SEGUNDO PARCIAL

ROSARIO CASTELLANOS, BALN CANN.

Antes de su primera novela, poesa, luego Oficios de Tinieblas.
Baln Cann preparacin para oficio de Tinieblas.
Baln Cann ,ms experiemental. Indigenismo de los 40- 60 y vanguardias.
Mismo proyecto que Rulfo. Lengua, palabra propia, memoria que actualiza el texto.
Costumbres. Narra en primera persona, testimonial luego.
Lugar, socializacin, opinin. Conciencia clara, Nana, felipe.
Indgena conciente de su lugar. Causas de su situacin.
Indgenas pueden articular posturas ideolgicas, un proyecto poltico.
Castellanos, L. Cardenas, 1934-40, poltica indigenista muy fuerte.
Indigena unirse a un proyecto poltico estatal y luego llevarlo a zonas marginales.
Borrachera, violencia, venganza. Crtica a episodios de violencia que no llevan a nada.
Reunin Felipe, escuela, siguen a Felipe por liderazgo, autoridad.
Sumisin critica, difcil decir que no.
Felipe, Juana, sistema patriarcal, ms fuerte que el blanco, del indio.
Indio ser humano dotado de complejidad, quitar pintoresquismo del indigena en la narrativa
anterior, indgena ms balanceado.
Cultura del indgena importa, antes eso no estaba en el anterior indigensimo.
Vanguardias, juega con narradores, perspectivas.
Narracin, punto de vista subjetivo.
Emocional, bien vanguardista, mundo a travs de la mirada de alguien.
Fragmentarismo. Desrealizacin, nia asociacines imprevistas, novedosas.
No conexiones lgicas.
Ambigedad, incertidumbre, sentido final de la novela no queda tan claro, no est cerrado.
Relacionado con quitarle realidad.
Unin indigenismo y vanguardia, literatura es un arma de combate y le agrega las tcnicas de
vanguardias.
Ciclo de Chiapas, cinco escritores 1948- 1962
zepeda, castellanos, y otros.
Nuevo momento de la literatura indgena, trata de captar la revolucin mexicana, la poca de lzaro
Cardnas. rea maguense, todos trabajan para crdenas, en el isntituto indigenista.
En el rea de chiapas, conviven con los indigenas. Profesionales, perspectivas humanistas.
Insumos antropolgicos, estudian mitos, no es un acercamiento intuitivo.
Todo esto etno ficcin, maya, literario.
Espectador que mira, nia, indgena, subalterno, mujer, indigena, mujer que sabe latn, artculo.
Rosario, depresin.
Infancia, san cristobal, niez.
Mensaje pedaggico. Mayor tensin entre indgenas y hacendados, cardenas.
Ncleo de tensiones, educacin, ref.agraria, sociedad en convulsin.
Novela muestra resquebrajamiento. Imagen de excluida, ella,nia.
Marca de la no querida, puede ver lo que los dems no ven
Nia, vctima de la flia, pero a la vez beneficiaria, hija de hacendados.
Nana, Rama, mediador, figura principal de la transculturacin.
El que negocia entre las culturas.
Mediadores, el que ha viajado, salir de la comunidad y ha vuelto.
Incorporan, bilingues.
En el texto el mediador, articula el cambio.

Leer la novela, personajes importantes, mediadores fracasados.

Mediador exitosa, la nana, trasmite a la nia.
Novela, paejas, pares, cesar- zoraida, ernesto- matilde, felipe- juana, nia- mario,
por fuera la nana, y francisca hombre?
Catorce, diez.
Primera parte, nia siete aos, priemera persona y lo cierra.
Porque sin nombre? Protagonista indefinido.
Representacin, identidad.
Bsqueda de identidad de la nia, nia, nana, primera parte del texto, indigena, mundo indgena a la
nia. Madre sustituta, zoraida no se comporta como madre.
Mujer, nia en un mundo femenino.
Nia- mario, nia, mundo domstico, intimidad de la flia, conflictos de puerta para adentro.
Tercera parte, nia- mario, hijo varn.
Sistema patriarcal, csar, nia, sistema patriarcal.
Mundo masculino, cesar, ernesto ,felipe, en la tercera parte se retoma el mundo domstico, afectivo.
Nia tensionada entre dos mundos, hombre-mujer, blanco-indgena. Entonces bsqueda de
identidad.
Segunda parte, tercera persona, narrador omniciente, salpicado de monlogos interiores.
Se mezclan distintas voces. Espacio pblico, patrn- empleado, hacienda.
Enfrentamiento abierto, antagonistas abiertos.
Indgenas- patrn, incendio, cesar pistola.
Texto, claves de lectura. En las tres partes ha yun robo.
Primer robo, nia el cuaderno, en el tercero, nia la llave, define posicin de la nia.
En el medio, robo de la tierra, hacienda.
Nana tampoco tiene nombre, pertenece a los dos mundos al mismo tiempo.
Nia- nana, espacio intermedio.
Nana conciencia de inflingir la ley de su comunidad.
Nana, rol que cumple, determinada por una funcin, sustituye a la madre.
Mujer definida por su funcin.
Nana mediadora positiva, no se queja, sin maridos n i hijos, ella quiso.
Mujer que acumula todas las subalternidades, acumulacin de minorias, indgena, etc.
nana, madre, mujer, indgena.
Cap.cuatro, llegan indgenas de chanctajal.
Nana mensajera de la flia, de las malas noticias, adelanto de lo que va a pasar.
Nana, madre elegida. Nana permite a la nia, cocina, circulo de los mayores, habilitadora de los
espacios domsticos.
Tercera parte, cap. cuatro, elige a la nana. Nana como madre.
Voz no sabemos de quin es, luego como si continua, la nana, en el comienzo.
Cita de Popol vuh, nana nia y hermano, nana cuento sagrado.
Nia cuaderno, felipe hermano mayor.
Nana coloca a la nia, en el lugar que debera ocupar el hombre.
Mensaje ambiguo, posicin que la comunidad no cede como propia.
Cap. veintidos.
Voz narrativa de la nia se pierde, nana oratorio.
Demanda de la nana sobre la nia. Queriendo revertir modelo patriarcal.
Nuestro sacrificio.
Nana-nia, demanda ida y vuelta.
Nia una continuadora, una nueva visin del mundo, la verdad.
Nana espectativas en la nia-

