SIBILIA, Paula. El hombre postorgnico. Cuerpo, subjetividad y tecnologas digitales.

Fondo
de Cultura Econmica. Buenos Aires. 2005.
Introduccin
El cuerpo obsoleto y las tiranas del upgrade
- Una de las caractersticas que mejor definen al hombre es, precisamente, su indefinicin: la
proverbial plasticidad del ser humano. p. 10
- Plstico, modelable, inacabado, verstil, el hombre se ha configurado de las maneras ms diversas
a travs de las historias y las geografas. Pero han sido las sociedades basadas en la economa
capitalista () las que inventaron la gama ms amplia de tcnicas para modelar cuerpos y
subjetividades p. 11
- En la actual "sociedad de la informacin", la fusin entre el hombre y la tcnica parece
profundizarse. () En este contexto surge una posibilidad inusitada: el cuerpo humano, en su
anticuada configuracin biolgica, se estara volviendo obsoleto. p. 11
- Intimidados (y seducidos) por las presiones de un medio ambiente amalgamado con el artificio, los
cuerpos contemporneos no logran esquivar las tiranas (y las delicias) del upgrade. Un nuevo
imperativo es interiorizado: el deseo de lograr una total compatibilidad con el tecnocosmos digital.
p. 11
- Este libra examina algunos de esos procesos de hibridacin orgnico-tecnolgica, as como las
metforas que suelen atravesarlos e impregnan e1 sentido comn, adems de plasmar sus efectos
reates en e1 mundo fsico. p. 13
- Lanzado a las nuevas cadencias de la tecnociencia, el cuerpo humano parece haber perdido su
definicin clsica y su solidez analgica: en la estera digital se vuelve permeable, proyectable,
programable. p. 14
- La naturaleza humana, a pesar de toda la grandiosidad con que nos deslumbra desde hace cinco
siglos, tal vez haya tropezado con sus propios limites. ,Una barrera inexorable? Sin embargo, esa
frontera empieza a revelar una superficie porosa, con ciertas fisuras que permitiran transgredirla y
superarla. p. 14

1. Capitalismo
Mutaciones: la crisis del capitalismo industrial
- quiz la mquina ms emblemtica del capitalismo industrial no sea ninguna de sas, sino otra
mucho ms cotidiana y menos sospechosa: el reloj. p. 18
- su origen se remonta a los monasterios de la Edad Media. p. 18
- Su uso se fue expandiendo ms all de los muros de los conventos cuando las ciudades empezaron
a exigir una rotina metdica, junto con la necesidad de sincronizar todas las acciones humanas y
organizar las tareas a intervalos regulares. p. 18-19
- As surgieron virtudes como la puntualidad y aberraciones como la "perdida de tiempo".
Finalmente, en el sigla XVI suced algo que ahora parece inevitable: el reloj domstico hizo su
aparicin. p. 19
- luego de la crisis de 1973, cuando el dlar estadounidense () perdi el respaldo de la
convertibilidad en oro () De ese modo, se radcaliz la separacin entre ambas esferas: la
productiva y la financera. p. 21
- virtualizacin dei dinero. p. 21
- hasta el mismo concepto de propedad () parece afectado de algn modo. Hay quienes detectan
una cierta pulverizacin de la propiedad privada, otrora slida y afirmada en los bienes materiales.
