Meeting de solidaridad

Hace ya ms de cuatro meses que los

obreros mecnicos de Londres reclamaron
la jornada de ocho horas, y cuando los
industriales, en su casi totalidad, se disponan concederla, la Federacin patronal de dicho oficio, ya para hacer imposible adquisicin tal, ya para dar un golpe
terrible la organizacin obrera, echaron
de sus fbricas los trabajadores mecnicos.
El guante estaba echado y los obreros
lo recogieron, fuertes, seguros del derecho
que les asista, y convencidos de que la
solidaridad obrera internacional no dejara
de prestarles apoyo. De los 100.000 mecnicos que hay en Inglaterra, 25.000 trabajan y los 75.000 restantes mantienen
con firmeza sin igual una de las luchas
obreras ms importantes que registra la
historia de nuestra clase.
No se equivocaron en sus esperanzas.
La solidaridad obrera ha sido un hecho.
La importancia de la huelga, Ja magnitud
de esta lucha entablada entre los que
nada tienen y los que todo lo poseen, ha
despertado las simpatas de todos los trabajadores de la tierra y hecho brotar de
todos los cerazones un mismo deseo: vencer;
y una misma aspiracin: demostrar la
clase capitalista que el proletariado principia tener conciencia de lo que quiere
y que Travs de los mares, de polo
polo, sabe tenderse las manos para formar la unin y la fuerza que ha de derribar al monstruo secularmente explotador.
Con las simpatas llegaron Inglaterra
los recursos pecuniarios de muchsimas
sociedades de resistencia de otras naciones, y los mecnicos ingleses han resistido tenazmente, con tenacidad verdaderamente inglesa, todas las seducciones y
componendas hipcritamente presentadas
su vista para que volvieran al trabajo
derrotados.
Y luchan an...
Sud Amrica, la Argentina, no poda esar silenciosa ante este grito de lucha, y
la idea de celebrar un gran meeting de
solidaridad para con los huelguistas, que
demostrar la burguesa la estrecha
unin inters que une los trabajadores
mundiales, va ser un hecho el prximo
domingo 26 del que rige.
Trabajadores:
Es altamente necesario que acudamos
al meeting, bien posesionados de lo que
esta lucha significa y del alcance que
tiene para el obrero y para sus intereses.
Es lucha de resistencia contra el capital
absorbente y desptico y en este terreno
econmico deben mantenerse todas las solidaridades que se presten aquellos huelguistas.
No se trata de escuelas ni de determinados partidos; es cuestin de clase, y
como clase obrera unida y compacta, agena
las humillaciones de un tercero, debemos
demostrar la clase capitalista que el bofetn que pretende infligir nuestros hermanos de Inglaterra caera de rechazo
gobre nuestros rostros y que no estamos
de ningun modo dispuestos recibirlo, ni
que lo reciba ni uno solo de los miembros
de la gran clase proletaria.
Acaso alguien, con fiues puramente contraproducentes, intente acaparar y encauzar
este movimiento de protesta por el camino
de las reivindicaciones polticas que nada

arreglan, y de los paliativos intiles. No

les escuchis, trabajadores, y luchad como
clase y no como partido; protestad nicamente como trabajadores que sois ante todo,
ya que trabajadores ingleses dirige sus
golpes el capital.
En la lucha del trabajo contra el capital,
para nada tiene que intervenir el Estado,
y s interviene solo debemos tenerlo en
cuenta para combatirlo y anularlo por su
calidad de defensor del privilegio.
Sirva este meeting de protesta y solidaridad, de estmulo los mecnicos ingleses huelguistas para que perseveren en
su resistencia.
Viva la solidaridad obrera internacional!
Viva la R. S.!

La matanza general de hombres comen- trar en el crimen, faltar las leyes y por
z como una pera la alta escuela, por tanto hacerse acreedor un castigo.
simple y deliciosa meloda, y ha ido en cresY as camina la Sociedad, catica, concendo hasta alcanzar el fragor y robustez de fusa, incongruente, apoyada en pedestales
la msica wagneriana; con la circunstancia que no tardarn en derrumbarse con estragravante de que la funcin amenaza ter- pito porque las bases en que se sostienen
minar como el rosario de la aurora juz- encuntranse harto carcomidas por los degar por el entusiasmo con que los profe- tritus que curas, reyes, ministros y desores baten el parche y los platillos, ahuecan ms purulencias sociales, han amontonado
los carrillos y mueven el arco.
en derredor. Una nueva irupcin de brY si las cosas andan mal no se diga que baros se encargar de liquidar convenienes por falta de casas de orates, crceles y temente todas las testas coronadas, polpatbulos. No se culpe tampoco la fiso- tronas cesreas, bculos, gestatorias, binoma de los jueces, porque el que ms y rretes, cruces, rosarios y dems atributos
el que menos sabe calarse el chapeo, mi- con que se engalana la ignorancia y el
rar de soslayo y requerir la espada, com- despotismo. Y surgir una humanidad resplementando todo esto con una dilatacin plandeciente, armoniosa, llena de vida y
de entrecejo capaz de hacer temblar al de amor, exuberante de justicia y equidad
mismo Cid campeador, si resucitase; pero cuya estela laminosa engalanar todos
parece que los criminales se encuentran los corazones y todas las conciencias.
tan empedernidos que ni unas ni otras
La potente ola humana, la avalancha
cosas son capaces de emocionarles, ni tan incontrarrestable de haraposos y de hamsiquiera de hacerles sentir el ms insigni- brientos que pulverice la moral de conSe nos participa la muerte, acaecida en ficante escalofro.
veniencia, al Estado, la Religin y al
Perpignan, del camarada Jaime Cuadradas,
Capital, ha de ser quien d luz una
Las
teogonias
religiosas
tambin
deban
expulsado de Espaa. El desgraciado ha sunueva
vida, vida de felicidad comun y de
echar
su
cuarto

