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Resumo
Este artigo realiza uma anlise histrico-antropolgica do encontro cultural estabelecido no
interior dos aldeamentos da Companhia de Jesus no Brasil durante os sculos XVI e XVII.
Assim, prope examinar as possveis maneiras com que os Tupinamb se apropriaram da
mensagem catlica transmitida pelos inacianos destacando a importncia da mediao implicada
na ao missionria, responsvel pela articulao dos distintos cdigos culturais em contato.
Nesse sentido, este estudo apresenta as misses jesuticas no Brasil colonial como espaos
privilegiados para o surgimento de mestiagens.
Palavras-chave: Misses jesuticas; Tupinamb; Brasil colonial; Mestiagem.
INTRODUO
Sahlins
(2003),
de
uma
lgica
cultural
categorias
convencionais
em
Assim,
influenciado
pelos
recentes
prticas.
paradigma
partir
cultural
Neste
como
transformaram
lado,
catolicismo
Atravs
de
um
preestabelecido
do
esquema
(estrutura).
os
estudos
amerndios
ou
histrico-
incorporaram,
rejeitaram
transmitido
pelos
na
responsvel
ao
pela
missionria,
articulao
dos
eficcia
do
projeto
desenvolvido
pelos
ENCONTROS E DESENCONTROS
Para
pensar
as
relaes
do
padre
visitador
de
missionrias
grandes
dificuldades
(Castelnau-LEstoile,
ultramar.
Desta
forma,
se
Santo, na Bahia.
estabelecidos
pelos
dificuldade
beligerantes
de
encontrada
lngua
na
principal
regio
xito.
No
entanto,
adotando
mudanas
designar os
diversos
habitantes
do
grupos Tupi
litoral
que
impostas
partir
das
prtica
cultura3.
da
compartilhada
que
indgenas.
indgenas
teriam
sido
cultural
dos
ordem
por
Assim,
missionrios
primeiro
dos
Porm,
selar
se
observarmos
que
os
entrada
do
indivduo
na
terreiro
possibilitava
ao
indivduo
mudar
seu
nome
de
missionria.
alguns
npcias.
Assim,
princpios
antes
bsicos
do
do
ter
Anchieta.
verificado
ineficcia
das
nas
os
catequese
crist
processo
de
jesutas
de
ler
faziam
escrever
emergir
um
por
um
uniformizao
condio
que
passava
atividades
avano
da
imprensa
de
batizado
segundo
de
reunindo
Assim,
trabalhos
jesutas
sermes.
Compndios
realizados
pelos
alm
da
dificuldade
em
Assim,
brilhante
originados
alguns
de
dos
tais
resultados
processos
de
aos
religiosos
avaliar
indgenas
agravando
os
desvios na traduo4.
Outro fator de destaque no
trecho
analisado
refere-se
ao
condenavam
consanguneos
de
unio
segundo
entre
grau5.
as
detreminaes
dos
casamentos
so
muito
trabalhosas pera quem anda
na converso & do aos
ndios
escandalo
e
impedimento converso
[...].
E
alguns
destes
mancebos agora quando se
convertem no querem de
nenhuma maneira casar c
aquella moa q tomaro por
enamorada, por q no se pode
chamar
doutra
maneira,
dizendo q no a tinho por
molher seno por amiga, & c
q antes se iro por y alem, q
no ho de fazer vida c Ella.
[...] E agora esto assi;
quando se convertem como
todos
os
sacramentos
de
comungar
um
teofgico
([1549]1988, p. 86):
verdadeiro
conotavam
sentido
coro.
por
belo
No
entanto,
criticados
segmentos
internos
externos
exemplo
deste
fenmeno
os
inacianos
aplicaram
inserir
letras
com
manifestaes
Tupinamb,
culturais
msica
levaria
dos
aos
peculiar.
Rio de Janeiro.
