TeresadeJess,

Delenamoramiento

almatrimonioespiritual

FlixAlviraLizano

PORTADA Y diome su mano derecha, y djome: mira

este clavo, que es seal que sers mi esposa desde hoy Las
Relaciones

ACarmen Berta Carlos Leyree)ns

M)AGRADEC)M)ENTO aAntonioMasportodo angela

)onescuquecontantomimohacorregidoypulidoeltexto a
mi amiga Ana Sanclemente siempre dispuesta para
desvelarmelosentresijosdelainformtica amiamigoPedro
Toms Vela por la maquetacin a mi hermano Fernando
maestro del photoshop y a vosotros mis compaeros de
caminodequienessiemprerecibomsdeloquedoy

BubokPublishingS L

Edicin

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)mpresoenEspaa PrintedinSpain
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ABREV)ATURASDELOSL)BROSDESANTATERESA

CaminodePerfeccin

CT

Cartas

Exclamaciones

CONST

Constituciones

Fundaciones

Moradas(oCastilloInterior)

Vida

MC

MeditacionessobrelosCantares

Relaciones(oCuentasdeConciencia)

VD

VisitadeDescalzas

)ND)CE

)NTRODUCC)N
PREPARANDOLAT)ERRA
SENT)R ENTENDER COMUN)CAR
SENT)RYENTENDER
COMUN)CAR
SUFORMAC)NCULTURAL
ELAMADO
LAM)RADAMUTUA
DELAMANODETERESA
LASCUATROMANERASDEREGAREL(UERTO
PR)MERGRADODEORAC)N
SEGUNDOGRADODEORAC)N
TERCERGRADODEORAC)N
CUARTOGRADODEORAC)N
LA(UMAN)DADDECR)STO
ELDEMON)OTUVOLACULPA
LOSFRUTOSDELAMOR
OTROSFRUTOSDELAMOR SUSCARTAS
COMENTAR)OALCANTARDELOSCANTARES
Primerda Bsemeconbesodesuboca
Segundoda Lapaz
Tercerda Msvalentuspechosqueelvino
Cuartoda Sentmealasombradelquedeseaba
Quintoda Metimeenlabodegadelvino
ltimoda Sostenedmeconflores
ELCAST)LLO)NTER)OR
LOSPREPARAT)VOS
PR)MERASMORADAS
C NOCERSEASM)SMO
LAORAC)NVOCAL
REUN)NDELGRUPO
SEGUNDASMORADAS
LAPERSEVERANC)A

LAV)RTUDDELAMOR
LAV)RTUDDELDESAS)M)ENTO
LAORAC)NMENTALOMED)TAC)N
TERCERASMORADAS
LA(UM)LDAD
T)EMPODEPRUEBA
LAORAC)NDERECOG)M)ENTO
CUARTASMORADAS
RECOG)M)ENTO)NTER)OR )NFUSO
ORAC)NDEQU)ETUD
SUEODELASPOTENC)AS
C)NCORAZONESYDOSAV)SOS
QU)NTASMORADAS
ELGUSANODESEDA
LABODEGADELV)NO
VEN)RAV)STAS
ORAC)NDEUN)NREGALADA
ORAC)NDEUN)NNOREGALADA
ELPRJ)MO
SEXTASMORADAS
CAPTULO DndeesttuDios
CAPTULO Lossntomasdelaherida
CAPTULO Dioshablaalalma
CAPTULO Losarrobamientos
CAPTULO Elvuelodelespritu
CAPTULO Losefectos
CAPTULO Eldolordelospecados
CAPTULO Visinintelectual
CAPTULO Visionesimaginarias
CAPTULO
AndarenlaVerdad
CAPTULO
Delamorydeldeseo
SPT)MASMORADAS
EXPER)ENC)ADELATR)N)DAD
ESP)R)TUAL)DADENELMATR)MON)O
ELMATR)MON)OESP)R)TUAL
LOSEFECTOSDELMATR)MON)O
OLV)DODES

DESEODEPADECER
GRANGOZO)NTER)OR
OTROSEFECTOS
MANOSALAOBRA
DESPED)DA

)NTRODUCC)N

(ace siete aos cuando eleg El Castillo Interior de

TeresadeJessparapresentarunatesina nosabaloqueme
esperaba Fueunaodelomsintensoyenriquecedor porel
temaelegidoyporelamigoqueencontr Miamigo Antonio
Mas Arrondo es un gran experto en Santa Teresa con una
biblioteca enorme sobre ella unas ganas de ayudar a los
dems que no le caben en el alma y un amor a Teresa que
contagia Yyomecontagi Loqueenunprincipioibaaserun
asuntoacadmico acabdandoungiroimportanteamivida
espiritualytambinamividalaboral socialyfamiliar
Teresa de Jess convence porque habla de corazn a
coraznyescribesobreloquehaexperimentado Notratade
ilustrarnos sino de provocar en nosotros una reaccin
despertarnosalamor

Ella est enamorada de Cristo y como ha conseguido

vaciarsedesmismaparallenarsedeDios nobuscaotracosa
que hacernos partcipes de ese amor Llegar aqu le cost
muchosaosdebsquedasysoledades denochesoscuras de
ao y medio sin oracin y de nadar en las aguas de la
mediocridad Y el Seor esperando (asta el da que se
encontrfrenteafrenteconJess ComoalaMagdalena ala
Samaritanaoaljovenrico lamiradaamorosadelMaestrola
interpel y la invit a seguirle Y Teresa pronunci su s sin
condiciones

Aquel encuentro fue el comienzo de una nueva vida de

otraformadevivir depensarydeserviralosdems Lejosde
encerrarseensuspensamientosysentimientos elencuentro

con el Amado la catapult al exterior abri su mente y su

alma al mundo cercano y lejano a sus hermanas y a los
millones de personas que no conocan a Dios como los
habitantesdelNuevoMundo olosque habiendopertenecido
a la )glesia estaban desertando de ella de forma traumtica
Entoncessientelanecesidaddeescribirydefundar Tambin
legustarasaliralasplazasysubiralosplpitosaanunciaral
Dios que es Amor Pero esto lo tiene prohibido entre otros
motivosporsermujer

Quelajerarquadela)glesiaquisieraponerunamordaza
a las mujeres apoyndose interesadamente en San Pablo lo
llevaba Teresa peor que regular Aunque en algn momento
ella misma se rebajar como mujer iletrada no dejan de ser
recursos literarios o astucia femenina para pasar algo de
contrabandoporlaaduanadelvigilantecensor

A su condicin de mujer hay que aadir que careca de

formacinteolgicaydeestudiosuniversitarios Todoelloles
daderechoaletrados medioletrados confesores telogosy
censores a entrar en sus escritos pluma en ristre a tachar
corregir anotarysuprimircuantolesvieneengana

Cuando su primer bigrafo el jesuita P Francisco de

Riberatieneentresusmanoselautgrafode LasMoradas o
CastilloInterior tomalaplumayconrasgofirmeyletraclara
anotaenlaprimerapgina Enestelibroestmuchasveces
borrado lo que escribi la Santa Madre y aadidas otras
palabras o puestas glosas al margen Y ordinariamente est
mal borrado y estaba mejor primero como se escribi
Continuar diciendo que el que lo lea que lo haga como lo
escribi Teresa que lo entenda y deca mejor y no se haga
casodeloborrado Concluyesuanotacindejandoconstancia
quedeesamanerasevienenaestragaryecharaperderlos

libros Lstimaquelamadrenollegaraaleerestadefensade
su obra pero al menos es un reconocimiento a su
pensamientooriginal comounamedallaattulopstumo

Si Las Moradas sufrieron correcciones el libro de Vida

estuvomuchosaosenpoderdela)nquisicin ACaminode
Perfeccin le infringieron tantos tachones y supresiones de
prrafos enteros que se vio obligada a rehacerlo con una
segunda versin menos espontnea y ms doctrinal Peor le
fue a su Comentario al Cantar de los Cantares porque
escandalizado su confesor le ordena quemarlo
inmediatamente y ella obediente cumple el mandato Pero
sus hermanas previsoras ya haban sacado copias que
llegaranhastanosotros
Todos sus escritos tienen como hilo conductor la
oracin Entiendelaoracincomo tratodeamistadconquien
sabemos que nos ama Su vida y sus obras son un tratado
sobreelamoraDiosyalprjimo

El libro que tienes en tus manos est divido en dos

partes bien definidas En la primera seguiremos este hilo
conductor desde el momento de su conversin y
enamoramiento en Vida hasta su ltima fundacin Por el
camino iremos viendo que el enamoramiento lleva a nuestra
santa a la accin de lo poco que yo puedo y es en m
Veremosquesusprimerosplanescomenzabanyconcluanen
el pequeo convento de San Jos de vila Pero como haba
entregado su voluntad al Seor para que l dispusiera el
Seor dispuso hacindola sembrar de conventos la tierra
hispana cartendose miles de veces con reyes marquesas
monjas frailes arrieros familiares y gente de bien y
escribiendo libros comentarios relaciones y consejos tan
oportunosquecuatrocientoscincuentaaosmstardesiguen

igualdeactuales Conoceremossuformadepensarydeobrar
seremos sus compaeros de viaje y sus confidentes
compartiremostrabajosyalegras ynosllevaralospiesdel
Maestro paraquelnosmireynosotroslemiremosal nos
enamoremosdeCristoyyanopodamosvivirsinestarensu
presencia A partir de all cada uno de nosotros desde su
libertad y responsabilidad tomar la decisin que considere
msoportuna
Yenlasegundapartevamosaserprotagonistasdeuna
aventura increble Es una incursin a lo ms interior de
nosotros mismos Teresa llama a esta experiencia El Castillo
Interior o Las Moradas Comenzaremos nuestro camino
cargadosdegrandesmochilasrepletasdecientosdecosassin
las que no sabemos vivir Conforme vayamos aligerando el
peso y vacindonos de nosotros mismos iremos avanzando
hacialamoradacentral Laaventuraesaparentementegratis
y no est reservado el derecho de admisin Est abierta a
hombres y mujeres sacerdotes religiosos y laicos casados
solteros y viudos a los de la primera segunda tercera y
cuartaedad acreyentes notancreyentesyateos Unopuede
salirse cuando quiera aunque es aconsejable no perderse
detalle Unavezvividalaaventura tepuedesquedaraviviren
alguna de las moradas pero sin echar races porque lo
normalserirrecorrindolassegnlascircunstancias
(eescritoestepequeolibroporminecesidaddedara
conocer un poca ms a Teresa de Jess No es un libro para
saciar sino para abrir el apetito Desconozco cuntas
personaslovanaleer perosiunadeellas alacabarlo siente
quequieremsaTeresaosehaenamoradounpocomsde
Jesucristo mis expectativas se habrn visto sobradamente
superadas graciasaDios

PR)MERAPARTE

PREPARANDOLAT)ERRA

TeresadeJessyahacumplidolostreintaynueveaos
deedadyveintedevidareligiosa (anquedadoatrsaquellos
aos de juventud en los que las graves enfermedades le
dejaron duras secuelas que le acompaarn durante el resto
de su vida Tambin estn lejos los primeros mpetus en la
oracin impulsadosporelTercerAbecedariodeFranciscode
Osuna Despuslleglasequedaddelcumplimientoestrictoy
el abandono temporal de la oracin Ahora ya lleva unos
cuantos aos acomodada en su cotidianeidad administrando
con soltura sus dones naturales Se sabe estimada y aun
admiradaporelgrupoquelarodea inclusoporpersonasque
vivenmsalldelastapiasdelmonasteriodelaEncarnacin
y que gustan de acercarse a la reja porque se sienten
deleitados con la amena conversacin de la monja Ellos
encantados y el convento tambin porque las cualidades de
Teresaayudanenalgunasocasionesaquitarseelhambre

Deba de ser sin duda atractiva su compaa porque

cuandolequedanunosmesesparamorirylanaturalezaleha
pasado ya una gruesa factura D Antonio Aguiar mdico de
Burgos atiendealamonjaviejayenferma descuadernaday
desencajadosloshuesos dejndonoselsiguientetestimonio
en tercera persona como corresponda a alguien que
testificaba Selepasabanlashorasdetodoeldaconellasin
sentir y no menos que con gran gusto y las noches con la
esperanzadequelehabadeverotroda porquesuhablaera
muygraciosa suconversacinsuavsimaymuygrave cuerda
y llana Sus palabras sacaban consigo pegado un fuego tan
suave que llevaba tras s a la parte que quera y al fin que

deseabaatodoslosquelaoan Contaestetestigotodassus
peregrinaciones sus trabajos en las fundaciones las
innumerablesenfermedadesqueenellaconcurran contanto
donaireysuavidad quesetornabanasaborearyarerdeello
ydesusenfermedadesydolores queeracosaqueespantaba
sin quejarse ni ser enfadosa Contbalo razonndolo algunas
veces con una risa tan suave que no pareca sino que los
trabajos presentes y pasados se le volvan a la boca hechos
azcar
El ambiente que se viva en la Encarnacin era el
propicio para la mediocridad espiritual Vivan en el
monasterio ms de ciento ochenta monjas con una clausura
bastantesuave Comosepasabamshambreinvoluntariaque
porlaobservancia cuandosurgaalgnpretextoparasalira
casa de la familia se obtena fcilmente el permiso de la
Priora con la condicin de que se llevaran consigo a otra
hermana del monasterio Si el refectorio era casi lugar de
paso no pasaba lo mismo con el locutorio donde igual se
trataban asuntos de oracin y devociones que los dimes y
diretes de la sociedad abulense )ncluso se acercaban
caballerosygalanesquebuscabanquinlesescucharaalotro
ladodelareja Ysilamonjaerajovenybuenaconversadora
lasvisitasseibanhaciendomsasiduas

Teresa nada entre dos aguas Reza con todas y busca

momentosdesilencioyoracinasolas peroaquellaformade
vivirnolasatisface PorunapartemellamabaDios porotra
yoseguaalmundo Dbamegrancontentotodaslascosasde
Dios tenanme atadas las del mundo Parece que quera
concertar estos dos contrarios tan enemigo uno de otro
como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos
sensuales En la oracin pasaba gran trabajo porque no

andaba el espritu seor sino esclavo y as no me poda

encerrardentrodem queeratodoelmododeprocederque
llevaba en la oracin sin encerrar conmigo mil vanidades
V

YelSeor quenuncalahabadejadodesumano segua

alaesperadelmomentooportuno Comoanosotros tambin
esperaba a Teresa Tenemos la suerte de que Dios es muy
paciente Si alguna vez nos llama y no respondemos espera
Siempre espera l no es como el tren oportunidad que slo
pasaunavezennuestravida

El momento oportuno le lleg a Teresa a los treinta y

nueveaos entrandoeneloratorio Alguienhabadejadoall
un Ecce (omo para una fiesta que se iba a celebrar Era un
Cristo muy llagado Ella se turba El corazn se acelera y
parecequeseleparte losojossearrasandelgrimasycaea
lospiesdeJessentresollozos Noquiereapartarsedelyle
suplica que nunca ms la deje marchar de su lado El Seor
que haba esperado pacientemente toma posesin de aquel
corazndesgarradoyarrepentido dispuestoalamor YDios
que la ama desde siempre la va a hacer experimentar la
inmensidaddelgozodeseramada
A partir de ahora nada va a ser como antes (a
encontradoelcaminoylodemspasaasersecundario Esel
principio de su enamoramiento (a sido la chispa que va a
encender la hoguera que seguir ardiendo y dndonos luz y
calor a los cristianos del siglo XX) Teresa ya es de Jess y
JessdeTeresa

SENT)R ENTENDER COMUN)CAR

CuandoTeresanosexplicalasmercedesespiritualesque
elSeorleesthaciendoexperimentar hanpasadounosdiez
aos desde su conversin a los pies del Ecce (omo En el
captulo deVidanoshacelasiguienteaclaracin Porque
unamercedesdarelSeorlamerced yotraesentenderqu
mercedesyqugracia otraessaberdecirlaydaraentender
cmo es Son tres gracias o mercedes experimentar
entenderyexpresar Odichodeotraforma sentir entendery
comunicar
2.1SENTIRYENTENDER
LaconversinllevaTeresaaemplearmstiempoyde
formamsintensaenlaoracin Enelcaptulo deVida nos
advierteque esotrolibrodeaquenadelante digootravida
nueva La de hasta aqu era ma la que he vivido desde que
comenc a declarar estas cosas de oracin es que viva Dios
enm V

Su conversin es un punto de inflexin El Seor

comienzaaconcederlemercedesensuoracin recogimiento
sueodelaspotencias quietud unin Ellanodudabadeque
aquellos regalos los reciba por iniciativa de Dios sin
merecerlos ni trabajarlos Comenz a sentirse desbordada
Necesitaba consejo entender aclararse Solicit ayuda a sus
amigos D Alonso lvarez y D Francisco Salcedo y stos le
trajeron al clrigo letrado D Gaspar Daza a quien
acompaabalafamadellevarunavidasanta

Del primer encuentro con D Gaspar sali Teresa

desoladaporquenolaquisoniconfesar CogiellibroSubida
del Monte Sin subray aquello que se pareca a lo que ella
experimentaba y se lo entreg a Salcedo y Daza Ellos lo
leyeronyporfinllegaronaunaconclusin Conhartafatiga
vino a m y djome que a todo parecer era demonio V
Teresa no sabe qu hacer llora siente pero no
entiende
Estaprimerareaccindesusamigosescomprensiblesi
tenemos en cuenta que la )nquisicin anda persiguiendo
desde hace unos aos a alumbrados visionarios recogidos y
otras sectas msticas que se haban propagado de forma
especial por Castilla y Andaluca Todava viva encerrada en
unconventodeAndjarsorMagdalenadelaCruz Abadesade
las Clarisas de Crdoba universalmente conocida por sus
xtasis milagros visiones ayunos penitencias y por haber
recibido el don de los estigmas de Cristo en pies manos y
costado Lleg a renunciar a todo alimento porquedeca que
slo se alimentaba de la comunin diaria La )nquisicin le
encontrenlaceldaunarcnbienpertrechadodealimentosy
averigutambincmoseabraellamismalasllagas

En el auto de fe celebrado el tres de mayo de mil

quinientoscuarentayseis confeshaberfingidotambinlos
arrobamientos y milagros La condenaron a muerte pero le
conmutaronlapenaporlareclusinporvidaenunconvento

El caballero santo como llamaba Teresa a Francisco

Salcedo al ver a su amiga tan afligida quiere abrirle una
puertaalaesperanzaoporlomenosalconsueloyseofrecea
llevarleunconfesordelaCompaadeJess elPadreCetina
Opinaba el jesuita que si haba algo malo era por falta de
formacin y que deba entregarse a la penitencia y la

meditacin Lomsacertadodeesteconfesorfueponerleen
contacto con Francisco de Borja quien dictamin que era
espritu de Dios y que le pareca que no era bien resistirle
ms V
Al P Cetina le sustituy el tambin jesuita P
Prdanos Conl Teresanoslovaaentender sinoarespirar
aliviadaylograrlapazensualma
Un da rezando el Veni Creator como le recomend su
nuevo confesor recibe una nueva y sorprendente merced
Vnomeunarrebatamientotansbitoquecasimesacdem
cosaqueyonopudedudar porquefuemuyconocido Fuela
primera vez que el Seor me hizo esta merced de
arrobamientos Entend estas palabras Ya no quiero que
tengasconversacinconhombressinoconngeles Elloseha
cumplido bien que nunca ms yo he podido asentar en
amistad ni tener consolacin ni amor particular sino a
personas que entiendo le tienen a Dios y le procuran servir
V

Cuando se llevan al P Prdanos a otro destino los

amigos y algn invitado ms se unen con el nuevo confesor
para tratar de impedir a Teresa que siga por este camino
porqueseafianzanensusospecha queaquelloerademonio
y quieren evitar que termine en el Santo Oficio El confesor
adems de prohibirle que pase a comulgar le ordena que
cuandooigalavozquelehabla led higas No loentiende
pero obedece Lo pasa mal porque parece una espiral de
despropsitos CuandoelSeorledicealgoenlaoracinyel
confesor lo contrario el mismo Seor la anima a obedecer a
suconfesor EsentoncescuandoTeresavaatenersuprimera
visinintelectual Vicabemosent pormejordecir quecon
los ojos del cuerpo ni del alma no vi nada mas parecame
estabajuntocabemCristoyveaserlelquemehablabaa

miparecer Yocomoestabaignorantsimadequepodahaber
semejante visin diome gran temor al principio y no haca
sino llorar aunque en dicindome una palabra sola de
asegurarme quedaba como sola quieta y con regalo y sin
temor ParecameandarsiempreamiladoJesucristo ycomo
no era visin imaginaria no vea en qu forma mas estar
siemprealladoderechosentalomuyclaro yqueeratestigo
detodoloqueyohaca yqueningunavezquemerecogiese
un poco o no estuviese muy divertida poda ignorar que
estabacabem V

Antesdeseguiradelanteconvieneaclararlosdiferentes
tipos de visin Visin imaginaria quiere decir percibida con
losojosdelalma

Visin intelectual es en la que se representa por una

noticiaalalmamsclaraqueelsol Nodigoqueseveelsolni
claridad sino una luz que sin ver luz alumbra el
entendimiento para que goce el alma de tan gran bien V

Yvisincorporaleslapercibidaconlosojosdelcuerpoy
destasdirTeresaquenuncalastuvo Estavisin aunque
esimaginarianuncalaviconlosojoscorporales nininguna
sinoconlosojosdelalma V

Ms adelante nos dir que la ms perfecta es la

intelectual luego la imaginaria y la corporal la de menor
importancia

Teresa narra sus ltimas experiencias ante el tribunal

particular que han montado sus amigos el confesor y algn
adjunto Debaten entre ellos sus explicaciones y
razonamientos Sifaltabaalgo ahoraquieredarlesleccionesa
ellos que han estudiado una mujer sin estudios Adems

presuntuosa El confesor va con el asunto a otros letrados y

stos le recomiendan que se aparte de la monja porque hay
algo que no les cuadra por qu habiendo personas muy
santasypreparadasenvila aningunallevabaDiosporeste
camino y precisamente tena que ser a ella seguro que era
demonio Las confidencias de la monja corren por la ciudad
como un reguero de plvora y Teresa no encuentra a nadie
quelaquieraconfesar comosisuhbitodespidieraeltufillo
del humo de hoguera Cuando recuerde ms tarde aquella
temporada escribirconunamezcladeamarguraeirona Mi
confesor era muy discreto y de gran humildad y esta
humildadtangrandemeacarreamhartostrabajos porque
conserdemuchaoracinyletrado nosefiabades comoel
Seornolellevabaporestecamino delasgraciasmsticas

Eltribunaldelosdoctosamigossiguetanconvencidode
los males que invaden a Teresa que la quieren conjurar Las
visionesaumentan lasincomprensionestambin perocuanto
ms creca el desconcierto era mayor el crecimiento de las
mercedes creciendo en m un amor tan grande de Dios que
nosabaquinmelopona porqueeramuysobrenatural ni
yo le procuraba V
Estos mpetus grandes de amor
sern motivo de la visin imaginaria de la transverberacin
enlaqueunngelapareceasuladoconundardodeorocon
la punta de fuego Una y otra vez se lo clava en el corazn y
llega hasta las entraas dejndole toda abrasada en el amor
de Dios Le produce un grande y suave dolor espiritual
aunque el cuerpo no es extrao al mismo Concluir su
explicacindiciendoque esunrequiebrotansuavequepasa
entreelalmayDios quesuplicoyoasubondadlodagustar
a quien pensare que miento V
Sus deseos no se
vieron cumplidos o al menos no se conoce que esta
experiencialavivieraningunodesusjueces

Pronto comenzarn los arrobamientos que le durarn

una larga temporada Como stos van a ser de dominio
pblico nosquiereexplicarenquconsisten Querraaclarar
con el favor de Dios la diferencia que hay de unin a
arrobamientoolevantamientoovueloquellamandelespritu
o arrebatamiento que todo es uno Digo que estos diferentes
nombres todo es una cosa y tambin se llama xtasis V
Cuando notaba los primeros movimientos temblaba y
se resista pero intilmente Se pona rgida perda la
consciencia y se elevaba No lo llevaba nada bien porque le
daban en cualquier sitio Dios elega el momento y algunas
veces no pareca que el momento fuera el ms adecuado
porque lleg a ser todo un espectculo La gente se acercaba
curiosaalaiglesiadelmonasterioysiaconteca unadeesas
experiencias Teresa quedaba despus tan corrida que no
quisiera parecer adonde nadie me viera V
Ella
protestaunayotravezalSeoryalfinllecontesta quequ
tema que en esto no poda sino haber dos cosas o que
murmurasendem oalabarleal dandoaentenderquelos
que lo crean le alabaran y los que no era condenarme sin
culpa y que entrambas cosas eran ganancia para m que no
mefatigase Muchomesosegesto ymeconsuelacuandose
meacuerda V

2.2COMUNICAR
MadreTeresavaaemplearun lenguajesinartificios ni
expresionesescolsticas Primero porqueessuformadesery
de comunicarse y segundo porque no haba estudiado
Teologa Las palabras se reflejarn en el papel directamente
desde su pensamiento sin pasar por el tamiz de otros libros
deconsulta ylaformacoloquialdeexpresarlasserlapropia

deladescendientedeunafamiliademercaderestoledanosy
judeoconversosporlalneapaterna quesepreocupabanpor
inculcar en sus hijos el amor a la lectura y la educacin que
requerasuestatussocial

Si profundizas en sus escritos notars como Teresa te

mira a los ojos te sentirs interpelado empujado algunas
veces a las profundidades de ti mismo y otras a alturas
inefables perotambinteidentificarsconsusmomentosde
aridez espiritual y en la bsqueda que no siempre lleva al
encuentroy porsupuesto enelcaminardetodoslosdas en
el trajn y los trabajos en los momentos de soledad y en la
convivencia

YesqueTeresaesasdecercana Aunquesevayaenel
xtasis siempre vuelve a pisar la tierra Algunos artistas nos
han pintado o esculpido a nuestra santa mirando al cielo
continuamente y tambin ha habido escritores que a fuerza
deencumbrarla sindudaconamorybuenaintencin lahan
dejado situada tan lejos de nuestro alcance que no hay
maneradepensarqueesunadenosotros

Cuando leamos Las Moradas Vida o Camino de

Perfeccin conviene que nos demos una vuelta tambin por
sus Cartas o Las Fundaciones Si encontramos sosiego con su
poesa
Nadateturbe

nadateespante
todosepasa

Diosnosemuda
Lapaciencia

todoloalcanza

QuienaDiostiene
nadalefalta

SloDiosbasta

tambindisfrutamosconlascoplasquelesescribeasus
monjas para que las canten en procesin pidiendo al Seor
serdespiojadas Asdiceelestribillo
Puesnosdaisvestidonuevo
Reycelestial

libraddemalagente
estesayal

CuandoleemosenlasprimerasMoradasqueenelcentro
y mitad de nuestro interior es adonde pasan las cosas de
muchosecretoentreDiosyelalma yansiamosquenoslleve
de su mano a recorrer este camino tambin nos gusta estar
con ella cuando le escribe al P Gracin contndole las
peripeciasquehapasadoconunasalamanquesaqueseleha
metidoentrelasropas

En cuanto a los arrobamientos o xtasis creo que a

madreTeresalegustaraquereaccionramoscomolohacan
sus hermanas y no como los que se acercaban a ver el
espectculo La temporada que le dieron los xtasis en
cualquiersitio pedaasushermanasquealmenorindiciose
le echaran encima para sujetarla Fue para nota el da que le
dio un arrobamiento estando de cocinera La hermana
ayudantecorriasujetarlasartnparaquenosederramara
elaceiteporqueeraelltimoquelesquedaba

Los xtasis eran algo circunstancial de lo que se quera

librar LoimportanteparaellaeraestarmirandoalAmadoy
contentarleconsutrabajoylaconvivenciadecadada

SUFORMAC)NCULTURAL

De nia lea vidas de santos El Flos Sanctorum era un

libro que entraba por los ojos porque estaba lleno de
imgenesespectacularesdemartiriosymiradasgloriosasque
decan ms que las palabras escritas Al llegar a la
adolescencia otro tipo de lectura va a tomar protagonismo
Los libros de caballeras Era mi madre aficionada a los
libros de caballeras y no tan mal tomaba ese pasatiempo
como yo lo tom para m porque no perda su labor sino
desenvolvamonos para leer en ellos y por ventura lo haca
para no pensar en grandes trabajos que tena y ocupar sus
hijos que no anduviesen en otras cosas perdidos V

ConvienerecordarquelamadredeTeresa D Beatriz secas

a los catorce o quince aos y tuvo diez hijos adems de los
dosqueheredalcasarseconD Alonso Murialostreintay
tresaos

Teresanoseconformabaconleerlosrelatosenfamiliay
se entregaba furtivamente a devorar esos libros
escondindosedesupadreaquiennolegustabaesaaficin
Vemos a nuestra santa con las mismas reacciones de
adolescentequetuvimosnosotros hantenidonuestroshijosy
tendrnnuestrosnietos coneseregustodehacerloquenote
dejan aunquesloseaporllevarlacontrariaatusmayores
Por sus manos pasaran los best sellers de la poca las
aventurasdeAmads TristnelJoven ClarindeLandaniso
PalmerndeOliva Eranaventurasydesventurasdevalerosos
caballeros de princesas de conquistas y castillos que en la
imaginacin de Teresa adolescente se mezclaban con la

realidad formando un mundo fantstico en el que viajar y

protagonizareratansencilloyplacentero

El lenguaje de aquellos libros le quedar grabado en la

forma de expresarse en alguno de sus escritos como la
Respuesta a un desafo en el que los frailes de Pastrana son
esforzadosyvalerososcaballeros yfrayJuandelaCruz un
aventureroquemidesusarmasconelmaestredecampo En
las moradas sextas hablar del Dios de las caballeras y en
las segundas de la terrible batera que aqu dan los
demonios o losgolpesdeartillera
Msadelante desdelalecturaensujuventuddelTercer
Abecedario alVitaChristidesumadurez leymuchoslibros
de formacin espiritual Cuando la )nquisicin publica el
ndicedelibrosprohibidosde
enToledoysobretodoel
de
en Valladolid Teresa ve condenados a la hoguera
algunosdesuspreferidosysienteunagrantristeza Cuando
me quitaron muchos libros de romance yo sent mucho
porque algunos me daba recreacin leerlos y yo no poda ya
pordejarlosenlatn medijoelSeor Notengaspena queyo
te dar libro vivo Y ha tenido tanto amor el Seor conmigo
para ensearme de muchas maneras que muy poca o casi
ningunanecesidadhetenidodelibros SuMajestadhasidoel
libroverdaderoadondehetenidolasverdades V

(ay que hacer una mencin especial a la Sagrada

Escritura porqueeselLibroqueinfluyesencialmenteensu
forma de pensar y de vivir en su vida activa y en la
contemplativa Sus palabras sus escritos su doctrina todo
est en referencia a las Sagradas Escrituras Cuando leamos
Las Moradas veremos que las quintas sextas y sptimas de
forma explcita o implcita contienen unas setenta citas del
AntiguoydelNuevoTestamento

En Camino de Perfeccin nos deja muy claro cul es su

libro preferido Siempre yo he sido muy aficionada y me ha
recogidomuchomslaspalabrasdelosEvangeliosquelibros
muy concertados Que est claro que el mismo maestro
cuando ensea una cosa toma amor con el discpulo y gusta
de que le contente lo que le ensea y le ayuda mucho a que
deprenda aprenda y as har este Maestro celestial con
nosotras C

Aunque a finales del siglo XV los reyes prohibieron la

traduccinalenguasvulgaresdelaBiblia enlosmonasterios
yconventospodandisponerdeella Almenoshastaeltrgico
ndicede
enelqueincomprensiblementeconstaban la
Bibliaenromancecastellanooencualquierotralengua y el
Nuevo Testamento traducido del griego en romance
castellano

Afortunadamente madre Teresa tuvo otros libros a su

alcance para su formacin bblica Los cuatro volmenes del
Vita Christi escritos por el cartujano Ludolfo de Sajonia y
traducido para los Reyes Catlicos por el confesor de )sabel
Ambrosio Montesino fueron compaeros inseparables de
viaje y de soledades para nuestra santa Los Cartujanos
contienen numerosas citas del Antiguo y el Nuevo
Testamento Alcomienzodelprimertomohayunndicepara
seguir la lectura segn los ciclos litrgicos Teresa sin duda
hace uso de este ndice Estaba un da vspera del Espritu
Santo despus de misa Fuime a una parte bien apartada
adonde yo rezaba muchas veces y comenc a leer en un
Cartujanoestafiesta V

Tambin se aliment de la Palabra a travs del rezo de

las (oras leyendo repetidamente fragmentos de ambos
Testamentosylossalmos Selosllegaaaprenderenlatnsin

conocerloynotienecomplejosalahoradecitaralgunafrase
en esta lengua cambiando varias letras por ejemplo Miqui
bibere Cristus es por Mihi vivere Christus est Flp

Reconocetambinquenoentiendealgunacosadeloquelee
pero cuando est en oracin sobra saber muchas letras
porque al estar tan cerca de la Luz se entiende con
grandsima claridad Y as me ha acaecido estando en esta
quietud con no entender casi cosa que rece en latn en
especial el Salterio no slo entender el verso en romance
sino pasar adelante en regalarme de ver lo que el romance
quieredecir V

ELAMADO

Ya le conoca desde nia (ubo una temporada en su

juventud apartirdeleerelTercerAbecedario queleconoci
msafondo inclusobuscabaloslugaresytiemposparaestar
a solas con l Se encontraba a gusto Pasaron los aos y la
relacin fue perdiendo calor aunque siempre estuvieran en
contacto Por estar arrimada a esta fuerte columna de la
oracin pasestemartempestuosocasiveinteaos V

Fueron aos de subidas y bajadas de resbalones y

recuperaciones porquenigozabadeDiosnitraacontentoal
mundo Aloqueellallamabasus delitos correspondaDios
con grandes regalos Es consciente de su ingratitud de su
resistencia peronoacabaderomperamarras deentregarse
deltodo ElSeoresperapaciente comosiobservaraatentoel
puntodbilparaentrarenelcorazndeTeresa

Yllegelmomento Teresaentraeneloratorioyqueda
impactadaalvera Cristomuyllagado Seconmueve caede
rodillas lloraylepideauxilio Elobstculosederrumbaentre
ambosyTeresadaelgiroradicaldesuvida Yanadavolvera
ser como antes Va a ser el comienzo de una nueva vida
Deposita en l su confianza y se abandona en sus manos l
tomar la iniciativa y ser a partir de ahora quien ocupe el
centro del corazn y la vida de Teresa transformando su
relacin con las hermanas y con el mundo dndoles otro
sentido
Ocho aos ms tarde revive este momento y el cambio
experimentado no slo espiritual sino tambin en su forma
deserydecomportarse Recuerdaquesolasermuyamigade

quelaquisieranbien yahorayanoseledanada Cuantoms

grandessonlostrabajosypersecuciones msfuerzaledael
Seorparaseguiradelante Sisabequealguienlehacecrujir
loshuesosconmaledicencias lejosdecogerlemanalecobra
ms amor Si antes cuando deseaba alguna cosa se le iba el
almaylosojostrasella ahorasusdeseoslosllevacontanta
quietud que cuando los consigue hacer realidad no sabe si
alegrarse o pensar en otra cosa de tal forma que parezco
bobaycomotalandoalgunosdas

Ytodoestoes porquemeacuerdoinfinitasvecesdelo
quediceSanPablo aunqueabuenseguroquenoseaasen
m que ni me parece vivoyo ni hablo ni tengo querer sino
que est en m quien me gobierna y da fuerza y ando como
casi fuera de m y as me es grandsima pena la vida Y la
mayorcosaqueyoofrezcoaDiosporgranservicio escmo
sindometanpenosoestarapartadadel porsuamorquiero
vivir R

AesteesbozodesurelacinconelAmado esbuenoque
le busquemos una mayor concrecin sobre todo porque
muchosdenosotrosnosidentificaremosconTeresa almenos
en sus comienzos incluso conocemos personas en nuestro
entorno que tambin se identificarn con los momentos ms
ntimoseintensosdelarelacindeJessyTeresa

Conoceremoslasexperiencias sentimientos sensaciones

yemocionesdenuestrasantaporquenoslosvaacontarella
misma aunque estaremos todos de acuerdo en que es muy
difcil explicar lo que se siente cuando uno vive enamorado
porque al expresarlo sueles tener la sensacin de haberte
quedadocorto comosihubiramosencerradonuestroamor
entrelosbarrotesdelaspalabras

Tenemos la suerte de poder buscar a Dios en el mismo

lugardondeloencontrTeresa enlas Escrituras Elmisterio
de la presencia de Cristo cabe ella y del amor que
progresivamente va creciendo en su interior tienen su
epicentroenla(umanidaddeCristo Elpuntodepartidavaa
serelconocimientodeDios(ijoencarnadoparasalvarnos El
Salvador queporamorseentregalamuerteencruz nosha
hecho hijos de Dios y hermanos entre nosotros Y tambin
por amor se quiso quedar con nosotros para siempre en la
Eucarista
Teresa quiere corresponder a tanto amor y se sumerge
en las pginas de los Evangelios para conocer ms
profundamenteaCristo asabiendasdequenosepuedeamar
aquelloquenoseconoce Asescomovadescubriendoqueel
Salvador es tambin Maestro Amigo Camino y modelo de
Vida que se acerca a los enfermos y los pecadores para
sanarlos y salvarlos Se fija en Mara Magdalena y quiere
parecerse a ella y muy muchas veces pensaba en su
conversin en especial cuando comulgaba que como saba
estaba all cierto el Seor dentro de m poname a sus pies
parecindomenoerandedesecharmislgrimas V

Busca alimento espiritual en el Evangelio y en aquellos

libros de espiritualidad que lo comentan Cuando la
)nquisicin vaca las estanteras de su monasterio se aflige
comosilehubieranquitadosusustento peroelSeorledar
a beber y saciarse en la fuente de agua que brota para vida
eterna

Surelacinseintensificaryelamorircreciendoensu
interioraborbotones sinentenderlacausa creciendoenm
unamortangrandedeDios quenosabaquinmelopona
porqueeramuysobrenatural niyoleprocuraba V

