PERSONA Y SENTIDO/ FILOSOFA TOMISTA DEL HOMBRE

COORDINACIN DE FORMACIN PERSONAL

El amor segn Santo Toms (Tipos de amor)

Amor: complacencia en el bien.
En cada apetito se llama amor aquello que es principio del movimiento que tiende al fin amado. Y en el
apetito natural, el principio de este movimiento es la connaturalidad del que apetece con aquello a lo que
tiende, que puede llamarse amor natural... Y la mutua adaptacin del apetito sensitivo o de la voluntad a
un bien, esto es, la misma complacencia del bien se llama amor sensitivo, o intelectivo y racional. (Suma
Teolgica, I-IIa, q. 26, a. 1).
La primera inmutacin, pues, del apetito por el objeto apetecible se llama amor, que no es otra cosa que la
complacencia en el objeto apetecible; y de esta complacencia se sigue un movimiento hacia el objeto
apetecible, que es el deseo, y, por ltimo, la quietud, que es el gozo. (Idem, a. 2)
Amor sensible.
Amor voluntario: de concupiscencia (relativo) o de amistad (absoluto).
A aquel bien, pues, que uno quiere para otro, se le tiene amor de concupiscencia, y al sujeto para quien
alguien quiere el bien, se le tiene amor de amistad. Ahora bien, esta divisin es segn un orden de prioridad
y posterioridad, pues lo que se ama con amor de amistad se ama en absoluto y por ello mismo, mientras lo
que se ama con amor de concupiscencia no se ama absolutamente y por ello mismo, sino que se ama para
otro. el amor por el que se ama algo para que tenga un bien, es amor en absoluto, y el amor por el que
se ama algo para que sea el bien de otro es amor relativo. (Idem, a. 4)
Amor caridad: La caridad es cierta amistad del hombre con Dios fundada en la comunicacin de la
bienaventuranza eterna.
Lo propio del objeto del amor es el bien. Por eso, donde hay una razn especial de bien, debe haber
tambin una razn especial de amor. El bien divino, en cuanto objeto de la bienaventuranza, ofrece razn
especial de bien, y por eso el amor de caridad, que es el amor de ese bien, es un amor especial. Por ello la
caridad es tambin virtud especial. (Suma Teolgica, I-IIa, q. 23, a. 4)
Segn hemos expuesto (a.1), la caridad es cierta amistad del hombre con Dios. Pero las diferentes especies
de amistad se toman, bien sea de la diversidad del fin, y bajo este aspecto se dice que hay tres especies de
amistad: til, deleitable y honesta, bien sea de las diversas comunicaciones en que se funda la amistad. Y
as, una es la especie de amistad que se da entre consanguneos, y otra la que se da entre los
conciudadanos o los peregrinos. La primera se funda en la comunicacin natural, y las otras en la
comunicacin civil o en una peregrinacin, como es de ver en el Filsofo en VIII Ethic. A. 5