Sie sind auf Seite 1von 73

Geschichte

der deutschen
Volksgruppen
in Sdosteuropa
Eine Einfhrung

Ansiedlung
Nationales Zusammenleben
Vertreibung
Integration

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa


Ansiedlung, Nationales Zusammenleben, Vertreibung, Integration
Reg.Nr. 84128

Impressum
Medieninhaber:

Dr. Karl Kummer Institut


1010 Wien

Projektleitung:

MR i.R. Dr. Walter Heginger

Wissenschaftliche Beratung:

Univ. Prof. Dr. Arnold Suppan

Autor:

Mag. Peter Wassertheurer

Grafische Gestaltung:

Branko Suznjevic

Lektorat:

Dr. Gerhard Schiel

Bestelladresse:

Verband der volksdeutschen Landsmannschaften


sterreichs (VL)
Steingasse 25, A-1030
vloe@chello.at

Druck:

Bundesministerium fr Bildung, Wissenschaft und Kultur


Minoritenplatz 5, 1014 Wien

Einleitung
Das Bundesministerium fr Bildung, Wissenschaft und Kultur hat vor Jahren damit
begonnen, in einer mehrteiligen Serie die Geschichte der deutschen Volksgruppen in
Mittel- und Sdosteuropa an sterreichischen Schulen vorzustellen. In einem ersten
Teil entstanden die drei Filme "Sdtirol - ein Modell fr Europa", "Karnien, Friaul,
Krnten" und "tajerska - die andere Steiermark." Der zweite Teil der Serie widmete
sich unter dem Titel "Sudetendeutsche und Tschechen" der sterreichisch-deutschtschechischen Geschichte in den bhmischen Lndern. Im jetzt vorliegenden dritten
und letzten Teil beschftigt sich die Serie mit der deutschen Siedlungsgeschichte in
Sdosteuropa: "Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa" behandelt
die wichtigsten historischen Entwicklungen der Siebenbrger Sachsen, der Landler,
der Bukowinadeutschen, der Dobrudscha- und Bessarabiendeutschen in Rumnien,
der Karpatendeutschen in der Slowakei und der Donauschwaben, deren
Siedlungsgebiet nach dem Ersten Weltkrieg zwischen Ungarn, Jugoslawien und
Rumnien zur Aufteilung kam. Das fr die "Geschichte der deutschen Volksgruppen in
Sdosteuropa" hergestellte Begleitmaterial ist eine schriftliche Ergnzung zum Film
und versucht, den europischen Sdosten als multiethnischen Kulturraum zu prsentieren, in dem seit dem Mittelalter zahlreiche Vlker neben- und miteinander siedelten. Die Geschichte Sdosteuropas war von zahlreichen Berhrungspunkten zwischen
slawischen, romanischen, germanischen und sogar auereuropischen Sprachen,
Kulturen, Religionen und Nationen gekennzeichnet, aber ebenso von imperialen
Kriegen und nationalen Konflikten. Dieses Begleitheft mchte den SchlerInnen am
Beispiel der deutschen Volksgruppen die soziale und geistige Entwicklung
Sdosteuropas, die Ursachen fr nationale Auseinandersetzungen und das gewaltsame Auseinanderbrechen historisch gewachsener Gesellschaften in einem multiethnischen Umfeld aufzeigen.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde ein Groteil der nach sterreich evakuierten,
geflchteten oder vertriebenen "Volksdeutschen" nach Deutschland "repatriiert"
(wiedereingebrgert). Nur 170.000 Personen konnten in sterreich bleiben und wurde
mit der Verleihung der Staatsbrgerschaft von 1954 (Optionsgesetz) endgltig in die
sterreichische Nachkriegsgesellschaft integriert. Der Begriff "Volksdeutsche" (in der
englischsprachigen Literatur existiert die Lehnbersetzung ethnic Germans) entstammte dem NS-Jargon und wurde nach 1945 in sterreich weiter verwendet, um sie
von Reichsdeutschen (Wehrmachtsangehrige, reichsdeutsche Beamte) und fremdsprachigen "Displaced Persons" (NS-Zwangsarbeiter, Kriegsgefangene, KZInhaftierte) unterscheiden zu knnen. Im vorliegenden Unterrichtsbehelf wird das
Begriffspaar "volksdeutsch, Volksdeutsche" ausschlielich fr die Zwischenkriegszeit
und fr den Zweiten Weltkrieg und seine Folgen verwendet, um den ideologischen
Annherungsprozess der deutschen Volksgruppenfhrung ab den 1930er Jahren und
die NS-Gleichschaltungspolitik mittels der Volksdeutschen Mittelstelle (VOMI) zu
unterstreichen. Beide Begriffe hatten aber nie wirklich im Sprachgebrauch der deutschen Volksgruppen Eingang gefunden. Dort spricht man bis heute von den
Schwaben, Sachsen, Landlern oder Karpatendeutschen.

Univ. Prof. Dr. Arnold Suppan, Universitt Wien


Wissenschaftlicher Betreuer

Inhaltsverzeichnis
1. Herrschaft und Christianisierung der Magyaren in Pannonien S. 1
2. Deutsche Siedler im Knigreich Ungarn S. 2
2.1. Das Andreanum und die Zipser Sachsen S. 4
2.2. Schsische Nationsuniversitt und das Eigen-Landrecht S. 5
3. Reformation und Toleranz S. 6
4. Die osmanische Herrschaft S. 7
4.1. Das Grofrstentum Siebenbrgen S. 9
4.2. Oberungarn unter den Habsburgern S. 10
5. Habsburgs Aufstieg zur Gromacht S. 10
6. Die Neubesiedlung des Knigreichs Ungarn S. 11
6.1. Die Privatkolonisation S. 13
6.2. Die staatliche Kolonisation S. 14
6.3. Die Donauschwaben S. 16
7. Siebenbrgen nach der osmanischen Herrschaft S. 17
7.1. Protestantische Neusiedler in Siebenbrgen S. 18
7.2. Die Bukowina und die Dobrudscha S. 19
8. Aufgeklrter Absolutismus und Nationalimus S. 20
8.1. Nationale Emanzipation und Magyarisierung S. 20
9. Magyarisierung und die deutschen Volksgruppen S. 21
9.1. Die Siebenbrger Sachsen und die Magyarisierung S. 22
9.2. Die Karpatendeutschen und die Magyarisierung S. 22
9.3. Die Donauschwaben und die Magyarisierung S. 22
10. Das Revolutionsjahr 1848/49 S. 23
11. Der Ausgleich mit Ungarn 1867 S. 24
11.1. Die Siebenbrger Sachsen im Knigreich Ungarn nach 1867 S. 25
11.2. Die Donauschwaben im Knigreich Ungarn nach 1867 S. 26
12. Der Erste Weltkrieg und die Nachkriegsordnung S. 28
12.1. Der Zusammenbruch der Donaumonarchie S. 30
12.2. Das Schicksal der deutschen Volksgruppen S. 31
12.3. Ungarn wird eine Rterepublik S. 31
13. Die deutschen Minderheiten in der Zwischenkriegszeit S. 32
13.1. Die deutsche Minderheit in Jugoslawien S. 32
13.2. Die deutsche Minderheit in Rumnien S. 35
13.3. Die deutsche Minderheit in Ungarn S. 39
13.4. Die deutsche Minderheit im slowakischen Teil der Tschechoslowakei S. 41
14. Der Zweite Weltkrieg und die Folgen S. 42
14.1. Die Rumnien-Deutschen im Zweiten Weltkrieg S. 44
14.2. Die Jugoslawien-Deutschen im Zweiten Weltkrieg S. 46
14.3. Die Ungarn-Deutschen im Zweiten Weltkrieg S. 50
14.4. Die Karpaten-Deutschen im Zweiten Weltkrieg S. 51
15. Flucht, Vertreibung, Aussiedlung S. 52
15. 1. Rumnien S. 52
15. 2. Jugoslawien S. 53
15. 3. Ungarn S. 53
15. 4. Tschechoslowakei S. 54

16. Die deutschen Minderheiten nach dem Zweiten Weltkrieg S. 55


16. 1. Rumnien S. 55
16. 2. Ungarn S. 57
16. 3. Tschechoslowakei S. 58
16. 4. Jugoslawien S. 59
17. Der Neuanfang und die Charta der Heimatvertriebenen S. 60
Anhang
Ortsangaben

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

1. Herrschaft und Christianisierung der Magyaren in Pannonien


796 schlug Karl der Groe (742-814) die Awaren und gliederte den
westpannonischen Raum in das Karolingische Imperium ein. Die
eroberten Gebiete wurden im Rahmen des neu errichteten
Bairischen Ostlandes als Grenzmark (Pannonische Mark) organisiert und verwaltet, wo neben den im Land verbliebenen Awaren
auch Angehrige slawischer Vlkerschaften siedelten. Bald waren
auch deutsche Siedler in diese neue Grenzmark gefolgt, die sich
bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts vor allem um den Plattensee (ung.
Balaton) und um die Gegend von Fnfkirchen (ung. Pcs) niedergelassen hatten. Bereits um 860 gab es in diesem Grenzgebiet
nicht weniger als 35 deutsche Siedlungen. Im Jahr 895 drang das
finno-ugrische Reitervolk der Magyaren aus der Ukraine in den
pannonischen Raum ein und stie bis zu Beginn des 10. Jahrhunderts an die Grenzen des Gromhrischen Reichs und des Bairischen Ostlandes vor, das die Auengrenze des Ostfrnkischen
Stephan I.
Reichs bildete. Im Jahre 906 zerstrten die Magyaren das Gromit Prinzessin Gisela
mhrische
Reich und besiegten 907 bei Preburg (slow. Bratislava,
aus Bayern
ung. Pozsony) den Ostmarkgrafen Luitpold von Bayern (885-907).
Erst mit der Niederlage gegen Otto den
Groen (912-973)
am Lechfeld bei
Augsburg im Jahr
955 wurde dem militrischen Vordringen der Magyaren
nach Mitteleuropa
ein Ende bereitet.
Die Magyaren zogen sich in den zentralpannonischen
Raum zurck. Es
folgten die Sicherung der dynastischen Herrschaft
der rpden im
Inneren, die Festigung des Reichs
nach auen und
eine intensive Auseinandersetzung mit
abendlndischen
Kulturtraditionen,
die das ungarische
Reich langsam fr
Die Magyarenzge im 10. Jhd. bis zur
die christliche Mission ffneten. Bereits Ende des 10.
Niederlage am Lechfeld
Jahrhunderts rief Frst Gza (971-997) hospites (Gste)
aus dem Westen Europas ins Land. Der Einladung folgten auch deutsche Missionare aus dem Bistum Passau und Angehrige des deutschen Ritter1

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

adels, die enge Kontakte zum ungarischen Frstenhof in Gran (ung. Esztergom) pflegten. Frst
Gza leitete damit die Christianisierung der Magyaren ein und lie seinen Sohn Wajk auf den
Namen des Passauer Patrons Stephan taufen. Stephan (969-1038) hatte unter der Obhut zweier
deutscher Ritter aus Schwaben eine hfische Erziehung genossen und wurde 996 mit der bayrischen Prinzessin Gisela (985-1060), der Schwester des rmisch-deutschen Kaisers Heinrich II.
(1002-1024), vermhlt. Mit Gisela war ihr ganzer deutscher Hofstab nach Ungarn mitgekommen.
Stephan war ein sehr eifriger Frderer der christlichen Mission und erhielt am Weihnachtstag des
Jahres 1000 vom Papst Silvester II. (992-1003) die Knigswrde, die auch vom deutschen
Kaiser Otto III. (980-1002) anerkannt wurde. Knig Stephan I. hatte fr seinen Sohn in einem
Libellus de institutione morum ad Emericum ducem Anleitungen fr die Regentschaft verfasst
und darin die Ansiedlung von Fremden empfohlen, "weil sie manches mitbringen, was dem Land
ntze und den Knigshof ziere."1 Ab dem 11. Jahrhundert breiteten sich die Magyaren auch im
spteren Siedlungsraum der Siebenbrger Sachsen aus und erreichten am bergang zum 13.
Jahrhundert die Sd- und Ostkarpaten. Die Grenzen waren zunchst durch Grenzverhaue (ung.
gyep) gesichert worden, spter siedelte man dort Hilfsvlker zum Grenzschutz an. Zu den
bekanntesten gehrten die Szekler, die als Klientelvolk mit den Magyaren in den pannonischen
Raum vorgedrungen waren. Unter der Regentschaft von Knig Gza II. (1141-1162) wurden
Mitte des 12. Jahrhunderts mit der Ansiedlung der Siebenbrger Sachsen und Zipser Sachsen
die beiden grten deutschen Siedlungsgebiete im Mittelalter errichtet. Die Ansiedlung erfolgte
auf dem Knigsboden (lat. fundus regius), der als persnlicher Besitz des Knigs galt.

2. Deutsche Siedler im Knigreich Ungarn


1186 wurden erstmals in einer Urkunde von Knig Bla III. (1173-1196) Siedler fr den Raum
Siebenbrgen (lat. Ultrasylvas) genannt. Damit waren wohl jene deutschen Siedler gemeint, die
der Einladung von Gza II. gefolgt waren. Die Vorfahren der Siebenbrger Sachsen stammten
aus mehreren Teilen des deutschen Reichsgebiets. Die frhesten deutschen Siedlungen in
Siebenbrgen lagen um die Bischofsstadt Weienburg, spter Karlsburg (rum. Alba Iulia, ung.
Gyulafehrvr). Ihre Bewohner stammten nach schriftlicher berlieferung aus dem flmischen
Raum, weshalb in den Urkunden von den Flandrenses die Rede ist. Die moderne Dialektforschung nennt vor allem den frnkisch-luxemburgischen Sprachraum als Herkunftsgebiet der
Siebenbrger Sachsen. Blas Chronisten berichten davon, dass die Magyaren noch vor der
Landnahme in Pannonien in sieben Stmme gegliedert waren. Die Magyaren errichteten deshalb nach ihrer Sesshaftwerdung sieben Komitate. Die Bezeichnung Siebenbrgen bezog sich
ursprnglich nur auf die Hermannstdter Provinz (Hermannstadt: rum. Sibiu, ung. Nagyszeben)
im Altland (Knigsboden), die in sieben Sthle (Verwaltungseinheiten) gegliedert war. Zu den
sieben Sthlen gehrten Schburg (rum. Sighioara, ung. Segesvr), Mhlbach (rum. Sebe,
ung. Sebes), Groschenk (rum. Cincu, ung. Nagysink), Reumarkt (rum. Miercurea, ung.
Szerdahely), Reps (rum. Rupea, ung. Khalom), Leschkirch (rum. Nocrih, ung. Ujegyhz) und
Bross (rum. Ortie, ung. Szszvros). Mit der Ansiedlung der Siebenbrger Sachsen ging auch
die Ansiedlung der Szekler einher, die auf dem Knigsboden weiter im Osten im sogenannten
Land der Szekler als Grenzwchter eine neue Heimat fanden. Gza II. garantierte den
Siebenbrger Sachsen eine Reihe von Privilegien, die nur fr die deutschen Siedler auf dem
Knigsboden Gltigkeit hatten. Dazu zhlten vor allem die freie Wahl der Richter und steuerliche Begnstigungen. Das Knigsgericht sollte nur in unlsbaren Streitfragen eingreifen. Die
Siebenbrger Sachsen hatten auerdem das Recht zur alleinigen Besiedelung (lat. unus sit popopulus) ihres Gebiets zugesprochen bekommen. Neben diesen Sonderrechten waren die
1

Gnter Schdl (Hg.), Land an der Donau. in: Deutsche Geschichte im Osten Europas. 1. Aufl. Berlin 1995, S. 27.

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

deutschen
Siedler
dem Knig gegenber zu Abgaben und
zum militrischen Beistand verpflichtet. Die
Anzahl der ersten
deutschen Siedler in
Siebenbrgen
lag
nach heutigen Untersuchungen zwischen
2.000-3.000 Personen.
Die Ausbreitung der
deutschen Siedler in
Siebenbrgen vollzog
sich in einem Zeitraum von 150 Jahren
bis ins 14. Jahrhundert, wobei sich fnf
Siedlungsbewegungen voneinander unterscheiden lassen:
1.)

zunchst erfolgte die Besiedelung des


Knigsbodens
Mittelalterliche deutsche Siedlungen
in Sdosteuropa
zwischen Broos (rum. Ortie, ung. Szszvros) und
Draas (rum. Drueni, ung. Homorddarc), wo bis zur
Hlfte des 12. Jahrhunderts deutsche Siedlungen in der Hermannstdter Provinz entstanden waren,
2.)

bis zur Hlfte des 13. Jahrhunderts dehnte sich das Siedlungsgebiet der Siebenbrger
Sachsen bis an die Groe Kokel (rum. Trnava Mare, ung. Nagy-Kkll) aus,

3.)

im 12. und 13. Jahrhundert entstanden deutsche Siedlungen auerhalb des Knigsbodens in Nordsiebenbrgen zwischen dem Reener Lndchen (rum. Depresiunea Reghin, ung. Rgeni medence) und dem Nsnerland um Bistritz (rum. Bistri a, ung. Beszterce),

4.)

1211 wurde der Deutsche Ritterorden von Knig Andreas II. (1205-1235) zur berwachung der Grenzen ins Land gerufen und im Sdosten Siebenbrgens, im sogenannten Burzenland (rum.Tara Brsei, ung. Barcasg) angesiedelt. Der Deutsche Ritterorden errichtete mchtige Ordensburgen, holte deutsche Siedler ins Burzenland und
frderte die Errichtung von Siedlungen. 1225 musste der deutsche Ritterorden das
Land wieder verlassen, die deutschen Siedlungen blieben aber bestehen,

5.)

am Ende des 13. Jahrhunderts erfolgte die Besiedlung des Gebiets zwischen Groer
Kokel und Kleiner Kokel, die bis zu Beginn des 14. Jahrhunderts abgeschlossen war.

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

2.1. Das Andreanum und die Zipser Sachsen


1224 besttigte Knig Andreas II. im sogenannten Andreanum (Andreanischer Freibrief) den
deutschen Siedlern ihre Privilegien. Spter wurden die Privilegien auf die anderen deutschen
Siedlungsgebiete in Siebenbrgen ausgeweitet, nmlich 1366 durch Knig Ludwig den Groen
(1326-1382) auf das nordsiebenbrgische Nsnerland um Bistritz (rum. Bistria, ung. Beszterce)
und 1422 durch Knig Sigismund (1368-1437) auf das Burzenland im Sdosten.
Im Verlauf des 11. Jahrhunderts war es den Magyaren gegen den Widerstand der Polenknige
gelungen, ihren machtpolitischen Einfluss bis in den Karpatenraum auszudehnen. Gza II. rief
deshalb Mitte des 12. Jahrhunderts deutsche Siedler aus dem mhrisch-schlesischen Raum als
Grenzwchter in die Zips (slow. Spi, ung. Szepes), um die Grenzen gegen polnische bergriffe zu sichern. Das Siedlungsgebiet im Zipser Becken und am Oberlauf der beiden Flsse Hornd
(dt. Kundert) und Poprad (dt. Popper) war nur dnn mit Slawen und Magyaren besiedelt. Bereits
vor der Zeit der deutschen Kolonisation war in den oberungarischen Bergwerken vor allem nach
Zinn, Blei, Eisen, Kupfer, Gold und Silber gegraben worden. Im 12. Jahrhundert hatten sich bayrische, schsische und schlesische Bergleute in der Nhe der slawischen Bergwerkssiedlungen
Bansk tiavnica (dt. Schemnitz) und Gelnica (dt. Gllnitz) in der Zips niedergelassen. Mit den
deutschen Bergleuten waren neue Arbeitstechniken und Schrfmethoden in den oberungarischen Raum gekommen, die eine deutliche Steigerung der Produktivitt ermglichten. Neben
der Zips zhlten das Hauerland und das Preburger Umland zu den frhen deutschen
Siedlungsgebieten Oberungarns.

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Einen Bruch in der Entwicklung der deutschen Siedlungsgeschichte des Mittelalters in


Sdosteuropa gab es durch das Eindringen der Mongolen in den pannonischen Raum. 1241
wurde das Heer des ungarischen Knigs Bla IV. (1235-1270) bei Mohi vernichtend geschlagen.
Erst nach dem Abzug der Mongolen aus Ost- und Sdosteuropa setzte der ungarische
Knigshof seine Siedlungspolitik fort und rief neuerlich Siedler aus deutschen Lndern ins Land.
Die deutschen Siedler genossen dieselben Privilegien wie die Siebenbrger Sachsen. 1271 wurden diese Sonderrechte von Knig Stephan V. (1270-1272) auch den deutschen Gsten (lat.
hospites saxones) in der Zips garantiert. Es gab auch andere Parallelen zu den Siebenbrger
Sachsen. Auch die Zipser Sachsen wurden auf dem Knigsboden angesiedelt, wo sie ihre eigene Rechtssprechung, ihre Kultur und ihre religisen Traditionen frei ausben konnten. An ihrer
Spitze stand ebenso ein Sachsengraf. Im 13. und 14. Jahrhundert erreichte der Zuzug an deutschen Siedlern im oberungarischen Raum einen ersten Hhepunkt, wobei sie sich vorwiegend
in den slawischen Siedlungen einrichteten. Damit waren nicht nur ein sprunghafter Anstieg der
Bevlkerung in diesen Wohngebieten verbunden, sondern auch die Verbreitung der deutschen
Rechtsordnung und der deutschen Wirtschaftspraktiken. Die zunehmende Urbanisierung
(Verstdterung) im 14. Jahrhundert erforderte eine Kultivierung der gesellschaftlichen Ordnung,
die auf dem Magdeburger Stadtrecht grndete. Das Magdeburger Stadtrecht griff vom geschlossenen deutschen Siedlungsgebiet in Schlesien auf die Stdte im bhmisch-mhrischen und pannonischen Raum ber. In den schsischen Drfern der Zips und Siebenbrgens galt das
Sachsenrecht.
2.2. Schsische Nationsuniversitt und das Eigen-Landrecht
Die stndischen Vertreter der Sachsen, Szekler und des ungarischen Adels wurden als Nationen
bezeichnet. 1437 schlossen sich die drei Nationen zur Strkung ihrer gemeinsamen Interessen
zu einer Union zusammen, aus der sich spter unter osmanischer Herrschaft im Frstentum
Siebenbrgen der Landtag bildete. Die im Landtag vertretenen drei Landstnde hatten im
Frstenrat ein Mitspracherecht und nahmen bei der Wahl des Frsten teil. Die Einheit der
Siebenbrger Sachsen dokumentierte sich seit dem 15. Jahrhundert in der natio saxonica,
5

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

deren oberste Vertretungsinstanz die Schsische


Nationsuniversitt (lat. Universitas Saxonum)
war. Die Schsische Nationsuniversitt war
gleichzeitig die politische und administrative
Krperschaft, der seit 1477 ein gewhlter
Sachsengraf (lat. Comes Saxonum) vorstand.
1486 bertrug der ungarische Knig Matthias
Corvinus (1458-1490) die Privilegien auf alle
Siedlungen der Siebenbrger Sachsen. Damit
war fr die deutsche Bevlkerung in
Siebenbrgen ein einheitlicher Rechtsraum entstanden, der wesentlich zur Bildung und Strkung
einer siebenbrgisch-schsischen Identitt beiSiebenbrgische
trug. Knig Matthias Corvinus war whrend seiner Regentschaft einerKirchenburg Tartlau
seits um einen Ausgleich mit dem osmanischen Groreich bemht, das
mit der Eroberung von Konstantinopel 1453 immer deutlicher in den
Blickwinkel der europischen Politik rckte. Anderseits bemhte sich Matthias Corvinus vergeblich um die Bildung einer europischen Verteidigungsallianz gegen die Osmanen. Erst 1583
wurde unter dem Sachsengrafen Stefan Bthory (1571-1583) das gesprochene
Gewohnheitsrecht der Siebenbrger Sachsen in einem Eigen-Landrecht niedergeschrieben.
Das Eigen-Landrecht garantierte allen Mitgliedern in der Nationsuniversitt die gleichen Rechte.