Demanda de la nia, la lleva a su nivel, recordar que antes ella ve hasta la rodillas de los mayores.
Nana la levanta.
Mujeres del texto, mostradas con la presencia o ausencia de hombres o hijos.
Francisca, salea y machete, hombre de la flia. Patriarcal.
Matilde, positivo y negativo de las mujeres.
Cesar la escupe, la restituye, humillacin, una sirvienta le aconseja.
Anglica, sulum, se mueve por voluntad de mando, contrapartida del hombre para aquellas mujeres
que se quieren salir del sistema.
Novela no intenta encasillar personajes, todos tienen sus dobleces.
Indgena, memoria, palabra, nana. Traidor de la raza, habla espaol y no quiere a los brujos.
Episodio de la feria, comitan final del cap. doce.
Porque llora la nana con el episodio del indio en la rueda, no quiere alterar el orden.
Nana piedras que le da la nia, son de chactajal, lugar de conflicto, no es defensora de orden de
indgenas.
Robo del cuaderno, la coloca en un lugar inesperado, cap. dieciocho.
Nia sola, le permite estar en lugares ,escuchar.
Primer robo. En que lugar queda colocada, acceder a un mundo que no est al alcance de ella.
Biblioteca, mundo del conocimiento, del saber, mundo del padre, mundo del poder, de lo pblico.
Papeles, hacienda, voluntad de aproximacin a esos cdigos.
Nia. Mujer no puede acceder. A travs del cuaderno, conocimiento doble.
Que le permite enterarse, de un rbol genealgico, escrito por los indgenas.
Reclamo de los indgenas. Propiedad del patrn, escrito en espaol.
Legitimacin del blanco, lugar en que no debera estar la nia.
Madre, son de la herencia de mario, hijo varn. Otra vez por fuera.
Que debera ser su aliada, la madre, la saca de all, algo que no le corresponde leer.
Nia voluntad de saber, popol vuh, discurso transculturizado del indgena.
Discursos heterogneos. Segunda parte Felipe.
Felipe apropiacin de los cdigos del blanco para usarlos en beneficio propio, esto es nuevo.
Felipe, negociacin, para usarlos a favor suyo.
Mediador fallido. Se queda en una cuestin externa, no logra ver la escuela, solo la ley.
Ingenuidad en la aplicacin, ernesto no sabe idioma de los indios.
Cap. cuatro. Felipe. Hermano mayor, mesas, conoce los dos mundos.
Castellano y quetzal. Papel del conductor, papel de la autoridad, lo siguen por obediencia.
Adhesin por carisma, nana tambin, se muestra en ese terreno ambiguo.
Autoridad, patriarca, igual que Cesar, trata a la mujer peor.
Mostrar estas encrucijadas. Al final no gana la escuela, logran sacar a los Arguello, por mtodos de
violencia, de destruccin.
Felipe, camino de la venganza.
Final, robo de la llave. Tercera parte mundo domstico, figura principal mario.
Derrumbamiento de la familia, estancia.
Casa perdi el respeto del varn. Dicen.
Mundo de los indgenas se metiera en la intimidad de la flia.
Conflicto, tercera parte, se mete en la casa, hijo varn.
Intromisin del indgena comiendo al blanco.
Catolicismo rivalizando con la visin indgena.
Amalia, existe el infierno. Comulgar, entrada definitiva en el mundo patriarcal.
Mundo indgena desaparece parte positiva, la nana se va y queda el cura.
La mujer empieza al varn, que elige salvarse a pesar de que el otro muera, llave es la salvacin de
ella, la nia.
Nia especie de nuevo umbral de reconocimiento. Negativo.

Cap. cuatro. Nia cual es su posicin en la casa.

Conocimiento, de soledad, de desamparo, de la muerte.
Impedido la comunin que el hermano se muera.
Capacidad de revelarse, del destierro, muerte de la parte de ella misma que estaba con el hermano.
Consecuencia, la culpa, el miedo, el infierno.
Ella se convierte en destructora de su flia, a los arguello.
Papel mucho ms temible de que ella quiere, nia recuperar un lugar, pero eso destruye todo el
resto. Patriarcado que se va sosteniendo.
Cap. veinticuatro. Final.
Dos episodios, nana, peyorativo, que la abandono, y mario.
Final abierto, se apropia de la palabra, contar su propio relato.
Termina de zafarse del mundo de los indgenas y los blancos.
Del sistema patriarcal. Nia. Lectora, escritora, palabra, ganancia.
Palabra, genealoga de los Arguellos, nombre del varn.
Es ella quin hace uso de la palabra, reproduce el nombre del varn.
Diecinueve del diez.
100 Aos de Soledad.
Rasgo importante el humor, viene de la vanguardia.
Texto facil de leer, lectura de corrido, para luego volver atrs, novela compleja.
A la vez simple y compleja, creada con mucha precisin.
Rulfo, G.Marquez, oralidad, no son tan espontneas, mucho trabajo.
Intertextualidad, relaciones entre por lo menos dos textos.
Ejemplo, epgrafe, dialoga con lo otro, el texto.
En 100 aos, personajes reales, de otros autores del boom. Intertextualidad.
Boom, prcticas creativas.
Cortzar, novela de rollo chino, se sigue hasta el final, de corrido.
Lectores hembra, eso no quiere lectores que busquen saber lo que pasa solamente, si quiere lectores
complices. G.G. Marquez escribe para los dos tipos de lectores.
J. Ludmer, dos vias de acceso: rbol genealgico.
Y novela pensada desde el mito de Edipo, novela escrita en forma de espejo.
De los captulos uno al nueve, rbol genealgico, del diez al veinte, la historia vuelve a empezar.
Temporalidad, g. marquez y rulfo, distintos tiempos, tiempo ciclco.
Eso hace que los captulos no esten numerados, la lectura fluye, tiempo que corre.
Generaciones de la flia y sus quehaceres.
Ver avance en el tiempo, muchas veces retrocede.
Segunda parte compaa bananera, en la priemera, el coronel buendia, conservadores contra
liberales.
Estructura muy clara, distintas temporalidades en la novela, primeros tres captulos, tiempo mtico,
mito de origen, segundo momento peleas de conservadores y liberales.
Hroe, Aureliano Buendia.
Luego en el siglo 20, los norteamericanos, 1928, Colombia.
Tiempo poltico y tiempo biogrfico.
Procedimiento muy barroco, velezquez pintandose dentro de un cuadro.
Tiempo histrico. Mito a la historia, similar a rulfo.
Tiempo mitico y tiempo histrico o cronolgico, que puedo delimitar, que avanza, tiempo lineal.
Lo que tiene que ver con el origen no lo puedo delimitar.
El tiempo pasa pero no pasa tanto, Ursula.