Pero el resultado del amor no es el embeleso sino la

accinyjuntosvanaponersemanosalaobra aconstruirel
conventodeSanJosdevilatalcomoselopideelSeorun
da despusdecomulgar Cfr V

ste slo va a ser el comienzo de una relacin que a lo

largo de los aos crecer y se intensificar Del cabe m
pasar al dentro de m y de all a la mutua donacin en lo
ms interior del alma que es adonde pasan las cosas de
muchosecretoentreDiosyelalma M

A esta aventura interior nos asomaremos ms adelante

cuando tratemos de conocernos y conocer las diferentes
moradas o aposentos de nuestra alma acompaados de la
manodeTeresadeJess

LAM)RADAMUTUA

LosEvangeliosnoshablanbastantesvecesdelamirada
deJess Esunamiradaqueama queinterpela quebuscala
miradamutua Teresaanduvopreocupadaporeljovenricoa
quien Jess mir con amor y le pidi que dejara todo para
seguirle perosefueporotrocaminoporqueeramucholoque
le ataba al mundo Ella quera parecerse a la Magdalena a la
Samaritana o la Cananea a quienes al encontrarse con la
miradadelMaestrolescambiradicalmentelavida

Por eso Teresa de Jess insiste tanto sobre la mirada

mutua No le dedica un captulo de manera especial pero
siembralaideaportodossusescritos hablandosobretodode
laoracin

Silaoracinesunencuentropersonal undilogontimo
conAquelqueteconoceyteamaantesdequenacieras ms
importante que las palabras va a ser la mirada Por tu parte
debe ser una mirada de fe de confianza de contemplacin y
de amor De ese amor que l y t llevis mucho tiempo
entretejiendo o que lo habis iniciado hace unos das En
amboscasosserunamoragradecidoelquesereflejarentu
mirada

A Teresa siempre le impresionaron los padecimientos

que soport Jess por nosotros para redimirnos por amor
Cuandoellasesentacansadaoabatida solaimaginarseas
misma hacindole compaa en el (uerto de los Olivos o en
otrosmomentosdesuPasin especialmenteenlaCrucifixin
Y se lo imaginaba abandonado por todos buscando una
miradaamiga Yconcluyedicindonos Miraosalconunos

ojos hermosos y piadosos llenos de lgrimas y olvidar sus

dolores por consolar los vuestros slo porque os vayis con
laconsolaryvolvislacabezaamirarle C
Yalfinal
deLasMoradas tambinnosaconsejar Ponedlosojosenel
crucificadoyharseostodopoco M

No es conveniente pensar siempre en dolores y

sufrimientos que tambin quiere el Seor saber de nuestras
alegras esperanzasyproyectos Ysobretodo esimportante
estar con l Por eso nos dice mas no se canse siempre con
andar a buscar esto sino que est all con l acallado el
entendimiento Sipudiereocuparle ocpele enquemireque
lemira yleacompaeyhableypidaysehumilleyregalecon
l V

Alleer mirequelemira seguramentenoshavenidoa

la mente el recuerdo terrenal de cuando anduvimos
enamorados o la constatacin de que lo seguimos estando
Encontrarte con frecuencia con la mirada de la persona
amada vale ms que mil palabras Cuntas veces habremos
odoanuestrosmayoresafirmarquesloconmiraralosojos
desuparejayasabenloquesequierendecirelunoalotro

Pues en lo espiritual tambin en lo de la mirada toma

Dioslainiciativa porquelamiradadeDiosesunallamadaal
dilogo alaintimidadconl alacreacin alamor Teresalo
sabe y por eso nos anima constantemente a buscar esa
mirada Noospidoquepensisenlniquesaquismuchos
conceptos ni que hagis grandes y delicadas consideraciones
convuestroentendimiento noospidomsquelemiris Pues
nunca hijas quita vuestro Esposo los ojos de vosotras C

En los primeros aos del Cristianismo para que la

doctrina que se anunciaba fuera aceptada era necesario que
el evangelizador hubiese visto personalmente a Jess y por
eso poda dar testimonio de lo que haba visto y odo El
apstolnotransmitaloaprendidoenlaescuelarabnicaoen
la sinagoga l era un testigo enamorado del Maestro que
contaba con fidelidad y calor lo que haba experimentado
junto a Jess As nos lo cuenta muchos aos ms tarde el
discpuloamado Loquehemosodo loquehemosvistocon
nuestrosojos loquecontemplamosytocaronnuestrasmanos
acerca de la Palabra de vida pues la Vida se manifest y
nosotroslahemosvistoydamostestimonio Jn

Ahoranostocaanosotrosdejarnosseducirporlamirada
del Amado para ser sus testigos para seguir y servir al
Maestro Pocas veces encontraremos un camino llano y
placentero perosiemprepodremosirenbuscadesumirada
para fortalecernos y reconfortarnos y exclamar con Teresa
Cristo mo cun sabrosos y cun deleitosos se muestran
vuestros ojos a quien os ama y Vos bien mo queris mirar
conamor Parcemequesolaunavezdeestemirartansuave
a las almas que tenis por vuestras basta por premio de
muchosaosdeservicio Exc

DELAMANODETERESA

Enelcolegio cuandoenclasedeLiteraturanoshablaban
del Siglo de Oro de las letras espaolas junto a Garcilaso
Cervantes Lope de Vega y Caldern haba un apartado
dedicado a los msticos espaoles Teresa de Jess fray Juan
de la Cruz fray Luis de Granada y otros Aquello de mstico
nossonabaamisterioso aesoterismo aalgofueradelalcance
depersonascorrientes
Si en lugar de emplear el trmino mstico hubieran
usadoeldeespiritualonoshubieranexplicadoquesetratade
que Dios toma la iniciativa y se acerca a las personas para
concederlessugraciaydarlesregalosaunquelaspersonasno
seanmerecedoresdeellos posiblementemuchosdenosotros
no hubiramos tardado tantos aos en dejarnos seducir por
TeresadeJessoporfrayJuandelaCruz Siademstenemos
la suerte de encontrarnos con alguien que haya sorteado los
obstculos que nos alejan de ellos y nos cuenta que toda la
oracinselepuedellamarmsticasilahacemosdecorazna
corazn habremos derribado el muro que nos impide ver el
tesoroquetenemosanuestroalcance

Teresanosofrecesumanoparaintroducirnosensuvida
y su experiencia para contarnos lo sencillo que resulta el
tratodeamistadconDios Solamentedebemosponereldeseo
lavoluntad Nopareceesperabaisotracosasinoquehubiera
voluntadyaparejoenmpararecibirlasmercedes V

Unavezquenoshanarradosuconversin interrumpeel
relatodesuvidaparahablarnosdecuatrogradosdeoracino
cuatro maneras de regar nuestro huerto Cuando se lee por

primera vez su autobiografa da la impresin de que est

escritadesordenadamente agolpedeespontaneidad perosi
profundizas un poco ms se entiende que dejaba muy poco
espacio al azar o como dice el refrn no daba puntada sin
hilo Solamente un detalle para comprenderlo mejor La
versinquenoshallegadodellibrode Vida estescritatres
aosdespusdehaberhecholaprimeraencasadeD Luisa
de la Cerda Es de suponer que mejorara y completara la
primera adems de saber ya el orden desordenado en el
quenosvaacontarsusexperiencias

El largo parntesis para hablarnos de los grados de

oracin que abarca desde el captulo al de Vida no es
algofortuito sinopremeditado yestpuestocomoumbraly
programa para esa nueva vida que inicia a partir de su
encuentrocon Cristomuyllagado eneloratorio
El captulo
va a sonar como la obertura que
escuchamos al inicio de una obra musical que capta nuestra
atencin y nos dispone a entrar de lleno en aquello que
deseamosvivirydisfrutarconloscincosentidos

Suenan los primeros compases Acaecame en esta

representacinquehacaponermecabeCristo quehedicho y
aunalgunasvecesleyendo venirmeadeshoraunsentimiento
de la presencia de Dios que en ninguna manera poda dudar
queestabadentrodemoyotodaengolfadaenl V

TeresaponelaambientacinyDios cuandoquiere lodems

adeshora )nesperadamente penetraensualmasinqueella
sepacmo sinentender soloamando Poresoelcomentario
que hace sobre esta experiencia es lo ms parecido a un
trabalenguas El entendimiento no obra sino est como
espantado de lo mucho que entiende porque quiere Dios

entienda que de aquello que su Majestad le representa

ningunacosaentiende V

A este primer movimiento lo podemos denominar

allegro molto pero el andante del segundo movimiento
nos invita a pisar tierra a ser humildes y reconocer nuestra
limitacionesynopreocuparnos deunashumildadesquehay
que les parece humildad no entender que el Seor les va
dandodones Entendamosbienbien comoelloes quenoslo
daDiossinningnmerecimientonuestro yagradezcmosloa
Su Majestad porque si no conocemos que recibimos no
despertamosaamar V

Cuanto ms clara tengamos nuestra pobreza ms nos

aprovecharn los regalos que nos vengan de Dios ms
agradecidos nos volveremos Y nimo que Aquel que da los
bienes tambindalafuerzasinosotrosnosdesprendemosde
todoparaconfiarplenamenteenl Noscredelanadaynos
colmaderegalos cmovamosaracanearlenuestraentrega
(e aqu una joya que acordndonos que es dada y ya la
poseemos forzado convida a amar que es todo el bien de la
oracinfundadasobrelahumildad V

Alolargodesusescritosconstataremoscontinuamente
que la humildad como verdad y la oracin como amor son
inseparables CuandohablemosdeLasMoradas veremosesto
conmsdetalle
Sielprimerpasoeslahumildadparaaceptarlosdones
el segundo debe ser el agradecimiento al Seor y poner lo
recibidoasuservicio quesinousamosbieneltesoroydel
gran estado que pone nos lo tornar a tomar y quedarnos
hemosmuymspobres ydarSuMajestadlasjoyasaquien
luzcayaprovecheconellasasyalosotros V

Nuestros corazones ya andan preparados para recibir y

gustarloqueTeresanosquieracontarsobrelosgradosdela
oracin peroantesdeentrarafondo nosvaadarunnuevo
consejo Sideverdaddeseisentrarenelmundodelaoracin
hadesercon determinadadeterminacin aamarcontodas
lasconsecuencias porqueorarnoesotracosaqueponerseal
serviciodelamor

Se pueden aprender tcnicas de relajacin o sistemas

que te ayuden a concentrarte y prepararte interna y
externamente estnmuybienperoslosonelenvoltorio Lo
que importa es entender simplemente que la oracin es una
experiencia de amor Madre Teresa vuelve su mirada al
Amadoyexclama OhSeordemialmaybienmo Porqu
no quisisteis que en determinndose un alma a amaros con
hacerloquepuedeendejarlotodoparamejorseemplearen
este amor de Dios luego gozase de subir a tener este amor
perfecto Malhedicho habadedeciryquejarmeporqueno
queremosnosotros puestodala faltanuestraes V
Y
concluir reconociendo que nos falta la determinacin el
coraje ynossobraeltemorparadaresepasodefinitivoque
nos hara dejar tantas comodidades y atadijos para poder
darnosdeltodoaDios
Ya queremos darnos del todo pero acallamos nuestra
conciencia con pequeas limosnas Nos damos pero poco
Queremos vivir la aventura del amor pero sin arriesgarnos
Teresanosconoceynosanimaadarelpaso Bienveoqueno
le hay con qu se pueda comprar tan gran bien en la tierra
mas si hicisemos lo que podemos en no nos asir a cosa de
ella sino que todo nuestro cuidado y trato fuese en el cielo
creoyosindudamuyenbrevesenosdarestebien V

Poner de nuestra parte todo lo que podamos con

generosidad Desprendidosyesplndidos Asdesencillo

LASCUATROMANERASDEREGAREL
(UERTO

Dos son los protagonistas de esta historia de amistad

Dios y t Dios es el Seor del huerto t el encargado de
trabajarlo El huerto es tu alma Cuatro son las formas de
regarelhuerto Laprimeraesla asctica ladelesfuerzopor
tu parte Las otras tres son msticas porque Dios toma la
iniciativaytcolaborasconmayoromenoresfuerzo Cuanto
ms acta l ms receptivo ests t ms dispuesto a la
transformacin que el amor de Dios va operando en ti La
oracin tratodeamistad esesencialmentemstica oloque
eslomismo Dioseselprincipalprotagonista elquemspone
de su parte en la oracin )ncluso en la oracin asctica
cuandonotengamosfuerzasparasacarelagua onosfaltela
cuerda elaguaoelcubo nospondremosdelantedelSeory
miremossumisericordiaygrandezaynuestrabajeza ydnos
l lo que quisiere siquiera haya agua siquiera sequedad l
sabemejorloquenosconviene M

7.1PRIMERGRADODEORACIN
De los que comienzan a tener oracin podemos decir
sonlosquesacanaguadelpozo queesmuyasutrabajocomo
tengodicho quehandecansarseenrecogerlossentidos que
como estn acostumbrados a andar derramados es harto
trabajo V

Aade que despus de pasar mucho trabajo y despistes

varios puedesucederqueselleguealpozo searrojeelcuboy
resultequeelpozoestseco Elpanoramaessombro como

paradarsedebajaalempezar Teresatambinhaprobadode
esteplato porqueestuvoaoymediosinhaceroracin Por
eso nos anima a que no abandonemos aunque nos hayamos
quedado sin agua para regar Si el Seor del huerto nos ha
invitado a trabajar y a cuidar de l por algo ser Seamos
agradecidosytengamosconfianzaenl yassedetermine
aunque para toda la vida le dure esta sequedad no dejar a
Cristocaerconlacruz Tiempovendrenqueselopaguepor
junto Nohayamiedoquesepierdaeltrabajo Mirndoleest
V

PiensanuestrasantaqueesposiblequeelSeorquiera
probar si sus nuevos amadores son capaces de ayudarle a
llevarlacruzantesdeponerensusmanosgrandestesoros Es
una forma de saber apreciar por nuestra parte que todo
sucede no por nuestros mritos sino por su infinita
misericordia

Que tengamos agua o no que crezcan ms o menos

nuestras plantas no es lo principal Lo importante es tomar
conciencia de que ya no somos nuestros sino de l que nos
hemoshechoservidoresdesuamoryquecultivando regando
oteniendoelcuboroto loqueimportaesqueestemosjuntoa
l Nolodigoyo lodiceTeresa Silquierequecrezcanestas
plantasyfloresaunoscondaraguaquesaquendeestepozo
aotrossinella qusemedaam (acedVos Seor loque
quisiereis V

Estos nimos no los da la madre slo para los que

comienzan a tener oracin tambin est pensando en
aquellos de nosotros buscadores de Dios en medio de la
vorginedelmundo queporcuestionesdetrabajo defamilia
deestadodenimoodelacircunstanciaquesea andamosen
latravesadeldesierto Nodebemosrendirnosnideprimirnos

por no sentir gusto ni consuelo ya que lo esencial es haber

puestonuestravoluntadeniniciarelcamino S quenoest
el amor de Dios en tener lgrimas ni estos gustos y ternura
queporlamayorpartelosdeseamosyconsolamosconellos
sino en servir con justicia y fortaleza de nima y humildad
Recibir msmepareceameso quenodarnosotrosnada V

ElSeornosconocemejorquenosotrosmismoseigual
que es sabedor de nuestras limitaciones tambin lo es de
nuestra determinacin a amarle y agradarle A San Pablo
tambinlepasabaalgunavez Apesardelosaosquellevaba
viviendo en Cristo confiesa en su carta a los Romanos
querer el bien que tengo a mi alcance mas no realizarlo
puesto que no hago el bien que quiero sino que obro el mal
quenoquiero Rm

TeresadeJesseraconocedorayusuariadelateorade
loshumoresydelamudanzadelostiempos ysabaquehay
veces que est el alma bajo mnimos y que cuanto ms
queramosforzarespeor Loquemejorpodemoshaceres que
hayadiscrecinparavercundoesdeesto ynolaahoguena
la pobre alma Entiendan son enfermos Mdese la hora de
la oracin y hartas veces ser algunos das Pasen como
pudierenestedestierro quehartamalaventuraesdeunalma
queamaaDios verqueviveenestamiseriayquenopuedelo
que quiere por tener tan mal husped como estecuerpo V

Comoparntesis lateoradeloscuatrohumoresestuvo
vigente desde (ipcrates hasta bien entrado el siglo X)X
Consiste en que el cuerpo humano est lleno de cuatro
lquidososustanciasbsicas quesonloshumores bilisnegra
bilis flemaysangre Eldesequilibrioqueproducesuexcesoo

su defecto es el causante de enfermedades y discapacidades

Paraequilibrardenuevolosfluidoseramuysocorridohacer
usodesangrasypurgas DelaexperienciadeTeresaen sus
propiascarnes dabuenafeyabundantesucorrespondencia
Para no despistarnos demasiado valgan estos botones de
muestra

Antes de Navidad me dieron unas calenturas y estuve

mal de garganta sangrada dos veces y purgada a su
hermanaJuana

Y sangrme ayer y mndanme sangrar hoy y no he

podidoescribir (medadolavidalasangraalacabeza a
AmbrosioMariano abril

Y ha sido tan poca mi salud que desde el jueves de la

Cenanosemehaquitadolacalenturahastahabrochodas y
tenerlaeraelmenosmal segnloquehapasado Decanlos
mdicos se haca una postema en el hgado con sangras y
purgashasidoDiosservidoenestepilagodetrabajos aD
MaraEnrquez DuquesadeAlba

Largoeintencionadohasidoesteparntesis porquepor
unos momentos nos hemos asomado a la ventana de una
madre Teresa humana limitada enferma y ocupada en
menesterescotidianos

Nos habamos quedado en la discrecin o lo que es lo

mismo en saber discernir cundo conviene dejar o no la
oracin que no siempre conviene el hacerlo Si la dejamos
hayquesabersustituirlaporlecturasoconnuestroservicioa
losdems ysitampocoseestparaesto salgamosalcampoa
respirar aire puro o vayamos a mirar escaparates que
importa mucho que de sequedades ni de inquietud y
distraimientoenlospensamientosnadieseaprieteyaflija Si

quiere ganar libertad de espritu y no andar siempre

atribulado comienceanoseespantardelacruz yvercmo
se la ayuda tambin a llevar el Seor y con el contento que
andayelprovechoquesacadetodo V

Todoestoessielpozonomana porquededondenohay
nosepuedesacar Peroconvieneestarvigilantesparaqueen
cuanto brote el agua comencemos a regar con energas
renovadas

Al llegar a este punto Teresa nos hace una llamada de

atencin aprovechando que ya andamos metidos en faena y
haciendo cosas para avanzar con determinacin Lo que nos
conviene dice eshacermuchoporDiosydespertarelamor
representndonos delante de Cristo y acostumbrarnos a
enamorarnosdesuSagrada(umanidad traerlosiemprecon
nosotros y hablar con l pedirle por nuestras necesidades y
quejarnosyalegrarnosconlycontarletodoaquelloquenos
salga del corazn Este modo de traer a Cristo con nosotros
aprovecha en todos los estados y es un medio segursimo
para ir aprovechando en el primero y llegar en breve al
segundogradodeoracin yparalospostrerosandarseguros
delospeligrosqueeldemoniopuedeponer V

ComoTeresanosvequeandamosconelcoraznsubido
de palpitaciones quiere rebajar un poco la tensin y nos
adviertequeanadieledenarrebatosprecocinados niintente
levantar fingidamente su espritu porque es peor y luego se
queda el alma con mayor sequedad Conviene recordar en
todo momento que lo que estamos construyendo tiene como
cimientos la humildad mientras ms allegados a Dios ms
adelantehadeirestavirtud ysino vatodoperdido Yparece
algn gnero de soberbia querer nosotros subir a ms pues
Dioshacedemasiado segnsomos enallegarnoscercadeS

V
Sobretodo vuelveaadvertirnos nosubirelespritu
sielSeornolosubiere

Nosvaintroduciendosinapenasapreciarloenelterreno
de la experiencia mstica del espacio que ella llama
sobrenaturalporquetodoesregaloeiniciativadeDios donde
nosotros slo ponemos la humildad y no nuestro esfuerzo
porque como nos empeemos en creernos capaces de
alcanzar con nuestras fuerzas lo inalcanzable lo
estropearemos

Yahora antesdepasaralsegundogradodeoracin nos

quierehacerunresumendelotratado
Procrese a los principios andar con alegra y libertad
Cfr V

Tener gran confianza y deseo de llegar donde otros

santosllegaron ellosynosotrosconelfavordeDios QueDios
esamigodenimasanimosassivanconhumildadyponiendo
suconfianzaenDios noenellos Cfr V

Todo se puede en Dios Avancemos con determinacin

aunquealosprincipioshagamosusodeladiscrecinysobre
todo de la humildad Si tenemos gua o maestro que no
confunda la humildad con el apocamiento hacindonos
caminarlentamente comosapos nidarimportanciaacosas
insignificantes como si nos ordenara cazar lagartijas No
amilanar los pensamientos porque nos harn ir a paso de
gallina perotampocolanzarsealaconquistadelosprjimos
para intentar hacerlos a todos muy espirituales Discrecin
para aprender a acompasar la teora y la prctica que a m
me pas procurar que todos tuviesen oracin y andar yo
bastantedespistada Cfr V

A los que les guste discurrir mucho con el

entendimiento quesetranquilicen Serepresentendelantede
Cristo ysincansanciodelentendimientoseestnhablandoy
regalando con l sin cansarse en componer razones sino
presentarlenecesidadesysobretodo ocuparseen mireque
le mira que con slo esto hallarn gran provecho Cfr V

Conviene tener maestro o confesor experimentado

porque como nos toque un medio letrado puede llevar
nuestraalmaalaruina queyohetopadoalmasacorraladasy
afligidaspornotenerexperienciaquienlasenseaba queme
hacan lstima y alguna que no saba ya que hacer de s V

Es aconsejable que el maestro del espritu tenga estas

tres cosas que sea de buen entendimiento que tenga
experienciayquesea letrado porquededevocionesabobas
noslibreDios Cfr V

Y por ltimo cuidar bien del lugar en el que ahora

estamos porqueaunquelleguemosalosmsaltosgradosde
oracin volveremos con frecuencia a nuestros principios ya
que nohayalmatangigantequenohayamenestertornara
ser nio y a mamar Que no se nos olvide nunca Cfr V

7.2SEGUNDOGRADODEORACIN
El segundo modo de sacar el agua que el Seor del
huerto orden para que con artificio de con un torno y
arcaducessacaseelhortelanomsaguayamenostrabajo y
pudiesedescansarsinestarcontinuotrabajando V

En este grado de oracin nos va a hablar de las

potencias del alma Conviene recordar antes de seguir
adelante la doctrina que estaba en uso en los tiempos de
nuestra santa y que se apoyaba en el pensamiento de San
Agustn para poder comprender con mayor claridad lo que
Teresanosquierecomunicar

Losrganosdelcuerpotienendiferentesmisionesyson
valorados de distinta forma incluso nos parecen ms
espirituales unos que otros No valoramos lo mismo el
corazn que los cabellos y nos parecen ms espirituales los
ojos quepuedenmirarconamor quelasuasdelospies Lo
mismo pasa con lo que llamamos potencias del alma
memoria entendimiento y voluntad Por la memoria
combinamos archivamos y recordamos lo que vamos
percibiendo a travs de los cinco sentidos del cuerpo Por el
entendimiento conocemos y razonamos con ideas y
conceptos noconfiguras porloquesepuedeentenderquees
ms espiritual que la imaginacin Y la potencia ms
espiritual dondesetomanlasdecisionesenlibertadylaque
nos capacita para amar es la voluntad Teresa durante
bastantesaos vincularelpensamientooimaginacinconel
entendimiento como si fuera una cuarta potencia Las
imgenesinterioresopensamientoslepreocupabanbastante
porque correncomolagartijas quepordoquierasemeten y
aunque no hacen dao importunan muchas veces M

Ms adelante encontr un confesor letrado que le dio

tranquilidadyleaclarladiferenciaentreelpensamientoyel
entendimiento comoveremosenLasMoradas

Vamos a entrar en una forma de oracin en la que el

Seor toma la iniciativa aportando instrumentos para que
nos cansemos menos y el agua de la oracin fluya ms
abundante El alma se recoge y con ella sus potencias La
memoria y el entendimiento revolotean como palomas
buscando alimento pero la voluntad queda cautiva del amor
deDios nocomoesclavasinoconsuconsentimiento ElSeor
comienza a manifestarse al alma y el alma a sentir su
presencia Es un momento tan especial que todo lo dems
carecedeimportancia Esundilogointensoenelquesobran
losmensajeros inclusolaspalabras QuedanasolasCristoyel
alma Comienzan los rboles del huerto a emprearse para
florecer y dar despus fruto y las flores y claveles lo mismo
paradarolor V

Son momentos de recogimiento y quietud donde se

respira el amor y la paz Deseamos montar una tienda y
quedarnosallparasiempre Nomovemosniundedo casino
respiramos para que no se escape el momento La voluntad
que ha permanecido junto a su Seor recoge de nuevo
consigo a la memoria y el entendimiento para volver poco a
pocoasuser

En momentos de crisis parece que el Seor corta las

flores hay escasez de agua y el huerto que antes floreca
ahora se asemeja a un erial en el que slo queda la mala
hierbaquedebemosarrancarderaz Psasemuchotrabajo
porquequiereelSeorqueleparezcaalpobrehortelanoque
todoelquehatenidoensustentarleyregalarlevaperdido V
Entoncesnosdamoscuentadelopocoquesomossiel

Seornosquitaelaguadesugracia Asvamoscreciendoen
humildad y abonamos nuestra tierra para que de nuevo
puedanbrotarlasflores

Tambin compara esta oracin de quietud con una

centellicadeamorconlaqueelSeorcomienzaadarcalora
nuestra alma Aunque ahora slo sea un fogonazo de amor
ms adelante ser la chispa que encender en nosotros
grandeshogueras
Antesdepasaraltercergrado nosquieredarTeresauna
serie de consignas para alumbrar el camino que vamos
recorriendo

La primera es que querrales mucho avisar que miren

no escondan el talento pues que parece las quiere Dios
escogerparaprovechodeotrasmuchas enespecialenestos
tiempos que son menester amigos fuertes de Dios para
sustentarlosflacos V
Noconfundirlaprudenciaconel
temor si Dios nos ha dado un talento es para que lo
negociemos noparaqueloescondamos
Segunda consigna Lo que ha de hacer el alma en los
tiempos de esta quietud no es ms de con suavidad y sin
ruido V
No ser cansinos con Dios a la hora de
agradecersusmercedes recitndolelargaslistasdepecadosy
resbalones para mostrarle lo poco que merecemos estos
dones lyalosabeyseconformaconunafrasesinceraque
brote de nuestra humildad o algn acto de amor silencioso
sin dejar el protagonismo a nuestro entendimiento que es
moledoryruidoso

Tercera consigna Aprovechando que estamos en estos

momentos tan cerca de Dios hablarle de todos aquellos que
nos preocupan y por los que se encomiendan a nuestras

oraciones Tambin rogarle por la )glesia que son tiempos

recios porlosfallecidosyporaquellosquemslonecesiten Y
hacerlo de corazn que Dios escucha mejor el silencio de
nuestrosentimientoqueelruidodenuestrapalabra
Cuarta consigna En estos momentos de quietud hay
que dejar descansar el alma con su descanso Qudense las
letrasauncabo cranmequevalemsunpocodeestudiode
humildadyunactodeella quetodalacienciadelmundo V
No emplear razonamientos ni argumentaciones como
elfariseo sinolallanezaysinceridaddelpublicano

Y una ltima advertencia Los ojos en el verdadero y

perpetuo reino que pretendemos ganar V
Nada de
apegos a las cosas de aqu abajo nada de relajacin que
aunque consideremos que estamos encumbrados en la
oracin encualquiermomentopuedellegarunacuestaabajo
porque no crece el alma como el cuerpo Un nio despus
quecreceyechagrancuerpoyyaletienedehombre notorna
adecreceryatenerpequeoelcuerpo peroelalmas Cfr
V

7.3TERCERGRADODEORACIN
Vengamosahoraahablardelaterceraaguaconquese
riegaestahuertaqueeselagua corrientederoodefuente
que se riega muy a menos trabajo aunque alguno da el
encaminarelagua V

Este modo de oracin lo viene experimentando madre

Teresa desde hace cinco o seis aos y vamos a tener la
oportunidaddeconocerlomuydecerca porquelanarracin
que nos va a hacer del mismo es casi en directo Me dio el
Seor hoy acabando de comulgar esta oracin sin poder ir
adelante ymepusoestascomparacionesyenselamanera
dedecirloyloquehadehaceraquelalma queciertoyome
espantyentendalpunto V

Vamos a or la voz del Seor como si l estuviera

hablandoenunidiomaquenoentendemosyTeresanosfuera
haciendo la traduccin simultnea As que recojamos
nuestrossentidosydispongmonosanoperderdetalledelos
captulos y deVida Paraaquellosquenotenganellibro
a mano hacemos un breve resumen de lo que aqu vamos a
encontrar

El Seor quiere ayudar al hortelano poniendo tanto

empeo que prcticamente es l quien va a hacer todo el
trabajo El alma goza a la vez que siente como si agonizara
quenomeparecequeesotracosasinounmorircasideltodo
atodaslascosasdelmundo yestargozandodeDios

Andacomodesatinadayembriagadadeamor (aymomentos
quequerrapregonaraloscuatrovientossuenamoramiento
para hacernos partcipes a todos de su gozo y al mismo
tiempo arde en deseos de salir de este destierro Es gozo y

pena glorioso desatino locura celestial porque no puede

resistirmselestarlejosdesuAmado Elcomerlamata el
dormirlacongoja vequeselepasaeltiempodelavidapasar
regalos y que nada ya la puede regalar fuera de Vos que
parecevivecontranatura puesyanoquerravivirenssino
enVos
Aestaoracinlallamasueodelaspotencias
quenideltodosepierden nientiendencmoobran
Por otro lado es consciente de lo poco o nada que ha
hecho por su Seor y querra no morirse nunca para estar
sirvindole sin descanso Desea contagiarnos a todos de esta
enfermedad de esta locura de amor comenzando por su
confesoraquiensedirigeenesteescrito alqueiguallellama
hijoquepadreyconcluyesumisivapidindolequelarompa
siconsiderademasiadoatrevidoloqueacabadeescribir pero
antesexclama Ohgranlibertad tenerporcautiveriohaber
devivirytratarconformealasleyesdelmundo

MadreTeresasetomaunpequeorespiro (aescritoal
dictado del Amado No tiene por costumbre volver a leer lo
quehaescrito peroenestaocasinlovaahacer porqueha
terminadobastanteexaltada Vequetodoloescritoestbien
escrito En cuanto a los deseos contrapuestos de morir de
inmediatoovivireternamente decidequelomejoresdejarlo
en manos de Dios Si quiere llevarla al cielo vaya si al
infierno notienepena comovayaconsuBien siacabar del
todolavida esoquiere siquevivamilaos tambin (agaSu
Majestad como de cosa propia ya no es suya el alma de s
misma dada est del todo al Seor descudese del todo V

Estegradodeoracinesmselevadoqueeldequietud
Las virtudes quedan con ms fortaleza y en el alma crece la
humildad porque reconoce que ha sido el Seor quien ha

realizado prcticamente toda la labor Ella no ha hecho otra

cosaqueconsentiryaceptarlosdonesquelehadadoelSeor
yabrazarlosconsuvoluntad lhadadoelaguaabundantey
ha realizado en un momento lo que el alma con slo sus
fuerzasnohabralogradoenmuchosaos Comienzanaoler
lasflores lasfrutasestnmadurandoyelalmayasealimenta
de ellas aunque de momento no es deseo del Seor que
comiencearepartirlasasusprjimos
(ayunasegundaformadeoracinenestaterceraagua
enlaquelavoluntadestatadaaDiosygozando mientrasel
entendimientoylamemoriavuelanlibres Sediferenciadela
oracindequietudenqueaqulavoluntad ademsdeejercer
deMara tambinlopuedehacerdeMarta dedicndoseala
contemplacin y a la vez sirviendo en obras de caridad
aunque no sea uno completamente dueo de sus actos es
comosiestuvisemoshablandoconunoyporotrapartenos
hablaseotrapersona quenibienestaremosenlounonibien
enlootro V

Yahoranosvaaexplicarunatercera que aunquenoes

enteraunin masesmsquelaqueacabodedecirynotanto
comolaquesehadichodeestaterceraagua V
Ensta
Dios coge la voluntad y el entendimiento mientras la
memoria y la imaginacin quedan libres En cuanto la
imaginacinsevesola secomportacomoesasmaripositasde
lasnoches importunasydesasosegadas asandadeuncaboa
otro dando guerra y procurando desasosegarlo todo Teresa
lleva aos buscando el remedio de frenar la imaginacin y
parece que al fin lo ha encontrado Que no se haga caso de
ella ms que de un loco sino dejarla con su tema que slo
Dios se la puede quitar y en fin aqu por esclava queda
(moslodesufrirconpaciencia V

Concluye este tercer grado de oracin volviendo a

acordarsedelamaripositarevoltosadelaimaginacin quesi
Diosquiere tambinacabaquemndosealgunavezenlavela
divina donde las otras potencias estn ya hechas polvo
perdidosusernatural casiestandosobrenatural gozandotan
grandesbienes V

7.4CUARTOGRADODEORACIN
Vamos a entrar en un mundo diferente del vivido hasta
ahora ms all de la razn y los sentidos Madre Teresa le
pide al Seor que le d palabras para saber decir algo sobre
esta cuarta agua y se dispone a escribir Nada Como si le
estuvieran hablando en griego Deja la pluma y se va a
comulgar BenditoseaDiosqueasfavorecealosignorantes
AclarDiosmientendimiento unasvecesconpalabrasyotras
ponindomedelantecmolohabadedecir quecomolohizo
enlaoracinpasada SuMajestadparecequiere decirloque
yonopuedonis V

Estacuartaaguaeselaguadelluvia conlaqueriegael
Seornuestrohuerto sinquenosotrosmovamosundedo Es
agua abundante que harta la tierra Nosotros no podemos
hacer nada por traer esta agua llueve cuando Dios quiere
cogindonosavecesporsorpresa Aunqueenalgnmomento
trabajemos un poco es tal el consuelo que pone el Seor en
nuestra alma que no lo tenemos por trabajo sino por gloria
Ac no hay sentir sino gozar sin entender lo que se goza
Entindese que se goza un bien adonde juntos se encierran
todos los bienes mas no se comprende este bien Ocpanse
todos los sentidos en este gozo de manera que no queda
ninguno desocupado para poder en otra cosa exterior ni
interiormente V
A continuacin nos dice que en esta
oracin hay levantamiento de espritu o juntamiento y lo
comparaconlallamaquesaledelfuego quetambinesfuego

SienlaanteriorunindelalmaconDiosestodogozoy
paz en sta el alma es arrebatada arrastrada elevada
enamorada de una forma ms radical y duradera mientras
quedaelcuerporgidoysinpoderapenasrespirar Oyepero

nosabeloqueoye velasletrassiestabaleyendoperonolas
entiende Elcuerpoandadesatinado

Al concluir esta oracin el cuerpo no slo recupera las

fuerzas perdidas sino que las aumenta Y mientras qu ha
sido del alma Nos lo explica a continuacin Estaba yo
pensandocuandoquiseescribiresto acabandodecomulgary
deestarenestamismaoracinqueescriboquhacaelalma
en aquel tiempo Djome el Seor estas palabras Deshcese
toda hija para ponerse ms en M Ya no es ella la que vive
sino Yo Como no pude comprender lo que entiende es no
entenderentendiendo V
Yactoseguido cuandotrata
deexplicarnosmsextensamenteloquelepasaalamemoria
alavoluntadyalentendimiento terminaTeresaconunloen
la cabeza del que va a salir airosa gracias a su gracejo y
humidad Elentendimiento sientiende noseentiendecmo
entiende al menos no pude comprender nada de lo que
entiende A m me parece que entiende porque como digo
noseentiende Yonoacabodeentenderesto V

Loqueestclaroesqueelalmaquedabastantefuerade
s pero experimentando una inmensa ternura con tanto
nimo que le gustara perderse en el Amado El alma
locamenteenamorada sehaquedadoasolasconl Nohace
falta ni el entendimiento para entender que en esos
momentossloseamaybasta

Delafrutaquehacomidoquerraqueprobaranlasque
estnasualrededoryseleshacelabocaaguaalvertodava
ensusojoslosdestellosdelosucedido entiendenquetiene
virtudes y ven la fruta que es codiciosa Querranle ayudar a
comer V

AhoraTeresanosmiraalosquesubsistimosconelalma
flaca y tenemos el huerto bastante descuidado por andar
metidos en otras ocupaciones Es posible que nos hayamos
descuidado tanto con el riego que si Dios en este tiempo no
ha enviado algn chaparrn se haya secado todo No
desesperen ni dejen de confiar en la grandeza de Dios
Aunquedespusdetanencumbradas comollegarlaselSeor
aqu caigan no desmayen si no se quieren perder del todo
quelgrimastodologanan unaguatraeotra V

ste fue uno de los motivos que la empuj a escribir el

libro elevitarquealguienquetuvieraoracin ladejara Ella
tenalaamargaexperienciadehaberladejadoduranteaoy
medio limitndose a los rezos comunitarios obligatorios y
aunstos nosiempredebuenagana Nosanimaaquenadie
ladejepormuchaoscuridadquetengaensualma porqueal
finalvercomoelSeorlasacarapuertodeluz quesabeel
traidor el demonio que alma que tenga con perseverancia
oracinlatieneperdidayquetodaslascadasquelehacedar
la ayudan por la bondad de Dios a dar despusmayor salto
enloqueessuservicio algolevaenello V

Otro motivo para escribir fue poder dirigirse a todos

aquellos que vamos alejndonos de Dios por el pecado para
animarnosavolverlamiradaaDiosmisericordioso quenos
alargasumanoparaquenospodamoslevantar Aquaprende
nuestra alma humildad y agradecimiento a reconocer
nuestras miserias y la grandeza de Dios a acercarnos al
regazo de Mara nuestra Madre para que nos ayude y
consuele y pensemos tambin en los santos que nos han
precedido en las cadas y en saberse levantar Y sobre todo
para que acudamos a la Eucarista y recibiendo al Amado en

nuestro interior le digamos en silencio todo aquello que

queremosdecirleyqueslocabeenunamirada

Todo lo que ha ido tratando en esta cuarta agua a la

mayora nos ha parecido muy denso Nos surgen algunas
preguntasynosgustaratenerrespuestas Teresayalosabey
poresotratadeaclararnosacontinuacinalgunosconceptos
QuerrasaberdeclararconelfavordeDiosladiferenciaque
hay de unin a arrobamiento o levantamiento o vuelo que
llaman del espritu o arrebatamiento que todo es uno Digo
queestosdiferentesnombres todoesunacosa ytambinse
llamaxtasis V