3. Reformation und Toleranz


Die reformatorische Glaubenslehre von Martin Luther (1483-1546) wurde von deutschen
Kaufleuten und Studenten nach Siebenbrgen gebracht, wo sie sich sehr rasch und erfolgreich
verbreiten konnte. Bereits im Herbst 1542 wurde in Kronstadt (rum. Braov, ung. Brass) die
katholische Liturgie nach dem Vorbild der Reformation abgendert. Kronstadt war auch die
Geburtsstadt von Johannes Honter(-us) (1498-1549), der mit seinen reformatorischen Schriften
wesentlich dazu beitrug, dass die Siebenbrger Sachsen 1544 geschlossen zum protestantischen Glauben Augsburger Bekenntnisses (Evangelisch AB) bertraten. 1550 wurde die neue
Kirchenordnung aller Deutschen in Sybembrgen eingefhrt und durch die Schsische
Nationsuniversitt zum Gesetz erhoben.2 Der Sitz der evangelischen Bischfe war von 1572 bis
1867 Birthlm (rum. Biertan, ung. Berethalom). Honter(-us) reformierte das schsische
Schulsystem nach humanistischen Idealen. In Kronstadt (rum. Braov, ung. Brass) wurden das
erste humanistische Gymnasium auf sdosteuropischem Boden eingerichtet. Die
Schulreformen festigten den Protestantismus in Siebenbrgen, der sich zu einer wichtigen Sule
der ethnischen und kulturellen Identitt der Siebenbrger Sachsen entwickelte. Die kirchlichen
Erneuerungsbewegungen beschrnkten sich nicht nur auf die Siebenbrger Sachsen, sondern
erfassten auch die magyarische Bevlkerung, die 1564 zum Teil zum calvinischen Bekenntnis
(Jean Calvin, 1509-1564) bertrat. In Klausenburg (rum. Cluj, ung. Kolozsvr) entwickelte sich
das geistige Zentrum der Unitarier (Anti-Trinitarier), die vor allem bei den Szeklern und Rumnen
zahlreiche Anhnger gewinnen konnten. Neben den reformatorischen Glaubensbekenntnissen
bestand auch die katholische Kirche als gleichberechtigte Institution weiter. 1557 beschloss der
Siebenbrgische Landtag zu Thorenburg (rum. Turda, ung. Torda) die Duldung aller christlichen
Konfessionen. Im Jahre 1568 war die religise Freiheit in Siebenbrgen sogar in einem eigenen
Gesetz verankert worden. Der Thorenburger Landtag beschloss, dass "jeder den Glauben
behalten knne, den er wolle, einschlielich der alten und neuen gottesdienstlichen Gebruche,
2

Annemie Schenk, Deutsche in Siebenbrgen. Ihre Geschichte und Kultur. Mnchen 1992, S. 47.

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

haben wir es in Sachen des Glaubens ihrer Entscheidung berlassen, dass das geschehe, was ihnen beliebt. Dabei soll jedoch nicht
irgendeinem anderen Unrecht zugefgt werden."3 Die Reformation in
Siebenbrgen frderte demnach die religise Toleranz unter den verschiedenen Volksgruppen.
hnlich wie in Siebenbrgen wurde auch im oberungarischen
Karpatenraum die lutherische Lehre ber Kaufleute und Studenten
der Bevlkerung nahe gebracht. Die humanistischen Gedanken der
Reformation stieen vornehmlich in den Bergstdten auf ein positives Echo. Die rasche Verbreitung der neuen Glaubenslehre erregte
aber den Unmut der katholischen Geistlichkeit und veranlasste 1523
den ungarischen Landtag zum Beschluss, Lutheraner ffentlich als
Johannes Honter
(1498-1549),
Reformator der
Ketzer zu verurteilen. 1526 wurde vom Landtag sogar die Forderung,
Siebenbrger Sachsen
Lutheraner wie Hexen am Scheiterhaufen zu verbrennen, erhoben,
doch sollte die Niederlage gegen die Osmanen bei Mohcs 1526 die
politische Lage im Knigreich Ungarn vllig verndern. Das Vordringen der Osmanen machte
nicht nur eine Verlegung des ungarischen Landtages von Ofen (ung. Buda) nach Preburg (slow.
Bratislava, ung. Pozsony) notwendig, sondern fhrte auch zur Schlieung zahlreicher
Kapitelschulen und Priesterseminare, wodurch sich
bald ein Mangel an katholischen Priestern ergab.
Auerdem fhrte der Streit um das Erbe der
Stephanskrone zu einer zunehmenden Schwchung
des ungarischen Adels, der in sich gespalten war. In
diesem machtpolitischen Vakuum konnte sich das
Luthertum ungehindert im gesamten Karpatenraum
verbreiten. 1559 bergaben die sieben Hauerlnder
Bergstdte Kremnitz (slow. Kremnica; ung.
Krmcbnya), Schemnitz (slow. Bansk tiavnica,
ung. Selmec-bnya), Neusohl (slow. Bansk
Bystrica, ung. Besztercebnya), Libethen (slow.
Lubietov, ung. Libetbnya), Puk(k)anz (slow.
Schemnitz
Pukanec, ung. Bakabnya), Knigsberg (slow. Nov Baa, ung. jbim Hauerland
nya) und Dilln (slow. Bansk Bela, ung. Belabnya) ihre Confessio
Montana (Heptapolitana) der kniglichen Kommission, um darin ihr
Bekenntnis zum Luthertum zu dokumentieren. 1569 folgten die Stdte in der Zips mit einer eigenen Confessio Scepusiana diesem Beispiel. Auf den beiden Synoden in Sillein (slow. ilina, ung.
Zsolna) 1610 und Kirchdrauf (slow.Spisk Pohradie, ung. Szepesvralja) 1614 wurde schlielich die Einfhrung einer evangelischen Kirchenordnung nach dem Augsburger Bekenntnis
beschlossen. Der geistige Trger der Reformation in Oberungarn war Leonhard Stckel (15101560), der dort auch das Schulwesen reformierte.

4. Die osmanische Herrschaft


1490 whlten die ungarischen Stnde den bhmischen Knig Wladislaw II. (1456-1516) aus
dem polnischen Geschlecht der Jagiellonen zum Nachfolger von Knig Matthias Corvinus. 1491
hatte Wladislaw II. im Frieden von Preburg den Habsburgern die ungarisch-bhmische
Erbfolge zugesagt, sollte er oder seine Shne ohne mnnliche Nachkommen bleiben. Im Jahr
3

Konrad Gndisch, Siebenbrger und die Siebenbrger Sachsen. in: Studienbuchreihe der Stiftung Ostdeutscher
Kulturrat. Bd. 8. Mnchen 1998, S. 87.

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

1515 verheiratete Kaiser Maximilian I. (1459-1519) seine beiden Enkelkinder Maria und
Ferdinand mit den beiden Kindern Wladislaws, Ludwig und Anna. Mit dieser Doppelhochzeit
sicherten sich die Habsburger endgltig ihren Erbanspruch auf Ungarn und Bhmen. 1521
eroberte Sultan Sleyman I. (1520-1566) Belgrad (serb. Beograd), nachdem sich Ungarn geweigert hatte, fr die Einhaltung eines Waffenstillstands erhhte Tributzahlungen an den Sultan zu
leisten. 1526 stand Sleyman neuerlich mit einer Armee von 100.000 Mann zum Angriff auf das
Knigreich Ungarn bereit. Der ungarische Knig Ludwig II. (1516-1526) konnte mit seinem
Aufgebot von 25.000 Soldaten die Katastrophe nicht verhindern und unterlag der osmanischen
bermacht in einer blutigen Schlacht bei Mohcs 1526; Ludwig II. ertrank auf der Flucht. Damit
endete endgltig die Herrschaft der polnischen Jagiellonen in Ungarn, weil die Ehe von Ludwig
II. kinderlos geblieben war. In den nchsten Jahren entbrannte eine Auseinandersetzung um das
Erbe der Stephanskrone. Ungarn war zu diesem Zeitpunkt eine Wahlmonarchie. Der Habsburger
Ferdinand I. (1503-1564) pochte auf die ungarische Erbfolge, die er durch die Heirat mit der
Schwerster von Ludwig II. beanspruchte. Aber schon im November 1526 war der Schwager des
polnischen Knigs Sigismund I. (1467-1548), der Woiwode Johann Szapolyai (1510-1526), von
einer Adelspartei aus Ungarn, Siebenbrgen und Slawonien zum Nachfolger von Ludwig II.
gewhlt worden. Nur wenige Wochen spter lie sich auch Ferdinand I. am 17. Dezember 1526
in Preburg (slow. Bratislava, ung. Pozsony) mit den Stimmen der Siebenbrger Sachsen, der
Zipser Sachsen und der Kroaten zum ungarischen Gegenknig whlen. In dieser kritischen
Situation ging Ferdinand I. in die Offensive und griff Johann Szapolyai an, der trotz osmanischer
Waffenhilfe geschlagen nach Polen flchten musste. Die ungarische Stephanskrone fiel damit
der Hausmacht der Habsburger zu. Ferdinand I. wurde am 3. November 1527 in
Stuhlweienburg (ung. Szkesfehrvr) zum ungarischen Knig gekrnt. Aber Sultan Sleyman
anerkannte den Anspruch der Habsburger auf die ungarische Krone nicht und verfolgte energisch seine weiteren Eroberungsplne, die ihn 1529 mit Untersttzung Frankreichs schlielich
bis vor die Tore Wiens brachten. Noch ehe das osmanische Heer Ende September 1529 einen
Belagerungsring um die Stadt aufbauen konnte, war es den Verantwortlichen in Wien gelungen,
18.000 Soldaten unter der Fhrung von Graf Niklas Salm (1459-1530) in der Stadt zu positionieren. Obwohl die Osmanen mehrmals mit Minensprengungen den Abwehrring zu durchbrechen
versuchten, hielten die Verteidiger erfolgreich allen Sturmlufen stand. Am 14. Oktober 1529 traten die Osmanen nach erfolgloser Belagerung und aufgrund der schlechten
Witterungsverhltnisse den Rckzug an. Ferdinand I. nutzte diese Schwche der Osmanen und
stie bis Ungarn nach, wo er die strategisch wichtigen Festungen wie Raab (ung. Gyr),
Komoron (slow. Komrno, ung. Komrom) und Gran (ung. Esztergom) erobern konnte. Die
anschlieenden Friedensverhandlungen, die Wien mit dem Sultan und Johann Szapolyai zu
fhren versucht hatte, blieben ergebnislos. 1537 bereiteten die Truppen Ferdinands I. eine neue
Offensive vor und versuchten, die slawonische Stadt Esseg (kroat. Osijek) zu erobern, wurden
aber von den Osmanen empfindlich geschlagen. Daraufhin schloss Ferdinand I. am 24. Februar
1538 mit Johann Szapolyai den Frieden von Growardein (rum. Oradea, ung. Nagyvrad), in
dem festgelegt wurde, dass Ferdinand I. nach dem Tod von Johann Szapolyai der alleinige
Knig von Ungarn sein sollte. Im Juli 1540 starb Johann Szapolyai. Um den Anspruch des
Habsburgers auf die ungarische Knigskrone zu verhindern, rief ein Teil der Anhnger von
Johann Szapolyai seinen erst wenige Wochen alten Sohn Johann Siegmund (1540-1551) zum
Knig aus. Sultan Slyeman stimmte dieser Wahl zwar zu, erklrte aber 1541 in Ofen (ung.
Buda), dass er das ungarische Knigreich nicht einer Frau, gemeint war Isabella, die Witwe von
Johann Szapolyai, berantworten knne und wandelte den zentralungarischen Raum bis zur
Thei in ein sogenanntes Paschalyk (osmanische Provinz) um. Der Versuch Ferdinands I., das
Zentrum von Ofen (ung. Buda) mit deutscher Waffenhilfe 1542 aus den Hnden der Osmanen
zu entreien, scheiterte klglich. Der osmanische Gegenschlag von 1543 war hingegen erfolgreich. Den Osmanen gelang es, Fnfkirchen (ung. Pcs), Stuhlweienburg (ung.
Szkesfehrvr) und Gran (ung. Esztergom) ihrem Machtbereich einzuverleiben. Ferdinand I.
8

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

sah sich angesichts dieser verlustreichen Niederlagen gezwungen, 1547 einen Waffenstillstand
mit den Osmanen auszuverhandeln und sich die ungarische Knigswrde durch eine jhrliche
Tributzahlung von 30.000 Dukaten an den Sultan zu sichern. Die Stabilisierung der osmanischen
Herrschaft bedeutete fr den pannonischen Raum im 16. Jahrhundert eine Verschiebung der
geopolitischen Lage, die in der folgenden Form bis zum Ende des 17. Jahrhunderts bestand:
1.)
2.)
3.)

die Osmanen sicherten sich ihren Einflussbereich im Zentrum Ungarns, das als Paschalyk von einem Pascha verwaltet wurde,
die Habsburger mussten sich mit dem Gebiet westlich des Plattensees, dem Nordwesten
Kroatiens und Oberungarn begngen,
im Osten Ungarns entstand unter osmanischer Oberhoheit ein autonomes Wahlfrstentum Siebenbrgen, das dem Sultan gegenber tributpflichtig war. Siebenbrgen war damit dem Machtbereich der Habsburger entzogen.

Dreiteilung Ungarns

4.1. Das Grofrstentum Siebenbrgen


Erst 1551 bahnte sich wieder eine Wende im Machtkampf um Siebenbrgen an. Die Frstin
Isabella fhrte nmlich Gesprche mit Wien und erklrte sich bereit, Siebenbrgen an die
Habsburger abzutreten. Aber noch ehe Ferdinand I. mit seinen Truppen in Siebenbrgen einrcken konnte, eroberten die Osmanen 1552 Temeschburg (rum. Timioara, ung. Temesvr).
1564 folgte Maximilian (1527-1576) Ferdinand I. auch als ungarischer Knig nach. Nach dem
Tod von Sultan Sleyman konnte 1568 ein Waffenstillstand ausverhandelt werden, der, abgesehen von kleineren Grenzkonflikten, die oben angefhrte territoriale Dreiteilung des ungarischen
Knigreichs besttigte. 1570 verzichtete schlielich Johann Siegmund Szapolyai zugunsten der
Habsburger auf die ungarische Knigskrone und gab sich mit dem Titel eines Frsten von
Siebenbrgen zufrieden. Die Nachfolge des Siebenbrgischen Frstenstuhls bernahm
Sigismund Bthori (1572-1613). Siebenbrgen bildete als autonomes Frstentum die
Schnittstelle im bilateralen Beziehungsgeflecht zwischen Wien und Istanbul. 1594 trat
Siebenbrgen der Heiligen Liga bei, die gegen die osmanische Herrschaft im ungarischen K9

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

nigreich gerichtet war. Die Folge waren schwere Kmpfe und Verwstungen auf siebenbrgischem Gebiet. 1572 erstieg Kaiser Rudolf II. (1552-1606) als Rudolf I. den ungarischen
Knigsthron und ernannte den walachischen Woiwoden Michael den Tapferen (1593-1601) zum
Statthalter von Siebenbrgen. 1600 besetzte Michael die Moldau und nannte sich bis zu seiner
Ermordung von 1601 Frst der Walachei, Siebenbrgens und der ganzen Moldau. Dem
Sachsengrafen Gabriel Bethlen (1613-1629) gelang die Anerkennung des Frstentums durch
die Habsburger. Bethlen sicherte damit dem Frstentum seine Privilegien und fhrte zahlreiche
Reformen zur Strkung der Wirtschaft durch. Den auenpolitischen Hhepunkt erlangte das siebenbrgische Frstentum unter seinem Frsten Gyrgy Rkczi (1630-1648) als
Mitunterzeichner des Westflischen Friedens von 1648. Sein Sohn Gyrgy II. (1648-1660) strebte sogar nach der Wiedererrichtung des ungarischen Knigreichs, die von Siebenbrgen aus
organisiert werden sollte. Gyrgy II. mischte sich zudem in den Kampf um die polnische
Knigskrone ein, die er fr das schsische Frstentum sichern wollte. Die Osmanen beobachteten diese auenpolitischen Aktivitten mit Argwohn und griffen 1661 militrisch in Siebenbrgen
ein. Erst die Niederlage der Osmanen bei Mogersdorf 1664 gegen den kaiserlichen Feldherrn
Graf Raimund Montecuccoli (1583-1680) veranlassten den Grovezir Ahmed Kprl (16611676) zu Friedensverhandlungen. Der Friede von Eisenburg (ung. Vasvr) 1664 sicherte den
Osmanen aber dennoch die grte territoriale Ausbreitung im ungarischen Knigreich.
4.2. Oberungarn unter den Habsburgern
Im Gegensatz zu Siebenbrgen versuchte Wien die Gegenreformation im habsburgisch verwalteten Oberungarn mit voller Hrte durchzusetzen. Das brutale Vorgehen der kaiserlichen
Truppen gegen die Protestanten fhrte sogar zu Aufstnden. Die Gegenreformation im
Karpatenraum stand anfangs unter der Leitung des Graner Erzbischofs Nikolaus Olh (15531568), der zur Umsetzung der katholischen Reformen, wie sie beim Konzil von Trient beschlossen worden waren, die Jesuiten ins Land holte. 1566 grndete Erzbischof Olh zur
Untersttzung der Jesuiten ein Priesterseminar, forderte zudem die Rckgabe des katholischen
Kirchenvermgens und erbat sich dafr die Hilfe des Kaisers. Ferdinand I. kannte bei der
Rckfhrung des Kirchenvermgens keine Rcksicht, was dazu fhrte, dass die
Gegenreformation wenig Erfolg brachte. Erst das umsichtige Wirken des Jesuiten Peter
Pzmny (1570-1637) brachte der Gegenreformation die ersten Erfolge. Pzmny wurde vom
Papst zum Erzbischof von Gran mit Sitz in Tyrnau (slow.Trnava) bestellt und spter sogar zum
Kardinal ernannt. Ab 1666 beteiligten sich in Oberungarn auch die Piaristen an der
Gegenreformation. Mit Ausnahme einiger Zipser Stdte traten die ehemals lutherischen
Bergstdte wieder zum katholischen Glauben ber.

5. Habsburgs Aufstieg zur Gromacht


Die Erfolge der osmanischen Truppen bestrkten zunehmend jene Teile des ungarischen Adels,
die sich gegen die Herrschaft der Habsburger im Knigreich Ungarn stellten. Die franzsische
Diplomatie unter Knig Ludwig XIV. (1638-1715) und der Anfhrer der oberungarischen
Aufstandsbewegung (Kuruzzenaufstand) gegen die Habsburger, Emmerich Tkli (1657-1705),
motivierten Grovezir Kara Mustafa (1676-1683) zu einem Angriffskrieg gegen das sterreichische Herrschaftsgebiet. Im Frhjahr 1683 zog Kara Mustafa mit einer Armee von ber 200.000
Mann durch Ungarn gegen Wien. Schon am 2. Mai 1683 hatte Kaiser Leopold I. (1640-1705) mit
dem polnischen Knig Jan III. Sobieski (1674-1696) ein Militrbndnis unterzeichnet, das von
Papst Innozenz XI. (1611-1689) grozgig mitfinanziert wurde. Militrische Hilfe sagten auch
Bayern und Sachsen zu. Die kaiserlichen Truppen standen zunchst unter dem Befehl des
10

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Herzogs Karl von Lothringen (1643-1690). Am 14. Juni 1683 begann


die Belagerung Wiens, die mit 11.000 Soldaten und 5.000 Zivilisten
unter dem Kommando von Rdiger von Starhemberg (1638-1701)
erbitterten Widerstand leistete. Die erfolglose Belagerung Wiens
sollte sich fr die Osmanen zu einem militrischen Fiasko entwickeln. Am 12. September 1683 begann unter Fhrung von Knig
Jan III. Sobieski die Entsatzschlacht um Wien und fhrte noch am
selben Tag zur vollstndigen Niederlage der Osmanen. Die Heilige
Liga, die sich als Militrbndnis zwischen sterreich, Polen, dem
Papst und Venedig gebildet hatte, schritt mit voller Wucht zur
Gegenoffensive und stie in einem unaufhaltsamen Siegeszug
immer tiefer in den pannonischen Raum vor. Im September 1686
konnte
unter der militrischen Fhrung von Max Emanuel von
Max Emanuel von Bayern
(1662-1726)
Bayern (1662-1726) und Karl von Lothringen (1643-1690) nach heftigen Kmpfen Ofen (ung. Buda) genommen werden. Diese Erfolge
strkten die Position der Habsburger, die bei den Verhandlungen auf
dem ungarischen Reichstag in Preburg (slow. Bratislava, ung. Pozsony) 1687 das Erbrecht fr
den mnnlichen Stamm ihrer Dynastie durchsetzen konnten. Damit war das ungarische
Wahlknigtum in eine Erbmonarchie umgewandelt worden. Das Haus Habsburg sicherte sich
damit die ungarische Knigswrde bis zum Auseinanderbrechen des sterreichischen
Vielvlkerstaates nach dem Ersten Weltkrieg. Nachdem 1687 Karl
von Lothringen und Max Emanuel von Bayern die Osmanen am 12.
August 1687 bei Mohcs entscheidend geschlagen hatten, rckten
die kaiserlichen Truppen nach Siebenbrgen vor und eroberten im
September 1688 sogar Belgrad. (serb. Beograd). Als 1690 die eroberten Gebiete sdlich der Save mit Belgrad wieder verloren gingen,
konnten die ungarischen Gebiete dennoch gehalten werden. 1697
wurde schlielich der Oberbefehl ber die kaiserliche Armee in
Ungarn auf Prinz Eugen von Savoyen (1663-1736) bertragen. Prinz
Eugen schlug das osmanische Heer endgltig am 11. September
1697 bei Zenta (serb. Senta) so vernichtend, dass er damit die
Habsburger fr die anstehenden Friedensverhandlungen in eine gnstige Position brachte. Wien zeigte sich angesichts der drohenden
Prinz Eugen von Savoyen
Auseinandersetzungen um das spanische Erbe zum Frieden bereit.
(1663-1736)
Der Friede von Karlowitz (serb. Sremski Karlovci) vom 26. Januar
1699 war eine beeindruckende Machtdemonstration der Habsburger.
Kaiser Leopold I. (1640-1705) wurde mit Ausnahme des Temescher Banats zum Herrscher ber
ganz Ungarn, Siebenbrgen und einen Groteil Slawoniens.

6. Die Neubesiedlung des Knigreichs Ungarn


Die jahrzehntelangen militrischen Auseinandersetzungen zur Rckeroberung der ungarischen
Gebiete hatten unter der Zivilbevlkerung zu enormen Verlusten und Fluchtbewegungen gefhrt.
Die Folge waren verdete Landstriche mit einer sehr dnnen Bevlkerungsdichte. Kaiser
Leopold I. lie deshalb von den zustndigen sterreichischen und ungarischen Verwaltungsstellen Plne fr eine rasche wirtschaftliche Wiederbelebung, den Wiederaufbau der kriegszerstrten Infrastruktur und fr die Ansiedlung von Kolonisten zur Kultivierung des Bodens ausarbeiten. In Wien stellte Bischof Graf Leopold Kollonitsch (1613-1707) ein Gesamtkonzept vor, das
den konomischen Aufbau des ungarischen Knigreichs a.) durch den Abzug der kaiserlichen
Truppen, b.) eine gerechtere Verteilung der Steuerlast auf alle gesellschaftlichen Gruppen und
11

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

c.) durch die Ansiedlung von deutschen Kolonisten ermglichen sollte. Bischof Kollonitsch empfahl in seinem Hungarischen Einrichtungs-Werk ausdrcklich deutsche Kolonisten, "damit das
Knigreich oder wenigist ein groer Theil dessen nach und nach germanisiret, das hungarische
zu Revolutionen und Unruhen geneigte Geblt mit dem teutschen temperiret und mithin zur
bestndigen Treu und Lieb ihres natrlichen Erbknigs und Herren ausgerichtet werden mchten." 4 Am 11. August 1689 verabschiedete Leopold I. das erste Impopulationspatent (Ansiedlungspatent) der
Habsburger, das sich
an alle Personen richtete, "welche sich in
gedachten
Knigreich Hungarn und
demselben angehrigen Landen Hulich
nider zulassen Lust
und Sinn haben,
sowohl in Stdten, als
auff dem Landt, fr
freye Burger und
Unterthanen..."5 Das
Impopulationspatent
versprach eine Reihe
von Vergnstigungen
wie etwa eine 5-jhrige Steuerfreiheit fr
auslndische, eine 3jhrige fr inlndische Siedler, stark
ermigte Grundstckspreise, ein ErbErstes Impopulationspatent
recht auf Haus- und Grundbesitz sowie zahlreiche Frdevom 11. August 1689
rungsmanahmen in Bereichen der Industrie und des
Bergbaus. Die Neukolonisation der rckeroberten
Gebiete erfolgte auf Grundlage privater Initiativen oder
staatlicher Ansiedlungsprogramme. Das ungarische Einrichtungswerk nach der osmanischen
Herrschaft konzentrierte sich vor allem auf die folgenden Gebiete:
a.)

b.)
c.)
d.)
e.)
f. )

4
5

das Mittelgebirge mit den Schwerpunkten Buchenwald (ung. Bkony),


Schildgebirge (ung. Vrtes) und Ofner Bergland (ung. Budai Hegysg)
mit den wichtigen Zentren Wesprim (ung. Veszprm), Stuhlweienburg
(ung. Szkesfehrvr), Gran (ung. Esztergom), Ofen (ung. Buda) und Pest
die Komitate Tolnau (ung. Tolna), Branau (ung. Baranya) und Schomodei
(ung. Somogy) in der sogenannten Schwbischen Trkei
das ostungarische Komitat Sathmar
Slawonien und Syrmien
Batschka (ung. Bcska, serb. Baka)
Banat

Schdl, S. 99.
Schdl, S. 101.