espadas
en
asuntos
de
cumbido vctima de los sufrimientos motanta
trascendencia
y
muy
lejos
de
proamplia
satisfaccin. Todas las dems asrales y fsicos que los torturadores de
Montjuich le infligieron. Una vctima ms pender al desarrollo del tan cacareado es- perezas que hoy se rotan en el hombre
pritu democrtico, lo maldicen despus de desaparecern insensiblemente impulso
aadir los cinco inocentes fusilados.
(De Les Temps Nouveaux, Pars Nov.97.) haberlo creado, como el Egipto maldijo de las corrientes educadoras, porque estas
Que delito habla cometido? Ninguno. la Sinagoga y la Sinagoga maldijo la y solo estas son capaces de purificar
E1 mismo Tribunal Supremo de Madrid, Iglesia.
invertir los instintos ms perversos que el
absolvindolo, lo reconoci asi
El organismo social hllase en un esta error haya podido engendrar.
Porqu, pues se le expuls? SenciEntre un individuo educado y otrono
do tal de
llamente, porque era anaquista. En
distancia
que podemos
vistumbra el cataclismo que dar al traste una
Espaa, segn la arbitraria fuerza re- con este enorme esqueleto, sino que hasta apreciar comparando la fuerza muscular
troactiva dada una ley, se pretende los ms timoratos lo imploran.
que desarrolla una bestia de carga y la
que es un delito ser anarquista...
La ilacin, el encadenamiento de los he- fuerza expansiva de los vapores qne Fulton
Ufo discutamos la citada arbitrariedad. chos ms culminantes de la historia, el ca- hizo utilzables.
Con ella o sin ella, la inocencia resulEduqumonos, pues, y eduquemos. Llta castigada; es un atentado la libertad rcter particular de cada siglo hcenos mesenos anarquistas, cratas etcratas;
creer que en el siglo XIX, siglo por exceque ha acarreado una muerte.
De ella es responsable esta sacrosanta lencia de sntesis, han de resolverse los el lxico universal es de una incomparable
autoridad que, segn los analfabetas del grandes problemas que tiempo ha embar- riqueza fraseolgica. Nos basta con que
periodismo, Tela por la vida de sus sub- gan 1a humanidad y excusado es decir nuestra libertad no tenga ms restriccin
que ente ellos ocupa lugar preferente la que en la libertad de otro, que hagamos lo
ditos.
que queramos en Ja seguridad de que no
Tenemos, pues, una autoridad asesina. llamada cuestin social.
Y d la peor calaa, porqu lo es a manLas cinco ltimas centurias tuvieron su hemos de ejecutar ningn acto que no ressalva.
fisonomia esencialmente particular, comen- ponda los fines humanos y sociales.
Tienen la palabra todos estos perio- zando por el nacimiento de las literaturas
Si esos seres pusilnimes y faltos de cadistas que nos llaman asesinos.
modernas y recorriendo sucesivamente el pacidad moral con quienes menudo troHay alguno que ose desmentirnos?
Renacinento, la Reforma y la Filosofa pezamos en la escabrosa senda de la vida,
para terminar, en la dcima octava, con no admiten la frase anarqua porque les
la Revolucin. Porqu no creer, pues, que huele dinamita y en cada anarquista creen
en el siglo dcimo nono ha de quedar defi- ver, con los ojos de su fantasa calentunitivamente resuelto el problema social re- rienta, un habitante ultra-terrestre un
La desmoralizacin social existe des- conocido, como se reconoce, su impor- fenmeno de la naturaleza con cola de drapecho de todos los omnipotentes que, cual tancia y sabiendo que las mismas clases gn y fauces de tigre que vomita rayos y
sacros Cristos, inventan y confeccionan privilegiadas, la aristocracia, la burguesa centellas apelen al diccionario y en sus
cdigos y sistemas su antojo, con el apa- y elclerigocoadyuvan inconcientemente apiadas columnas encontrarn algn otro
rente objeto de encausar una sociedad la obra iniciada por el cuarto estado en sustantivo que satisfaga su corazn de tr1789?
tola. Y al hacer la estadstica de las ldescarriada y tambaleante.
El hambre no ha conseguido dejar de
Convencidsimas estn las gentes de que grimas que derramaron en aras de lo que
ser un patrimonio exclusivo de las tres la humanidad ha vivido constantemente consideraron desastres sociales y de las
cuartas partes de la humanidad apesar de engaa y embrutecida, alojada del ca- conmociones que su organismo experiment
los diez y nueve siglos que urbi et orbi mino de la felicidad, imbuida en falsos cuando un Cnovas ha muerto un Len
se viene pregonando y ejerciendo un pre- preceptos, esclava de absurdas leyes que XII sufri un resriado una cuerda rascepto evanglico tan bueno como impropio con tales o cuales pretextos se lanzaron g la epidermis de un Guillermo II un
de la igualdad que se le quiere atribuir. al vuelo que la ms supina ignorancia Alfonso XIII se disloc un pe andando en
bicicleta un Zar de Rusia estornud, hagan
Ningn sistema de gobierno, (lase des- ha consacrado.
tambin
la estadstica de los millares de
gobierno) ha podido satisfacer la prole
Nuestros actos ms insignificantes hllancadveres
de hombres, imberbes en su mahumana, y conste que no son pocos los se fiscal dos y sometidos la aprobacin
yora,
con
que se cubre la manigua Cubaensayos que se llevan hechos en ese sen- desaparacin de unos cuantos seores
tido, quiero decir; en el de poder saciar el deivirile a quienes las masas imbciles na y el mar que la separa de la pennsula
apetito, curar los males y satisfacer todos obedece cegamente por considerarles po- y los campos filipinos; de las legiones de
los deseos de ese bpedo tan zarandeado seedores partcipes de dos naturalezas; hambrientos y mutilados por las guerras y
que por antonomasia llamamos hombre.
una humana y otras divina. Y esta imbe- por el Capital; de los cuerpos, humeantes
Los ladrones no hon desaparecido, muy cilidad f la que otorg esos seores la an, de los 55 obreros vctimas el 1o del
actual en una mina de Trankenhottz; de los
al coutrario; se multiplicaron extraordina- patenteexclusivadel quid divinum.
riamente con esa inmensa red de polizonNadietieneel derecho de pensar ni de miembros de 79 mineros ms diseminados
tes y esbirros de todo gnero esparcidos creer m que aquello que al mas fuerte al da siguiente por el fuego gris, en las
por el haz de la tierra.
se le a . Salirse de esta reglo es en- profundidades de otra mina en el Palatinado
bvaro. Y para completar este cuadro h

Asesinato autoritario

MEDIDAS INTILES

riendo que les demuestre la ausencia de

sensibilidad y la falsedad hipocrecia de su
humanitarismo, que hace depender de frusleras el destino de los hombres y la suerte
felicidad de los pueblos, enumeren las
esposas, los hijos, los padres, los amigos
queridos sumidos en la desesperacin y en
la ms atroz miseria, de esos 134 infelices
obreros muertos estropeados en estas dos
catstrofes aportadas por la secular saa
burguesa.
Pero corramos un velo este este hacinamiento de crmenes y dejemos que los entes
humanitario-salvajes continen sus elucubraciones y su obra de exterminio, mientras
nosotros, individuos criminal-humanitarios,
nos esforzamos por convertir eu realidad
ese sueo dorado que se llama solidaridad
universal, de cuya sancin pende el extraamiento de la taifa de malvados que, cobijados por las leyes, comercian con nuestra
sangre y hacen mangas y capirotes de esa
misma igualdad de justicia que, ttulo de
paliativo, aparentan discernirnos. Esforcmonos en arrebatar Dios de las entidades
ignorantes y habremos destronado la Autoridad, porque de l deriva; aniquilemos al
Capital y el Estado, en el da de la reparticin social no tendr ms particularidad
que la del mito. Lo dems vendr solo,
es decir, con la indiscutible buena voluntad
de los interesados en no dejarse seducir
nuevamente por consejos y cuentos de hadas, vale decir, de gobernantes.
Todo cuanto en otro sentido se haga para
estirpar los vicios sociales y mejorar la
situacin del proletariado, es intil. El robo
subsistir con la miseria y el crimen con
la ambicin y la tirana. Funcionar el
cadalso, se edificarn presidios, se atrincherarn los productos de la explotacin, pero
qu? tiempo hace que se siente el ruido
seco de cabezas que se desploman sobre un
tablado y que los hombres se pudren encerrados tras gruesos barrotes de hierro; sin
embargo, la humanidad no abandon la corrompida senda ni so purific en lo ms
minimo.
El sentimiento de la propia conservacin
anula
toda otra idea temor; por consiguiente ya pueden segir los gobernantes
apilando leyes y levantando patbulos en
la seguridad de que todo no ha de venir para
nada. Es decir, para algo han de servir
todas esas bellezas de su ingenio; aunque
ms no sea, para la germinacin del verdadero rbol de libertad que convertir en
cisco toda la pltora de tiranos y corruptores y volatizar todos los cdigos que
hau escrito, para condensarlos en uno solo.
En el de la naturaleza.
ALTAIR.

Reglamentacin
Y MAS REGLAMENTACIN

ten matriculadas en el Registro del servicio

domstico.
Los jefes de familia tendrn el deber de
informar los inspectores parroquiales, con
carcter reservado, acerca de las faltas de
moralidad de otra ndole que hayan notado
en sus sirvientes.
(Y al que no confiese y comulgue pum! tos
consabidos cuatro tiritos.)
El jefe de familia en cuya casa entre
servir un criado, anotar en la l i b r e t a de
este, el da en que ea admitido, asi como
el de salida.
Cuando un criado salga de la casa en que
se halle, por voluntad propia la del patrn,
este dar aviso de dicha salida, inmediatamente, por escrito, la inspeccin parroquial.
Si un sirviente desapareciese de una casa
sin previo aviso, el patrn lo comunicar al
inspector, remitindole para su inutilizacin
la libreta que debe obrar en su poder.
(Y el inspector no mandar al comisario
para que arreste al reprobo? Y esto se llamar libertad del trabajo?)
Al sirviente que tenga que ausentarse de
Buenos Aires se le obliga ponerlo en conocimiento del inspector.
Los jefes de familia recibirn de la Municipalidad unos impresos, en los que conste
la liacin de los sirvientes y el nmero de
sus libretas respectivas, en las cuales los patrones respectivos puedan bacer constar que
sospechan de la moralidad de sus sirvientes;
fundndose en la embriaguez, tentativa
consumacin de estafa que los mismos hayau
hayan advertido.