p. 22
- Lo que cuenta cada vez ms no es tanto la posesin de los bienes en el sentido tradicional, sino la
capacidad de acceder a su utilizacin como servcios. p. 23
- nuevos rdenes infonnricos y digitales () contribuyendo de forma oblicua -aunque no por eso
menos potente- a la produccn de cuerpos y subjetividades dei sglo XXI. p. 25
- Las slidas paredes de aquellos edifcios que vertebraron la sociedad industrial estn agrietndose
() junto con esos duros ladrillos, se disuelven tambin los limites que confinaban el alcance de las
antiguas tcnicas disciplinarias. p. 26/27
- la nueva configuracin social se presenta como totalitaria en un nuevo sentido: nada, nunca,
parece quedar fuera de control. p. 27
- transicin de los relojes analgicos hacia los digitales sugiere otras pistas interesantes: en los
nuevos modelos, el tiempo perdi sus interstcios. () el tiempo ya no se compartimenta
geomtricamente; pasa a ser un continuum fludo y ondulante. p. 28
Del productor-disciplinado al consumidor-controlado
- las sociedades industriales desarrollaron toda una serie de dispositivos destinados a modelar los
cuerpos y las subjetividades de sus ciudadanos. p. 30
bopoder
- cuerpos no slo eran dcles sino tambin ti!es p.31
- El proceso de formateo de los cuerpos es complejo, pues tiene una doble faz. Por un lado, las
fuerzas corporales son incrementadas y estimuladas en trminos econmicos de utilidad; () Por
otro lado, las fuerzas corporales son dsminuidas y subyugadas en trminospolticos de obediencia
p. 31
- la capacidad de oponer resstencia est siempre presente y es un componente fundamental de todos
estos procesos p. 31
- el biopoder apunta a convertir en fuerza productiva los cuerpos y eI tiempo de los indivduos, con
la mquina como modelo y metfora inspiradora p. 32
- cabe suponer que estn emergiendo nuevos modos de subjetivacin p. 33
- Los modos de ser constituyen mercaderas () modelos subjetivos efimeros y descartables,
vinculados a las caprichosas propuestas y a los voltiles intereses dei mercado p. 33
- en la sociedad contempornea tanto la nocin de masa como la de individuo han perdido
preeminencia o han mutado () En lugar de integrarse en una masa () el consumidor forma parte
de diversas muestras, nichos de mercado, segmentos de pblico, targets y bancos de datos p. 34

- la dentificacin dei consumidor pasa por su perfil: una serie de datos sobre su condicin
socioeconmica, sus hbitos y preferencias de consumo p. 34
- el propio consumidor pasa a ser un producto en venta p. 35 [al sus datos ser vendidos por
marketing]
- los sujetos se definen menos en tuncin dei Estado nacional como territorio geopoltico en el cual
nacieron o residen, y ms en virtud de sus relaciones con las corporaciones dei mercado global p. 36
- ahora se observa una transicn deI produetor disciplinado (e! sujeto de las fbricas) hacia el
consumidor controlado [el sujeto de las empresas) p. 37
- que las prcticas de resistencia de las
sociedades disciplinarias () [perdieron] buena parte de su efectivdad, desde las huelgas y
marchas hasta las ms diversas acciones sindicaIes p. 37
- hoy surgen nuevos hbitos laborales p. 38
- desdibujan los lmites entre espacio de trabajo y lugar de ocio p. 38
- el hombre confinado por las slidas paredes de las instituciones disciplinarias, bajo la vigilancia de
una mirada constante que lo somete a la norma, est cediendo lugar al hombre endeudado de la
soceded contempornea. p. 38
- la finalidad de la deuda no consiste en ser saldada sino en permanecer eternamente como tal p. 39
- los mtodos tradicionales de lucha poltica han perdido eficacia. Por eso, el propio Deleuze inst a
la bsqueda de nuevas armas en su artculo de 1990: herramientas polticas innovadoras, que sean
capaces de estremecer los circuitos integrados de este nuevo rgimen de poder, abriendo el
horizonte a otras posblidades p. 40

2. Tecnociencia
El hombre postorgnico: un pruyecto fustico
- ,Qu tipo de saber es el que entiende aI cuerpo humano como una confguracin orgnica