Que une los tiempos, experiencia de recuperar en el tiempo histrico el tiempo mitico.
Tiene que ver con la ostia, que recupera ese mito, desde el pasado hasta el momento que uno la
recibe. Mito del eterno retorno. Del tiempo mitico al tiempo histrico.
Actualiza, los dos tiempos se unen.
Melquades, su cuarto no cambia nunca, los nombres, idea de repeticin.
Ursula, siempre pasa lo mismo, casa de locos, esto ya paso.
O todo el tiempo es lunes.
Siempre Macondo, casa de los Buendia.
Espacio fijo va variando, casa se recicla, Macondo se recicla.
Anticipacin.
Muchos aos despus frente al pelotn de fusilamiento, ........conocer el hielo.
Hay un futuro, no hay fecha, no hay precisin.
Parece ser preciso pero no lo es, coronel, adulto, tiene relacin.
Pelotn, lei motiv, genera expectativa. Lego espectativa cae, se traslada a otro personaje.
Retrato de remedios, persistencia en el tiempo.
Hielo, Macondo.
Hay que nombrar las cosas, gnesis bblico, gitanos, Melquades, el saber, el afuera.
Ro de agua, como huevos prehistricos, tiempo antes de que Macondo existiera.
Paraiso, Edn, arcadio, arcadia, bcolico, Amrica latina que hay que fundar.
Boom, definir identidades, Buendia, esta amaneciendo con l ,con ellos.
Aldea, orgen. Hielo, los gitanos llegan todos los aos, repetitivo.
Memoria, episodio de la amnesia, por eso escriben, documentar.
Melquiades, el que escribe , personajes a guardar la memoria.
Cien aos tratando de no olvidar.
Melquiades, daguerrotipo, Remedios, guarda la memoria.
Descifrar pergaminos, Melquiades, guarda la memoria a partir de documentos.
Memoria. Doble memoria, que dicen y como lo dicen.
Caida del anillo, desgracia.
Ursula genera acciones, gana dinero, no cuenta historias.
Que repite? Nombres, cualidades.
Espejo, hermanos gemelos, los entierran distintos.
Repeticiones los nombres. Nombres presentan arquetipos.
Los arcadios son de grandes fsicos, los aurelianos introspectivos e imaginativos.
rbol genealgico de los hombres.
Jos arcadio, fundador, tendra a j.arcadio, furza fsica, protomacho, virilidad, y a Aureliano,
imaginativo. Novela ertica.
Episodio de la olla que se va a caer.
Episodio de Prudencio, en que mundo, realismo mgico.
Mundos que alternan, realismo mgico. O sea el mundo de arcadio y el de aureliano.
Personajes naturalizan lo que no es natural, hace al realsimo mgico.
Alusiones y remordimientos, palabras claves.
Llegada de Melquades. Las cosas tienen vida propia, vivido como algo natural.
Episodio de remedios la bella, mito religioso, la virgen, degradado, popularizacin.
Gente comn, lo popular. Relato, mito, leyenda, supersticin, etc, todo junto.
Herramientas de la literatura occidental, es el lenguaje que sostiene todo eso, la escritura.
Puro lenguaje. Remedios subiendo, textos, muchos textos.
Pintura. Ascencin de la virgen, paroda, a texto cristiano.
Sbanas, lo sublime con lo cotidiano, la vanguardia.
Padre Reyna, levita con la taza de chocolate.
Esencialidad de Amrica latina.

textos sagrados, cuadros, leyendas o creencias populares, muchos textos dialogando con texto de
garcia marquez, algo muy ldico, vanguardia.
Libro, objeto de cultura, tengo derecho, legado universal, como desde la literatura mezclar lo
cotidiano vulgar con lo maravilloso sagrado.
Sbanas, melodramtico.
Real maravilloso, Carpentier a lo cotidiano, ya est en Amrica.
Carpentier, de el terreno de la fe, es forzarlo.
Crtica de A. Imbert. Error de Carpentier, entender que eso est en la realidad y es un acto de f, no
un artificio literario.
Y as garcia marquez instala la maga.
Veintiuno de diez.
Sacerdote, personaje que se reitera. Abogados, funcin. Vinculado al poder poltico.
Tres figuras importantes para armar la atmsfera.
Macondo, color local, ambiente, crea los ambientes, personajes, arquetipicos.
Garcia marquez, veta humorstica, intelectuales ms variacin.
El anarquista que es un doctor que no es, mdico, personaje ambiguo. Con Aureliano buendia.
El mdico es quien rene a los jvenes, los hijos de los fundadores.
Privilegiar a los fundadores y su desendencia. Patriciado particular.
Pueblo fundado muy democraticamente, todos iguales hacia el ro.
Por Jos arcadio. Extranjeros, P. Crespi, personaje que viene de afuera y no logra nada.
Fundadores- extranjeros.
Vargas llosa, aristocracia, liderazgo corre por la sangre.
Ms intelectuales, espaol y amigos de aurelaino babilonia.
Aureliano babilonia, manuscritos, saga.
Origen, saga, melquiades, jos arcadio.
Jos arcadio dio a los aurelianos, intelectuales, y arcadios, fsicos.
Estados de manuscritos, indescifrables hasta la ltima pgina, inmutabilidad de la novela.
Manuscritos, los que intentan leerlos. A la vez si hay pequeos progresos.
Casi todos contribuyen, pautan el tiempo de la novela.
A partir de que a Melquiades se le ocurre escribir.
Jos arcadio buendia, se transforma en intelectual, Melquiades lo contagia.
Alquima, desde lejos en la historia. Ciencia de las ciencias, alquimia se destaca, pensamiento
racional, oro, busca la utopa.
Las ganas de buscar, las ganas de soar.
Parodia a Coln, pag. 12, j. Arcadio, la tierra es redonda como una naranja.
Conjuncin de tiempos, paroda del descubrimiento.
Melquiades a j.arcadio, la posibilidad de especular, todos los personajes, desear, alquimia, tpico
recurrente, posibilidad de crear mundos.
Jos arcadio buendia, organiza es lider, luego se encierra en su laboatorio.
Por eso Melquiades puede morir, j. Arcadio, no lo puede trasmitir completo.
A unos un aspecto a otros otro, arcadios y aurelianos, el que va a reunir todo eso es aureliano
babilonia.
Cndido novela de tess, ridiculizacin, cultivar nuestro jardn.
100 aos, ursula. Mujeres que trabajan.
Ms vieja, ms ciega, en el cuarto encerrada, ms chica. Ms hacia adentro, ms ve, viene de los
griegos, edipo.
Por fin conoce a los personajes de la flia.
Ursula, ambigedad, episodio del sol, ciega, personajes.

Amaranta ms tierna. Aureliano, nunca quiso a nadie.