12

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

6.1. Die Privatkolonisation


Teile des ungarischen Adels erhielten ihren ehemaligen Grundbesitz wieder zurck. Der Kaiser
bertrug auerdem Lndereien an Personen, die sich bei der Rckeroberung des ungarischen
Knigreichs besondere Verdienste erworben hatten. Dazu zhlten Persnlichkeiten wie Prinz
Eugen oder Graf Claudius Florimund Mercy (1666-1734), der sptere Gouverneur des
Temescher Banats. Es gab aber auch die italienischen und franzsischen Feldherrn Veterani,
Caprara und Souches, die grozgig mit Gtern belohnt wurden. Die neuen Grundherrn brauchten fr die Bewirtschaftung ihrer Lndereien Arbeitskrfte. Die erste Phase der Kolonisation
wurde daher auf privater Initiative (Privatkolonisation) von ungarischen Grogrundbesitzern
organisiert und konzentrierte sich zunchst auf das Ofner Bergland und die Schwbische Trkei.
In der Frhphase der Privatkolonisation wurden keine auslndischen Kolonisten angeworben,
sondern Arbeitskrfte aus den dichter besiedelten Komitaten in West- und Oberungarn geholt.
Die binnenlndische Kolonisation konnte aber den schnell wachsenden Bedarf an Arbeitskrften
nicht befriedigen. 1688 richtete der Fnfkirchner Bischof Mtys Ignc Radanay (1687-1703) ein
Schreiben an die Wiener Hofkammer, in dem er sich bereit erklrt hatte, die durch den
Pflzischen Erbfolgekrieg ins Elend geratenen Schwaben in seinem Gebiet aufzunehmen, wobei
sich das Angebot lediglich auf deutsche Katholiken bezog, "damit auch die katholische Religion
ein noch greres Wachstum erfahren konnte."6 1689 warb auch der Abt vom Stift Petschwar
6

Schdl, S. 115.

13

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

(ung. Pcsvrad), Ferenc Jany, deutsche Siedler an, die sich bereits ein Jahr spter in den
Drfern um das Kloster ansiedelten. Im selben Jahr holte auch die Familie Zichy deutsche
Kolonisten ins Pester Komitat. Der Aufstand der Kuruzzen unter der Fhrung von Franz Frst
Rkczi (1676-1735) machte aber eine Fortfhrung der Ansiedlungspolitik unmglich. Viele der
neu angesiedelten Kolonisten flchteten; lediglich in den greren Stdten wie Fnfkirchen (ung.
Pcs) oder Mohcs konnte sich ein Teil der deutschen Neusiedler halten. Erst nach 1712 war
eine Wiederaufnahme der grundherrschaftlichen Siedlungspolitik mglich. Graf Alexander
Krolyi (1668-1743) lie dazu ein Ansiedlungsprogramm ausarbeiten.
Nach anfnglichen Schwierigkeiten konnte Graf Krolyi ber 2000
deutsche Familien aus dem oberschwbischen Raum im Komitat
Sathmar (Sathmarer Schwaben) ansiedeln. Die Schwbische Trkei
wurde unter der Leitung der Grafen Esterhzy, Dry, Wallis und Mercy
kolonialisiert. Mercy ffnete seine Gebiete im Komitat Tolnau auch
deutschen Protestanten, wodurch sich dieses Komitat spter zum
Zentrum des Protestantismus im ungarischen Knigreich entwickeln
konnte. 1722 richtete der ungarische Landtag ein Bittschreiben an den
Kaiser, in dem um die Entsendung von deutschen Bauern und
Handwerkern angesucht wurde. Die Besiedlung lag vornehmlich im
Interesse der ungarischen Stnde, die dazu ein entsprechendes
Gesetz im Preburger Landtag zur Verabschiedung brachten. Damit
war es mglich, verstrkt auslndische Kolonisten anzuwerben. Die Graf Claudius Florimund
von Mercy (1666-1734)
Siedler waren nicht nur Deutsche, sondern auch Spanier, Franzosen
und Italiener. Neben Bauern und Handwerkern wurden im Banater
Montangebiet auch dringend Bergleute bentigt. 1717 richtete die
Wiener Hofkammer dafr in Temeschburg (rum.Timioara, ung.Temesvr) eine Bergwerkseinrichtungskommission ein, die fr den Ausbau des Httenwesens im Banat zustndig war. Der
Bergbau konzentrierte sich auf den Abbau von Gold, Silber, Kupfer und Eisenerz. Die deutschen
Bergleute kamen aus der Zips, der Steiermark, Tirol, Salzburg und Bhmen. Zum Zentrum der
Banater Berglanddeutschen entwickelte sich am Ende des 18. Jahrhunderts Reschitz (rum.
Reita), nachdem Maria Theresia dort 1768 den Bau des Eisenwerks Reschitz genehmigt hatte.
6.2. Die staatliche Kolonisation
Das staatlich gelenkte Kolonisationswerk der Habsburger vollzog sich whrend der
Regierungszeiten von Karl VI. (1711-1740), Maria Theresia (1740-1780) und Joseph II. (17801790). In diese Zeit fallen die sogenannten Drei groen Schwabenzge, die nach der Befreiung
des Banats von der osmanischen Herrschaft im Frieden von Passarowitz (serb. Poarevac)
1718 ihren Anfang nahmen.
Der erste Schwabenzug (1722-1726)
Der rckeroberte Banat wurde unter Protest der ungarischen Stnde nicht wieder dem ungarischen Knigreich einverleibt, sondern stand als unmittelbares Reichsland (Krondomne Banat)
bis 1751 unter der Verwaltung der Wiener Hofkammer und des Hofkriegsrats. Der Hofkriegsrat
beschrnkte sich in seinem Wirken auf die Verwaltung der Militrgrenze. Bereits 1718 waren mit
den kaiserlichen Truppen die ersten deutschen Kaufleute und Handwerker nach Temeschburg
(rum.Timioara, ung.Temesvr) gekommen. Dem Militrgouvernement Banat stand Graf Mercy
als Gouverneur vor, der bereits 1719 einen Ansiedlungsplan angefertigt hatte, nach welchem die
Siedler in den schon bestehenden Gemeinden untergebracht wurden. Der Banat wurde in 13
Distrikte unterteilt, die von Verwaltungsmtern geleitet wurden, in deren Kompetenz die
Ansiedlungsmodalitten lagen. Unter Karl VI. konnten 46 Siedlungen fr 15.000 Kolonisten
14

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

errichtet werden, die aus den westlichen Teilen des deutschen Reichsgebiets kamen. Einen wirtschaftlichen Aufschwung erlebte Temeschburg (rum.Timioara, ung.Temesvr), das unter Mercy
grozgig ausgebaut und industriell mit Seiden- und Tuchfabriken gefrdert wurde. 1733 nahm
Mercy am Italienfeldzug teil, wo er 1734 starb. Der Tod Mercys und die Kriege gegen die
Osmanen zwischen 1737 und 1739 unterbrachen die Kolonisation im Banat. Die Erfolge der
ersten Ansiedlungswelle waren durch die unwirtlichen Verhltnisse und schwierigen
Lebensbedingungen ernsthaft in Frage gestellt worden. Pest und Sumpffieber, das ungewohnte
Klima und die anspruchsvolle Krperarbeit forderten ihre Opfer unter den Kolonisten. Viele fhlten sich an den Kolonistenspruch "Dem Ersten der Tod, dem Zweiten die Not, dem Dritten das
Brot" erinnert und verlieen enttuscht den Banat und suchten in der Schwbischen Trkei oder
im Ofner Bergland ein neues Glck.
Der zweite Schwabenzug (1763-1773)
Die Thronbesteigung Maria Theresias (1740-1780) entfachte eine lange Auseinandersetzung um
die Anerkennung der weiblichen Erbfolge. Kaiser Karl VI. hatte 1713 fr seine Tochter Maria
Theresia die Erbfolge auf Grundlage von Erbfolgegesetzen (Pragmatische Sanktion) gegenber
den europischen Gromchten und den sterreichischen Kronlndern zu sichern versucht.
Kurfrst Karl Albert von Bayern (1697-1745 ) anerkannte die Pragmatische Sanktion jedoch
nicht, erhob Erbansprche und regierte als Kaiser Karl VII. von 1742 bis zu seinem frhen Tod
1745. Auch der Preuenknig Friedrich II. (1712-1786) beanspruchte groe Teile Schlesiens
und entfachte mit seinem Einmarsch in Schlesien den sterreichischen Erbfolgekrieg, der erst
1748 mit der Anerkennung der Pragmatischen Sanktion im Frieden von Aachen endete. Unter
diesen Umstnden war an eine Weiterfhrung der Kolonisation in Ungarn nicht zu denken. Erst
nach dem Siebenjhrigen Krieg (Dritter Schlesischer Krieg 1756-1763) war eine
Wiederaufnahme der Neubesiedlung der Kronlnder im Sdosten der Monarchie mglich. Fr
den Banat beauftragte Maria Theresia General Friedrich Alois Kolowrat, der das Aufbauwerk des
Grafen Mercy weiterfhren sollte. Seit 1766 arbeitete im Banat eine eigene
Impopulationskommission, um die Ansiedlung zwischen der Wiener Hofkammer und den verantwortlichen Stellen im Banat besser zu koordinieren. Maria Theresia lie aber den Banat in eine
Strafkolonie fr Rebellen, Kriegsgefangene, Dirnen und Schwerverbrecher umwandeln. 1778
gab die Wiener Hofkammer den Banat wieder an die Ungarische Hofkammer zurck, die fortan
fr die weitere Siedlungspolitik verantwortlich war. Der zweite Schwabenzug konzentrierte sich
auf die Batschka, die von Beginn an der Ungarischen Hofkammer unterstellt war. Die Trger der
Kolonisation in der Batschka waren weltliche und geistliche Grundbesitzer, die ihre ungarischen
Lndereien nach der Befreiung von den Osmanen ber die in der Wiener Hofkammer eingerichtete Neoacquistica commissio zurckerhalten hatten. Die Batschka war
nach der osmanischen Regentschaft mit nur 32.000 Einwohnern sehr
dnn mit Serben und Rumnen besiedelt. Maria Theresia erlie am 25.
Februar 1763 ein Kolonisierungs-Patent, in dem sie zunchst die aus
dem Siebenjhrigen Krieg entlassenen Soldaten aufforderte, sich in
Ungarn anzusiedeln. Dem zweiten Schwabenzug folgten dann bis
1773 ber 40.000 deutsche Kolonisten aus Lothringen, Trier, der
Schweiz, Schwaben und Tirol. Das erfolgreiche Siedlungsunternehmen
in der Batschka stand unter der Leitung von Anton von Cothmann
(1720 -1768). Aber schon 1771 stellte die Wiener Hofkammer ihre
staatlichen Subventionen fr weitere Siedlungsaktionen ein.
Der dritte Schwabenzug (1782-1787)
Die vom Staat finanziell getragene Siedlungspolitik fand erst wieder mit
dem Impopulationspatent von Joseph II. vom 21. September 1782 eine
Weiterfhrung. Der dritte Schwabenzug erstreckte sich ber alle
15

Kaiser Joseph II
(1741-1790)

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Siedlungsgebiete im Knigreich Ungarn. Dem Ansiedlungsaufruf Josephs II. folgten 7.600 deutsche Familien, wobei sich die Mehrheit von 6.000 im Banat ansiedelte.
6.3. Die Donauschwaben
Die staatlichen und privaten Ansiedlungsaktionen - die auch hunderttausende Rumnen, Slowaken und Ukrainer betrafen - fhrten
zu einer ethnografischen Neuordnung im ungarischen Knigreich. Die Angaben zur Gesamtzahl der eingewanderten Deutschen
beliefen sich nach heutigen Schtzungen auf
bis zu 200.000 Personen, wobei sich folgende
Unterteilung zeigt:
Banat:
Batschka:
Sathmar:
Syrmien-Slawonien:
Schwbische Trkei:
Mittelgebirge:

Die Vorfahren der Donauschwaben fuhren mit der


Ulmer Schachtel auf der Donau in ihre neue Heimat

Plan des im
Jahre 1785
erbauten
Kameraldorfes
Tscherwenka,
entworfen am
1. Dezember
1784
von Ing. Joseph
von Kiss

16

85.000
35.000
7.000
15.000
30.000
35.000

Modelle fr
Ansiedlungshuser

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Vom Ende des 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war die Bevlkerung des Knigreichs
Ungarn von 3,5 auf 9,2 Millionen angewachsen. Die deutschsprachige Bevlkerung war bis zu
diesem Zeitpunkt auf 1,3 Millionen angestiegen; auerdem waren ber 200.000 Jiddisch sprechende Juden aus Galizien ins Karpatenbecken eingewandert. Die Neusiedler waren in der
berwiegenden Mehrheit Deutsche, die zum Groteil aus dem frnkisch-pflzischen, dem bairisch-sterreichisch-bhmischen und zu einem kleineren Teil aus dem schwbischen
Sprachraum kamen. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden diese deutschen Kolonisten
als Donauschwaben bezeichnet. Die Donauschwaben waren daher nach den Siebenbrger
Sachsen und den Zipser Sachsen die dritte groe deutsche Volksgruppe im ehemaligen Knigreich Ungarn.

7. Siebenbrgen nach der osmanischen Herrschaft


1690 nahm Kaiser Leopold I. den Titel eines Frsten von Siebenbrgen an und besttigte 1691
im sogenannten Leopoldinischen Diplom die Religionsfreiheit fr Siebenbrgen und die
Landesrechte fr die drei Nationen: "In den Angelegenheiten der daselbst rezipierten Religionen,
Kirchen, Schulen, Pfarreien oder der Einfhrung irgend eines anderen geistlichen Standes oder
kirchlicher Personen, als wie sie jetzt dort bestehen, soll nichts gendert werden."7 Das
Leopoldinische Diplom blieb bis 1848 das Grundgesetz Siebenbrgens, das wieder ein fester
Bestandteil der Donaumonarchie geworden war. 1694 wurde in Wien die Siebenbrgische
Hofkanzlei eingerichtet, in der die siebenbrgische Verwaltung geregelt wurde. Die Siebenbrger Sachsen hatten zwar wichtige Teile ihrer historischen Privilegien von Leopold I besttigt
bekommen, die Politik Siebenbrgens wurde aber fortan in Wien bestimmt. Der Kaiser ernannte dazu einen Kommandierenden General fr Siebenbrgen. Die Verwaltung und die
Gerichtsbarkeit oblagen von 1703 bis 1790 dem sogenannten Gubernium mit Sitz in
Hermannstadt (rum. Sibiu, ung. Nagyszeben), das der Siebenbrgischen Hofkanzlei in Wien
direkt unterstellt war. An der Spitze des Guberniums stand ein Gubernator, der den Landtag einzuberufen hatte. 1790 wurde das Gubernium nach Klausenburg (rum. Cluj, ung. Kolozsvr) verlegt. Unter dem Schutz der kaiserlichen Truppen konnte sich Siebenbrgen ab der zweiten
Hlfte des 18. Jahrhunderts von den Kriegswirren wirtschaftlich erholen. Einige Sorgen bereiteten den Siebenbrger Sachsen die Manahmen der Gegenreformation, die zur Niederlassung
katholischer Orden und zum Bau katholischer Kirchen auf dem legendren Knigsboden fhrten. 1721 sah sich die Hermannstdter Brgerschaft auf Verlangen des kommandierenden
Generals sogar verpflichtet, ein Grundstck fr den Bau einer katholischen Kirche zur Verfgung
zu stellen. Die Prsenz der kaiserlichen Verwaltungs- und Militreinrichtungen in Siebenbrgen
bot anderseits der schsischen Bevlkerung die Mglichkeit, eine Karriere im sterreichischen
Staatsdienst anzustreben. Zu den bekanntesten Persnlichkeiten zhlte Samuel Brukenthal
(1721-1803), der es vom Gubernialsekretr bis zum Gouverneur von Siebenbrgen brachte.
Brukenthal fand als persnlicher Finanzberater Maria Theresias sogar den Zugang zu den hchsten Hofkreisen. In dieser Situation war er um eine Verteidigung der schsischen Privilegien
bemht, was ihm in Wien sehr schnell den Vorwurf einbrachte, die Stellung der Monarchie im
Sdosten zugunsten eines schsischen Separatismus schwchen zu wollen. Brukenthal trat als
grozgiger Frderer der siebenbrgischen Geschichtsschreibung und Mzen der siebenbrgischen Kunst auf. Auerdem war er bis zu seinem Lebensende mit der Errichtung einer
Schsischen Soziett der Wissenschaften beschftigt. In den Jahren 1762-1770 wurde die
Siebenbrgische Militrgrenze eingerichtet, zu deren Verteidigung hauptschlich Szekler und
Rumnen als Wehrbauern eingestellt wurden. Whrend die Rumnen in dieser Aufgabe eine
gesellschaftliche Aufwertung sahen, lehnten sich die Szekler gegen diese Vereinnahmung auf.
7

Gndisch, S. 105.

17

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Der Widerstand der Szekler wurde mit Untersttzung der kaiserlichen Truppen blutig niedergeschlagen.

Deutsche Siedlungsgebiete
in Sdosteuropa nach
der Trkenzeit

7.1. Protestantische Neusiedler in Siebenbrgen


Die Geschichte der Landler in Siebenbrgen beginnt mit der zwangsweisen Umsiedlung von
Protestanten aus dem Land ob der Enns, dem Salzkammergut, Krnten und der Steiermark. Der
Begriff Landler ist als Sammelbegriff erst seit dem 19. Jahrhundert im Gebrauch. Zunchst
waren damit nur die vertriebenen Protestanten aus dem Land ob der Enns, vor allem aus dem
Gebiet um Gmunden, Vcklabruck und Wels gemeint. Die sogenannten Transmigrationen aus
diesen sterreichischen Lndern waren im 18. Jahrhundert unter Karl VI. und Maria Theresia
durchgefhrt worden. Der Begriff Transmigration entstammte der Wiener Kanzleisprache des
frhen 18. Jahrhunderts und meinte eine innerterritoriale Zwangsumsiedlung. Die Transmigranten waren als Protestanten gezwungen, ihren Besitz zu verkaufen und nach Siebenbrgen zu
ziehen. Die Kinder mussten jedoch zurckbleiben und wurden bei katholischen Bauern untergebracht. Die Verkaufserlse verwaltete bis zur Ankunft der Protestanten in Siebenbrgen ein eigenes Transmigranten-Inspektorat. In zahlreichen Fllen gelangte das Geld versptet oder gar
nicht zur Auszahlung, wodurch ein Teil der Neuankmmlinge ber Jahre hinweg unter schwierigsten Bedingungen in Massenquartieren leben musste. So wurde dem Groteil der ersten
Transmigranten aus Krnten berhaupt kein Geld in Siebenbrgen ausbezahlt, was eine
Verelendung dieser Menschen zur Folge hatte. Das Magistrat in Hermannstadt (rum. Sibiu, ung.
Nagyszeben) informierte die verantwortlichen Stellen in Wien und erklrte zur Situation, dass
18

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

"die armen Emigranten zwar berhaupt, insbesondere aber die elenden


Crnthner sehr stark mit dem allhier grassierenden Fieber befallen worden, und grtenteils wegen Sehnsucht nach ihren Kindern und Mangel
an Nahrung dahinsterben... so wissen wir leyder nicht, wie wir solche
bloo und leeren Hnden zu uns kommenden Leuten ernhren sollen...
wozu noch dieses kommet, dass vielleicht die Mehrist drauen wohlhabende und nhrhafte Leuthe drften gewesen seyn, sie allhier gleichsam
als Bettler ansehen und dadurch ihren Kummer und Nothstand nur umso
grer machen."8 Die Landler unterschieden sich deutlich in ihren
Dialekten und Gebruchen von der schsischen Bevlkerung und lebten
vor allem in den Ortschaften Groau (rum. Cristian, ung.
Keresztnysziget), Neppendorf (rum. Tunior, ung. Kistorony) und
Gropold (rum. Apoldu de Sus, ung. Nagyapold).
Landler

7.2. Die Bukowina und die Dobrudscha


Unter Joseph II. wurde 1775 die zum rumnischen Frstentum Moldau gehrige und unter
osmanischer Oberhoheit stehende Bukowina (Buchenland) dem Habsburgerreich einverleibt. In
mehreren Einwanderungswellen strmten deutsche Siedler um 1780 aus dem Banat,
Sdwestdeutschland, der Zips und aus dem Bhmerwald in die Bukowina. Gemeinsam mit den
groteils ebenso zugewanderten Juden, Ukrainern und Rumnen entstand eine multiethnische
und multikonfessionelle Landesbevlkerung. In den Stdten der Bukowina entwickelte sich insbesondere in Czernowitz (ukr. ernivci, rum. Cernuti) bis zum Zweiten Weltkrieg ein deutschjdisches Brgertum, das hohe kulturelle Leistungen vollbrachte. Als letztes historisches Beispiel
der sdostdeutschen Kolonisation
sei die Dobrudscha am Schwarzen
Meer genannt. Die Dobrudscha
war als Grenzgebiet zwischen der
Donau im Westen und dem
Schwarzen Meer schon lange ein
Wohngebiet fr viele Volksgruppen: Bulgaren und Walachen,
Trken und Tataren. Zar Alexander
I. von Russland (1801-1825) holte
1804 deutsche Siedler aus ElsassLothringen und dem pflzischwrttembergischen Raum nach
Sdrussland und das nrdlich der
Dobrudscha gelegene Bessarabien. Nach dem russisch-osmanischen Krieg von 1827/28 wanderten deutsche Siedler aus Bessarabien und Sdrussland in die
Dobrudscha ein, um dem russischen Militrdienst zu entgehen.

Erich Buchinger, Die "Landler" in Siebenbrgen. Vorgeschichte, Durchfhrung und Ergebnis einer Zwangsumsiedlung im 18. Jahrhundert. Mnchen 1980, S.