condenada a la obsolescencia y lo convierte en un objeto de la postevolucin? p. 43
- Hermnio Martins - sostiene que se trata de una tecnociencia de vocacin fustica, cuya meta
consiste en superar la condicin humana p. 43
Fausto - Animado por una voluntad de crecimiento infinito y atizado por el deseo de superar
sus propas pasibilidades, Fausto firma un pacto con el Diablo y asume el riesgo de desatar
las potencias nfernales p. 44
- tradicin prometeica - papel liberador dei conocimiento cientfico, este tipo de saber anhela
mejorar las condiciones de vida a travs de la tecnologia p. 45
- sociedad racional - confanza en el progreso (p. 45)
- consideran que hay limites con respeceto a lo que se puede conocer, hacer y Crear (p. 46)
- los cientficos de este linaje comprendieron la Ieccn deI mtico titn: ciertos asuntos
pertenecen exclusivamente a los domnios divinos (p. 46) [Frankenstein (el nuevo prometeo)
encaja en esta concepcion]
- en las dos ltimas dcadas, sufrieron serias convulsiones la fe en la racionalidad humana y la
confianza en el progreso y en el sentido de Ia historia, todos pilares que sustentaban el proyecto
cientfico moderno p. 49
- tradicin fustica - se esfuerza por desenmascarar los argumentos prometeicos, revelando el
carcter esencialmente tecnolgico del conocimiento cientfico p. 50
los procedimientos cientficos no tendrian como meta la verdad o el conocimiento de la
naturaleza ntima de las cosas, sino una comprensin restringida de los fenmenos para
ejercer la previsin y el control; ambos propsitos estrictamente tcnicos. p. 50
- Estaria llegando a su fin la prometeica edad dei fuego, de modo que las herramientas y los
combustibles caractersticos de la sociedad industrial sern reemplazados por otro tipo de
instrumental y otras fuentes de energa p. 51
- meta dei proyecto tecnocientfico actual - Un impulso ciego hacia el domnio y la apropiacin total
de la naturaleza, tanto exterior como interior aI cuerpo humano p. 51/52
lnmortalidad: ms all del tiempo humano
- La tecnociencia contempornea constituye un saber de tipo fustico, pues anhela superar todas las
limitaciones derivadas del carcter material deI cuerpo humano, a las que entiende como obstculos
orgnicos que restringen las potencialidades y ambiciones de los hombres. p. 52
- la tecnocieneia contempornea parece realmente dispuesta a redefinir todas las fronteras y todas
las leyes, subvirtiendo la antigua prtordad de lo orgnico sobre lo tecnolgico y tratando a los seres
naturales preexistentes como materia prima manpulable p. 53
- tecnologias de la inmortalidad (R. U. Sirius) "entendindonos a nosotros mismos como patrones
de informacin y descubriendo un modo de conservar eso'' p. 54
- la oposicin binria entre vida y muerte fue sacudida. p. 56
Los nuevos conceptos no son dualistas y tajantes, sino probabilsticos. As, abandonando el
horizonte analgico para alinearse a una perspectiva digital, la muerte pasa a ser una
cuestin de grado p. 57
- Si antes el acto de fallecer simbolizaba la transicin desde el poder soberano de la tierra hacia el
poder soberano dei ms all, y se conmemoraba como un momento especial en que dchos poderes
brillaban con todo su esplendor, en el mundo burgus se convirti en algo que debta Ser escondido
p. 58
- si la muerte estipulaba un limite aI biopoder en la sociedad industrial, ahora esa barrera estaria
siendo desafiada p. 59

Virtualidad: ms all del espacio humano

- Otro conjunto de restricciones derivadas de la materialidad orgnica dei cuerpo humano se refiere
ai mbito espacial de su existencia. () tecnologias de la virtualidad p. 62
- Eduardo Kac y Roy Ascott - tendencia fustica vinculada a los saberes y dispositivos de la
tecnociencia contempornea, quepromueve la anulacin de toda restriccin espacial, ignorando las
distancias geogrficas y las fronteras naconales. p. 64
- para aludir a la simultaneidad de dos presencias que prescinden de la materialidad de la dimensin
espacial se hizo necesario agregar eI adjetivo "real" aI sustantivo "tiempo". EI tiempo real pas a