Mujeres
Ursula, permanente. Se iba a llamar la casa, luego 100 a s .
con fernanda carpio vuelve la historia, cap. 10.
Pilar Ternera, sexualmente con los dos hijos de Ursula y luego hijos.
Iniciacin ertica, continuacin de la flia buendia.
Mencin a Cesar vallejo, sueo ertico del narrador con su madre.
Narrador, narracin incestuosa, incesto en la novela se va trasladando.
Cualquiera de ellos desea a ursula, eso no se da.
Por eso aparece pilar, madre sustituta, llevar la descendencia.
Pilar, saber, saber de las cartas, no necesito de las cartas para saber de un buendia.
Sustitucin del incesto.
Intimidad con la flia, la acerca a ursula.
Amaranta ursula, de a poco va juntando caractersticas que se destacan en las mujeres anteriores,
personajes femeninos, cierta repeticin.
Hijo de alguien que no es buendia, aureliano babilonia.
Se presenta como buendia, para rescatar la memoria, consuman el incesto.
Hijo con cola de iguana, original,anterior a la novela.
Cuando no se busca una sustituta, ta- sobrino, tab, cola de iguana.
Miembro grande, sustituto de la cola de iguana, ursula.
Que estamos leyendo? Que leemos, novela total.
Un espesor muy fuerte, muchas capas.
Melquiades fundamental, gitano, afuera pueblo, vive en la casa.
Escribe, escritor de los manuscritos, encclicas cantadas.
Narrador. Final, aureliano lee de corrido los cien aos, todos los papiros de corrido.
Caractersticas, referencias, pasa en toda la novela.
Mecanismo ms cuidadoso y sutl, segmentos ms significativos que ya le.
Significativo para el lector.
Mariposas amarillas se repiten, recurrentes, se van procesando como significativos para el lector,
agregar algo nuevo.
Explica lo que antes conto, que recien ahora se termina de resolver para el lector.
Todo lo que ha dicho, se dice de nuevo otra vez.
Las hormigas no importan hasta aqu, muchas veces se hablo de ellas, se vuelven significativas.
La novela no puede terminar hasta que no termine la estirpe.
Todava no termino la novela, ac termina cien aos de soledad.
Historia de una flia, el ltimo muri por las hormigas.
La familia lleg a su fin. Presente narrativo, ltimo buendia comido por las hormigas.
Se acaba la estirpe, se cierran los cien aos.
Melquiades con cien aos de anticipacin, hechos no ordenados.
Un siglo de episodios cotidianos en un instante.
Orculo, profesa.
Lo le como un transcurso, aureliano lo lee como un pasado.
Lector, yo, lectura aureliano, traductor, creador, narrador.
Cclico, volvimos al origen, gira alrededor.
Novela, manuscritos, lectura en voz alta, lee, habla, repite, la oralidad.
El sonido de la palabra, instante, lectura de aureliano.
Oralidad y escritura, reiteracin, caracterstico de los relatos orales.
Ciclones, jos arcadio, llegada, relaciones sexuales, temblor de tierra.
Bblico, vuelve al origen, se tiene que terminar la flia ,el libro.
Ciudad de los espejos, que suea jos arcadio.

Veintiseis del diez.

Julio Cortzar.
Derecho a crear, a la imaginacin. Revolucin, creando un orden imaginario, plano mental, cultural.
Revolucin en el lenguaje, reside en Pars. 1971 rompe con la revolucin cubana, caso padilla,
hosexualidad. Luego Cortazar,Cardenal nicaragua.
Narraciones, mezcla con lo europeo.
El otro cielo, Pars- Buenos Aires, elecciones 1946, Pern.
Escena de Rayuela, pasaje de clavos y yerba. Pasaje figura clave.
Lejana, cuento,seoras de la clase alta, mendiga,
axolot, un desajuste. Narrativa luego de la vanguardia, del psicoanlisis, de los muertos de rulfo,
tiempo y espacio poderosos en l.
Las babas del diablo. Comienzo, desajuste, quin narra? Quin habla ?
Bestiario, 1951, cuentos en relacin a animales.
A los comienzos prestar atencin, comienzo del libro, Casa Tomada, hermanos.
Hermanos de forma ambigua, lo que no se dice, lo que no se ve.
1950, no existen mascotas, solo gallinas, gatos y perros.
Peronismo, bestiarios, bestias, medieval, virtudes.
Mundo como creacin divina. Animales en la literatura, fbulas, seres humanos en traje de animal,
cultura occidental.
Ordenacin de las bestias, siglo 18, Linneo, Buffon, controlar la realidad, jerarquizarla, homo
sapiens. Vigilar y castigar. Foucault, poder del gran
Durero, rinoceronte.
Poder del hombre europeo, luego del descubrimiento de la colonia, se da una reorganizacin,
reclasificacin de animales.
Los viajes de Gulliver, jonathan swing, critica a la sociedad humana.
Lo animal no es lo mismo en Cirse que el Axolotl. Caracterizacin humano- animal.
Argo de Melo, porque soy un animal? como otros organismos para sobrevivir, me reproduzco
sexualmente, etc.
Cirse, ttulo, de la Odisea, retiene a Odiseo en su isla.
Cirse, enamorada de Odiseo.
Epgrafe, beso de una boca, ramas enredadas, enmaraadas, etc.
atmsfera de los aos treinta y cuarenta, revivir eso.
En un mundo de clase media, relaciones amorosas, noviazgos, etc.
acuerdo entre flias, barrio, protocolo de las visitas del novio, los padres, etc.
luto, cirse, Delia Maara, ( maraa) mala persona.
Delia, perversa, sdica, aparicin de lo fantstico, nada sobrenatural.
Mario, mara masculinizada, tercer novio.
Se presiente que hay algo morboso, moustroso atrs, accidente, suicidio de los novios anteriores,
dos.
Narrador, pelea firpo- dempsey, antes de los aos cuarenta, gano el irlands.
Delia, medio luto, Maara, Dela (es un clavo) zagan, casa tomada, lugar de ingreso, de despedida.
Mario, licores, bombones, volver para atrs, manipulaba los bombones, delia, que tortura animales.
Dulzura, repugnancia, oxmoron, elemento de pasaje, puente- pasaje, como el zagan.
Presencia sugerida, delia cada vez goza ms, perversin, hacerle probar sus bombones, en
penumbra. No hay contacto, ni un roce, beso de mario.
Aterrrizo al gato, araas cuando era chica.
Pedido de casamiento, sos mi novio, descenlace, maara, insistencia de Dela.
Esperando el veredicto, casi un jadeo, goce, probando el bombn maldito.
Gato, astillas en los ojos.

Hay algo que atraviesa el cuento, dela queda viva, mario queda vivo.
Dela, sdica, dominante, mario, sumiso.
Presencia de lo animal. Repugnante, cucarachas, nadie se muere.
Placer sdico, a la peste, ejemplo: piojos.
Los annimos, sociedad de mezquindad, de clase media.
Axolotl.
Comienzo, incipit, de un relato, primer movimiento de ajedrez.
Ya est el cuento, presencia de lo animal, pars, su cola de pavo real.
Buceo, botnico, zoolgico, galera, axolotl, camina, mexicano.
Querer vivir con animales, jonh berger, porque mimamos a los animales.
dominacin , control de la mascota
mascota, que alguien cuide de alguien, comestibles, aceite, los axolotl.
Y observa y mira al animal, vinculados.
Conciencia de que no existe, la gran divisin entre ser humano y otros animales, solo yo.
Duda, quin es quin, quin es el que relata, recordar, sueo de una mariposa.
Las ratas, Paco Espnola, narrador nio pequeo.
Metamorfosis, Kafka, relacin con lo animal.
Misteriosa humanidad, Axolotl, cuestin, esa divisin entre lo humano y animal.
Axolotl, ajolote, seres humanos, crianza ms prolongada que otros mmiferos.
Final de juego, la noche boca arriba.
Veintiocho de octubre.
Atalaya, un mirador, un enfoque, pasa cosas al frente y al fondo, advertir.
Cambio social, compromiso poltico, revolucin, ojo con los juicios absolutos.
Revolucin cubana, foco guerrillero, cuba situacin colonial, 1898,colonia de EEUU.
Guatemala, 1954, golpe de estado.
Intelectual, Voltaire, visin global de la sociedad contempornea y tambin un compromiso.
Uso del cdigo para comprometerse con la realidad.
Cortzar, intelectual, reflexiona sobre la realidad y se compromete con ella.
Cortzar, muchas polmicas, Arguedas, peruano, convivir con la propia tierra para contarlo.
Le pega a J. Cortzar, telurismo, aldeano, contra regionalismos, indigenistas, etc, fuerte.
Telus, tierra, palabra latina. Arguedas, ro profundo, el de los indgenas.
Nio, ros profundo, bildungordman, mestizo, piedras de cuzco.
Que poco revolucionario es el lenguaje de los revolucionarios, j. Cortzar.
Cuanta repeticin ,cuanta monotona, palabra instrumento de combate, que no se quede atrs esa
palabra.
Literatura revolucionaria, crtica, esttica, reflexin, imaginacin, para el lector.
Cuentos de Cortzar, no compromiso poltico, solo uno que trata del desembarco del Che en Cuba.
Tres cuentos, uso y abuso de un poder que somete. Poder autoritario triunfa, los cuentos habilitaron
el poder de luchar contra l.
Las babas del diablo. Dos cdigos expositivos, letra e imagen.
Estar en el tabln entre un lugar y otro. Le genera una reflexin.
Capacidad de cuestionarse sobre el narrador, sobre la realidad.
Incertidumbre, continuidad en los parques, cinta de moebius, no tiene fondo, no tiene atrs.
Est muerto, elemento subversivo, acto de minar el estatuto del narrador, Chejov, narracin.
Fotgrafo, quin est contando? Nadie sabe bien quin es.
Contar? Trazar un mapa exhautivo de la realidad.
Instantnea, fotografa, miente, nos da una mirada, no se trata de una sola mirada.
Imposibilidad de una versin universal, hay cosas que no se captan.

