1*, Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el

territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente

de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas.
En la poca del Incanato
Caractersticas
Fueron manifestaciones de carcter social
Las fiestas de guardar eran importantes para el Inca
Se realizaban en el Inti Raymim, la ceremonio ms importante
Eran dedicadas al Inca
Se relacionaban con las diversas actividades del incanato
Al parecer no usaban disfraces o vestimentas especiales

2* DanzasAgrcolasyGanaderas:
EslarelacinhombreTierrayhombreProduccinagropecuaria,dndoleuncarctermaternala
lanaturalezaviva:LaMamaPacha.
Ejemplos:

MamaRayguana.
QuinuaQakuy.
Sondanzasoriginalesqueseformulany/ooriginanatravsdelarelacinintercomercial
entreelserhumanoylatierraesdecirentrelaspersonasyelmedioambiente,estambinel
tipodecomunicacinqueexisteentreambas.

DanzasCarnavalescas:
Sonlasdanzasqueseejecutandurantelafiestadeloscarnavales,generalmentetomanelnombre
del lugar en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio. Estas danzas
coincidenconlaepocadelagranmaduracindeacuerdoalcicloagrcoladelazonaAndina,porlo
cualenalgunoscasosvanmezcladosconritosancestralesydanzasquerepresentanlainiciacinde
losjvenesyapareamientodeanimales.
Ejemplos:
CarnavaldeJuliaca:ElcarnavaldeJuliacanoesunadanza,msbienesunaactividadfolclricaen
dondeseejecutanymanifiestanexpresionesdancsticasdelaltiplano.
CarnavaldeCajamarca.
CarnavalAyacuchano.
Kashua.
Pujllay:EsladanzadecarnavalmasextendidaentrelosperuanosderacesQuechuas.

DanzasCeremoniales:
Sonlasdanzasligadasaceremoniasoritualesquepuedenestarligadosaactividadescomunales
comoelriego,lacosechaolasiembra,queconmemoranaalgnhechodelahistoriadeunaregin.
Estasdanzassuelentenerinterpretacionesteatralesorepresentaciones.
Ejemplos:
LaHuanacadadeMito.
LaDanzadelastijeras.

DanzasReligiosas:
Danzasligadasalcultoreligiosoyqueseejecutandurantelasfiestaspatronalescatlicas,ensu
granmayorasonproductodelsincretismoreligiosoentrelaculturaEuropeayandina.
Ejemplos:
LaDanzadelosnegritosdeChincha.
ElPacasitoenPiura.
ElQhapaqchunchoenelCusco.
LadiabladaPuena.

Danzasdesaln:
SonDanzasdeparejasqueactualmentesebailanentodotipodefestividadesseencuentran
regladosenlaactualidadysepracticanenformaprofesional.
Ejemplos:
ElValsperuano.
LaPolkaperuana.
LaMarinera.

3* a)

Impulso de movimiento: La danza es privativa del ser humano, una cualidad del movimiento
del cuerpo que intensificara al acto y que expresara algo con el lenguaje dancstico.
b) Movimiento: El movimiento en la danza es bsicamente todo, es la forma en la que expresas tus
sentimientos por medio de tu cuerpo, tu rostro, etc.
A travs del movimiento podemos aprender cosas sobre nuestro cuerpo, el espacio que nos rodea
y ayuda a conocernos mejor nosotros mismos.
c) Ritmo: Es un flujo de movimiento controlado o medido, sonoro o visual, generalmente producido
por una ordenacin de elementos diferentes del medio en cuestin. El ritmo es una caracterstica

bsica de todas las artes.