19

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

8. Aufgeklrter Absolutismus und Nationalimus


Joseph II. zeigte als aufgeklrter Monarch wenig Verstndnis fr die Sonderprivilegien der
Siebenbrger Sachsen und kndigte das Leopoldinische Diplom auf. Joseph II. wollte einen
straff organisierten und zentral gelenkten Beamtenstaat mit deutscher Amtssprache, in dem alle
Brger, unabhngig von ihrer ethnischen und religisen Herkunft, dieselben Pflichten und
Rechte beanspruchen sollten. Mit dem sogenannten Konzivilittsreskript vom 4. Juli 1781 hob
Joseph II. das ausschlieliche Besitzrecht der Siebenbrger Sachsen auf dem Knigsboden auf.
Damit konnten sich nunmehr auch Rumnen und Ungarn im schsischen Altland ansiedeln.
1784 erwirkte die Verwaltungsreform das Ende der Eigengerichtsbarkeit und Selbstverwaltung
der schsischen Nationsuniversitt. Obwohl Joseph II. kurz vor seinem Tod die Manahmen
gegen die Siebenbrger Sachsen widerrufen hatte, konnten die Auswirkungen der Reformen
nicht mehr rckgngig gemacht werden. Immerhin war 1790 die Nationsuniversitt mit ihren
Fhrungsstrukturen und Entscheidungsgremien wieder hergestellt worden. Nach der Rckgabe
des Banats an die Ungarische Hofkammer wurde im Banat 1779 die ungarische
Komitatsverwaltung eingefhrt. Die noch von der Wiener Hofkammer eingerichtete Temescher
Kameraladministration blieb aber bestehen, wodurch der Magyarierungsdruck in der ffentlichen
Verwaltung abgeschwcht werden konnte. Auerdem wurde bereits 1780 die ungarische
Komitatsverwaltung durch die josephinische Reform wieder aufgehoben. Die josephinische
Sprachverordnung von 1784 strkte vor allem das kulturelle Selbstbewusstsein der deutschen
Bevlkerung in den Stdten des Banats. Nach dem Tod von Joseph II. trat aber 1790 die ungarische Komitatsverwaltung wieder in Kraft.
8.1. Nationale Emanzipation und Magyarisierung
Im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts hatten die national-liberalen Ideale der Franzsischen
Revolution und der deutschen Romantik auch auf das Knigreich Ungarn bergegriffen. Die aufgeklrten Reformen des Josephinismus waren vom magyarischen Adel als massiver Eingriff in
die traditionellen Verwaltungs- und Fhrungsstrukturen empfunden worden und provozierten
eine nationale Gegenbewegung, die sich anfangs vornehmlich auf dem Gebiet der Literatur
behaupten konnte. Die geistig von Gyrgy Bessenyei (1747-1811) getragene Reformbewegung
strebte eine Renaissance der ungarischen Sprache als Literatursprache nach klassischem
Vorbild an. Die Erneuerung der ungarischen Sprache diente den Reformern als intellektuelles
Mittel zur Verbreitung der ungarischen Aufklrung. Die magyarische Reformbewegung fand nicht
nur in den literarischen und wissenschaftlichen Kreisen eine breite Zustimmung, sondern kritisierte ab 1825 die soziale und wirtschaftliche Notlage groer Teile der magyarischen
Bevlkerung. An vorderster Front der Modernisierungsbestrebungen stand zu diesem Zeitpunkt
Graf Istvn Sechenyi (1791-1860), der sich in seinen politischen Schriften fr eine tiefgreifende Liberalisierung der Wirtschaft, eine Neustrukturierung der ungarischen Landwirtschaft und
die Beseitigung der Adelsprivilegien aussprach. Noch radikaler waren die politischen Ziele der
liberalen magyarischen Opposition, die unter der Fhrung von Lajos Kossuth (1802-1894) die
nationale Selbstbestimmung und die volle Gleichberechtigung der Magyaren im
Habsburgerreich forderte. Unter Kossuth hatte sich die ungarische Aufklrung zu einer politischen Reformbewegung entwickelt, die neben sozialen, kulturellen und wirtschaftspolitischen
nderungen eine Magyarisierung der Gesellschaft verlangte. Die Strkung des Magyarentums
im Knigreich Ungarn sollte nach den Plnen der radikalen Reformer ber die ungarische
Sprache gesichert werden und zu einem ungarischen Nationalstaat fhren. In diesem engen
nationalpolitischen Rahmen blieb fr die nichtmagyarischen Volksgruppen, die den sozialen
Forderungen der ungarischen Sozialbewegung durchaus nahe standen, kaum Platz fr eine
Entfaltung der eigenen Identitt. 1843/44 verabschiedete der ungarische Landtag ein Sprachen20

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

gesetz, das die lateinische Amtssprache durch die ungarische ersetzte. Mit
diesem Schritt sollte erreicht werden, dass in der Gesetzgebung, im gesamten Staats- und Bildungswesen und im kirchlichen Bereich nur mehr das
Ungarische zur Anwendung komme. Die Einfhrung der ungarischen
Amtssprache erhhte den Druck auf die Sprachen der anderen
Nationalitten im Knigreich Ungarn, die einen verstrkten Assimilationsdruck befrchteten. Die Magyarisierung war eine bewusste Reaktion auf die
demografischen Verhltnisse im Knigreich Ungarn um 1840. Von den 14
Millionen Einwohnern waren nur 6 Millionen Magyaren, die sich gegenber
den nichtmagyarischen Bevlkerungsgruppen in der Minderheit befanden.
Die deutschen Volksgruppen umfassten zu diesem Zeitpunkt eine
Grenordnung von 1,3 bis 1,5 Millionen, die Rumnen von 2,2 Millionen,
die Slowaken von 1,7 Millionen, die Kroaten von 1, 2 Millionen und die
Serben von 800.000 Bewohnern.

Istvn Graf
Sechenyi
(1792-1860)

9. Magyarisierung und die deutschen Volksgruppen


Die deutschen Volksgruppen reagierten auf die zunehmende Magyarisierung unterschiedlich.
Die uneinheitliche Haltung der deutschen Volksgruppen resultierte aus der geografischen
Streulage der deutschen Siedlungsgebiete, der unterschiedlichen sozialen Zugehrigkeit und
dem sehr differenzierten Zugang zum Magyarentum. Die ersten Bewegungen gegen die
Magyarisierung kamen in den Stdten auf, wo in Budapest von Eduard
Glatz (1812-1889) die deutschsprachige Pester Zeitung herausgegeben wurde. Glatz konnte mit seiner Schrift Das deutsche Element in
Ungarn erste wichtige Impulse fr ein deutsches Nationalbewusstsein
unter Teilen des deutschen Stadtbrgertums entwickeln, ohne freilich die
deutschen Volksgruppen in den
lndlichen Gebieten zu erreichen.
Der Preburger Gelehrte Gottfried
Schrer (1791-1850) beschftigte
sich ebenfalls in seiner Arbeit ber
Erziehung und Unterricht in Ungarn
mit dem Fortschreiten der Magyarisierung im Bildungswesen des
Eduard Glatz
ungarischen Knigreichs. Die deut(1812-1889)
schen Intellektuellen hatten der
Magyarisierung aber wenig entgegen zu setzen. Zu den Deutschsprachigen zhlten sich teilweise auch die 240.000 Juden,
die groteils dem gebildeten Stadtbrgertum angehrten
und wesentlich zum deutschen Kulturleben beitrugen. Die
ungarischen Sprachgesetze von 1843/44 und die wirtschaftliche Emanzipation der Juden beschleunigte aber
deren Assimilation und ihre kulturelle Hinwendung zum
Magyarentum. War das ungarische Deutschtum noch zu
Beginn des 19. Jahrhunderts der wirtschaftliche und kulturelle Motor im Knigreich Ungarn gewesen, so verschoben
Preburger Zeitung
von 14. Juli 1764
sich bis zur Jahrhundertmitte die Verhltnisse zugunsten
des Magyarentums.
21

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

9.1. Die Siebenbrger Sachsen und die Magyarisierung


Siebenbrgen war zu diesem Zeitpunkt noch ein autonomes Grofrstentum, das direkt dem
sterreichischen Kaiserhaus unterstand. Der magyarische Adel forderte aber eine Eingliederung
Siebenbrgens in das ungarische Knigreich. Diese Forderung spaltete die Siebenbrger
Sachsen in zwei Lager. Die sogenannten Unionisten befrworteten die magyarischen
Reformbewegungen und erhofften sich von einer Eingliederung eine Strkung der Brgerrechte.
Die Gegner der Union zeigten ebenfalls Sympathien fr die ungarische Reformbewegung,
befrchteten aber bei einer Vereinigung mit Ungarn den Verlust der kulturellen und sprachlichen
Identitt der Siebenbrger Sachsen. Auf breite Ablehnung unter den Siebenbrger Sachsen
stie die Ankndigung des magyarischen Adels auf dem Landtag in Klausenburg von 1842, das
Ungarische zur allgemeinen Landessprache in Siebenbrgen zu machen. Eine zentrale Rolle
nahm in dieser Auseinandersetzung der schsische Pfarrer und
Pdagoge Stephan Ludwig Roth (1796-1849) ein, der in seiner Schrift
Der Sprachenkampf in Siebenbrgen eine Gleichbehandlung aller in
Siebenbrgen gesprochenen Landessprachen einforderte. Anspruch
auf die allgemeine Landessprache in Siebenbrgen htte nach Roth
nur die rumnische Landessprache stellen knnen, weil sie von einer
Mehrheit der Bevlkerung in Siebenbrgen gesprochen wurde: "Sieht
man auf die Anzahl der Sprechenden, so muss der allergndigste
Kaiser walachisch zu den Siebenbrgern sprechen."9 Eine gesellschaftspolitisch relevante Rolle zur Pflege der eigenen Identitt kam
dem schsischen Vereinsleben zu. 1842 wurde der Verein fr siebenbrgische Landeskunde zur Frderung des nationalen Zusammenhalts der Sachsen gegrndet. Daneben gab es eine Reihe von MusikStephan Ludwig Roth
und Brgervereinen, die sich zum Erhalt und zur Weitergabe der eige(1796-1849)
nen kulturellen Traditionen verpflichtet hatten. Eine zentrale Rolle spielte dabei die evangelische Kirche in Siebenbrgen.
9.2. Die Karpatendeutschen und die Magyarisierung
Der oberungarische Karpatenraum setzte der Magyarisierung kaum Widerstand entgegen. 1824
war am Ksmarker Kollegium der magyarische Selbstbildungsverein gegrndet worden, um den
nichtmagyarischen Volksgruppen den Zugang zur ungarischen Sprache und Literatur zu ffnen.
Eine wichtige Rolle spielte dabei die deutsche lutherische Geistlichkeit, die durch die gesetzlichen Verordnungen von 1840 und 1844 den Gebrauch der ungarischen Sprache im innerkirchlichen Schriftverkehr und im Schulunterricht zu pflegen hatte.
9.3. Die Donauschwaben und die Magyarisierung
In den sdungarischen Siedlungsgebieten der Donauschwaben war es hingegen der katholische
Klerus donauschwbischer Abstammung, der die Magyarisierung des geistigen Lebens mit groem Eifer betrieb. Anstze fr eine gezielte Magyarisierung gab es auch im Schulbereich, jedoch
konnten die Donauschwaben in den lndlichen Gemeinden ihre deutsche Unterrichtssprache
bewahren. Die Donauschwaben entwickelten erst nach 1848 ein reges deutsches Vereinsleben,
das zumindest im drflichen Beziehungsgeflecht die Entwicklung eines donauschwbischen
Volksbewusstseins anregte. Nach 1850 stie das Vereinsleben auch in den deutschen Gemein9

Schdl, S. 235.

22

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

den des Banats auf eine hohe gesellschaftliche Wertschtzung. Es waren vor allem
Muttergottes- und Rosenkranzvereine, die zur Vertiefung des religisen Lebens in den
Gemeinden gegrndet wurden. In den Banater Stdten entstanden auerdem Gesangsvereine
und Brgerliche Schtzenvereine, die vornehmlich die Wehr- und Verteidigungsfhigkeit der
mnnlichen Einwohnerschaft schulten.

10. Das Revolutionsjahr 1848/49


Nach dem Ausbruch der Revolution in Wien war es zwar auch in Budapest am 15. Mrz 1848
zu kurzen, revolutionren Ausschreitungen gekommen, aber vorerst dominierte die Politik. Die
Verhandlungen mit Wien fhrten schlielich zur Verabschiedung der sogenannten Aprilgesetze
von 1848, die den langsamen Wandel des ungarischen Feudalsystems in eine liberale
Brgergesellschaft ermglichen sollten. Die verfassungsmige Verankerung der
Grundfreiheiten strkte die nationalen Ansprche breiter magyarischer Gesellschaftsschichten.
Die Aprilgesetze von 1848 bercksichtigten aber nicht die nationalen Bedrfnisse der nichtmagyarischen Volksgruppen, vornehmlich die der Serben, Kroaten und Rumnen. Die Haltung der
deutschen Bevlkerung zu den revolutionren Vorgngen in Ungarn war uneinheitlich. Whrend
das eher liberal gesinnte deutsche Stadtbrgertum seine Sympathien fr das ungarische
Freiheitsstreben offen dokumentierte, stand die deutsche Landbevlkerung in ihrem traditionellen Loyalittsbewusstsein ziemlich geschlossen auf Seiten des Kaisers. Groes Misstrauen
herrschte bei den Siebenbrger Sachsen vor, nachdem der ungarische Landtag gegenber
Wien die Union mit Siebenbrgen eingefordert hatte. Die Siebenbrger Sachsen frchteten um
ihre Privilegien und entsandten am 25. April 1848 eine Delegation zum Kaiser nach Wien, um
gegen die Union mit Ungarn zu protestieren. Am 29. Mai 1848 stimmte dennoch die Mehrheit der
Abgeordneten im schsischen Landtag der Union zu. In dieser angespannten Atmosphre
wurde Stephan Ludwig Roth wegen seiner kritischen Haltung gegenber der Magyarenpolitik
von den Anhngern Kossuths verhaftet, wegen Hochverrats von einem ungarischen
Standgericht in Klausenburg zum Tode verurteilt und 1849 hingerichtet. Die Revolution von 1848
hatte auch unter der deutschen Bevlkerung die Forderung nach nationaler Gleichberechtigung
im Knigreich Ungarn verstrkt. Am 2. Oktober 1849 formulierte eine Delegation von 133
Donauschwaben eine Petition an den Kaiser, die vom Dechanten Josef Nowak (1803-1880)
geleitet wurde. Die Serben hatten nmlich die Errichtung einer eigenen Woiwodschaft gefordert,
die auch groe Teile des Siedlungsgebiets der Donauschwaben beanspruchte. In der sogenannte Bogaroscher Petition versicherten die Donauschwaben ihre volle Loyalitt gegenber dem
Herrscherhaus. Sollten aber die Serben "zum Schutz ihrer Nationalitt einen Woiwoden, die
Rumnen einen Kapitn, die Slowaken Oberungarns ein eigenes Oberhaupt erhalten, so bitten
wir im Namen aller deutschen Gemeinden auch uns unter dem Namen eines Deutschen Grafen
nach dem Vorbilde des Sachsengrafen ein unmittelbares Oberhaupt einzusetzen, unter dessen
Schutz unsere Angelegenheiten, Gerichtspflege und ffentliche Verwaltung in deutscher
Sprache und nach deutscher Sitte behandelt, gepflogen und geleitet werde."10 Der Wiener Hof
reagierte jedoch mit Zurckhaltung auf solche Forderungen, weil die Aufteilung der Macht den
absoluten, zentralistischen Ansprchen Wiens widersprachen. Die Deutschen im Banat und in
der Batschka gerieten schlielich in die Auseinandersetzungen der ungarischen Regierung und
in den Sog der nationalen Forderungen der Serben und Kroaten. Im Sommer 1848 kam es um
Weikirchen (ung. Fehrtemplom, serb. Bela Crkva) zu heftigen Kmpfen, bei denen auch
schwbische Nationalgardisten beteiligt waren. Die Donauschwaben verhielten sich in der
Revolution nicht einheitlich. Die donauschwbische Landbevlkerung vertraute ihr Schicksal
geschlossen jener kaiserlichen Macht an, die den deutschen Kolonisten bei deren Ansiedlung
10

Ingomar Senz, Die Donauschwaben. in: Studienreihe der Stiftung ostdeutscher Kulturrat. Bd. 5. Mnchen 1994,
S. 44.

23

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

als freie Untertanen Hilfe und Schutz garantiert hatte. Anhnger fr die revolutionren Ideale
fanden sich lediglich in den greren Stdten. Immer weniger Sympathien genoss die ungarische Nationalbewegung bei den sdslawischen Vlkern, galt doch Lajos Kossuth als Gegner
einer unabhngigen serbischen Nation. So sprach sich Kossuth im April 1848 in Preburg (slow.
Bratislava, ung. Pozsony) gegenber einer serbischen Delegation gegen jede Form einer serbischen Autonomie aus und erklrte: "In Ungarn gibt es nur eine Nation, die magyarische, alle
anderen sind nur anderssprechende Volksstmme."11 Nach der militrischen Niederschlagung
des Aufstandes in Ungarn wurde auf Anordnung von Kaiser Franz Joseph am 18. November
1849 fr die Serben die Serbische Woiwodschaft und Temescher Banat eingerichtet, die bis
1861 bestand. Die Serben, die seit dem 16. Jahrhundert an den sterreichisch-osmanischen
Grenzen als Wehrbauern im Dienste der Habsburger ttig waren, verfgten damit zum ersten
Mal in ihrer Geschichte ber ein autonomes Verwaltungsgebiet, dessen Administration nach der
kaiserlichen Anordnung "unabhngig von jener Ungarns durch unmittelbar Unserem Ministerium
unterstehende Landesbehrden zu leiten ist."12 Die Serbische Woiwodschaft war aber kein
mehrheitlich von Serben bewohntes Territorium, sondern ein multiethnisches Gebiet, in dem
nach der 1850/51 durchgefhrten Volkszhlung 400.279 Rumnen, 384.046 Serben, 335.080
Deutsche, 221.845 Magyaren, 25.607 Tschechen und Slowaken, 22.780 Bulgaren, 15.507
Juden, 11.400 Roma, 6.777 Ruthenen, 2.860 Kroaten und 2.820 Griechen lebten.

11. Der Ausgleich mit Ungarn 1867


Die militrische Niederlage gegen die italienische Nationalbewegung in Solferino 1859 schwchte das absolutistische Herrschaftssystem der Habsburgermonarchie, das nach der Niederlage
gegen Preuen bei Kniggrtz (tsch. Hradec Krlov) von 1866 dem Knigreich Ungarn
umfangreiche Zugestndnisse machen musste, um die national-ungarischen Unabhngigkeitbestrebungen erfolgreich einbinden zu knnen. Die Habsburgermonarchie wurde in ein duales
Staatsgebilde (sterreichisch-Ungarische Monarchie) mit zwei unterschiedlichen Staatsgrundgesetzen umgebaut, in dem sich nun die im Reichsrate vertretenen Knigreiche und Lnder den
Lndern der Ungarischen Krone gegenber standen. Der Ausgleich mit Ungarn war ein
geschickter Schachzug des Kaisers, um das Knigreich Ungarn staatspolitisch strker an die
Monarchie zu binden. Die gemeinsamen Agenden der sterreichischen Reichshlfte und des
ungarischen Knigreichs blieben die Auen-, Kriegs- und dafr erforderliche Finanzpolitik. Franz
Joseph (1830-1916) wurde am 8. Juni 1867 zum Knig von Ungarn gekrnt. Im selben Jahr
wurde Siebenbrgen auf der Grundlage des Unionsgesetzes in den Staatsverband des ungarischen Knigreichs eingegliedert, bis 1881 auch die gesamte Militrgrenze. Am 25. Juni 1868
kam es dann zum ungarisch-kroatischen Ausgleich, der die Anbindung von Kroatien-Slawonien
als politische Nation an Ungarn regelte. Nach dem sterreichisch-ungarischen Ausgleich verabschiedete das Knigreich Ungarn ein eigenes Staatsgrundgesetz, das alle Einwohner zur ungarischen Staatsnation verpflichtete und das Ungarische zur Staatssprache deklarierte. Zumindest
das Nationalittengesetz von 1868 garantierte den Gebrauch der eigenen Muttersprache im
Schulunterricht, in der Kirche und gegenber den Behrden. Die deutschen Volksgruppen verfgten aber ber keinen einheitlichen Siedlungsraum, wodurch eine Vereinheitlichung der
Interessen kaum mglich war. Im Bewusstsein vieler Magyaren waren die Deutschen aufgrund
der engen Verflechtungen keine Minderheit, sondern Ungarn mit deutscher Abstammung. 1879
und 1883 verabschiedete das ungarische Parlament Schulgesetze, die den verpflichtenden
Gebrauch der ungarischen Unterrichtssprache auch in den deutschen Volksschulen und Gymna11

12

zit. nach Horst Haselsteiner, Die Serben und der Ausgleich. Zur politischen und staatsrechtlichen Stellung der
Serben Sdungarns in den Jahren 1860-1867. Wien 1976, S. 20.
Haselsteiner, Die Serben und der Ausgleich, S. 23.

24

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

sien verlangten. Auerdem hatte sich die deutsche Lehrerschaft einer ungarischen
Sprachprfung zu unterziehen.
11.1. Die Siebenbrger Sachsen im Knigreich Ungarn nach 1867
Mit der Auflsung der Nationsuniversitt von 1872 sah sich auch die schsische Volksgruppe
einer verstrkten Magyarisierung ausgesetzt. 1876 kam es zur Auflsung der schsischen
Autonomie. Im Gegenzug wurde im selben Jahr die Schsische Volkspartei gegrndet. Die
ungarischen Schulgesetze waren ein tiefer Einschnitt im autonomen Schulsystem der
Siebenbrger Sachsen, das traditionell von der evangelischen Kirche geleitet wurde. Die ungarische Schulgesetzgebung belastete das Verhltnis zwischen der ungarischen Zentralgewalt und
den deutschen Volksgruppen und fhrte dazu, dass etwa der Allgemeine Deutsche Schulverein
die ffentlichkeit im deutschen Ausland ber die ungarische Minderheitenpraxis kritisch informierte. Immerhin war das Schicksal der deutschen Volksgruppen in Ost- und Sdosteuropa im
Rahmen der deutschen Nationsbildung von 1871 vornehmlich in den nationalkonservativen
Kreisen Berlins und Wiens zu einem wichtigen nationalideologischen Thema geworden. Das
Deutschtum in Ost- und Sdosteuropa wurde als Kulturtrger
bezeichnet, das in seiner Geschichte einen entscheidenden Beitrag
zur historischen Mission der Deutschen im Osten Europas leistete.
Die Fhrungselite in der Schsischen Volkspartei versuchte in dieser heiklen Situation die Konfrontation mit der ungarischen
Regierung zu vermeiden und arrangierte sich mit der ungarischen
Regierungspartei des Grafen Klmn Tisza (1830-1902), der bei
Parlamentswahlen schsische Abgeordnete auf seine Listen setzte.
Dadurch konnten die Siebenbrger Sachsen 12 Vertreter ins ungarische Parlament entsenden. Die beiden schsischen Abgeordneten
im ungarischen Parlament, Carl Wolff (1849-1929) und der
Sachsenbischof Georg D. Teutsch (1817-1893), opponierten dennoch gegen die ungarische Schulgesetzgebung, stellten dabei aber
ihre Loyalitt zum ungarischen Knigreich auer Frage. 1890 verabschiedete die Schsische Volkspartei am Zweiten Sachsentag ein
Volksprogramm, das darauf ausgerichtet war, "das siebenbrgischGraf Klmn Tisza
(1830-1902)
schsische Volk seiner Kulturbestimmung auch unter den vernderten Zeitverhltnissen als ein entwicklungs- und leistungsfhiges
Glied des ungarischen Staatsganzen, mit dessen Bestand sein
Geschick eng verknpft ist, zu erhalten."13 Die Siebenbrger Sachsen anerkannten damit die
neuen Herrschaftsverhltnisse und trachteten nach einem Ausgleich, der ihnen das kulturelle
berleben sichern sollte. Die Regierung unter Ministerprsident Dezs Bnffy (1895-99) setzte
jedoch unvermindert die Magyarisierungspolitik fort und erlie neue Sprachenverordnungen, die
selbst im Kindergarten den verpflichtenden Gebrauch der ungarischen Sprache vorschrieben.
Ein weiterer Einschnitt in das schsische Rechtsleben war die Einfhrung der obligatorischen
Zivilehe. Damit griff die ungarische Regierung in die Autonomie des schsischen Kirchenrechts
ein. Die Manahmen der ungarischen Schulgesetzgebung provozierten in erster Linie unter den
Jungsachen (Grne) Widerstand, der sich nicht nur gegen das ungarische Regime richtete, sondern ebenso die gemigte Politik und Kompromissbereitschaft der Altsachsen in der
Schsischen Volkspartei in Frage stellte. Die Grnen grndeten 1894 die Burzenlnder schsische Brger- und Bauernpartei und verlangten den sofortigen Austritt der schsischen
Abgeordneten aus dem ungarischen Reichstag, denen politischer Opportunismus vorgeworfen
13

Gndisch, S. 160.