La oracin de unin aun sin entender mucho lo que se

entiende yahaquedadoexplicada (emosvistoquesienella
uno se puede resistir en el arrobamiento o xtasis no hay
manera De improviso cuando Dios quiere levanta al alma y
la lleva consigo como si una nube absorbiera el vapor de la
tierra ounguilatellevaraensusalas Comoeresconsciente
deloqueteestpasando senecesitatenerunnimaanimosa
y determinada a dejarse hacer a que te lleve el Seor de su
mano y no resistirse porque no sirve para nada Yo nos
confiesa Teresa me quera resistir en secreto pero sobre
todo cuandoestabaenpblico Ysigue Algunaspodaalgo
con gran quebrantamiento como quien pelea con un jayn
fuerte quedaba despus cansada otras era imposible sino
quemellevabaelalmayauncasiordinariolacabezatrasella
sinpoderlatener yalgunastodoelcuerpo hastalevantarle
V
Quiere poner remedio a estos momentos tan
espectacularesporquenoessupropsitollamarlaatenciny
da a sus monjas una serie de instrucciones para evitar el
espectculo peronosiemprelleganatiempodeponerlasen
prctica

Cuando sucede el arrobamiento Teresa siente cmo su

cuerposevuelveligero hastaelpunto quecasinoentenda
poner los pies en el suelo V
El cuerpo parece como
muerto quedando en la misma postura en el que se
encontrabalamadre depie sentada leyendo conlasmanos
abiertas o cerradas como una estatua sin poderse mover
Mientrasduralomsintenso sepierdenlaspotenciasynive
ni oye Luego poco a poco va oyendo voces a lo lejos y
entendiendo Despus que torna en s si ha sido grande el
arrobamiento acaece andar un da o dos y aun tres tan
absortas las potencias o como embobecida que no parece
anda en s V
y nos confiesa que muchas veces
cuando tiene el arrobamiento si estaba enferma o llena de
dolores sesientecuradayconmayorhabilidad
Vamosaverlosefectosquedejanestasmercedes

En primer lugar como es el Seor quien las concede y

nosotros no podemos hacer nada queda impresa en nuestra
almaunagranhumildad

Al principio se siente mucho temor porque eres

consciente que levanta tu cuerpo de la tierra con mucha
suavidad Mustrase una majestad de quien puede hacer
aquello que espeluza los cabellos y queda un gran temor de
noofenderatangranDios ste envueltoengrandsimoamor
quesecobradenuevoaquienvemosletienetangrande V

Otro efecto que deja es el desasimiento de las cosas

comositodosobraraynofueramsqueunacargadelaque
tequisierasliberarcuantoantes

Despus da una pena que ni la podemos traer a

nosotros nivenidasepuedequitar V
Esunapenaque

Teresa no sabe explicar porque no la acaba de entender Se

sienteenelcuerpoyenelalma lasufretodalapersonayes
como si de repente estuvieras perdido en un desierto No
tienesganasnidehablar Citaentoncesunversculodelsalmo

en latn Vigilavi et factus sum sicut passer

solitarius in tecto que viene a decir )nsomne estoy y gimo
cualpjarosolitarioentejado Comoellatnlosabedeodo
loescribesincomplejosyconalgunoserrores

Otroefectoesquealgunasveceselalmavagadesoladay
gritando dnde est tu Dios padeciendo porque no
encuentra respuesta ni del cielo ni de la tierra Es como un
recio martirio sabroso difcil de explicar aunque bien
entiende que no quiere sino a su Dios mas no ama cosa
particular de l sino todo junto le quiere y no sabe lo que
quiere V
Aumenta en ella el ansia de morirse para
verasuSeoryalavezquerravivirparanoacabardesufrir
esta pena En alguna ocasin es tan fuerte la tensin vivida
que casi pierde el pulso y las canillas muy abiertas y las
manostanyertasqueyonolaspuedoavecesjuntar Yasme
queda dolor hasta otro da en los pulsos y en el cuerpo que
parecemehandescoyuntado V

El Seor le consuela dicindole que es sta una gran

merced porqueesunapenaquepurificaelalmacomoeloro
enelcrisol

Teresaesconscientedequesuvidahacambiadoyseha
abiertoanuevoshorizontes Delareflexinalacomunicacin
de lo interior a lo exterior de la contemplacin a la accin
pero sin abandonar lo uno por lo otro Aqu es la pena de
haber de tornar a vivir Aqu le nacieron las alas para bien
volar Ya se le ha cado el pelo malo Aqu se levanta ya del
todo la bandera por Cristo que no me parece otra cosa sino

queestealcaidedeestafortalezasesubeolesubenalatorre
msaltaalevantarlabanderaporDios V
(acogido
por fin la bandera y marcha en vanguardia Nada la detiene
no teme el peligro porque ha entregado las llaves de su
voluntad al Seor y el Seor ha aceptado las llaves y al
hortelano le ha nombrado alcaide de su fortaleza Ya no le
quiereporhorasasuservicio sinocondedicacinplena

Se ve encumbrada en su pequeez nada ha hecho y lo

tiene todo ha entregado su voluntad y ahora tiene mayor
seguridad porque la tiene a su cuidado el Rey Qu seoro
tiene un alma que el Seor llega aqu que lo mire todo sin
estarenredadaenello V

Teresaenamorada tratadeexplicartodoaquelloquelos
no enamorados desconocen y stos la consideran como una
mujersoberbiaquequiereensearlesaellos quetienenms
estudios y experiencia Ella querra dar voces para que
entendieranquineselcausanteynicoprotagonistadeque
su alma haya alzado el vuelo Ahora ya le da igual la negra
honradelmundoqueandarevestidadementirasydisimulos
porquesloleimportahonrarasuAmado puestodoesnada
y menos que nada lo que se acaba y no contenta a Dios V
(adescubiertoquetodoseganacuandosedejatodo
Se re de ella misma recordando los tiempos de vestir galas
aparentar presumiryquerercomprarlotodocondinero Con
ese dinero que en ocasiones se compra fuego perdurable y
pena sin fin Con qu amistad se trataran todos si faltase
intersdehonraydineros Tengoparamseremediaratodo
V

Ahoraviveiluminadaporel Sol deJusticiayporesove

con mayor claridad sus defectos cmo si buscaba deleites
comprabatrabajos CuandoelSolentraenlahabitacindesu

alma ponealdescubiertoelpolvoylastelaraasdesusfaltas
escomoelaguaqueestenunvaso quesinoledaelsolest
muy claro si da en l vse que est todo lleno de motas V

CaminadeslumbradaocegadaporelSol peronadateme
porquetienealSeorporgua lsevaaencargarderepartir
la fruta que ha madurado en el huerto mientras Teresa
permanecealasombra conlosojoscerradosalasvanidades
y mentiras del mundo y el alma abierta para contemplar las
verdadesdelSeor
Ya est preparada para dar el siguiente paso El deseo
laspalabrasylosmomentosdetanprofundaintimidad deben
fructificar en obras Ser mujer no es excusa para quedarse
contemplando porquemujereseranotrasyhanhechocosas
heroicasporamordeVos V
Darvoces salirahablara
las plazas del amor de Dios proclamar estas verdades a los
quegobiernanelmundo estfueradesualcance Seaclamaal
Seorparaquelapongaenobras FortalecedVosmialmay
disponedla primero Bien de todos los bienes y Jess mo y
ordenadluegomodoscmohagaalgoporVos quenohayya
quiensufrarecibirtantoynopagarnada V

Pone en manos de Dios su vida su honra y su voluntad

parahacerslolavoluntaddeDios Yaestvacadesmisma
y preparada para ser estancia permanente del Amado A su
debido tiempo el Seor har de la pequeez de Teresa la
pregonera de la Buena Noticia sin plpitos sin publicidad
contravientoymarea crticasyprohibiciones comenzarcon
un pequeo grupo de hermanas a pregonar y vivir desde la
clausuraelamoryelservicioaDiosyalprjimo

LA(UMAN)DADDECR)STO

Jesucristo est presente en los primeros pasos de la

oracin de Teresa estar en su juventud intensificar su
presenciadesdelaconversinyserhastaelfinaldesuvida
elprotagonistadesuoracin Teresaseregocijaconlaimagen
de Jess Le gusta recodar de forma especial el pasaje de la
Samaritana cuandoelMaestroseofreceparadarledebeber
el agua viva y ella responde Seor dame de esa agua para
quenotengamssedynotengaqueveniraquasacarla Jn
SuplicabamuchasvecesalSeormedieseaquelaguay
la tena dibujada adonde estaba siempre con este letrero
cuando el Seor lleg al pozo Domine da mihi aquam V

)r descubriendo a Cristo de forma progresiva En su

juventud a pesar de que Dios no la haba dotado para
discurrir con el entendimiento ni para aprovecharse con la
imaginacin procuraba lo ms que poda traer a Jesucristo
nuestro bien y Seor dentro de m presente y sta era mi
maneradeoracin V

Jessvaocupandogradualmenteelcentrodesuoracin
y de su vida porque su vida se va haciendo oracin y su
oracinamistadydilogodeamor Jesucristo(ombrevaaser
sumodelo hastallegaraidentificarseconl comoSanPablo
Yanovivoyo esCristoquienviveenm Ga

Este Jess encarnado por obra del Espritu Santo en

Mara que vivi treinta aosoculto en Nazaret que padeci
muri en la cruz y resucit es para Teresa el Dios que lo
invadetodoconsupresencia EsDiosy(ombre esDios con

nosotros Su encuentro con la Trinidad lo vivir a partir de

Jesucristo

(ayunmomentoensuoracinquelahaceatravesarun
periodo de crisis Como no tena un confesor letrado y
experimentado que la guiara se dedic a leer libros de
espiritualidad que le sirvieran de alimento y orientacin
Algunosdeesoslibros avisanmuchoqueapartendestoda
imaginacin corprea y que se lleguen a contemplar en la
divinidad porque dicen que aunque sea la (umanidad de
Cristo alosquellegantanadelante queembarazaoimpidea
lamsperfectacontemplacin V

Ah tenemos a Teresa de Jess desde su perplejidad

tratando de suprimir cualquier idea corprea de su Amigo y
esforzndose para levantar el espritu por su cuenta Tiene
susdudas perocomoesosescritorestenanfamadeletrados
y espirituales segua intentndolo Algo consegua aunque
nosdirqueaquelloera comogozarasorbos Adems yeso
tambinledola tampocopodatraerensupensamientoyen
sucoraznlafiguradesuMadreMara niladelosapstolesy
santos

Devuelve los libros a la estantera y abandona

definitivamente este mtodo Cuando cuenta la experiencia
por primera vez no quiere entrar en polmicas con gente
preparadayavisaensuescritoquenotratadecontradecirles
quecomosonletradosyespirituales biensabenloquedicen
Perodoceaosmstarde cuandoescribaElCastilloInterior
sedefenderyatacaralavez Estoesunacosaqueescrib
en otra parte y aunque me han contradicho en ella y dicho
que no lo entiendo porque son caminos por donde lleva
nuestroSeor yquecuandoyahanpasadodelosprincipios
esmejortratarencosasdeladivinidadyhuirdelocorpreo

a m no me harn confesar que es buen camino M

Y
continuar diciendo que sali muy escarmentada y si lo ha
contado ms veces es para advertirnos que no vayamos por
dichocamino

De la crisis sale madre Teresa reforzada aunque no

habr vez que se acuerde de esta experiencia que no le d
pena porque le qued el sentimiento de haber traicionado a
suSeor aunqueinvoluntariamente

Enelamor losreencuentrossuelenllegarconunabuena
cargadeleaqueavivaelfuegoyTeresavuelvearecuperarel
calor junto al Amado en especial cuando comulgaba V
sinpodercomprendercmopudo nisiquieraunahora
apartarledesupensamiento
Como quiere para nosotros lo mejor nos expone dos
razonesparanoconfundirnosdecamino

La primera es que tengamos humildad porque es tener

bien poca si desechamos la ayuda de Cristo y nos creemos
capaces de llegar con slo nuestras fuerzas a la
contemplacin en la Divinidad (ace falta soberbia para
rechazar que el Seor nos consienta por ejemplo estar con
San Juan a los pies de la cruz o no desear estar con l
despus de resucitado pues tan cerca le tenemos en el
Sacramento adondeyaestglorificado V

SinosfatigamosdemuchopensarenlaPasindelSeor
o de verle cansado de andar por los caminos perseguido o
abandonado de sus apstoles acerqumonos al Santsimo
Sacramento dondenosesperaparaanimarnosyestarjuntoa
nosotros l ayuda y da refuerzo nunca falta es amigo
verdadero Y veo yo claro y he visto despus que para
contentaraDiosyquenoshagagrandesmercedes quiereque

sea por manos de esta (umanidad Sacratsima en quien dijo

Su Majestad se deleita V
Se puede desear ms que
tenersiempreanuestroladoatanbuenAmigo quenuncanos
vaadejarsolos nienlatribulacin

Y sta es la segunda razn Es gran cosa mientras

vivimos como humanos que somos traerle humano al
Seor V
Aunque siDiosquierelevantarnuestraalma
sinpensarenesto quelalevante peronohacerlopornuestra
cuenta porque no es conveniente que queramos ser Mara
antesdehabertrabajadocomoMarta Quenosomosngeles
sino humanos y cuando andamos envueltos en trabajos
negocios problemasysequedadessinpoderaquietarnuestro
espritu es muy buen amigo Cristo porque le miramos
(ombreyvmosleconflaquezasytrabajos yescompaay
habiendo costumbre es muy fcil hallarle cabe s aunque
vecesvendrnquelounoylootronosepueda V

Cuanto ms queramos subir en la oracin slo por

nuestracuenta msfcilnoscaeremos porqueelcimientode
la oracin ya nos ha dicho la madre que debe estar en la
humildad ymientrasmsseabajaelalma mslasubeDios
Pongmonos en manos de Dios y gocemos de la libertad de
andarporestecamino queDiosnosconoceacadaunoysabe
loquecadacualnecesita EstemosalospiesdelMaestrocomo
laMagdalenaquecuandolquiera yasellevarnuestraalma
aldesiertoconl

Y quiero concluir con esto que siempre que se piense

en Cristo nos acordemos del amor con que nos hizo tantas
mercedes y cun grande nos le mostr Dios en darnos tal
prendadelquenostiene queamorsacaamor Yaunquesea
muy a los principios y nosotros muy ruines procuremos ir
mirandoestosiempreydespertndonosaamar V

ELDEMON)OTUVOLACULPA

Estamos en el siglo XV) El demonio desempeaba el

papel de protagonista en la cultura en la sociedad y en la
religin Estabapresenteenloslibrosdeespiritualidad enlos
capiteles de las iglesias y de los claustros en las leyendas
populares enlavidadelossantosyenlareligindelpueblo
mezcladoconmiedos supersticionesyhechiceras Eraelque
ponalaszancadillasydesbaratabalasalmas elengaador el
culpabledelasfalsasvisionesydelasmentescalenturientas
Era enresumen lapersonificacindelmal Digoestoltimo
por si a alguno de nosotros eso del demonio le suena a
trasnochado puedecambiarelnombrededemonioporelde
malyestaremostodosdeacuerdoenqueenplenosigloXX)
tenemos legiones de ellos trabajando sin cesar en nuestra
sociedad
Teresa comohijadesutiempo noibaaserlaexcepcin
yeldemonioasomaelhocicoenmuchasdelaspginasdesus
libros SiguiendoelEvangelio lellamabaSatans Luciferyel
Adversario Pero tambin le pona motes como Patillas
Negrillo Traidor y Mentiroso porque se disfrazabade ngel
de luz Slo en el libro de Vida la palabra demonio aparece
cientotreintaycincoveces

Madre Teresa lo conoce bien y dedica el captulo de

Vida a desenmascararlo Ella ve al demonio con los rasgos
queseajustanalosqueellaveaenlosdibujosdeloslibros
capiteles y cuadros que tena a su alcance Cuando habla de
ver suelereferirseaunavisinimaginaria nodelosojosdel
cuerpo sinolosdelalma

Loconoceenpersona Estabaunavezeneloratorio y
aparecimehaciaelladoizquierdo deabominablefigura en
especialmirlaboca quemehabl quelatenaespantable
Yenotraocasin Entenderademonio porquevicabemiun
negrillo abominable Sabe cmo despacharle Santigme
comopude ysefue tenaaguabenditayechlo (ueleque
apesta Pedaguabendita ylasqueentrarondespusqueya
se haba ido olieron un olor muy malo como de piedra de
azufre Delacruztambinhuye perovuelve Otrasvecesse
hace notar dando golpes grandes Con el tiempo va
cogindole la medida y perdiendo el temor aunque se
aparezca en cuadrilla Una noche pens que me ahogaba y
como echaron mucha agua bendita vi ir mucha multitud de
ellos comoquiensevadespeando sontantasvecesloque
estosmalditosmeatormentanytanpocoelmiedoqueyoya
loshe converquenosepuedenmenearsielSeornolesda
licencia
En la actualidad unos creen que el demonio sigue
actuandoennuestravida peronosedetectasupresencia ni
falta que hace porque ya tiene a sus secuaces en su lugar
Otros creen que acta con el mismo protagonismo que lo ha
hechosiempre Yotrosdicenquenoexiste Enloreferentea
TeresadeJesshayquienlebuscaunaexplicacinpsicolgica
que tiene mucho que ver con la tensin interior que viva
Otros ven un problema psiquitrico y hay alguno que
considera sus visiones como un efecto de sus enfermedades
)ncluso hay alguien que se aventura a opinar que poda ser
consecuencia de algunas plantas que cultivaba en su huerto
Comopodemosapreciar lasopinionesvandesdeloserioalo
ridculo

Miopininesquedeningunamanerasepuedesacarde
sucontextoculturalehistricoparanodesenfocarelasunto
La sociedad y la )glesia los ricos y los pobres los letrados y
los analfabetos los escritores y los lectores la )nquisicin y
los penitenciados todos hablaban sentan sufran y crean
que el demonio andaba enredando en sus vidas No me
imaginoquelosmillonesdeeuropeosdelsigloXV)estuvieran
todos paraelpsiquiatra

Y para no distraernos demasiado volvamos a lo que

llevamosentremanos NoscuentamadreTeresa Estandoun
daenoracinmehallenunpuntotoda sinsabercmo que
me pareca estar metidaen el infierno Ello fue en brevsimo
espacio mas aunque yo viviese muchos aos me parece
imposibleolvidrseme V
Nosvadescribiendoellugar
losolores lostormentosylosdoloresdelosqueallestaban
Cuandovuelveasuser entiendequeelSeorlehabaquerido
librarporsumisericordiadeaquelloshorroresqueletenan
aparejado los demonios por sus pecados Cuando lo narra
haca seis aos que haba sucedido y todava se espanta al
recordarlo Se le retuerce el alma de pena al pensar en las
muchasalmasquesecondenanydeseacontodassusfuerzas
poder hacer algo para salvarlas que por librar una sola de
tangravsimostormentos pasarayomuchasmuertesmuyde
buenagana V

Sabe que no puede quedarse mano sobre mano que

debeponertodoloquepuedadesuparte Buscaelmodode
hacer penitencia que le pueda servir a alguien para salvarse
Desea alejarse de todo huir de la gente para no perder la
concentracin Andainquietayexpectantebuscandohacerlo
que Dios le pida por ayudar a los que andan en peligro de
perderse En el monasterio de la Encarnacin el rigor de la

Regla estaba algo relajado haba casi doscientas monjas

mucho bullicio y bastantes inconvenientes Teresa busca y
Diossaleasuencuentro

Estandoundaungrupopequeoensucelda hablande
cmo se podran juntar para hacer penitencia Mara de
Ocampo le apunta a Teresa la posibilidad de hacer un
monasteriopequeoparaseguirlaReglaprimitiva queellale
ayudaraconsulegtima Enestosmomentosentraenlacelda
D Guiomar de Ulloa Le ponen al corriente de lo que estn
hablando se entusiasma y les dice que cuenten tambin con
ella EnesosmomentosdeilusinyganasdeagradaralSeor
se estaban poniendo los cimientos virtuales de la fundacin
delconventodeSanJosdevila

Aunque fue cosa del Seor si llega a saber el demonio

que aquella visin del infierno ensendole lo que le tena
aparejado iba a terminar as le hubiera cerrado la puerta
Casisepuededecirqueeldemoniotuvolaculpa

LOSFRUTOSDELAMOR

Si en lo terrenal el amor siempre fructifica cunto ms

en lo sobrenatural la unin de un alma con Dios dar
necesariamente sus frutos En el caso de Teresa uno de los
frutos fueron las fundaciones de varios monasterios Al
principio ni soaba con esta tarea Se conformaba con el
pequeo convento donde un grupo reducido de monjas
pudiera seguir la Regla primitiva El proyecto resultaba
ilusionanteycomoeraparaservirmejoralSeor lharaque
aquello fuera como miel sobre hojuelas pero resultaron
rebanadasconhiel

Madre Teresa reflexiona Andas procurando juntarte

con Dios por unin Llega el Seor al alma esforzndonos
nosotrosyprocurandoperderdenuestroderechoenmuchas
cosas Algunodir notengoenqunisemeofrece Yocreo
que a quien tuviere esta determinacin que no querr el
Seorpierdatantobien SuMajestadordenartantascosasen
queganeestavirtudquenoquieratantas Manosalaobra V

Demomentoyacuentacondoscosasimportantes hacer
lavoluntaddelSeoryhacerlacondeterminacin Tienesus
dudas de que aquello sepa llevarlo adelante por ser mujer y
monja de clausura e incapaz para tramitar las gestiones
permisos y trabajos que hacen falta para realizar la
construccindelnuevomonasterio ContabaconD Guiomar
paramoverseporlosdespachos conFrayPedrodeAlcntara
pararesolverledudas consuhermanaJuanayelmaridopara
que vivieran en la casa mientras se iba convirtiendo en
convento y con Jesucristo que le daba trabajos y tambin

consuelo Con lo que no contaba era con el revuelo que se

montenvilacuandocorrilanoticiadelanuevafundacin
y que adems iba a ser sin renta Comenzaron a despellejar
verbalmenteamadreTeresayaD Guiomar Silaunaestaba
loca y lo que tena que hacer era quedarse en su celda de la
Encarnacin a D Guiomar le valdra ms cuidarse de sus
hijos De la murmuracin deporte nacional por excelencia
desde tiempos remotos se pas a las amenazas en la
Encarnacin la tacharon de rebelde y la queran meter en la
crcelconventual yenlacalledecanquelaibanadenunciar
a la )nquisicin D Guiomar no se poda confesar porque le
negabanlaabsolucin

Llegael BrevedeRomaparafundarelconventobajo la
jurisdiccindelobispodevilayelveinticuatrodeagostode
mil quinientos sesenta y dos la campana agujereada del
convento de San Jos convoca a las gentes a la misa de
inauguracin El maestro Daza celebra la misa y cuatro
jvenes pobres reciben el nuevo hbito Estn presentes los
msallegadosyalgncuriosoquesehaasomadoalapuerta

Estallalarevuelta Delasamenazassepasaalaagresin
El pueblo se amotina contra las monjas y como si en ello les
fuera el pan y la sal de sus hijos aporrean la puerta del
convento para entrar a destruirlo (asta han cerrado las
tiendasparasumarsealgrotescoespectculo

No fue menor la que se mont en la Encarnacin Unas

hablabandeprisinperpetuaparalamonjarebelde otrasde
tenerlacastigadaapanyaguaylasmsradicalesqueranque
seleprivaraaTeresadelasepulturaeclesistica Laacusaban
dementirosa rebeldeytraidoraalaOrdendelCarmen

Entrelodefueraylodecasa le revolvieldemoniouna
batallaespiritual V
Dudasitieneellalaraznotodos
los dems Se fue a la iglesia y se arrodill delante del
Santsimo Sacramento No le sala ni un pensamiento ni una
palabra Todoeraafliccinyoscuridad lacongojalaahogaba
como si la fuera a matar Y el Amado la consol y anim a
llevar junto a l estos trabajos Sali tan reconfortada y el
contento tan grandsimo que pienso yo algunas veces qu
pudieraescogerenlatierraquefueramssabroso V

LasaguasbravasdelaEncarnacinseremansaron Una
vez escuchadas las explicaciones que le dio Teresa al
Provincial no se hall de qu condenarla y satisfecho
prometi a la madre que cuando la ciudad se sosegara le
concedera licencia para encerrarse en San Jos Lo de la
ciudad fue ms lento El Corregidor se present con los
alguacilesenelconventodeSanJos golpeandolapuertacon
estrpito perolascuatromonjasqueestabandentrodijeron
quenoabran Amenazasdederribarlapuerta yellas firmes
en su decisin Tal ofensa a la autoridad no poda quedar
impune Convocaron a todas las autoridades y personas
relevantesdelasociedadabulenseylomsgranadodelclero
comosisetrataradeunacatstrofe ElPadreBez hablando
ennombredelObispo erasunicodefensor Deallseenvi
elasuntoalConsejoReal Elpueblosefueolvidandodeltema
porque ya no era noticia los amigos de Teresa se movieron
con agilidad y eficacia ante el Consejo Real dur aquella
bateracasimedioao quedecirlosgrandestrabajosquese
pasaronpormenudo seralargo V

Enlaprimaverademilquinientossesentaytres obtiene
Teresaelpermisoparaencerraseensunuevohogar Selleva
consigo a cuatro monjas de la Encarnacin una esterilla un

cilicio una disciplina un hbito negro muy zurcido y el

recuerdodeveintisieteaosdegozosytrabajos

El captulo primero de su libro de Las Fundaciones lo

iniciar madre Teresa contando Cinco aos despus de la
fundacin de San Jos de vila estuve en l que a lo que
ahora entiendo me parece sern los ms descansados de mi
vida cuyososiegoyquietudechahartomenosmuchasveces
mialma F
Sentaensuinteriorquehabavalidolapena
tantosufrimientoeincomprensin contaldecontentar asu
Amado Ahora descansaba con la satisfaccin del deber
cumplido PeroelSeornoestabaporlalabordedarletanto
descanso
Una preocupacin rondaba el corazn de Teresa y le
afliga y encoga el alma Llegaban noticias de la vecina
Francia de que los luteranos hacan grandes estragos y
profanaban el Santsimo Sacramento Lloraba junto a su
Amado y le imploraba que acabara con ese mal A esta
preocupacin prontoseibaaaadirotraquedaraasuvida
unnuevogiro

Undadeveranodemilquinientossesentayseis llam
a la puerta del convento el franciscano fray Alonso
Maldonado Acababadellegardelas)ndias Trasdiezaosen
Amrica haba regresado a Espaa para luchar por la
dignidad de los indgenas y denunciar la codicia de algunos
conquistadoresquesehabandejadolaconcienciaaestelado
delocano Enellocutoriohablalasmonjasdesteyotros
asuntos que movan el corazn de sus oyentes Una frase se
quedagrabadaenelinteriordeTeresa losmuchosmillones
dealmasqueallseperdanporfaltadedoctrina Elfraileles
pidi que rezaran e hicieran penitencia por los
evangelizadores de aquellas tierras las bendijo y se march

Yoquedtanlastimadadelaperdicindetantasalmas que
nocabaenm F
Aquellafrasegolpeabaunayotravez
lasensibilidaddelamadrehastaqueDiosvioqueyaestabala
tierrapreparadaparaunanuevasiembra yledijo Esperaun
poco hijayverscosasgrandes F
YelSeorcumplisu
palabra

En febrero de mil quinientos sesenta y siete el padre

General de los Carmelitas Juan Bautista Rubeo de visita por
Espaa llega al convento de San Jos (abla con madre
Teresa ve la vida que llevan y queda tan satisfecho que sin
pedirlo la madre le da patentes para que funde por Castilla
msconventoscomoelsuyo DenuevoelSeorhamovidolos
hilos

Sianalizramosfundacinporfundacinllenaramosun
montn de folios plagados de sustanciosos acontecimientos
docenasdeancdotasypersonajesdelomsvariopinto que
nos daran el retrato fidedigno de la sociedad espaola del
siglo XV) desde los pendencieros que se calentaban con el
vinopelenenlasposadasdelcamino hastalosmiembrosde
la nobleza unos ms nobles que otros Como eso nos
distraerabastantedelargumentoprincipal vamosarealizar
una breve visin de conjunto para hacernos una idea de los
nuevos conventos los palomarcitos que deca Teresa que
fueron naciendo por Castilla y Andaluca con la finalidad de
servirasuSeoryalprjimo allegaralmasaDiosyrezarpor
los millones de seres humanos que se podan perder para
siempre

La primera idea de la madre fue fundar sin renta es

decir enpobreza viviendodeloquelaProvidenciaquisierair
dejndoles en el torno o de lo poco que cultivaban en el
huerto silotenan Algunosdesusconventossefundaroncon

rentas por varias circunstancias

geogrficasoimpuestas

medioambientales

Si eran en pobreza alimentaria tambin lo eran en la

construccin del edificio que las albergaba Los prefera
pequeos pues hacer mucho ruido al caerse casa de trece
pobrecillas no es bien que los pobres verdaderos no han de
hacer ruido gente sin ruido ha de ser para que los hayan
lstima C
Una excepcin fue el monasterio de
Malagn aexpensasypordeseodeD LuisadelaCerda

Normalmente desde que llegaban a fundar a un lugar

hasta tener el edificio definitivo en condiciones alquilaban
unacasa quelamayoradelasveces sinolefallabaeltecho
eran las paredes o la salubridad Aunque las monjas no eran
exigentes buscaban un aposento digno y seguro para el
SantsimoSacramento Otroproblemasurgasienellugar la
demanda inmobiliaria era superior a la oferta como en
Salamanca superpoblada de estudiantes o en Toledo donde
sus amigos estuvieron buscando casa durante tres meses
infructuosamente y un mancebo la consigui sin darles
tiempoapestaear

Lo del alquiler tena otra explicacin adems Teresa

solallegaralanuevafundacinconlosbolsillosvacos Para
el alquiler an encontraba fiadores pero otra cosa era la
compra y necesitaba tiempo para desplegar sus artes y
aligerarlasbolsasdesusbienhechores
Con el mobiliario apenas tenan problemas porque sus
necesidadeseranmnimas CuandolleganaSalamanca auna
casagrandeydesbaratada escribelamadre Encerrmonos
en una pieza adonde estaba paja que era lo que primero yo
proveaparafundarlacasa porquetenindolanonosfaltaba

cama en ella dormimos esa noche con unas dos mantas que
nosprestaron F

Encuantoalviaje habadetodo Normalmentelohacan

en carros tirados por mulas El carro iba cubierto por toldos
que podan echar para encerrarse en clausura y hacer en lo
posiblevidacomunitaria Tragandopolvo confrosheladores
ycaloresasfixiantes conlalluviaquehacaimpracticableslos
caminos oviajandodenocheconelriesgodeperderse como
lespasalgunasveces
Con bastante frecuencia era menos malo el camino
tortuosoquelallegadaalasposadas Destasydelosufrido
en ellas hablar la madre en numerosas ocasiones porque
tenan que compartir techo con gente normal pero tambin
solan encontrarse malandrines fulleros o borrachos que si
tenan mal beber montaban grandes trifulcas Cuando vean
queaquellosedesmadraba preferanpernoctaralaluzdelas
estrellas
Se las tuvo que ver con los especuladores que inflaban
los precios o no respetaban los acuerdos Con otras rdenes
religiosas que las vean como la competencia a la hora de
recibir limosnas En Segovia estuvimos as algunos meses
hastaquesecomprunacasa yconellahartospleitos (arto
le habamos tenido con los frailes franciscos por otra que se
compraba cerca Con estotra le hubo con los de la Merced y
conelCabildo porquetenauncensolacasasuyo F

EnToledo ausenteelarzobispoBartolomCarranzapor
estarpresodela)nquisicin elpresidentedelConsejolepuso
todas las trabas sin querer hablar con madre Teresa que
llevabadosmesesintentndolo (astaqueloenganchasolas
en una iglesia y le puso las peras al cuarto por querer

estorbar obras de tanto servicio de nuestro Seor stas y

otras hartas cosas le dije con una determinacin grande que
me daba el Seor De manera le movi el corazn que antes
dequemequitasedeconl mediolalicencia F

CuandolleganafundaraSevilla seencuentranconque
elArzobispoqueleshabaprometidosuapoyoahoraseniega
a darles licencia para fundar Esta vez le cost a la madre
menos esfuerzos vencer la oposicin En la primera
entrevista expusosusrazonesdeformatanconvincenteque
el arzobispo me dijo que fuese lo que quisiese y como lo
quisiese Y desde ah adelante siempre nos haca merced en
todoloquesenosofreca yfavor F

Ms le cost en Burgos doblegar la voluntad del

purpurado El dos de enero de mil quinientos ochenta y dos
sale de vila (asta Medina no para de nevar y llover A
Valladolid llega la madre con temblores la lengua trabada y
escupiendosangreporunallagadelagarganta DeValladolid
a Palencia les cay la de No Esperaron dos das para que
descansara y a pesar de que la avisaron que estaban los
caminos anegados salieron hacia Burgos Carros que casi se
despean ros imposibles de vadear inundaciones barro
hasta las cejas y puentes destruidos por la riada Cruzar el
Arlanzn fue la guinda del pastel Al fin veinticuatro das
despusdesalirdevilaentranenBurgos

Aquella noche madre Teresa tuvo un sncope y qued

tullidasinpoderlevantarsedelacama Cuandolosemisarios
sepresentananteelarzobispo stelesespetaquelnohaba
dicho que vinieran a fundar sino a hablar de una posible
fundacin Pastresmesesdndoleslargas Lamadreescribe
asuamigoelobispodePalenciadesahogndosedeltratoque
les estn dando El de Palencia en caliente escribe al

arzobispo una carta que hace el efecto contrario al deseado

porque sirve para que el de Burgos se encastille ms en su
cabezonera VuelveTeresaaescribirasuamigoyestavez el
obispodePalenciaescribirunacartamuyamistosaquedar
elresultadoesperado ElseorArzobispoconcedelalicencia
ElarzobispoyobispodePalenciasequedaronmuyamigos
porque luego el arzobispo nos mostr mucha gracia y hasta
ahoranonosdejanderegalaralgunaspersonas F

En todos estos aos recorriendo caminos y fundando

monasterios madre Teresa y sus hijas y hermanas fueron
curtiendosuscuerposenlostrabajosyadversidades perono
lefuealazagaeltrabajoyelesfuerzoparairmadurandosus
almas Ya se encarg Santa Teresa de esta misin Cuando
narra sus vivencias va salpicando los acontecimientos con
consejos avisos y explicaciones sobre el amor a Dios y a los
hermanosenlasdiferentesformasdeoracin Paranoirnos
devaco heentresacadoalgnavisoquenospuedaservirde
ayudaalosquevamoshambreandonoticiasdeDios

Cuando comienza a escribir el captulo cuarto de

Fundaciones ya lleva realizadas adems de vila las de
Medina Malagn Valladolid Duruelo de frailes Toledo
Pastrana SalamancayAlbadeTormes Lacausadenohaber
fundado ms ha sido porque los superiores la propusieron
para Priora de la Encarnacin All estuvo recomponiendo
durante tres aos los cuerpos y las almas de las casi
doscientas moradoras del monasterio con la ayuda de fray
JuandelaCruzcomoconfesorydirectorespiritualdeaquellas
hermanas
Es hora de hacer un examen de la situacin pues
mirando a lo que sucede de cosas espirituales en estos aos
enestosmonasterios hevistolanecesidadquehaydeloque

quierodecir PlegaanuestroSeorqueacierteconformealo
que veo es menester F
Antes de comenzar la reflexin
avisa que lo hace para que esto sirva de procurar caminar
mejor el camino para contentar mejor a nuestro Esposo y
hallarle ms presto mas no de dejarle de andar y para
animarnos a andar con fortaleza camino de puertos speros
como es el de esta vida mas no para acobardarnos en
andarle F

Son un puado de mujeres cuya fortaleza reside en

haberlo dejado todo en manos del Amado incluida su
voluntad Ellasvanaserloscimientosquedebensustentara
todasaquellasque porsuejemplo lesvanaseguir Yasabe
porque lo ha ido comprobando en este tiempo que el Seor
ha sembrado de dones sus almas y andan todas enamoradas
delEsposo

Es de todos conocido que hay muchos caminos en la

oracin peroquierealumbraralmenosunodeellosparasus
hermanas y para algunos de nosotros caminantes
desorientados o necesitados de luz Lo primero que quiero
tratar segnmipobreentendimiento enquestlasustancia
de la perfecta oracin F
Algunos creen que est en el
pensamiento y se esfuerzan en concentrarse pero con la
primera distraccin se les derrumba todo Unos se saben
concentrar ms que otros porque Dios les ha dado ese don
perodebemostenerclaroque elalmanoeselpensamiento
ni la voluntad es mandada por l que tendr harta
malaventura pordondeelaprovechamientodelalmanoest
enpensarmucho sinoenamarmucho F

Pero cmoseadquiereelamor Cuandounocomienzaa

enamorarse lo que quiere es estar con la personaque ama y
mirarleycomplacerle PeroTeresadaunpasoms siestando

a solas con l un prjimo te necesita no pierdas ni un

momentoeniraayudarleyservirle porquenosdijoelSeor
queloquehicisteisaunodeesospequeitos hacisporm Y
si tenemos alguna duda de que le agrada ms esto al Seor
hagamos un examen de conciencia y lo ms seguro veremos
que nuestras dudas sern porque tratamos de contentarnos
msanosotrosqueal
Poner algo de nuestra parte para que un alma se
aproveche y ame un poco ms a Dios o para darle algo de
consuelo nosdebeanimaranobuscarnuestrodescanso Ysi
porlacircunstanciaqueseanopodemoshacerloconobras lo
hagamos con la oracin implorando a Dios por las muchas
necesidadesquetienenlaspersonasdenuestroentornoyde
las almas que andan en peligro de perderse De esta manera
no buscamos nuestra satisfaccin sino hacer la voluntad de
Dios
Lomismohadepasarconlaobediencia quenosobligaa
andarocupadosenoficios negociosyotrascosasypareceque
tal barahnda no deja crecer nuestro espritu y nos quita
tiempo de oracin Pues eah hijas mas no haya
desconsuelo cuando la obediencia os trajere empleadas en
cosas exteriores entender que si es en la cocina entre los
pucherosandaelSeorayudndonosenlointerioryexterior
F