Permutacin, cambio, un tabln que une ambos polos, y que negocia, y saca cosas diferentes.
Pareja, como leemos antes, a priori, percepcin de la realidad, automatizada.
Formalistas rusos desautomatizar.
Pareja, diferencia de edad, prostituta, chantaje, imagen construida.
Ver las posibilidades de cosntruir otras.
Aura, luz dorada, imagen religiosa, objeto de adoracin, imagen caverna, hecho sobrenatural.
Modernidad, gestar el aura de las imagenes, por la cantidad de reproducciones.
Sacar fotos, babas del diablo, fugacidad, plutralidad de los cuentos.
Blow- up, imagen, frente a ella, contemplacin repetida dde la imagen.
Angustia, desagrado, tro, ms horrible de lo que haba imaginado.
Torres gemelas, imagen, necesidad de repetir, ojo nios.
Fotografo, muerto, estatuto del narrador, imagen, con vida? Final.
Dialogo entre mquinas, escritura, maq. escribir y cmara de fotos.
Mundo gobernado por las mquinas, tcnica nunca resulta inocente.
Ser humano, pensamiento crtico.
Alienacin, mediaciones, para el relato.
Marcos ser convincentes, de que sea una posibilidad y no la nica.
Grafitti, 1980.
fenmeno inmemorial. Muros, pblico, busca opinar, en Roma, etc.
tapies, artista cataln, wilkipedia.
Mancha y la letra, forma de imprecisin grfica.
Tapies, terico del arte.
En los aos setenta, Argentina, paralelo con el arma , con violencia callejera.
Uruguay, crayones, de protesta.
Narrador que se habla a si mismo.
Tantas cosas que empiezan y terminan como un juego.
Carro celular, celda, imagen desolada.
Poblarla de signos de protesta, provocacin, narcisismo.
Vencer el miedo, encontrar que alguien responde, escritura.
Sloganes gastados, esta debajo, no consignas, palabra, imagen, diferencia.
Palabras repetidas, molestia, hay valor del machaque de la palabra.
Aqu y ahora, originalidad de cada tiempo.
Cristianos simbolo un pez, en las catacumbas.
Annimo, narrador, que seduce, grafitera que le responde.
Refugio, relato de una derrota, imposicin.
Suscita nuevas rebeldas, donde hay poder hay resistencia.
Lo ominoso de Freud, lo terrorifico, que genera angustia y horror, lo interno, lo que est dentro mo.
Ominoso, terror. Mario, bombones de Delia, patas de cucarachas.
La familia se convierte en extrao.
Queremos tanto a glenda, conspiracin de admiradores.
Alterar las pelculas. Recortes de prensa, otro cuento, dos tipos de archivos, escritora que se
conmueve con una escultura, conecta situacin de violencia domstica y seccin de torturas.
Escuela de noche.
Ataques a las escuelas, valor simblico mucho mayor.
Institucin de da y noche.
Escuela se convierte en lo ominoso.
Signos positivos tambin sean permutables en elementos de violencia, censura, etc.
noche y da, sin razn y razn.
Escuela de noche, lo desagradable, toto, nito, escuela de noche.

Roberto arlt, antecedente, juguete rabioso, silvio, se salva al delatar un robo.

Que se encontraron? Msica y risas, fiesta sdica, lo que es y lo q ue no es.
Alumnos travestis, profesora mujer, nica.
Escuela anormal, opuesta a la escuela normal.
Maestro, maestra, vargas llosa, la ciudad y los perros.
Los perros son los de grado inferior.
Violencia que la escuela impone, genera violencia.
Arreglar una cuenta, presentimiento de lo ominoso.
Sublimacin de una pulsin sexual.
Dos elementos aominosos, tres, sacrificio de un perro.
Narrador o los narradores, a veces nito a veces toto.
Narrador, tal vez soando.
Puertitas del seor lopez, humor, burocrata tmido, reprimido por jefe, compaeros, seora, etc.
puerta y aparece la maravilla.
Ellos no son pero nito termina siendo, es el precio que tiene que pagar.
Prueba de oftalmologa, seorita maggi, irracional.
Mito de iniciacin, masturbacin, nica mujer en la escuela.
Pelicula eros, director japones o chino, la mano, prisionero del dolor y el deseo.
Violacin, intrusin en la sexualidad ajena.
Rango tiene que ver con lo militar, golpiza, castigo fsico.
Formar en cuadro, silencio, coreografa fascista, elemento del orden.
Fiesta sdica.
Toto se escapa, nito se queda a pasar la noche.
Todo cambia entre toto y nito, toto quiere denunciar al rengo.
Nueva maana, inseparable, lo limpio y lo sucio, el doble discurso.
Toto consejo y esperanza. Microcosmos, creencia y delirio se solapan.
Cuatro de noviembre.
La amortajada. 1935, Maria luisa bombal.
Dos novelas y cuentos, obra completa.
Elementos romnticos, asociado con el melodrama, siempre te querre.
Prosa potica, potico, ritmo, repeticiones de secuencias.
Velorio, mujer, Ana Mara, muerta, como Rulfo.
Abriendo los ojos, hombres alrededor de ella, amor de una mujer que depende del amor que le
brindaron o que tambin ella brind.
Primer amor, marido, hijos, amigo.
Temas de Bombal, que es la mujer? Que es el hombre?
Entonces las mujeres son as y los hombres son as.
M l bombal, inagura un perodo en la narrativa latinoamericana.
Primeras mujeres que describe una relacin ertica desde el punto de vista femenino.
En la amortajada tambin, punto de vista nuevo, son los aos treinta.
Mujer y lo femenino en el centro del relato.
Obsesionada con el tema del amor, tambin en su vida, ver biografa.
Comparacin con C. Lispector, las personajes de Bombal son ms quietas.
Monlogo interior, discurso de la conciencia, vanguardia.
Tragedia, heroinas, adentro, de la habitacin.
Temas cotidianos.
Entrevista en el ao 1977, rompe con narrativa regionalista, criollista, en otros pases
latinoamericanos. Se describe como una transgresora, rompe con el discurso criollista.