25

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

wurde. Die Grnen setzten sich fr einen Zusammenschluss aller deutschen Volksgruppen im
ungarischen Knigreich ein und waren deshalb um einen verstrkten Kontakt zu den deutschen
Volksgruppen in Sdungarn (Donauschwaben) und in Oberungarn (Karpatendeutsche) bemht.
1895 veranstalteten die Slowaken, Serben und Rumnen einen Nationalittenkongress in
Budapest, um gegen die Magyarisierungspolitik der Regierung zu protestieren. Die deutschen Volksgruppen Ungarns waren jedoch nicht vertreten, weil sich
zu diesem Zeitpunkt das Bewusstsein fr eine einheitliche deutsche
Minderheitenpolitik erst in Anstzen zu entwickeln begonnen hatte. Das
ungarische Ortsnamengesetz von 1898 und das sogenannte Apponyische Schulgesetz des ungarischen Unterrichtsministers Albert Apponyi
(1906-1910) von 1907 stieen selbst bei den Altsachsen auf herbe
Kritik. Dieses Schulgesetz verpflichtete nmlich alle Schulen und
Kindergrten, "in der Seele der Kinder den Geist der Anhnglichkeit an
das ungarische Vaterland und das Bewusstsein der Angehrigkeit zur
ungarischen Nation"14 mit Nachdruck zu frdern. Es war neuerlich der
donauschwbische Klerus, der diesem bildungs- und nationalpolitischen Auftrag in den deutschen Gebieten Sdund Oberungarns mit groem Eifer folgte.
Lediglich den Siebenbrger Sachsen gelang es,
Albert Apponyi
(1846-1933)
Teile ihrer Schulautonomie durch das Wirken der
evangelischen Kirche und der Nationsuniversitt
zu sichern, weil ihre Stiftungen eine weitgehende
finanzielle Unabhngigkeit von Budapest ermglichten. Der schsische
Junglehrer aus protestantischem Haus, Rudolf Brandsch (1880-1953),
grndete den Hermannstdter Brgerabend, um einen Zusammenschluss des Deutschtums in Ungarn programmatisch vorzubereiten.
Brandsch suchte in seinen Bemhungen den Kontakt zu dem aus der
Zips stammenden Protestanten Edmund Steinacker (1839-1929), der sich
der Karpatendeutschen Bewegung angeschlossen hatte, deren Ziel es
war, alle deutschen Volksgruppen in den nichtdeutschen Kronlndern der
Rudolf Brandsch
(1880-1953)
sterreichisch-ungarischen Monarchie zu organisieren.
11.2. Die Donauschwaben im Knigreich Ungarn nach 1867
Die Bemhungen Wiens um einen Ausgleich mit Ungarn fhrten 1861 zur Auflsung der
Serbischen Woiwodschaft und des Temescher Banats, wodurch die Deutschen mit den anderen
Volksgruppen in der Vojvodina wieder strker in den nationalen Sog der Magyaren gerieten. Im
Unterschied zu den Siebenbrger Sachsen passten sich die Donauschwaben den neuen
Machtverhltnissen an, verhielten sich eher unpolitisch und untersttzten die jeweiligen
Regierungsparteien. Die Donauschwaben hatten nmlich keine eigenen Volksvertreter im ungarischen Parlament, obwohl 1880 bereits ber 800.000 Donauschwaben im Knigreich Ungarn
lebten. Die sogenannten Regierungsschwaben waren zumeist Magyaren, die keine Politik im
Interesse der deutschen Volksgruppe verfolgten. Die deutschsprachige Presse verhielt sich ganz
hnlich, indem sie in einem vllig unpolitischen Ton einen auf die Staatsmacht ausgerichteten
ungarischen Landespatriotismus verbreitete. In diesem Umfeld war das Bewusstsein fr eine
einheitliche deutsche Volksgruppenpolitik kaum vorhanden. Einen zentralen Einfluss auf das
vornehmlich buerlich strukturierte Gemeinwesen der Donauschwaben bte der deutsche
Klerus aus, der zwar um eine Verbreitung geistlicher Literatur in deutscher Sprache fr den pri14

Gndisch, S. 162.

26

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

vaten und huslichen Zweck bemht war, sich aber energisch gegen jede Form der
Deutschtmelei richtete, weil gerade in der liberalen ra im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts
das Streben nach nationaler Eigenstndigkeit als Verrat am Vaterland und als Gefahr fr die
Staatsmacht bekmpft wurde. Edmund Steinacker bemhte sich deshalb um eine Ausweitung
seiner Kontakte zu den schsischen Grnen, um gemeinsam eine berregionale, ungarndeutsche Minderheitenpolitik aufzubauen. Steinacker und Brandsch erarbeiteten ein Minderheitenprogramm fr die Deutschen im Knigreich Ungarn, das folgende Schwerpunkte enthielt:
a.)
b.)
c.)

strikte Ablehnung der magyarischen Assimilation, ohne dabei die Loyalitt gegenber
der ungarischen Staatsmacht aufzukndigen,
Frderung eines deutschen Nationalbewusstseins in Ungarn durch eine verstrkte
Presse- und Kulturarbeit und
Ausbau eines genossenschaftlichen Agrarsystems nach Vorbild des Deutschen Reichs.

Beim bergang ins 20. Jahrhundert konnte bei den Donauschwaben im sdungarischen Raum eine leichte Abschwchung der
Magyarisierung festgestellt werden. Zu den eifrigsten Mitstreitern
Steinackers zhlte der donauschwbische Schriftsteller und
Kulturpolitiker Adam Mller-Guttenbrunn (1852-1923) aus dem
Banat, der die Geschichte und die Traditionen der Donauschwaben
zum Gegenstand seines literarischen Schaffens machte. Am 16.
Dezember 1900 erschien erstmals das Deutsche Tagblatt fr
Ungarn. 1906 grndete Steinacker in Werschetz (serb. Vrac, ung.
Versecz) im Banat die Ungarlndische Deutsche Partei, die Ludwig
Kremling (1861-1928) als Vorsitzender leitete. Steinackers Partei
konnte sich aber keine groen Erfolge erwarten, weil die Mehrheit
der deutschen Bevlkerung Ungarns nicht wahlberechtigt war.
Auerdem konnte Steinacker sein politisches Wirken nur von Wien
Ludwig Kremling
(1861-1928)
aus entfalten, weil er wegen seiner Kontakte zu alldeutschen
Kreisen von den ungarischen Behrden in seiner politischen Arbeit
behindert wurde. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts
hatte sich unter den Donauschwaben eine breite Schicht an Gro- und Mittelbauern herausgebildet. Neben der
Landwirtschaft bildeten das Handwerk
und Gewerbe einen
sehr wichtigen Wirtschaftsfaktor, wobei
vor allem die Verarbeitung und Vermarktung von Lehm,
Hanf, Zuckerrben,
Getreide und Tieren
dominierten.

Hanfmarkt
in
Hodschag

27

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

12. Der Erste Weltkrieg und die Nachkriegsordnung


Am 28. Juli 1914 erklrte sterreich-Ungarn
Serbien den Krieg,
nachdem der sterreichische
Thronfolger
Franz Ferdinand (18631914) und seine Gattin
am 28. Juni 1914 im
bosnischen Sarajewo
ermordet worden waren. sterreich-Ungarn
hatte ein Ultimatum an
die serbische Regierung gerichtet und die
Einbeziehung sterreichischer Beamter in die
Untersuchungen zum
Attentat gefordert. Serbien hatte aber diese
Forderung mit dem Verweis auf seine Souvernitt abgelehnt. Vor der Kriegserklrung sterMitteleuropa vor und nach
dem I. Weltkrieg
reich-Ungarns an Serbien hatte der deutsche Kaiser
Wilhelm Wien seine volle Untersttzung zugesagt. Die
Kriegserklrung an Serbien lste nach dem 28. Juli 1918
zwischen den europischen Staaten eine Kettenreaktion an Ultimaten und Kriegserklrungen
aus, so dass sich binnen einer Woche alle europischen Gromchte gegeneinander im
Kriegszustand befanden. Am 12. August 1914 begann die sterreichisch-ungarische
Offensive gegen Serbien, fr die auch zehntausende schsische und donauschwbische
Soldaten mobilisiert wurden, die in k.u.k. sowie in Honvd-Regimentern kmpften. Die
erste Offensive gegen Serbien endete
jedoch mit einer schweren Niederlage bei
Arandjelovac, die ber 22.000 Gefallene,
Verwundete und Gefangene forderte.
Mitentscheidend fr die Niederlage war,
dass Teile der k.u.k. Truppen nach Galizien
fr die Offensive auf dem russischen
Kriegsschauplatz verlegt worden waren.
Die August- und Septemberkmpfe von
1914 verlangten an der Front in Galizien
von den stereichisch-ungarischen Truppen
abermals einen hohen Blutzoll. Erst im Mai
1915 gelang die militrische Rumung
Galiziens vom russischen Kriegsgegner.
Jetzt drohte aber im Sden mit der Aufgabe
der wohlwollenden Neutralitt Italiens ein
neuer Frontabschnitt zu entstehen. Am 23. Mai 1915 trat Schwere Kmpfe in den Bergen
Montenegros
Italien schlielich auf Seiten der Entente in den Krieg ein,
nachdem Rom zuvor Sdtirol, Grz, Triest, Istrien und Tei28

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Teile Dalmatiens sowie Albaniens als


Kriegsbeute in Aussicht gestellt worden war.
Zwischen Juni 1915 und Oktober 1917 tobten
am Isonzo zwlf beraus blutige Schlachten. Im
Sdosten gelang erst unter der Beteiligung
deutscher und bulgarischer Truppen im Herbst
1915 die Eroberung Serbiens, Montenegros
und Nordalbaniens. Im Sommer 1916 drohte
der sterreichisch-ungarischen Armee in
Galizien mit dem Vorsto der Russen eine militrische Katastrophe. In diesem Moment desertierten tausende tschechische und ruthenische
Soldaten, die auf die russische Seite wechselSchlachten am Isonzo
ten: die tschechischen Deserteure formierten sich in Sibirien zu schlagkrftigen Legionen. Durch den Kriegseintritt Rumniens im August
1916 verlngerte sich die Ostfront. Am 27. und 28. August 1916 stieen rumnische Truppen ber die Karpatenpsse nach Siebenbrgen vor und verdrngten Teile
der deutschen Zivilbevlkerung aus Ost- und Sdsiebenbrgen in den Banat und in den innerungarischen Raum. Die rumnischen Truppen wurden jedoch Ende Oktober 1916 in den
Schlachten bei Hermannstadt und Kronstadt
empfindlich geschlagen und aus Siebenbrgen
zurckgedrngt. Gemeinsam mit bulgarischen
und trkischen Truppen gelang den Mittelmchten schlielich die Besetzung von
Bukarest (rum. Bucureti). Indessen verdsterte
sich mit der Ermordung des sterreichischen
Ministerprsidenten Graf Karl Strgkh (18591916 ) am 21. Oktober 1916 und mit dem Tod
Kaiser Franz Josephs am 21. November desselben Jahres die Stimmung an der Heimatfront. Im Winter 1916 bekam die sterreichische
Bevlkerung in den Stdten und Industriezentren immer deutlicher die angespannte Versorgungslage zu spren. Das
Der deutsche Kaiser
mit
dem verbndeten
Kriegsjahr 1917 war zunchst von der Februarrevolution in Russland,
Sultan
die im Mrz zur Abdankung des Zaren und zur Errichtung einer brgerlichen Regierung fhrte, und vom Kriegseintritt der Vereinigten Staaten
von Amerika (USA) gekennzeichnet. Im Oktober 1917 gelang den sterreichisch-ungarischen
Truppen ein Vorsto an der Isonzofront,
der die Truppen bis an den Piave fhrte.
Den sterreichern und Deutschen fielen
300.000 italienische Gefangene in die
Hnde. Die Oktoberrevolution in Russland
verlief zugunsten der kommunistischen
Bolschewiken, die unter der Fhrung von
Lenin (1879-1916) die sozialliberale
Regierung von Alexander Kerenskij (18811970) ablste. Lenin hatte der kriegsmden russischen Bevlkerung den Frieden
versprochen. Tatschlich wurde am 3.
Mrz 1918 der Frieden von Brest-Litowsk geschlossen, der
Frieden von Brest-Litowsk
Deutschland groe Gebietsgewinne im Baltikum, Polen und in der
29

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Ukraine sicherte. Im Hinterland der Habsburgermonarchie weitete sich aber die


Versorgungslage der Bevlkerung zu einer ernsten Bedrohung fr den sozialen Frieden aus. Der
anhaltende Krieg forderte von allen gesellschaftlichen Schichten immer grere Opfer, wobei die
stndigen Requisitionen von der Zivilbevlkerung zunehmend als Belastung empfunden wurden.
Hinter den Fronten versuchten deshalb namhafte Persnlichkeiten des sterreichischen
Hochadels mit Frankreich ber einen separaten Frieden zu verhandeln. Diese Initiativen scheiterten jedoch zumeist am Widerstand Deutschlands. Im Sommer 1918 erreichten die
Desertionen bei den k.u.k. Regimentern einen Hhepunkt. Der Groteil der Deserteure kam aus
Kroatien-Slawonien, Galizien und Bhmen. Im Frhherbst 1918 war der Krieg fr die
Mittelmchte nicht mehr zu gewinnen. Die Front in Bulgarien brach mit dem Vorsto der franzsischen Saloniki-Armee zusammen, im Oktober 1918 suchte auch die Trkei bei der Entente um
eine Waffenruhe an. An der Westfront waren die deutschen Truppen dem alliierten Druck kaum
mehr gewachsen. Als Ende Oktober 1918 der Angriff der Italiener mit englischer Schtzenhilfe
am Piave einsetzte, begann sich die sterreichisch-ungarische Front aufzulsen.
12.1. Der Zusammenbruch der Donaumonarchie
Am 16. Oktober 1918 verffentlichte Kaiser Karl ein Manifest zur Umgestaltung der Monarchie
in einen ethnisch gegliederten Bundesstaat, der jedem Volksstamm die Mglichkeit bieten sollte, auf dem eigenen Siedlungsgebiet sein eigenes staatliches Gemeinwesen zu entwickeln. Das
Schicksal sterreich-Ungarns war zu diesem Zeitpunkt jedoch lngst schon entschieden. So
stand der ehemalige ungarische Ministerprsident Istvn Tisza bereits am nchsten Tag vor der
Nationalversammlung und erklrte den Krieg fr verloren, worauf das ungarische Parlament
Tage spter ein 12-Punkte-Programm verabschiedete, in dem u.a. das sofortige Kriegsende, die
Unabhngigkeit und territoriale Integritt Ungarns unter Wahrung des Selbstbestimmungsrechts
fr alle Nationalitten in Ungarn gefordert wurden. In Prag wurde am 28. Oktober 1918 die
Tschechoslowakische Republik feierlich ausgerufen. Am 3. November 1918 erfolgte schlielich
in der Villa Giusti bei Padua die Unterzeichnung des Waffenstillstandes zwischen sterreichUngarn und der Entente. Die Tschechoslowakei rckte im Sptherbst 1918 mit ihren Truppen in
die oberungarischen Gebiete vor, was zu einem militrischen Konflikt mit Budapest fhrte. Die
Militrkommission der Entente in Budapest setzte deshalb am 6. Dezember 1918 eine
Demarkationslinie entlang der von der Tschechoslowakei beanspruchten slowakischen Gebiete
fest und forderte den Abzug der ungarischen Truppen. Die Proteste der ungarischen Regierung
gegen den Einmarsch tschechischer Truppen in den Karpatenraum hatten fr die Tschechoslowakei als assoziierten Siegerstaat jedoch keinerlei Konsequenzen. Ohne Erfolg blieben auch die
Verhandlungen der ungarischen Regierung unter Graf Mihly Krolyi (1875-1955) mit den
Sdslawen, die ebenso ihre staatliche Unabhngigkeit anstrebten. Ungarn unterzeichnete mit
der Entente am 13. November 1918 in Belgrad einen Waffenstillstand, der von der Regierung in
Budapest die militrische Rumung des Banats, der Batschka, der Baranya und Teile
Siebenbrgens verlangte. Diese Gebiete sollten bis zur Klrung der endgltigen Grenzen bei
den Friedensverhandlungen unter serbischer Verwaltung bleiben. Noch im November 1918 verabschiedete das ungarische Parlament ein Minderheitenschutzgesetz, das den Nationalitten
weitgehende Zugestndnisse machte. Die Unabhngigkeitsbestrebungen der Serben, Kroaten,
Rumnen und Slowaken machten diese Initiative jedoch wirkungslos. Jugoslawische Truppen
drangen in den Banat und in die Batschka vor. Am 1. Dezember 1918 kam es in Belgrad (serb.
Beograd) zur Deklaration des Knigreichs der Serben, Kroaten und Slowenen (Knigreich SHS).
Zum Scheitern waren auch die Verhandlungen mit Rumnien in Arad verurteilt, weil Bukarest
(rum. Bucureti) die volle Souvernitt ber alle von Rumnen bewohnten Gebiete verlangte.
Budapest lehnte diese Forderungen mit dem Hinweis auf die Friedensverhandlungen ab und
bot den rumnischen Vertretern als bergangsregelung eine Autonomie fr jene Gebiete an,
30

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

in denen Rumnen kompakt siedelten. Daraufhin besetzten rumnische Truppen Teile


Siebenbrgens und den stlichen Banat. Am 1. Dezember 1918 war der Anschluss Siebenbrgens an Rumnien durch die Beschlsse der Nationalversammlung der Rumnen aus Siebenbrgen, dem Banat und Ungarn in Karlsburg (rum. Alba Iulia, ung. Gyulafehrvar) beschlossen
worden.
12.2. Das Schicksal der deutschen Volksgruppen
Die Donauschwaben sprachen sich am 3. November 1918 ber ihren Schwbischen Nationalrat
fr einen Verbleib bei Ungarn aus. Am 12. Dezember 1918 wurde dafr ein eigenes Temeschwarer Manifest mit den Forderungen des Schwbischen Volkes verabschiedet. Dazu gehrten
u.a. a) die Anerkennung der Unteilbarkeit des Banats, b) der Verbleib bei Ungarn, c) das Recht
auf nationale Selbstbestimmung und d) die Ablehnung der serbischen und rumnischen
Ansprche auf den Banat. Zu den eifrigsten Vertretern der proungarischen Haltung zhlte der
Rechtsanwalt Kaspar Muth (1876-1966) aus Temeschburg (rum.Timioara, ung.Temesvr).
Muths schrfster Widersacher war Rudolf Brandsch, dessen Deutsch-Schwbische Volkspartei
einen betont deutschnationalen Kurs propagierte und sich fr einen Anschluss des Banats an
Rumnien verwendete. Brandsch erwartete sich unter einer rumnischen Staatsmacht mehr an
kultureller und politischer Autonomie fr die deutsche Volksgruppe, was ihr das berleben als
ethnische Minderheit unter den vernderten Verhltnissen sichern sollte. Auf Grundlage der
rumnischen Zusicherungen sprachen sich die Siebenbrger Sachsen daher am 8. Jnner 1919
in der Mediascher Anschlusserklrung fr den rumnischen Staat aus.
12.3. Ungarn wird eine Rterepublik
Als die brgerliche Regierung unter Ministerprsident Graf Mihly Krolyi (1875-1955) von der
Pariser Friedenskonferenz in der sogenannten Vix-Note vom 20. Mrz 1919 zur strikten
Einhaltung neuer Demarkationslinien und zum weiteren Rckzug der Truppen ultimativ aufgefordert wurde, legte Krolyi sein Amt nieder. Dem brgerlichen Regierungslager folgte eine
Koalition aus Sozialdemokraten und Kommunisten nach, die sich zur Sozialistischen Partei
Ungarns vereinten. Am 21. Mrz 1919 wurde der Revolutionre Regierende Rat ins Leben gerufen, dessen Fhrungsebenen nach Vorbild der Sowjetunion strukturiert waren. Die inneren Ziele
der Rterepublik waren die Kollektivierung der Landwirtschaft, die Sozialisierung von Handel
und Industrie, der Umbau des ungarischen Sozial-, Erziehungs- und Gesundheitssystems nach
revolutionren Zielsetzungen, die Beseitigung des brgerlich-demokratischen Justizsystems und
die ideologische Gleichschaltung von Kunst und Kultur. An die Stelle der ordentlichen Gerichte
traten Revolutionstribunale, die ein Terrorsystem errichteten, das sich gegen alle "volksfeindlichen und reaktionren Krfte"15 in der ungarischen Gesellschaft richtete. Den auenpolitischen
Kurs der ungarischen Rterepublik bestimmte Bla Kun (1886-1936), der Vorsitzende der
Kommunisten. Bla Kun griff das 12-Punkte-Programm der brgerlichen Regierung vom 24.
Oktober 1918 wieder auf und verlangte von der Pariser Friedenskonferenz die Anerkennung der
territorialen Integritt Ungarns. Bukarest (rum. Bucureti) zeigte sich irritiert und konzentrierte
seine Truppen entlang der gesamten Demarkationslinie. Im Mai 1919 startete Bla Kun eine militrische Offensive gegen die Tschechoslowakei zur Rckeroberung der ehemals oberungarischen Gebiete. Als aber die rumnischen Truppen nach erfolglosen Verhandlungen zwischen
Budapest, Prag (tsch. Praha) und der Pariser Friedenskonferenz bis Budapest vorrckten, brach
die Rterepublik zusammen. Der Revolutionre Regierende Rat trat am 1. August 1919 zurck.
15

Holger Fischer, Eine kleine Geschichte Ungarns. 1. Aufl. Frankfurt/Main 1999, S.168-174.

31

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Im November 1919 bernahm der ehemalige k.u.k Admiral Mikls


Horthy (1868-1957) die Macht und wurde vom Parlament zum
Reichsverweser bestellt. Die Weie Revolution des Horthy-Regimes,
das mit Gewaltmanahmen gegen die linke Opposition vorging, war um
eine Restaurierung der politischen Entscheidungsinstitutionen der
Vorkriegszeit bemht. Dazu zhlten vornehmlich die Krone, die Kirche,
der Adel und das Militr. Ungarn war unter Horthy zumindest konstitutionell wieder ein Knigreich geworden, jedoch scheiterten zwei
Restaurationsversuche der Habsburger. Zur Verhinderung einer Restauration der Habsburger grndeten die Tschechoslowakei, Rumnien und
Jugoslawien (SHS) die sogenannte Kleine Entente.
Der Vertrag von Trianon vom 4. Juni 1920 bedeutete fr Ungarn einen
Admiral Mikls Horthy
(1868-1957)
Verlust von 70% seines ehemaligen Territoriums und 60% seiner ehemaligen Bevlkerung. Das neu gegrndete Knigreich der Serben,
Kroaten und Slowenen bekam den Westbanat, die Batschka, die sdliche Baranya, Kroatien-Slawonien, Medjimurje (Murinsel) und Prekmurje (bermurgebiet) zugesprochen. Siebenbrgen, das Kreischgebiet, das Marmarosgebiet, der stliche Banat und die
Bukowina fielen an das Knigreich Rumnien Die ebenfalls aus dem Erbe der sterreichischungarischen Doppelmonarchie gegrndete Tschechoslowakei erhielt das gesamte slowakische
Gebiet und die Karpato-Ukraine. Der Grenzstreifen im Westen der Komitate Wieselburg (ung.
Mosonmagyarvr), denburg (ung. Sopron) und Eisenburg (ung. Vasvr) kam als Burgenland
an sterreich, die Stadt denburg (ung. Sopron) und ihre Umgebung blieben nach einer
Volksabstimmung vom 14. Dezember 1921 mit einer Mehrheit von 64% der Stimmen bei Ungarn.
Die geopolitische Neuordnung des Donau- und Karpatenraums nach 1918 hatte groe
Auswirkungen auf die ethnischen Strukturen in den Nachfolgestaaten. Nur etwa 25% der zwei
Millionen Deutschen, die bis zum Ende des Ersten Weltkriegs auf ungarischem Boden gelebt
hatten, blieben als Minderheit dem ungarischen Staat erhalten. Die deutschen Siedlungsgebiete
im Trianon-Ungarn konzentrierten sich auf die Komitate Tolnau und Branau in der Schwbischen
Trkei, das ungarische Mittelgebirge und das Gebiet um denburg. Ungarn hatte sich genauso
wie die anderen Nachfolgestaaten der Donaumonarchie gegenber dem Vlkerbund vertraglich
zum Schutz der ethnischen Minderheiten verpflichtet.

