearbeitet.
Das Ergebnis davon ist das gewaltige Werk „D ie Schatzkammer
Davids“ in vier Bänden.
Aus diesen Bänden hat J. M. Renihan ein Andachtsbuch zu-
sammengestellt, das in der Reihenfolge der Psalmen für je-
den Tag einen Auszug aus Spurgeons Betrachtungen enthält.
Jede Andacht ist mit einem Verweis auf eine weitere, zu
dem Psalm passende Schriftstelle versehen und endet unter
der Rubrik „Zum Nachdenken“ mit einem prägnanten Zitat
meist anderer bekannter Autoren.
Die Andachten sind in sehr gut lesbarer Schrift gesetzt und
daher auch für ältere Leser gut geeignet.
Vor allem aber bieten sie tiefgründige, geistliche Betrach-
tungen und öffnen damit eine Segensquelle für alle, die
über dieses „Gebetsbuch“ der Bibel nachdenken und daraus
Trost, Erfrischung und Ermutigung für den Alltag schöpfen
möchten.
Wolfgang Bühne
Randy Alcorn
voller Gnade und Wahrheit
CLV, gb., 128 S., € 4,90
Nur ein kleines Buch – aber voll von
großen Wahrheiten!
Auf ganz eindrückliche und praktische
Weise wird gezeigt, dass alle großarti-
gen Eigenschaften Jesu in zwei zusam-
mengefasst werden können: Überreiche Gnade, welche die
Sünder anzieht, und kompromisslose Wahrheit, die vor
Konsequenzen stellt. Und diese beiden Eigenschaften sollten
unsere Gemeinden und uns persönlich kennzeichnen – nur
haben wir meistens „Schlagseite“, entweder ist bei uns nur
das eine oder nur das andere ausgeprägt!
„Wenn alle Nichtchristen uns hassen, läuft etwas gründlich
falsch. Und wenn alle Nichtchristen uns lieben, läuft etwas
grundsätzlich falsch ... Wenn sich alle an uns stoßen, so
liegt das daran, dass wir den Mantel der Wahrheit ohne
Gnade angezogen haben. Wenn sich niemand an uns stößt,
so ist es deshalb, weil wir die Wahrheit im Namen der
Gnade verwässert haben.“ (S. 22)
21
Mit vielen anschaulichen Geschichten und Beispielen wer-
den diese Eigenschaften und ihre praktische Bedeutung
illustriert, so dass dieses Buch sehr gut lesbar und eine
wertvolle Bereicherung für junge und alte Gläubige ist.
Michael Bühne
Arend Remmers
Kann ein Christ
verloren gehen?
CSV, Tb., 120 S., € 3,50
In diesem Buch wird die immer wieder
heftig umstrittene Frage behandelt, ob
das Heil eines Christen verlierbar ist und
von seiner Treue abhängt, oder ob die
Heilssicherheit auf Gottes Treue basiert.
Der Autor zeigt zunächst, was ein Christ nach biblischer
Definition ist und was die Bergriffe Versöhnung, Vergebung,
Rechtfertigung, Erlösung, neue Geburt usw. bedeuten. Auf
der anderen Seite wird auch deutlich herausgesellt, dass
biblischer Glaube an entsprechenden Früchten erkannt wird:
“Nirgends findet man in Gottes Wort, dass ein Leben der
Sünde in der Herrlichkeit endet. Gott erweist uns nicht nur
Gnade, sondern er stellt uns auch unter die entsprechende
Verantwortung.“ (S. 57)
In der zweiten Hälfte geht A. Remmers auf alle Bibelstellen
ein, die immer wieder als Argument gegen die Heilssicherheit
angeführt werden und zeigt deren Bedeutung im Kontext
des Neuen Testamentes.
Das Buch ist nicht primär seelsorgerlich geschrieben, son-
dern bietet vor allem denen eine sachliche, biblisch begrün-
dete, leicht verständliche und nachvollziehbare Hilfe, die um
Klarheit in dieser wichtigen Frage ringen.
Wolfgang Bühne
A.M. Hodkin