Trabajadores:
Vuestra eterna pasividad, nica que da
alientos los gobiernos para que cometan
estos asentados vuestra libertad, es asimismo la nica causante de ellos. Debis protestar y oponeros con todas vuestras fuerzas
que se comete el presente.
Con la de los sirvientes, es vuestra libertad lo que se ventila. Si lo dejis pasar,
maana, sentado ya este precedente, se os reglamentar vosotros y etiquetar como
carneros. Su causa es nuestra causa, la causa
de todos los explotados, y os interesa que la
municipalidad no huelle coa su inmunda
planta vuestros derechos de hombres que
quieren ser libres.
Es de justicia, y lo reclama la solidaridad,
hacer causa comn, y no platnica, con
estos sirvientes. Meditadlo y obrad en consecuencia.

INSTANTNEA
Atenas, 12Los vecinos de Kantsoufiliani, aldea griega que fue cedida
Turqua en virtud de la clusula
del tratado de paz que favorece sta
con la rectificacin extratgica de la
frontera, han incendiado sus propias
viviendas y han ido establecerse
ms all de la lnea divisoria, en teritorio griego.
All edificarn otra aldea.
(De La Nacin..)

He aqui una mnima parte de pueblo que

que ha sabido tener dignidad en estos tiem{Con lo cual se podr mandar presidio pos de eunuquisno que corren.
Corts, quemando sus naves, es un pigmeo
todo aquel que estorbe.)
al
lado de estos proletarios que prefieren
La Inspeccin General en posesin de tres
quemar
sus tugurios antes que someterse
de dichas denuncias sebre una misma falta,
un
invasor
cuyos intereses han defendido los
hechas, respectivamente, por tres jefes de familia, acerca de nn mismo sirviente, bien colosos de Europa en las playas de Creta.
Fue quijotismo el del pueblo griego apocuando ste baya incurrido tres veces en
multa, podr estampar en la casilla destinada yando las aspiraciones de emancipacin po las observaciones con nn sello en tinta ltica de los cretenses?
A juzgar por la muestra que nos trasmite
azul, una anotacin que diga: Conducta
el telgrafo no lo creo tal.
sospechosa.
Envuelta entre los girones de la niebla del
(Solo esto nos faltaba: que el visto bueno de
patriotismo
fermentaba una acentuada aspila honradez tenga qne drnoslo la autoridad.)
racin
hacia
la libertad.
La Inspeccin general no renovar las liDesgraciadamente,
la fuerza brutal de las
bretas de ios sirvientes qne hayan merecido
armas
y
la
an
ms
brutal
de los banqueros
dicha anotacin.
europeos,
temerosos
de
perder
los capitales
(Con lo cual se quedarn sin trabajo
y...
prestados al tesoro turco, hicieron de los
deshonrados los ojos de la imbecilidad
bur
griegos la cose del sultn.
Esto es un proyecto altamente bochornoso
Pero la cosa ha demostrado el movimiento
para el sirviente que lo acate y se preste a
andando, y no es floja la leccin que la miobedecerlo.
seria ha dado la riqueza.
Por si no les bastase ser las bestias de carLos colosos de Europa, los gobiernos de la
ga del hogar burgus, aqu tienen conque
sinvergenza, no titubearon en apoyar la
consolarse de sus fatigas, meditan o sobre
barbarie en contra de la libertad.
la alta sabidura municipal que los libra
En la balanza de la justicia pesaron ms los
atados de pies y manos todos los atrope
valores turco-europeos que la independencia
los y vejaciones que con ellos quien a comecretense... no importa; quedan siempre un
ter sus patronos.
puado de aldeanos, los suficientes para decir
Atropellos y vejaciones que no altarn,
al sultn: no queras pueblos? Pues, ah queespecialmente cuando se trate de servientas
dan escombros... y Europa: no le apoyasy ms si son bonitas.
te? no acordaste que de hoy en adelante
Seores legistas: quieren ustedes hacernos
el obsequio de decirnos que han hecho de seramos su rebao? Pues, no ser as; no
aquella libertad que tantos aos hace se somos an bastante eunucos, tan eunucos copretenda era el ms noble blasn de esta mo t, para actuar de tales en su serrallo...
Tienen la palabra las grandes potencias.
repblica? Es de este modo como progresan
Potencias castradas.
ustedes en el camino de las libertades humaUrania.
nas, restringindolas hasta el punto de que
ni un tomo de hombre queda en esta absurda reglamentacin que la fuerza se pretende imponer los sirvientes? Medidos estamos. A este paso la Argentina p de dar
11
lecciones de autocracia al Cesar de sia.
Pero fe, que son vanas estas preguntas.
Al bajar las escaleras de la casa de la
Siempre la autoridad ha tendido centra- adivina, Petra iba echando lumbre por los
lizar la vida humana cada vez mas en sus ojos. 1 spid de los celos haba mordido
manos, y reglamentarla para que le es- por primera vez en su corazn y filtrado
cape el rebao y siempreprecsamentecuan- en su cerebro el veneno que roba la trando ms ha predicado libertad. Autoridad y
quilidad y la dicha para siempre.
libertad son dos cosas que se repel.

La Inspeccin general de la municipalidad

ha presentado la Intendencia un proyecto
de ordenanza reglamentario del servicio domstico, que no bay ms que pedir.
De hoy en adelante el sirviente deja do
ser un ser humano para entrar en la categora de soldado.
Se le ordena esto, lo otro, y lo de ms all,
con ana minuciosidad chinesca digna de la
autoridad ms centralizadora y flsoalizadora
que darse pueda, y slo falta que, al que
falte, se te peguen los cuatro tiritos de la ordenanza militar.
Pero todo se andar en esta bendita tierra
de repblica federal, con vistas la autonoma autoritaria.
Ahora veamos el proyecto:
La Inspeccin general llevar un registro
en el que debern anotarse todos los sirvientes de ambos sexos, de cualquier clase y
denominacin que sean; los cuales estarn
munidos de una libreta en la que figurarn
impresos los artculos pertinentes de la ordenanza (ya sali el militarismo), anotndose
en las casillas subsiguientes las variaciones
que experimenten en el servicio que presten; atendiendo para eito los informes que
al efecto suministren los inspectores, (los
cuales claro! podrn tergiversar todo lo que les
convenga en perjuicio de los interesados)
Ningn vecino podr tomar su servicio
en calidad de criados personas que no es-

LA ADIVINA

Entr creyente y sali basilisco. No se

le acudi ni por asomo la idea de que todo
Sirvientes:
lo que la adivina habale dicho poda ser
Ignoramos lo que resolveris ante atenfalso. No se paraba en reflexiones. El culto
tado de que se os hace objeto, ante ofetn

lo sobrenatural que vive en el fondo de

que 01 propinan vuestros seoreaydueos.
todas
las religiones, se agigant en su
Pero si dejarais que este proyecto llevamente
y tom el camino ms grosero y
ra la prctica, os lo decimos fran y lealrepugnante.
mente; seriis indignos de llevar e ombre
de seres humanos, puesto que, acabandolo
Feliz, dichosa su existencia, acaso este
sin protesta, os rebajaris al nivel bruto culto hubiera sido inofensivo. Pero ahora
qne lo atan al pesebre.
reviva en ella todo el pasado grosero
Pero, qu hacer, preguntaris? es muy ignorante que tanto ha hecho sufrir la
sencillo. Poneos todos de acuerdo en mo- humanidad llevndola al asesinato, al suimento dado y abandonad las mo s de cidio, la locura.
vuestros patrones. Que se sirvan sol
Vivamente impresionada por el aparato
Vuestra resuelta actitud, tenedlo p seguro,
teatral que despliegan las magas y brujas
os merecera las simpatas de todo eledel presente, no se fij, no poda fijarse en
mento trabajador el cual nodejariaaunque
aquellos
menudos detalles que descubren
solo fuera por dignidad, de estaranuestro
la
hilaza
de la mentira, lo burdo de ia tralado.