13. Die deutschen Minderheiten in der Zwischenkriegszeit


Die Friedensvertrge von Paris hatten eine Neuordnung der europischen Krfteverhltnisse zur
Folge, die im Osten und Sdosten Europas neue Staatsgrenzen brachten. Etwa die Hlfte der
zwlf Millionen Deutschen des Habsburgerreichs sollte aufgeteilt als Minderheit in diesen
Nachfolgestaaten leben. Das am Ende des Ersten Weltkriegs vom amerikanischen Prsidenten
Woodrow Thomas Wilson (1856-1924) als Grundlage der europischen Nachkriegsordnung propagierte und von den Siegerstaaten garantierte Selbstbestimmungsrecht der Vlker fand bei
einigen Nachfolgestaaten der sterreichisch-ungarischen Monarchie eine mehr als grozgige
Anwendung, was vor allem von den deutschen und magyarischen Minderheiten als groes
Unrecht empfunden wurde.
13.1. Die deutsche Minderheit in Jugoslawien
Im SHS-Knigreich gab es ber 500.000 Deutsche, von denen der Groteil von etwa 450.000
als Donauschwaben im ehemaligen sdungarischen Raum, nmlich im Westbanat, der Batschka,
32

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

der Sdbaranja, in Ostslawonien und Syrmien lebte. Die anderen 50.000 Deutschen waren im
slowenischen Gebiet in der ehemaligen Untersteiermark und in der Gottscheer Sprachinsel beheimatet. Am 5. Dezember 1919 ratifizierte das SHS-Knigreich die von den Alliierten
verlangte Konvention zum Schutz der Minderheiten. Die jugoslawische Regierung in Belgrad
(serb. Beograd) zeigte jedoch keine besonderen Anstrengungen, ihren Verpflichtungen
gegenber den Minderheiten nachzukommen. So durften die
Deutschen im Jahre
1920 noch nicht an
den Parlaments- und
Gemeinderatswahlen
teilnehmen, weil das
Knigreich Jugoslawien nach der neuen
Verfassung von 1921
als zentral gelenkte
Monarchie
gefhrt
wurde, in der die Provinzen fr sich keine
Autonomie beanspruchen konnten. Die
deutsche Bevlkerung
war ihrerseits keine
homogene Gruppe,
sondern von ihrer regionalen
Herkunft,
ihrer sozialen Zugehrigkeit und ihren
Deutsche Wohngebiete
kulturellen Wurzeln
in Jugoslawien
1918-1941
her sehr unterschiedlich. Das Fehlen eines
einheitlichen Siedlungsraums trug dazu bei, dass es unter den deutschen Volksgruppen weiterhin keine koordinierte Politik gab, die auf die minderheitenfeindlichen Tendenzen der jugoslawischen Regierung htte reagieren knnen. In diesem Spannungsfeld
konnte sich nur sehr langsam ein deutsches Volkstumsbewusstsein entwickeln. Erst zwischen 1920 und 1924 kam es zu ersten Anstzen,
indem Einrichtungen zum Schutz und zur Frderung der deutschen
Minderheit in Jugoslawien gegrndet wurden. So wurde am 20. Juni
1920 in Neusatz (serb. Novi Sad) der Schwbisch-Deutsche
Kulturbund ins Leben gerufen, der seine Arbeit hauptschlich in der
Vojvodina entfalten konnte. Bis 1924 gab es dort 112 Ortsgruppen mit
ber 55.000 Mitgliedern. Am 17. Dezember 1922 wurde die Partei der
Deutschen im Knigreich der Serben, Kroaten und Slowenen (PdD) in
Hatzfeld (serb. ombolj, ung. Zsombolya, heute rum. Jimbolia) gegrndet. Die PdD trat unter der Fhrung von Stefan Kraft (1884-1959) und
Ludwig Kremling (1861-1930) fr die Frderung der deutschen
Bildungseinrichtungen und fr den amtlichen Gebrauch der deutschen Stefan Kraft (1884-1959)
Sprache ein. 1922 erfolgte nmlich unter dem jugoslawischen
Unterrichtsminister Svetozar Pribievi (1875-1936) die Verstaatlichung
aller Privatschulen. 1923/24 gab es daher in der Vojvodina fr die Deutschen nur mehr 193
33

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Schulen mit 561 Klassen und 26.091 Schlern. Diese mittels Namensanalyse der Groeltern
ermittelten deutschen Schulkinder wurden in Parallelabteilungen unterrichtet, in denen eine
Mindestanzahl von 30 Schlern mit deutscher Muttersprache vorhanden sein musste. Kinder,
deren Nationalitt aufgrund des slawischen Familiennamens eines Groelternteils nicht eindeutig festgestellt werden konnte, mussten - unabhngig von der Muttersprache der Kinder! - die
ffentlichen Schulen besuchen. Erst in den Schulverordnungen von 1930 bis 1933 wurde die
Namensanalyse verboten, wobei die Sprache in der Familie als Kriterium fr die Wahl der Schule
herangezogen wurde. Anderseits mussten die deutschen Lehrer nach den gesetzlichen
Bestimmungen des Unterrichtsministeriums Prfungen in der Staatssprache absolvieren. Bei
Nichtbestehen der Prfungen wurden sie ins serbische Sprachgebiet geschickt. Die Folge war
ein eklatanter Mangel an qualifizierten Deutschlehrern im deutschen Sprachgebiet, der durch die
Anstellung von slawischen Lehrern mit Deutschkenntnissen nur ungengend ausgeglichen werden konnte. Die PdD sprach sich zudem entschieden gegen die Benachteiligungen der deutschen Bauern bei der Bodenreform und fr das Prinzip der Gleichberechtigung bei der
Bodenverteilung aus. 1922 kam es daher zur Grndung der Agraria, dem Zentralverband des
deutschen Genossenschaftswesens. 1924 wurde der Kulturbund wegen des Vorwurfs der nationalistischen Agitation von der jugoslawischen Regierung verboten. 1927 erfolgte eine
Neukonstituierung des Kulturbundes, wobei sich die Schwerpunkte auf die Kulturarbeit verlagern
mussten, um den politischen Druck aus Belgrad (serb. Beograd) zu entschrfen.
Knig Alexander Karadjordjevi (1921-1934) proklamierte am 6. Jnner 1929 ein diktatorisches
Regime, um auf die innerjugoslawischen Krisenerscheinungen zu reagieren. Das Regime untersagte allen nationalen Organisationen eine weitere Ttigkeit. Von diesen Manahmen war auch
die PdD betroffen. 1931 verabschiedete das jugoslawische Knigreich eine neue Verfassung,
die fr die Deutschen keine wesentlichen nderungen brachte. Hingegen verlangte das neue
Wahlrecht, dass eine Partei als Voraussetzung fr die Zulassung zur Wahl eine Untersttzung
von allen Wahlkreisen erhalten muss. Die deutschen Parteien konnten diese Forderungen
jedoch nicht erfllen und kandidierten deshalb auf der Liste der Regierungsparteien. 1936
schlossen sie sich sogar der Jugoslawischen Radikalen Union (JRU) des damaligen jugoslawischen Ministerprsidenten Milan Stoadinovi (1888-1961) an, was der deutschen Minderheit
einige Vergnstigungen ermglichte. So konnte etwa der Kulturbund seine Ttigkeit wieder aufnehmen. Positive Anstze und Verbesserungen gab es dank der zhen und geschickten
Verhandlungsfhrung von Stefan Kraft auch im deutschen Schul- und Bildungsbereich durch die
Errichtung deutscher Kindergrten und die Grndung einer deutschen Lehrerbildungsanstalt in
Gro-Betschkerek (serb. Zrenjanin). Wichtige bildungs- und kulturpolitische Impulse kamen in
dieser Situation von der 1930 konstituierten Deutschen EvangelischChristlichen Kirche Augsburger Bekenntnisses im Knigreich
Jugoslawien, der Philipp Popp (1893-1945) als charismatischer
Bischof vorstand. Die Vertreter der Erneuerungsbewegung, vornehmlich junge protestantische Intellektuelle, die vielfach in Deutschland
studiert hatten und dort mit dem Nationalsozialismus in enge
Berhrung gekommen waren, erstellten ein Grundsatzprogramm, das
sich von den Grundstzen der alten, vornehmlich katholisch geprgten Fhrung des Kulturbundes ganz wesentlich in den politischen
Forderungen und im Verhalten gegenber der jugoslawischen
Regierung in Belgrad unterschied. Die Forderungen der Erneuerer
konzentrierten sich auf:
1.)

die Anerkennung der nationalen Eigenart und der Lebensrerechte in Verfassung und Gesetzgebung,

34

Philipp Popp (1893-1945)

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

2.)
3.)
4.)
5.)

die Anerkennung der Volksgruppe als Krperschaft ffentlichen Rechts,


das Recht der Volksgruppe, alle internen Fragen des sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bereichs selbst zu lsen,
die Anerkennung einer einheitlichen Fhrung der Volksgruppe seitens des Staates und
der Behrden,
das Recht der Volksgruppe, alle Fragen nach der eigenen Weltanschauung zu regeln.

1934 grndeten die Erneuerer die


Jugendorganisation Kameradschaft
der Erneuerungsbewegung, um ein
betont deutschnationales Gegengewicht zum Kulturbund zu schaffen. Das
Zentrum der Erneuerungsbewegung
wurde ins kroatische Slawonien
verlegt, wo man
mit dem Slawonischen VolksboKulturbund unter
ten ber ein eigenes Presseorgan verfgte.
Fhrung der Erneuerer
Im Frhjahr 1939 bernahm der sptere
Volksgruppenfhrer Sepp Janko (19052001) die Agenden des Kulturbundes und forderte als Erneuerer eine
Volksgruppenpolitik nach vlkischen Prinzipien. Die neue Fhrung des
Kulturbundes betrieb eine Umstrukturierung und Gleichschaltung der kulturellen und politischen Einrichtungen der deutschen Volksgruppe im
Sinne der nationalsozialistischen Fhrerideologie.
Sepp Janko
(1905-2001)

13.2. Die deutsche Minderheit in Rumnien


Die Bereitschaft der Siebenbrger Sachsen, sich einem grorumnischen Staat anzuschlieen,
war an bestimmte Forderungen gebunden, die der schsischen Volksgruppe das politische und
kulturelle Eigenleben garantieren sollten. An der Spitze der deutschen Volksgruppe stand der
Deutsch-schsische Volksrat fr Siebenbrgen, der am 6. November 1919 in Schburg (rum.
Sighioara, ung. Segesvr) gegrndet wurde. Der Volksrat setzte auf eine programmatische
Fortfhrung der schsischen Anpassungspolitik und vermied es, den rumnischen Institutionen
gegenber mit berzogenen nationalistischen Forderungen zu begegnen. Am 20. November
1919 kam es zur Grndung einer eigenen schsischen Parlamentspartei, um die Interessen der
deutschen Minderheit auf der Ebene der rumnischen Nationalversammlung zu vertreten. Die
deutsche Parlamentspartei unter der Fhrung von Hans Otto Roth (1890-1953) schloss sich den
rumnischen Groparteien an und konnte damit die eigenen Kandidaten auf sicheren Pltzen
nominieren. Damit verfgten die Siebenbrger Sachsen zwar ber eine parlamentarische
Vertretung, mussten sich aber den Zielen der rumnischen Parteienlandschaft anpassen. Diese
politische Doppelstrategie schuf in der schsischen Volksgruppe ein permanentes Spannungsfeld zwischen nationaler Identitt und kultureller Assimilation. Der 4. Sachsentag vom 6.
November 1919 in Schburg (rum. Sighioara, ung. Segesvr) verabschiedete ein Volksprogramm, in dem die folgenden Forderungen gegenber der rumnischen Regierung definiert wurden. Dazu gehrten:
1.)
2.)

das Recht auf ein eigenes Schul- und Bildungswesen,


die Erfllung der rumnischen Versprechen von Karlsburg (rum. Alba Iulia, ung.
35

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

3.)
4.)
5.)

Krolyfehrvr),
das Recht auf den Gebrauch der deutschen Muttersprache,
die Gleichstellung der evangelischen Kirche mit der Zusage einer Steuerautonomie ,
das allgemeine Wahlrecht.

Der grorumnische Chauvinismus zu Beginn der 1920er Jahre stellte aber die in Karlsburg
(rum. Alba Iulia, ung. Gyulafehrvr) gemachten Versprechungen in Frage. Die rumnische
Staatsgewalt weigerte sich, die deutsche Minderheit als Volksgruppe und damit als Person
ffentlichen Rechts anzuerkennen. Dies war allerdings im Minderheitenvertrag von 1919 auch
nicht verlangt. Eine Verletzung der Minderheitenrechte konnte somit nicht die ganze
Volksgruppe, sondern jeweils nur der Einzelne einklagen. Eingriffe der rumnischen
Staatsfhrung gab es primr in den Bereichen des schsischen Schul- und Kirchenwesens der
Siebenbrger Sachsen, in dem etwa von der deutschen Lehrerschaft ausreichende Kenntnisse
der rumnischen Staatssprache verlangt wurde. Anderseits fhrte die rumnische Agrarreform
zu einer radikalen Umwandlung der Besitzverhltnisse. Die Kirche verlor die Hlfte ihres
Grundbesitzes, ber 20.000 ha Grund und Boden gingen auch der Nationsuniversitt verloren.
Die enteigneten Wald- und Wiesenflchen auf dem legendren Knigsboden waren den rumnischen Gemeinden zuerkannt worden. Die Folge war eine Reduzierung der landwirtschaftlichen Nutzflche fr die schsischen Bauern. Damit verringerten sich die Einnahmen der
Kirche, die aber weiterhin fr die schulische Ausbildung verantwortlich war. Der
Vermgensentzug konnte nur durch eine Erhhung der Kirchen- und Schulsteuern aufgefangen werden. Viele der schsischen Kleinbauern waren aber kaum mehr in der Lage, die erhhten Schulsteuern fr ihre Kinder zu bezahlen. Wegen der schlechten Bezahlung kam es in den
Jahren 1920/21 sogar zu Protesten innerhalb der schsischen Lehrerschaft. Die negativen
Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise auf den rumnischen Agrarmarkt trieben die kleinbuerlichen Betriebe der Sachsen noch weiter in das wirtschaftliche Abseits. Die erste Phase der
Integration der Siebenbrger Sachsen in den rumnischen Staat war mit den Jahren 1923/24
abgeschlossen. Sie brachte fr die schsische Volksgruppe eine Reihe von wichtigen
Umwlzungen und Modernisierungsschben, auf die sie nur schlecht vorbereitet war. Das konservative Sozialgefge der Siebenbrger Sachsen brachte ein deutliches Demokratiedefizit zu
Tage. So erwies sich etwa in der politischen Entscheidungsfindung die nicht klar geregelte
Trennung von Kirche und Politik als Nachteil. 1922 grndete Fritz Fabritius (1883-1957) in
Hermannstadt (rum. Sibiu, ung. Nagyszeben) die Deutsch-Schsische Selbsthilfe, die
zunchst als soziale Einrichtung mit gnstigen Krediten vornehmlich den Kleinbauern,
Handwerkern und mittelstndischen Betrieben zu helfen bestrebt war. Die Selbsthilfe war ideologisch den grodeutschen Idealen verpflichtet und zeigte bereits in ihren Anfngen deutliche
Berhrungspunkte zu einer vlkischen Interpretation der deutschen Volksgemeinschaft. Neben
der Selbsthilfe wurden weitere Vereinigungen zum Schutz der schsischen Interessen gegrndet. Dazu zhlten der Hermannstdter Brgerabend von Rudolf Brandsch, das Klingsor (1924)
und der Sachsenbund (1926). Diese Erneuerungsbewegungen traten immer deutlicher in
Opposition zum Volksrat, der durch seine Politik der Anpassung zunehmend auf Ablehnung
innerhalb der schsischen Bevlkerung stie. Die Erneuerer traten fr eine konsequente
Oppositionspolitik gegenber Bukarest (rum. Bucareti) ein und sprachen sich deutlich gegen
die gngige Praxis der Wahlabsprachen aus. Man forderte die Gleichstellung der schsischen
Volksgruppe und eine autonome Verwaltung des schsischen Kirchen- und Schulwesens. Am
22. Mai 1932 wurde aus der Selbsthilfe von Fritz Fabritius die Nationalsozialistische
Selbsthilfebewegung der Deutschen in Rumnien (NSDR) ins Leben gerufen, die bereits am
6. November 1932 ein klares politisches Bekenntnis zu Adolf Hitler ablegte: "Aus der
Erkenntnis heraus, dass Rasse und Volkstum von Gott gegebene Gter sind, die darum fr uns
eine heilige Gabe und Aufgabe zugleich bedeuten, aus der Erkenntnis heraus, dass Ich- und
Raffsucht durch volksfremde Gedanken zum Bolschewismus fhren, sieht die Volksversamm36

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

lung es als ihre vornehmliche Pflicht an, sich zu dem Geiste und den Lehren Adolf Hitlers zu
bekennen."16 Der 5. Sachsentag in Hermannstadt (rum. Sibiu, ung. Nagyszeben) vom 1.
Oktober 1933 war mit seinen 4.000-6.000 Teilnehmern um eine Demonstration der inneren
Geschlossenheit der Volksgruppe bemht. Der Volksrat konnte sich zwar neuerlich als oberste
politische Vertreterinstanz behaupten, musste aber den Erneuerern zahlreiche Zugestndnisse
machen. So wurden etwa das Wahlalter auf 21 Jahre herabgesetzt, die Direktwahl eingefhrt
und die Zulassung von mehreren Parteien im Volksrat beschlossen. Die NSDR konnte zwar am
Sachsentag ihren Fhrungsanspruch noch nicht durchsetzen, bestimmte aber den im
Volksprogramm der Siebenbrger Sachsen vom 1. Oktober 1933 festgelegten Kurs ganz entscheidend mit (in Auszgen):
1.)

Wir bekennen uns zur Einheit aller Deutschen der Welt, mit denen wir ein einziges groes Volk bilden. In unwandelbarer Verbundenheit mit unserer Heimat stehen wir auf dem
Boden des Staates Rumnien, dem wir mit unserer Kraft und Treue zur Verfgung stehen.

2.)

Wir sprechen aus, dass der Staat seine Bestimmung nur dann erfllt, wenn er die in ihm
zusammengefassten Vlker und Volksteile in gleicher und gerechter Weise frdert und
schtzt.

3.)

Die Gesamtheit der Deutschen in Rumnien bildet eine vlkische und politische Einheit
mit Rechten und Pflichten nach innen und nach auen.

4.)

Die Volksgemeinschaft hat dafr Sorge zu tragen, dass jeder Volksgenosse zu einer
vlkischen und christlichen Lebensanschauung erzogen werde. Sie hat ihren Angehrigen Lebensraum und ausreichende Arbeitsmglichkeiten zu schaffen, den sozialen Ausgleich
unter ihnen anzustreben und durch Erziehung, Aufklrung und Einwirkung jeder Art
die berzeugung zu wecken und lebendig zu halten, dass das deutsche Volk eine gottgegebene Einheit und jeder Volksgenosse unser Bruder gleichen Blutes ist, fr den alle
mitverantwortlich sind.

5.)

Jeder Sachse hat das Volksprogramm einzuhalten und Volksdisziplin zu wahren.

6.)

Wir fordern die Einlsung der in den Karlsburger Beschlssen feierlich bernommenen
Verpflichtungen, auf Grund derer sich unsere Einfgung in den rumnischen Staat vollzogen hat.

7.)

Wir fordern die Schaffung eines Staatsgrundgesetzes, das uns fr alle Zeiten das Recht
gewhrleistet, uns zur Erfllung unserer besonderen kulturellen, nationalen und wirtschaftlichen Aufgaben politisch als einheitliche Nation frei zu organisieren.

Das Volksprogramm verdeutlichte, dass sich die Erneuerer und die alte Volksratsfhrung in ihrer
Volkstumspolitik nher gekommen waren. Die Radikalisierung der Sprache und das engagierte
Auftreten der Erneuerer im politischen Alltag fhrte dazu, dass der rumnische Staat am 4. Juli
1934 ber die Partei von Fritz Fabritius, die inzwischen in Nationale Erneuerungsbewegung der
Deutschen in Rumnien umbenannt worden war, ein Verbot verhngte. Dadurch fielen nach den
Parlamentswahlen die Mandate wieder zur Gnze den schsischen Konservativen zu. In den
Jahren 1937-38 steigerte sich der rumnische Nationalismus, der zu zahlreichen restriktiven
Manahmen gegen die Minderheiten fhrte, von denen auch die Siebenbrger Sachsen betroffen waren. So wurden die Stiftungen der Schsischen Nationsuniversitt aufgelst und die Ertr16

Schdl, S. 563.