Die Schriften
geben Zeugnis von mir
Christus in den Büchern der Bibel
CV, gb., 352 S., € 15,95
Dieses hilfreiche und wertvolle Buch
über die Typologie des AT ist zum ersten
Mal vor etwa 100 Jahren in England
erschienen und hat seitdem im eng-
lischen Sprachraum immer wieder neue Auflagen erlebt.
Nun liegt erstmals eine deutsche Übersetzung vor und bie-
tet dem Leser einen eindrücklichen Einblick in die Vorbilder
und Hinweise auf Christus in allen Büchern des AT – chro-
nologisch von 1. Mose bis Maleachi.
Sowohl Personen wie auch Orte, Gegenstände und Prophe-
zeiungen werden aufgezeigt und erklärt, teilweise mit aus-
führlichen Gegenüberstellungen des neutestamentlichen
Originals. Besonders für junge Christen, die noch nicht so
vertraut sind mit der Bildersprache des AT, ist dieses Buch
eine wertvolle und leicht verständliche Hilfe.
Wolfgang Bühne
Manuel Seibel
Das Passah des Herrn
Eine aktuelle Auslegung
CV, gb., 174 S., €
Während das Buch von Hodkin einen
Überblick über die alttestamentlichen
Vorbilder bietet, vermittelt diese Neu-
erscheinung eine ausführliche, detail-
lierte Auslegung eines der eindrücklich-
sten Bilder des AT von Christus: das Passah des Herrn, wie es
vor allem in 2. Mose 12 + 13 geschildert wird.
Die Einzelheiten der Vorschriften für die Auswahl und Zu-
bereitung des Passah-Lammes werden ausführlich beschrie-
ben und erklärt, ebenso die Vorschriften für die Durchführung
der Passah-Feier und die wichtige Bedeutung für uns, auf
die auch im NT immer wieder Bezug genommen wird. So
geht der Autor auch ausführlich auf die Parallelen und
Unterschiede zum Abendmahl des Neuen Testamentes ein
und zeigt den hohen Stellenwert, den die Bibel dieser Feier
zumisst und welche Verantwortung damit unsererseits ver-
bunden ist. Wohltuend und beherzigenswert sind in diesem
Zusammenhang besonders die Ausführungen auf den Seiten
126-127, die leider oft auch in sog. „Brüderversammlungen“
nicht verstanden oder nicht beachtet werden.
M. Seibel geht auch auf die acht im AT genannten Passah-
Feiern ein und damit auch auf die Bedeutung der zukünf-
tigen Feier im 1000jährigen Reich.
Ein wertvolles Buch, das den Herrn Jesus und sein Opfer groß
macht, Liebe zum Ihm weckt und zum Glaubensgehorsam
ermutigt.
Wolfgang Bühne
John Piper
Von der Pflicht zur Freude
CLV, gb., 96 S., € 3,90
Diese Neuerscheinung ist die kurzge-
fasste Geschenkausgabe des Buches
„Wenn die Freude nicht mehr da ist“.
John Piper ist völlig davon überzeugt,
dass wir Gott dann am meisten ehren,
wenn wir uns an Ihm erfreuen und zu-
tiefst zufrieden in Ihm sind. Ohne diese Freude fehlt ein
wesentliches Merkmal im Dienst für unseren Herrn. Das
macht er mit vielen Bibelstellen klar und zeigt auf, was es
für das praktische Leben bedeutet – für den Gottesdienst,
die Ehe, den Umgang mit Geld und die Mission.
John MacArthur schreibt über dieses Buch: „Es ist ein Klassiker
im englischen Sprachraum, … ein ›Muss‹ für jeden Christen
und ein Festmahl für den geistlich Hungrigen.“
Dieser sehr schön gestaltete kleine Band eignet sich auch
hervorragend als Geschenk, das den Leser ermutigt, seine
Lebenserfüllung nicht in vergänglichen Dingen, sondern
allein in einer ansteckenden Freude an Gott zu suchen.
Wolfgang Bühne