d) Espacio: Puede ser Parcial (un espacio reducido alrededor tuyo) o Total (todo el espacio donde
puedas desplazarte y moverte). Tambin se manejan trminos como los puntos del espacio del 1 al
8 y los planos: derecha, izquierda, delante, detrs, arriba, abajo y diagonales.
f) Tiempo: Es el lapso de tiempo que utilizas al realizar un movimiento con o sin acompaamiento
de sonidos. Puede ser corto, largo, adagio, piano, allegro, etc. Y no puedes olvidar la msica como
acompaamiento, y su uso en los movimientos, ritmo, acento y meloda a travs de un instrumento,
objetos o partes del cuerpo.
g) Color: El color que es difcil de definir pero que resulta el conjunto de sensaciones que hacen de
una danza algo particular. Ejemplo el color es lo que hace diferente a un tango interpretado por
una persona experta que el interpretado por alguien que apenas es un conocedor.
h) Sonido: Tiene un papel fundamental en la educacin rtmica, bien acompaando al movimiento
como generador del mismo o como estmulo para la danza. El sonido se puede definir como las
vibraciones reguladas y organizadas que pueden ser captadas y procesadas por la reflexin y
voluntad humana.
El folklore..
1* El folclore,1 folclor, folklore o folklor (del ingls folk, pueblo y lore, acervo, saber o conocimiento)2 es la
expresin de la cultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias
orales, leyendas, msica,proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo
las tradiciones de dicha cultura, subculturao grupo social.
2* El folklore es una manifestacin de la grandiosidad y riqueza de las fiestas patronales o tradicionales de las comunidades
y los pueblos. Casi en la totalidad de las comunidades del pas rinde homenaje a su santo patrn o una santa
patrona. Huacho es un mosaico de esta caracterstica desde Manzanares, los barrios del Puerto, Manchurria, las
urbanizaciones, Los barrios del centro de Huacho, Hualmay, Amay, Hualmay, etc, donde los habitantes con sus propias
caractersticas manifiestan toda su alegra con procesiones, bailes de sus danzantes, degustacin de los potajes propios
de la localidad.
Uno de los encantos de Huacho que encanta al visitante es la campia Huachana conocida como la tierra de lo brujos, y
sus leyendas como el de la laguna la encantada, y no poda faltarsu gastronoma con la emblemtica salchicha huachana,
las sopa huachana, el ceviche de pato, la chapana, la aceituna exprimida, el charquicn, son manifestaciones culturales
que se difunden con mucha cotidianidad.

El fenmeno de la migracin que los pobladores de la Sierra y Selva a las ciudades de la Costa peruana han
enriquecido la cultura local. Huacho, actualmente cuenta con un a gran cantidad de migrantes nacionales que han
enriquecido la cultura local en todo aspecto literario, cientfico, profesional, artstico, gastronmica, etc.

Durante la semana las instituciones educativas celebraron el Da Mundial del Floklorecon presentaciones artsticas de
las tres regiones del pas como bailes, degustacin de platos tpicos, etc. Los jvenes, principales actores de estas
actividades demostraron sus habilidades en los distintos bailes que interpretaron con gran derroche de energa para que su
presentacin sea una de la mejores de su institucin educativa.

3* Hace muchos aos, una de las comidas preferidas por los mapuches era el pin,
para llegar a ste, tenan que caminar muchos kilmetros. Un da una familia de
apellido Llanquimn, decidi ir a buscar piones, mientras caminaban sintieron ruidos
extraos, el padre de dos muchachas, sin embargo, discurri que en ese lugar deban
acampar. A la madrugada continuaron su camino, hasta que de pronto divisaron las
araucarias y con mucha alegra se acercaron a ellas; ah estaban los piones con su
bello color caf, luego de haberlos recogidos con mucha paciencia, les oscureci. Al
otro da en la maana, decidieron pasar a la laguna encantada, una de sus hijas se
lanz un piquero, pero no apareca en la superficie, el padre muy angustiado la busc

junto a su otra hija por todo el contorno de la laguna, extraamente, ella nunca ms
apareci. Al da siguiente en la madrugada se levantaron de su carpa y la salieron a
buscar muy tristes alrededor de la laguna, de pronto el agua se empez a mover y
desde la orilla de la laguna apareci un gallo.
Pero muy asustados empezaron a correr del lugar, y nunca ms volvieron.Cuenta la
leyenda que por temor, ninguna familia volvi con hijas a buscar piones a ese lugar.
4*salchicha peruana Es sin duda el platillo huachano ms popular de todos. Se

trata de una salchicha elaborada de carne de cerdo, grasas, especies (entre ellas el achiote,
que le da su caracterstico sabor). Hoy podemos encontrar la sabrosa salchicha huachana en
todo el Per e inclusive desde hace aos se exporta a Estados Unidos y Europa.
La salchicha huachana ya es parte del desayuno peruano, se come frita y comnmente
rebozada con huevos, un acompaamiento ideal para el pan de las maanas. En Huacho, la
ms famosa es la de la Embutidos KIAN, quienes nos deleitan con esta tradicional salchicha
desde 1950.