Antes de proseguir contndonos nuevas fundaciones

quieredejarclaraladiferenciaquehayentreelarrobamiento
donde Dios suspende y arrebata el alma y nosotros no
podemos hacer nada y el embebecimiento en el que se
adentran algunas almas de natural flaco o melanclico a
travsdelaoracindequietud Comoseencuentranagustoy
hacen lo posible por no salir se quedan durante horas

mirando donde sea sin ver Eso es atontamiento y a mi

parecer amaran muy mejor no dejndose embobar que en
este trmino de oracin pueden muy bien resistir F

Aconsejaalaspriorasyalasmaestrasdenoviciasquecuando
detecten que alguna hermana anda en abobamientos le
quiten los ayunos y disciplinas y le den oficios para que se
distraiga Porquevern sinoandanconcuidadoalprincipio
el mucho tiempo que ser despus menester para remediar
semejantesflaquezas F

Teresa de Jess sigue fundando trabajando con

determinacinyvenciendocontratiempos peroprontovana
comenzar a asomar por el horizonte grandes y oscuros
nubarronesquetraernaDescalzosyDescalzastiemposmuy
recios Tras fundar Alba de Tormes vienen Segovia y Beas
Desdeall leordenaelVisitadorApostlicoJernimoGracin
que vaya a fundar a Sevilla Teresa obedece a su amigo
Gracin pero ste al darle esta orden ha desobedecido al
General PadreRubeo
Andaban ya los Calzados tratando de entorpecer la
ReformaycalentandolacabezaalPadreGeneralencontrade
Gracin desde que el Nuncio lo haba nombrado Visitador
Entienden los Calzados que con este nombramiento la
Reforma se va a ir asentando ms deprisa y por eso sueltan
todo el veneno posible hacindole ver al P Rubeo las
intromisionesdelReydeEspaaydelNunciodelPapaenlos
asuntosinternosdelaOrden

El Padre Rubeo senta predileccin por madre Teresa

aquella monja tan agradable de trato y santa que haba
conocido en vila y a quien entreg patentes para fundar en
Castilla Aquellamonjasehabavueltoahorarebelde yaliado
con Gracin contra l fundando fuera de Castilla (ay que

decir que toda la informacin que recibe el Padre General

viene por el conducto de los Calzados y aderezada
sustanciosamente El veintiuno de mayo de mil quinientos
setentaycinco enelCaptuloGeneralcelebradoenPiacenza
)talia se declara impostor a Jernimo Gracin y rebelde a
TeresadeJess

Madre Teresa escribe a su amigo el P Rubeo

defendiendo a sus Descalzos y especialmente al padre
Gracin Le dice que los Descalzos le reverencian que los
CalzadossongenteextraaporqueenEspaadicenunacosa
y otra diferente en )talia que no cierre los conventos de
Descalzossinoquelospongabajosuamparo ElP Rubeono
atiendearazonesymontalaestrategiaparaborrardelmapa
a los Descalzos cerrando los conventos de Andaluca y
poniendo los de Castilla bajo el mandato del Provincial
Calzado Vaaserunaguerradesigualycruenta ATeresale
ordenanqueporapstataydescomulgada elijaunconvento
dondepermaneceramaneradecrcel Sindarsemuchaprisa
para dejar la fundacin de Sevilla en marcha parte la madre
enjuniodemilquinientossetentayseisparaToledo aunque
haelegidocomocrcelsuconventodeSanJosdevila

Laguerranofuetanrpidaniconlosresultadosquese
vaticinaban LosDescalzoscuentanconlosrespaldosdelRey
y del Nuncio los Calzados tienen el apoyo en Roma Madre
TeresasequedaenToledounosmesesparaestarcercadela
Corte Est encerrada pero se entera de todo Reza y escribe
cartas sin parar Oracin y accin Estaba el ambiente como
paraestarsequieta Ycomolesobratiempo continaconsu
libro de Las Fundaciones y otros escritos menores
Obedeciendo al P Gracin y a su confesor el Dr Velzquez

comienza a escribir El Castillo Interior En julio partir para

vilaasucrcel dondeterminardeescribirlo

MientrastantolaguerracivildelCarmeloserecrudecey
las crceles conventuales se llenan de Descalzos Entre los
prisioneros est fray Juan de la Cruz que tras nueve meses
viviendo en unas condiciones infrahumanas escapar de sus
carcelerosdescolgndoseporunaventana

El Nuncio que las apoyaba ha fallecido y el nuevo

NunciovienecargadodeiracontralosDescalzos ATeresala
llama fmina inquieta y andariega desobediente y
contumaz LaacusadeensearencontradeloquediceSan
Pablo que ordena a las mujeres callar en la )glesia de
propagarfalsasdoctrinas desalirdesuclausurasaltndosela
prohibicin del Concilio de Trento y de fundar monasterios
sin licencia Pero no consigue que madre Teresa se ponga
nerviosa

Porfin elunodeabrildemilquinientossetentaynueve
un Breve del Nuncio nombra al padre ngel de Salazar
Vicario General independiente de cualquier Provincial con
autoridadsobrelosDescalzos Estosignificaqueyanotienen
que obedecer a ningn Calzado A Teresa le salta el alma de
alegra y con la chispa que le caracteriza escribe a Jernimo
Gracin Para personas perfectas no podamos desear cosa
ms a propsito que al seor Nuncio porque nos ha hecho
merecer a todos La guerra haba terminado Unos das de
descanso y madre Teresa seguir sembrando seguir
fundandoparasuAmado (astaqueelAmadoselallevpara
siemprejuntoal

OTROSFRUTOSDELAMOR SUSCARTAS

Teresanosvaacontarsuvidadecadadaatravsdesus
cartas Siensuslibrosmidelaspalabras yaunaslacensura
le recorta algunas expresiones en las cartas conocemos a
Madre Teresa en su versin ms original Unas veces
preocupada y otras alegre alguna vez dura y a la carta
siguientereconciliadora )gualhabladesusenfermedadesque
recetaremedios Escribealhombredepuebloyalseordela
villa oalReyFelipe))
Laproduccinfueingente Milesdecartassalierondesu
pluma especialmente a partir del comienzo de sus
fundaciones Los estudiosos no se ponen de acuerdo en el
nmero Unos hablan de ms de mil otros las cifran en tres
milyalgnapasionadollegahastaquincemil Lonicocierto
es que en la actualidad segn el recuento del ao dos mil
tenemoscuatrocientassetentayseis

(ubo dos momentos crticos que diezmaron su

correspondencia unocuandolapersecucindelosCalzados
el otro cuando falleci madre Teresa y sus ms ntimos
colaboradorescayeronendesgracia Noquedaningunacarta
a fray Juan de la Cruz una a Ana de Jess Gracin quem
muchas aunqueseconservanunbuennmero ytambinnos
han llegado bastantes a Mara de San Jos Un pequeo
detalle Cuando apresaron a fray Juan los Calzados en un
descuido se trag algunos documentos de mucha
importanciaescritosporTeresadeJess
(ayquecontarigualmente lascartasquenollegarona
su destino porque el servicio postal tena sus lagunas o

porquelasquemandabanconrecueros arrierosorecaderos
si el sobre iba abultado no siempre evitaban la tentacin de
abrirlo y perder luego la carta Y por supuesto las que se
hanperdidoodestruidocuandonoselesdabaimportanciaal
recibirlas oatravsdelossiglos

Con lo que tenemos nos debemos conformar para dar

unavisingeneralylomsfidedignaposibledelaentregade
Teresaasucausa queeslacausadesuSeor
TeresaarrobadayTeresatratandoconunarriero esla
misma y en ambas situaciones ama con todas sus fuerzas al
Esposo lo mismo que en un matrimonio la esposa igual
muestrasuamoralesposocuandolebesaquecuandoleest
haciendoesatortilladepatataquetantolegusta

VamosaverbrevementeaestamadreTeresaqueocupa
tantas horas del da y de la noche haciendo la voluntad del
Seor atravsdealgoqueparaellaerauncostosoesfuerzo
aunque no lo parezca As se lo dice a su hermana Juana en
febrero de
Bien va en lo dems con ocupaciones y
trabajos que no s cmo se puede llevar El mayor es de
cartas Yalfinaldesuvida seguapensandolomismo Bien
creern que quisiera yo escribir a cada una por s mas es
tanta la barahnda que llueve sobre m de cartas y negocios
que an tengo en harto poderlas escribir juntas estos
renglones asusmonjasdeSoria

Anda tan agotada escribiendo que el mdico le prohbe

seguir a ese ritmo para que al menos duerma lo suficiente
Tom una purga y aquel da fueron tantas las cartas y
negociosqueestuveescribiendohastalasdos ehzomeharto
dao a la cabeza que creo ha de ser para provecho porque
mehamandadoeldoctorquenoescribajams sinohastalas

doce yalgunasvecesnodemiletra asuhermanoLorenzo

El contenido de sus cartas no se puede resumir

fcilmente yaqueaundentrodeunamisma tratatemasque
van de lo divino a lo humano de la enfermedad al
agradecimientoporunfavor

Se preocupa de sus monjas (e gran lstima a las de

Pastrana aunque se ha ido a su casa la princesa de boli
estncomocautivas aBez enero

Desufamilia Yotengogranmiedo quesinohaydesde

ahora gran cuenta con esos nios los hijos de su hermano
Lorenzo que se podrn presto entremeter con los ms
desvanecidosdevila aLorenzo

Desusfrailes Yoledigoquetraigodelanteloquehan
hecho con fray Juan de la Cruz que no s cmo sufre Dios
cosassemejantes queaunvuestrapaternidadnolosabetodo
Todos nueve meses estuvo en una carcelilla que no caba
bien concuanchicoes yentodosellosnosemuddetnica
conhaberestadoalamuerte aGracin agosto

DelReydePortugal Muchomehalastimadolamuerte
de tan catlico rey como era el de Portugal y enojado de los
que le dejaron ir a meter en tan gran peligro a Gracin

SientecarioporMaradeSanJos Conquemequiera
tanto como la quiero yo la perdono hecho y por hacer a
MaradeSanJos

Yonosqueslacausa queconcuantosdisgustosme
da vuestra reverencia no puedo sino quererla mucho a
MaradeSanJos

Por Jernimo Gracin (ablando de la madre de

Gracin D Juana Yo pensando cul querra ms vuestra
paternidad de las dos hallo que la seora D Juana tiene
marido y ocho hijos que querer y yo no tengo cosa en la
tierrasinoaestepadre Gracin aGracin

PorfrayJuandelaCruz (artapenamehadadolavida
que ha pasado fray Juan y que le dejasen estando malo ir
luego por ah Plega a Dios que no se nos muera Procure
vuestrapaternidadqueloregalenenAlmodvar ynosepase
deall porhacermeammerced ynosedescuidedeavisarlo
aGracin septiembrede

(abladeDiosqueestcercano Acurdensequenoda
Dios a ninguno ms trabajos que los que puede sufrir y que
estSuMajestadconlosatribulados alasmonjasdeSevilla

Aunque algunas veces parece que no De fray Juan

tengo harta pena no lleven alguna culpa ms contra l
TerriblementetrataDiosasusamigos alaverdad noleshace
agravio puessehuboasconsu(ijo aGracin

UnasvecespideproteccinaFelipe)) (acuarentaaos
queyovivoentreCalzados ymiradastodaslascosas conozco
claramentequesinosehaceprovinciaapartedeDescalzos y
conbrevedad quesehacemuchodao ytengoporimposible
quepuedaniradelante aFelipe))

Yotrasagradecelospequeosregalos Lamantecaera
muylinda comodemanodevuestramerced queentodome
la hace Tambin eran muy lindos los membrillos no parece
que tiene otro cuidado sino regalarme a Catalina (urtado

)gual habla de sus enfermedades Sobre las cuartanas

medioundolordeesquinancia Elunodeestosmalesbastara
para matar Con tres sangras estoy mejor Quitronme las
cuartanas mas la calentura nunca se quita y as me purgo
maana Un dolor de quijadas que ha cerca de un mes y
medio que tengo me da ms pena a Mara de Mendoza

Querecomiendaremedios QuetomeestejarabedelRey
delosMedoscuandohayadetomarpurgaquemehadadola
vida y ningn mal puede hacer a Mara Bautista

El remedio eran unos sahumerios con erbatum y

culantro ycscarasdehuevo yunpocodeaceite ypoquito
deromero yunpoquitodealhucema estandoenlacama a
MaradeSanJos

Cuandodeformapausadarecorresduranteunosdaslas
cartas de madre Teresa te queda la sensacin de haberte
reencontrado con una amiga o un familiar que haca tiempo
que no veas y has recuperado su calor No slo la conoces
ms tambin la quieres ms porque se ha vuelto ms
cercana Quiz no aprendas teologa pero si humanidad y
comprensin

COMENTAR)OALCANTARDELOS
CANTARES

Enmarzodemilquinientossetentaydos frayLuisde
Lenesencarceladoporla)nquisicinporpreferirlaBibliaen
hebreo a la Vulgata y por la traduccin al castellano del
CantardelosCantares.
Por esas fechas ms o menos nuestra madre Teresa
poneporescritounasmeditacionessobrealgunosfragmentos
del Cantar. Son llamaradas que le brotan de su corazn
enamoradoyquenecesitacompartir

ElttulooriginalenhebreodelCantardelosCantares es
sirassirim ysignifica elcantarmsbello o elcantarpor
excelencia En el siglo ))) Orgenes iniciaba una de sus
homilas diciendo Dichoso el que comprende los cantos y
canciones de la Escritura pero mucho ms dichoso el que
canta y comprende el Cantar de los Cantares Madre Teresa
comprende lo que dice y lo que quiere decir el libro y lo
interpretacomoelenamoramientodeCristoynuestraalma

A travs de sus comentarios nos acerca a la Biblia con

humildad para que admiremos la grandeza de Dios en los
misteriosdelafe Noshabladelapazengaosaquenosofrece
el mundo a travs de sus riquezas el regalo y los placeres
desordenados para contraponerlo a la verdadera paz que
produce el beso de Dios y que es la paz que disfrutan las
almas que se entregan a l Nos anima a esforzarnos con la
virtud de una determinada determinacin que nos har
crecereneldeseodenoofenderalAmado buscandoloquele
agrade Esunabatallacontinuacontralosencantamientosdel

mundo y el egosmo de la carne Concluye tratando de las

formas de oracin de quietud y de unin y los efectos que
producen en el alma Y un toque de atencin para los que
pensemos que all acaba todo Que mientras ms adelante
estnenestaoracinyregalosdenuestroSeor masacuden
alasnecesidadesdelosprjimos

Su confesor Diego de Yanguas cuando vio de lo que

trataba el libro parecindole que no era justo que mujer
escribiese sobre la Escritura orden a Teresa que lo
quemara y madre Teresa tan obediente como siempre lo
quem aunque sus monjas ya haban sacado algunas copias
del mismo y las fueron propagando en secreto Una de esas
copias lleg a manos de su amigo querido perseguido y
maltratado Jernimo Gracin quien en Bruselas el ao mil
seiscientosoncelaentregalaimprentaparasupublicacin
El ttulo que le puso fue Conceptos del amor de Dios escritos
porlaBeataMadreTheresadeIesus,sobrealgunaspalabrasde
losCantaresdeSalomn.
ElprlogoqueGracinhacealaobrayquedirigealos
religiosos y religiosas Carmelitas Descalzos es muy
sustancioso Enlpronosticaoprofetizaqueloslibrosquela
BeatamadreTheresaescribiparaprovechodesualmayde
las de sus hijas han hecho hacen y harn mucho fruto en la
)glesia de Dios cuenta las peripecias del libro y justifica al
confesor de la madre Bien creo yo que si este confesor
hubiera ledo con atencin todo el libro y considerado la
doctrina tan importante que tena y que no era declaracin
sobre los Cantares sino conceptos de espritu que Dios le
daba encerradosenalgunaspalabrasdelosCantares noselo
hubieramandadoquemar

CadavezqueTeresadeJessleeelCantar seleacelera
el corazn Lo que en l se cuenta poticamente se parece
mucho a las cosas que ella le dice en su interior al Amado
Cuanto ms lo lee ms se identifica con la sulamita y sus
palabraslealegranelalmayrecogenlossentidos

As nos lo cuenta en el prlogo de su Comentario al

Cantar (abindomeamelSeor dealgunosaosac dado
unregalograndecadavezqueoigooleoalgunaspalabrasde
losCantaresdeSalomn entantoextremoquesinentenderla
claridad del latn en romance me recoga ms y mova mi
almaqueloslibrosmuydevotosqueentiendo yestoescasi
ordinario y aunque me declaraban el romance tampoco le
entendams prlogo
Como los comentarios que va a escribir son notas
confidenciales dirigidas a sus hermanas e hijas les aconseja
que antes de entrar a fondo no estrujen su entendimiento
para comprenderlo todo sino que preparen mejor su alma
parasentirlo sielSeortieneabiendrseloaconocer Estos
apuntes van dirigidos a otras enamoradas como ella del
mismo Esposo Por eso no se complica ni se corta en sus
explicaciones Les recomienda que cuando leyereis algn
libroyoyereissermnopensareisenlosmisteriosdenuestra
sagradafe queloquebuenamentenopudiereisentenderno
oscansiselpensamientoenadelgazarlo noesparamujeres
niaunparahombresmuchascosas

Lamadrehaconsultadoavariosletradossobreloqueha
querido decir el Espritu Santo en el Cantar y le han
contestado que hay doctores que escribieron y escriben
muchosobreesteasunto peroquenoseponendeacuerdoen
susinterpretacionesdeestelibrodelaBiblia Comolamadre
notienemspretensionesquecompartirconsushermanasel

regalo que le ha hecho el Seor a l se encomienda

sometiendo el escrito a la censura de los letrados Como ya
hemos visto censura que no superar acabando el
Comentarioenlasllamas peronosuscopias

Pidiendo el favor de su divino Rey inicia sus

comentarios
Primerda:Bsemeconbesodesuboca
Bombazo Me imagino unos aos ms tarde a un
pequeo grupo de monjas en recreacin sin atreverse a
levantar la mirada para no encontrarse con las de sus
hermanas Casi se oye el silencio La madre priora acaba de
leerlafrasequeamuchasdeellaslesrecuerdalaquebrotade
sucorazncuandoestnanteelSagrario Trasunossegundos
deexpectacin continaleyendoelfolio OhSeormoDios
mo y qu palabra sta para que la diga un gusano a su
Creador Dirnquesoyunanecia queporesonoesbienestas
cosaslasleangentesimple

Serebajalatensin Algunaasienteensilencio YTeresa

vuelve a emocionarlas Mas el alma que est abrasada de
amor que la desatina no quiere ninguno sino decir estas
palabras S que no se lo quita el Seor
La madre
contina leyendo cmo el beso es seal de paz y amistad
grande entre dos personas Que estas palabras y otras
semejantesestnenlosCantaresyestnescritasconamor y
con amor repetidas por ellas Y concluye preguntando al
Seor Qumejorcosapodemospedirqueloqueyoospido
Seor mo que me deis esta paz con beso de vuestra boca

Suenalacampana (aterminadolarecreacin Lamadre

priora reboza el folio y lo introduce en su manga En fila
caminan hacia la capilla Nadie sabe por qu pero caminan
extraamente ms deprisa de lo que dicta la Regla Todas
tienenganasdellegarfrentealSantsimoSacramento Todas
deseancuantoantesmirarasuAmado Todasquierenqueesa
horadeoracinduretodalavida
Segundoda:Lapaz.
Seguimos imaginando La priora se dirige a sus
hermanasmientrasdesdoblaconparsimoniaunpapel Como
estetemaesttratadopornuestramadreconhartadensidad
he preferido hacerles un resumen con el fin de que sus
entendimientosnosecansennidispersen

Ayer volaron los espritus y hoy toca comprobar si fue

por merced del Seor o por ensoacin de los sentidos Al
tiempo que alisa el papel hace una breve alusin al da
anterior Ayervimosqueelbesoessealdepazyamistady
hoy madre Teresa quiere que nos examinemos para que
entendamossinuestrapazesverdaderaofalsa

(aceunabrevepausadandotiempoaqueseponganen
guardia las mentes de sus hermanas y comienza a leer
desgranandolasdiferentesmanerasdefalsapazqueofrecen
al alma el demonio el mundo y la carne Alude primero a
aquellas personas que andan por el mundo aferrados a sus
viciosypecados sinpreocuparleslaconciencia porque ono
latienenolatienentanholgadaquenoseinquietanpornada
y as viven en una paz engaosa All se lo hayan que yo
espero en el Seor no se hallar entre nosotras tanto mal
aunque poda el demonio comenzar por otra paz en cosas

pocas ysiempre hijas mientrasvivimosnoshemosdetemer

Si comienzan a relajarse pueden empezar por lo poco
perdiendo algo de sensibilidad y dejando un resquicio por
donde se pueda colar el maligno Esto es una guerra y al
enemigo ni agua No quedarnos mano sobre mano que
siemprehadehabercuidado ytraerlede cmoandamosen
lo interior y exterior
porque no somos ngeles y lo
normal es que tengamos tentaciones pero con el amor y la
ayudadeDiossiemprepodemossaliradelante

Estanseguroquelastentacionessonpropiasdenuestra
naturaleza humana que madre Teresa duda de aquella
hermana que diga no tenerlas y la prueba y la tienta por su
cuenta porque desconfa de que all no haya truco o le falta
sensibilidad para reconocer sus debilidades aunque sean
pequeas Pues si una persona est viva a poco que le
lleguen con un alfiler no lo siente o una espinita por
pequeita que sea
As cualquier cosa aunque sea
pequea que se haga contra lo que hemos profesado la
debemossentir

AlllegaraestepuntomadreTeresaseemocionadevera
sushermanasconesasensibilidadtandelicadaynecesariay
recuerdalosversosdelCantarenlosqueseentremezclanlos
suspirosdelaamadayelAmado
Qubellaeresamadama

qubellaeres

Palomassontusojos

QuhermosoeresAmadomo

qudelicioso

Puroverdoresnuestrolecho Cant

Y la madre imagina a sus vrgenes con las lmparas

encendidas esperando la llegada del Esposo al aposento de
susalmasansiandoquelesd elbesodesuboca

La priora hace una pausa en su lectura y sacando un

pauelo de su hbito seca una lgrima delatora Unas
hermanaslaimitanyotrassuspiranentrecortadamente

Y ahora vamos a leer sobre la falsa paz que ofrece el

mundo y que puede engaarnos de muchas maneras Una
sensacindegozoypazladanlasriquezas porqueelpeligro
quetienenlosricosestenque nomiranqueaquellosbienes
nosonsuyos sinoqueselosdioelSeorcomoamayordomos
suyos paraquepartanalospobres
Otrapazquedael
mundo es en honras No se refiere la madre a la honradez
sinoalaestimaenquetetienenlosdems alareputacin a
laimagenquetehasidofabricandoyquetehacesentirpor
encimadeotrasclasessociales Alcarecernosotrasdebienes
no necesitamos que nos den coba por eso nos escribe no
tengo para qu os decir nada que pobres nunca son muy
honrados por la sociedad En lo que os puede hacer dao
grande si no tenis aviso en lasalabanzas que nunca acaba
dequecomienza paradespusabajarosms

Para insistir sobre la falsedad de las alabanzas les

advierte que el mundo nunca ensalza si no es para luego
abajar y les pone como ejemplo en qu par el Domingo de
Ramos del Seor y la cabeza de San Juan Bautista a quien
queran tener como mesas El beso de paz que aqu da el
mundo eselbesodeJudas

Encuantoalacarne esmuyamigaderegalo yaloveis

yhartopeligrosopacificarseconellos siloentendisemos Yo

lopiensomuchasvecesynopuedoacabardeentendercmo
haytantososiegoypazenlaspersonasmuyregaladas

Es muy fcil confundir la paz con la vida sosegada que

traeelbuencomeryelbiendormir elpaseoenlabrisayel
descansoenlashorasdebochorno Ohhijas sisupieseisel
grande mal que aqu est encerrado El cuerpo engorda el
almaenflaquece quesilavisemos parecequevaaexpirar
Aqu el verdadero peligro que corremos es que no
comprendemosporquestohadesermalo Sinembargo hay
que esforzarse con determinacin porque la carne es muy
falsa y tenemos que dominarla evitando relajarnos Ms les
valdra entenderseytomarlapenitenciapocoapoco queles
hadevenirporjunto

Nohayquedesmayarenlalucha nodebenconformarse
con tener una amistad con Su Majestad de pelillo sino
alimentandoeldeseodenoofenderalAmado Esmuygrande
cosa traer siempre la conciencia limpia que ninguna cosa les
estorbeapediranuestroSeorlaperfectaamistadquepide
la esposa
Y para ello debis de andar ocupadas en
mucha oracin y penitencia y humildad y otras muchas
virtudes

La verdadera paz la encontraremos cuando de verdad

deseemos contentar a nuestro Esposo y juntemos nuestra
voluntadalasuya nodepalabraodeseo sinodemostrndolo
con nuestras obras viviendo desapegadas de las cosas
terrenales sin buscar nuestro inters sino el de nuestro
Seor Cuando nos hallemos temerosas de nuestra flaqueza
natural nosaconsejalamadre acudidalafeyhumildadyno
dejis de acometer con fe que Dios lo puede todo
No
miremos nuestra fuerza que el Seor quiere que
resplandezcansusobrasengenteflaca

Vaaserunaluchaenlaqueentramoscondeterminacin
y nos tocar padecer y sufrir por nuestro Seor y por el
prjimo pero no hayis miedo que nunca dejar el Seor a
susamadores cuandoporlseaventuran
Porcierto l
estaqu enelSantsimoSacramento ysinosllegsemosal
congranfeyamor quedeunavezosbastaseparadejarnos
ricas cuntomstantas quenoparecesinocumplimientoel
llegarnosalyasnoslucetanpoco

Mientras va recorriendo una a una las miradas de sus

hermanas la priora pregunta Cmo es posible que
podamos gozar ya en esta vida de su amistad nos lo haya
dicholconpalabrasmuyclarasynoloqueramosentender
Mirad que nos ofrece regalos como el Cantar nos hace
requiebros noshablaconsuavidad nosmuestrasuamorde
muchas maneras y por diferentes caminos Gocmonos del
Esposo con tan particular amistad Tras unos segundos de
silencio contina leyendo Pues Seor mo no os pido otra
cosa en esta vida sino que me besis con beso de vuestra
boca yqueseademaneraqueaunqueyomequieraapartar
deestaamistadyunin estsiempre Seordemivida sujeta
mivoluntadanosalirdelavuestra quenohayacosaqueme
impidapuedayodecir Diosmoygloriama converdadque
sonmejorestuspechosymssabrososqueelvino

Suena la campana Entran en silencio en la capilla (oy

ningunacogelibroparaayudarseenlameditacin Todoslos
ojosestnpuestosenelEsposoquelasmiraylasama
Tercerda:Msvalentuspechosqueelvino
Trasleerelencabezamiento lapriorasedirigealgrupo
Les anuncio que hoy nos quiere hablar madre Teresa de la

oracindequietudyladeunin Nuestramadretratenotros
dos libros ms en profundidad este tema El uno Vida anda
en manos de la Santa )nquisicin y el otro que se titula
CaminodePerfeccinyloescribiporlosruegoseinsistencia
denuestrashermanasdeSanJosdevila sufriporpartede
los censores tantas tachaduras y advertencias que tuvo que
rehacerlo y se halla custodiado en el convento de vila para
que no lo dejen igual de maltrecho que al primero A
continuacin completa la frase del encabezamiento Mas
valentuspechosqueelvino quedandesfraganciademuy
buenos olores Cuando la esposa dice esta frase es que
comienza a recogerse al notar junto a ella la presencia del
Esposo Laspotenciasdelalmasesosiegan nosepierden ni
se duermen y la voluntad anda cautiva del amor que siente
cercano Eslaoracindequietud ElsuaveolordelAmado se
entra en el alma y es con gran suavidad y la contenta y
satisfaceynopuedeentendercmonipordndeentraaquel
bien Querra no perderle querra no menearse ni hablar ni
aunmirar porquenoselefuese

SielSeorquiereregalarmsasuamada suspendesu
alma embriagndola de amor y ella aunque no ve al Esposo
aspira la fragancia de sus pechos y siente una borrachez
divina que no sabe qu quiere ni qu dice ni qu pide
aunqueesconscientedequealgoestpasando algunavezel
Seorlaabrazamsfuerte lasuspende laregalayladuerme
entre sus brazos Cuando despierta de aquel sueo y de
aquella embriaguez celestial queda como cosa espantada y
embobadayconunsantodesatino mepareceamquepuede
decir estas palabras Mejores son tus pechos que el vino

Losefectosdeestaembriaguezsonbastanteduraderos
porqueseandadespusundaodosconsuaromaennuestra
pielynodeltodoconscientesdeloquehacemos quenosfalta
lavoluntadporquesigueunidaaDios aunquelamemoriayel
entendimiento intentan suplir el servicio de la otra potencia
Suplenalgoenloespiritual peroenloquerespectaalascosas
del mundo se est bastante torpe y embobada Grande es
Esposo mo esta merced sabroso convite precioso vino me
daisqueconsolaunagotamehaceolvidardetodolocriadoy
salirdelascriaturasydem paranoquereryaloscontentosy
regalosquehastaaququeramisensualidad Grandeesste
nolemerecayo

Y prosigue la priora Ya ven hermanas cmo el premio

que nos tiene guardado Dios para la otra vida comienza a
pagarlo ya en sta Para qu queremos mejor regalo que
estar siempre junto a nuestro Esposo La madre priora
vuelve su mirada sobre el papel y con tono suave y
convincente lee las palabras de la madre Teresa Oh Jess
mo quien pudiere dar a entender la ganancia que hay de
arrojarnos en los brazos de este Seor nuestro y hacer un
concierto con Su Majestad que mire yo a mi Amado y mi
Amadoam yquemirelmiscosas yyoporlassuyas

La recreacin ha terminado y las monjas se levantan

Caminanporinercia Suscuerpossqueguardanlafila pero
sus almas andan revoloteando alrededor de la ltima frase y
elcoraznvamarcandoslabaporslaba mireyoamiAmado
ymiAmadoam

Cuartoda:Sentmealasombradelquedeseaba
Una hermana levanta la mano Su mirada tiene la
expresindequienguardauntesoroquedeseacompartir La
madre priora algo extraada porque todava no haba
iniciado la lectura le da la palabra La hermana saca de su
devocionario un papel que va desdoblando con mimo
mientras se dirige al grupo sonriente Ayer concluimos la
recreacinconlalecturadelafrase mireyoamiAmadoymi
Amado a m Quiero decir que en mi primer monasterio la
madrenosleyunapoesaqueacababadecomponerydela
que nos hicimos copias La priora asiente y la hermana
comienzaarecitar
Yotodameentreguydi

ydetalsuertehetrocado

queesmiAmadoparam
yyosoyparamiAmado
Cuandoeldulcecazador
metirydejrendida
enlosbrazosdelamor
mialmaquedcada

ycobrandonuevavida

detalmanerahetrocado

quemiAmadoesparam
yyosoyparamiAmado
(irimeconunaflecha

enherboladadeamor

ymialmaquedhecha
unaconsuCriador

yayonoquierootroamor

puesamiDiosmeheentregado
ymiAmadoesparam

yyosoyparamiAmado

Sonriente y con autoridad la priora se dirige a la

hermana para amonestarla Gracias hermana por tan gran
regalo No obstante cumplir la penitencia de hacernos una
copia para cada una por habernos ocultado hasta el da de
hoytanpreciosaddiva

Trasunosmomentosdecontroladasatisfaccingeneral
comienza la lectura del comentario al Cantar Sentme a la
sombradelquedeseaba ysufrutoesdulceparamigarganta

El alma abrasada de amor se refugia a la sombra del

Amado El Cantar compara al Esposo con un manzano que
adems de cobijarla le da a probar la dulzura de su fruto Se
acuerda madre Teresa de la Anunciacin y recuerda las
palabras del ngel La virtud del muy alto os har sombra
Quamparadaseveelalma cuandoelSeorlaponeenesta
grandeza conraznsepuedeasentaryasegurar

Ycomenta Algunavez comohizoconPablo elSeorse

aparece y nos transforma pero lo habitual es que lleguemos
bajoelmanzanoagotadasdebuscaralEsposo cansadasdelas
cosas del mundo y desgastadas por el trabajo y el servicio a

nuestro Rey Llegamos en busca de consuelo y descanso

porquesabemosquesloenlpodemosencontrarlo

Sosegada nuestra alma y sus potencias aquietado

nuestro pensamiento y apaciguada la respiracin no ha
menester menear la mano ni levantarse digo la
consideracin para nada porque cortado y guisado y aun
comido le da el Seor de la fruta del manzano a que ella
comparaasuAmado yasdice quesufrutoesdulceparala
garganta

Madre Teresa intuye que el Espritu Santo es el

medianero entre el alma y Dios el que nos da la fuerza el
deseo el que enciende en nosotros el fuego de amor que va
creciendoennuestrointerior Siantesnosalimentbamosen
lospechosdelAmado ahorahemoscrecidoeneseamoryya
nos alimenta con alimento ms slido y dulce como son las
manzanas Dioshatomadoplenaposesindenuestraalma y
nuestraalmasloviveparaDios
Quintoda:Metimeenlabodegadelvinoyordenenm
lacaridad.
(oyhermanas vamosatratardecmolosbeneficiosde
esta unin amorosa sobrepujan a todos los deseos de la
esposa ya que el Seor no se contenta con darnos tan poco
como son nuestros deseos tanto en el gozar como en el
padecer Nos dice la madre que a m misma me acaeci en
hartamocedadydeciralgunaveces OhSeor quenoquerra
yo tanto Mas daba Su Majestad la fuerza de manera y la
paciencia queaunahorameespantocmolopodrasufrir y
notrocaraaquellostrabajosportodoslostesorosdelmundo

Dice la amada que la meti en la bodega del vino para

hacerle probar un poco de todos del bueno y del mejor del
que emborracha ms y del ms suave As son las mercedes
quenosdaelSeor unasnossacandes otrasnosllevanala
caridad con nuestros prjimos o nos dan gran hervor en
nuestroservicio ounpocodedevocin ElReylaintroduceen
la bodega para que beba a placer y se embriague bien
bebiendodetodosesosvinosquehayenladespensadeDios
No tema perder la vida de beber tanto Bienaventurada la
muertequeashacevivir
Elalmaquedasinentender
cmo entiende tan grandes maravillas que le hace su Seor
ordenando en ella la caridad En este estado quedan las
potenciasmuertasoadormecidasyestvivosloelamor sin
que memoria entendimiento y voluntad estorben Nuestro
entendimiento y nuestro pensar no entienden nada Aqu
vienebienacordarnoscmolohizolaVirgennuestraSeora
con toda la sabidura que tuvo y cmo pregunt al ngel
Cmo ser esto En dicindole El Espritu Santo
sobrevendrenti lavirtuddeloaltoteharsombra nocur
msdisputas

Perdonemadre interrumpeunahermana estoeslo

quellamanuestramadresueodelaspotencias

Aseshermana Ellanosexplicacmoenestaoracin
vieneunaespeciedeadormecimientodelaspotencias queni
estn absortas ni tan suspensas que se pueda llamar
arrobamiento Lavoluntadnopuedeobrarnipensarennada
porqueestempleadatodaenDios mientrasquelamemoria
y el entendimiento andan libres y afanados en cosas
terrenalesqueestnalserviciodeDios

SinuestraalmaempleasuvoluntadenamaralAmado
el Amado nunca dejar de darse a quien se le entrega

totalmente juntandoelamordeestaalmaaSdemaneraque
no lo merece entender el entendimiento sino estos dos
amoressetornanunoySuMajestad sobreelorodelalmava
incrustandolasperlasypiedraspreciosasdelasvirtudes de
talmodoquequienvieraestaalma pudieradecir Quines
staquehaquedadocomoelsol Cant

EstanfuerteelamordesdequeelEsposohaordenando
enellasucaridad quenosloaumentasuamoraDios sino
tambinalosprjimos inclusoalosenemigos porqueseve
tan desbordada que siente que puede llegar a morir y gime
Sostenedme con flores y acompaadme de manzanas
porquedesfallezcodemaldeamores Cant

ltimo da: Sostenedme con flores y acompaadme de

manzanas,porquedesfallezcodemaldeamores.
Pensemos hermanas cmo ayer vimos al alma desear
desfallecerdelasuavidadconlaqueamaelEsposoaquiense
entrega plenamente Se comprende porque querra el alma
volar para siempre junto a su Amado Pero el Esposo quiere
quellegadosaesteextremo torneelalmaasuserparaseguir
sirviendoaAquelaquientantodebe

(oymetocaamaportaralgoaltemaquenosocupa
Todas las hermanas fijan su mirada en la madre priora que
contina su explicacin Esta carta me la envi nuestra
madreprioradeSalamancaconelrecueroquepasporaqu
hace unos das Y dice as Estando madre Teresa entre
nosotras un da de la ltima Pascua que andaba algo triste
rog a una de nuestras novicias a la hora de recreacin que
tuvieraabienanimarleconuncantarcillo Lahermana)sabel

de Jimena que as se llama nuestra novicia con su voz de

ngel entonestecantar
Vantemisojos

dulceJessbueno
vantemisojos

murameyoluego
Veoquienquisiere
rosasyjazmines
quesiyoteviere

vermiljardines

Flordeserafines
Jessnazareno
vantemisojos

murameyoluego

Conmovise en tal extremo nuestra madre Teresa que

cay en xtasis y se desvaneci La hermana Mara de San
Franciscotomlaensusbrazosparallevarlahastasucelda

La priora vuelve a guardar la carta entre sus ropas y

prosigue Ya ven cmo el amor obra con tanta fuerza sobre
nuestronatural queparecesevayaasalirelalmadenuestro
interior Y retornando al punto que habamos comenzado
nuestra recreacin de hoy volver a insistir nuestra madre
queelEsposonoquierequemuramosdeamor sinoquenos
entreguemos a hacer grandes obras en servicio de nuestro
Seorydelprjimo yporesohuelgadeperderaqueldeleitey

contento queaunqueesvidamsactivaquecontemplativay
pareceperdersileconcedeestapeticin cuandoelalmaest
en este estado nunca dejan de obrar casi juntas Marta y
Mara