Diese Bücher können in jeder Christlichen Buchhandlung oder bei folgender Adresse bestellt werden:

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 Richard Bennett/Martin Buckingham
Von Rom zu Christus
Katholische Priester
finden die W ahrheit (Band 2)
CLKV, Pb., 224 S., € 4,-
Nun ist der von vielen Lesern lange er-
wartete zweite Band mit weiteren 25
Lebensgeschichten von ehemaligen ka-
tholischen Priestern erschienen.
Sie alle berichten von den inneren und äußeren Schwierig-
keiten, die sie durchleiden mussten als sie damit begannen,
auf der Suche nach Wahrheit die Regeln und Dogmen der
Kirche mit der Botschaft der Bibel zu vergleichen.
Mit Überzeugung und Liebe fordern sie die Leser heraus, die
Lehren der römisch-katholischen Kirche anhand der Bibel zu
prüfen und begründen, warum eine ökumenische Zusam-
menarbeit mit Rom nur möglich ist, wenn man biblische
Wahrheiten verleugnet. Ein bewegendes und informatives
Buch, das man nicht nur Katholiken weitergeben sollte.
Wolfgang Bühne
Randy Alcorn
Post von Graf Moderthal
Hänssler, gb., 298 S., Sonderpreis € 4,90
Dieses spannende, aktuelle, an- und auf-
regende Buch sollte jeder Christ lesen
und auch aufgeschlossenen Außenste-
henden könnte dieses gut geschriebene
Buch einen heilsamen Schrecken einja-
gen und sie zum Nachdenken bringen.
Worum es geht: Graf Moderthal, ein Dämon oberer Rang-
ordnung, schreibt seinem Unterteufel Qualob Briefe, die ge-
zielte Instruktionen enthalten, wie er J. Fletcher, einen ganz
normalen Familienvater, der Tag für Tag durch sein Leben
stolpert, abhalten kann Christ zu werden und – nachdem er
seine Bekehrung nicht verhindern konnte – von der konse-
quenten Nachfolge abhalten und zur Sünde verführen kann.
Der Autor, durch C. S. Lewis´ Buch „Briefe an einen Unterteufel“
angeregt, bietet mit diesem Buch aber keinen billigen Ab-
klatsch, sondern eine intelligent geschriebene Lektüre. Dabei
greift er sehr aktuelle Lebensphilosophien unserer Zeit, aber
auch Trends und Lebensgewohnheiten unter Evangelikalen
auf,Diese Bücher
die der Teufel können
benutzt, in
umjeder Christlichen Buchhandlung
uns unglaubwürdig, lächer-
lichChristliche
und für ihnBuchhandlung
ungefährlich zu Wolfgang
machen. Bühne, Eisenwegtiert.
Szenen aus dem Leben Fletschers wechseln jeweils mit einem
Brief Graf Moderthals ab, in dem er seinem Untergebenen
Qualob bösartige Anweisungen gibt, wie er die momentane
Lebenssituation Fletchers für seine Ziele ausnutzen kann.
Dabei geht es z.B. um Sexualität, Internet, Fernsehen, ok-
kulte Musik und Spiele, Ehe- und Erziehungsprobleme, Selbst-
Mein
sucht, aber auch Gott Vorstellungen
um falsche aber wird übereuch
Himmeldurch
und
Hölle, Umgang mit Geld
nötig habt,und Zeit
aus,aber auch um
dem Weltför-
Reichtum
migkeit und Gesetzlichkeit unter Christen. Es wird deutlich,
wie Satan allUnserm
das für seineGott undZiele
bösartigen Vater
einsetzt.sei Ehre in alle Ewigkeit! Amen. Phil 4,19 Ulla Bühne
Christliche Buchhandlung Wolfgang Bühne, Eisenweg 2, D-58540 Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585
Dieses Buch dient zur Selbstprüfung und schärft das Ge-
wissen. Bitte lesen und weiterempfehlen!
Wolfgang Bühne
John MacArthur
Grundlagen des
Glaubens
Ein biblischer Glaubens-grund-
kurs in 13 L ektionen
Betanien, geheftet, 96 S.,
Großformat DIN A4, € 8,50
Dieser neue Glaubenskurs umfasst
13 Lektionen, in denen sowohl
biblische Wahrheiten vermittelt
als auch Schritte zum Gehorsam
und Dienst für Gott aufgezeigt werden. Er richtet sich
in erster Linie an Jungbekehrte, ist aber auch für ältere
Gläubige hilfreich, die Nachholbedarf oder den Wunsch
haben, die lehrmäßigen Grundlagen des Glaubens zu stär-
ken oder neu zu erarbeiten.
Die Lektionen sind leicht verständlich, gut aufbereitet und
eignen sich auch für interessierte Nichtchristen, weil sie das
elementare Evangelium vermitteln und in diesem Licht zur
Selbstprüfung und zum Glauben auffordern.
In vielen Gemeinden weltweit wurde dieser Kurs in Gruppen
gewinnbringend eingesetzt. Er eignet sich auch für die
Bearbeitung in einer Zweierschaft oder zum Selbststudium.
 
Wolfgang Bühne
Hans-Joachim & Ruth Heil
Liebe kennt eine Grenze
Trobisch, Pb., 194 S., Sonderpreis € 3,90
„Das Mädchen bestimmt, wie weit ein
Junge geht. Er wird nicht weitergehen,
als ein Mädchen das zulässt. Deshalb
liegt es an Dir - an Dir allein – die Gren-
ze zu ziehen! Wenn Du das nicht tust,
bist Du es nicht wert, eine Braut zu sein
... Ihr sollt einmal keine Durchschnitts-Ehe führen. Ich will,
dass Ihr glücklich werdet, ein ganzes Leben lang.“ (S. 161)
Ehrlich und offen werden die Höhen und Tiefen, Fragen
und Zweifel, Kämpfe und Versuchungen eines jungen Paares
oder
während derbei folgender Adresse
Freundschafts- bestellt werden:
und Verlobungszeit dokumen-
2, D-58540
Anhand von Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585und
Briefen, Tagebuch-Aufzeichnungen
Gesprächs-Notizen nimmt man teil an den Erwartungen und
Spannungen dieser Zeit.
Für Probleme, die in diesem Zusammenhang auftauchen
können, werden hilfreiche Tipps und Ratschläge gegeben.
Auf eindrückliche Weise wird auch die Tragweite der Ent-
scheidungen und Verhaltensweisen in dieser Lebensphase
Christus
aufgezeigt Jesus
und Mut alles,
gemacht, in die was
Zukunftihr
zu investieren.
Ein sehr empfehlenswertes
seiner Herrlichkeit Buchschenken.
für solche, die befreundet
oder verlobt sind oder es sein möchten.
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 Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen
PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ H 11661

Vater im Himmel ,
Gesundheit noch um Krankheit,
Leben Tod, sondern darum, dass Du
ich bitte weder um

Gesundheit und meine Krankheit,

weder um noch um

Leben und meinen Tod verfügst zu deiner Ehre

über meine

Heil. Du
über mein

�ue, was du wi��s�.

Du bist der Herr,
und zu meinem allein weißt, was mir dienlich ist.

und deshalb

Gib mir, nimm mir, aber mache meinen Willen dem deinen gleich.

Blaise Pascal

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