ma. Solo vio una mujer respetable y hermosa que la acoga sonriente, que se interes por su desgracia y que solcita se
prestaba ponerla en el camino de la
verdad para calmar su impaciencia.
Entr enferma y sali agonizante. La curiosidad estaba curada, pero una nueva
enfermedad surja como por encanto: los
celos.
Qu le haba dicho la adivina? Nada y
todo la vez.
De todo aquel aparato de naipes usados
y de libracos cabalsticos en que se vean
muchas sierpes y animales extraos pintados y muchos corazones rojos, con llamas
unos, apagados otros, y de toda aquella
algaraba de letras incomprensibles y aquel
barajar de toda aquella algaraba, salpicada
con frases cortas, esperanzosas unas, desconfiadas otras, Petrilla solo entendi el
final; que su marido la engaaba. El resto
nada deca su cerebro en tensin, concentrado en un solo punto; descubrir la
verdad. El modo de saberla no le importaba.
Tragaba la desconocida medicina y sta
era veneno.
Con quin la engaaba su marido? Ah!
El poder adivinatorio no llegaba tanto.
Ni siquiera esta repentina ignorancia del
espritu invisible que se detena cuando ms
falta ella le haca logr abrir los ojos
de Petra. La maldita fe religiosa subsista
en la mutacin de creencias. Creer ciegas
en Dios, en el diablo, en el adivino, en el
murcilago que entra una noche de improviso en vuestro cuarto oscuro, en la eficacia
del azar de dos figuras que se presentan
en un libro cualquiera, todo es lo mismo;
es la fe de los antiguos, es la ignorancia de
siempre, pasto de todos los listos.
La pobre entr en su bogar, cerrado ya
para siempre la alegra, y se puso desempear sus habituales quehaceres.
Dej de contar, como antes haca, los
minutos que le separaban de la venida de
su Juan; ahora tema esta vuelta.
Y cuando su marido entr, tranquilo y
sosegado como siempre, no le alarg los
labios para que se los besara. Se limit
devolverle las buenas noches, framente,

su presencia.

Su marido observ el cambio y lo achac

enojo pasajero. La primera comida triste,
precursora de otras ms tristes, pas aquel
da en silencio por ambas partes. Pero cuando los das pasaron y el mozo vio que el
enojo persista pidi una franca explicacin.
Petra dio una excusa cualquiera, pretext
una enfermedad, resuelta no decir nada
hasta
que pudiera
averiguar,
con
Demasiado
tarde! Petra
no se diosaber
por conquien
la
engaaba
su
marido.
Decrselo
vencida. Fingi creerle suponiendo que husu
biera sido
ponerle en
ella
marido
desconfiaba
deguardia
ella y ytrataba
de
desorientarla
y se infraganti.
propuso ser ms cauta,
cogerles
'
expiarle
todas
palabras,
sus gestos,
sus
A fuerza
desus
cavilar,
de noche
ylrn*-<"*%
menores
actos.
el trabajo,
Juan crey dar en el quid
aquel
S,pasaban
no hay dudadecaest
Peroenojo.
los das
intiles fueron
resentida
porque
no
quise
decirle
los motisus propsitos. Lo nico que consigui
fue
vos
de
mi
preocupacin.
Qu
bruto
sido!
que Juan se cansara de su mutismo he
y glaEntre
dos que
se quieren
no deben
existir
cial
despego
y que
los caracteres
se agriasecretos.
Hice mal en
ocultrselo,
pero esta
sen.
Las primeras
disputas
sobrevinieron,
noche remediar
mi torpeza.
amortiguadas
al principio,
luego en crescendo los das sucesivos. El paraso se
transformaba poco poco eu infierno. El
amor iba cediendo el lugar al amor propio
herido y al naciente odio.
Y sucedi lo que no poda dejar de suceder eu estos casos. Al divorcio de las almas
sucedi gradualmente el divorcio de los
cuerpos. Juan no apresuraba como antes el
paso cuando volva del trabajo. La entrada
al bogar le er penosa desde que no pudiendo explicarse el brusco cambio de su
mujer, agotados todos sus esfuerzos para
hacer renacer la perdida tranquilidad, opt
por DO hacerla caso.
Esto la irrit en extremo y resolvila,

tenaz en la firme creencia de la idea sugestionada por la adivina, romper con

aquella titilacin embarazosa para ambos.
Oh!repeta sus solasyo descubrir el engao de que soy objeto. No puedo
vivir asi con esta espina eu el alma. Es
necesario que me la saque, de cualquier
modo.
Ciega de rabia y de celos su enfermedad
haba degenerado en crnica y la idea de
la venganza germin en su cerebro un da
que Juan entr an ms tarde que de costumbre.
Maana lo sabr todo,se dijoy leona herida por un fantasma sigui los pasos de su marido, resucita todo. El
incendio tom proporciones colosales en
su dbil cerebro y amenazaba consumirlo medida que uno y otro maana
siguiente pasaban en vano.
El desenlace lleg. Una noche, oscura
como boca de lobo, despus de seguir ms
de dos horas, como una sombra sigilosa,
su marido, pudo ver como ste se paraba hablar con una mujer en desierta callejuela.
Una nube de roja sangre vel la vista
de Petrilla, y sin reflexionar, sin querer
saber ms, sin saber lo que se haca, completamente ciega de rabia, ofuscada por la
agona moral de todos aquellos das transcurridos en constante desasosiego, sin proferir una palabra siquiera, apret algo que
en la crispada mano llevaba. Dos tiros sonaron y un cuerpo cay al suelo exhalando

lastimeros gemidos...
Acababa de herir la hermana de su
marido!
Una casualidad maldita completaba la
obra de la adivina, la cual, de seguro, al

hay ms cuestin que esta: una minora de

electores gobernando por medio de sus delegados
a una mayora.
Hay quin lo niegue?
Usted, republicano partidario de la lacha
legal;
Usted, federal autonomista;
Usted, socialista parlamentario;
Todos ustedes tienen la palabra.
Me hacen ustedes el favor?
(De El Progreso, de Madrid, periodico republicano)

AL "IDEAL"
El Ideal contestando una miscelnea
nuestra dirigida al seor Fornieles, en virtud de los insultos que en una poesia dirigi
dicho seor los anarquistas, deslinda los
campos y declara no asumir la responsabilidad de aquellos insultos impropios siempre
de personas bien educadas.
Nos complace verle colocado en este terreno; y ya que en l de la caballerosidad nos
llama, no tenemos reparo alguno en decirle
que nuestra animosidad no era tanta hasta el
punto de hacerla extensiva todo el cuerpo
de redaccin de un peridico por el mero
hecho de que un individuo nos atacara. Es
muy justo que cada palo aguante su vela, y
nosotros, con preferencia, quisimos demostrar
al citado Sr. Fornieles que deba arriar la
suya ante el derecho que todo hombre tiene,
anarquista no, de sustentar sus ideas y defenderlas de los insultos de los enemigos,
sobre todo cuando no apelan ningn argumento para atacarnos.
Y ya que el citado autor prefiere la contestacin del silencio... paz los muertos; no
nos gusta ensaarnos con ellos.
Aclarado esto, permtanos El Ideal dos

Una colonia anarquista

INGLATERRA

(1)

Newcastle-on-Tyne, Setiembre, 97
Para comenzar este relato por el principio,
conviene saber que hace cuatro aos aproximadamente un obrero, cortador modisto, nombrado
Kapr, de origen tcheque, abandon la ciudad
de Londres, donde no ganaba lo suficiente para
mantenerse, para ir buscar trabajo en el norte
de Inglaterra. Esencialmente anarquista y seguro de encontrar en Newcastle muchos ms compaeros que en loa dems grandes centros, dirigise
dicha localidad, dividiendo desde entonces su
tiempo entre la conquista del pan diario y la propaganda revolucionaria.
Kapr es un hombre de treinticinco aos, rubio,
vigoroso, de fisonoma inteligente y simptica
Hijo de obreros, nacido en condiciones casi mise
rabies, privado de instruccin en la edad en que
e ha convenido en llamar de la razn, perseguido muy joven an por sus ideas avanzadas y
propsito de agitaciones las cuales se mezclaba, expulsado de todas partes de Europa, es
dotado al propio tiempo de una gran fuerza de
asimilacin, ha sabido adquirir todo solo unos
conocimientos de bachiller y habla, lee y escrib
correctamente cinco lenguas. De todos los hombres del pueblo que he encontrado eu mis estudios de los ambientes revolucionarios, Kapr en,
ciertamente el intelectualcomo ellos dicenms
completo.
Ea un anarquista al modo de este curioso Alfonso Danesi que persigue la conquista de los
espritus por el ejemplo de sus virtudes, y no por

el empleo del pual y de la dinamita.