Huasipungo, denuncia social, regionalismo, describir, relacin hombre- naturaleza, quin vence.
Ac eso no se plantea, se trata de una consustacin de la muerta con la naturaleza.
Agua, ritmo potico, siempre est all.
Conflicto hombre-naturaleza, ahora muy cercano, la mujer y la naturaleza.
No como conflicto sino como integracin.
Tipos, regionalismo, muy definidos.
Las mujeres de bombal, son preciosas, excepcionalmemte bellas, lindas.
La felicidad se trata de un cuerpo joven, hermoso y bello.
La mujer se impone a partir de su belleza.
Narrativa regionalista, proyecto civilizador.
Bombal, no hay un afuera, todo sucede dentro de la conciencia.
Subjetividad femenina.
No hay preocupacin para salirse de ello. Ricardo la abandono, no le dijo porqu.
Por que la mujer debe depender del varn?
No demostrar la conciencia del mundo, como fue leida.
Formaba parte de la vanguardia, aos setenta y ochenta, fue releida desde una crtica feminista,
lectura desde la mirada femenina.
Personajes metidos en su mundo, no en la sociedad.
Mujeres sofocadas, espacio ntimo, creado por la subjetividad.
Espacio del ataud, entre las mejores sbanas, cerradas bajo llave.
Se lee de corrido, est muy bien escrita, obras completas 2000.
espacio se va tejiendo a partir de la mortaja, es siempre ntimo.
Borges sobre mara luisa bombal, amigo de p. neruda residencia en la tierra, surrealismo.
Antes habitante y su esperanza, 1927, novela bastante subjetiva.
Amado alonso sobre maria luisa bombal.
Emocin y vida sentimental de la mujer, puro vivir del alma y entrega a los sentimientos.
Desconocer lo activo sin conflictos que ignora.
Confinamiento individual de un vivir.
Elogio de amado alonso. Que se trata de una literatura no contaminada por literatura masculina.
Literatura feminista.
Escritura femenina, gabriela mistral, alfonsina storni, ocampo, delmira, juana y otras.
Pensamiento por oposiciones, ley organiza el pensamiento, en parejas de oposiciones.
En relacin con la pareja hombre- mujer, todo se elabora recurriendo a los mismos esquemas.
Ideas.
Naturaleza- historia, naturaleza-arte.
Organiza el mundo a partir de dos columnas. Femenino- masculino.
Femenino: madre, afectos, sentir amor, natural, ser paciente.
Masculino: historia, arte, espritu, accin.
Uno tiene ms poder y se impone sobre el otro. lo Masculino sobe lo femenino.
Logos- pathos. Logos se impone.
Maria luisa bombal, oponerse a ese logos y organizar discurso desde el pathos.
Acto de resistencia, tensin entre novela desde lo femenino y mundo desde lo masculino.
Metfora, hilo, trenzas, en toda la literatura de ml bombal, ver cuento la trenza.
Trenza, red, como organizo el discurso. Tambin esta el agua, el ro.
Enlazando los opuestos, trenza remite al discurso.
Trenzas tiene que ver con el peinado, melodramtico, signo de belleza.
Trenza, belleza, el enamorado y la muerte.
Trenza y destrenza todo el tiempo.
Trenza, hilvanar, novela trenzada con otros textos.
Fresas, las fresas del cuento, red literatura del relato infantil.

Cuentos de hadas, fantasioso, irrealidad.

mbito de lo femenino y materno, madre que cuenta cuentos.
Rosario Castellanos, mujer que sabe latn, mara luisa bombal.
Ataud, lugar de la bella, peripecia vital, muerte.
La bella duerme en su bosque esperando que los principes lleguen a despertarlas.
Bellas deseables.
Amortajada, del lecho al lecho.
Luca guerra, critica.
Amortajada, tejido, trama, red, trenza, igual que el agua siempre esta.
Es la trenza,el hilo, desde la mortaja, las sbanas.
Teje todo el tiempo, tejiendo, angustiada, solo quiere tejer, elemento simblico.
Cabello desatado, amor ertico. Desenredar el cabello, la ltima niebla.
Imagen del cabello. Tela de la vida, se asocia, tejer, tejer una vida.
Entramado con el sentimiento, se privilegian los sentimientos amorosos.
Se privilegian los hombres, no los hijos. Quin teje la vida, el amor.
Borges, la vida se define en un instante, Tadeo isidoro Cruz.
Va a contar su historia, martin fierro, cruz.
En maria luisa no estara esto, imitar a la mujer, imagen del espejo.
No hay decisin de revelarse, se vive en funcin de..........
trenza, para el infeliz poeta que escribe en prosa, difcil encarar un texto en tercera persona.
Desmadeja una serie de impresiones, tan personales como alocadas. Maria luisa bombal.
Washigton y las ardillas, texto, artculo de EEUU.
Que todos los sapos son principes. Acto de resistencia, el del cuento infantil.
Mundo estrictamente femenino, madre, nuera , hermanas.
Evasin del mundo, escribir desde ah, acto de ressitencia.
Mundo femenino, naturaleza.
Mundo que creaba la novela, mundo femenino, como un espiral.
Este mundo desde un mundo infantil. No al mundo de los muertos sino al mundo de las muertas,
transgresoras.
Cuento infantil, oralidad, pero se est escribiendo.
Maria luisa bombal, participar de ese discurso masculino.
Final de la ltima niebla, me acerca la visin de mi cuerpo desnudo y extendido......
mujer casi vieja, no se suicida, tema de la belleza fundamental.
Tejido, ardillas,
casa del baile, telaraas, pauelo, desde toda la eternidad.
Pauelo tejido a la trama de su vida, destino, moiras.
Destino de lagrimas, fuerza superior e implacable.
La mujer espera.
Nueve del once.
Maria luisa bombal, aos treinta, chilena en Buenos Aires.
Aos 20 y 30, la vanguardia.
Maria luisa participa activamente de la vanguardia, con Borges, O. girondo, neruda, revistas.
Gabriela mistral, guiraldes, autor bisagra.
En los sententa y ochentas, maria luisa ya no se lee como una posible surrealista sino desde la
critica feminista.
Obra de maria luisa, novelas, mujeres sumisas, la vida de la mujer depende de los hombres.
Pasividad de la mujer, mostrar eso, forma de denuncia, crtica.
Muy parcializada.
Fragmentos de la novela.
Heronas de MLB, femeninas, introspectivas.

Espacios ntimos, habla de obra completa.