nombrar la versin digitalizada deI "aqui y ahora" de la tradicin analgica p. 65
- contexto. Ms all de "vrtualzar" los cuerpos extendiendo su capacidad de accin por el espacio
global, la convergencia digital de todos los datas y tecnologas tambin amplia a] infinito las
posbiltdades de rastreo y colonizacin de las pequenas prcticas cotidianas p. 66
- Las nuevas tcnicas de procesamiento de datas, incluyendo todos los gadgets teIeinformticos y
las tarjetas de crdito, estn reduciendo esa posibilidad de permanecer oculto, ajeno al control, fuera
dei alcance de las redes de poder. p. 66
- esas operaciones de vigilancia ignoran los limites y las distancias geogrficas, as como los
antiguos preceptos de privacidad, libertad e individualidad, fundados con la Modemidad p. 66
- in god we trust, all others we monitor p. 67
- Las subjetividades y los cuerpos contemporneos se ven afectados por las tecnologias de la
virtualidad y la inmortalidad, y por los nuevos modos que inauguran de entender y vivenciar los
limites espacio-temporales que estas tecnologas inauguran. p. 68
3. Ser humano
La digitalizacin de la vida
- Acompafiando las transformaciones de las ltimas dcadas, los discursos de los mdios, las
ciencias y las artes estn engendrando un nuevo personaje: el hombre postorgnico p. 69
- lo natural y lo artificial - la frontera que los separaba se est disipando, y son innumerables las
repereusiones de este cisma en nuestra cotidianidad y en eI imaginaria contemporneo p. 70
Mitos de la tecnociencia I. Ascenso y cada del hombre-mquina
- siglo xv - Los aparatos mecnicos comenzaban a automatizar las ms diversas funciones y a
transferir sus ritmos, su regularidad y su precisin a los cuerpos y rutinas de los hombres p. 72
- siglo XVII, esas preocupaciones Irrumpieron en la filosofia. p. 72
- el dualismo cuerpo-mente (Descartes) p. 73 [ el cuerpo como una mquina]
- La medicina y las dems reas dei naciente saber cientifico de dara vocacin prometeica, estaban
ah para reparar sus mecanismos y perfeccionarlos an ms p. 75
- primeros anatomistas el cuerpo-mquina tuvo que convertirse en un cadver () para dejarse
violar por la medicina. Solamente el cadver desprovisto de fuerzas vtales y divinas podia ser
abierto p. 75
- Fue as como el saber cientfico redefini el cuerpo: lo arranc dei hombre vivo para hacer dei
cadver su modelo y su objeto privilegiado p. 76
- La muestra KrperWelten [1995] empuja e! prometeismo hasta sus propios lmites: ai poner
cadveres en escena (tridimensionales y otrora vivos), combina la desacralizacin deI cuerpo
mortificado por la ciencia con la extrafieza de una inmediatez extrema p. 81
- "medcalzacin de la poblacn", un fenmeno paralelo a la disciplina de los euerpos, que se
desencaden en el sigla XVIII y fue perfeccionndose hasta nuestros dias. Junto al hombre-mquna
perpetrado y penetrado por la tecnociencia prometeica, surgi la poblacin (nacional y urbana)
como un problema biolgico y poltico que debta ser administrado por los Estados nacionales p. 82

- Yaen pleno sigla XXI, no hay dudas de que el panorama

ha cambiado: el orden mecnico que regia el mundo de
acuerdo con las Ieyesfsicas newtonianas fue desacreditado'
y tanto el hombre como la vida claman por nuevos
fundamentos. p. 84
Mitos de la tecnociencia lI. El cdigo de la vida
- 1953 el mundo asisti a un descubrimento fundamental: la estructura de la molcula de ADN,
nada menos que el texto bioquimco que codifica las espectfcaciones para la gnesis de cada
individuo. El enigma de la vida empezaba a ser descifrado: se trataba, simplemente, de informacin,
texto codificado en un soporte boqumico. Y los cientificas descubneron algo todavia ms
importante que eso: comprendieron cmo esa nformacin gentica se almacenaba en los tejidos
orgnicos y cmo se transferia de una generacin a otra. p. 86
- Ese cdigo es idntico para todos los seres vivos, aunque las instrucciones escritas varien para
cada especie: en cada caso, constituyen un conjunto especifico de inforrnaciones llamado genoma.
