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escenografa en dos obras con temtica gay : El diario de Jos Toledo (1964)
y Utopa gay (1978)
Este artculo est publicado en versin francesa en :
-Scnographie et criture de lhomosexualit dans deux romans mexicains : El diario de Jos Toledo
(1964) et Utopa gay (1978), Lectures du genre n 3/ 2008 : La paratopie cratrice.
http://www.lecturesdugenre.fr/Lectures_du_genre_3/Rodriguez.html
Antoine Rodrguez
Universit Charles de Gaulle CECILLE, Lille 3
Sobre todo no puede atacarse a los sistemas omniscientes y predicarse a Marx
sin convertirlo en filosofa profesional porque en un sistema capitalista ni la
praxis te convierte en verdadero marxista y entonces no te queda ms que
vivir en el error como el homosexual en una sociedad rabiosamente
heterosexual.
Jos Rafael Calva, Utopa gay.
Segn Laure Murat (2006: 133) el escritor hngaro Karoly Mria Kertbeny (1824-1882) tena la intencin de
publicar un manuscrito divido en cuatro apartados : Monosexual (onanista), Homosexual, Heterosexual,
Hetetogenista (zofilo). El primer uso pblico del trmino homosexual aparece en 1869 en un panfleto
annimo.
la idea de virilidad, excluyendo del eje paradigmtico a los invertidos, o sea a los
afeminados o locas. Cuando en 1964 aparece en el campo literario mexicano lo que la
crtica considera como la primera novela homosexual -El diario de Jos Toledo de Miguel
Barbachano Ponce- ya exista en Europa y Estados Unidos una pre-historia temtica y
cannica, a veces escandalosa con novelas como las de Jean Genet2.
La narrativa homosexual, en sociedades fuertemente machistas y homofbicas, corre
el riesgo de ser censurada y expone a los autores a una posible estigmatizacin social y
profesional. Al publicar El diario de Jos Toledo, novela precursora en la novelstica gay
mexicana de los aos 1960, Miguel Barbachano Ponce se halla confrontado a la imposible
visibilidad social y literaria de las relaciones homosexuales. Construir su obra va a significar
para l hacer posible esa visibilidad y legitimarla como temtica literaria. El concepto de
escenografa, desarrollado por el terico francs Dominique Maingueneau y definido como
una puesta en escena de la enunciacin que justifique y legitime la insercin de un autor en el
campo literario (Maingueneau, 2004: 70-223), va a ser particularmente esclarecedor para
evidenciar las estrategias especficas de las que se vale Barbachano Ponce.
Ms adelante, a finales de los aos 1970, como consecuencia del cuestionamiento
contracultural a los que se sometieron los valores dominantes heteronormados en la dcada de
los 60, de las aportaciones de la crtica marxista y del desarrollo de los movimientos por la
liberacin homosexual, la literatura con temtica gay parece exponerse sin tapujos e incluso
reivindicar su pleno reconocimiento, si no en la sociedad mexicana, por lo menos en su campo
literario3. Este parece ser el caso de la novela Utopa gay de Jos Rafael Calva que incluyo en
el corpus de este estudio y de la que me interesa analizar el muy desplazado prlogo,
insertado entre el penltimo y ltimo captulo, que presenta, casi a posteriori, una
escenografa particular en torno a la escritura y a su manera de incluirse en el campo literario.
Las nociones de escenografa y de paratopa (Maingueneau, 2004) nos invitan a
considerar ya no tanto el contenido de la obra en interaccin con el contexto, sino la manera
cmo este contenido se pone en escena para legitimarse dentro del campo literario y social.
Aunque la paratopa, segn Maingueneau, est estrechamente vinculada a la figura del autor,
2
La crtica considera que la primera novela con temtica gay que se publica en Estados Unidos es The city and
the pillar de Gore Vidal en 1948 pero Jean Genet ya haba publicado en 1944 su escandalosa novela Nuestra
seora de las flores sobre el mundo de las locas en Francia.
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La novela sobre un prostituto homosexual, El vampiro de la colonia Roma, del mexicano Luis Zapata, gan el
premio Grijalbo en 1979.
Entiendo por enunciador global la instancia que se hace cargo de la enunciacin general de la novela, fuera
del diario ntimo cuyo enunciador es el hecho del diarista Jos Toledo.
A pie de pgina, se halla en cursiva este comentario del enunciador global : Un da de agosto,
meses antes de que te suicidaras, comenzaste un diario. (Barbachano Ponce, 1988: 7)
A partir de este paratexto, la novela de Barbachano Ponce multiplica los signos de una
inscripcin en el contexto social realista e invita al lector a entrar en la intimidad del
protagonista para dilucidar el misterio de su suicidio. Nada en el paratexto indica que el
protagonista sea homosexual. La revelacin de su homosexualidad se aplaza y se deduce
lateralmente en el primer prrafo de la novela :
Martes
Hoy me hablaste temprano como siempre Wenceslao []; por otra parte, me hiciste
enojar con tus preguntas diarias: que si no haba ido a buscarme el cuate del coche
verde, que si no haba encontrado a alguien en el camin; acurdate que t tambin
ves muchas cosas en la calle y nunca te lo reprocho, adems, sabes que soy tuyo en
cuerpo y alma, y lo ser toda mi vida, aunque no lo creas. (p. 9)
El paratexto parece establecer una primera distancia entre la instancia autoral y el contenido
homosexualizado del diario. De hecho la eleccin del diario ntimo confirma esta puesta a
distancia con la enunciacin de un diarista definido (Jos Toledo) que en ningn momento se
puede confundir con la enunciacin annima del enunciador global y omnisciente de la
novela. ste toma la palabra para comentar, explicar, desarrollar o completar el contenido del
diario. Describe el mundo social en el que se mueven el protagonista y sus amigos, as como
las andanzas y los encuentros del amante de Jos Toledo fuera de la ciudad. Cuando se trata
de comentar las actividades o pensamientos de Jos Toledo, este enunciador, como si deseara
estar en empata con el diarista, se dirige a l en segunda persona : mientras tanto t dormas,
Jos. Las preguntas que revolvieran tu mente descansaban ya en el pozo negro de tu cerebro
(p. 11).