Jams ha estado mezclado en ningn acto de
propaganda por el hecho.
Ni siquiera ha pronunciado una palabra violenta despus de entrar en BU edad madura.
Cuando Emilio Zola escribi que el anarquista es
en poeta previo sn duda al tcheque Kapr.
Al da siguiente de su llegada Newcastle se

rrog hbilmente al joven tcheque, simpatiz con

esta naturaleza estudiosa, apasionada y 1eal, y le
explic minuciosamente el funcionamiento de diversas sociedades cooperativas cuya fundacin
se haba interesado. Kapr escuch atentamente y
no se dio por convencido.
Precisamente acababa de leer el curioso librto
en el que el socilogo E. T. Craig ha cootado la
interesante tentativa colectivista de Ralahine, en
Irlanda, y ensalz al proveedor de los ejrcitos
britnicos un sistema de trabajo en comn sin direccin ni organizacin.
Si la tierra, decale, se cultivara como puede y
debe ser cultivada, nadie tendra hambre.
He aqu, con el concurso de algunos compaeros
escogidos, la demostracin que har en cuanto encuentre los medios.
William Key tuvo otras varias entrevistas con
el joven tcheque, y el dia en que este deba abandonar Sunderland le dijo:
No os he convencido ni me habis convencido.
Os queda un slo medio de obviar esta diferencia
y es hacer la experiencia de vuestras teoras.
Escojed vuestros compaeros, halladme unos terrenos no muy caros, yo o.s los compro y os los ceder. Me devolveris mi dinero sin inters cuando
podis.
Un cordial apretn de manos fue la aceptacin
de esta propuesta que deba ser un hecho ms
tarde.
(Continuar)

Miscelneas
Final de un brindis del emperador alemn,
muy semejante al final de una pera bufa.
Dirigindose su hermano Enrique, jefe
de la espedicin rapia enviada los mares
de la China, dijo:
Si alguien intenta herir nuestros derechos,
castgalo con tu fuerte mano.
Eso es; tus dereahos, castigados con la
fuerza del obrero uniformado.
Respuesta del hombre fuerte:

leer el da siguieute en los peridicos el

Mi nico deseo es, en el exterior como
relato de aquel drama no sospech siquieen
el interior, ver que todos, quieran no
ra la parte que su arte haba tomado palabras respecto al modo de apreciar el uni unos cuantos obreros sastres, mecnicos y
quieran, respetan debidamente la sagrada
eu l.
mrito literario de la composicin de refe- algunos estudiantes y fund un club anarquista en persona del emperador.
Petrilla purg con muchos meses de rencia, ya que se hace responsable de la el que ense el francs a sus camaradas ingleAfortunadamente esta imposicin no esi
crcel el crimen que diario se comete forma potica, artstica como quiera lla- sea. Su enseanza era por partida doble. Ea lu- ms que un deseo...de tirano.
gar de explicar sus discpulos las fbulas de
en estas mansiones que cobijan la infame marla.
Muy bien, sacros fantoches, muy bien!
Lafontaine

el
teatro
de
Racine,
les
daba

traesplotacin de la ignorancia de la estuNosotros tenemos del arte, pictrico, musiPor este camino vais inmortalizaros.
pidez humana.
cal literario quesea, una idea ms elevada ducir libros y folletos anarquistas. Terminados
Vosotros mismos y mutuamente.
de la que tienen los que se consagran hacer la diaria labor y sus cursos del club, frecuentaba
arte por el arte, El culto de la forma, la belleza los grupos revolucionarios y asista los domingos
Una revista alemana, el Berliner Zeitung
de la linea, la armona del sonido, podran

los meetings pblicos. Era muy raro que tomara

la palabra en estas reuniones. Limitbase escutendencia, de ideal, no tienen utilidad alguna char y tomar notas. Si algn dia un pintor quipara el progreso de la humanidad. Es algo siera fijar sobre la tela una escena de asamblea
as como aquellos globos hinchados de aire revolucionaria, seguramente veramos Kapr escon que juegan los nios, que el tiempo se cribiendo, como Barrer en el Juramento del
Algunos de los caballeros que aspiran
encarga de deshinchar y reducirlos lo que Fuego de la Palma, de David.
hacer la felicidad del pais mediante el su- realmente son: un pedacito de goma que lueDurante la primavera de 1895, nuestro mofragio universal, quiere aclararme las si- go se arroja desdeosamente la basura.
disto realiza de sus salarios lo suficiente para ir
guientes dudas?
El arte debera abarcar algo ms que el visitar Sunderland donde se celebraba una exLa capacidad est en el nmero? Las ma- culto de la forma, deberia tener un Ideal y posicin organizada por algunas sociedades coopeyoras son ms inteligentes que las minoras? la mayora de los artistas no tienen ninguno, rativas. Naturalmente, nuestro hombre se inteSi veinte individuos dicen una cosa cierta viven en el Parnaso pero no en la Tierra, y resaba por los productos expuestos, pero ms
y diez la niegan, tendrn razn los prime- casi siempre desconocen todo lo que les ro- especialmente por la organizacin de las sociedaros porque son ms? Es justo que los ms, dea y representan, son los ecos de las preo- des Investiga y estudia sus estudios, interroga
por ser ms, gobiernen los menos? Los hom- cupaciones vicios de su poca, pero muy sus fundadores y los adherentes. Ningno
bres caitos y dignos estn en mayora?
pocos representan las aspiraciones progresi- de los sistemas aplicados le satisfizo. Y como
Adems, el sufragio universal no es uni- vas que en eu poca hayan surgido. Marchan durante la exposicin se celebraba un congreso
versal.
con su tiempo pero sin apresurarse.
por la noche asista las sesiones, siempre toNo votan los menores de edad.
De este modo el arte, dejando de ser til, mando sus apuntes.
No votan las mujeres.
entra en el terreno de la nocividad perpetuanEn el oongreso fue donde encontr a M. WiNo votan los institutos armados.
do los obstculos que el pasado opone al lliam Key.
No votan los que no tienen vecindad.
progreso humano.
William Key es un anarquista. Hijo de padres
No votan los enfermos imposibilitados
El arte literario del seor Fornieles, como ricos, uno de estos seres que vienen al mundo
que no pueden acercarse las urnas.
la mayor parte, sino todos, de los trabajos que rodeados de todas las comodidades, se lanz muy
No votan los que no estn en las listas.
publica El Ideal, entran en esta categora y joven an en los negocios y en las grandes esNo votan machos que aun teniendo dere por esto los criticbamos y por esto no pode- peculaciones, decuplando su fortuna que la aumencho no quieren ejercitarlo.
mos darles el nombre de literatura, de ta an con el comercio de proveedor del ejrVotan tan solo una vigsima parte de los arte, tal como nosotros lo entendemos: el cito. En el War office, en el Almirantazgo, es
ciudadanosy me quedo corto. .
considerado como una personalidad digna de
arte por lo til.
Por qu esos votantes, que estn en minoSucede con el arte lo que con los progresos atencin por sus millones. Hace tiempo que pora, gobiernan los dems?
de la mecnica. Estn al servicio de la opre- dra haber salido diputado si hubiera querido
Hay ms an.
sin, del oscurantismo, de la reaccin. T es aceptar una de las numerosas candidaturas que
Los Parlamentos no representan la mayoesta la elevada misin que se quiere tenga la le han ofrecido los comits liberales-radicales
ra de los eleetores.
ms bella manifestacin del cerebro humano? Una especie de pasin lo ha impulsado al estuSupongamos que un Congreso consta de
dio de las cuestiones sociales y mejor prefiere
Medrados estaramos.
cien diputados. En las elecciones en que
los
oradores de los meetings que los del palacio
No, caro ciega, no es literatura, no es
han triunfado han presentado su candidatude
Westminster.
Ms contemplativo que militanra cuatrocientos aspirantes, que no es mu- arte lo que no es til; lo sumo e s . . . arte te, jams escrito una linea de teora, de procho. Los cien triunfadores lo han sido por fotogrfico y nada ms.
Fue partiendo desde este punto de vista paganda, ni de polmica. Su generosidad es prodos mil votos cada unoes un suponery
verbial. En los momentos de grandes crisis, en
los trescientos derrotados han sacado por bar- que tildamos al Ideal de pretensiones de li- los casos extremos, cuando un sindicato obrero
teratos, y no atenindonos la forma cuya
ba mil tan solo.
tiene necesidad de una gran suma de dinero que
no
queremos criticar lnea por linea, por muHagamos cuentas.
es imposible reunir de momento, la encuentra muy
cho que nos invite ello, pues seria salimos
Diputados electos: doscientos mil votos.
amanado en la caja de Mr. William Key, y este
del terreno de las realidades para entrar en
Candidatos fracasados: trescientos mil.
filntropo jams ha aceptado un cntimo de inteel de las quimeras, y no es esta la labor que
Dnde est el sufragio?
rs de manos de los que le han reembolsado los
Por qu la voluntad de doscientos mil acostumbramos hacer.
fondos prestados.
Queda complacido el colega y esperamos
electores se ha de imponer A la de trescienUn habitual concurrente 4 todas las asambleas
te sirva establecer el cambio con nuestro setos mil?
populares
present Kapr 4 W. Key. Este inteNo olvidamos que el diputado representa manario.
a la nacin entera, y, por lo tanto, aqui no
. (i) De Le Tempe, Paris.