Asi, el Proyecto Genoma Humano, que tanto contribuy a popularizar toda la retrica que evoca la
biologia molecular y la ingenieria gentica, presenta el cuerpo humano como una suerte de
programa de computacin que debe ser descfrado. p. 87
- En la tecnociencia de inspiracin fustica, la naturaleza ya no se descompone y recrea segn el
rgimen mecnco-geomtrico, sino de acuerdo con el modelo nfonntico-molecular p. 89
- Ahora, en cambio, el ambiente tcnico creci y se expandi hasta convertirse en una nueva
naturaleza: la ciudad, lo urbano, lo artificial irradiaron sus tentculos por toda la superficie del
planeta, convirtindose en eI media "natural" donde los seres humanos viven y se reproducen. p.
89/90
- las computadoras y las biotecnologas gozan de un intimo parentesco. p. 91
- EI sector de la biotecnologa, caracterizado por una proliferacin de empresas nuevas y pequeiias
(), requiere un poder de procesamiento computacional y una capacidad de almacenamiento en
bancos de datos cada vez mayores. Por eso, varios gigantes dei rea informtica han descubierto el
nicho de mercado (Compaq, IBM, Motorola, 3M, Intel), y empezaron a adquirir las empresas ya
existentes, o bien las absorberon ai abrir nuevos departamentos dedicados a las "cencias de la
vida" en sus propias compafiias. p. 92
- negocios: los dispositivos en desarroUo son autnticos ejemplos de una hbridacn profunda, que
mezcla materias orgnicas e inorgnicas en los msmos aparatos usados en los laboratorios. p. 92
Tendencias neognsticas: el materialismo se disuelve en la luz
- Las instrucciones contenidas en los genomas de las diversas especies (la humana inclusive) se
estn descifrando en los laboratorios de todo e1 mundo mediante equipamientos especficos
denominados secuenciaclores automticos de ADN, junto con toda una parafernalia informtica
capaz de procesar enorrnes cantidades de datos. La nformacin obtenda de esa forma es digital:
meros encadenamientos de ceras y unos compuestos de luz. Y en ellos reside el "secreto de la vida
p. 97
- Entonces, ya no slo "las cosas de la mente" se representan, cada vez ms, por media de bits y
bytes, como afirma el icono de la cibercultura R. U. Sirius; 10 esbozado hasta aqui sugiere que "las
cosas dei cuerpo" tambin ingresaron en ese proceso de digitalizacin universal p. 98
- Parece que la carne molesta en esos mundos voltiles deI software, la inteligencia artificial y las
comunicaciones via Internet. La materialidad dei cuerpo se ha convertido en un obstculo que debe
ser superado para poder sumergirse lbremente en el ciberespacio y vivenciar el catlogo completo
de sus potencialidades. p. 99
- En la fsica contempornea, que examina todos los elementos de lo real a escala microscpica, la
materia deja de ocupar un lugar en el espacio y pasa a estudarse como una forma de energia p. 100
- Un componente fustico se deja entrever en todos los procesos aqu comentados, porque aunque
sean propuestas bastante diferentes entre s, todas integran el mismo paradigma tecnocientfico. Su

objetivo ltimo coincide: superar los limites de la materia, trascender las restricciones inherentes ai
organismo humano en busca de una esencia virtualmente eterna p. 101
- Se ha operado una escsin conceptual entre la inforrnacin y su suporte material: este ltimo
ha sido descalificado y la primera se ha convertido en una suerte de "fluido desencamado", capaz de
transitar entre diferentes sustratos sn perder ni su forma ni su sentido. As, la informacin adquiri
una reIevaneia universal, se transform en denominador comn de todas las cosas (tanto vivas como
inertes), y logr la supremacia sobre la rnateria. Cuando esa nocin lleg a los domnios dei ser
humano, fue inevitable asumir que el cuerpo orgnico no forma parte de su "esencia" () Por
otro lado y de forma concomitante, si la "esencia" de la humanidad es informtica, entonces no
habna diferencias sustanciales entre computadoras y seres humanos, porque ambos compartiran la
msma lgica de funcionamiento. p. 105/106
- Aunque desde cierto punto de vista pueda parecer una contradiccin, los nuevos dispositivos de