Si el diario tiene como funcin la de explicar las causas del suicidio Jos Toledo se
suicida porque lo abandon su amante para con quien experimentaba una fuerte pasin-, la
segunda narracin explicita el sistema social en el que se da este suicidio : un mundo
heteronormado en el que a Jos Toledo le es imposible, por ser homosexual, hablar
abiertamente de su relacin amorosa frustrada, un mundo heteronormado por el que el
homosexual tiene que caminar con la mscara heterosexual si no quiere ser vctima de
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no merece el estatuto de homfilo. Es en este tipo de pensamiento en el que se sita Andr Gide, como lo ilustra
su ensayo Corydon, publicado en los aos 1920 en Francia.
Este prlogo explicita e intenta legitimar los ritos genticos 7 que hicieron posible la
elaboracin de una temtica y esttica particular. Empieza contando que la escritura de la
novela fue motivada por el deseo del autor de presentarse en el medio literario como un autor
joven y prometedor (Calva, 1984: 156), que un amigo profesor y novelista le dijo que tena
que leer ms y particularmente a escritores como Andr Gide que haban tratado
literariamente la homosexualidad, que el ttulo es una referencia a la obra filosfica de Moro y
Erasmo, que el humorismo tiene como modelos a Fernando de Rojas, Miguel de Cervantes,
William Shakespeare, Laurence Sterne y Bernard Shaw. Est claro que las menciones de estos
autores canonizados en la historia de la literatura universal tiene como funcin mostrar la
gravedad y lo literariamente serio del proyecto novelstico.
El prlogo, en vez de situarse como lo exigen las normas paratextuales en las pginas
liminares de la obra, se pospone a la pgina 155 y su localizacin se justifica de la manera
siguiente :
Aprovechando que Adrin por fin se qued dormido y que Carlos duerme tambin
[] creo que ha llegado el momento que yo salga al foro y diga alguna palabra [],
ya que el primero sorprendido con esta narracin soy yo mismo. Por eso aqu y no en
ningn otro lado me corresponde dejar de transcribir y escribir mi
PRLOGO
que est bien en este sitio (pues no espere el lector que yo, como muchos otros
autores, diga que pueden arrancar estas pginas y ponerlas al principio, o que yo soy
desordenado y arbitrario, con lo que cualquier argumento es insuficiente para justificar
tanto que este prlogo deba estar aqu o no) conforme voy a explicar : [] Que el
origen y desarrollo de esta narracin son producto de algo que no plane y que
autnticamente me la saqu de la manga como voy a contar.8 (pp. 155-156)
No es casual que, para una novela cuyo objetivo, entre otros, es cuestionar el sistema
heteronormado, reivindicando la existencia y reconocimiento social de la homosexualidad y
abogando por una transformacin de la realidad segn los preceptos marxistas, el prlogo
ocupe un lugar que, de alguna manera, cuestiona las normas genricas de la construccin
cannica novelstica; y cuestionando las normas genricas es como el autor opera una ruptura
con la literatura anterior. Seala la construccin enunciativa de la originalidad de su proyecto
Los ritos genticos son las actividades ritualizadas y especialmente dedicadas a la fabricacin de la obra y a su
reconocimiento pblico (lecturas, posturas ideolgicas del autor, lugares ritualizados donde se escribe la obra,
debates o tertulias literarias, etc.) (Dominique Maingueneau, 2004: 121-124).
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Todos los extractos narrativos que citamos en este apartado estn sacados de Jos Rafael Calva, 1984.
que defendan los intelectuales de la revista francesa Arcadie se deduce en filigranas como un
modelo de construccin de la figura del homosexual en la novela. La estigmatizacin a la que
los protagonistas someten los comportamientos homosexuales que se alejan de sus posturas se
aplica, casi de manera delirante, a las relaciones lsbicas. Dice Adrin :
El lesbianismo que no lo entiendo porque no hay coito sin pene digo yo y los
sustitutos no hacen coito si por eso las lesbianas son tan conflictivas y acaban en el
suicidio cuando menos las conocidas si con el deseo sexual que nunca llega a su
plenitud y con todo y orgasmo se autoaniquilan hasta que lo nico que les queda es
una vida que ya no quieren y entonces se matan como culminacin de su propia
destruccin. (p. 48)
Utopa gay, con lo que podramos llamar sus torpezas homofbicas contra las locas y
las lesbianas, as como con una cierta dosis de misoginia, presenta un proyecto subversivo en
tanto cuestiona los estereotipos cmodos de la ideologa dominante. Cuestiona, sealando la
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Bibliografa
Barbachano Ponce, Miguel, 1988 [1964], El diario de Jos Toledo, Mxico, D.F.: Premia Editora.
Calva, Jos Rafael, 1984 [1983], Utopa Gay, Mxico, D.F.: Editorial Oasis.
Mingueneau, Dominique, 2004, Le discours littraire, paratopie et scne dnonciation, Paris:
Armand Colin.
Murat, Laure, 2006, La loi du genre, Une histoire culturelle du troisime sexe, Paris: Fayard.
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