Reflexin como son los hombres y mujeres? Algo as como una definicin de ambos.
De sus relaciones, algo que no le gusta, que eso es as.
Los define como diferentes.
No habra una posibilidad de cambiar esa esencia masculina y femenina.
Se afilia a eso porque no se puede cambiar.
Fragmento, pasaron aos, naturaleza de la mujer, un hombre en el eje de su vida.
Mujer pena de amor.
Mujeres, por eje un hombre, la mujer es el otro del hombre.
Existe en funcin del otro.
Enciclopedia de siglo 17, mujer, hembra del hombre, el eje es el hombre.
Heronas, mundo del hombre, final de la ltima niebla.
Lo sigo (al hombre) para vivir correctamente.
Las islas nuevas, Yolanda.
Que absurdos los hombres siempre en movimiento, siempre dispuestos a interesarse por todo,
temerosos del silencio.
Hombre incapacidad de introspeccin.
Hombre ser activo, diferente a la mujer.
Actividad del hombre, desprestigia la actividad de los hombres, la cuestiona, que absurdo.
pica, enaltece al hombre.
Hombre en maria luisa, va a cazar, lo muestra como, no puede sacarse los estereotipos, pero los
socaba.
Maria luisa bombal, guiones de cine, muy vinculada al cine, concepto de montaje.
EEUU, dinmica del cine, se basa en hombres que marcaron su vida.
Cuento maria griselda. Sonoridad, se pone del lado de la mujer.
Marido lo ha dejado solo, rememorar la historia de vida en comn.
Entre comillas, no hace sino tejer.
Esposo, relacin de admiracin. El hombre necesita una mujer en esta actitud.
Silencio, protegida en el hogar, que tejia.
Muchacha silenciosa.
Cuando empieza a hablar, me quiero ir.
Silencio, extendida comodamente, mucho de herona romntica, l admirarla.
Margara Busotto. Trenza asociada al tejido, armar.
Que fue lo que sintin cuando la vea as? Romntico.
El ramo de azahares........, si hubieras tirado del hilo de mi lana.
Importancia del tejido, como smbolo de la vida femenina, Penlope, Ariadna.
Representacin.
Indolencia engaosa, mscara de si misma.
Forma de no mostrarse tal cual es.
Hacia afuera, red, entramado, tejido que le oculta de lo dems.
Si hubieras desecho mi tejido, pero tambin comoun desafio del hombre.
No se le ocurre pensar que detrs de ese tejido hay algo.
Yo soy la que est dentro de esa telaraa.
Zoila, Nana, sangre araucana, la luna nueva, tres deseos.
Vidrio blanco. No se como explicarte.
Araa, me trae ese otro mundo contrapico, tapiz.
Reflexiona a travs de un smbolo, tejido. Conectados entre si, implica red, de tela de araas.
Araa, tejiendo cosas igual que ella.
No se como explicarte, como que son signos de algo.

Entretejiendo a ratos parte de mi vida, vida como una tela de araa.

No solo la construye otro, tambin ella misma.
El pobre cura no puede con ella.
En la novela en vez de explicar lo pone a funcionar.
Entreteje cerca de espejos, vidrios, vidriera, etc. introspeccin, subjetividad.
Entramado, verse a si misma, reflejada en el espejo.
El espejo lo elige ella.
Ella y su mundo, suspendidos entre dos abismos.
Guijarro en plena frente.
Imagen del agua, al otro da de casados, momento de tensin.
Lugar femenino de resistencia, sin ser el tejido, hay que morir para entender.
Tener en cuenta como empieza y como termina la novela.
Novela sobre la muerte.
Recuerdo, aliviana de algunos odios.
Patea la chinela, baandose, largos cabellos.
Cuando empieza la novela, noche, cuando abre los ojos.
Ttulo, que alude a tela que la recubre.
Ni una arruga, perfecta.
Zoila, niez, la que hace de madre, confesora, el aborto.
La caompaa, es la confidente.
Le ensea el saber popular, sangre araucana vinculada a la tierra.
Ya est presente, novela la lluvia, dato permanente, lluvia, agua, espejo, etc.
lluvia momento de goce.
Smbolos, solidarios, redundantes, se van fortaleciendo.
Caballos, jinetes de la muerte.
Como termina la novela. Desciende por la escalera, le llama la atencin, molesta, la alfombra azul
que jugaba con los nios.
Remite a la madre, al espacio de la imaginacin, lo que imaginaba en esa alfombra.
Un poco como todo lo que representa Zoila.
Todo duerme en la tierra....
la caida, por el agua, remite a lo lquido, sino al agua que est en la tierra, fuente de vida, no al
estanque que le propone el marido.
La mujer se asocia a la pachamama, gea, es la que da la vida, a donde se va a volver.
Mujeres muertas, nias, suicidas, madre.
Mundo de ellas que dan vida y vuelven a esa vida.
Tema de resistencia, del secreto.
Caida, mito fundante, diablo, lucifer.
Se asocia al mal, dante, la caida es volver a nacer, no se trata de algo malo.
La caida? Tema del cuerpo fundamental en maria luisa bombal.
Complacencia del cuerpo femenino, rebelda, es femenina, de la mujer y no del otro, del hombre.
Deconstruye la nocin de maternidad.
Baudelaire, la caida es salvacin.
Y en Altazor de vicente huidobro. Caida revertir la valencia, lo que me permite subir.
Rigoberta Menchu.
En comn el tema de la mujer.
Domitila, de que igualdad vamos a hablar usted y yo?
En que nos parecemos usted y yo, 1976, reivindicar otras cosas.
Hecho de ser mujer, no es lo mismo para maria luisa bombal, rigoberta, juana, etc.
mujer indgena, sitaucin colonial.

Zoraida en balun canan.

Texto construye una figura femenina.
Rosario castellanos, maria luisa bombal,
Burgos, rigoberta menchu, en comn tema de la subalternidad.
Dos mujeres, prlogo. Burgos- Rigoberta.
Testimonio, que es el testimonio?
Testimonio latinoamericano, memoria de un cimarrn, m. barnet, 1966.
ciencias sociales, antropologa, entrevista al testimoniante, que me diga algo.
Miguel barnet autor como e. burgos.
Porqu cuenta? Portavoz de lo que ella sola no poda contar.
E. burgos, intelectual, alguien que no es como ella, solidarizacin con esta persona que tiene una
voz que hay que hacer llegar.
Prlogo, explica que hizo, porque hay que hacerlo.
Testimonio, problema, testimonio, relacin de fidelidad, de verdad.
Testimonio, se escribe como un texto referencial.
Contrato de lectura, lo que se dice all es verdad.
Nocin de verdad, piensa, construyo, manipulacin de la voz oral.
Contar una verdad, que sirve para mejorar un continente entero.
Algunas nociones, dcada de los sesenta en adelante.
Novelas testimoniales, memorias, etc.
Serie de producciones de textos que quiere dar cuenta de una verdad.
Se va gestando la institucionalizacin del testimonio.
Casa de las Amricas funda el gnero.
Abre las puertas para que se enriquezca el gnero, A. Rama.
1970, primera vez, primer testimonio.
Mara Esther Gilio, guerrilla tupamara.
Las venas de Amrica latina, E. galeano, leido como testimonial.
El gnero testimonial vino a llenar un vacio acadmico.
Quedaban fuera de concurso varios textos.
Pretencin de verdad, documentos.
Contar lo que no se cont, contrarrestar la versin oficial de los hechos.
Voz de la persona contra voz del sistema, contra la historia oficial.
Voz de la persona representativa.
Representar algo, o representativa, funcin poltica no artstica.
De un medio, de un libro, artstico.
Voz de Rigoberta. El problema del testimonio es poltico, hay que representar a alguien.
Imgenes de la guerrrilla de guatemala. Fines de los aos ochenta.
Hijo de m. asturias, nombre clandestino, un personaje de libro del padre.
Importa que este bien escrito.
J. Beberly, del testimonio, es y no es literatura, afirma y deconstruye la personalidad del sujeto.
Once del once.
Siempre se guarda un secreto.
Vuelve a la cita de Beberly, es y no es narrativa oral, documental y literatura.
Testimonio, tema complejo y poltico.
Propuesta de Casa de las Amricas.
Cultura subalterna. Autor conocimiento directo de los hechos o que los puede recopilar.
Testigos idoneos. Quin dice cul es el testigo idoneo?
Forma queda abierta a lo que decide el autor, pero se le exige validez literaria.
Calidad literaria.