saber y sus aparatos tecnolgicos sacan a relucir una retrica mistica y espiritualista. p. 109
- hoy asoma un neocartesianismo high-tech, en el cual la vieja oposicin cuerpo/alma
correspondera al par hardware-software p. 111
- Para investigadores como Hans Moravec, Marvin Minsky y Ray Kurzweil,la defincn del ser
humano se basa en su aspecto incorpreo (Ia mente), y desdenan ai cuerpo como un mero obstculo
para su expansin ilimitada en el tiempo y eI espacio. Pero los cientficos de la "Inea dura" de la
inteligencia artificial suelen coincidir en que los avances de la informtica permitirn superar
semejante restriccn, otorgando nmortaldad a la mente en su hbndacin con el software. p. 112
- iEs posfble existir sin cuerpo? La pregunta puede parecer anacrnica en el vertiginoso mundo
contemporneo, por sus nefables ecos cartesianos, gnsticos y metafsicos. No obstante, la
respuesta afirmativa parece ser una de las propuestas de la nueva tecnociencia de cufio fustico, con
su horizonte de digitalizacin total y sus suefios de disolucin de las materias ms diversas en flujos
de bits p. 113
EI espiritu en la carne: la persstencia de lo orgnico
- [como respuestas al dualismo cartesiano] dos monismos bsicos de nuestra tradcn filosfica: el
materialista y el idealista p. 115
- El cuerpo ya no se descarta por ser pecador, sino por ser impuro en un nuevo sentido: imperfecto y
perecedero () Pera la misma tecnociencia se propone repararlo, recrearia y trascenderlo, gracias a
las metforas que emanan de los centros de investigacin y plasman sus efectos de realidad en el
mundo y en la carne humana. p. 115/116
- La comprensin del hombre y del cuerpo vivo ha sufndo mucho con la ruptura metafsica
articulada por Descartes, punto de partida de tales concepciones, ya que la conciencia pura es tan
carente de vida como la materia pura p. 118
- [tras un artculod e Alan Turing de 1950] inteligencia [elemento diferencial del ser humano] pas a
equivaler a la capacidad de manejar smbolos formales, dispensando toda dependencia con relacin
ai cuerpo orgnico. p. 119
- La confirmacn de las relaciones entre cerebro y mente por parte de la tecnociencia ms reciente,
asi como las asiduas correlaciones entre genes y comportamientos, suelen sucumbir a la tentacin
de reducir una cosa a la otra, recurriendo a un determinismo biolgico tan simplificador como la
ms burda metafsica cartesiana 124/125
- quien piensa no es el crebro, sino el hombre. Por eso, ni siquiera el conocimiento ms minucioso
de las diversas conexiones entre las neuranas bastara para explicar el pensamiento p. 125
- ciertas ambiciones de la inteligencia artificial suenan absurdamente ingenuas, entre otros motivos
porque suelen apuntar a la fraccin de las actvdades mentales que pueden ser cuantficadas:
clculo, abstracciones, razonamiento lgico; es dectr; aquellos aspectos en los cuales las
computadoras ya hace mucho que "superaron" a los humanos. En cambio, en eI terreno de las
emociones, los sentirnientos, las sensaciones y las pasiones, la tecnociencia slo ha registrado
fracasos al tratar de imitarlos p. 126
- Probablemente, una computadora jams logre copiar el pensamiento humano, porque hay un

obstculo en los aspectos ms "irracionales" dei hombre p. 128

- ''Amar es lo ms difcil que hacen los seres humanos, y tambn es lo ms difcil de imitar",
admite el especialista en inteligencta artificial Ray Kurzwel p. 129
- Julien Offray de La Mettrte. - fue inventada, y sus formas cambian al comps de la historia. El
alma es un producto de las disputas en las redes de poder y en los campos de saber; es una creacin
social. p. 131
4. Naturaleza
Vrtigos de la evolucin postbiolgica
- [Darwin y El origen de las especies] ofrecta una cosmologia adecuada para aquella poca: el
hombre emergia de sus pginas como un animal en competencia feroz con los dems y en lucha por
la domnacin para la supervivencia p. 134
- conceptos como los de seleccn natural, lucha por la vida y violenta eliminacin de los inaptos
legitimaban, tambin, el nuevo orden sociopoltico y econmico. p. 135
- Para adecuarse a los ritmos y exigencias del siglo XIX, la naturaleza habta sido reformulada p.