As hermanas las flores de las que habla el Cantar es

mirar en nuestro obrar solamente por la gloria de Dios de
mirar y contentar a nuestro Esposo Por contentarle a l no
penen por olvidarse de s mismas porque su amor les
embriagarynoselesdarnadadescontentaralmundopor
serviraDios

Alllegaraestepunto nossorprendegratamentemadre
Teresa con una reflexin sobre la Samaritana aquella mujer
quetuvoelencuentroconJessjuntoalpozodeJacob enla
ciudaddeSicar Yahemoscomentadocmoelencuentrocon
el Seor nunca deja impasible Acurdome ahora lo que
muchas veces he pensado de aquella santa Samaritana qu
heridadebaestardeestahierba ycunbienhabanrendido
ensucoraznlaspalabrasdelSeor
Ellaseconviertey
la primera consecuencia que tiene su conversin es llevar el
mensajedeamoralosdems Nosequeddeleitndosecon
su hallazgo se puso manos a la obra para que sus prjimos
pudieranencontrarsetambinconelSeor DenuevoMartay
Mara nos muestran la necesidad de caminar juntas para
llevaralosdemselamorquehanrecibidodelAmado
Parceme que debe ser uno de los grandsimos
consuelos que hay en la tierra ver uno almas aprovechadas
por medio suyo Entonces me parece se come el fruto
gustossimo DichososalosqueelSeorhaceestasmercedes
bien obligados estn a servirle )ba esta santa mujer con
aquellaborrachezdivinadandogritosporlascalles

Acompaadme de manzanas viene a decirnos que le

pidamos al Seor que nos enve trabajos y persecuciones
QuienhasalidorenovadodelencuentroconelAmado yano
mira por s mismo sino por contentar al Esposo imitndole
en algo la vida trabajossima que Cristo vivi Cuantos ms
regalos nos da el Seor ms tendramos que acudir a las
necesidadesdenuestroprjimo Entiendoporelmanzano el
rbol de la Cruz porque dijo en otro cabo en los Cantares
debajo del rbol manzano te resucite y un alma que est
rodeadadecruces detrabajosypersecuciones granremedio
es para no estar tan ordinario en el deleite de la
contemplacin

No les entren prisas sobre todo al principio dejndose

llevarporelimpulsoylapasindelmomento estnsecabe
aquellosdivinospechosqueelSeortendrcuidado cuando
estn ya con fuerza de sacarlas a ms porque no haran el
provechoquepiensan antesseledaaranas

AmadreTeresalevienealamemorialoqueunosaos
antes les haba contado en Vida sobre sus fogosos principios
enlaoracin cuandoqueracorrerantesdeaprenderaandar
Comonospasaaalgunasdenosotras sesababienlateora
pero sta no se aparejaba con la prctica (ablamos de las
grandesvirtudesquetraelaoracinynosotrascarecemosde
ellas Por ese motivo le decan a nuestra madre aos ms
tarde que traa tentadas y desatinadas a sus hermanas
porque no acertaban a comprender cmo poda ser
compatiblelounoconlootro

Tras esta llamada a la prudencia apaciguando los

hervores de principiantes nuestra madre se despide con un
deseo PlegaanuestroSeornostengadesumano yensee
siempreacumplirsuvoluntad amn

Aos ms tarde las hermanas seguan acordndose de

aquellasrecreacionesenlasqueoyeron rumiaronygozaron
los comentarios al Cantar de madre Teresa sin entender
cmoalguienhabaordenadosudestruccinporelfuego Las
cenizas del libro ya se haban dispersado pero sus copias
seguan avivando las llamas que ardan en el corazn
enamoradodelasesposasdelAmado

SEGUNDAPARTE

ELCAST)LLO)NTER)OR

(an pasado doce aos desde que madre Teresa dej

escritasenellibrode Vidalasvivenciasdesuespritu Estos
ltimos aos han sido muy movidos en lo temporal y
especialmenteintensosenloespiritual ElpadreGracinyel
Dr Velzquez confesor de Teresa se alan para instarle a
ponerporescritolasnuevasexperienciasdesurelacinconel
Seor

Segn nos cuenta Jernimo Gracin al principio se

resistelamadre Paraququierenqueescriba Escribanlos
letrados quehanestudiado queyosoyunatontaynosabr
lo que digo pondr un vocablo por otro con que har dao
(artos libros hay escritos de cosas de oracin por amor de
Dios quemedejenhilarmiruecayseguirmicoroyoficiosde
religin como las dems hermanas que no soy para escribir
ni tengo salud ni cabeza para ello Entonces Gracin se va a
ver al confesor de nuestra santa y entre ambos urden la
estrategia para que no se pueda negar Va a escribir por
obediencia

Leyendo alguna carta de madre Teresa se ve que

tampoco la cogan por sorpresa pues los regalos del Seor
bullanensucoraznypugnabanporsalir Sihubieratenidoa
mano una copia de Vida probablemente se habra
conformado con aadirle las ltimas experiencias que
corresponderan a una parte de las sextas y a las sptimas
moradas ADiosgracias tuvoquevolveracontarnossuvida
espiritualdesdeelprincipioydeestamanera nuestramadre
nosregalunodelosmejoreslibrosdeespiritualidadquese
hanescritoalolargodelossiglos

Enpginasanterioreshemosvistocmoelmomentoen
que comienza a escribirlo no es el ms idneo para hacerlo
con paz Anda muy mal de salud lleva la cabeza llena de
ruidos a pesar de las numerosas sangras que le practican y
algunos das no puede ni escribir cartas de su mano Los
Calzados intensifican sus ataques y conspiraciones para
conseguir la desaparicin de los Descalzos A ella por
apstataydescomulgada lahanobligadoaelegirconvento
paraqueseencierreenlamododecrcel
El dos de junio de mil quinientos setenta y siete en
Toledo comienza a escribir el relato en medio de esta
vorgine y lo concluye seis meses despus en vila en la
misma semana que los Calzados encarcelan a fray Juan de la
Cruz Pero nada de esto se va a filtrar en las pginas del
CastilloInterior

Avisoaloslectoresqueseacerquenallibroporprimera
vez que sta es una narracin que atrapa Divide la obra en
sieteseccionesquecorrespondenasietegradosomoradasde
la vida espiritual Cada morada tiene muchas habitaciones
porquehaymuchasformasdevivirlaespiritualidadsegnlas
circunstanciasdenuestravidaydenuestroambiente Yaqu
es donde el lazo plantado por madre Teresa nos apresa
porquesinapenasdarnoscuenta vaintroducindonosdentro
de nosotros mismos y nos lleva de su mano hasta llegar a lo
msinteriordenuestrointerior

En estas siete moradas se pueden distinguir hasta siete

conversiones que de forma progresiva suponen una
penetracin ms profunda que la anterior en el misterio
divino hastallegaralencuentrodefinitivoconJesucristo

Tambin se pueden estructurar en tres etapas La

ascticaodelesfuerzo queabarcalastresprimerasmoradas
la etapa de transicin en las cuartas moradas y la etapa
mstica o de la iniciativa de Dios que corresponde a las
quintas sextasysptimas

Laetapaascticaeseltiempodebuscarnuestropropio
conocimiento de la lucha interior para ir librndonos de lo
que nos esclaviza y nos impide avanzar Es tiempo de
bsqueda de caminar con determinacin sin volver la vista
atrsydedisponernosaamar

En las moradas de transicin conoceremos algunas

formas de oracin en las que se entremezclan nuestro
esfuerzo y la iniciativa divina las experiencias gozosas y la
oscuridad Tambin buscaremos la paz y el silencio y quiz
encontremosenellaselmomentodedecidirnosadarelpaso
definitivoparaseguiralMaestro

Y la tercera etapa es la de la iluminacin Dios sale a

nuestro encuentro nos cautiva y enamora actuando en
nosotros ms all de nuestro control hacindonos
experimentar su amor hasta culminar en la unin
transformanteydefinitivadelmatrimonioespiritual

LOSPREPARAT)VOS

Cuando salimos a practicar senderismo lo primero que

hacemos es estudiar el medio natural en el que nos vamos a
mover laorografa laprevisindelclima lafloraylafauna
Si no nos equipamos debidamente nos podemos llevar
sorpresas desagradables Ahora no se trata de salir sino de
entrarennuestrocastillo

Lo primero que vamos a necesitar es una buena

iluminacin Madre Teresa nos la facilita y caminar delante
denosotrosparaguiarnosjuntoalSeor Apartirdeaqu l
velarnuestrospasos caminarjuntoanosotros peronunca
coartar nuestra libertad Propondr invitar regalar pero
nunca impondr porque la decisin de seguir adelante o
regresarsiempreserdecadaunodenosotros Teresaconoce
sucastillodesdelarondahastalahabitacinprincipalysabe
por experiencia que no es un paseo para comodones sino
parabuscadores

Elcastilloeslapersonayelinteriordelcastilloelalma
Nuestra alma es como un castillo todo de diamante o muy
claro cristal adonde hay muchos aposentos as como en el
cielo hay muchas moradas Que si bien lo consideramos
hermanas no es otra cosa el alma del justo sino un paraso
adondedicel tienesusdeleites M

Diosconstruyesecastilloylohizoasuimagen lesel
Reyytienesumoradaenelcentrodelmismo Nit niyo ni
madre Teresa llegaremos a comprender en toda su
intensidad la grandeza hermosura y dignidad de nuestra

alma puessiestoes comoes nohayparaquenoscansaren

querercomprenderlahermosuradeestecastillo M

Unossientenvrtigoanteestainmensidad otrosorgullo
incluso puede haber quien se considere incapaz de iniciar la
aventurahaciaelinteriordesualma Esbuenotranquilizarse
porque nosotros no hemos hecho nada para merecer
semejante regalo ni bastarn nuestras fuerzas para hacer el
camino Cuanto ms pequeos nos sintamos ms
entenderemoslagrandezadelSeor

Parairtomandocontacto delamanodeTeresahacemos
unbreverecorridoalrededordelcastilloantesdeentrar Nos
va explicando que si el alma est dentro de nosotros parece
absurdo que hablemos de entrar si ya estamos dentro pero
que va mucho de estar a estar del interior al exterior (ace
que nos fijemos en la gente que encontramos en la ronda
dondesehanasentado Noconocenelinteriordelcastillo ni
se han interesado nunca por l Viven una vida superficial y
despreocupada Algunavezlleganhastalosarrabalesentrela
muralla y el edificio tiran sus basuras persiguen vboras y
lagartijasoseasustanconlasalimaasquesalen derepente
entrelaspiedras Sehanacostumbradoaestaformadeviday
nohacennadaporcambiarla

Escuchando sus explicaciones hemos llegado frente a la

puerta de entrada Madre Teresa cambia el tono de su voz y
pausadamente comosibuscarafijarcadaunadesuspalabras
ennuestrossentidos nosexplica Porqueacuantoyopuedo
entender la puerta para entrar en este castillo es la oracin
conconsideracin porquelaquenoadvierteconquinhabla
yloquepideyquinesquienpideyaquin nolollamoyo
oracin aunquemuchomeneeloslabios M

Anteriormenteyanoshabacomentadoquelaoracines
trato de amistad con quien sabemos que nos ama Por tanto
nos est invitando a cruzar la puerta para encontrarnos en
nuestraalmaconelSeor paraentablarconlundilogode
amor enelqueamboshablamosyescuchamos concrucesde
miradasysilenciosquelodicentodo Bientienequesercon
consideracin conatencin

Lamadreremarcalodelaconsideracin paraevitarque
nos dispersemos Estamos en la puerta a punto de cruzar el
zagun y quiere que entremos con los cinco sentidos en
guardia para no perdernos nada y vivir en plenitud lo que
vaya a acontecer Maestra de oracin tambin es experta en
distracciones y sabe que lo esencial es que nos esforcemos
con el entendimiento y la voluntad sin preocuparnos
excesivamente en sujetar el pensamiento que como todos
tenemos experimentado vuela de un lado a otro a grandes
velocidades

TeresadeJesssehasituadobajoeldinteldelapuertay
se vuelve hacia nosotros para decirnos algo )nstintivamente
nos apiamos junto a ella para no perder detalle Pues
consideremos que este castillo tiene muchas moradas unas
en lo alto otras embajo otras a los lados y en el centro y
mitad de todas stas tiene la ms principal que es adonde
pasan las cosas de mucho secreto entre Dios y el alma M
A partir de aqu el grupo se disuelve Cada uno va a
moverse por su castillo a su ritmo porque de muchas
maneras entran las almas aqu unas y otras con buena
intencin M
Es conveniente hacer el recorrido
completo sinmiedoalodesconocido conelcoraznalegrey
receptivo sin prisas y con la mirada puesta en la habitacin

principalenlaquehabitanuestroReyydedondenosllegala
luzquenosvaaguiar

Tengamos mucha o poca oracin no arrinconemos ni

apretemos nuestra alma djela andar por estas moradas
arribayabajoyaloslados puesDioslediotangrandignidad
no se estruje en estar mucho tiempo en una sola pieza M
Una vez hecho el recorrido se trata de memorizarlas
porque cada momento de nuestra vida espiritual se
corresponderconalgunadeellas

Y no les entretengo ms porque tengo la impresin de

que sus cuerpos estn aqu pero su imaginacin hace ratos
queyavuelaporelinterior

PR)MERASMORADAS

Entrarenestasprimerasmoradassignificaqueestamos
dispuestosabuscaryconseguirunarelacinconelSeorms
ntima y comprometida No nos han puesto otra condicin
paraatravesarelumbraldelapuertaquehaceroracin pero
hemos entrado cargados con nuestras preocupaciones
materialismos y limitaciones y adems por despistados se
han colado a estas moradas vboras lagartijas y otras cosas
ponzoosas Nuestro aspecto y lo que hemos dejado entrar
contrastaconlabellezayclaridaddelahabitacinenquenos
encontramosylamiradademadreTeresaseensombrecepor
unos momentos porque pasa por su cabeza un oscuro
nubarrn Antes que pase adelante os quiero decir que
consideris qu ser ver este castillo tan resplandeciente y
hermoso esta perla oriental este rbol de vida que est
plantado en las mismas aguas vivas de la vida que es Dios
cuandocaeenpecadomortal M

No trata la madre de sembrar en nosotros el miedo al

castigodivino sino eltemorgrandsimodeofenderaDiosy
unespejoparalahumildad M
Elpecadomortalesun
rechazoalamordeDiosydaaalpecador alprjimoyatodo
elmundoquelerodea porquenoestelmalsloenloquese
hace sinoenlascosasquesedejandehacer Elcastilloqueda
embadurnado aunque Dios sigue viviendo en l y emitiendo
suluz Lasmoradasestnenpenumbraporlapezdelpecado
quemanchaloscristales
Nuestro rbol debe echar fuertes races en las aguas
vivas de Dios y por ello estaremos vigilantes para cortar las
malashierbasdealrededor podarsusramasyesforzndonos

para alejar al maligno trasplantador con nuestras buenas

obras (e dicho esforzndonos porque no bastan las buenas
intenciones En este terreno hay que pisar firme como nos
pide la madre con una grande y muy determinada
determinacin vengaloqueviniere sucedaloquesucediere
trabjeseloquesetrabajare C

15.1C0NOCERSEASMISMO
SantaTeresanosponedeberes Requisitoimprescindible
pararelacionarnosconelSeorencualquieradelasmoradas
es el conocimiento de uno mismo No es pequea lstima y
confusin que por nuestra culpa no entendamos a nosotros
mismos ni sepamos quin somos
M
Este
desconocimiento lo califica de gran bestialidad No se est
refiriendoalcuerpo alenvoltorio sinoalodedentro alalma
Y vuelve a insistirnos Porque es tan importante ese
conocernos que no querra con ello hubiese relajacin por
subidasqueestisenloscielos M

(a comparado nuestra alma a un diamante y nos ha

hechoversudignidadyhermosuraporqueesimagendeDios
(aidomsafondoalexplicarnosque ademsdesernuestro
castilloimagendeDios esmoradapermanentedelRey Luego
se ha entristecido pensando que somos capaces de
embadurnarlotodo Somosgrandezaymiseria

Algunos estamos acostumbrados a vivir de puertas

afuera de cara a la sociedad dejndonos llevar por el
espectculo la comodidad y lo superficial y haciendo un
hueco un apartado para lo espiritual Cometemos un error
porque la espiritualidad no es algo que se practica como un
aadido al margen de nuestra vida cotidiana sino lo que de

verdadledaunsentidoanuestravida laempapa laelevayla

dignifica haciendo ver la realidad desde la perspectiva del
amor
(emosentradoenestasprimerasmoradassabiendoque
somoslimitados pecadoresynecesitadosdeconversin pero
tambin conscientes de que somos hijos de Dios Algo nos
conocemos pero a mi parecer jams nos acabamos de
conocer si no procuramos conocer a Dios mirando su
grandeza acudamosanuestrabajeza ymirandosulimpieza
veremos nuestra suciedad considerando su humildad
veremoscunlejosestamosdeserhumildes M

15.2LAORACINVOCAL
Por la puerta de la oracin hemos entrado en nuestro
castilloygraciasaellaandamostrabajandoennuestropropio
conocimientoyaprendiendoenlaescueladelahumildad La
oracinestambinelalimentoquenosdafuerzaparaluchar
contra nosotros mismos y los enemigos exteriores mientras
avanzamoshacialaplenituddenuestravidaespiritual

El artculo primero del Catecismo de la Iglesia Catlica

inicia as la explicacin de la oracin vocal Por medio de su
Palabra Dios habla al hombre Por medio de palabras
mentalesovocales nuestraoracintomacuerpo Peroloms
importante es la presencia del corazn ante Aquel a quien
hablamos en la oracin Que nuestra oracin se oiga no
depende de la cantidad de palabras sino del fervor de
nuestrasalmas SanJuanCrisstomo DeAnna sermo

En cinco lneas la )glesia nos define claramente la

oracinvocal nosinstruyecmosedebehacerynosanimaa
entrarporesecamino Comoloimportantedelaoracinvocal

nosonlaspalabrassinolossentimientos habrtantasformas
de orar como estados de nimo necesidades peticiones y
agradecimientos lleve el orante a su encuentro con el Seor
adems de las recibidas y transmitidas a travs de las
EscriturasylaTradicin

Dichas en soledad o en comunidad pero sabiendo

siempre qu decimos y a quin se lo decimos tanto las que
brotan espontneamente de nuestro corazn como las
aprendidas nos llevarn a la intimidad con Aquel que
sabemosquenosamaynosescucha
Es posible que el nuevo orante y ms de uno de los
antiguos necesitemos un ambiente propicio para sosegar
nuestrossentidosysentirloqueestamosdiciendo Siaunas
no funciona como quisiramos que no cunda el desnimo
Seguir insistiendo porque lo ms importante es la voluntad
queponemosalintentarloyelSeortomabuenanotadeello

La oracin vocal ms importante es la que nos ense

Jess el Padrenuestro Tambin tenemos el Credo que es la
confirmacin de nuestra fe el Avemara confeccionada su
primera parte con los momentos de la Anunciacin y la
Visitacin elGloriaymuchasmsaprendidasoespontneas
que brotan del corazn Eso es lo que cuenta que creamos y
sintamos lo que decimos porque Dios no se va a fijar en
nuestra elocuencia sino en nuestra sinceridad Vamos a su
encuentro con la verdad Si estoy contento le expresar mi
alegra siapenado vermislgrimas sinecesitado abrirlas
manos si enamorado abrir mi corazn y si estoy vaco o
atravesando una noche oscura entrar en una iglesia y me
sentar cerca del Sagrario para que me vea y yo le pueda
mirarensilencio

(e citado la Biblia como fuente de nuestra oracin y

quierohacerunamencinespecialallibrodelosSalmos Cada
unodenuestrossentimientossepuedereflejarconelcantoo
la recitacin de un salmo concreto Con los salmos
aprendemos a orar y tambin a vivir con intensidad los
momentosdenuestravidacotidiana
(ay salmos de alabanza y de jbilo que suelen ser
himnosdeglorificacinyaclamacin

Salmos de splica o de lamentacin con los que

acudimos a Dios en busca de consuelo pidiendo ayuda o
compasin

Salmos de agradecimiento qu importante es ser

agradecidos con los que damos las gracias por los dones
recibidos

Salmos sapienciales que nos ayudan a llevar una vida

ms ordenada a portarnos mejor y a tener una conciencia
mslimpia
Salmos de fidelidad que son parecidos a los anteriores
pero asocian nuestro recto pensar y actuar al pacto de la
Alianza Recuerdanelpasadoparaanimarnosanocaerenlos
mismos fallos y nos impulsan a servir a Dios y a hacer su
voluntad

Y los salmos de peregrinacin que solan cantarse

cuando llegaban a Jerusaln para las fiestas deseosos de
servir al Seor con un corazn limpio y con la esperanza de
que algn da todos los habitantes de la tierra nos podamos
juntarenunanuevaJerusaln

Seguroquemedejoalgunosoqueellectorprefiereotras
divisiones Yo porejemplo llevoenmiBibliaanotadosenuna

octavilla los salmos de intimidad con Dios (azte tu propia

listayverscmoestnescritoshacemuchossiglospensando
enti

Todo esto que ahora est a nuestro alcance y que la

)glesia nos anima a vivirlo en comunidad o individualmente
no siempre fue as En tiempos de Santa Teresa estaba mal
vistoyenmuchasocasionesperseguido quelagenteorarade
esta forma Si adems de no haber estudiado teologa se
trataba de una mujer las sospechas se multiplicaban Madre
Teresanoseacobarda ysiunasvecesdicenometerseconlos
letrados que rechazan la idea de que el pueblo pueda rezar
pensandoenloqueestdiciendo otraslosatacaconfirmeza
Delaspresionesyataquescontralosorantesyespecialmente
contra las orantes nos da cuenta la madre en la siguiente
retahla Como muchas veces acaece con decirnos hay
peligro fulana por aqu se perdi el otro se enga el
otroquerezabamucho cay hacendaoalavirtud noes
paramujeres quelespodrnvenirilusiones mejorserque
hilen no han menester esas delicadeces basta el
PaternosteryelAvemara C

15.3REUNINDELGRUPO
TeresadeJesshaestadoobservandonuestrasactitudes
yaptitudesyhadecididoconvocarnosaunareuninantesde
que pasemos a las siguientes moradas Algunos no estamos
acostumbradosalaintensidadconlaquehacomenzadoesta
experiencia an llevamos nuestra mente y el corazn
ocupadosenotrosmenesteresmsterrenales comosifueran
pesados fardos que nos impidieran mirar hacia arriba
Nuestrossentidosylaspotenciasdelalmaalasquelamadre
llama los alcaides mayordomos maestresalas y vasallos del

castillo andan turbados embebidos o engolfados en los

asuntos del mundo y parece que han perdido fuerzas para
defendercongarantanuestrocastilloanteelataqueenemigo
Poresoquierequerecordemosloqueyahemosvistoen
estasmoradasonoshapasadoinadvertido

Por encima de todo comienza a decir est como est

vuestronimo ponedlosojosenCristo nuestrobien Esla
frase que con alguna variante ha venido repitindonos a lo
largo de sus escritos y seguir hacindolo En Vida cuando
andabaafligidaporlaincomprensinylasrdenesabsurdas
deunconfesor medioletrado elSeorlaconsoldicindole
quepusieselosojosenloquelhabapadecido ytodoseme
hara ms fcil V
En Camino de Perfeccin
recomiendaasushermanas losojosenvuestroEsposo los
ha de sustentar C
Y cuando lleguemos a las sextas
Moradas seguir insistiendo Poned los ojos en el
Crucificado y harseos todo poco M
Y si necesitis
refuerzos tomadasubenditaMadreporintercesora yasus
Santos para que ellos peleen por vosotros ya que vuestros
criadospocasfuerzastienenparadefenderse cfr M

Contina la madre con su exposicin A la flojedad de

algunos que os iniciis en el camino de la oracin hay que
aadir la poca luz que nos llega de la habitacin central
debidoalalejanayalosimpedimentosquecolgamosenlas
paredes para recordarnos nuestros trabajos y quehaceres en
los que andamos ocupados que cada cual procure dar de
manoalascosasynegociosnonecesarios cadaunoconforme
asuestado queescosaqueleimportatantoparallegarala
morada principal que si no comienza a hacer esto lo tengo
porimposible M

stenoesunitinerarioplacentero Esparaluchadoresy
buscadoresanimosos Sialosenemigosquehanentradocon
nosotros lagartijas vboras y otras bestias ponzoosas les
aadimos los que nos vamos a encontrar por el camino
disfrazadosde ngeldeluz comprobaremosporquaestas
primerasmoradaslasllamanlasmoradasdelesfuerzo

Sepan que todos estos trampantojos y zancadillas que

coloca el enemigo en nuestro camino tienen como fin el
enfriar el amor de unos con otros Les recuerdo que esta
aventura hacia el interior de sus almas tiene como objetivo
principalaspiraralaperfeccin delamoraDiosyalprjimo
y mientras con ms perfeccin guardremos estos dos
mandamientos seremosmsperfectas M

Y ahora contine cada uno por su ruta y hasta que nos

volvamosareunir nimoycondeterminadadeterminacin

SEGUNDASMORADAS

Condecisinhemosdadoelpasoadelanteparaentraren
estas segundas moradas No ha sido fcil porque estamos
apegados a muchas cosas que lastran nuestra libertad a
cambiodecomodidad dequepiensenotrospornosotrosyde
evitarnos complicaciones De hecho la entrada en las
primerasyatienelosuyo Algunoscreamosqueesteprimer
paso no nos comprometa a nada y podamos seguir con
nuestra costumbre de vivir y dejar vivir de convivir con
reptiles y ofidios que si no pican o muerden no molestan
mucho Pero hemos experimentado un cambio notable en
nuestrarelacinconDiostraslosprimerospasosquenoshan
deconduciralahabitacincentral

Alentrarenestassegundasmoradas enelambientehay
cierto olor a plvora Como si madre Teresa hubiese ledo
nuestro pensamiento confirma nuestra sensacin Es
terriblelabateraqueaqudanlosdemoniosdemilmaneras
yconmspenadelalmaqueenlapasada andanlosgolpesy
laartillerademaneraquenolopuedeelalmadejardeor
M

Nuestra razn siembra la duda de si vale la pena el

esfuerzodeseguiradelanteosermejorvolvernospordonde
hemos venido la fe nos anima a continuar la voluntad a
serviryseguirporamoranuestroRey elverdaderoAmador
yelentendimientonosconfirmaquestaeslamejordecisin
que podemos tomar pues nunca tendremos mejor Amigo y
que nuestro sitio es ste defendiendo nuestra alma nuestro
castillo y dejarnos de andar por casas ajenas cuando en la
nuestra tenemos tal husped que nos har seores de todos

losbienes anoserquequeramosandarperdidoscomoelhijo
prdigo comiendomanjardepuercos cfr M

EnestaluchanuncanosdejarsoloselSeor queaqu
es menester vuestra ayuda que sin ella no se puede hacer
nada Por vuestra misericordia no consintis que esta alma
seaengaadaparadejarlocomenzado M

Al iniciar el nico captulo que dedica a las segundas

moradas madre Teresa nos avisa Querra deciros poco
porquelohedichoenotraspartesbienlargo Lapartebien
larga son los captulos once doce y trece de Vida en los que
explica la primera forma de regar nuestro huerto (aciendo
unextractodeellosycompletndoloconunosavisosqueen
CaminodePerfeccindaasushijasyhermanasdeSanJosde
vila podemos descubrir alguna de las virtudes o mercedes
quesesuelenrecibirenestasmoradas
16.1LAPERSEVERANCIA
Ladecisinquehemostomadoenlasprimerasmoradas
de iniciar nuestro itinerario espiritual la reafirmamos en
estassegundas Setrata deserconstantesenelempeo con
la voluntad entregada al Seor nuestra roca sobre la que
hemos comenzado a poner los cimientos de nuestra vida
Algunavezresbalamososufrimosmordedurasdelasbestias
quesehancoladoconnosotrosenestasmoradas peronoos
desanimis si alguna vez cayereis para dejar de procurar ir
adelante queaundeestacadasacarDiosbien M

Firmesenladeterminacindellegaralameta aloms
interior de nuestro interior perseverando y sin que el
enemigo llegue a descubrir nuestros flancos dbiles porque
entonces vuelven a arreciar sus ataques y tentaciones En

Caminonosdicelamadrequeeldemoniotienegranmiedode
las nimas determinadas pero que si conoce a uno por
mudable y que no est firme en el bien y con gran
determinacindeperseverar noledejarniasolniasombra
Miedoslepondreinconvenientesquenuncaacabe C

Perseverancia porquetodopodemosenAquelquenos
conforta Flp
Sinvolverlavistaatrs condiscreciny
humildad sabiendo de nuestras limitaciones pero sin
apocarnos por ellas Cada uno a nuestra marcha pero
avanzando porque en estos menesteres el que no avanza
retrocede Tenergranconfianza porqueconvienemuchono
apocar los deseos sino creer en Dios que sin esforzarnos
poco a poco aunque no sea luego podremos llegar a lo que
muchos santos con su favor que si ellos nunca se
determinaranadesearloypocoapocoaponerloporobra no
subieranatanaltoestado QuieresuMajestadyesamigode
nimas animosas como vayan con humildad y ninguna
confianzaens V

16.2LAVIRTUDDELAMOR
Eselmomentodedespertarnosalamor Primeroserel
Amorconmayscula Ennuestravidaespiritualcomenzamos
a amar porque nos hemos sentidos amados por Dios Esto
puedeocurrirdeunaformasutil gradualmente perotambin
sbitamente o haciendo notar el Seor su presencia l lo
hacegratuitamenteyeligetambinelmomentoylaformade
acercarseanosotros Unasvecesenprimerapersona otrasa
travs de terceros o de algn acontecimiento pero siempre
tomandolainiciativa Aprendemosaamaralexperimentarel
Amor Si seguimos las indicaciones de Teresa de Jess a
travs de la (umanidad de Cristo llegaremos al Amor del

Padre del(ijoydelEsprituSanto YcuandoamemosaDios

en su Trinidad sentiremos la necesidad de amar a la
humanidad entera y a toda la creacin En esto consiste el
amor noenquenosotroshayamosamadoaDios sinoenque
lnosamynosenviasu(ijo Sialgunodice amoaDios y
aborreceasuhermano esunmentiroso puesquiennoamaa
suhermanoaquienve nopuedeamaraDios aquiennove
Jn

Nuestrasantanosexplicaloqueellahacaylesirvi por
si queremos probar a hacer lo mismo Puede representarse
delantedeCristoyacostumbrarseaenamorarsemuchodesu
sagrada(umanidadytraerlesiempreconsigoyhablarconl
pedirle por sus necesidades y quejrsele de sus trabajos
alegrarseconlensuscontentosynoolvidarseporellos sin
procuraroracionescompuestas sinopalabrasconformeasus
deseosynecesidad V

En estas moradas aprendemos a amar imitando a

nuestroMaestro lhacomenzadoaocuparelejesobreelque
gira nuestra vida dejando de ser nosotros el centro del
universo y eso tambin va transformando nuestra relacin
con el prjimo Vamos aprendiendo a buscar la felicidad y el
bien del otro por encima de nuestra propia satisfaccin
dando y dndonos sin esperar recompensa Poco a poco
vemos cmo se parece y va imitando este amor al que nos
tuvoelbuenamadorJess C

16.3LAVIRTUDDELDESASIMIENTO
Pues procrese a los principios andar con alegra y
libertad quehayalgunaspersonasquepareceseleshadeir
la devocin si se descuidan un poco V
Si deseo

progresar en la virtud del desasimiento comenzar por

derribarlosdolosquemeesclavizan losapegosalascosasy
las dependencias que me tienen bien atado Y lo har con
desprendimiento porque todo eso lo voy a cambiar por un
tesoro de incalculable valor Me voy a desasir de m mismo
paraentregarmedeltodoalSeor librementelevoyahacer
entregademivoluntad parahacersiemprelasuya Voyaser
siervodelAmorparaaprenderaamaryserviratodosconla
alegradesentirmeamadoporDios Medesprenderdetodo
para no vivir apegado a lo caduco y poder ayudar a otros a
llevarsucarga
(ace bastantes aos le en un libro una frase que me
quedgrabadayqueheprocuradoponerenprctica Eraun
libro de Justo Lpez Mels sobre breves reflexiones que l
llamaba vitaminas concentradas (ablaba de un antiguo
filsofo romano que paseaba por los mercados de su ciudad
entre los gritos y seales de los vendedores Mirando los
puestos donde se amontonaban las mercancas iba
repitiendo Quantisnonegeo Nadadeestonecesito Y
conclua Lpez Mels diciendo Necesitaba poco y lo poco
que necesitaba lo necesitaba poco Esta frase me ayud a
entender que las cosas de este mundo buenas necesarias y
muchasde ellas puestasall por Dios nos debenservir pero
noesclavizar estbienquelasusemosperonoabusemos las
tenemos perosinquenosposean

Estamos hablando de desasimiento interior y exterior

Del alma y del cuerpo Ojo Sin olvidar nunca los deberes y
obligaciones con nosotros y con los dems Los padres de
familia porejemplo nonospodemosdesprenderdelcuidado
laformacinyeducacindenuestroshijos Nielsacerdoteo
lareligiosa olvidarsedesuspadresporhaberseentregadode

lleno al Seor No trato de bajar el listn sino de hacer una

llamadaalequilibrio Nosconvienehacerunrecorridoporlas
cartas que Santa Teresa escribe a sus familiares para
comprender mejor lo que trato de decir (ace aos que ya
vive en las sptimas moradas y se sigue preocupando de
intentarcolocarasucuadoencasadeD LuisadelaCerda
lepreocupanymucholosamoros deslicesycasamientosde
sussobrinos ymantieneunafluidarelacinconsu hermana
pequea (agounbreveresumendelascartasasuhermano
Lorenzo

Tienegranmiedodelosproblemasdeeducacindesus
hijos que han venido algo desvanecidos de las )ndias

Le agradece unos besugos que le enva dentro de unos

panes

Lecuentasusarrobamientos

Leaconsejaensuvidaespiritual

Le ruega encarecidamente que ayude a su hermano

Pedro porque desde que regres de las )ndias anda mal de
saludypeordedineros

Muestra su preocupacin por su mortal enfermedad y

tratadeanimarle

Equilibrio en nuestras relaciones y equilibrio en

nosotros mismos Sin despreciar nuestro cuerpo pero sin
darletodoloquenospide Todossabemosquecuantomsle
damos ms nos exige y tambin debemos ser conscientes y
aceptar de buen grado que tenemos fecha de caducidad
terrenal

Como tengo la impresin de que voy a volver muchas

vecesaestasmoradas quierograbareneldinteldelapuerta
las palabras de madre Teresa Quien a Dios tiene nada le
falta SloDiosbasta
16.4LAORACINMENTALOMEDITACIN
Que no es otra cosa oracin mental a mi parecer sino
tratardeamistad estandomuchasvecestratandoasolascon
quiensabemosnosama V

Vamos a juntarnos con el Amigo y buscamos el lugar

idneo para poder hablar y escuchar De corazn a corazn
Cuanto ms le escuchemos ms le conoceremos cuanto ms
leconozcamos msleamaremos Suvida suspalabrasysus
obrasestnrecogidasenlosEvangelios Unaformadeoracin
mental puede consistir en poner en marcha nuestro
entendimientoparacomprendersuspalabras qudiceyqu
mediceam aquyahora PorquesuPalabraesvivayactual
Lo que vamos descubriendo y entendiendo lo vamos
interiorizando con la intencin de hacerlo nuestro de
transformarnos con sus enseanzas e integrarlas en nuestra
vidadecadada Conocerleparaimitarle

Perolameditacinnoacabaaqu Silahemoshechocon
losEvangeliosenlamano cerremosellibroy seestallcon
l acalladoelentendimiento Sipudiere ocuparleenquemire
quelemira V

Estonoresultatanfcil sobretodoalosquenotenemos
costumbre de hacer meditacin Para nuestro consuelo no
somos los primeros ni los nicos que no sabemos sujetar el
pensamiento Santa Teresa pas mil dificultades para seguir
las instrucciones que nos ha dado pero supo buscar

solucionesenlibrosdeespiritualidadqueleayudabanafijar
laatencin yoestuvemsdecatorceaosquenuncapoda
tener aun meditacin sino junto con leccin C

Encontr ayuda en las imgenes Yo slo poda pensar en

Cristo como hombre Mas es as que jams le pude
representar en m por ms que lea su hermosura y vea
imgenes Aestacausaeratanamigadeimgenes V

Una vezsujetado ysosegado el pensamiento es cuando

podemosdarpasoalsilencio alamirada aregalarnosconl
sin necesidad de discursos ni razonamientos para ir
despertndonosamsamar

TERCERASMORADAS

AlosqueporlamisericordiadeDioshanvencidoestos
combates y con la perseverancia entrado en las terceras
moradas qulesdiremossinobienaventuradoelvarnque
temealSeor M
NosrecibeTeresaenestasmoradas
recitndonos el salmo de elogio al justo Es de agradecer
porquevenimosdelasanterioresmoradasbastantecansados
de batallar a brazo partido La sonrisa con la que nos ha
recibido se parece bastante a la de aquel profesor que
tenamos en nuestra adolescencia que cuando entraba en
claseconesasonrisasabamosquenosibaaponerunexamen
porsorpresa Enestasmoradas nosvanaponeraexamen

(emos comenzado a conocernos a nosotros mismos

trabajadoconperseveranciayqueremosserdesprendidos y
ahoratocacomprobarlo YelexamenloponeelSeor
Quierecerciorarsesideseamosirmsalldelasbuenas
intenciones y si lo comenzado como siervos del Amor tiene
calado o es nicamente fachada Y ese amor hijas no ha de
serfabricadoennuestraimaginacin sinoprobadoporobras
y no pensis que ha menester nuestras obras sino la
determinacindenuestravoluntad M