5*En la costa peruana tambin encontramos mucha cultura, tradicin y costumbre en cuanto a las vestimentas ya que su
creatividad es nica, adems que son utilizadas para diferentes danzas y festividades de la regin. Adems de poseer
mucha artesana que maravilla al
mundo.La costa peruana en la parte Cntrica y la parte Surea tiene un clima rido o desrtico, en un promedio de 20 c
que varan al ao por la cercana al ocano.
7*

En las danzas regionales como su nombre lo indica, se ejecutan nicamente en ciertas regiones
que las hacen existir y con ello expresar la forma de ser de los individuos de cada regin, segn
sea la danza que se ejecute.En estas formas de ser se incluyen hbitos tales como la forma de
comer, de vestir, su ritmo y sus nociones de belleza.En ste tipo de danzas se encuentran
ancdotas sucedidas en las regiones en que se practican y es por ello que en muchas ocasiones
representan obras literarias, mitos, fbulas, etc.Quien pretenda ejecutar ste tipo de danzas
deber adentrarse a las costumbres y formas de vida de la regin a la cual quiera representar
por decirlo de alguna manera, para que la faena dancstica sea ms adecuada y correcta.En las
danzas folklricas se repiten mucho las temticas, por ejemplo: el matrimonio, la siembra, la
maternidad, y muchos temas como stos son caracterizados en ste tipo de danzas y lo
importante ser la forma en que stos sean representados en cada regin.
8*religiosidad popular es un concepto de las ciencias sociales en el mbito religioso, especialmente de
la antropologa de la religin, de la sociologa de la religin, la historia de las religiones y otras ciencias de la
religin. A veces se utiliza de forma intercambiable otras expresiones, como la de piedad popular, que de
forma estricta no son del todo equivalentes.Se identifica con la forma en que vive la religin
el pueblo entendido como pueblo llano; en oposicin terminolgica con la religiosidad oficial, que es la de
las lites, los intelectuales y la jerarqua eclesistica. Algunas de las manifestaciones de la religiosidad popular
pueden ser consideradas como supersticiones por la religiosidad oficial.Las diferencias entre ambas

religiosidades son esencialmente dos:1 que la oficial considera de la mxima importancia

la hierofanafundacional (la manifestacin de lo sagrado) mientras que la popular se centra en las prcticas
rituales y en la forma de mantener una relacin propiciatoria con las entidades sobrenaturales; y que la oficial
se transmite mediante mecanismos de socializacin internos de lasinstituciones religiosas (como el
reclutamiento del clero, los seminarios y otras instituciones de enseanza religiosa reglada, que llegan a todos
los niveles -catequesis, escuela dominical-) mientras que la popular lo hace en el mbito familiar y local
mediante vivencias colectivas de todo tipo (tradiciones
populares,festividades, peregrinaciones, romeras, procesiones, ritos de paso -entre la vida y la muerte y los
distintos estados o edades-, elementos de la vida cotidiana -gastronoma,indumentaria, etc.-

Danza cruz de mayo

I. INTRODUCCIN
Ancash es una regin privilegiada de nuestra historia a la par que es
tambin una suerte de vademcum de los ms valiosos paisajes de la
tierra. No fue casual, por eso Julio C. Tello la escogi como escenario
principal para examinar los orgenes de las civilizaciones andinas.
II.ETIMOLOGA

Ancash proviene del quechua anqashuy significa azul (referido al color

del cielo).
III. HISTORIA

El pueblo de San Miguel es un anexo de Chingalpo distrito de Sihuas.

Existen crnicas fidedignas sobre la evaluacin del poblamiento de
San Miguel; precisando los acontecimientos personales; unas de estas
crnicas que datan del ao 1810 consigna sucesos ocurridos en 1704.
Se afirma que estas tierras formaban parte de la encomienda de
Cabana, las que fueron vendidas por l encomendador Don Pedro
Cortz de Monrroy a Don Juan Francisco de Quinez juntamente con
las tierras de Chingalpo.
Se cuenta que el nombre de San Miguel se debe a que Don Juan
Francisco de Quinez fund este casero el 29 de setiembre fecha en
que se rinde homenaje al Arcngel San Miguel, el cual se veneraba en
su Patria, Espaa.
Durante la poca republicana los centros poblados de San Miguel y
Chingalpo iniciaron en forma conjunta gestiones ante los padres del
Estado para que se les reconociera como comunidad indgenas al
amparo de las leyes pertinentes. Es as como en 1945 se reconoce
oficialmente la comunidad de Chingalpo con su patrimonio territorial
integrado por las tierras Chingalpo y San Miguel amparadas con
ttulos legales y de carcter histricos. Bajo este rgimen ha
subsistido hasta el ao de 1969 que adopta la denominacin de
comunidades campesinas de Chingalpo en virtud del decreto ley N
1716 ley de reforma agraria y Asentamiento Rural, teniendo como
sede Chingalpo con su anexo San Miguel hasta la actualidad.