136
- El sglo XXI irrumpe en un mundo en el cual las especies biolgicas se extinguen cotidianamente,
como consecuencia de las intervenciones tecnocientficas en la biosfera p. 136
- gracias a la ingenieria gentica, la creacin de nuevas espedes por media de artimafias nonaturales tambin promete convertirse en rotina. p. 137
- surge la necesdad de una nueva narrativa cosmolgica que sea capaz de explicar la dinmica de la
evolucin artificial p. 138
- Son varios los pensadores que detectan cierta atmsfera pstuma en las concepciones ms actuales
de lo natural. (Acaso estaramos ingresando en la era de una postnaturaleza?p. 138
- la nueva versin de naturaleza que emerge de esas turbulencias deber ser compatible con el
mundo eontemporneo: un universo postmecnico y vertiginosamente infonnatizado p. 139
- EI cdigo de la vida [ADN] es sumamente eficaz al compactar informaciones: miles de millones
de letras qumicas pennanecen archvadas en el interior de las clulas, 00tribuidas ordenadamente
en los dminutos filamentos orgnicos de su ncleo As, la bologa molecular contribuy a asentar
el modela digital dei cuerpo humano y de todo el universo vivo p. 141
- otro tipo de evolucin: la artificial o tecnolgica. () los hombres puedan alterar el cdigo de la
vida con el objetivo de provocar determinados efectos. Qued dispensada, as, la dependencia
histrica de la evolucin natural, con sus poco confiables mutaciones aleatarias y sus lentos
procesos de seleccin. Esto es lo que empieza a denominarse evolucin postbiolgica o
postevolucin. p. 141/142
- el hombre acaba de ser reducdo (o traducido) a los tres mil millones de letras que componen su
genoma, y esas letras son idnticas a las que componen todos los dems seres vivos con los cuales
comparte el planeta. p. 143
- podria decirse que e1 sistema operativo es el mismo para e1 hombre, el chimpanc, la bacteria y
todos los dems organismos; slo cambia la complejidad dei programa, cdigo o genoma de cada
especie. p. 144
- ahora los cientficos estaran en condiciones de editar a gusto el software vital p. 145
- la barrera que siempre ha separado a las diversas especies puede ser atravesada, desactivando
tambin la escisin entre naturaleza y artificio, un quiebre radical que en el pensamiento occidental
se oper hace milenios. As, de los laboratorios contemporneos no emergen slo computadoras
controladas por chips de baeterias, de ADN humano o de neuronas animales, que con sus circuitos
orgnicos sustituyen la funcin dei silicio en el procesamiento de datas p. 145
- Ya sean divnizadas o demonizadas, las nuevas posibilidades de hbridacn parecen infinitas,
gracias a la recombnacin de informaciones orgnicas e ioorgnicas mediante la ingeniera
gentica y la teleinformtica () la naturaleza est perdendc su tradicional opacidacl y su rigidez
tipicamente analgica. Ingresa asi, ella tambn, en eI proceso de digitalizacin universaL. Y de ese

nuevo suelo empiezan a brotar las frtiles metforas de programacin y edictn digital dei cdigo
de la vida. Y de ese nuevo suelo empiezan a brotar las frtiles metforas de programacin y edictn
digital dei cdigo de la vida p. 146
- se supone que basta con tener acceso aI orculo gentico para saber todo lo que es, lo que fue y 10
que ser; y dominar las tcnicas de la biologa molecular seria una condicin 13n necesaria como
suficiente para alterar el texto dei destino. Estos nuevos saberes llevan en si un fuerte impulso: la
ambicin de controlar ei futuro p. 149
- ahora, el objetivo es proyectar y producir seres vivos con fines explcitos y utilitarios p. 151
- Francis Fukuyama (2002) El fin del hombre. Consecuencias de la revolucin biotecnolgica
conclusin: las biotecnologas seran capaces de lograr aquello que los esfuerzos sociopolticos dei
pasado no han podido conseguir: generar un nuevo tipo de ser humano. Pero esas potencialidades