ComoeljovendelEvangelio queremosseguiraJess No
hacemosmalanadie evitamoselpecadoaunqueseavenial y
desde la primera morada nos vamos ejercitando en hacer
crecer nuestras virtudes Como al joven rico el Seor nos
interpela Alleinvitadejarlotodoperorenunciaseguirle
y se march triste porque era mucho lo que tena que dejar
Ahoramepreguntaam peronoesperaunarespuestaverbal

sinoconloshechos (edejadolamochiladelasprovisionesy
previsiones he cortado las cuerdas que me sujetaban al
bienestar hedestruidolosanclajesquemedabanseguridad
a qu ms puedo renunciar Y mirndome fijamente y con
amor mehacontestado Ati
Entonces he comprendido que para vivir en estas
moradasdebodesnudarmedemiautosuficiencia delorgullo
que me hace creer que soy capaz de conseguir algo slo con
mis fuerzas de las mscaras que me protegen Liberarme de
todo para darme enteramente porque slo si persevero en
esta desnudez y dejamiento de todo alcanzar lo que
pretendo M
MadreTeresa quehaestadoobservando
laescena mesusurraalodo mashadeserconcondicinde
quetetengasporsiervosinprovecho yhecomprendidoque
meestabahablandodelavirtuddelahumildad
17.1LAHUMILDAD
Lavirtuddelahumildadesclaveenlaespiritualidadde
SantaTeresa EnellibrodeVidalanombraenochentayocho
ocasiones en Camino de Perfeccin en setenta y una y en
Castillo)nteriorlovaahacertreintaysieteveces Teresade
Jess nos habla desde la experiencia y por eso sabe la
importanciadelahumildadparapodervivirconsinceridade
intensidadlaaventuradelencuentroconDios Sepreguntaba
por qu era tan importante esta virtud de la humildad y
encontr la respuesta Porque Dios es suma Verdad y la
humildad es andar en la verdad que lo es muy grande no
tener cosa buena de nosotros sino la miseria y ser nada y
quien esto no entiende anda en mentira A quien ms lo
entienda agrada ms a la suma Verdad porque anda en ella

PlegaaDios hermanas noshagamerceddenosalirjamsde

estepropioconocimiento amn M

Lo dice al principio de su conversin Y como este

edificiotodovafundadoenhumildad mientrasmsllegadosa
Dios ms adelante ha de ir esta virtud y si no va todo
perdido V
Y al final de Las Moradas lo volver a
recordarparaquenosquedebiengrabado Lahumildadvaa
ser el cimiento sobre el que se construya el edificio y si no
hay sta muy de veras aun por vuestro bien no querr el
Seor subirle muy alto porque no d todo en el suelo M

Nuestro querido profesor de Biblia D Francisco Mara

LpezMels NosdecahablandodelaactituddeMaraenel
Magnificat EsverdadqueDioshavistolahumildaddeMara
el sentimiento que ella tiene de su pequeez pero la Virgen
slosabedesubajezaeinsignificancia Elverdaderohumilde
no se reconoce como tal el perfume de esta virtud slo lo
percibeDios nolapersonaqueloemana Maravesubajeza
Diosmirasuhumildad
La humildad no es andar acomplejados ni inclinar la
cabezahaciaunladoponiendolamiradacndida Esbuscarla
verdadconalegrayentusiasmo Cmovamosaestartristes
siJesucristoeselMaestroquenosvaaguiaralconocimiento
de la verdad Pongamos los ojos en Cristo nuestro bien y
alldeprenderemos aprenderemos laverdaderahumildady
noharelpropioconocimientorateroycobarde M

Cuanto ms nos enamoremos del Seor ms

entenderemos que la mayor forma de humildad es confiar
plenamenteenelAmado entregndolenuestravoluntadpara
quedispongay nosguesuMajestadpordondequisiere Ya

nosomosnuestrossinosuyos V
Nosloennuestra
vidaespiritual sinoentodanuestravida ennuestrotrabajoy
en nuestro descanso en la familia y en la comunidad en las
luces y en las sombras trastoque nuestros planes o no
comprendamos los vericuetos por los que nos lleva y
suframos araazos con las zarzas del camino que la
humildadeselungentodenuestraheridas porquesilashay
deveras aunquetardealgntiempo vendrelcirujano que
es Dios a sanarnos M
Confiando en l dispuestos a
servir con determinacin porque su Majestad es amigo de
nimas animosas como vayan con humildad y ninguna
confianzaens V

17.2TIEMPODEPRUEBA
Los cristianos que llegan a estas moradas han dado su
s aDios Unosestndepasoporquelasganasdellegarala
meta pone alas a sus pies otros necesitan vivir en ellas una
temporadayotros hanencontradoaquloquenecesitabany
sehanestablecido stosltimosllevanunavidacorrecta han
adquirido cierto prestigio en su entorno incluso reparten
consejos y ensean a los dems cmo deben actuar Se han
vueltoautosuficientes Tienenbiendelimitadassustareaspor
elReinoynovenmsalldesuproyectopersonal

Noesunfenmenodeestostiempos TeresadeJessya
conoci a algunos que vivan seores del mundo pero
probarlosSuMajestadencosasnomuygrandes yandarcon
tanta inquietud y apretamiento de corazn que a m me
traantontayauntemerosaharto Puesdarlesconsejonohay
remedio porque como ha tanto que tratan de virtud
parceles que pueden ensear a otros y que les sobra razn
ensentiraquellascosas M

Quiz no sean muy soberbios pero tampoco son un

dechado de humildad Su comodidad les ha llevado al
estancamiento El trato con Dios ha pasado a ser
polticamente correcto Trabajan para l en los tiempos
marcadosyacambioconsiguentenerlaconcienciatranquila
y nada exigente Pero el Seor los prueba y con un ligero
toque desmonta su edificio de papel Son parecidos a los
gigantesdecartn piedraquesalenennuestrospueblospara
las fiestas Miden ms de cinco metros y los nios los
observan con una mezcla de miedo y admiracin Si en su
caminotienenunpequeotropiezo elgiganteysuporteador
caenportierraarmandogranalboroto

Vamos a dejar de mirar a otros y miremos a nuestro

interior miremosnuestrasfaltasydejemoslasajenas quees
muchodepersonastanconcertadasespantarsedetodo M
Preparmonosparacuandonostoque queencualquier
momento y de cualquier forma Dios nos va a probar para
constatar si hemos puesto nuestra confianza en l si
renqueamosocaminamosapasofirme sillevamoscosidosa
nuestra ropa el prestigio y el bienestar o estamos desnudos
antel
17.3LAORACINDERECOGIMIENTO
Elaprovechamientodelalmanoestenpensarmucho
sino en amar mucho F
No todos tenemos capacidad
para saber controlar nuestros sentidos e introducirnos en
nuestro interior pero todos somos capaces y estamos
dispuestosypreparadosparaamar

Siestsenamoradodeotrapersona notecuestaningn
trabajo pensar en ella e interiorizarla de tal forma que hasta

se te aceleran las pulsaciones en alguna ocasin Cuando un

nio pequeo se cae y se hace un poco de dao llora
desconsoladohastaquesumadrelorecogeentresusbrazos
y lo aprieta contra su pecho entonces se calla se consuela y
dejadesentireldolor Eslonaturalenelserhumano

En la oracin de recogimiento se trata de que nuestro

natural acte Estamos enamorados de Dios y l vive en
nuestrointerior SialgunomeamaguardarmiPalabra ymi
Padre le amar y vendremos a l y haremos morada en l
Jn

Ests en tu castillo recorriendo las diferentes moradas

(az un alto en el camino entra en una de las habitaciones
donde no llegue mucha luz y haya silencio Respira hondo
domina tus sentidos recoge tus potencias y descubre en tu
interiorlabellezadelamoradadetuSeor ElAmadosalea
tuencuentro Yaestiselunojuntoalotro Mrale observasu
mirada (blale de tus cosas y pregntale por las suyas
comparte las alegras y las penas cuntale tus proyectos
hblale de tu familia recurdale a tu gente enferma o
necesitada atusseresqueridosqueyavivenconl Lelela
poesaquehasescrito olacartadetuspadres oele mailtan
graciosoqueteenvianochetuhija yoscertificoquesicon
cuidado os acostumbris a lo que he dicho que sacaris tan
gran ganancia que aunque yo os lo quisiera decir no sabr
Pues juntaos cabe este buen Maestro muy determinadas de
aprenderloqueosensea ySuMajestadharquenodejis
de salir buenas discpulas no os dejar si no le dejis Mirad
las palabras que dice aquella boca divina que en la primera
entenderis luego el amor que os tiene que no es pequeo
bien y regalo del discpulo ver que su maestro le ama
C

Afindecuentas nohabrshechootracosaqueestarun
ratoasolastratandodeamistadconquiensabesqueteama
Tyl

Alprincipioquizestspocorato peroconformevayas
cogiendoexperiencia terminarsnotandosupresenciajunto
a ti en el trabajo en el autobs por la calle o en casa Si no
tienes tiempo de hablarle en esos momentos mrale porque
seguroqueestjuntoati mirndote
Antesdeconcluir estoesloquedicemadreTeresadela
oracin de recogimiento de forma ms breve y mejor
explicado Llmaserecogimiento porquerecogeelalma sus
potenciasyseentradentrodesconsuDios yvieneconms
brevedadaensearlasudivinoMaestroyadarlaoracinde
quietud que de ninguna otra manera Porque all metida
consigomisma puedepensarenlaPasinyrepresentarallal
(ijo y ofrecerle al Padre y no cansar al entendimiento
andndole buscando en el monte Calvario y al huerto y a la
columna C

Ya que hemos hablado del autobs te propongo una

idea Cuandovamosenelmetro elcercanasoelautobs nos
sentamososesientanjuntoanosotrospersonasdesconocidas
a las que ni miramos ni nos miran Recgete un momento y
pdelealSeorquelabendiga quelaayudeensuvidaaellay
alossuyos quesinoconocenaDiosqueseencuentrenconl
ysiyaleconocen crezcanensufe aumentensuesperanzay
fortalezcansuamor Loquetesalgaenesosmomentos Sino
puedes recogerte haz oracin mental Puedes aprenderte de
memoria la bendicin que le ense Dios a Moiss y que
figura en Nmeros
Que el Seor te bendiga y te
guarde (agaresplandecersurostrosobretiyteconcedasu
gracia Que el Seor vuelva hacia ti su rostro y te conceda la

paz Nunca llegars a saber el efecto que tu oracin ha

obrado en esa persona y los suyos lo que s que
experimentars es la presencia del Seor en tu interior y
cmo se va transformando tu relacin con el prjimo
abriendo nuevos horizontes a tu amor por la humanidad
entera

CUARTASMORADAS

Paracomenzarahablardelascuartasmoradasbienhe
menester lo que he hecho que es encomendarme al Espritu
Santo y suplicarle de aqu adelante hable por m para decir
algodelasquequedandemaneraqueloentendis M

A partir de estas moradas Dios va a coger

progresivamente las riendas de la oracin Si hasta aqu
hemosavanzadoconnuestroesfuerzo aunquesiempreconla
ayuda divina vamos a vivir en estas moradas los primeros
destellos de la accin de Dios en nuestras vidas que madre
Teresa llamar sobrenaturales El trmino no nos debe
despistar ni sorprender Vamos a distinguir dos formas de
experiencias las naturales que son las que adquirimos con
nuestro esfuerzo y nos provocan ternura contentos y las
sobrenaturales que no adquirimos con nuestro trabajo sino
que nos vienen regaladas por Dios infusas y que la madre
llamarsobrenaturales

Nos acercamos ms a las moradas centrales y la

decoracin va adquiriendo mayor belleza y luminosidad
Vamos desprendindonos de las ataduras y hasta aqu ya no
suelenllegarlasbestiasponzoosas ysialgunaentra llegan
sinfuerzasynosuelenhacernosdao
Para entrar en estas moradas no es necesario haber
estadolargotiempoviviendoenlasanteriores Aquseentra
por invitacin divina y el Seor la concede cuando quiere y
como quiere y a quien quiere M
y segn dice Santa
Teresa amspersonasdelasquenosimaginamos

Si en las terceras moradas hemos visto cmo por la

oracin de recogimiento experimentamos contentos en las
cuartas vamos a experimentar gustos Los contentos los
adquirimos con nuestro esfuerzo proceden de nuestro
natural y son una recompensa a nuestro trabajo igual que
cuando aprobamos un examen o ascendemos por mritos
propiosenlaempresa Yohevistoderramarlgrimasdeun
gran contento y aun me ha acaecido alguna vez Parceme a
m que as como estos contentos son naturales comienzan
ennuestronaturalmismoyacabanenDios M

Losgustos comienzanenDiosyacabanennosotros Dan

msgozosqueloscontentosydilatanelcorazn Enestecaso
la emocin brota de lo ms interior agrandando el espacio
para recibir el regalo de Dios para ensanchar la relacin de
nuestraalmaconelSeor

Noescuestindefrmulas nitcnicas nidedevanarse

los sesos estrujando nuestro pensamiento porque nada de
esto sirve para este momento slo quiero que estis
advertidas que para aprovechar mucho en este camino y
subiralasmoradasquedeseamos noestlacosaenpensar
mucho sinoenamarmucho yasloquemsosdespertarea
amar esohaced M

Antes de proseguir madre Teresa hace un breve

parntesis para explicarnos algo que a ella le produjo
bastantes quebraderos de cabeza durante aos la diferencia
del entendimiento y el pensamiento (asta que se lo
explicaronbien sufribastanteensusratosdeoracin Yala
vimosenVidacompararelpensamientoconesas maripositas
delasnoches importunasydesasosegadas queandandeun
caboaotroyaunquenotienencapacidadparahacermal no
paran de molestar Ahora lo compara con la tarabilla del

molino esa pieza de madera que colgada sobre la piedra del

molinodeharina golpeacontinuamentelatolvayademsde
desprender la molienda de las paredes al dejarse de or el
golpeteo alertaalmolinerodequeelmolinosehaparado El
pensamientoesunsentidointernoqueobraas porqueDios
lohacreadoas ynohayquienlosujetemuchorato

El entendimiento es una potencia del alma junto con la

memoria y la voluntad Teresa recoga sus potencias para
adentrarseenelinteriordesualmadisponindosealoqueel
Seorordenase Yovea amiparecer laspotenciasdelalma
empleadasenDiosyestarrecogidasconl yporotraparteel
pensamientoalborotado traametonta M

Lo que en un principio parece un comentario hecho

fuera de contexto se va a convertir en la mejor medicina
preventiva para que de aqu en adelante no gastemos
nuestras energas en poner cadenas a nuestro pensamiento
Vamosaadentrarnosenvivenciasdondesentidosypotencias
andarn juntos o vagarn cada uno por su lado Lo ms
importanteserquelavoluntadpermanezcasiempreatenta
dispuestayactuando yotrasvecesmanejadaporelAmorque
leestenseandoaamar

Compara nuestra madre los contentos y los gustos con

dospilonesquesellenandeaguadediferentesmaneras Elde
loscontentosvieneelaguadelejosatravsdeartificiosque
hemos construido para el caso Estos contentos los traemos
con la meditacin a travs de los arcaduces de nuestro
pensamiento y de otros medios como los libros de
espiritualidad El de los gustos tiene el manantial dentro del
pilnysevallenandosinesfuerzoniruido ysielmanantial
escaudaloso despusdehenchidoestepilnprocedeungran
arroyo ni es menester artificio ni se acaba el edificio de los

arcaduces sino siempre est procediendo agua de all M

Dioseselmanantialdelquebrotanlasmercedes lapazy
la suavidad que van penetrando y anegando nuestras
potencias dejndonosimpregnadosdesufraganciadivina
UnaoantesdeescribirElCastilloInterior envaTeresa
deJessunaRelacinasuconfesorenlaquedejaconstancia
del orden en el que ella comenz a sentir sus oraciones
sobrenaturales o gustos La primera oracin que sent
sobrenatural es un recogimiento interior De este
recogimientoderivaalgunaveces unaquietudypazinterior
y de sta procede un sueo que llaman de las potencias R

Vamos a observar estas tres primeras mercedes

sobrenaturalesqueexperimentSantaTeresa paraaprender
a distinguirlas si alguna vez tiene a bien el Seor darnos a
probardeestosmanjaresdivinos
18.1RECOGIMIENTOINTERIOR(INFUSO)
Nuestros sentidos y potencias andan desperdigados y
envueltos en mil quehaceres Tenemos voluntad de
acercarnos msa Dios pero los asuntos que nos ocupan nos
absorbeneltiempo Llegamosalanochecansados yenunos
momentos de reflexin sobre lo acaecido ese da sentimos
que nos ha faltado tiempo para crecer en nuestra vida
espiritual (acemos el propsito de reservar un tiempo para
estar con el Seor y lo cumplimos Da a da nos vamos
esforzando en las primeras moradas Entramos y salimos
Buscamos afuera lo que llevamos dentro Nuestra alma mira
anhelante hacia la luz que viene de la habitacin central Se
siente atrada por su calidez y luminosidad y desea llegar

algn da a conocer los secretos que le aguardan en lo ms

interior de su interior pero una y otra vez los deseos se
volatilizan (astaque vistoelgranRey queestenlamorada
deestecastillo subuenavoluntad porsugranmisericordia
quirelos tornar a l y como buen pastor con un silbo tan
suave que aun casi ellos mismos no le entienden hace que
conozcan su voz y que no anden tan perdidos sino que se
tornenasumorada Ytienetantafuerzaestesilbodelpastor
que desamparan las cosas exteriores en que estaban
enajenadosymtenseenelcastillo M

No sabemos cmo pero el silbo apenas audible ha

resonadoennuestrointeriorcomounaexplosindeternura
Nos hemos recogido suavemente como hace un beb en
brazosdesumadre abandonndoseasuscaricias Ysinhacer
nada por nuestra parte somos abrazados besadosy amados
pornuestroBuenPastor Nosabemosdecirsielmomentoha
durado poco o mucho pero ha quedado grabado en nuestro
corazn para siempre Volvemos a nuestros trabajos
cotidianos habiendo experimentado que dentro de nosotros
hay un tiempo y un espacio para lo sagrado para la paz que
trae el silbo suave y fuerte de nuestro Pastor Quiz no se
repitamsoquizs peroelsentirnosabrazadosporDios ha
hechoquetodoseadistintoapartirdeaqu

Santa Teresa nos anima a continuar adentrndonos en

nuestrocastilloporque siqueremosdarlugaraSuMajestad
que no dar slo esto a quien comienza a llamar para ms
M
y nos ensea a identificar estas mercedes y a
acogerlasconhumildad

Lo primero es que como don recibido quien menos

pienseyquierahacer hacems SomospobresyanteelRey
nopodemosmsquebajarlamiradayesperar ysiDiosnos

haceelregalo nodebemosquedarnosmirndoloembobados
sinodarlelasgraciasyrogarlequenosdejeestarsiempreen
supresencia

CuandoDiosacta lomejoresdejarnoshacer quecoja

nuestraalmaensusmanosyhagaloquequieraconella No
resistirse nidetenerelhuelgo nitratardecolaborar Quese
hagasuvoluntad
La tercera razn es que el mismo cuidado que se pone
ennopensarnadaquizdespertarelpensamientoapensar
mucho
Y lo ms importante y agradable a Dios que nos
acordemosdesuhonraygloriaynosolvidemosdenosotros
mismosydenuestroprovechoyregaloygusto M

18.2ORACINDEQUIETUD
YascomoSuMajestadquiere cuandoesservidohacer
alguna merced sobrenatural produce grandsima paz y
quietudysuavidaddelomuyinteriordenosotrosmismos yo
no s hacia dnde ni cmo ni aquel contento y deleite se
sientecomolosdeacenelcorazn digoensuprincipioque
despustodolohinche vaserevertiendoestaaguaportodas
lasmoradasypotenciasparallegaralcuerpo M

Posiblemente haya comenzado este momento en el

transcurso de nuestra meditacin Unas veces de repente y
sin que nosotros lo hayamos buscado el Seor ha recogido
nuestra alma y nos ha abrazado (a sido una experiencia
intensa de la que salimos transformados y con deseos de
transformar el mundoque nosrodea Y otras veces el Seor
contina dilatando nuestro corazn paradar mayor cabida a

sugenerosidad ElAmadocogenuestravoluntadylauneal
Elentendimientoylamemoria andanembebidosymirando
comoespantadosquesaquello M
Mientras nuestra
voluntad sin esforzarse nada es amada y ama Dios la
introduce en la habitacin donde quiere compartir sus
secretos con el alma para darle a probar unos sorbos de la
felicidad que la espera al finalizar su camino Probar de esos
gustosnoshaceirperdiendoelapegoalascosasterrenalesy
caducas ir descubriendo la dimensin del amor y haciendo
actual la peticin del Padrenuestro venga a nosotros tu
Reino Comenzamos a tener otra escala de valores otras
prioridades otraformadeentenderydeobrar MadreTeresa
nos resume muy bien el programa que seguir a partir de
ahora Loquemsosdespertareaamar esohaced M

18.3SUEODELASPOTENCIAS

(ay veces que nuestra oracin de quietud se

intensifica y deriva en un sueo de las potencias Contina
siendo un regalo del Seor De la oracin de quietud suele
proceder un sueo que llaman de las potencias que ni estn
absortasnitansuspensasquesepuedallamararrobamiento
Aunque no es del todo unin alguna vez y aun muchas
entiendeelalmaqueestunidasolalavoluntad R

Nuestra voluntad permanece engolfada en el abrazo

divino mientras nuestro entendimiento y la memoria andan
ocupadosenserviralSeorenotrosasuntos Denuevovemos
caminarjuntasaMartayMara Esms Martamuestramayor
habilidad siempre que no se ocupe en cosas del mundo ya
queentonces parecequeandaalgotorpeyembobada

Si recordamos las formas de regar nuestro huerto el

sueo de las potencias correspondera a la tercera donde
Dios es a la vez el dueo y el hortelano porque hace
prcticamente todo y tiene nuestras potencias que ni del
todosepierdennientiendencmoobran V

18.4CINCORAZONESYDOSAVISOS
Sabe madre Teresa que las formas de oracin
correspondientes a estas moradas son aparentemente
golosasparanuestraflaquezanatural )nsistentementenosha
advertido y seguir hacindolo que en la oracin mstica es
Dioselquetomalainiciativa Nadiepuedeforzarsuactuacin
ni creerse merecedor de alguna de sus gracias Por eso la
madrenosdacincorazonesparanoprocuraralcanzardichos
dones
Laprimera porqueaDiosesmenesteramarlesinbuscar
nuestrointers

Lasegunda porqueestenerpocahumildadpensar que

por servicios tan miserables se ha de alcanzar cosa tan
grande

La tercera porque el verdadero aparejo para esto es

deseodepadecerydeimitaralSeor ynogustos
La cuarta porque no est obligado Su Majestad a
drnoslo

Y la quinta que aunque ms meditacin tengamos y

aunque ms nos estrujemos y tengamos lgrimas no viene
esta agua por aqu Slo se da a quien Dios quiere y cuando
msdescuidadaestmuchasveceselalma M

Y el primer aviso especialmente dirigido a las preladas

de sus monasterios para que sepan discernir en sus hijas lo
quesonarrobamientosyqusonabobamientos Siyadepor
s son algo flacas de complexin en teniendo algn regalo
sujtales el natural y se van embebeciendo y enflaqueciendo
tambin el seso y la salud de tal forma que durante mucho
tiempo ni estn sin sentido ni sienten cosa de Dios Con
menos oracin y penitencia y ms comer y dormir suelen
curarse conforme les van volviendo sus fuerzas naturales
M

Elsegundoavisoesparaalertarsobrealgunaspersonas
tanflacasdecabezacomodeimaginacin queconfundenlos
pensamientosconlarealidad ycreenquetodoloquepiensan
les parece que lo ven Ya hablaremos de ellas en las sextas
moradas perodemomento esbuenoandarvigilantesporque
estaspersonasvisionariassonhartopeligrosas M

QU)NTASMORADAS

Al entrar en las moradas msticas se tiene la impresin

deestarpisandoterrenosagrado Poresoesconvenienteque
descalcemosnuestrospiesydespejemosnuestrasmentes Es
tiempodelimpiezadecorazn depobreza demansedumbre
deBienaventuranzas

AcrcateaSantaTeresaysiguesushuellas sorprndete
en cada habitacin que vas a descubrir pero sobre todo
preprate porque tu vida puede dar un giro en cualquier
momento Entramosenlasmoradasdelauninespiritualcon
Dios Ya hemos dejado por el camino buena parte del
sobrepesoquellevbamosennuestroequipajeytambinnos
hemosidovaciandodenosotrosmismos Vaaserelmomento
propicio para que Dios tome la iniciativa en nuestra vida
espiritual

Cmoospodrayodecirlariquezaytesorosydeleites
que hay en las quintas moradas Creo fuera mejor no decir
nada de las que faltan pues no se ha de saber decir ni el
entendimientolosabeentendernilascomparacionespueden
servir de declararlo porque son muy bajas las cosas de la
tierraparaestefin M

TeresadeJesssuplicaalSeorrogndolequelailumine
y el Seor la va a llevar de su mano desde los inicios de la
oracin de unin hasta las ltimas moradas donde se
celebrarelmatrimonioespiritual

Entraresfcil Diosnotevaaimpedirqueadquieraslas
riquezas y tesoros y deleites slo pone una condicin con
que d cada uno lo que tuviere se contenta M
Para

esonoshaestadopreparandoennuestrorecorrido paraser
desprendidosyvivirestemomentodeconversinentregando
nuestra voluntad al Rey del castillo Como consecuencia de
esteacto vamosaexperimentarbreveperointensamentelas
primeras rfagas de la unin con el Seor quedndonos la
certeza de haber estado en Dios y Dios en nosotros (emos
visto brillar por unos instantes el tesoro escondido hemos
descubierto por fin el amor de Dios en el centro de nuestra
alma Si desde estas moradas su brillo casi hipnotiza ya no
cejaremosennuestroempeoporllegaralafuentedelaque
naceestaluz Nadadelodejadoatrsvalelapenacomparado
conlaexperienciadelovividohastaahoraylaesperanzade
alcanzar lo inalcanzable si contamos con la misericordia
divina

Estoyhablandodetiydem cristianosannimosparala
)glesia y casi para nuestra comunidad pero amados y
mimadosporDiosquemisteriosamentehapuestosumirada
ennosotrosyllevatunombreyelmoescritosenlapalmade
sumano cfr )s

(emos entrado en las quintas moradas en las que se

aprendeaamarensuentregatotal Unasvecesgozando otras
sufriendo alguna vez no entendiendo debido a la oscuridad
quenosrodea otrasnosintiendo Peronit niyo ninadiede
los que hemos llegado hasta aqu tenemos duda de nuestra
capacidaddeamaryseramados
Conocemos las condiciones que nos pone el Seor para
habitar en estas moradas Quiz no estemos preparados de
momento para quedarnos a vivir pero s para conocerlas
visitarlaseinformardeellasaotrosbuscadoresdelAmor

MadreTeresanosvaahablardelaoracindeuninno
regalada de la unin regalada y del matrimonio espiritual
Nos vamos a ceir a estas tres pero sabemos que Dios
misericordioso ha construido en nuestra alma muchas
estancias paraquecadaunoasupaso puedallegaraunirse
conl Unosdesdeelmatrimonio otrosdesdeelsacerdocioo
lavidaconsagrada oelcelibato lasolteraolaviudez desde
lavejez madurezojuventud desdelaprofesin elempleo el
paro o la formacin profesional con mis energas o mi
enfermedad aceptado por la sociedad o marginado todos
cada uno a solas con el Amado va a vivir sus primeros
momentosdeuninconl
19.1ELGUSANODESEDA
Paraquecomprendamosdentrodenuestraslimitaciones
loquevaasucederenlaoracindeunin SantaTeresavaa
tener la feliz idea o soplo divino de hacer una comparacin
conelgusanodeseda

A estas alturas de nuestra peregrinacin por el castillo

todos sabemos que la unin mstica tiene como protagonista
principalalSeor Perounarelacinescosadedos yaunque
nuestroprotagonismoseanfimo Teresaloquieredestacara
travs de este smbolo con el fin de que nos vayamos
preparandoparaelencuentro aunqueenestaobraquehace
el Seor no podemos hacer nada mas para que Su Majestad
nos haga esta merced podemos hacer mucho
disponindonos M
Disponerse va a ser la actitud de
nuestra alma para que Dios acte en ella Esta feliz
comparacin del alma con el gusano de seda va a servir a
nuestra santa para explicarnos varios asuntos como nuestra
vida muerte transformacin el esfuerzo del alma que va

hilandolaseda elgozodelauninolapolinizacindeotras
almas cuando sea mariposa Para no perdernos detalle
comenzaremos por la descripcin abreviada que hace
madre Teresa del gusano de seda Ya habis odo sus
maravillas en cmo se cra la seda que slo l pudo hacer
semejante invencin y cmo de una simiente que dicen que
es a manera de granos de pimienta pequeos con el calor
comienza la simiente a vivir y con hojas de moral se cran
Despus de grandes van hilando la seda y hacen unos
capuchillosmuyapretadosadondeseencierran yacabaeste
gusano que es grande y feo y sale del mismo capucho una
mariposicablanca muygraciosa M

)nsignificantes como un grano de pimienta recibimos

el calor del Espritu para nacer a la vida de cristianos por el
bautismo Lossacramentosvanafortalecernosporquequiere
elSeorquenosaprovechemosdelosremediosquedejasu
)glesia Vamos creciendo y madurando Ya somos mayores y
tenemoscapacidadpara comenzaralabrarlasedayedificar
la casa donde ha de morir Esta casa querra dar a entender
aqu queesCristo M

En las anteriores moradas nos hemos esforzado en

labrar la seda para encontrarnos con el Seor Ahora al
entrarenstas nosdamoscuentadequehemosfabricadoel
capuchilloenelquenosencerraremosparamoriranosotros
yresucitarenCristo DeCristocabemhepasadoaCristoen
mytenermividaescondidaenCristo puesdigoquelesla
moradaylapodemosnosotrasfabricarparameternosenella
Ycmosipodemos NoquitardeDiosniponer sinoquitarde
nosotrosyponer comohacenesosgusanitos M

Elgusanograndeyfeovahilandolasedaconsuesfuerzo
a travs de la oracin interiorizndose muriendo para el

mundo y comenzando a vivir transformados en una

mariposicablanca Escomoloquehemosaprendidosobreel
significante y el significado del agua en la celebracin del
sacramento del bautismo al ser sumergidos en el agua
morimosalhombreviejo paraemerger ynaceraunanueva
vidaenCristo revestidosconvestidurasblancas

Aqu no est el punto final Nacer a una nueva vida

significaaprenderavivirdenuevo Nadienoshacontadosila
mariposa conserva en su subconsciente grabados aquellos
tiempos en los que se arrastraba por las hojas de morera
peroahoratienealasparavolar (apasadodeloterrenalalo
sobrenatural ysuformadeentender devivirydeactuarvaa
ser completamente diferente Pero el aprendizaje siempre se
paga Noquierodecirquenotienenpazlosquelleganaqu
que s tienen y muy grande porque los mismos trabajos son
detantovalorytanbuenaraz queconserlomuygrandes de
ellosmismossalelapazyelcontento M

Al principio buscamos asiento un lugar en el que

sintamos seguridad andamos algo desasosegados y volamos
desconcertados El haber dado un paso tan importante en
nuestra vida espiritual no significa que definitivamente
hayamos llegado a la meta Nos queda camino por recorrer
entregar un poco ms nuestra voluntad al Seor seguir
trabajando por el Reino volando polinizando y esparciendo
nuestras semillas como granos de pimienta pequeos
Pasaremos a las siguientes moradas y seguiremos
revoloteandocadavezmsaltoporquevamosaprendiendoa
amarconmayordesprendimiento

AndalamariposaengrandesdeseosdegozardelSeor
para siempre Le cuesta vivir recibe constantes regalos y
algunascruces perotodoleparecenadaygimeyandallorosa

porque cada vez crece ms el deseo de estar con el Amado

Peroalmismotiemposabequedebecumplirelencargodeir
sembrando el amor de Dios por el mundo (asta que Dios
cuando lo crea oportuno la coger en sus manos y en las
sptimas moradas la introducir con l en la habitacin
central enlomsinteriordenuestrocastilloyallegndosey
hacindose un espritu con l la mariposilla muere y con
grandsimogozo porquesuvidaesyaCristo M

19.2LABODEGADELVINO
YavimoscomomadreTeresasientepredileccinporlos
CantaresdeSalomn Loqueparalosisraelitaseraunsmbolo
delaunindeDiosconsupuebloelegido paraloscristianos
pas a simbolizar tambin el amor de Cristo por su )glesia
Santa Teresa emplea el smbolo de una forma ms ntima y
personal viendo en la relacin amorosa del Esposo y la
sulamita elamorqueCristosientepornuestraalma

No habis odo de la Esposa que la meti Dios en la

bodegadelvinoyordenenellalacaridad M
Madre
Teresa se lo sabe de memoria lo ha aprendido en latn y en
romanceyloaplicadelaformamsapropiadaparahablarde
lainterioridad delamorquebuscaelrefugio delaintimidad
El Amado introduce al alma en la bodega Es el protagonista
delaaccin Elalmasedejallevar ElCantardice
Mehallevadoalabodega

ysupendnqueenarbolasobremesAmor
Confortadmeconpasteldepasas
conmanzanasreanimadme

quedeamorestoyenferma

Suizquierdaestbajomicabeza
ysudiestrameabraza Cant

YTeresasiguesoando vindosejuntoasuReyySeor
que le da a probar de todos los vinos desde el que ms
embriaga hasta el ms suave desde las primeras centellicas
de amor pasando por el adormecimiento de las potencias y
llegando a la borrachez divina Sin temer perder la vida de
beber tanto porque son tan grandes las maravillas que el
almaentiende sinentendercmoloentiende quequedatan
fueradescomoellamismalodiceendecir Ordenenmila
caridad MC

Ahora enlasquintasmoradasvolveratomarlaimagen
de la bodega del vino para remarcar la accin de Dios y
nuestra pasividad receptiva Esto entiendo yo es la bodega
adonde nos quiere meter el Seor cuando quiere y como
quiere mas por diligencias que nosotros hagamos no
podemosentrar M
Perounavezdentro elalmagoza
deestarjuntoasuAmado bebiendodesuvino sinentender
entendiendo y entregada a su Seor para que haga lo que
quisiere con ella y quiere que sin que ella entienda cmo
salgadeallselladaconsusello M
Laintrodujoenla
bodega ordenando en ella su caridad y Dios certifica con su
selloqueapartirdeeseinstante leperteneceparasiempre

Unpocomsadelantetrataremosdelaoracindeunin
Elsmbolodelabodeganosayudaraentenderla aunqueno
lacomprenderemosentodasuintensidadhastaquevisitemos
lassptimasmoradas

19.3VENIRAVISTAS
YatendrisodomuchasvecesquesedesposaDioscon
las almas espiritualmente Bendita sea la misericordia que
tantosequierehumillar Yaunqueseagroseracomparacin
yo no hallo otra que ms pueda dar a entender lo que
pretendo queelsacramentodelmatrimonio M

Un breve comentario a lo de grosera comparacin

Madre Teresa ha sufrido en sus anteriores escritos
tachaduras destrucciones enmiendas y hogueras La
)nquisicin anda con las orejas tiesas husmeando el libro de
Vidayellaestenelojodelhuracnencerradaensuconvento
deSanJosdevila amododecrcel

Enestosmomentoshacumplidoyasesentaydosaosy
lavidaquehallevadoenlosltimostiemposlahadoctorado
endiplomacia sortearescollos discutir negociaryconseguir
lo que pretende si el Seor es servido con ello Tiene cosas
espiritualesmuyimportantesparacontarnos yasusaosno
est dispuesta a que vuelvan a deshacer su trabajo Desde el
principio de Castillo )nterior incluso antes de comenzar se
excusa y pide que escriban los letrados que han estudiado
queyosoyunatontaynosabrloquemedigo Enelprlogo
se sujeta en todo al parecer del que le manda escribir se
rebaja Mas nuestra torpeza de las mujeres lo ha menester
M
yenestasmoradaslovuelveahacer Quecomono
tengoletras mitorpezanosabedecirnada M

Estos ejemplos como lo de grosera comparacin y

otros ms pueden ser recursos excusas o manejos
bienintencionados que buscan darles jabn y licencia a
quienes van a corregir su escrito ya que a buen seguro les
harsentirsemspreparadosybenevolentes

Es el momento cumbre de su vida espiritual Est

enamorada de su Seor y lleva cinco aos viviendo con
intensidad su relacin en la morada adonde pasan las cosas
demuchosecretoentreDiosyelalma Tienequecontarloy
lo va a contar hasta donde pueda expresar lo inefable y no
hallootraquemspuedadaraentenderloquepretendoque
elsacramentodelmatrimonio

Aparentemente parece que escribe a golpe de

inspiracin pero lleva mucho tiempo con las moradas muy
bien estructuradas en su mente y en el corazn Sirva como
detalle la carta que escribe a su hermano Lorenzo el
unosmesesantesdeponerseaescribirestelibro
por obediencia Al Obispo de vila envi a pedir el libro
Vida porque quiz se me antojar acabarle con lo que
despus me ha dado el Seor que se podra hacer otro y
grandesielSeorquiereacertaseadecir

Loquemsleimportaescontarlosucedidoasualmaen
los ltimos aos y para explicarlo ve el matrimonio como el
ejemplo ms oportuno y que ms posibilidades le puede
ofrecer en cada una de estas moradas msticas As nos
contar profusamente sus sentimientos y sensaciones de
enamorada con los lmites naturales de su condicin
formacinybuengusto
Bienvenido sea el calificativo de grosera que sirvi de
seuelo para distraer las miradas de sus censores evitando
lasmutilacionesliterariasdecostumbre
Volviendoalmatrimonio explicarsurelacinespiritual
en tres etapas venir a vistas que corresponde a stas
quintas moradas el desposorio espiritual a las sextas y el
matrimonio alassptimasmoradas Nosavisadequevanmil

leguas del matrimonio humano al humano divino pero con

el mximo respeto bien lo tiene que explicar de alguna
manera

Veniravistaseselprincipiodelcortejo Yahahabidoun
concierto previo entre los padres y ahora es el momento de
que la pareja comience a conocerse mejor de intercambiar
miradas suspiros y regalos Luego llegar el primer roce de
susmanos compartirsentimientosyproyectos viendocmo
pasaeltiempovolandocuandoestnjuntosycmoseparael
relojenlaausencia Sevannecesitandomutuamente

Allnohaymsquedarytomar sinounverelalma por

una manera secreta quin es este Esposo que ha de tomar
porqueporlossentidosypotenciasenningunamanerapoda
entender en mil aos lo que aqu entiende en brevsimo
tiempo M
Jesucristoharozadoconsusmanosnuestra
alma y queda tan enamorada que hace de su parte lo que
puede para que no se desconcierte este divino desposorio
Massielalmasedescuidaaponersuaficinencosaqueno
seal pirdelotodo M