ser muy bellos, pero careciendo de fondo, de

encontr en un libro del general Wille la

siguiente explicacin: Hurrah es ei imperativo del verbo turco uranak que significa
matar. Por consiguiente hurrah quiere decir,
Matadlo!
Antiguamente, cuando el padisch pasaba
revista sus genzaros, estos lanzaban este
grito de guerra, refirindose las futuras
matanzas de sus enemigos.
Mas adelante, los rusos adoptaron este grito
de guerra, que el ejrcito alemn import
en 1813.
Asi, pues, los hurrahs, tan vulgarmente
empleados como saludo, significa justamente
lo contrario de viva!
Y como hasta l presente el hurrah! ha
sido la suprema salutacin de los pueblos
sus soberanos, resulta que la ignorancia oficial burguesa ha hecho un pan como unas
hostias.
De todos modos nosotros proponemos que
el pueblo contine gritando hurrah! sus
soberanos, sea cual fuere la clase que pertenezcan.
He aqu un viva! que sin saberlo ha estado
en carcter.
Y la burguesa ilustrada no lo sabia.
Weyler fue Madrid.
Y por el camino el gobierno le prepar una
sorpresa en forma de anarquista disfrazado
de mujer, dispuesto despacharlo para el
otro mundo.
Es decir: el gobierno lo eleva la categora de soberano.
Sin duda en desagravio de haberle quitado la mina cubana.
O acaso preparando el futuro dictador de
de Espaa.
]Que mi...e.,.do...!!!
Dice La Nacin:
Un telegrama de Jauja (Per) anuncia
que el cura del distrito de Sincos haba exesperado los pueblos con sus tropelas y
ayer intent violar una mujer. E1 pueblo
lo atac hoy en su casa, y l, defendindose,
mat un hombre. Despus cay en manos
de sus perseguidores, que lo arrastraron por
la calle; pero finalmente pudo desasirse de
ellos y huy Jauja.

Qu lstima!
Nos hubiera gustado que e1 pueblo acabra
el escarmiento.
Como enseanza estos stiros que creen
que todo el mando ha de ser jauja para
ellos.

cialist antojasele a algunos mis apropsito para

franquear las puertas de la popularidad y otras
ms provechosas y ms deseadas. Creo, sin embargo, que de este nuevo movimiento surgir una
sincera corriente de simpata por las soluciones socialistas y algo en ello iremos ganando,
Hay en Espaa muchos elementos ilustrados
afectos al socialismo que serla bueno incauzar por
medio de una buena y meditada propaganda. Cada
Compaeros de LA PROTESTA HUMANA;
dia es ms urgente 1a necesidad de hacer algo
Defiriendo gustoso vuestras indicaciones, co- serio, escribir, por ejemplo, para tos que no son
mienzo con sta, ana serie de correspondencias, anarquistas, estender la propaganda fuera del cirque no se interrumpir mientras no me falte tiempo culo del compaerismo, ganar, enfin,nuevas po salud.
siciones. Y para esto las acostumbradas disquisiEl estado de cosas en Espaa no ha variado ciones sobre puerilidades, las frases gruesas de
gran cosa con la subida al poder de los liberales. mal gusto y de ninguna utilidad asi como las exaContina vigente en todo el pais la ley escepcio- geraciones intemperancias de los que aun se
nal contra los anarquistas. Los detenidos en Bar- figuran que revolucionario es sinnimo de gritacelona fueron puestos en libertad pero no sin dor barbudo, sucio y desgreado, huelgan comcondiciones, como habris visto. Por todo ello na- pletamente.
die se aventura hacer franca propaganda de
Por desgracia es pronto todava para esto. Ni
nuestras ideas aunque creo que seria conveniente condiciones generales de la poltica lo consienten
intentar algo ya que parece ms tolerante la ni nuestro particular estado de descomposicin
nueva situacin poltica.
nos lo permiten.
La verdad debe decirse siempre cuando no se coLos republicanos de Barcelona celebraron un
buen meeting donde se abog por el restableci- mulga, sobre todo, en los convencionalismos de parmiento de la normalidad en aquella capital y tido. La desmoralizacin cunde en nuestras filas v
porque se abra una informacin acerca de los mucha gente se ha credo que cuantos ms desamartirios infligidos los presos y obtuvo ruidoso ciertos cometa, cuanto ms extravagente se presente y cuanto ms disparate sin tener en cuenta
xito.
Los socialistas continan su campaa en pro del nada ni nadie, es ms anarquista y mis revoservicio obligatorio con la que han hecho no poco lucionaria. Error funesto que ha contribuido a
ruido. Claro que de existir el servicio militar es nuestra dispersin ms que todas las persecuciopreferible que exista para todos, pero ms lgico nes gubernamentales.
Ira muy lejos por este camino y he de dejarlo
me parece que quien se dice socialista propague
otro
da. Entre tanto no os parece saludable emla abolicin de este servicio como el de otras
prender
una campaa en pro de la tolerancia no
muchas cosas. Pero est visto, la democracia soslo entre los compaeros sino tambin con los
cial propende cada vez ms los paliativos y abanafines, de amor y de atraccin por la clase medona el objeto final de sus doctrinas.
nesterosa y de simpata por cuantos anhelan el
Republicanos y socialistas han acudido al gobienestar humano, siquiera, nuestro parecer,
bierno en suplica de que se atienda sus deyerren en los medios? No os parece que en el
seos. Las peticiones estn de moda al punto
terreno de las ideas una tctica de benevolencia
que parecemos un pueblo de mendigos. jY luego y de razonamiento desapasionado sin violencias
se pretender que Espaa se regenere!
de lenguage, dara tan buenos resultados como
En estos momentos se produce un movimiento en el de la lucha la energa y la intransigencia
vergonzoso. Trtase de recibir en palmas al ms habituales ya en nosotros?
cruel y sanguinario de los generales espaoles,
No dudo de que abriguis ideas semejantes
al general Weyler. Tildado de asesino por la las espuestas y lo que se necesita es trabajar
prensa extranjera y del pas, arrojado del gobier- porque se estiendan todos nosotros y se las
no de Cuba por sus tolerancias y quiz por sus practique sinceramente porque la hipocresa en
complicidades con la inmoralidad y el agio y por la conducta es mil veces peor que la enemiga
sus bestialidades y sus salvagismos con el ene- franca y grosera.
migo, todava hay en Espaa imbciles que se
Para llevar nuestra propaganda la casa age*
proponen ovacionarlo como un hroe. Naturalna es indispensable arreglar antes la propia.
mente que hay tambin una firme corriente de
Dispensad esta primera digresin que ser
opinin contrara, pero hemos cado tanto, que
tambin la ltima, pues firme en mi propsito
no me sorprendera or gritar de nuevo Vivan
dedicar estas correspondencias daros noticia y
las caenas!
razn del movimiento poltico y social de Espaa.
De los partidos polticos nada notable puedo
Un fuerte abraso del que es vuestro y de la
relataros como no sea la completa descomposianarqua.
cin del conservador. No quedan ms que giroRauL
nes de aquella pandilla capitaneada por el ms Espaa Noviembre 1897.
feroz de los polticos espaoles, de aquel gran
Cnovas de quien no va quedando ya ni memoria ni siquiera respeto en sus antiguos siervos.
Los republicanos divididos, como siempre. Ahora Compaeros de LA PROTESTA HUMANA:
parecen coincidir todos en la necesidad de acudir
Esperamos os serviris dar cabida al adjunto
i la lucha electoral. El tejer y destejer acostum- comunicado.
brado. Pero ni aun asi podrn ir juntos ninguna
Bueos Aires, 21 Diciembre 97
parte las dos fracciones del federalismo, las dos
Salud y R. S.
del antiguo partido zorrillista, los elementos sueltos de Salmern y Carvajal y los restos del disuelLos delegados de las sociedades obreras abajo
to posibilismo. Por apndice tenemos ahora una firmados declaran que se hacen solidarios de la
fraccin republicano socialista con dos rganos en actitud y de la lucha sostenida por los obreros mela prensa, El Pais y Germinal, cuyos dos rga- cnicos de Inglaterra; pero qu estas colectividanos no estn en las mejores relaciones no obstante des no concurrirn al meeting que se celebrar el
escribir en el primero los mismos que hace poco prximo domingo 26, porque en la reunin de de
escriban en el segundo.
legados celebrada el lunes 20 del corriente para
Reconociendo, desde luego, que no faltarn entre tratar la forma de realizarlo, una mayora de voestos elementos quienes abrazen de buena f las tos socialistas impidi que las sociedades obreras
ideas socialistas, parceme que domina ea ellos la pudieran mandar oradores propios designados
ambicin. El pueblo no se deja seducir hace tiem- por las mismas.
po ya por la Sirena republicana y la etiqueta so-