nvalidarian el argumento dei "fn de la historia" [texto anterior del mismo autor], porque si el lmite
para un nuevo devenir era impuesto por la naturaleza humana, ahora esa frontera puede ser
transgredida y superada p. 153
- en una poca que decreta el fin de la naturaleza y propone su reernplazo por un gigantesco
laboratorio tecnocientifico capaz de abarcar todo el planeta, aquellas cuestiones cuyos orgenes y
eventuales soluciones antes se consideraban polticos o sociales, ahora se postulan como naturales,
tal como ocurre en el discurso de Fukuyama. () Y, curiosamente, la receta para "corregir"
eventuales "falias" apela a las intervenciones tecnocientficas en la programacin de la vida p. 154
- nuestra naturaleza empieza a ser comprendida como una creacin humana; y como tal, debe
someterse a la correccin de errores inspirada en la lgica digital. p. 157
Bioprogramacin: formateo acelerado de cuerpos y almas
- los seres cuya anatoma es realmente dntica a la nuestra poseen una hstora de tan slo cien mil
afias. La evolucin biolgica fue tallando el cuerpo humano, () Por otro lado, lo que se conoce
como evolucin cultural empez hace escasos 38.000 aos, con la produccin incipiente de las
primeras herramientas, pinturas rupestres, rituales fnebres, instrumentos musicales y otros objetos
p. 159
- Gracias a sus habilidades culturales, el hombre se apropi del planeta Tierra p. 160
- En los laboratorios contemporneos, las informaciones genticas fluyen sin restricciones porque la
tcnica del ADN recombinante permite efectuar infinitas combinaciones p. 161
- gentica comportamental - pretende identificar las relaciones entre un determinado gen y algn
atributo de la personalidad. p. 162
- la tecnociencia tambtn facilita la insercin subcutnea de componentes no-orgnicos,
promoviendo una hibridacin de los cuerpos con materiales inertes p. 163
- endocolonizacin (Paul Virilio) caracteriza la conquista tecnocentfica del interior dei
organismo humano p. 163
- afias noventa, con la propuesta de crear redes neuronales artificiales capaces de imitar
electrnicamente el funcionamiento deI cerebro p. 167
- potenciado por el uso de un lxico y una retrica comunes aI reino biolgico y ai informtico, el
hombre contemporneo se vuelve (o a1 menos suea con volverse) compatible con las
computadoras p. 169
- Otro conjunto de experiencias en curso tiene como meta la digitalizacin de la percepcin,
superando el consabdo par audio-visual para penetrar en los mistrios de los dems sentidos
humanos p. 175
- Autoproducirse y vivir eternamente son dos opciones que hoy se venden en el mercado, ya que los
discursos de la tecnociencia fustca pretenden expulsar la vejez y la muerte del nuevo paraso
humano p. 182
- la replanificacn de la especie humana, posibilitada por la postevolucn autodirigida, es un tema
sumamente problemtico que acarrea graves connotaciones ticas y polticas. La responsabilidad
por la produccin de cuerpos y subjetividades en la poblacin global del siglo XXI parece caer en
manos de una tecnociencia que opera segn la lgica ciega del capital, menguando la capacidad de

accin de los organismos pblicos, las instancias polticas tradicionales y los Estados nacionales,
instituciones que solan orquestar el bopoder caracterstico de las sociedades industriales. Adems
un peligroso espectro vuelve a hechizar al mundo: la eugenesia (uso de la gentica para mejorar la
especie humana) p. 183
La alquimia de los genes y los bits: una eugenesia a gusto del consumidor
- Alemania nazi pgs 186/187
- Estados Unidos - En 1928, Ia eugenesia integraba los planes de estudio del 75% de las
universidades del pais. La ley de mgracn promulgada en 1924 tambin se bas en criterios
eugensicos, con la intencin de permitir solamente el ingreso de los colonos de determinadas
procedencias y prohibir la entrada de todos los inrmgrantes sospechosos de "Inferordad biolgica".
p. 188