Laefervescenciadelprimermomentosevaaposentando
y ahora toca trabajar para unir las voluntades consciente de
loquedejasparadartedellenoaotracausaporlaquevalela
penaluchar viviryamar Sinconcesionesalosdespistes No
debemos sobrevalorar nuestras posibilidades mejor ser
cogernos de la mano del Amado con fuerza porque el
enemigo tratar de desbarajustar lo que comienza a
construirse ya que es ms fcil hacerlo en los inicios que
cuando tengamos nuestra voluntad del todo rendida al
Esposo No suele atacar de frente sino con sutilezas y
pequeos detalles que poco a poco van oscureciendo el
entendimientoyentibiandolavoluntadyhaciendocreceren

ellaelamorpropio hastaquedeunoenotrolavaapartando
delavoluntaddeDiosyllegandoalasuya M

Llegar hasta aqu ha valido la pena pero no podemos

pararnos porqueelamorjamsestocioso Noestiempode
soar sinodeseguiradelante
19.4ORACINDEUNINREGALADA
SuMajestadnoshademeteryentrarlenelcentrode
nuestraalma yparamostrarsusmaravillasmejor noquiere
que tengamos en sta ms parte de la voluntad que del todo
seleharendido niqueseleabralapuertadelaspotenciasy
sentidos que todos estn dormidos sino entrar en el centro
delalmasinninguna comoentrasusdiscpuloscuandodijo
Pax vobis y sali del sepulcro sin levantar la piedra M

Estando recogidos meditando o mirando al Amado sin

poner nada de nuestra parte Dios va a actuar en nosotros
introducindonos con l en el centro de nuestra alma
Rindiendo nuestra voluntad a la suya nos disponemos a ser
amados y amar Van a ser momentos intensos en los que
nuestras potencias quedan adormecidas y fijas en el Seor y
nuestro cuerpo desconectado del mundo y sin mover pie ni
mano Es como una muerte sabrosa un arrancamiento del
almadetodaslasoperacionesquepuedentenerestandoenel
cuerpo M
Vaaserunaexperienciadeuninamorosa
quedejarennosotrosunrecuerdoinolvidableylasensacin
dehabernosencontradoenlahabitacindondemorasiempre
lapaz

Estos momentos son inesperados porque al ser de

iniciativadivinanuncasabemoscundovienen nisivendrn

alguna vez )nesperados pero formando parte de nuestra

historia de amor ya que la unin espiritual llega tras vivir
juntos los inicios compartiendo ilusiones y esperanzas la
sensacin de respirar libertad al desprendernos de tantos
atadijos elesfuerzodelasprimerasmoradas losresbalonesy
el perdn Algunos recibirn el regalo de la unin slo
asomarse a las quintas moradas otros como veremos a
continuacin trabajando ao tras ao y otros estaremos
peregrinando toda la vida esperando el momento y si no
llega seguiremos buscando el encuentro definitivo con el
Amadoenelprjimo ennuestrotrabajodiario entrelosms
desfavorecidosoanteelSagrario
19.5ORACINDEUNINNOREGALADA
Bien ser que no parezca queden sin esperanza a los
que el Seor no da cosas tan sobrenaturales pues la
verdaderauninsepuedemuybienalcanzar conelfavorde
nuestro Seor si nosotros nos esforzamos a procurarla con
notenervoluntadsinoatadaconloquefuerelavoluntadde
Dios M

Convienerecordarquecuandoestescribiendoesto ya
llevaviviendounosaossumatrimonioespiritual Permanece
ycreceelamoryhayquevivireldaada elminutoaminuto
de esa unin en la que se va muriendo al egosmo y
aprendiendo a mirar por la ventana del otro para agradarle
buscando el dilogo y la paz conjuntamente Es un esfuerzo
continuadode quererquerer

ElEsposonosmeteenlabodegadelvino nosseducey
salimos marcados con su sello Es un rato en el que estamos
envueltosenlagrandezadeDios unidosal aunque nunca

llegaalamediahora M
Ylasotrasveintitrshorasy
media que dura el resto del da Es en esas horas cuando se
creceencomprensin enaprenderanoenfadarselosdosal
mismo tiempo en entender que aunque t tengas razn el
otrotambintienelasuyayhablarycederybuscarpuntosde
encuentroequidistantes decambiardecadenaodedialpara
complacerlosgustosdelapersonaqueamasydetantascosas
pequeasquesonmuyimportantesporquefortalecenmsy
mejorloscimientosdelservicio deldesasimientoydelamor
enlarealidadcotidiana
Para enriquecer el contenido de tan grosera
comparacin madreTeresanoshabladelgusanodeseda de
morir a nosotros para vivir en Cristo y hacer su voluntad
porque qupensisqueeshacersuvoluntad Serperfectas
Y qu hay que hacer para ser perfectos Slo dos cosas nos
pideelSeor amoraSuMajestadydelprjimo esenloque
hemos de trabajar M
Antes ya nos haba advertido
que no es lo importante la piedad ni alguna suspensioncilla
sinoelservicioylaentrega

SantaTeresanosanimaraquienestratamosdellegara
esta forma de unin llamando venturosa al alma que la ha
alcanzado porque vivir en esta vida con descanso y en la
otratambinynosdirquesihemosalcanzadoestauninno
regalada nonosimportenadanorecibirlaregalada

Muybuenatienequeserlaoracindeuninnoregalada
cuando nuestra maestra curtida en mil batallas confiesa
staeslauninquetodamividahedeseado staeslaque
pidosiempreanuestroSeorylaqueestmsclaraysegura
M

19.6ELPRJIMO
Ac slo estas dos cosas nos pide el Seor Amor a Su
Majestad y del prjimo es en lo que hemos de trabajar
Guardndolas con perfeccin hacemos su voluntad y as
estaremosunidosconl M

(emostenidolasprimerasexperienciasdelaoracinde
unin infusa o adquirida o al menos sabemos la teora y
cuando casi tocamos cielo vuelve madre Teresa a hacernos
aterrizar La maestra del espritu a quien se le hace la boca
agua cuando nos habla de Dios a la que siempre la han
pintadooesculpidomirandoalinfinito unayotraveznosha
insistido y seguir insistiendo en que todo lo que nuestro
espritu pueda experimentar carece de importancia si no
termina en obras Porque si amamos a Dios no se puede
saber aunque hay indicios grandes para entender que le
amamos mas el amor del prjimo s Y estad ciertas que
mientras ms en ste os viereis aprovechadas ms lo estis
enelamordeDios porqueestangrandeelqueSuMajestad
nos tiene que en pago del que tenemos al prjimo har que
crezcaelquetenemosaSuMajestadpormilmaneras Enesto
yonopuedodudar M

Nossuelepasaracasitodos Cuandohemostenidoalgn
momentofuertederelacinconelSeor estallaeuforiaque
sentimos por intentar agradarle que nos comeramos el
mundo (acemos grandes planes y propsitos que
normalmente se disuelven como azucarillos Por eso nos
aconseja Santa Teresa que con nuestras races puestas en el
Seor comencemos a realizar pequeas obras sin
preocuparnosporlasgrandes quedepasonosservirparair
adquiriendomshumildadyalgunaotravirtud Algunopuede
seguir pensando que la oracin de unin hay que vivirla

intensamenteparagustardeellayquedarseduranteelmayor
tiempoposibleconelbuensabor ypensisqueallesttodo
elnegocio Quenohermanas no obrasquiereelSeor yque
sivesunaenfermaaquienpuedesdaralgnalivio noseted
nada de perder esa devocin y te compadezcas de ella y si
tienealgndolor teduelaati ysifueremenester loayunes
porqueellacoma notantoporella comoporquesabesquetu
Seorquiereaquello M

Si hacemos esto si nos alegramos de las cosas buenas

quelespasananuestrosprjimosynossolidarizamosconsu
desgracia si nos esforzamos para querer un poco ms a los
quetenemoscerca posiblementenosaldremosporesoenlas
noticias peroconseguiremoshacerrealidadlosdeseosqueel
Seornoscomunicaenelmomentodenuestrauninconl

SEXTASMORADAS

El manuscrito autgrafo que se conserva en las

Carmelitas Descalzas de Sevilla consta de
pginas Las
sextas moradas ocupan de la
a la
Santa Teresa
emple ms de un tercio del libro para contarnos sus
vivencias y lo que nosotros podemos experimentar cuando
entremosenestasmoradas

Algunas de las experiencias que se pueden vivir aqu

suelenponerenguardiaamsdeunopornuestratendenciaa
razonarlotodo peroaqunovamosaentrarporesecaminoy
observaremoslosarrobamientosyvuelosdelespritucomolo
que son gracias msticas que Dios concede sin pedirnos
permiso para actuar como l quiere Su espectacularidad no
debedesviarnosdeloimportante dehecho SantaTeresa le
rog al Seor que le privara de ellos y al entrar en las
sptimasmoradasseloconcedi Loqueaellaleinteresaes
dejarnos constancia de su enamoramiento de Cristo no para
quelaadmiremos sinoparaquelaimitemos Paraellanoha
sidofcil niloserparanosotros

Nos cuenta lo que le ha sucedido pero eso no significa

queanosotrosnosvayaasuceder porquenonosolvidemos
queestamosenlasmoradasmsticasdondetodoesregalodel
Seor y quien adems nos conoce mejor que nosotros
mismos y as hay muchas personas santas que jams
supieron qu cosa es recibir una de aquestas mercedes y
otrasquelasrecibennoloson Ynopensisqueescontinuo
antesporunavezquelashaceelSeorsonmuymuchoslos
trabajos M
En los once captulos y las diferentes
habitaciones que vamos a recorrer encontraremos dolor

noche oscura y momentos de purificacin tambin xtasis

hablasyvisiones perosobretodo vamosaaprenderaamar
msymejor

20.1CAPTULO1:DndeesttuDios?(Salmo42(41),4)
PuesvengamosconelfavordelEsprituSantoahablar
en las sextas moradas adonde el alma ya queda herida del
amordelEsposo M

Nuestra alma ha venido a vistas y se ha determinado a

no querer otro Esposo que Jesucristo El Esposo tambin
desea contraer nupcias pero quiere poner a prueba nuestra
determinacin antes de hacernos pasar a las sptimas
moradas Va a ser una prueba dolorosa para el cuerpo pero
muchomsparaelalma Depuertasadentroyafuera noche
oscura para los sentidos y potencias e incomprensin
aislamientoysospechasensurelacinconlosdems

As le pas a Teresa de Jess Cuando entr en estas

moradas los amigos queran hacerle exorcismos porque
entendan que era cosa del demonio Su confesor medio
letradoleprohbecomulgarylaobligaadarlehigasaCristo
cada vez que se acerca a ella El secreto de sus experiencias
msticas corre de boca en boca y asusta tanto a la sociedad
abulenseyalcleroquenoencuentraquienlaquieraconfesar
por no verse envueltos en un proceso de la )nquisicin si al
finaltienequeintervenir
Desdemuchosaosatrsestacostumbradaallevarcon
dignidad sus enfermedades corporales pero al sumarse el
dolor anmico de la incomprensin se hacen ms duras de
soportar Comencemosporeltormentoquedatoparconun
confesor tan cuerdo y poco experimentado que no hay cosa
quetengaporsegura todoloteme entodoponeduda como
ve cosas no ordinarias Es cosa casi insufrible en especial
cuandotrasestos temores vienenunassequedades queno

parece que jams se ha acordado Dios ni se ha de acordar y

que como una persona de quien oy decir desde lejos es
cuandooyehablaraSuMajestad M

Ms dura va a ser la prueba del alma porque en la

sequedad la oscuridad y la amargura son muchas las cosas
que combaten al alma con un apretamiento interior de
manera tan sentible e intolerable que no s a qu se pueda
comparar sinoalosquepadecenenelinfierno M

En lugar de hacer yo un comentario voy a dejar la

palabra a Teresa de Calcuta para que nos cuente su
experiencia a travs de sus cartas recopiladas en el libro
MadreTeresa:Ven,smiluz SeorDiosmo quinsoyyo
para que T me abandones La nia de Tu amor y ahora
convertida en la ms odiada la que T has desechado como
despreciada no amada La oscuridad es tan oscura y yo
estoy sola Dnde est mi fe Cuando intento elevar mis
pensamientos al Cielo hay un vaco tan acusador que esos
mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y
hierenmialma Amor lapalabra notraenada Semediceque
Diosmeama ysinembargolarealidaddelaoscuridadydela
frialdadydelvacoestangrandequenadamuevemialma A
pesar de todo esta oscuridad y este vaco no son tan
dolorososcomoelanhelodeDios Simisufrimientosaciatu
Sed aquestoy Seor conalegraaceptotodohastaelfinalde
lavida ysonreiraTuRostroOculto siempre

Al padre Neuer su gua espiritual durante un ao le

escribe Sialgunavezllegoasersanta seguramenteseruna
santa de la oscuridad Estar continuamente ausente del
Cielo para encender la luz de aquellos que en la tierra estn
enlaoscuridad yconcluyepidindole Recemuchoporm

receamenudo paraquehagaloqueleagradaal quemeha

llamado

Dentro de la dureza e incomprensin es reconfortante

comprobarcmoambasTeresasreaccionandeformasimilar
anteelSeor TeresadeJessnosdice Bienentiendequeno
quiere elalma sinoasuDios masnoamacosaparticularde
l sinotodojuntolequiereynosabeloquequiere V

yTeresadeCalcutaescribealSeor Tufelicidadeslonico
que quiero Al cabo de unos aos Santa Teresa pas a las
sptimas moradas A Teresa de Calcuta posiblemente no le
diotiempoensuvidaterrenal

TeresadeJess comosiestuvierapensandoennuestra
contempornea de Calcuta escribe lo siguiente Es verdad
que sabr decir lo que ha Es indecible porque son
apretamientos y penas espirituales que no se saben poner
nombre Elmejorremedio nodigoparaquesequite queyo
no le hallo sino para que se pueda sufrir es entender en
obrasdecaridadyexterioresyesperarenlamisericordiade
Dios quenuncafaltaalosqueenlesperan M

Esdifcilexplicarestahabitacindelaprueba Lonico
que se me ocurre es pasar a la siguiente con el corazn
encogido por el sufrimiento del alma que las dos
experimentaron mientras voy recitando los versculos del
libro de la Sabidura Pues Dios las someti a prueba y las
hall dignas de s las prob como oro en el crisol y como
holocaustolasacept Sb

20.2CAPTULO2:Lossntomasdelaheridadeamor
Alsalirdelahabitacinanterior hancesadolas fuertes
tormentas y la mariposa ha alzado su vuelo cogiendo mayor
altura Puescomencemosahoraatratardelamaneraquese
ha con ella el Esposo y cmo antes que del todo lo sea se le
hacebiendesear porunosmediostandelicados queelalma
misma no los entiende ni yo acertar a decir para que lo
entienda sinofuerenlasquehanpasadoporello porqueson
unosimpulsostandelicadosysutiles queprocedendelomuy
interior del alma que no s comparacin que poner que
cuadre M

Estossonalgunosdelossntomasquevaasentirelalma
que anda perdidamente enamorada herida de amor Digo
herida que no enferma porque es como una roturacin del
almapordondevanagerminarlosfrutosdelamor

Unodelossntomases unacometaquepasadepresto
ountrueno aunquenoseoyeruido M
Algunasveces
estandolapersonadescuidada pensandoenotrascosas llega
de repente el Seor a su interior dndole un abrazo furtivo
quehaceestremecersealalma inclusolanzaalgnquejido no
dedolorsinocomoreaccinquejumbrosaantelabrevedadde
lo sucedido Siente ser herida sabrossimamente mas no
atina cmo ni quin la hiri No quiere sanar de esa herida
siente pena aunque sabrosa y dulce nota la presencia del
Amado pero no puede descubrirle Cmo nos recuerda la
cancinprimeradelCnticoEspiritualdeSanJuandelaCruz
Adndeteescondiste

Amado ymedejastecongemido

Comoelciervohuiste
habindomeherido

saltrasticlamandoyerasido

Otro sntoma es un silbo penetrante que llega desde la

sptimamorada EsunasealdelEsposoparaadvertirledesu
presencia en lo ms interior del alma Las potencias los
sentidos los vasallos todos quedan en silencio e inmviles
paraescucharlallamadadelSeor

Elsntomamsintensoeslatrasverberacin Yalocont
enVidayunaoantesdedescribirloaqu lohizodenuevoen
unaRelacin Otramanerahartoordinariadeoracinesuna
manera de herida que parece al alma como si una saeta la
metiesenporelcorazn oporellamisma Ascausaundolor
grande que hace quejar y tan sabroso que nunca querra le
faltase Este dolor no es en el sentido ni tampoco es llaga
material sino en lo interior del alma sin que parezca dolor
corporal R

Madre Teresa se queda pensativa al volver a narrar lo

sucedido yalacordarsedequeenVidahabladequeeldardo
lleva un fuego encendido en su punta le viene a la
imaginacin una nueva figura para explicarnos esta
experiencia Estaba pensando ahora si sera que de este
fuego del brasero encendido que es mi Dios saltaba alguna
centella y daba en el alma de manera que se dejaba sentir
aquel encendido fuego y como no era an bastante para
quemarla y l es tan deleitoso queda con aquella pena y al
tocar hace aquella operacin y parceme es la mejor
comparacinqueheacertadoadecir M

Cuando esto suceda quedaba nuestra santa con un

dolorsabrosoqueunasvecesdurabamsqueotras aunquela
centellaseapagabaprontoyquedabaelalmaconeldeseode
volveraviviraqueldoloramoroso Loespectaculardelhecho
ha dado trabajo a escultores pintores filsofos telogos
cardilogos psiquiatras y escritores Unos con obras
maestras otros con demostraciones cientficas y alguno con
teoras que rozan el absurdo Como si Teresa de Jess
intuyera la que iba a montar va a emplear las siguientes
pginas para aclarar la experiencia lo mejor que pueda
Descarta la melancola el antojo o el engao del Traidor
Tambin queda descartado el embebecimiento porque todas
las potencias y los sentidos andan aqu despiertos y en
plenitud de facultades y muestra su seguridad dando tres
razones

La primera porque jams el demonio debe dar pena

sabrosa como sta ya que juntar tanta pena con quietud y
gustodelalma noesdesufacultad

Lasegunda porqueestatempestadsabrosavienedeotra
regindelasquelpuedeseorear

Ylatercera porlosgrandesprovechosquequedanenel
alma M

20.3CAPTULO3:Dioshablaalalma.
OtramaneratieneDiosdedespertaralalma yaunque
enalgunamaneraparecemayormercedquelasdichas podr
sermspeligrosayporesomedetendralgoenella queson
unas hablas con el alma de muchas maneras unas parece
vienendefuera otrasdelomuyinteriordelalma otrasdelo
superior de ella otras tan en lo exterior que se oyen con los
odos porque parece es voz formada Algunas veces y
muchas puede ser antojo en especial en personas de flaca
imaginacinomelanclicas digodemelancolanotable M

NuestrarelacinconDioscomenzconelconocimiento
Poco a poco hemos pasado a buscar algn rato a solas a
escucharle y hablarle Conforme hemos profundizado en el
dilogo nuestrarelacinhaidocreciendoenintensidadyen
amor Es en el lenguaje del amor donde vamos a vivir la
experiencia de la Palabra porque Dios va a hablarnos de
corazn a corazn y eso no tiene nada que ver con cuerdas
vocales nicontmpanos yunques martillosyestribos Vamos
a escuchar con el alma poniendo en accin memoria
entendimientoyvoluntad
Dioshablaalalma

Deca San Agustn que cuando escuchas Dios habla

cuandoorasthablasaDios SialguienpiensaquetantoSan
Agustn como Santa Teresa se acomodaron a una forma de
hablarmetafricadesutiempo volvamosaleerlaDeiVerbum
del Vaticano )) En estarevelacin Dios invisible movido de
amor hablaaloshombrescomoamigos trataconellospara
invitarlosyrecibirlosensucompaa DV

LaPalabradeDiosnoesannima nitampocohabla en
general esunencuentrodeamorquealcanzasuplenituden
Cristo undilogo unacomunicacindeamistadentrelyt

Ya hemos comprobado que Teresa de Jess se aliment

de la Sagrada Escritura de todas las maneras que pudo
leyendolaBiblia librosquelacomentaban cantandosalmos
rezando las (oras o a travs de la Liturgia entendiendo que
aquellas palabras eran palabras vivas y dirigidas a cada uno
de nosotros Por eso al leer sus escritos es fcil constatar
cmolaPalabravapenetrandoenellacomoespadadedoble
filoysuvivirysuobrarsevaconformandoconCristohasta
decircomoSanPabloquesuviviresCristo
Saberdiscernir:

Almenosporestosdoscaminos laoracinylaPalabra
tanto a Teresa como a nosotros nos habla el Seor pero lo
quealamadrelepreocupayanosotrostambinnosdebera
preocupar es no confundir la voz del Seor con nuestra
imaginacin Santa Teresa desde su experiencia quiere
explicarnos en qu consisten las hablas para que nos
vayamoscentrando Sonpalabrasmuyformadas masconlos
odoscorporalesnoseoyen sinoentindensemuymsclaro
quesiseoyesen ydejarlodeentender aunqueseresista es
pordems V

Aprender a discernir entre una gracia divina y un

problema psquico le llev a Santa Teresa muchas horas de
meditacinydeconsultaraletrados confesoresytelogosde
reconocidoprestigio EnVidaelaborunalistaderazonesque
completar ahora en Las Moradas con nuevas conclusiones
para que ella sus monjas y los cristianos del siglo XX)

sepamos a qu atenernos Las ms ciertas seales que se

puedeteneramiparecer sonstas

Laprimeraymsverdaderaeselpoderoyseoroque
traenconsigo queeshablandoyobrando M

La segunda razn una gran quietud que queda en el

alma y recogimiento devoto y pacfico y dispuesta para
alabanzasdeDios M

La tercera seal es no pasarse estas palabras de la

memoria en muy mucho tiempo y algunas jams como se
pasan las que por ac entendemos digo que omos de los
hombres M

Sisondelaimaginacinningunadeestassealeshay ni
certidumbre nipazygustointerior M

Esvoztanclaraquenosepierdeunaslabadeloquese
dice V

Traen algunas veces una majestad consigo estas

palabras que sin acordarnos quin las dicen si son de
reprensinhacentemblar ysisondeamor hacendeshacerse
enamar V

Aquellos tiempos estaban como para andar hacindose

el iluminado por eso Teresa advierte muy seriamente a sus
hermanas y a quien quisiera leerla Jams haga nada ni le
pase por pensamiento sin parecer de confesor letrado y
avisado y siervo de Dios aunque ms y ms entienda y le
parezcaclaroserdeDios M

AunquemadreTeresanoshadichoquealgunaspalabras
vienen tan de lo exterior que se oyen con los odos en

ninguno de sus escritos deja constancia de haber tenido ella

locucionescorporales nicamentedelalma

Unavez rezandolas(oras pensabaporqumotivoDios

le haca aquellos regalos siendo como era y otras hermanas
mucho mejores que ella no los reciban Me respondi el
Seor Srveme a m y no te metas en eso Fue la primera
palabra que entend hablarme Vos y as me espant mucho
V

Tena sus dudas sobre la conveniencia de mantener

algunas amistades a las que se haba aficionado aunque no
ofenda a Dios con ellas Dejarlas le pareca ingratitud
EstandoundarezandoelVeniCreator pidiendoqueDiosla
iluminaseparahacerloquefueramejor levinoporprimera
vez un arrobamiento que casi le sac de s a la vez que
entenda estas palabras Ya no quiero que tengas
conversacinconhombressinoconngeles V
yaade
quemuyenelesprituseledijeronestaspalabras

Apartirdeaqusevanairdandolashablasconbastante
frecuencia Vienenporsorpresa laayudanenlasdificultades
traenconsueloydanluz Bastendosmscomoejemplo

Cuando los ndices de libros prohibidos por la

)nquisicin llevan a la hoguera muchos libros de
espiritualidad entre los que se encontraban algunos de los
preferidosdemadreTeresa sesientebastantedesamparada
Me dijo el Seor No tengas pena que Yo te dar libro vivo
Yonopodaentenderporqusemehabadichoesto porque
annotenavisiones V

LaotraescuandomadreTeresa porlasinclemenciasdel
tiempo tiene dudas de ir a Burgos a la que ser su ltima
fundacin El Seor interviene dicindole No hagas caso de

esos fros que Yo soy la verdadera calor El demonio pone

todassusfuerzasporimpediraquellafundacin Ponlastde
mi parte porquese haga y no dejes de iren persona que se
hargranprovecho F

20.4CAPTULO4:Losarrobamientos
Despusdeprobarnos elReydelcastillohacomenzado
a hacer regalos y cubrir de joyas a su desposada Qu ms
quierenuestraalmaquellegaraunirsedefinitivamenteconel
Amado pero l sabe mejor que nosotros de nuestras
flaquezas y a partir de aqu como enamorado no quiere
perder de vista a su amada y la mima y la hace sentir su
presencia
Cuando parece que no puede hacer ms requiebros a
nuestra alma El Seor la arrebata de sus sentidos para
hacerlagozarduranteunosmomentosdelReinoqueletiene
preparadojuntoal

Vimosenlasformasderegarelhuertoenquconsistan
los arrobamientos o xtasis y ahora lo vuelve a explicar con
ms riqueza por las nuevas e intensas experiencias que ha
vivido durante estos ltimos aos Tratando de dar orden y
claridad nosvaaenumerarlasdiferentesformasdesentirel
almadesposadasusarrobamientos

La primera es que estando el alma pensando en una

palabra aunquenoseaenoracin SuMajestaddesdeloms
interior hace crecer la centellica que dijimos ya movido de
piedad de haberla visto padecer tanto tiempo por su deseo
que abrasada toda ella como el ave fnix queda renovada y
piadosamente se puede creer perdonadas sus culpas Y as
limpia lajuntaconsigo sinentenderaqunadiesinoellosdos
ni aun la misma alma entiende de manera que lo pueda
despusdecir aunquenoestsinsentidointerior M

SonmanifestacionesdelagloriadelSeor centellasque
prontosetransformarnenhoguerasdeamor juntoalasque

descansarnlosesposos Entreestasmoradasylassiguientes
no hay puertas de separacin porque todo lo que va a ir
sucediendo no tiene ya lmites ni interrupciones Los
desposadossehandadoyaels Tardarnuntiempo quems
parecer una eternidad a entregarse totalmente en
matrimonioespiritual peroelcompromisoyahasidofirmado
ysellado

Elalmanoentiende sloama Ynosabeexplicarloque

aqu sucede No entiende que los sentidos y potencias estn
absortosycomomuertosyalavez elalmaandetandespierta
ycontantaluzparaconocerlascosasdeDios Apesardeno
sentirse capaz de encontrar palabras para contar lo inefable
es tan grande el provecho de las mercedes recibidas que al
menos desea dejar constancia que no se puede encarecer
porque aunquenolassabendecir enlomuyinteriordelalma
quedanbienescritasyjamsseolvidan M

ComparaestasexperienciasconlaescaladeJacobycon
lazarzaardientedeMoiss queaumentaronsufeylesdieron
nimosparaseguiradelante Ensusalmasquedarongrabadas
parasiemprelasverdadesdelagrandezadeDios Ennuestro
caso sinossucedieraenalgnmomento nodebemosbuscar
razones para entender los secretos del Seor si no quiere
drnoslos a conocer aceptemos nuestras limitaciones y
agradezcamos a nuestro Rey lo que nos regale por su
misericordiaygenerosidad

Para entender dentro de lo posible los arrobamientos y

saberlos diferenciar de la oracin de quietud y de nuestras
flaquezas naturales y sus abobamientos madre Teresa nos
aclara algunos aspectos internos y externos que llevan
consigo

)NTERNOS CreedquerobaDiostodaelalmaparas y
como cosa suya propia y ya esposa suya la va mostrando
alguna partecita del reino que ha ganado por serlo que por
pocaquesea estodomucholoquehayenestegranDios yno
quiereestorbodenadie nidepotencias nisentidos sinode
presto manda cerrar las puertas de estas moradas todas y
sloenlaquelestquedaabiertaparaentrambos M

EXTERNOS Manda el Seor cerrar las puertas de las

moradas y aun las del castillo y cerca que en queriendo
arrebatar esta alma se le quita el huelgo de manera que
aunque duren un poquito ms algunas veces los otros
sentidos en ninguna manera puede hablar aunque otras
vecessequitadeprestoyseenfranlasmanosyelcuerpode
manera que no parece tiene alma ni se entiende algunas
vecesseechaelhuelgo M

Cuando termina el arrobamiento y vuelve en s va

recobrandoelritmodelarespiracin noaselentendimiento
y la voluntad que quedan embebidos durante horas y horas
sinacertaraentendernadadelosasuntosdelmundo aunque
muydespiertosalamor porqueelEsposoquieremostrarleal
almaqueyaessuyaparasiempreylaquiereamparardetodo
peligro

Algunos de nosotros al leer estas lneas no sabemos si

porfinhemosllegadoadescubrirnuestrapequeezonosest
entrando complejo de inferioridad Vemos tan lejano que en
algn momento nos pueda dar Dios a conocer durante unos
instantessugloria queparecesenosvanacerrarlaspuertas
de acceso a estas moradas Sin embargo madre Teresa nos
animaadejarabiertasypredispuestasnuestrasalmasporsi
llega el momento porque aunque es verdad que son cosas
quedaelSeoraquienquiere siquisisemosaSuMajestad

como l nos quiere a todas las dara No est deseando otra

cosa sinoteneraquiendar quenoporesosedisminuyensus
riquezas M

20.5CAPTULO5Elvuelodelespritu.
Si en el captulo anterior hemos visto cmo en el
arrobamiento nos introduce el Seor en lo ms interior del
castillo enestetipodearrobamientoovuelodelespritu muy
presto se siente un movimiento tan acelerado del alma que
parece es arrebatado el espritu con una velocidad que pone
hartotemor enespecialalosprincipios M

Cuntas veces en nuestra vida ha sido el Seor

imprevisible porque los caminos del Seor no son nuestros
caminos )s
igual que puede actuar en nuestra vida
ordinaria lo puede hacer en nuestra vida espiritual
provocando en nosotros la certeza de que no estamos solos
de ser amados por Dios y de tener la posibilidad de amarle
hastallegaranuestrauninconl

Enelvuelodelesprituoxtasis elSeoractaysinque
nosotrospodamoshacernada arrebatanuestraalmayaunel
cuerpo As nos lo deca Teresa hablando de las levitaciones
queledabanenloslugaresmsinsospechados Comparaeste
vueloaldeunapajaarrebatadaporelviento oalaformaen
que trata y juega una ola gigante con la pequea barca de
nuestraalma

Lejos de sentir pavor vamos tomando conciencia de

nuestrapequeezymiseriaporquenotenemosnadaqueno
hayamos recibido Tambin nos pone alerta para no
contentarnossloconrecibir Miradquequienmuchodebe
muchohadepagar M

EN LO EXTER)OR Me dejaba el cuerpo tan ligero que

todalapesadumbredelmequitaba yalgunaseratanto que
casinoentendaponerlospiesenelsuelo Puescuandoest

enelarrobamiento sinpodernadadesmuchasvecesycomo
letomasequeda sienpie sisentado silasmanosabiertas si
cerradas V

EN LO )NTER)OR As como el cuerpo ni ve ni siente el

alma anda despierta ms despierta que nunca porque
comprendeenuninstante tantascosasjuntasqueenmuchos
aos que trabajara en ordenarlas con su imaginacin y
pensamientonopudierademilparteslauna M

ComparaelxtasisalasjoyasqueelEsposocomienzaa
daralaesposaparaquelasguardeenelcofremsprotegido
y a buen recaudo hasta el da en que se las d a gozar para
siempre Y si alguna vez nuestra alma porque somos de
natural frgil corriera el peligro de extraviar las joyas el
Esposoledarlagraciaparaquenollegueaperderlas

Unasvecesserelxtasisconvisinimaginaria quese
veconlosojosdelalmamuymejorqueacvemosconlosdel
cuerpo ysinpalabrasseledaaentenderalgunascosas M
yotrasveces juntoconlascosasqueveconlosojosdel
alma porvisinintelectualselerepresentanotrasquenoson
paradecir M

20.6CAPTULO6:Losefectos.
Nos hemos enamorado (emos comprobado qu bueno
eselSeor Sudulzurahaalegradonuestropaladaryapartir
de aqu ya no sabremos vivir si no es para gozar de la
presencia del Amado La cierva ha bebido de la fuente ha
saciado su sed pero ya no quiere volver al bosque prefiere
quedarsejuntoalpilndedondemanaaborbotoneselamor
para gozar del todo de su Bien De estas mercedes tan
grandesquedaelalmatandeseosadegozardeltodoalquese
las hace que vive con harto tormento aunque sabroso unas
ansias grandsimas de morirse y as con lgrimas muy
ordinarias pide a Dios la saque de este destierro Todo la
cansacuantoveenl envindoseasolastienealgnalivio y
luegoacudeestapena yenestandosinella nosehace M

La mariposa quiere volar porque ya no halla asiento

donde se encuentre a gusto Desea volar hasta el Sol de
Justicia para que sus alas se abrasen con el calor pero anda
atada con cadenas que no la dejan ir a donde ella querra
(abedla lstima mi Dios ordenad ya de manera que ella
puedacumplirenalgosusdeseosparavuestrahonraygloria
No os acordis de lo poco que merece y de su bajo natural
M

El tormento sabroso y los deseos de morir parecen

chocar frontalmente con el ansia de vivir Querra huir de la
genteyalavezsalirporcallesyplazasrecorriendoelmundo
para tratar de conseguir que al menos un alma ame un poco
ms a Dios Anhela estar a solas pero desea compartir con
todos el gozo de su alma para que con ella alaben al Seor
Parece que se ha hallado a s y que como el padre del hijo

prdigo querraconvidaratodosyhacergrandesfiestas M

Nos puede ayudar a entender esos sentimientos

aparentemente encontrados el poema que aprendimos en el
colegio basado en una letrilla que tambin y tan bien glos
SanJuandelaCruz AsexpresasusansiasSantaTeresa
Vivosinvivirenm

ytanaltavidaespero

quemueroporquenomuero
Vivoyafueradem

despusquemuerodeamor
porquevivoenelSeor
quemequisoparas

cuandoelcoraznledi
pusoenlesteletrero

quemueroporquenomuero

Comobuenamadre SantaTeresanosquiereadvertirde
algunos peligros que podemos correr si nos dejamos llevar
porlosgrandesdeseosdeveralSeor Queaprietanalgunas
vecestantoqueesmenesternoayudaraellos sinodivertiros
sipodisdigo porqueenotrosquediradelanteenninguna
manerasepuede comoveris M

Cuidadotambinquienesseandecomplexindbilyque
lloren por cualquier cosa que el enemigo les har creer que
lloran por Dios aunque no sea cierto y lloren y lloren y no
acaben de llorar porque entienden que las lgrimas son

buenas Cuando son cosa de Dios son muy confortadoras y

pacifican quenoalborotadoras ypocasveceshacenmal M
Llorar cuando Dios les enve lgrimas y no hacer
diligenciasparatraerlasyquesirvanpararegarlatierraseca
y que d buen fruto Pongmonos delante del Seor y
miremossumisericordiaygrandezaynuestrabajeza ydnos
l lo que quisiere siquiera haya agua siquiera sequedad l
sabe mejor lo que nos conviene No pensemos que est todo
hecho en llorando mucho sino que echemos mano del obrar
muchoydelasvirtudes quesonlasquenoshandehaceral
caso M

20.7CAPTULO7EldolordelospecadosylaHumanidad
deCristo.
ELPECADO:
El dolor de los pecados crece ms mientras ms se
recibe de nuestro Dios Y tengo yo para m que hasta que
estemosadondeningunacosapuededarpenaquestanose
quitar M

La conversin de Santa Teresa como la de cada uno de

nosotros fue el origen de su decisin de seguir al Maestro
Noshaidocontandosuprogresinenelcaminoyhemosvisto
cmoalsabersecreadaporDiosasuimagen lehizosentira
lavezsugrandezaysumiseria (abladeDioscomoCreadory
Criador porque se sabe nacida del amor de Dios y criada su
alma en la intimidad con el Seor para ir aprendiendo a
corresponderleconamor

Entiende el pecado como rechazo al amor de Dios y

ahora que vive en Cristo una y otra vez se arrepiente del
tiempoquehaperdido lasvecesquehadudadoylosintentos
fallidosdequererdarlealReysuvoluntadyacabarechndose
para atrs No es el temor a las penas del infierno lo que la
aflige sino el saberse amada inmensamente por Dios y
haberlepuestotrabasparaello porquenoseacuerdaelalma
delapenaquehadetenerporsuspecados sinocmofuetan
ingrataaquientantodebeyaquientantomereceserservido
M

Nos ayudar a entender su afliccin leer el apartado

cuarto de Las Exclamaciones Comienza lamentndose Oh
qu tarde se han encendido mis deseos y qu temprano
andabaisVos Seor granjeandoyllamandoparaquetodame

empleaseenVos Yconcluyeelpuntodeseandoloimposible
Ahorasepodrentendersimialmaseentiendeasmirando
el tiempo que ha perdido y cmo en un punto podis Vos
Seor que le torne a ganar Parceme desatino pues el
tiempoperdidosuelendecirquenosepuedetornaracobrar

Su temor est en que alguna vez se pueda cansar el

Seor de sus debilidades y la suelte de la mano Sabe que
depende de su misericordia y le espanta volver a ofenderle
Por eso no quiere apartar de su mente el recuerdo de los
resbalones y cadas no lo hace por recrearse en el mal sino
portenerlopresenteytratardeevitaraslasinfidelidades
LAHUMANIDADDECRISTO:

SantaTeresallegaasurelacinconlaTrinidadatravs
de la (umanidad de Cristo Siguiendo las orientaciones de
algunos espirituales abandona este camino y se desorienta
porqueeracomogozarasorbos Vuelveotravezasurelacin
con Cristo (ombre teniendo siempre presente su vida y sus
obrasydeformaespecialsuPasin MuerteyResurreccin