37

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

ge zwischen der schsisch-evangelischen, der rumnisch-orthodoxen und der rumnisch-unierten Kirche aufgeteilt. Im Februar 1938 proklamierte der rumnische Monarch Carol II. (18931953 ) eine Knigsdiktatur, wodurch es zu einer politischen und ideologischen Annherung zwischen dem Dritten Reich und Rumnien kam.
1918 waren auch die 315.000 Banater Schwaben gegen die Teilung des Banats gewesen, mussten aber zuerst den Einmarsch serbischer, schlielich den Einmarsch rumnischer Truppen
1919 akzeptieren. Am 8. August 1920 gab Kaspar Muth als Abgeordneter im rumnischen
Parlament eine Loyalittserklrung zum neuen Vaterland ab. Mit der Grndung der eher katholisch-konservativ orientierten Deutsch-Schwbischen Volksgemeinschaft in Temeschburg
(rum.Timioara, ung.Temesvr), mit 40.000 deutschen Einwohnern das kulturelle und geistige
Zentrum im stlichen Banat, wurde nach den Zielen der deutschen Volksgruppenfhrung ein
berparteilicher Interessensverband ins Leben gerufen, der alle Deutschen im stlichen Banat
und die weit nrdlich gelegenen rumnischen Schwaben im Komitat Sathmar vertreten sollte.
Neben den sehr beschrnkten Mglichkeiten der Deutsch-Schwbischen Volksgemeinschaft,
deren Arbeit unter der zerstreuten Lage der
Deutschen im Ostbanat zu leiden hatte, spielte die katholische Kirche eine gewichtige
Rolle, die unter Bischof Augustin Pacha
(1870-1954) das kulturelle Leben der deutschen Volksgruppe betreute. Im ganzen
rumnischen Banat wurden deutschsprachige
Schulen errichtet, deren Lehrerschaft vornehmlich in der Lehrerbildungsanstalt Banatia
in Temeschburg ausgebildet wurde. Diese bildungspolitischen Initiativen erwirkten einen
sprbaren Rckgang des magyarischen
Erbes, das etwa bei den 45.000 Sathmarer Schwaben fast zur vollstnBanatia
in Temeschburg
digen Verdrngung der deutschen Identitt gefhrt hatte.
Zum ungarischen Erbe gehrte auch das landwirtschaftliche Genossenschaftssystem und das
schwbische Bankwesen, die 1919 in den Schwbischen Landwirtschaftsverein mndeten, der
gemeinsam mit dem im selben Jahr gegrndeten Banater Deutschen Kulturverein eine deutschnational ausgerichtete Oppositionsbewegung zur Deutsch-Schwbischen Volksgemeinschaft
darstellte. Die Folgen der rumnischen Bodenreform, die sich in den wirtschaftlichen
Krisenerscheinungen der Jahre 1929 bis 1933/34 besonders negativ auf die Situation der kleinund mittelbuerlichen Betriebe auswirkte, und die Manahmen der rumnischen Staatsfhrung
gegen die Minderheiten provozierten innerhalb der deutschen Volksgruppe des Ostbanats eine
Situation, die der im siebenbrgischen Raum hnlich war. Die Erneuerer unter den Banater
Schwaben, die sich in der Jungschwbischen Bewegung oder in der Freien Deutschen
Gemeinschaft formierten, waren mit der Konsenspolitik der alten Volksgruppenfhrung nicht
mehr einverstanden. In diesem internen Konfliktfeld kam es zur Spaltung zwischen der alten
Fhrung, der sich auch die gemigten, katholisch ausgerichteten Erneuerer zuwandten, und
dem radikalen Erneuerungsflgel, der sich dem Verband der Deutschen in Rumnien anschloss.
Durch die ideologischen Annherungen zwischen der rumnischen Knigsdiktatur und dem
Dritten Reich gerieten auch die Banater Schwaben ins Fahrwasser der nationalsozialistischen
Volksgruppenpolitik.
Neben den Sachsen und Landlern in Siebenbrgen sowie den Schwaben im rumnischen Banat
und im Komitat Sathmar gehrten nach der Volkszhlung von 1930 weitere 81.089 Bessarabiendeutsche, 75.533 Dobrudschadeutsche und die Deutschen in der Sdbukowina zur deut38

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

deutschen Minderheit im rumnischen Knigreich der Zwischenkriegszeit. Die Politik der deutschen Minderheit litt unter der mangelnden Zusammenarbeit der einzelnen deutschen
Volksgruppen, die nicht nur geografisch weit voneinander getrennt waren, sondern sich auch
historisch ganz unterschiedlich entwickelt hatten, so dass es nicht mglich war, politisch mit
einem gemeinsamen Programm in der rumnischen ffentlichkeit aufzutreten.
13.3. Die deutsche Minderheit in Ungarn
Die politischen Verhltnisse in Ungarn nach Trianon begnstigten eine
betont nationalistische Ausrichtung, die wenig Raum fr eine liberale
und konstruktive Minderheitenpolitik brig lie. An der Spitze der deutschen Volksgruppe stand Jakob Bleyer (1874-1933), der schon in seinem Wirken als ungarischer Nationalittenminister vom 7. August 1919
bis 19. Juni 1920 resignierend feststellte, dass eine noch viel strkere
Magyarisierung der deutschen Volksgruppe in Ungarn erfolgen werde.
Im Trianon-Ungarn lebten nach der Volkszhlung von 1920 ber
551.000 Deutsche, von denen eine Mehrheit von 56% als Bauern oder
Landarbeiter ttig war. Lediglich eine kleine Minderheit von 1,7% der
deutschen Bauern zhlte zu den Grobauern. 25% der Ungarndeutschen gehrten dem Industrieproletariat an, 15% waren als Unternehmer im Handel oder anderen Gewerbezweigen ttig. Die IntelligenzJakob Bleyer
schicht war unter den Ungarndeutschen mit 4% sehr dnn. In den
(1874-1933)
ungarischen Stdten vollzog sich eine viel schnellere Abnahme des
Deutschtums als in den lndlichen Gebieten, wo sich die drfliche
Struktur in ihrer ethnischen Zusammensetzung halten konnte. Die
ersten Anstze fr eine deutsche Minderheitenpolitik nach Trianon erfolgten unter der Regierung
des ungarischen Ministerprsidenten Istvn Bethlen (1921-1931). Bleyer gab seit Jnner 1921
das Sonntagsblatt fr das deutsche Volk in Ungarn heraus, das in erster Linie an das schwbisch-buerliche Leserpublikum gerichtet war. Bleyer wollte eine Verbesserung des deutschen
Schulwesens erreichen und durch gezielte Fortbildungsprogramme den Bildungsstand in der
Volksgruppe anheben. Das Deutschtum in Ungarn sollte durch die Herausgabe von
Heimatliteratur und durch landesweite Kulturveranstaltungen gestrkt werden. Mit der Bildung
des Deutsch-Ungarischen Volksrats forderte Bleyer die Errichtung eines deutschen
Schulsystems und die literarische Pflege der deutschen Sprache im eigenen Siedlungsgebiet.
Am 15. Juni 1923 grndete Bleyer zur Umsetzung dieser Ziele den Ungarlndischen Deutschen
Volksbildungsverein (UDV). Bleyers UDV sollte frei von jeder Politik die kulturellen und sprachlichen Traditionen der deutschen Volksgruppe in Ungarn auf Grundlage einer christlichen Ethik
frdern, um dadurch die Bindung zum ungarischen Vaterland zu strken. 1926 war Bleyer ber
die Liste der Regierungspartei zu einem Mandat im ungarischen Parlament gekommen, wo er
im Interesse der deutschen Minderheit die im UDV formulierten Ziele zu vertreten versuchte.
Dazu zhlte in erster Linie der Ausbau des deutschen Schulwesens. Aber erst 1928 unternahm
die ungarische Regierung auf Drngen Berlins Schritte zur Frderung des zweisprachigen
Schultyps (Typ B), in dem Deutsch neben Ungarisch als gleichberechtigte Unterrichtssprache
zur Anwendung htte kommen sollen. Trotz leichter Verbesserungen blieb aber die ungarische
Unterrichtssprache vorherrschend. Bleyers Minderheitenkonzept orientierte sich an der
Errichtung einer Kulturautonomie fr die ungarndeutsche Volksgruppe, die sich ohne Einfluss
von auen im Rahmen des ungarischen Staatsverbandes eigenstndig verwirklichen sollte. Die
zgerliche Haltung der ungarischen Regierung fhrte bei Bleyer ab 1932 zu einer Neupositionierung, die letztlich aus dem Ergebnis der Volkszhlung von 1930 und den Folgen der nationalsozialistischen Machtbernahme in Deutschland resultierte. Bei der Volkszhlung von 1930
39

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

bekannten sich nur mehr 478.000 Personen (5% der Gesamtbevlkerung) zur deutschen
Nationalitt. Bleyer sprach sich nun zunehmend fr die Heranbildung einer ungarndeutschen Elite
aus, die in Zusammenarbeit mit reichsdeutschen Stellen Druck auf Budapest ausben sollte. Zum
engsten Beraterkreis Bleyers gehrte Gustav Gratz (1875-1946), der dem UDV bis zu seinem
Rcktritt von 1932 vorgestanden hatte. Gratz sprach sich als Abgeordneter der ungarischen
Regierungspartei im Parlament gegen eine eigenstndige deutsche Minderheitenpolitik aus und
verlegte seine programmatischen Schwerpunkte auf die kulturelle Ebene, wobei sich Gratz vor
allem fr die Bewahrung der ungarndeutschen Identitt einsetzte. Gratz selbst bezeichnete sich
als ungarischer Politiker deutscher Abstammung, der die Meinung vertrat, dass das Verhltnis
zwischen Staatsnation und UDV-Fhrung einer deutschnational ausgerichteten Minderheitenpolitik keinen Platz bietet. Mit der Machtbernahme der Nationalsozialisten in Deutschland 1933
frchtete Gratz eine Radikalisierung der ungarischen Innenpolitik zu Lasten der deutschen
Volksgruppe, die nach seiner Meinung nur allzu leicht in eine zu starke Abhngigkeit Berlins geraten knnte. Die Weltwirtschaftskrise zu Beginn der 1930er Jahre brachte die Regierung unter Graf
Istvn Bethlen (1874-1947) zu Fall. Der rechtsnationale ungarische Ministerprsident Gyula
Gmbs (1886-1936) arrangierte sich mit Gratz und gab dem deutschen Auenamt zu verstehen,
dass die deutsche Frage ausschlielich eine Angelegenheit der ungarischen Innenpolitik darstelle. Hitler versicherte Gmbs, die bilateralen Beziehungen zu Budapest wegen der deutschen
Volksgruppe nicht unntig belasten zu wollen. Am 6. Mai 1934 wurde Gratz neuerlich zum
Vorsitzenden des UDV gewhlt. Nach dem Tod Bleyers spitzte sich die interne Diskussion um die
knftige Ausrichtung der ungarndeutschen Minderheitenpolitik weiter zu. Dem Konzept einer
deutsch-vlkischen Orientierung stand der im ungarlndischen Traditionsbewusstsein fest verankerte ungarndeutsche Konservatismus von Gustav Gratz gegenber. Gratz vertrat in dieser
Auseinandersetzung die Meinung, dass eine konsequente deutschnationale Minderheitenpolitik
nicht nur den Einfluss des Dritten Reichs strken wrde, sondern eine ernsthafte Konfrontation
mit dem magyarischen Nationalismus drohen wrde.
Die Erneuerer unter der Fhrung von Franz Basch (1901-1945), einem engen Weggefhrten
Bleyers, suchten hingegen die politische Auseinandersetzung und formierten sich in der
Volksdeutschen Kameradschaft. 1938 wurde von Basch der Volksbund der Deutschen in Ungarn
(VDU) ins Leben gerufen und im April 1939 von den ungarischen Behrden genehmigt. Mit der
Grndung der Volksdeutschen Kameradschaft radikalisierte sich jedoch das Verhltnis innerhalb
der deutschen Volksgruppe, weil Basch die Konsenspolitik der bisherigen deutschen Volksgruppenfhrung ablehnte und sich der VDU programmatisch sehr stark am nationalsozialistischen Vorbild orientierte. Basch erhob als Fhrer des VDU eine Reihe weitreichender
Forderungen gegenber der ungarischen Regierung, die auerhalb der Tradition der ungarischen Minderheitenpolitik stand. Dazu zhlten: 1.) die Anerkennung der deutschen Volksgruppe
als Rechtspersnlichkeit, 2.) die Lsung der Schulfrage im Sinne des geforderten
Muttersprachenunterrichts, 3.) der ungehinderte Ausbau eines deutschen Pressewesens, 4.) das
Recht zur Grndung von Vereinen, 5.) die Einfhrung der deutschen Predigtsprache und 6.) das
Recht zur Grndung einer volksdeutschen Partei. Basch erklrte in seinem Volksprogramm, dass
die "Volkstreue eine der Staatstreue ebenbrtige Pflicht"17 darstelle. Dieses Doppelbekenntnis,
das zwischen Staatsloyalitt und vlkischer Treue unterschied, war vielfach die Ursache fr das
Misstrauen der ungarischen Staatsnation gegenber der deutschen Minderheit. Die bilateralen
Spannungen, die in den Jahren 1936 bis 1938 zwischen der Regierung Klmn Darnyis (18861939) und der nationalsozialistischen Fhrung in Berlin herrschten, wurden nach dem Mnchner
Abkommen vom 30. September 1938 und der militrischen Zerschlagung der Ersten
Tschechoslowakischen Republik rasch beseitigt, nachdem Ungarn mit dem Ersten Wiener
Schiedsspruch vom 2. November 1938 die sdlichen Gebiete der Slowakei zugefallen waren.
17

Schdl, S. 491.

40

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

13.4. Die deutsche Minderheit im slowakischen Teil der Tschechoslowakei


Die Situation des Deutschtums auf slowakischem Gebiet war bereits ab der 2. Hlfte des 19.
Jahrhunderts durch die erfolgreiche Magyarisierung Oberungarns in seiner Existenz sehr stark
eingeschrnkt worden. Es gab nur noch einige wenige deutsche Sprachinseln in Preburg (slow.
Bratislava, ung. Pozsony) und Umgebung, im Hauerland mit Kremnitz (slow. Kremnica) und in
der Oberzips um Ksmark (slow. Kemarok). 1921 bekannten sich auf slowakischem Boden
122.000 Personen zu ihrer deutschen Abstammung. Die Karpatendeutschen sprachen sich
1918/19 im Unterschied zu den Sudetendeutschen in Bhmen und Mhren nicht fr einen
Verbleib bei sterreich aus, sondern wollten bei Ungarn bleiben. Selbst als die tschechoslowakische Regierung mit der Errichtung von deutschen Minderheitenschulen auf slowakischem
Gebiet begann, um damit die engen historischen Beziehungen zwischen den Karpatendeutschen und den Magyaren zu lsen, traten die Karpatendeutschen mehrheitlich fr die
Beibehaltung der ungarischen Schulen ein. Der Staat reagierte damit, dass fr die Deutschen
und Magyaren vermehrt slowakische Schulen eingerichtet wurden. Am 18. Dezember 1918
grndete der katholische Priester Andrej Hlinka (1864-1938) die nationalkonservative
Slowakische Volkspartei, die sich fr die Umsetzung der slowakischen Landesautonomie und
Selbstverwaltung im Rahmen der Tschechoslowakei einsetzte. 1919 nahm der Deutsche
Kulturverband seine Arbeit auf und konzentrierte sich zunchst auf die verbliebenen deutschen
Sprachinseln. Bei den ersten tschechoslowakischen Parlamentswahlen 1920 untersttzten die
Karpatendeutschen mehrheitlich die ungarischen Parteien. Erst 1929 wurde die Karpatendeutsche Partei (KdP) gegrndet, die ab 1933 unter Franz Karmasin (1901-1970) einen strkeren
Kontakt zu Konrad Henleins (1898-1945) Sudetendeutscher Heimatfront pflegte, die 1935 bei
den Parlamentswahlen als Sudetendeutsche Partei (SdP) kandidierte. Franz Karmasin war
sudetendeutscher Abstammung und Fhrer der karpatendeutschen Erneuerungsbewegung.
1935 schloss die KdP ein Wahlbndnis mit der SdP und errang 30.000 Stimmen, was ihr zwei
Mandate sicherte. Henlein bernahm auch den Vorsitz in der KdP, sein Stellvertreter war
Karmasin, der nach der Wahl von 1935 Abgeordneter im tschechoslowakischen Parlament war.
Nach dem Tod Hlinkas bernahm der Priester Josef Tiso (1887-1947) die
Fhrung der Slowakischen Volkspartei, deren rechtsextremer Flgel
unter Vojtech Tuka (1880-1946) die staatliche Unabhngigkeit von Prag
forderte und fr eine ideologische Annherung an das NS-Regime eintrat. Am 8. Oktober 1938 erfolgte nach dem Mnchner Abkommen vom
29. September 1938, das die mehrheitlich deutsch besiedelten
Randgebiete Bhmens und Mhrens (Sudetenland) an das Dritte Reich
anschloss, die Umbenennung der KdP in Deutsche Partei (DP). Die DP
organisierte sich nach dem Vorbild der Nationalsozialistischen
Deutschen Arbeiterpartei (NSDAP) und arbeitete eng mit Tuka zusammen. Am 6. Oktober 1938 stellten sich in Sillein (slow. ilina, ung.
Zsolna) mit Ausnahme der Kommunisten und Sozialdemokraten alle
politischen Organisationen hinter das Programm der Slowakischen
Josef Tiso - Priester
und Politiker
Volkspartei und bildeten mit dieser bereits am nchsten Tag eine
(1887-1947)
Koalitionsregierung, die von Tiso als Ministerprsident angefhrt wurde.
In dieser Regierung war auch die karpatendeutsche Volksgruppe vertreten. Karmasin bernahm am 10. Oktober 1938 das am selben Tag neu eingerichtete Staatssekretariat fr die Angelegenheiten der deutschen Volksgruppe in der Slowakei. Nach dem
Verbot der linksorientierten Parteien wurde am 8. November 1938 das Einparteiensystem eingefhrt. Zur Radikalisierung des ffentlichen und politischen Lebens trugen zudem paramilitrische Formationen wie die Hlinka-Garden bei, die sich nach dem Vorbild der SA organisierten
und eine betont nationalslowakische, antisemitische und antitschechische Propaganda verbrei41

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

teten. In dieser Situation versicherte Tiso am 27. November 1938 gegenber Karmasin, dass
den Deutschen in der Slowakei die "absolute Freiheit des vlkischen Bekenntnisses, der
Bestand einer eigenen, nach nationalsozialistischen Fhrungsgrundstzen aufgebauten
Volksorganisation, der Gebrauch aller derjenigen Zeichen und Symbole, die ihre Zugehrigkeit
zum deutschen Volk und seiner nationalsozialistischen Weltanschauung versinnbildlichen"18,
garantiert wird. Am 14. Mrz 1939 erklrte der slowakische Landtag unter Druck Hitlers seine
Unabhngigkeit von Prag, womit die Slowakei mit 2,6 Millionen Einwohnern und einer Flche
von etwa 38.000 km ihre staatliche Souvernitt erhielt. Schon einen Tag spter marschierten
deutsche Truppen in die Rest-Tschechoslowakei ein und errichteten das Protektorat Bhmen
und Mhren. Die Karpato-Ukraine wurde mit Zustimmung Hitlers von ungarischen Truppen
besetzt und annektiert.

14. Der Zweite Weltkrieg und die Folgen


Die Annherung der deutschen Volksgruppenfhrung an die nationalsozialistische Ideologie
fhrte schon sehr bald nach der Machtbernahme der Nationalsozialisten in Deutschland von
1933 zu einer politischen Instrumentalisierung der Minderheitenpolitik durch Berlin und sptestens nach dem Anschluss sterreichs im Mrz 1938 zu einer ideologischen Gleichschaltung
der volksdeutschen Einrichtungen ber die Volksdeutsche Mittelstelle (VOMI). Die bernahme
und ffentliche Prsentation nationalsozialistischer Symbole erweckte innerhalb der nichtdeutschen Mehrheitsbevlkerung Ungarns, Rumniens, Jugoslawiens, Polens und der
Tschechoslowakei den Eindruck einer weitgehenden Identifikation der Volksdeutschen mit der
nationalsozialistischen Rassenlehre, die vornehmlich Juden und Slawen als rassisch minderwertig bezeichnete. Auf der anderen Seite wurden die Volksdeutschen vom NS-Staat als Teil der
deutschen Volksgemeinschaft behandelt, die dem Fhrer Adolf Hitler zu Treue und Gehorsam
verpflichtet war. Das Bekenntnis der Volksgruppenfhrung zur nationalsozialistischen
Weltanschauung und die offen propagierte Loyalitt zum deutschen NS-Regime vertiefte die
Entfremdung zur eigenen Staatsmacht und bewirkte Spaltungen innerhalb der Volksgruppe. Mit
dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs verstrkte
sich der Einfluss des Dritten Reiches auf die deutschen Volksgruppen in den mit Deutschland verbndeten Staaten, weil aus den Reihen der deutschen
Minderheit Soldaten fr die SS rekrutiert wurden.
Gleichzeitig erhielten die deutschen Volksgruppen in
Rumnien, Ungarn, der Slowakei, Kroatien und
Serbien zahlreiche Sonderprivilegien und weitreichende Autonomierechte zuerkannt, wodurch es der
Volksgruppenfhrung mglich war, im Interesse
Berlins eine aktivere Rolle in den Bereichen des
ffentlichen Lebens und der Verwaltung einzunehmen. Diese Entwicklung fhrte zu einer engen
Anbindung an die machtpolitischen Zielsetzungen
der Volksdeutschen Mittelstelle (VOMI), die eine
immer strkere Befehlsgewalt auf die volksdeutsche Fhrungsebene
Volksdeutsche Mittelstelle
(VOMI)
ausbte. Obwohl die Volksdeutschen letztlich keine direkte Entscheidungsgewalt inne hatten, spielten ihre politischen Vertreter auf
der mittleren und unteren Verwaltungsebene bei der Umsetzung der deutschen Kriegsziele eine
18

Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa. Die Vertreibung der deutschen Bevlkerung
aus der Tschechoslowakei. Bd. IV/1. Hg. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte.
Berlin 1957, S. 149f.

42

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

nicht unbedeutende Rolle. Diese Mitverantwortung wird man den volksdeutschen Eliten auch im
Zusammenhang mit der Verbreitung des vlkisch geprgten Antisemitismus, der Arisierung jdischen Vermgens und der nationalsozialistischen Vernichtungspolitik gegen die jdische und
slawische Bevlkerung in Ostmittel- und Sdosteuropa zuteilen mssen. Den engen
Verflechtungen der Volksdeutschen mit dem NS-Machtapparat stand anderseits ein aktiver
volksdeutscher NS-Widerstand gegenber, der in der historischen Beurteilung der Volksdeutschen in der NS-Zeit auf gleichwertiger Ebene bercksichtigt werden muss.
In der legendren Reichstagsrede vom 6. Oktober 1939 forderte Hitler im Berliner Sportpalast
die Splitter des deutschen Volkstums auf, Heim ins Reich zu kommen. Hitler erklrte dabei als
wichtigste Aufgabe fr die Zeit nach dem Polenfeldzug "eine neue Ordnung der ethnografischen
Verhltnisse, das heit, eine Umsiedlung der Nationalitten durchzufhren, so dass sich am
Abschluss der Entwicklung bessere Trennungslinien ergeben, als es heute der Fall ist."19 Hitlers
vlkisches Programm zur Heimholung deutscher Volksgruppen wurde zunchst auf Grundlage
zwischenstaatlicher Vertrge geregelt. Dazu gehrten:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

23. Juni 1939 Deutsch - italienischer Vertrag


(Sdtiroler)
15. Oktober 1939 Deutsch - estnischer Vertrag
(Estlanddeutsche)
30. Oktober 1939 Deutsch - lettischer Vertrag
(Lettlanddeutsche)
16. November 1939 Deutsch - sowjetischer
Vertrag (Ost-Galizien- und Wolhyniendeutsche)
30. August 1940 Deutsch - ungarischer
"Vertrag zum Schutz der Volksdeutschen"
5. September 1940 Deutsch - sowjetischer
Vertrag ber die Umsiedlung der Deutschen
aus Bessarabien und aus der Nord-Bukowina
in das Deutsche Reich

Heim ins Reich

g)
h)
i)

Identittskarte: deutsche Umsiedlerin


aus Bessarabien
19

j)

Herbst 1940 Umsiedlung der Deutschen aus dem


Cholmer Land nach Deutschland
22. Oktober 1940 Deutsch-rumnischer Umsiedlungsvertrag
10. Jnner 1941 Deutsch - sowjetische Vertrge ber
die Nachumsiedlung der Deutschen aus Estland,
Lettland und Litauen
31. Oktober 1941 bereinkommen mit Italien zur Umsiedlung der Gottscheer Deutschen in das Gebiet
von Rann/Breice lngs der Save

Johannes F. Mller, Ostdeutsches Schicksal am Schwarzen Meer. Donzdorf 1981, S. 232.

43

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

14.1. Die Rumnien-Deutschen im Zweiten Weltkrieg


Im Nicht-Angriffspakt zwischen dem Dritten Reich und der Sowjetunion vom 23. August 1939
wurde der europische Sdosten vorerst den Interessen beider Machtblcke zugeteilt. Die
Sowjetunion erhob nach der militrischen Zerschlagung Polens territoriale Ansprche auf
Bessarabien und die nrdliche Bukowina, die seit der Neuordnung Europas nach dem Ersten
Weltkrieg dem rumnischen Staatsgebiet zugeteilt worden waren. Rumnien gab dem Druck
Moskaus nach und berlie Bessarabien und die nrdliche Bukowina den sowjetischen Truppen,
nachdem Hitler erklrt hatte, kein Interesse an diesen Gebieten zu haben. Im September 1940
trat Rumnien auf Basis bilateraler Verhandlungen die Sddobrudscha an Bulgarien ab. Der
Zweite Wiener Schiedsspruch vom 30. August 1940 trennte Nordsiebenbrgen von
Siebenbrgen ab und wurde Ungarn berantwortet. Nur Mittel- und Sdsiebenbrgen waren bei
Rumnien verblieben. Ungarn waren damit die schsische Bevlkerung um Bistritz (rum.
Bistria, ung. Beszterce), die Sathmarer Schwaben und die Zipser aus Oberwischau (rum. Vieul
de Sus, ung. Felsvisa) zugefallen. Damit hatte Rumnien insgesamt rund 30% seines
Staatsgebietes an seine Nachbarn verloren, die deutsche Bevlkerung sank auf 542.000
Personen; davon gehrten nur mehr etwa 213.000 der siebenbrgisch-schsischen Volksgruppe
an. Am 5. September 1940 unterzeichnete das Deutsche Reich einen Umsiedlungsvertrag mit
der UdSSR (Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken): 93.000 Bessarabiendeutsche wurden
mit der Bahn oder auf LKWs zu den Donauhfen gebracht, wo sie mit dem Schiff ins
Auffanglager Semlin (serb. Zemun) in Jugoslawien gebracht wurden. Von Semlin gelangten die
Bessarabiendeutschen mit der Bahn schlielich nach Deutschland. Die 43.000 Deutschen aus
der Nordbukowina kamen ber Czernowitz (ukr. ernivci, rum. Cernui) und Krakau (poln.
Krakw) mit der Bahn nach Schlesien. Ebenso schloss das Dritte Reich am 22. Oktober 1940
einen Umsiedlungsvertrag mit Rumnien ab, der den Transfer der deutsche Bevlkerung aus der
Norddobrudscha und der Sdbukowina in die vom Dritten Reich besetzten Gebiete
Westpreuens, Oberschlesiens, des Warthegaus und des Protektorats Bhmen und Mhren regelte.