Segundo
Cardim
([1585]1980, p. 145-146),
O Sr. Governador com os
mais portuguezes fizeram um
lustroso
alardo
de
Os
demonstram
exemplos
que
os
acima
festejos
culturais
ibricas
horizontes
simblicos
entre
acomodador
procedendi
presente
jesutico,
no
no
complexidade
das
formas
de
haviam
constitudo
na
Amrica.
confundidos
com
os
feiticeiros
2002).
Segundo
Cardim
([1585]1980, p. 146),
texto:
relato
atravs
do
conceito
de
empreendidos
pelos
Tupinamb
a
cauinagem,
era
seguido
da
flexibilidade
de
dana)
somada
incompreenso
dos
provvel
religiosos
em
cheio
de
pedrinhas
(Vainfas,
1995)
ou
mestiagem
(Gruzinski,
2001).
No
Ferno Cardim:
jesuticos pautadas
fragmento
demonstra
no modelo de
roa,
famlia
mesmo
no
Brasil
durante
padre Jcome
configurao
aldeamentos
se
cultural
apresentava
nos
pouco
aldeamento
nos
permite
falar
em
arcabuzes,
prtica
por
pelo
documento
merece
semelhantes
quelas
duramente,
correspondncia
em
enviada
outra
ao
missionrio
jesutico
na
da lngua e dos
entanto,
mesmo
misses
jesuticas,
Monteiro
Um
dos
exemplos
mais
vislumbrar
dos
nativos
diante
presena do inaciano.
padre
adaptativa
resposta
ao
conjunto
de
suas
por
Castelnau-LEstoile
de estratgias de ajustamento ou de
coletadas
foram
indgenas
apontavam
Conforme
Charlotte
observadas
de
durante
junto
no
analisado
visita
aos
haver
nenhuma
selvagens.
Alm
disso,
complementa a historiadora:
apenas
buscavam
interesses
O que mais espantoso ainda
que a cena relatada por
Monteiro projeta os ndios
num
futuro
claramente
indgena e no num futuro
cristo aculturado. De fato,
evoca as trs prximas
geraes indgenas que,
segundo ele, continuaro a
praticar
as
mesmas
cerimnias
funerrias.
Enquanto habitualmente os
costumes indgenas so vistos
como traos de um passado
que os missionrios procuram
tornar caduco, Monteiro os
considera na durao e no
futuro (Castelnau-LEstoile,
2006, p. 429).
atravs
defender
da
seus
omisso,
da
entre
no
portugueses
ocorria
de
forma
explorao
de
realizao
novos
de
Ao fomentarem a traduo de
distintos,
interesses8.
valendo-se
do
habitual
conceitualmente,
permaneam
modos
de
compreender
1999)9.
seus
Isso
explica
distintos
o
Nesse
dois
representar
mundo
sentido,
(Wright,
cabe
ainda
amerndios
aqueles
transformaram.
que
Diversos
se
exemplos
eurocntrica
despertando
que
disso,
no
buscou-se
interior
dos
CONSIDERAES FINAIS
situaes
continuamente
histricas
definidas
em
no
Longe de representarem
aglomerados unnimes e
aluviais, sem defesa contra
sugestes ou imposies
externas,
as
sociedades,
inclusive e sobretudo entre
povos naturais, dispem
normalmente
de
foras
seletivas que agem em
benefcio de sua unidade
orgnica,
preservando-as
tanto quanto possvel de tudo
o que possa transformar essa
unidade. Ou modificando as
novas aquisies at ao ponto
em que se integrem na
estrutura tradicional.
de
determinadas
tolerncia
simblico
dos
grupos
indgenas e missionrios.
Encarar o choque entre Europa
e Novo Mundo como responsvel pelo
desencadear de um fenmeno complexo
eficcia
desenvolvido
Brasil
filipino.
Embora
muitos
do
projeto
pelos
catequtico
inacianos
de
Tupinamb.
uma
realidade
profundamente
bastando
os
mal-
Abstract
This article realizes an historicalanthropological analyze of the cultural
encounter occurred in the Society of
Jesus missions during the sixteenth and
seventeenth centuries. Thus, it proposes
Jesuit
Tupinamb;
Colonial
missions;
Brazil;
Miscegenation.
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