Ya nos lo cont en Vida pero ahora cuando est

narrandosudesposorioconelSeorenestamorada sientela
necesidad de volver a hablarnos de la (umanidad de Cristo
Tambin os parecer que quien goza de cosas tan altas no
tendr meditacin en los misterios de la sacratsima
(umanidaddenuestroSeorJesucristo porqueseejercitar
ya todaen amor M
Y dicho esto se vuelve a acordar
de todos aquellos que trataron de convencerla aos atrs de
quelomejorparallegaralauninconladivinidaderahuirde
aquello que recordase lo corpreo que es bueno para
principiantes pero no para quien ya va adelantado El no
pensarenlocorpreollevaconsigonoacordarsetampocode

nuestraMadreMara nidelossantosquetantoaprovechay
animasurecuerdo

Silosdetractoresdeestecaminosonespritusanglicos
que viven siempre abrasados en amor lo podra entender
pero nopara el comn de los mortales Es ms duda de que
esos seres anglicos si no se acuerdan de la (umanidad de
Cristo puedanentrarenlasdosltimasmoradas porquesi
pierdenlagua queeselbuenJess noacertarnelcamino
harto ser si estn en las dems con seguridad Porque el
mismoSeordicequeleselcamino tambindicequeesluz
yquenopuedeningunoiralPadresinoporl M

Nadie puede pasar la vida embebido en la unin con la

divinidad porque hay mucho que hacer y muchos trabajos
quepasar EsbuenoparaellotenercomomodeloaJessya
suMadre paraafrontarloscomolohicieronellos Ysialguna
hermana no hay forma que deje su embebecimiento en la
oracin decirloalapriora paraqueosdunoficiodetanto
cuidadoquesequiteesepeligro quealmenosparaelsesoy
cabezaesmuygrande sidurasemuchotiempo M

20.8CAPTULO8:Visinintelectual
Perdidamenteenamorados noanhelamosotracosaque
estar con el Amado Aunque salgamos a nuestras faenas
cotidianasseguimosexperimentandosupresenciaennuestro
interior Cuntasvecesalolargodeldavolvemosavivirenla
distancialosmomentosdemayorintimidadconelEsposo No
esunrecuerdo sinolavivenciadelmomento delapalabra de
lacaricia delamirada

Madre Teresa sigue hablndonos de los arrobamientos

los vuelos del espritu y de su relacin de tantos aos con
Jesucristo Como enamorada es lgico que cada vez lo haga
con mayor vehemencia de su Esposo Nos habra gustado
escucharlaendirecto versumiradaalavezquenarrabasus
experiencias porque los ojos de los enamorados brillan de
formaespecialcuandohablandelamor Ahora cuandoenesta
moradanoscuentasuprimeravisinintelectual hanpasado
diecisiete aos desde que sucedi y doce desde que lo puso
por escrito la primera vez y sigue rememorndolo como si
hubiese sucedido una hora antes Acaece estando el alma
descuidada de que se le ha de hacer esta merced ni haber
jams pensado merecerla que siente cabe s a Jesucristo
nuestroSeor aunquenolove niconlosojosdelcuerponi
delalma stallamanvisinintelectual nosyoporqu Via
esta persona ella misma que le hizo Dios esta merced con
otras que dir adelante fatigada en los principios harto
porque no poda entender qu cosa era pues no la vea y
entenda tan cierto ser Jesucristo nuestro Seor el que se le
mostrabadeaquellasuerte quenolopodadudar M

Nolove perotienelacertezadequeesCristoelqueest
cabe ella al lado derecho En sus visiones siempre ocupar

estelugar Maraylossantosestarnsiempreenelizquierdo
respetando el sitio del Seor Est segura pero ante un
acontecimiento como ste considera necesario consultarlo
con su confesor harto fatigada y ste la somete al tercer
grado Que si no lo ve cmo sabe que es l Cmo era su
rostro Seguroqueesunantojo quinlehabadichoqueera
Jesucristo Yvolvidelconfesormspreocupadadeloque
haba ido (asta que el Seor la tranquiliza y alegra con la
frasequerepetirenotrasocasiones Nohayasmiedoqueyo
soy

Si las visiones imaginarias pasan presto esta primera

visin intelectual estuvo grabada en su alma muchos das y
alguna otra ms de un ao y fue de gran ayuda porque era
comosielSeornoapartaradeellasumiradayasobrabaen
todo para agradarle sintiendo una inmensa paz y grandes
deseos de contentar continuamente a Dios y de esta
compaa tan continua nace un amor ternsimo con Su
Majestad y unos deseos aun mayores que los que quedan
dichos de entregarse toda a su servicio y una limpieza de
conciencia grande porque hace advertir a todo la presencia
quetraecabes M

Por si a alguna de sus hermanas o de nosotros llevara

Dios por este camino nos cuenta los efectos que esta visin
traeconsigo

(ase mucho de estimar y procurar hacer mayores

servicios puesportantasmaneraslaayudaDiosaello

No tenerse por ello en ms sino en el menor de sus

servidoresporestarmsobligadoaelloqueninguno

Cualquierfaltaquehaya leatraviesalasentraasycon
muygranderazn

Unapazinteriormuygrandeyduradera

SlopretendeagradaraSuMajestadyponersuvidapor
suhonraygloria M

Buscarunbuenconfesorqueademsseamuyletrado y
sinolohubiere quealmenosseamuyespiritualycontrselo
bajo secreto de confesin Si la visin ha producido los
anterioresefectosyelconfesordicequeesantojo noseosd
nada que el antojo poco mal ni bien puede hacer a vuestra
alma M
Comoelconfesorseapocoletradoopersona
con poca experiencia y que Dios no lo haya llevado por este
camino lomejoresponertierradepormedio yaquepuede
llegaraserunautnticotormento

20.9CAPTULO9:Visionesimaginarias
Vamos a adentrarnos en las visiones imaginarias que
segn dice madre Teresa parecen ms provechosas y ms
conformes con nuestro natural pero tambin tienen ms
posibilidades de ser confundidas con alucinaciones
tentacionesdelTraidororeaccionesdevisionario Estabanlos
tiempos como para saltar el muro que separaba las
experienciasmsticasqueregalabaelSeor delosinventosy
alucinaciones que promovan algunas sectas Lo que en la
actualidad se podra solucionar con un buen tratamiento
mdico sola acabar entonces en las mazmorras de la
)nquisicinoenlashoguerasdelaplazapblica
Tambin nos hace una llamada a la prudencia a los
cristianos del siglo XX) para que sepamos diferenciar el don
divino del problema psiquitrico Como ste es un tema
delicado condelicadezaymiradalimpialovamosatratarde
comprender

Para entender la comparacin que hace a continuacin

Santa Teresa sobre las piedras preciosas vamos a hacer un
inciso acerca de los poderes mgicos y curativos que se les
atribuyen desde la antigedad y que en tiempos de Teresa
eran de dominio pblico Vienen a decir que las piedras
preciosasysemipreciosasemitenunadeterminadaenergay
lapersonaportadoradelapiedrarecibesuinfluenciapositiva
porque el ser humano forma parte de una energa csmica
global
Como ejemplo los reyes solan poner en sus coronas
piedras preciosas para que les ayudaran a gobernar a su
puebloconsabidura Paralameditacinseusabalaamatista

por su efecto tranquilizador y tambin la empleaban los que

haban sufrido una desgracia personal o familiar porque sus
propiedades aliviaban el dolor emocional El diamante
inmunizabacontralosvenenos elzafiroayudabaaescaparse
de prisin el cuarzo blanco curaba males fsicos y
espirituales elmbaribabienparalospulmonesyservade
proteccinyelrubestimulabalafuerzavital

Pues miremos ahora como os he dicho en el captulo

pasado que est este Seor que es como si en una pieza de
oro tuvisemos una piedra de grandsimo valor y virtudes
sabemoscertsimoqueestall aunquenuncalahemosvisto
maslasvirtudesdelapiedranonosdejandeaprovechar sila
traemosconnosotras M

Nosotrossabemosquelapiedrapreciosaestencerrada
dentrodelcofre Nolavemosperohemosexperimentadosus
virtudes porquenoshasanado EldueoeselSeoryltiene
la llave por eso abre la arquilla cuando quiere para
mostrrnosla As es cmo acta en las visiones imaginarias
Cuando quiere regalar a nuestra alma muestra el Seor la
imagen de su (umanidad mientras anduvo por el mundo o
resucitado El momento es como un relmpago tanto en su
presteza como en su luminosidad La imagen es un fogonazo
irresistible para la mirada pero queda esculpida en la
imaginacin ycasitodaslasvecesqueDioshaceestamerced
al alma se queda en arrobamiento que no puede su bajeza
sufrir tan espantosa vista Digo espantosa porque con ser la
ms hermosa y de mayor deleite que podra una persona
imaginar aunque viviese mil aos es su presencia de tan
grandsima majestad que hace gran espanto al alma M

Santa Teresa cambia su tono de voz para hacernos

aterrizar de nuevo A su memoria vienen los recuerdos de
aquellas primeras gracias que ni confesores ni amigos
supieron entender la tortura que fue para ella tratar de
explicarlas sin encontrar las palabras apropiadas tener que
obedeceraquiennosabamandar elrechazoaserconfesada
losintentosdeexorcismosyloquemsledola Metrajeron
harto apretada los confesores por cosas semejantes que
despus aloquesepudoentenderporlosgrandesefectosy
buenas obras que de estos procedieron era de Dios y hasta
tena cuando vea su imagen en alguna visin que
santiguarmeydarhigas porquemelomandabanas F

(asta que un dominico muy letrado el Padre Bez

puso las cosas en su sitio mand callar a los consejeros y
serenyanimaTeresadeJess

Noquiereparasushijasniparanosotrosaquellatortura
y sinsabores y nos va a dar varios consejos para aprender a
discernir entre visin e imaginacin para obrar en
consecuencia

Cuando pudiere el alma estar muy despacio mirando

esteSeor yonocreoqueservisin sinoalgunavehemente
consideracin fabricadaenlaimaginacinalgunafigura M

Algunosseembebendetalmaneraenlaimaginacinque
todo lo que piensan claramente les parece que lo ven Y van
componiendo lo que ven con su imaginacin y no hace
despusningnefecto sinoquesequedanfras M

Cuandosucedelavisin deprestoselerepresentamuy
por junto y revuelve todas las potencias y sentidos con un

grantemoryalboroto paraponerlasluegoenaquelladichosa
paz M

No ir al confesor hasta aguardar tiempo del fruto que

hacenestasaparicioneseirpocoapocomirandolahumildad
conquedejanalalmaylafortalezaenlavirtud M

Andar con gran llaneza y verdad con el confesor que

est en lugar de Dios No andis turbadas ni inquietas que
aunque no fuese cosa de Dios vuestras visiones sabe Su
Majestadsacardelosmalesbienes M

Aunque estas visiones traen grandes ganancias nos

adviertemadreTeresaquenoesconvenientedesearypedira
Dios que nos lleve por este camino por estas razones entre
otras

Porque es falta de humildad pedir lo que nunca hemos

merecido

La segunda porque no ha menester el demonio ms de

ver una puerta pequea abierta para hacernos mil
trampantojos

La tercera la misma imaginacin cuando hay gran

deseo hacequeveamosaquelloquedeseamos comonospasa
cuando estamos todo el da pensando en algo y durmiendo
soamosconello

La cuarta porque es muy gran atrevimiento que quiera

yoescogercamino nosabiendoelquemeconvienems sino
dejar al Seor que me conoce que me lleve por el que
conviene paraqueentodosehagasuvoluntad

Laquinta porquesonmuchoslostrabajosquepadecen
aquellos a los que Dios hace estas mercedes y no sabis si
podrissufrirlos

Ylasexta siporlomismoquepensisganar perderis

comohizoSalporserrey M

Enpocaspalabras dejarhaceralEsposo quelnosama

ysloquiereparanosotrosloquemsnosconviene aunque
algunasvecesnoloentendamosalaprimera

20.10CAPTULO10:AndarenlaVerdad.
Al llegar a este captulo da la impresin de que madre
Teresa nos propone realizar un anlisis retrospectivo de
nuestroitinerario Comenzandoporlasltimasexperienciasy
concluyendoenlasprimerasmoradas comosiquisieradejar
bien cerrado el crculo antes de penetrar en las habitaciones
msinteriores
(aceprimerounrepasopararecordarnosquesproductode
nuestra imaginacin y cmo debemos actuar sin alboroto ni
afliccin poniendo inquietud en nuestra alma y dejando
abonado con ello el terreno para que el enemigo pueda
sembrar cizaa Tras aludir a las visiones imaginarias
profundiza en las intelectuales y nos habla de otra forma de
visinintelectualquepodemosllamardesuspensin adonde
ledaelSeoraentendergrandessecretosqueparecelosve
enelmismoDios YseledescubrecmoenDiosseventodas
lascosasylastienetodasensmismo M

ComparaaDiosconunpalaciograndeyhermosoynos
sita a nosotros caminando dentro de l Es fcil imaginar
cmo lo vamos dejando todo con nuestros pies llenos del
barro de nuestros pecados y las manos manchadas de
nuestrasbajezas Porventurapuedeelpecador parahacer
maldades apartarsedeestepalacio No porcierto sinoque
dentro en el mismo palacio que es el mismo Dios pasan las
abominaciones y deshonestidades y maldades que hacemos
lospecadores M

Estamos en Dios (emos salido de nuestro castillo y

entrado en el Palacio de Dios y l nos ha acogido nos ha
perdonadoyapesardeseguirhaciendomaldades nossigue

amando Elmomento porquetodopasaenunmomento deja

ennosotrosgranconfusinporquenosdesbordaelsentirnos
amadosporDiosapesardenuestrainsistenciaenofenderle
Esta suspensin permanecer imborrable en nuestra
alma dejando en nosotros el deseo de imitar a tan buen
Amador amando a quienes nos hacen mal Oh Pues no se
noshagayaquehacemosnadaensufririnjurias sinoquede
muybuenaganapasemosportodoyamemosaquiennoslas
hace puesestegranDiosnonoshadejadodeamaranosotras
aunquelehemosmuchoofendido yastienemuygranrazn
en querer que todos perdonen por agravios que los hagan
M

Santa Teresa acaba de meternos el dedo en la llaga

Cuandoencualquierreuninsaleeltemadeamaranuestros
enemigos hay debate para rato Jesucristo nos dijo que era
ese amor precisamente el que nos diferenciaba a sus
seguidores de los dems Cfr Mt
Lc
Creo
quenadieescapazdelograrloderepente especialmentesiha
sufrido un dao fuerte o irreparable No es fcil pero
agarrndonosalacruz pocoapocoiremoscogiendoprctica
y mirandoalCrucificado undaaprenderemosaperdonary
despusaamar

Madre Teresa concluir su recorrido hablndonos de la

verdad y de la suma Verdad como lo hizo en las primeras
moradas
Queslaverdad

Vimos que el primer paso para conocer a Dios era

conocernos a nosotros mismos y la mejor manera era con
humildad no con sucedneos como el acomplejarse
infravalorarse la blandura o la autodestruccin sino con

sinceridad comosomos sintapujosnimscaras AnteDiosde

nada nos sirve aparentar pues l nos conoce mejor que
nosotros mismos Una vez estaba yo considerando por qu
razn era nuestro Seor tan amigo de esta virtud de la
humildad y psome delante a mi parecer sin considerarlo
sinodepresto esto queesporqueDiosessumaVerdad yla
humildadesandarenlaverdad M

Saber que nunca llegaremos a conocernos del todo

tambin puede servir para progresar en humildad pero esa
limitacin la podemos complementar con nuestro empeo y
determinacin de buscadores de la Verdad y andando en la
verdadiremosconformndonosconCristo

20.11CAPTULO11:Delamorydeldeseo.
(emos entrado en la undcima habitacin que hace de
antesala a las postreras moradas del matrimonio espiritual
Santa Teresa camina absorta y lentamente rememorando el
tiempoqueestuvohabitndolahaceyacincoaos Depronto
sehaparadofrentealaventanayconlamiradaperdidaenel
horizonte nos pregunta Alguna vez habis sufrido de
amor Nos ha cogido la pregunta por sorpresa y sin darnos
tiempodereaccionar comosileinteresaramssudesahogo
que nuestra respuesta contina No creis que me he
olvidadodelamariposa andarevoloteando buscandoacabar
yllorandoporquenoescapazderesistiralosregalosquele
hace el Esposo Es la causa de su dolor que como va
conociendomsymslasgrandezasdesuDiosyseveestar
tanausenteyapartadadegozarle crecemuchomseldeseo
porque tambin crece el amar mientras ms se descubre lo
quemereceseramadoestegranDiosySeor yvieneenestos
aoscreciendopocoapocoestedeseodemaneraquellegaa
tangranpenacomoahoradir M

Llegar a estas moradas a unos nos puede suponer aos

de peregrinar otros llegan en un momento porque esto es
obra de Dios y Dios no mide el tiempo con nuestros
cronmetros Lo digo por si hay alguien entre nosotros que
encontrndoseenelatardecerdesuvida quiereiniciarahora
la experiencia de adentrarse en su castillo y cree imposible
hacer el recorrido porque el tiempo se le acaba No se
desanime y ponga de su parte la voluntad y determinacin
paraentrar ydejetodolodemsenmanosdeDios porque
poderoso es Su Majestad para todo lo que quisiere hacer y
ganosodehacermuchopornosotros M

SantaTeresahadejadodemirarporlaventanayvuelta
hacia nosotros contina su explicacin (ay veces que el
alma anda envuelta en suspiros y lgrimas deseos y penas
ante tanto regalo y tan largas ausencias de quien deseamos
tener junto a nosotros para siempre Eso pasa en esta
habitacindondesesufredeamor porqueelAmadonoacaba
de entregarse Y acaece muchas veces que por un
pensamiento o una palabra viene como una saeta de fuego
que te hiere agudamente y no es adonde se sienten ac las
penas amiparecer sinoenlomuyhondoentimodelalma
adonde este rayo que de presto pasa todo cuanto halla de
esta tierra de nuestro natural lo deja hechos polvos M

Esunarrobamientoenelqueelentendimientoestmuy
despiertoparaentenderlaausenciadelAmadoyhacecrecer
la pena en tan alto grado en el interior del alma que parece
morirselapersona Yaunquedurapoco dejaelcuerpomuy
descoyuntadoyenaquellasaznlospulsostienetanabiertos
como si el alma quisiese dar a Dios que no es menos M
Queda as dos o tres das con grandes dolores y sin
fuerzasniparaescribir

Siente una soledad extraa porque ni tiene ni quiere

compaa de criatura de la tierra ni siquiera los del cielo
porque slo se conforma ya con Aquel que tanto la ama y la
atormenta con su ausencia Se ahoga de sed pero no quiere
beberaunqueseabraseporquenadalasaciasalvoelaguaque
el Seor dio a beber a la Samaritana Oh vlgame Dios
Seor cmoapretisavuestrosamadores Mastodoespoco
paraloquelesdaisdespus M

En la distancia comprende madre Teresa que aquel fue

tiempodepurificacinparaentrarenlassptimasmoradasy

aquellostormentoslosrecuerdacomounagotaperdidaenel
mar Quevalilapenay losvolveraasufrirdebuenaganay
lossufriratodasuvida siDiosfueseenelloservido aunque
no sera morir de una vez sino estar siempre muriendo que
verdaderamentenoesmenos M

Ya est nuestra alma preparada para entrar en las

moradas de lo ms interior La pena ha sido grande pero ha
dejadoennosotrosgrandesefectos

Queda nuestra alma con muy mayor desprecio del

mundoqueantesymuydesasidadelascriaturasporqueslo
elCriadoreselquepuedeconsolaryhartarelalma yconun
mayor temor y cuidado de no ofenderle porque ve que
tambinpuedeatormentarcomoconsolar M

SPT)MASMORADAS

Noviembrede
CincoaosantesdeescribirCastillo
)nterior madre Teresa es priora en la Encarnacin de vila
En septiembre haba llevado al monasterio necesitado de
alimento espiritual a un excelente confesor y vicario fray
JuandelaCruz

Teresa de Jess abri su alma a fray Juan La corriente

espiritualquefluyentreellos debiserdelomscaudalosa
y beneficiosa para ambos Fray Juan fue absorbiendo las
experienciasdemadreTeresa mujermaduraycurtidatanto
enloterrenalcomoenlosobrenatural SantaTeresaencontr
en el joven telogo respuestas y aclaraciones a sus dudas
sobre conceptos y definiciones teolgicas Ambos
compartieron tambin sensaciones vivencias xtasis y
poesas sin que fuera escollo ni sus temperamentos tan
distintos niladiferenciadevivirsuitinerarioespiritual
En noviembre de ese mismo ao en la octava de San
Martn SantaTeresavaavivirunmomentoinolvidableensu
vida porque supondr la entrada definitiva en las moradas
sptimas Estandocomulgando partilaFormaelPadrefray
Juan de la Cruz que me daba el Santsimo Sacramento para
otra hermana Yo pens que no era falta de Forma sino que
me quera mortificar porque yo le haba dicho que gustaba
mucho cuando eran grandes las Formas no porque no
entenda no importaba para dejar de estar el Seor entero
aunque fuese muy pequeo pedacico Djome Su Majestad
No hayas miedo hija que nadie sea parte para quitarte de
M dndome a entender que no importaba Entonces
representsemeporvisinimaginaria comootrasveces muy

enlointerior ydiomesumanoderecha ydjome Miraeste

clavo que es seal que sers mi esposa desde hoy (asta
ahora no lo habas merecido de aqu en adelante no slo
como Criador y como Rey y tu Dios mirars mi honra sino
comoverdaderaesposama mihonraestuyaylatuyama
R

Cinco aos despus se dispone a explicarnos las

vivencias y cosas de mucho secreto que han pasado en la
moradadelRey entreelEsposoyella

21.1EXPERIENCIADELATRINIDAD
(emos llegado a la cumbre o en este caso al centro de
las moradas Teresa de Jess sabe que hablar de este tema
entraa bastante dificultad por tener que explicar lo
sobrenatural con el lenguaje ordinario y asequible a sus
hermanas e hijas y a los cristianos annimos Acaba de
suceder el momento de la unin del Esposo y el alma de
Teresa yaunqueestnarrandoloacontecidocomosihablara
deunatercerapersona sabequeaestasalturassushermanas
no tienen duda de quin es el personaje que comparte
protagonismo con el Esposo Quiere acabar con unas pocas
lneas porque me parece han de pensar que yo lo s por
experiencia y hceseme grandsima vergenza porque
conocindomeloquesoy esterriblecosa M

Paraqueentendamosqueapartirdeaqunuestraalma
es la esposa de Cristo tomamos conciencia de la gracia que
estamosrecibiendoporvisinintelectual porciertamanera
de representacin de la verdad se le muestra la Santsima
Trinidad todas tres personas con una inflamacin que
primero viene a su espritu a manera de una nube de
grandsima claridad y estas Personas distintas y por una
noticiaadmirablequesedaalalmaentiendecongrandsima
verdadsertodastresPersonasunasustanciayunpoderyun
saberyunsoloDios M
Conocemosporfeloqueahora
estamos descubriendo por experiencia Nuestra alma es
morada del Padre del (ijo y del Espritu Santo El Seor se
entrega a Teresa y a cuantos llegamos aqu sin reservas Se
nosentregaplenamenteycomoTrinidad Apartirdeaqu ya
no ser una vivencia momentnea sino una experiencia
cotidiana y permanente As se lo comunican todas tres

Personas y le dan a entender aquellas palabras que dice el

evangelio que dijo el Seor que vendra l y el Padre y el
Espritu Santo a morar en el alma que le ama y guarda sus
mandamientos M

Madre Teresa y cuantos tengamos la dicha de llegar a

esta morada seguiremos visitando las moradas del esfuerzo
con nuestra oracin vocal la de meditacin o la de
recogimientodeformahabitual rezandoyluchando perocon
la certeza de que por muchos negocios y trabajos que
llevemos entre manos lo esencial del alma ya no se mover
de esta habitacin donde habita la Trinidad donde vivimos
con la Trinidad porque a travs de Cristo Dios y (ombre
hemos llegado a participar de la comunin de las tres
Personas

21.2ESPIRITUALIDADENELMATRIMONIO
Alllegaraexplicarelmatrimonioespiritual elcensordel
librolehacesuprimirlapgina Vaaserlanicapginaquele
censuran por completo No vamos a censurar al censurador
pero s quiero aprovechar el momento para hablar de la
espiritualidad en el matrimonio porque puede servir de
estmuloyprovechoamuchaspersonasqueformamosparte
delacomunidadeclesial
QudiceelVaticano))sobreelmatrimoniocristiano

VamosahacerunbreveesquemadelaGaudiumetspes
parafacilitareltrabajoaquiendeseeasomarseaella

El matrimonio est llamado a ser ntima comunin de

vidayamor
ElConcilionoshabladecomplementariedad insistiendo
en la unidad y en la igual dignidad y responsabilidad de los
esposos
El amor es la base sobre la que se construye el
matrimonioylafamilia

El amor conyugal es servicio recproco libre y mutuo

dondesmismos

Esteamorseexpresayseperfeccionaenelactosexual
santificadoporelsacramentodelmatrimonio

La unin sexual expresin ntima del amor es a la vez

encuentrodelosespososycolaboracinconDiosenlaaccin
transmisoradelavida
Laprocreacindebesergenerosayresponsable

Debeseguirconlaformacindeloshijos extendiendola
bsquedadelbienparalasociedadyla)glesia

El amor conyugal est garantizado por la unidad la

mutua fidelidad la indisolubilidad y la igual dignidad de
amboscnyuges
Cmo podemos vivir en la actualidad nuestra
espiritualidadconyugal

Poramor Diossaleanuestroencuentroinvitndonosa
amarle y a llevar su amor a nuestros hermanos A partir de
esemomento nuestraexistenciasetransformagenerandoen
nosotros una nueva forma de ver las cosas de sentirlas y
vivirlas Por amor nos unimos en matrimonio y por amor
formamos una familia Fundamentados en el amor vamos
creando comunin Cada uno desde su carisma y sus
limitaciones y aceptando el carisma y las limitaciones del
otro nos ponemos al servicio de los dems Nuestra
espiritualidad conyugal y familiar es una espiritualidad
encarnada porque nos afecta de una forma integral en
nuestradimensinespiritualytemporal
Adems de vivir nuestra espiritualidad de puertas
adentro la hacemos extensiva a nuestro trabajo nuestros
amigos y nuestro ambiente dndole a lo cotidiano un nuevo
significado

Jesucristo no nos despidi a la puerta de la )glesia

cuandocelebramoselsacramentodelmatrimonio sinoquese
vino a casa para hacer de ella su hogar permanente Unas
veces parece que se oculta y otras se nos revela con toda su
fuerza pero siempre est a nuestro lado construyendo con
nosotrosunacomunidaddevidayamor Nosenseaamirar
al cnyuge con un corazn limpio a comprendernos a

respetarnos y a adelantarnos a las necesidades del otro con

generosidad El amor aprendido y vivido lo ponemos al
servicio de la )glesia y la )glesia que nos evangeliza nos
convierteenemisariosytestigosanteelmundoquenosrodea
delaBuenaNoticiadelasalvacin

Seamossolteros casadosoviudos sacerdotes religiosos

o religiosas Dios nos pide a todos que seamos santos As
comoelqueoshallamadoessanto astambinvosotrossed
santos en toda vuestra conducta como dice la Escritura
Serissantosporquesantosoyyo Pe

Poresonuestraespiritualidadmatrimonialdebeteneral
menosestascaractersticas

Que sea comunitaria porque el matrimonio es

comunidaddepersonasenlaqueconstruimoscomuninenla
convivencia de cada da a travs del dilogo la verdad y el
amor

Es laical ya que vivimos en medio del mundo y all es

dondesomosllamadosporDiosacontribuirdesdedentroala
santificacindenuestroshermanos amododelevadura

Es eclesial porque insertados en la )glesia tomamos

comoejemploelamordeCristoasu)glesia Nuestravocacin
eclesial debe tener como centro la celebracin de la
Eucarista

Yessocial porqueencarnadosenlarealidaddecadada
damostestimoniodelamordeDiosenmediodeunasociedad
superficial y materialista tan necesitada de valores y
transcendencia

21.3ELMATRIMONIOESPIRITUAL
Acabando de comulgar se le represent el Seor a
madre Teresa con forma de gran resplandor y hermosura y
majestad como despus de resucitado y le dijo que ya era
tiempo de que sus cosas tomase ella por suyas y l tendra
cuidado de las suyas M
Es la mutua donacin de los
esposos de tomar los problemas trabajos y proyectos del
otro como suyos propios y compartirlo todo Esto va
sucediendoenel centromuyinteriordelalma quedebeser
dondeestelmismoDiosparacelebrarlauninconelalma
Aparcese el Seor en este centro del alma sin visin
imaginaria sino intelectual como se apareci a los Apstoles
sin entrar por la puerta cuando les dijo Pax vobis Es un
secretotangrandeyunamercedtansubidaloquecomunica
Dios all al alma en un instante y el grandsimo deleite que
sienteelalmaquenosaqulocomparar Yquedaelalma
digo el espritu de esta alma hecho una cosa con Dios M

Eneldesposorioansepodanseparar comodosvelas
que juntan sus llamas pero al separarse cada una tiene su
llama pero el matrimonio espiritual es como si al llover el
agua de lluvia se junta con la del ro que ya no se pueden
dividir ni apartar O como si en una pieza entrara la luz por
dos ventanas y aunque entra dividida se hace toda una luz
M

AlfinhaalcanzadoTeresasusueo hacindoseunsolo
espritu con el Amado su vivir es Cristo y la mariposa se
entrega y muere de gozo en manos de su amador El Esposo
ha metido a su amada en el centro del alma y el alma ha
recogido sus potencias y sentidos para que no distraigan su

intimidad ni quiten la paz El alma siempre estar en paz

aunque los sentidos y potencias tendrn que seguir
combatiendo en trabajos y fatigas estando continuamente
alerta para preservar al alma de ofender aunque sea
levementeasuSeor

21.4LOSEFECTOSDELMATRIMONIOESPIRITUAL
El alma ha llegado a la unin con el Esposo Es el
momentoculminante peronoelfinal Elamorsiempredebe
fructificar La mariposa ya muri hallando su descanso en
Cristo El alma vive para siempre en el Seor pero veamos
qu vida hace o qu diferencia hay de cuando ella viva
porque en los efectos veremos si es verdadero lo que queda
dicho Aloquepuedoentender sonlosquedir M

OLV)DODES

El alma anda ocupada en buscar la honra de Dios y

complacerle Es lo que el Seor le pidi que mirase por sus
cosas quelmiraraporlassuyas

(emos dejado de ser el ombligo del mundo los

protagonistas principales porque progresivamente vamos
muriendo al hombre viejo El Esposo ha comenzado a vivir
permanentementeennuestraalmaysehapropuestorealizar
algunas reformas Nos vamos adaptando a su forma de ser y
de obrar porque esto es lo que significa ir conformndonos
con l Ya no buscamos nuestros gustos sino hacer su
voluntad Entendamosbienqueestonoessometimientosino
entregavoluntaria Noesdespersonalizacinsinooblacinde
nuestra personalidad Seguimos siendo los mismos con la
mismafamilia elmismotrabajo connuestrocarcter nuestra
capacidad mental y fsica habilidades y defectos pero al
entregrselos al Esposo han quedado purificados y
transformadosporelAmor

Elolvidodes noscogeentrenadostraselrecorridopor
las anteriores moradas por lo que no va a suponer algo

traumtico Enlavidadecomunidad enlaconvivenciaconlos

padres los hijos o los hermanos o cuando volvemos a
quedarnos a solas con nuestro marido o nuestra mujer tras
muchos aos porque los hijos han volado del nido digo a
solasperonosolos porqueestamosjuntoslosdos solemos
esforzarnosparaquehayaarmonaypaz yporesonovemos
peligrar nuestra libertad ni nuestros derechos Ver al otro
feliz es una satisfaccin que supera siempre con creces al
esfuerzorealizado Siestoesennuestrasrelacioneslimitadas
yhumanas nuestraalegraserinfinitamentemsgrande sia
quienqueremoscomplaceresaCristo nuestroEsposo
DESEODEPADECER

Porque es tanto extremo el deseo que queda en estas

almasdequesehagalavoluntaddeDiosenellas quetodolo
que Su Majestad hace tienen por bueno si quisiere que
padezca enhorabuena sino nosematacomosola M

No nos dice madre Teresa que le pidamos males y

enfermedades al Seor sino que cuando los tengamos
acompaemos con nuestro dolor a Cristo crucificado San
PablohabladeestarcrucificadoconCristoySantaTeresade
padecerconl Cadaunotienepersonalmenteoensufamilia
suficientes provisiones de padecimiento como para no tener
quedesearnuevosenvos (ablamosdepadecimientosfsicos
yespirituales SilosdeTeresafueron tiemposrecios losque
estamosviviendoactualmentetampocosondebonanzapara
elEvangelio laJerarquadela)glesiayloscristianosdeapie
Notratodedramatizar (aynacionesenlasquesepersiguey
asesina a los cristianos y el drama que viven esos cristianos
notieneecoalgunoennuestrostelediarios Enotrasnaciones
no los matan pero tampoco los dejan vivir en paz Nuestro

deseo de padecer se traduce en acompaar a Jesucristo a

quien de nuevo tratan de crucificar Posiblemente no
podamosonosepamosdarnuestrotestimonioconpalabras
porque hay muchos tipos de mordaza pero s podemos
hacerloconnuestrasobras
GRANGOZO)NTER)OR

Si nos insultan bendecimos Si nos persiguen lo

soportamos Sinosdifaman respondemosconbondad Cor

CuandoSantaTeresaescribeestecaptulo estviviendo
una situacin dramtica de insultos persecuciones y
difamaciones Sin embargo nada de ello se refleja sobre el
papel Eslapruebadeestarviviendosumatrimonioespiritual
porque si uno de los efectos es el gran gozo interior lo est
demostrando con los hechos No hay asomo de tristeza ni
resentimiento sino amor y perdn Nos habla en plural pero
desde el centro de su alma Tienen tambin esas almas un
gran gozo interior cuando son perseguidas con mucha ms
pazqueloquequedadicho ysinningunaenemistadconlos
que las hacen mal o desean hacer antes les cobran amor
particular de manera que si los ven en algn trabajo lo
sienten tiernamente y cualquiera tomaran por librarlos de
l M

21.5OTROSEFECTOS
UngrandeseodeserviralSeor Nodeseanmorirsesino
vivirmuchosaosypoderalabaralSeortodoslosdasdesu
vida SugloriatienenpuestaenayudarenalgoalCrucificado

Un desasimiento grande de todo y deseo de estar

siempreencosasdeprovechoparaelalma conlamenteyel
coraznpuestosenelSeor

Rara vez hay sequedad o alborotos interiores sino que

estcasisiempreelalmaensilencioyquietud

Al llegar aqu se le quitan al alma los arrobamientos

puesahoragozayadelacompaapermanentedeAquelque
losprovocaba yaunquealgunavezledunarrebatamiento
yanoesenpblicocomoantes

Aqu se dan las aguas a esta cierva que va herida en

abundancia Aqu se deleita en el tabernculo de Dios Aqu
hallalapalomaqueenviNoaversiacabadalatempestad
la oliva por seal que ha hallado tierra firme dentro de las
aguasytempestadesdeestemundo M

(emosllegadohastaaqu nopornuestrosmritos sino

porlamisericordiadeDios Algunavezparecequesejuntan
todas las cosas ponzoosas del arrabal y moradas para
vengarse de estas almas El alboroto dura poco porque el
Seorsaleennuestroapoyoparaquenologrendesviarnosde
nuestro servicio consiente esto para que no se nos olvide
quines somos y cmo hemos podido llegar hasta aqu ir
creciendo en humildad y no dejar nunca de agradecer a Su
Majestadlograndequehaestadoconnosotros

21.6MANOSALAOBRA
Bienser hermanas decirosqueselfin paraquhace
el Seor tantas mercedes en este mundo Porque no piense
algunaqueesslopararegalarestasalmas Todalamemoria
seoshadeirencmomscontentarle yenquopordnde
mostrar el amor que le tiene Para esto es la oracin hijas
mas de esto sirve el matrimonio espiritual de que nazcan
siempreobras obras M

No se nos vaya toda la fuerza en rezar y luego no

sepamos coordinar nuestras palabras y propsitos con los
hechos porquealSeornolepodemoscontentarconbuenas
palabras Sabis qu es ser espirituales de veras (acerse
esclavos de Dios procurad ser la menor de todas e ir
construyendo sobre el cimiento de la verdad poniendo
piedrastanfirmes quenoseoscaigaelcastillo Porquesino
procuris virtudes y hay ejercicio de ellas os quedaris
enanas Porqueenelamorelquenocrece decrece Cfr M

(ayquedesearyocuparseenlaoracin queenellase
cogenfuerzasparaservir CreedmequeMartayMarahande
andar juntas para hospedar al Seor y tenerle siempre
consigo y no le hacer mal hospedaje no le dando de comer
M
Oracinyaccinhandeformarundoindisoluble
ElencuentroconCristonosllevanecesariamentealencuentro
conelprjimo Jesucristodemostrsuamor amando

Cadaunodenosotrostenemosunalaborquecumpliry
por lo general donde nos han sembrado tenemos que saber
florecer No debemos hacer planes inalcanzables ni soar
imposibles porquelomalonoestarensentirnosfracasados

ante lo irrealizable sino en haber dejado de hacer lo que

estabaennuestramano Nohagamostorressinfundamento
queelSeornomiratantolagrandezadelasobras comoel
amorconquesehacen ycomohagamosloquepudiremos
harSuMajestadquevayamospudiendocadadamsyms
M

DESPED)DA

(aceunosaos eltelogoKarlRahnernosadvertaque
el cristiano del futuro ser mstico o no ser cristiano
)nsertadosenlasrealidadestemporalescomomiembrosdela
)glesia experimentamos la tensin entre lo terrenal y la
transcendencia lo material y lo espiritual Vivimos con la
Trinidadenlomsinteriordenosotrosmismos perosalimos
todoslosdasalmundoexterior

Para desarrollar nuestra espiritualidad en medio del

mundo debemos fundamentarnos en dos pilares bsicos El
primero DiosylainstauracindesuReinoaquyahoraenla
tierra Si sabemos descubrir ese tesoro escondido nos
permitir renunciar con alegra a todo lo dems Y el
segundo Dios se hace presente en nuestro prjimo El
termmetro que mide el calor de nuestro amor a Dios es el
amor que tenemos a nuestros hermanos sta es la forma de
hacer compatible la radicalidad de nuestro seguimiento al
Maestro con nuestro esfuerzo para hacer un mundo ms
perfectoenelsenodenuestracomunidad ennuestrafamilia
en el trabajo y en la multitud de formas y realidades
temporalesquetenemosanuestroalcanceparaserviraDios
yanuestroshermanos