Ecos de Espaa

Comunicado

Suscripcion voluntaria a favor de

La Protesta Humana

Capital.- Lista n. 20,

Un escribiente 1.00, Emilio Certeny 10.00
Antonio orareht 100, n companero 0 25, Nada
0 05, Un explotado 0.90, Un ganadero de Malta
0 10, Piemonte 0.30, Secundo Silgueiro 0.20, Sobrante 0.30, Salvador O.O.1), Copas no tomadas
0.55, Sobrante dn caf 0.50, Total $ 14.00.
Por conducto de I Librera Sociolgica.Viva
I amor libre 0.30, Uu panadero 0.10, Primera
Panadera del Porvenir Social 0 60, Un groaso
0.70, El Brescia 0.20, Mariani 0.40, Dos compaeros de IOH toldos 0.45, Un compaero de la Co
rua 0.10, F. 13 0.50, PugliaO.10, Almacenera 0.10
Paruzzi 0.20, Coin)>agno 0.50. A. O. n. 3 0.50,
Proletario 0 20, J. Allione 0.50, Refrattario 0.25,
J. Q. 0.20, Odirigo P. 0.20, JOH Serantes 0.20,
El Secretario de Torquemada 0.20, Veroli alfredo
0 20, Un individuo 0.20, Tigliorini 0.20, Una muchacha que desea el triunfo de la idea 1.20, Luis
D.0.50, MaKgiorino 0.20, Arturo 0 20, y un billeAVISOS
tero 0.50, El hermano de Angiolillo 0.50, Ugrdir
Los compaeros de La Anarqua, de La Plata, 0.80.
han recibido recientemente unos cuantos ejemGrupo Litgrafos Libertarios. Pietro 0.50,
plares del libro La Barbarie gubernamental en Rosso 0.10, Menelich 0.30, Saint 1.00, Victori
Espaa.
0.30, PadeHt 0 30. Aalberto 0.50, Veoezia 0.50,
Quien desee adquirirlo dirjase i: J. Jimnez, ca- Patricio 0.20, Tenorio 0.20, Mecnico 0.30, Trmsilla correo 22, La Plata.
way 0.20. Total 4.30.
El compaero compaeros que hubiese expediCuya Bilma va repartida como sigue: Protesta
do una carta certificada i Jos Cusas, Viladonad21 1.50, Avvenire 1.50, Agitazicne 1.30.
Barcelona, que lo reclame y lo expida de nuevo a
De la Boca. Bolichero fundido 0..0, DisclT. Terradas, calle Olivo, 39,1o,1apues no les ha cipulo da Lupo 0.20, Maestro de Lupo 0.20, Dissido posible recojerlo por ir nombre supuesto. cendenza di Lupo 0.20, Perseguido por la religin
El compaero F, Raz de Petrpolis desea sa- Chinesca 0.50, Jos Uboldi 0.50, F. Botaizi 0.50.
ber noticias de su amigo y compaero F. Ruiz. Total 2.30.
(albail) de Mendoza.
Mitad para La Protesta y mitad para VAvveSe avisa a los nuestros suacriptores de Monte- nire.
video que el compaero Meliante es el encargado
De Cauelas. Abajo la langosta humana 0.40,
en esa localidad de cobrar las suscripciones.
Uua vctima de Basavilbaso O.iO, Un compaero
Rifa
de nosotros 0.50, Un sombrero de paja 0.20, y
En la rifa de los tres cuadros a beneficio del pe- f que tienen razn 0. -0, Para el retrato que no
ridico Temps Noveaux de Pars, han salido pre- se paga 0.20, Para pagar a los destructores de la
burguesa 0.20, El insecto ms daino es el demiados los nmeros 17 y 27.
dominado langosta 0.10, Un mangia pane y veve
Los agraciados pueden pasar i recojerlos en la vino 0.12, Un vindicatore 0.15, Viva la unin
Librera Sociolgica en la Librera Francesa, calle obrera 0.23, Uno zenza capelloO.20, Casera 0.30.
Muchas perdices 0.20. Total 3.20.
Esmeralda.
Repartido como sigue: Germinal 1.20, Anarqua
1.00, Protesta Humana 1.00.
De Lujan.-L. B. 1.00, J. V. 0.50, L. C. 1.50,
Total $ 3.00.
De la Floresta-Constantina 1.00.
PetrpolisF. R.Tus cuentas con el peridico caD<?
Zarate.De la Fbrica de papel 1.00, Un
estn saldadas. Mandaremos de nuevo Donde
ppellaio 0 50.
est Dios?
l)e S. Isidro.ngel Arcuri 0.20, Tambor
JunnA. C.Hemos recibido $ 2 por con- 0.20, Un disperato 0.15, Saber 0 20, Panadera
ducto de Germinal que han eido publicados en la Victoria 0.50, Pasa pour tut 0.20. Total 1.45.
Mitad para La Protesta y mitad para L'Avve.
las listas del nmero 18, y no 6 como eran los ire.
destinados por nosotros para LA PROTESTA HUMANA.
De Ro Janeiro. Grupo Angiolillo 8.00.
No deja de ser esto una manera muy individuaLa Plata.Bernardo Burgos 1.00.
Total recibido por conducto de la Librera Solista de interpretar la libertad y de respetar la
ciolgica
$ 24.80.
voluntad de los donantes.
De Potrpolis (Brasil). Por conducto de F
Capital-J. Lapeyre.Servida la subscripcin. R.Abaixo a aristocracia 2.000 reis, El diablo
No se recibi el peso que anteriormente dices coixo 2.000, Rafael 'ilpo, socialista i.ooo, urwre*
Francin 1.000, Fudur 2.000, Um enemiga da
haber mandado.
Montevideo A. M. Recibido peridico y burguezla 4.000, Um filho de Vultaire 2.000.
Total reis, 14.000. Equivalente i $ 5 moneda
carta.
Argentina.
Rosario de Santa FeB. Paz y LuzComTotal generl: $ 44.40.
prendemos perfectamente que ningn peridico
haya querido insertarle el documento que nos
remite, pues nosotros tambin nos negamos ello.
Una sarta de insultos como los que V. dirige al Suscricin para socorrer los huelguistas mecnicos de Londres
individuo de referencia, slo para desfogar su
Recolectado por iniciativa del grupo
bilis pernonal, y hacindose defensor de una mala
causa, no pueden publicarse. A V. podr inte- NE DIO NE PADRONE de Barracas al Norte
resarle mucho todo esto, pero los anarquistas
y al pblico de ningn modo. Nuestro semaEnrico Baldoni 1.00, Mariani Ferruccio 10,
nario no es una cloaca disposicin de los perso- Luconi Antonio 30, Enrico Cervelin 20, Sacchi
Domenicoo 50, Paolinelli Alfredo 50, Orlandi
nalismos.
CapitalD. G.El aviso lleg demasiado tarde Giulio 50, PasiEnrico 30, CarrelliAttilioSO, Romeo
Baldoni 50, Mondaini 40, Cagnoni 30f Guglielpara el nm. 19. Puede mandarlos en lo sucesivo metti 60, Arnaldo 20, Mengarelli 20, Spagnuolo
la Librera, Corrientes 2041, para los mirco- 20, Pillastrelli 20, Staffa 15, Falconi 20, Lanaro
les por la noche ms tardar.
10, Federico 10, Biondi Ermlio -iO, Rosbi Romolo
CapitalJ. OteroLa falta de espacio nos 20, Bornio 10, Bicchieoata 10, Veneziano 20, Inimpide ocupamos de la tuya en el presente nmero. glesi Adolfo 55, Antonio Brasili 20, Giambrignoni
Augusto 30, Iori Amadeo 30, Brasili Salvatere
Para el prximo con seguridad.
20, Fiara Emilio 50, Faginoli Arturo 50, Formetta
Rosario del TalaR. C.Si est en condiciones, Mariano 50, Falaschetti Pietro 50. Totol $
publicamos cuanto se nos remite; aunque la abun- 11.40.
Para adhesiones y dinero dirigirse Cosi Endancia de original nos obliga ha hacer una selecrique,
calle Sta Magdalena y Brasili Antonio,
cin de le ms oportuno y que tiene ms origiSta Elena 365, Barracas al Norte.
nalidad.