QUIN FUE EL ARCNGEL SAN

MIGUEL?
Miguel era el primer arcngel en la jerarqua de los cuatro
ngeles acompaado por Gabriel Rafael y Uriel. Se
encontraba a la cabeza de los cuatro puntos de luz por ser
el ms cercano del universo. El domin el fuego, el que
fue encendido por Luzbel, slo l que tena la misin de
encender la chispa primognita en todos, mientras que
Miguel conserva y cuida que el fuego del universo no se
extinga. Por esto que Miguel es de una jerarqua superior
pues por l, el universo se mantiene encendido.
El arcngel Miguel enfrent directamente a Shaitan y le
respondi Quin como Dios?, con esas palabras demostr
su fidelidad olvidndose de si mimo y asumiendo la
responsabilidad como defensor de un mandato superior.

EVOLUCIN HISTRICA DE LA DANZA

Antecedentes
Los conquistadores espaoles, junto con su idioma y su religin,
trajeron a la Amrica sus usos y costumbres, y entre ellas, claro est,
la fiesta de la cruz de mayo. As pues, stas comenzaron a celebrarse
en el Per a los pocos aos de haberse instalado los conquistadores.

ORIGEN
El pueblo de San Miguel tiene como recursos de sobre vivencia a la
agricultura y a la ganadera que dan origen a las costumbres como
Sealakuy, Marcados, Esquilas y Rodeos, que piden a la cruz de mayo que
haya buena produccin en la ganadera como en la agricultura.

CONTEXTO DE LA DANZA: LA FIESTA

El motivo principal de la fiesta de la Cruz de Mayo en san miguel es rendirle
un homenaje; ya que en este mes la naturaleza brinda gala de sus colores,
perfumes y paisajes ms pintorescos del ao, los preparativos de la fiesta se
inician a fines del mes de abril, cuando los devotos bajan a la cruz del ushno
(cerro donde ha sido plantado el ao anterior) dejando en su lugar a una cruz
pequea llamado anfitrin, lo trasladan al pueblo y se realizan los velatorios,

en este momento se sirve el caf de cebada como tambin las gallinas para el
sancochado, y en sus oraciones los celebrantes piden por la prosperidad de
las cosechas y por la salud de los enfermos. Se viste y adornan la cruz, de
acuerdo al gusto de los fieles y mayordomos; colocando flores ocas y choclos,
acompaado con la imagen de Jesucristo. Ya lista la cruz, los devotos la
cargan hacia el cerro, cantando y rezando responsos que con gran devocin
manifiestan su fe dndole una forma alegrica al deseo de acompaar a Jess
en el dolor de la crucifixin.
Toda esta fiesta es acompaada de los rondinistas como tambin las bandas
de msicos tomando la forma de una fiesta religiosa festiva, que se realiza
exclusivamente el 3 de mayo. Partes de la danza: Bajada de la cruz, el
velatorio, baile para la cruz, adorno de la cruz, traslado de la cruz al cerro,
baile con sogas y maces como adorno, presentacin de flores y despedida
tomando cerveza.

CLASIFICACIN Y MENSAJE
Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos
y ofrendas, se clasifica en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y
COMUNITARIA donde participan por lo general todo el pueblo dando gracias a
Cruz de mayo.

PROTAGONISTAS
LOS MAYORDOMOS
LOS COMUNEROS

ESTRUCTURA COREOGRFICA

Fases de Representacin de la Danza

En la representacin artstica, se recoge parte de la secuencia de las
actividades llevados a cabo como son:
Bajada de la cruz a la iglesia del pueblo
Vestido de la cruz
Cantos y responsos
Traslado de la cruz al cerro Ushno
Adoracin con productos agrcolas
Baile general y despedida

MSICA
Est a base de los rondinistas y las bandas orquestas.

Canto de llegada al cerro y traslado al pueblo:

Bendita mi cruz de mayo,

bendita solo tu, aqu estamos tus devotos cantando con devocin (bis)
Coro: Mi alma te implora, danos hoy tu bendicin, por que hoy que es tu da te
venimos adorar

Canto de traslado y despedida: Bendita mi cruz de mayo, te llevamos en

precesin al ushnito de mi pueblo de san miguel

Coro: Mi alma te implora danos hoy tu bendicin, adis adis mi cruz de mayo el otro
ao volver

VESTIMENTA
En la actividad social todos asisten con su ropa de fiesta, sin embargo para
ser representado en danza artsticamente, se ha considerado usar una
vestimenta de un mismo color y modelo, uniformizando de esa manera por
criterios artsticos y estticos.

