Apuntes de Esttica Kant

Crtica: examen del alcance y los lmites de nuestros poderes

cognitivos
Metafsica: busca verdades sobre el mundo que no sean fsicas,
verdades necesarias a priori, cosas que no tengan que pasar a
travs de los sentidos, sintticas (verdades que afirman ms de
lo que est implcito en el contexto), proposiciones sintticas a
priori (amplan nuestro conocimiento sin tener que recurrir a los
sentidos. Ej. Dios
Crtica del juicio: juicio esttico y teolgico
JUCIO ESTTICO: lo bello y lo sublime
Bello: desinteresados, universales, finalidad sin fin, necesarios
Kant cree en juicios de gusto universales (nada de cada quien
con su gusto)
1: la flor es bella subjetiva
DESINTERESADO: experimentar algo como bello es placentero,
genera placer, no puede haber intereses para hacer el juicio (en
un concurso de belleza no puede participar la esposa de ningn
juez). Si la satisfaccin es condicionada, no estoy juzgando
estticamente. Lo bello por el simple concepto, place. Para
encontrar belleza, no es necesario encontrar el fin de las cosas.
Juicio contemplativo. Placer: agradable (encierra inters), bueno
(encierra inters), bello (simplemente nos place). GUSTO:
facultad de juzgar un objeto o una representacin mediante una
satisfaccin o un descontento sin inters alguno. El objeto de
semejante satisfaccin llmase BELLO.
UNIVERSAL: es vlido para todos. Place gustos cientficos y
estticos. No es objetiva, es puramente subjetiva. La comida es
agradable, pero no bella porque no da gusto para todos. El
gusto de lo agradable es el gusto de los sentidos; el gusto por lo
bello es el gusto de reflexin. Ej. comida y Taj Mahal: solo el
segundo tiene validez universal por ms que los dos sean
agradables. Juicio subjetivo sin concepto. El juicio lgico no es
vlido para lo bello (no conceptos). Investigacin de la cuestin
de si, en el juicio de gusto, el sentimiento de placer precede al
juicio del objeto o ste precede a aquel. Partes de la experiencia
esttica: placer que sentimos y el juicio que emitimos. El placer
viene primero que el juicio o al revs? El juicio viene primero
que el placer. Relacin causal. Placer esttico es producto de las
facultades mentales. Juego libre entre s: lo que sabemos no
involucra el juicio de lo bello, se produce un sentimiento, no un
conocimiento. El gusto de reflexin es universalizable. La
belleza no tiene nada que ver con lo emprico y objetivo. La
belleza es algo que atribuimos al objeto. La belleza no est
empricamente presente en el objeto, existe gracias a la

actividad del sujeto. No todos los objetos del mundo son obras
de arte. DEFICICIN: bello es lo que, sin concepto, place
universalmente.
FINALIDAD SIN FIN: Si se quiere definir lo que sea un fin, dirase
que el fin es el objeto de un concepto, en cuanto ste es
considerado como la causa de aqul (la base real e su
posibilidad). Concepto objeto; gracias a la causa puedo tener
un fin. La casualidad de un concepto, en consideracin de su
objeto, llmase finalidad (forma finalis). Los juicios de gusto
encierran una finalidad sin fin. La consciencia e la casualidad de
una presentacin o concepto en la relacin con el estado del
sujeto, para conservarlo en ese mismo estado, puede expresar
aqu, en general, lo que se llama placer. Los juicios de gusto no
manejan un concepto (el fin de las flores es irrelevante para
juzgarlas bellas). La belleza de un objeto se juzga en la
ausencia del concepto del fin del objeto. A pesar de ausencia
del fin determinado en el objeto, este puede ser bello. Dos tipos
de fines: 1. Interno cmo 2. Externa para qu. Concepto
interno: se crea conceptos que den cuenta de todas las
propiedades del objeto (es lo que dice el instructivo). Concepto
externo: objetos pueden ser ms de lo que son, pueden ser
mltiples fines externos. FINALIDAD SIN FIN EXTERNO, SIN EL
PARA QU, tenemos algo de lo que sabemos el concepto, pero
no sabemos el para qu. La ausencia del fin no es accidental en
la obra del arte, sino esencial; hay que hacer caso omiso al para
qu si es que quieres juzgar algo como una obra de arte. La
finalidad de conservarnos en este estado ante la representacin
y de mantener las facultades del conocimiento ocupadas sin
intencin ulterior alguno. Dilatamos la contemplacin de lo bello
porque esa contemplacin se refuerza y reproduce a s misma.
El juicio se firma en la forma del objeto, no en lo que lo
compone. Sentimiento del sujeto es lo que hace un objeto bello
si quiero sentir placer, nadie puede obligarme. DEFINICIN:
Belleza es la forma de la finalidad de un objeto en cuanto es
percibida en l sin la representacin de un fin.
NECESARIO: Lo bello guarda una referencia necesaria con el
gusto, es una necesidad especial. Juicio esttico maneja un
principio y es subjetivo, basado en el sentimiento. El gusto que
sentimos no es de los sentidos, sino de reflexin, determinado
por las facultades de conocer. Bello es lo que, sin concepto, es
conocido como objeto de una necesaria satisfaccin.