Hasta donde es documento, hasta donde es literatura?

No tengo forma de definirlo genericamente.
Como debe ser el testimoniante? Por qu rigoberta es ms idnea que las hermanas?
ltimo captulo, exilio, p. 267.
antes habla mucho de su padre, ahora habla de su madre, mis hermanitas.
Otros testimonios, Elena potniatoska
la noche de tlateloco, fotos, documentos, plaza, monumento, matanza de indgenas.
Partes, que dicen que aqu nadie muri, igual que en 100 aos de soledad.
Querido Diego, sobre una mujer que estuvo con Diego Rivera.
Encontrar algunas cartas, escribe un testimonio, diferentes testimonios.
Todos encajan pero ninguno es igual al otro.
Porqu Rigoberta? Leer prlogo.
Respuesta a todas las mujeres.
Testimonio, tiene que haber referente extra textual.
Importa porque hace referencia a la guerrilla de guatemala.
Su vinculacin con un hecho histrico importante.
Testimonio casi pico, depende de un acontecimiento histrico.
Informe para la paz, luego de Rigoberta, 1999, 91% desaparecidos, casi todos indgenas.
Cumple los requisitos, mujer, indgena.
En el testimonio, el texto no funciona solo, historia la hizo masiva.
Aprende espaol, para hablar con otros de otras comunidades, discurso de concientizacin.
Concientizar a los indgenas, legitimidad, disuadir, lo que hace Rigoberta es lo que debera hacer
una mujer indgena. Cristiana, contradicciones en Rigoberta.
Porqu es mujer, es hija de lideres de la comunidad, como vive una mujer indgena.
Discurso testimonial contradictorio, cuenta lo que no est contado, no es el discurso de la autoridad.
Lee la literatura guatemalteca desde la guerrilla de los aos ochenta.
Discute, transculturacin. Respetar las diferencias.
Que es la memoria?
Porqu Rigoberta?
Testimonio, un texto, jorge narbaez.
Uno, Leerlo desde su produccin, dos, atender su estructura, tres, que funcin cumple.
Que se quiere hacer con l. Testimonio escrito para algo.
Textos pensados para recrear, recreando informa.
Sentido insidir en la realidad.
Historia personal vinculada con una historia colectiva.
Como se produce un texto, mediador, suele haber uno que necesita fuentes.
No siempre el mediador.
Quin lo produce? Alguien que es alfabeto o alfabetizado, por eso se le exige lo literario.
Dominan el cdigo literario.
El tiempo es lineal, es importante.
La presencia de paratextos, miguel barnet.
Paratextos, guas firmes de lectura.
Autor, mano dura, me dice por donde tengo que ir.
Se tiende a un relato lineal.
Funcin, incidir en la realidad, en su escritura no puede ser muy revolucionario, sino nadie lo
entiende.
Para que sea legible necesito darle un discurso organizado.
Quin me va a leer ? No pueden leer espaol.
Lectores que pueden incidir en la realidad.

Intelectual comprometido nexo, lo transcribe.

Escucha a Rigoberta y lo transcribe. h.achugar, carcter performativo.
Borrar distancia entre arte y vida cotidiana.
Problemas para verlo como un hecho artstico.
Rigoberta me muestra una realidad cotidiana, no es la excepcin.
Galeano, ayudame a mirar, el nio al padre, cuando lo lleva a ver el mar.
Rigoberta trabaja con las masas.
Prlogo.
Contiene los temas preocupantes.
Descipcin de quin es burgos, de quin es rigoberta menchu.
Conflictividad de las ideas de intelectuales solidarios.
Explicacin de como armo el libro, fundamental, se pone en evidencia el armado.
Se fue rigoberta, yo que hice.
Contrato de lectura, historia de vida, importancia de la palabra escrita en nuestro continente.
Se expresa en espaol, lenguaje que domina desde hace solo tres aos.
Quin domina una lengua en tres aos?
Se apropia de la lengua del conquistador, hay una cierta resistencia.
Desde siglo 16, indgena se apropia del espaol.
Para legalizar su propia accionar.
Burgos, de rigoberta que domina el espaol.
Burgos, yo la corrijo.
23 aos, lo discutira, es joven, no son los 23 aos de rigoberta.
Tampoco dice demasiado, hay una tensin.
Generalidad del testimonio, amplia representatividad.
Amplia, todos los indgenas, situacin de colonialismo.
Menciona lo que vamos a leer, la palabra leer no aparece.
Invitacin desde el libro es a la escucha, ms real, ms cercano.
Lihenart, la huella, la escritora que logra hacer como escrito lo oral.
Escribir como se habla.
Pag. Doce, primer encuentro con Rigoberta, descripcin.
Buena relacin con Rigoberta, describe que le llamo la atencin.
Descripcin de lo extico, yo no soy ese otro, distancia entre las dos.
Lo mismo que Coln cuando habla de los indios, lo raro, la sonrisa franca y casi infantil.
Cierta subalternidad, percibe a Rigoberta como alguien menor.
Luego acercamiento por la comida, que comen las mismas cosas. Solidaridad natural.
Pgina trece, las dos van a recuerdos, memoria infantil, memoria libre de prejuicios.
Verla trabajar me produce un placer inmenso, marca la distancia.
Tensin, lo que quiere decir para convencer al lector.
No siempre es coherente, con la accin que quiere contar.
N. canclini, culturas hibridas. Vamos a leer con cuidado.
Al final dice como lo creo, pag. Dieciseis, grabaciones, esquema, hilo conductor cronolgico.
Libre curso a la palabra, no hay un curso totalmente libre a la palabra.
Fichero, temas, problema de la mujer, indgena que adopta cultura dominante.
Ladino,
libro desde las ciencias sociales, acadmico, que sigue un mtodo, tiene la objetividad de las
ciencias sociales.