Varones:
-

Sombrero negro con cinta morada

Camisa blanca manga larga
Chaleco negro con adornos en las mangas
Pantaln de jerga chispeado
Faja
Zapatos de color negro
poncho
pauelo blanco

Mujeres
-

sombrero blanco de lana adornado de

flores
blusa negra bordada
manta tejida a crochet verde y negro
interior morado
zapatos negros
pauelo blanco

Utilera

cruces de madera

Reglas del
baloncesto
Para responder a la peticin de crear un deporte que permitiera su prctica
bajo recintos techados y as no sentir la inclemencia del invierno en Springfield,
Massachussets, el profesor James Naismith estableci las que se conocen como
las primeras reglas que tuvo el bsquetbol o baloncesto.Si bien difieren de las
reglas que existen hoy da, cumplen con el propsito de dar vida a un juego
que no fuera de contacto fsico o de fuerza bruta, como ocurre con los deportes
ms populares en Estados Unidos, entre ellos el ftbol americano. Estas reglas
sirvieron de base para el deporte, aunque a poco andar comenzaron a ser debatidas y
modificadas por quienes empezaron a practicar el bsquetbol.

La siguiente es una traduccin de las 13 reglas originales del baloncesto,

publicadas el 15 de diciembre de 1892 por el diario escolar The Triangle, de
Springfield, alrededor de un ao despus de que se diera vida a este deporte,
en diciembre de 1981:
1. El baln se puede lanzar en cualquier direccin, con una o con dos manos.
2. El baln puede ser golpeado en cualquier direccin, con una o dos manos
(nunca con el puo).
3. Un jugador no puede correr con el baln. Debe lanzar el baln desde el
lugar en el que la tome. En el caso de que un jugador capture la pelota
mientras corre, apenas la tome deber intentar detenerse.
4. El baln debe llevarse en las manos o entre ellas. Los brazos o el cuerpo no
deben usarse para sostenerlo.
5. No se permite cargar con el hombro, agarrar, empujar, hacer zancadillas o
golpear de forma alguna al oponente. La primera infraccin de esta regla por
parte de cualquier jugador se considerar una falta; la segunda lo descalificar
hasta que se consiga la siguiente canasta o, en el caso de que la intencin de
lesionar fuera clara, se le expulsar durante todo el partido, sin que pueda ser
sustituido.
6. Es una falta golpear el baln con el puo, la violacin de las reglas 3 4 y lo
descrito en la n 5.
7. Si cualquiera de los equipos realiza tres faltas consecutivas, se contabilizar
una canasta para el equipo oponente (consecutivas significa que durante ese
lapso el rival no haya cometido ninguna falta).
8. Se contar canasta cuando el baln sea lanzado o golpeado desde el suelo
hasta el aro y se quede en l, siempre que los defensores no toquen el baln o
dificulten la canasta.

Si el baln se queda en el borde de la cesta sin entrar y el oponente mueve la

canasta, se contar como punto.
9. Cuando el baln salga fuera, la primera persona que lo toque lo lanzar al
campo de juego. En caso de una disputa o discusin, el rbitro lo lanzar
directamente al campo. El que saca tiene cinco segundos para hacerlo; si
retiene el baln por ms tiempo, el baln pasar al equipo oponente. Si
cualquiera de los equipos persiste en retrasar el juego, el rbitro sealar
contra ese equipo.
El rbitro principal es quien tiene el control total del juego.
10. El rbitro auxiliar ser el juez de los hombres, anotar las faltas y avisar al
rbitro principal cuando existan tres faltas seguidas. l tendr la autoridad de
descalificar a los jugadores segn lo que establece la regla nmero 5.
11. El rbitro principal juzgar lo referido al baln y deber decidir cuando est
en juego o ha salido de la cancha, a qu equipo pertenece, adems de llevar el
control del tiempo. Decidir cundo se han marcado puntos y contabilizar las
canastas, adems de cualquier otro tipo de tarea que sea usualmente
desempeada por un rbitro auxiliar.
12. El tiempo se distribuir en dos mitades de quince minutos, con un
descanso de 5 minutos entre ellas.
13. El equipo que marque ms puntos dentro de ese tiempo ser declarado el
ganador. En caso de empate, si los capitanes as lo acuerdan, el partido
continuar hasta que se marque una canasta.