Correspondencia administrativa

en absoluto modelar el individuo segn vo del harem que se siente inferior su dueuna idea abstracta, del mismo modo que re o. Haz todo esto si asi te place, pero de
chazar mutilarlo por la religin, la ley y antemano has de saber que la humanidad te
el gobierno. Esta moral dejar al indivi- considerar pequeo, mezquino, dbil, y te
duo su plena y entera libertad. Se conver- tratar en consecuencia. No viendo tu
Htenos ya al final de nuestro estudio.
POR
Hay pocas, hemos dicho, en que la con- tir en una simple comprobacin de he- fuerza, te tratar como un ser que merece compasin. No lo achaques la humacepcin moral cambia por completo. Nos chos, una ciencia, en una palabra.
P. KROPOTKIN
Y esta ciencia dir los hombres: Si t nidad si t mismo paralizas de este modo
apercibimos de que lo que se haba considerado moral es lo ms profundamente in- no sientes en t la fuerza, si tus fuerzas son tu fuerza de accin. Al contrario, s fuerte,
que amenudo carece de pan seco. Por poco moral. Un da ha sido una costumbre, una nicamente suficientes para mantener una y una vez habrs visto una iniquidad y la
que nos entreguemos los goces intelec- tradicin venerada, pero inmoral en el fon- vida efmera, montona, sin impresiones habrs comprendido, una iniquidad en la
tuales y artsticos, somos an Rothschilds do. Otro da se encuentra que la moral fuertes, sin grandes goces, pero asi mismo vida, una mentira en la ciencia, un sufricomparados con los millones de seres que est fabricada en exclusivo beneficiodeuna sin grandes sufrimiectos, entonces man- miento impuesto por otro, reblate contra
entran por la noche en sus hogares com- sola clase. Entonces las arrojamos por la tente en los simples principios de la equi- la iniquidad, la mentira y la injusticia. Lupletamente embrutecidos por el trabajo, ventana y gritamos: Abajo la moral! Y dad igualitaria. En tus relaciones igualita- cha! La lucha es la vida, tanto ms intensa
que jams pueden gozar del arte y de la consideramos un deber eectuar actos rias encontrars, manos llenas, la mayor cuanto ms viva sea. Y entonces habrs
suma posible de felicidad, dadas tus fuer- vivido, y por algunas horas de esta vida no
ciencia y morirn sin haber conocido estos inmorales.
dars aos de existencia vegetativa en la
Saludemos estas pocas. Lo son de cr- zas mediocres,
elevados placeres.
Pero si sientes en ti la fuerza de la ju- podredumbre del pantano.
Sentimos no haber estudiado el prin- tica acerba. Son la seal ms segura de
Lucha para que sea permitido todos
cipio igualitario hasta el fin. Pero no- que se efecta un gran trabajo de pnsa- ventud, si quieres vivir, si quieres gozar
sotros no queremos contraer compromisos miento en la sociedad. Es la elaboracin la vida entera, plena, rebosante, es de- vivir esta vida rica y exhuberante, ytenla
cir conocer el mayor goce que un ser vi- seguridad que encontrars en est lucha
con stas condiciones. Nos sublevamos de una moral superior.
Lo que ser esta moral, hemos intestado viente puede desear, se fuerte, se grande, placeres tan grandes, que no los hay parecontra ellas. Nos pesan, y no pocemos
cidos en ninguna otra actividad.
acordamos con lo que nos subleva.. Repu- formularlo basndonos sobre el estudio del se enrgico en todo lo que tu hagas.
Siembra la vida en torno tuyo. Observa
Esto es todo lo que puede decirte la ciendiamos todo compromiso, hasta todo armis- hombre y de los animales. Y hemos visto
ticio, y nos prometemos luchar outrance la moral qu se dibuja ya en las ideas de que engaar, mentir, intrigar, adular, es cia de la moral.
envilecerte, empequeecerte, reconocerte
las masas y d los pensadores.
con estas condiciones.
Ahora, t toca escojer.
Esta moral no ordenar nada, Rechazar de antemano dbil, es hacer como el esclaEsto no es un compromiso; y el hombre
FIN.

FOLLETN DE LA PROTESTA HUMANA ( 8 )

LA MORAL ANARQUISTA

convencido no quiere compromisos que le

permitan dormir tranquilo esperando que
todo esto cambie por s mismo.

Buenos Aires, 21 Diciembre 97.

Por la sociedad de obreros marmoleros .J.
Marba. Por la id Cosmopolita de obreros Panaderos,A. TroitioPor 1a id, id, de id, albailes- J. Domestici.
(Es lamentable que ante la importanciadelmovimiento acaezcan semejantes divergencias, motivadas por intransigencia de una p a r t e y el espritu
exclusivista de otra. Creemos que en esta dase de
luchas, en el terreno econmico, podran harmonizarte muy bien diferentes tendencias socialistas sin
abdicar ninguna de ellas de tus respectivos principios que en el orden politico deben separarlas.
N. d la R.)