Bessarabiendeutsche
Umsiedler

Registrierungsstelle fr bessarabiendeutsche Umsiedler

Bessarabiendeutsche Umsiedler bei der Registrierung

44

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Die 15.400 Dobrudschadeutschen wurden donauaufwrts nach Deutschland verschifft, die


52.000 Deutschen aus der sdlichen Bukowina fhrte die Bahn zunchst nach sterreich.
Insgesamt wurden bis zum Frhjahr 1944 ungefhr 215.000 Volksdeutsche aus Sdosteuropa
ins Deutsche Reich umgesiedelt. Am 23. November 1940 trat Rumnien dem Dreimchtepakt
Deutschland, Italien und Japan bei, womit sich die deutsche Reichsfhrung einen direkten
Einfluss auf die Agenden der rumnischen Minderheitenpolitik sichern konnte. Das rumnische
Volksgruppengesetz von 1940, das von der Regierung in Bukarest (rum. Bucureti) unter der
Fhrung des rechtskonservativen Marschalls Ion Antonescu (1882-1946) erlassen wurde, rumte den Volksdeutschen in Rumnien die Mglichkeit ein, als rumnische juristische Person des
ffentlichen Rechts zu wirken. Antonescu erklrte sich gegenber Berlin zur Umsetzung der seinerzeitigen Karlsburger Beschlsse bereit. Im November 1940 wurde in Mediasch (rum. Media,
ung. Medgyes) die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei der Deutschen Volksgruppe in
Rumnien gegrndet. An die Spitze der deutschen Volksgruppe trat im September 1940 der
Siebenbrger Sachse Andreas Schmidt (1912-1948). Unter Schmidts Fhrung erfolgte schlielich die ideologische Gleichschaltung aller Institutionen der Deutschen in Rumnien, von der
auch die evangelische Kirche Siebenbrgens nicht verschont blieb.

Chronologie
der
Umsiedlung

I.
Dobrudschadeutsche verlassen Haus
und Hof

II. Steigen in die LKWs um

III. Besteigen die Schiffe

IV. Fahren donauaufwrts


heim ins Reich und werden...

45

V. ...feierlich begrt

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Bereits im Juni 1940 waren ber die legendre TausendMann-Aktion bis zu 1.500 Rumniendeutsche fr die
Waffen-SS ausgemustert worden. Anderseits dienten bis
1942 ber 40.000 rumnische Volksdeutsche in der
rumnischen Armee, wozu sie aufgrund ihrer rumnischen Staatsbrgerschaft verpflichtet waren. 1943
wurde zwischen Berlin und Bukarest ein bilaterales
Abkommen unterzeichnet, das rumnischen Staatsbrgern volksdeutscher Zugehrigkeit die Mglichkeit erffnete, sich freiwillig zur Waffen-SS zu melden. Bis Ende
1943 meldeten sich 54.000 Volksdeutsche aus
Siebenbrger
Rumnien zur Waffen-SS. Der
Sachsen 1941
Groteil von ihnen wurde in der
SS-Division Prinz Eugen am
Balkan oder an der Ostfront eingesetzt. Weitere
150.000 rumnische Volksdeutsche standen in den
Reihen der Deutschen Wehrmacht oder kamen in
der deutschen Rstungsindustrie zum Einsatz. Am
23. August 1944 trat Rumnien nach dem Sturz des
Antonescu-Regimes auf die Seite der Alliierten ber.
Die Rote Armee konnte nunmehr ohne nennenswerten Widerstand in den Karpatenraum vordringen. Bis
zum Ende des Zweiten Weltkriegs erlitt die deutsche Volksgruppe
SS-Rekruten der
Siebenbrger Sachsen
Rumniens einen Verlust von 8.000 bis 9.000 gefallenen Soldaten.
bei der Verabschiedung

Die Sathmarer-Schwaben wurden nach dem Zweiten Wiener


Schiedsspruch Ungarn zugesprochen, wodurch eine neue Welle der Magyarisierung einsetzte.
Die Banater Schwaben erhielten jedoch auf Grundlage bilateraler Vereinbarungen zwischen
Berlin und Bukarest (rum. Bucureti) eine autonome Verwaltung, jedoch blieb der eigene
Wirkungsradius auf die von reichsdeutschen Stellen vorgegebenen Eckpunkte beschrnkt. Am
Ende des Zweiten Weltkriegs mussten die Banater Schwaben hnlich wie die Siebenbrger
Sachsen Enteignungen und Zwangsdeportationen erdulden.
14.2. Die Jugoslawien-Deutschen im Zweiten Weltkrieg
Das Knigreich Jugoslawien trat am 25. Mrz 1941
mit den Unterschriften des jugoslawischen Ministerprsidenten Dragia Cvetkovi (1893-1969) und seines Auenministers Alexander Cincar-Markovi
(1889-1952) in Wien dem Dreimchtepakt zwischen
Deutschland, Italien und Japan bei. Daraufhin organisierten serbische Offiziere einen Putsch gegen die
jugoslawische Regierung und riefen den Thronfolger
Peter II. Karadjordjevi zum Knig aus, der den
Luftwaffengeneral Duan Simovi (1882-1962) zum
Ministerprsidenten ernannte. Am 5. April 1941
schloss das Knigreich Jugoslawien unter Peter II.
einen Freundschafts- und Nichtangriffspakt mit der
Sowjetunion ab.

46

Ungarischer Einmarsch in Jugoslawien

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Hitler hatte sofort nach Bekanntwerden des Putsches bereits am 27. Mrz 1941 den Befehl
erteilt, "Jugoslawien militrisch und als Staatsgebilde zu zerschlagen."20 Nach der militrischen
Kapitulation der jugoslawischen Armee am 17. April 1941 wurde Jugoslawien zwischen
Deutschland, Italien, Ungarn und Bulgarien aufgeteilt. Kroatien erklrte sich am 10. April 1941
zum Unabhngigen Staat Kroatien, dem Ante Paveli (1889-1959) als Fhrer der nationalistischen Ustaa-Bewegung vorstand. Dem unabhngigen Kroatien fiel die donauschwbische
Bevlkerung Slawoniens, Syrmiens und Bosniens zu. Die Donauschwaben im Westbanat bekamen eine weitgehende Autonomie zugesprochen und verblieben im stark verkleinerten und unter
deutscher Militrverwaltung stehenden serbischen Staat, der unter der Fhrung von General
Milan Nedi stand. Die Batschka und das Baranja-Dreieck kamen mit ihren Donauschwaben zu
Ungarn. Das Deutsche Reich selbst beanspruchte hauptschlich slowenische Gebiete mit der
Untersteiermark, dem Mietal und der Oberkrain. Diese Gebiete wurden in weiterer Folge von
den Gauleitern der beiden Reichsgaue Krnten und Steiermark verwaltet und auf Befehl Hitlers
der deutschen Zivilverwaltung unterstellt. Die Gottschee fiel an Italien, weshalb im Herbst 1941
die Umsiedlung der Gottscheer in die Untersteiermark durchgefhrt wurde.

Aufteilung Jugoslawiens
nach dem Aprilkrieg 1941

Bereits im Sommer 1941 formierten sich unter kommunistischer Fhrung Partisanenverbnde


gegen die Besatzungsmchte. Im Unabhngigen Staat Kroatien startete die Ustaa-Bewegung
einen regelrechten Vernichtungsfeldzug gegen die serbische Minderheit. Die zunehmende
Partisanenttigkeit radikalisierte die Gegenmanahmen der Besatzer, deren Aktionen auch die
Zivilbevlkerung betrafen. Am 16. September 1941 erlie das Oberkommando der Wehrmacht
20

Arnold Suppan , Zwischen Adria und Karawanken. in: Deutsche Geschichte in Osten Europas. Berlin 1998, S. 390

47

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

(OKW) den Befehl Nr. 888 von Generalfeldmarschal Wilhelm Keitel


(1882-1946), dass in Serbien fr jeden getteten Deutschen 100
Zivilisten erschossen werden. Diese Shneaktionen gegen die serbische Zivilbevlkerung wurden auch wirklich durchgefhrt. So wurden
etwa am 20. Oktober 1941 in Kragujevac 2300 serbische Zivilisten
erschossen. Unter den Opfern befanden sich 300 Schler, die man
zuvor aus der Schule getrieben hatte. Mit derselben Brutalitt wurde
auch die Vernichtung des serbische Judentums betrieben. Im
Westbanat stellte die deutsche Volksgruppenfhrung
als Reaktion auf die bergriffe und Sabotageakte der
Partisanen eine Schutzformation mit dem Namen Prinz
Partisanenkampf
Eugen auf, die anfnglich
lediglich der zivilen Verteidigung diente. Im April 1942
wurde aber auf Befehl Hitlers die Aufstellung der SSFreiwilligen-Gebirgsdivision Prinz Eugen angeordnet.
SS-Div. Prinz Eugen
Die Deutsche Volksgruppe in Kroatien (DVGK) genoss
nach Festlegung der politischen Fhrung der UstaaBewegung "das uneingeschrnkte Recht zu politischer,
kultureller, wirtschaftlicher und verwaltungsmiger
Arbeit."21 Dieses Recht garantierte der DVGK unter
Fhrung von Branimir Altgayer (1897-1950) das
Bekenntnis zum Nationalsozialismus und eine enge
Kontaktpflege zur nationalsozialistischen Fhrung in
Berlin. Altgayer organisierte seinen Fhrungsstab nach
NS-Muster und regelte die Anliegen der DVGK ber die
Nationalsozialistische Deutsche Gefolgschaft Kroatiens
(NSDGK). 1941 gab es mit der Einsatzstaffel (ES) und der Deutschen
Kroatische Ustaa
Mannschaft (DM) zwei SS-Vorfeldorganisationen, die bei der Ausmusterung der Jugoslawiendeutschen zur Waffen-SS eine wichtige Rolle spielten. Der Auenminister des Dritten Reiches, Joachim von Ribbentrop (1893-1946), erklrte am
14. Juli 1942: "Die Erfordernisse der Kriegsfhrung machen es zur unbedingten Notwendigkeit,
alle wehrfhigen deutschen Mnner zum Einsatz an die Front heranzuziehen. Dies gilt auch fr
die deutschen Volksgruppen in den verschiedenen mit uns verbndeten Lndern."22 Im
Dezember 1942 wurde auf Befehl Hitlers die Prinz Eugen in den kroatisch-bosnischen Raum
verlegt, wo sie bis Kriegsende zur Bekmpfung der Partisanenbewegung eingesetzt wurde. Die
kriegerischen Auseinandersetzungen wurden auf beiden Seiten mit uerster Brutalitt und
Grausamkeit gefhrt. Am 26. November 1942 wurde in Biha im Nordwesten Bosniens auf
Initiative der militrischen Fhrung der Partisanenarmee das Antifaistiko vee narodnog
oslobodjenja Jugoslavije (Antifaschistischer Rat der Volksbefreiung Jugoslawiens, AVNOJ) als
oberstes legislatives Organ zur Befreiung der Vlker Jugoslawiens gegrndet, um das militrische Zusammenwirken der Partisanenverbnde und der Volksbefreiungsausschsse besser
zu koordinieren. An die Spitze des Vollzugsausschusses des AVNOJ wurde der Kroate Ivan
Ribar (1881-1968) gewhlt. Der AVNOJ erklrte sich auf seiner zweiten Konferenz im bosnischen Jajce Ende November 1943 unter dem Vorsitz von Ivan Ribar zum obersten Legislativ21
22

Schdl, S. 336.
Schdl, S. 338.

48

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

und Exekutivorgan, das mit den Stimmen der 142


Delegierten die Grndung eines fderativen Jugoslawiens auf Basis des den jugoslawischen Vlkern verbrgten Selbstbestimmungsrechtes und der nationalen
Gleichberechtigung beschloss. Parallel dazu wurde als
Regierung das Nacionalni komitet oslobodjenja Jugoslavije (Nationalkomitee zur Befreiung Jugoslawiens)
mit Marschall Josip Broz Tito (1892-1980) an der Spitze
gebildet. Tito hatte ab 1937 als Sekretr die im Untergrund ttige Kommunistischen Partei Jugoslawiens
bernommen.

Josip Broz Tito,


2. v. links
(1892-1980)

Nach der Kapitulation Rumniens rckte die Rote Armee unaufhaltsam in


das donauschwbische Gebiet vor. Als Anfang September 1944 die Rote
Armee bis in den Westbanat vorstie, setzten Fluchtbewegungen und Evakuierungen ein.
Lediglich in Syrmien und Slawonien, die zum kroatischen Staatsgebiet gehrten, konnte die
deutsche Bevlkerung von den deutschen Militrbehrden rechtzeitig evakuiert werden. Die
Evakuierung der deutschen Bevlkerung aus dem Westbanat und der Batschka erfolgte allerdings zu spt, obwohl fr diese Gebiete ein ausgearbeiteter Evakuierungsplan vorgelegen hatte. Die
Zeit war zu kurz, um noch vor dem Einrcken der
Roten Armee die gesamte donauschwbische
Bevlkerung in Sicherheit zu bringen. Die Mehrheit
der NS-Funktionre mit Volksgruppenfhrer Sepp
Janko konnten sich jedoch noch rechtzeitig absetzen. In vielen Orten der Batschka waren ber neunzig Prozent der Deutschen zurckgeblieben.
Insgesamt 250.000 Angehrige der donauschwbischen Volksgruppe waren im Herbst aus ihren
angestammten Heimatgebieten geflohen oder evaDonauschwbischer Flchtingstreck in
der Obersteiermark im Winter 1944
kuiert worden, 200.000 wurden aber Gefangene der
Roten Armee und der Partisanen.
Am 21. November 1944 wurde vom AVNOJ eine Reihe von Bestimmungen ber den bergang
des feindlichen Vermgens in staatliches Eigentum, ber die staatliche Verwaltung des Vermgens abwesender Personen und ber die Beschlagnahme von Vermgen, welches die
Besatzungsmchte gewaltsam enteigneten, erlassen, die dann am 6. Februar 1945 im Amtsblatt
Jugoslawiens erschienen. Mit dem Tag des Inkrafttretens hatten in das Staatseigentum berzugehen:
1.
2.

3.

alles Vermgen des Deutschen Reiches und seiner Staatsbrger, das sich auf dem Gebiet Jugoslawiens befindet,
alles Vermgen von Personen deutscher Nationalitt mit Ausnahme jener Deutschen, die
in den Reihen der Volksbefreiungsarmee oder in Partisaneneinheiten kmpften oder die
Staatsbrger neutraler Staaten waren und sich whrend der Besetzung nicht feindlich verhielten,
alles Vermgen von Kriegsverbrechern und ihrer Handlanger ungeachtet ihrer Staatsbrgerschaft und das Vermgen jener Personen, die, ungeachtet der Staatsbrgerschaft,
durch ein ziviles oder militrisches Gericht zum Verlust des Vermgens zugunsten des
Staates verurteilt wurden.

49

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Erst am 31. Juli 1946 wurden die Bestimmungen des AVNOJ durch das Parlament der
Fderativen Volksrepublik Jugoslawien als Gesetz zur Besttigung und nderung des
Beschlusses ber den bergang von Feindvermgen in das Eigentum des Staates beschlossen.
In weiteren Gesetzen und Erlssen wurden den Deutschen alle brgerlichen Rechte aberkannt,
ebenso das Wahlrecht. Eine Ausnahme von diesen Manahmen galt nur fr jene Angehrigen
der deutschen Volksgruppe, die als Partisanen aktiv im Widerstand gegen das NS-Okkupationsregime an der Seite der jugoslawischen Truppen gekmpft hatten oder mit sdslawischen
Partnern verheiratet waren.
14.3. Die Ungarn-Deutschen im Zweiten Weltkrieg
Die Wiedererrichtung des ungarischen Groreichs der Stephanskrone wurde nach der
Wiedereingliederung der sdslowakischen Gebiete in den nationalkonservativen Kreisen der
ungarischen Gesellschaft neuerlich zum erklrten Ziel hochstilisiert. Ungarn trat im Januar 1939
aus dem Vlkerbund aus, beteiligte sich aber nicht am Krieg gegen Polen. Der Zweite Wiener
Schiedsspruch vom 30. August 1940, der den Anschluss Nordsiebenbrgens an Ungarn festschrieb, fhrte zu einer weiteren Annherung der ungarischen Auenpolitik an die Interessen
des Dritten Reichs, die sich aber bald als Abhngigkeit erwies. Bereits am 2. November 1938
waren durch den Ersten Wiener Schiedsspruch Gebiete der Sdslowakei in einem Ausma von
10.400 km und 860.000 Personen an Ungarn gefallen. Die Anlehnung Ungarns an die deutsche
Reichspolitik ermglichte dem VDU einen verbreiterten Aktionsradius im Alltag der ungarischen
Innenpolitik. Das Volksgruppenabkommen vom 30. August 1940 verschaffte der deutschen
Minderheit zahlreiche Zusicherungen in der Schulpolitik und eine verstrkte Prsenz der deutschen Minderheiteneinrichtungen im ffentlichen Leben. Wenige Wochen zuvor war am 18.
August 1940 das Deutsche Haus in Budapest eingeweiht worden. Die beiden Regierungen
waren in einer gemeinsamen Erklrung zur Vereinbarung gelangt, dass die deutsche
Volksgruppe das Recht erhlt, sich ihr deutsches Volkstum uneingeschrnkt zu erhalten. Die
ungarische Regierung garantierte, dass "den Angehrigen der deutschen Volksgruppe aus der
Tatsache ihrer Zugehrigkeit zur Volksgruppe und aus ihrem Bekenntnis zur nationalsozialistischen Weltanschauung in keiner Weise und auf keinem Gebiet Nachteile irgendeiner Art
erwachsen."23 Mit diesem Vertrag war der Schutz des deutschen Volkstums in die Hand des
Fhrers gelegt worden. Anderseits wurde aber die Pflicht der Angehrigen der deutschen
Volksgruppe zur vollen Loyalitt gegenber dem ungarischen Staat nicht in Frage gestellt. Im
November 1940 trat Ungarn dem Dreimchtepakt Deutschland, Italien und Japan bei und machte sich damit fr die Kriegsplne Deutschlands unentbehrlich. Ungarische Truppen beteiligten
sich im April 1941 an der militrischen Zerschlagung Jugoslawiens und annektierten das
Baranyadreieck und die Batschka. Im Winter 1941/42 kam es in der Batschka zu schrecklichen
Ausschreitungen ungarischer Einheiten gegen Serben und Juden. Die berchtigte Razzia in der
Batschka kostete 2.455 Serben und 810 Juden das Leben. Das Zentrum dieser
Ausschreitungen war Neusatz (serb. Novi Sad, ung. jvidk). Der VDU konnte nun unter Mithilfe
der VOMI in eine elitre Organisation nach nationalsozialistischen Vorgaben umgebaut werden.
Es entstanden Unterorganisationen wie die Deutsche Jugend oder die Deutsche Volkshilfe,
deren politische Aufgabe es war, die deutsche Volksgruppe an die Ideologie des
Nationalsozialismus heranzufhren. Neben dem VDU bemhten sich die ungarischen Faschisten, die sogenannten Pfeilkreuzler, oder die ungarische Partei der Kleinen Landwirte um die
Gunst der assimilierten Ungarndeutschen. Groe Sorgen bereitete der VDU-Fhrung jene
Bestimmung im Zweiten Wiener Schiedsspruch, die eine Aussiedlung von jenen Teilen der deutschen Volksgruppe aus Ungarn andeutete, die von der Assimilation bedroht waren. Hitler hatte jedoch
23

Schdl, S. 508.

50

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

in der weiteren Diskussion festgelegt, dass die Aussiedlung von Volksdeutschen aus
Sdosteuropa zumindest whrend der Dauer des Krieges zu unterbleiben hat.
hnlich wie in Rumnien und Jugoslawien traten ab 1941 junge Ungarndeutsche zunchst freiwillig den Verbnden der Waffen-SS bei, nachdem sie zu Schulungskursen nach Deutschland
eingeladen worden waren. Am 1. Februar 1942 unterzeichneten Budapest und Berlin ein
Abkommen zur Bildung einer deutsch-ungarischen Musterungskommission, die es den
Ungarndeutschen ermglichte, zur Waffen-SS eingezogen zu werden. Anderseits dienten die
Volksdeutschen Ungarns auch in den Reihen der ungarischen Armee. Nach einer amtlichen
Zhlung vom 28. Dezember 1943 standen 22.125 Ungarndeutsche in der Waffen-SS, 1.729
waren in der Deutschen Wehrmacht und 459 in wehrhnlichen Verbnden. Etwa 35.000 von
ihnen entschieden sich fr die ungarische Armee. Die stndigen Rekrutierungsforderungen der
Reichsregierung und die drohende Niederlage des Dritten Reichs verstrkten das
Spannungspotential zum ungarischen Satellitenstaat. Am 19. Mrz 1944 kam es schlielich zur
Besetzung Ungarns durch die verbndeten deutschen Truppen. Damit wurde die ungarndeutsche Minderheit in eine heikle Ausgangslage fr knftige Verhandlungen mit der ungarischen
Staatsmacht gebracht. Ab September 1944 rckte die Rote Armee auf ungarisches Staatsgebiet
vor. Admiral Mikls von Horthy (1868-1957) bot den Sowjets einen Sonderfrieden an, wurde aber
sofort von deutscher Seite abgesetzt. Die Nachfolge trat der Fhrer der Pfeilkreuzler, Ferenc
Szlasi (1897-1946), an, unter dessen Regime der blutige Terror gegen die jdische
Bevlkerung und gegen die politische Opposition
intensiviert wurde. Anfang Oktober 1944 stie die
Rote Armee in den Sdosten Ungarns vor und
eroberte den Banat und die Batschka. Die VOMI
ordnete daher im Herbst 1944 die Evakuierung der
deutschen Bevlkerung aus Sdungarn an.
Insgesamt waren ber 50.000 Ungarndeutsche in
der Baranya diesem Aufruf gefolgt. Erst nach der
Besetzung Budapests durch die Rote Armee im
Februar 1945 kam es unter der deutschen
Volksgruppe zu greren Fluchtbewegungen.
Neben dem Schicksal von Flucht und Vertreibung
wurden mindestens 60.000 deutsche Schwaben aus der Schwbischen
Ungarndeutsche
Trkei zur Zwangsarbeit in die Sowjetunion deportiert.
Sowjetdeportierte
14.4. Die Karpaten-Deutschen im Zweiten Weltkrieg
Obwohl die Unabhngigkeit von 27 Staaten anerkannt wurde, galt die Slowakei lediglich als
Satellit des Dritten Reichs, der sptestens mit der Unterzeichnung des Schutzvertrages vom
23. Mrz 1939 keine echte Souvernitt mehr in der Innen- und Auenpolitik ausben konnte.
Die Regierung Tiso war verpflichtet, ihre Auenpolitik im engen Einvernehmen mit dem Dritten
Reich zu gestalten und der deutschen Wehrmacht im Westteil des Landes eine militrische
Schutzzone zu berlassen. Die Verfassung vom 21. Juli 1939 sicherte der Slowakischen
Volkspartei den alleinigen Fhrungsanspruch zu und garantierte der deutschen Volksgruppe,
an der Staatsgewalt teilzunehmen. Damit verstrkte sich die Zusammenarbeit zwischen dem
Tuka-Flgel in der slowakischen Regierung und der Freiwilligen Schutzstaffel der DP. Unter
Tuka als Innenminister und dem Anfhrer der Hlinka-Garde, ao Mach (1902-1968), wurde
die Slowakei schrittweise nach dem Vorbild des faschistischen Italiens und des deutschen NSRegimes in eine autoritre Einparteiendiktatur umgebaut. Mit dem Ausbruch des Zweiten Welt-

51

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

kriegs wuchs der Druck Berlins auf die slowakische Regierung, die der Wehrmacht das Land als
Aufmarschgebiet gegen Polen berlassen musste. Die Slowakei sollte nach den Plnen der
deutschen Militrfhrung unter Ausbeutung der wichtigsten wehrwirtschaftlichen Betriebe ein
Bestandteil der deutschen Rstungsindustrie werden. Am 24. November 1940 trat die Slowakei
dem Dreimchtepakt Deutschland, Italien und Japan bei und nahm mit zwei Divisionen sogar am
Feldzug gegen die Sowjetunion teil. Im Juni 1944 forderte Berlin wegen der hohen Verluste die
Erlaubnis ein, auf slowakischem Staatsgebiet Werbung fr die Waffen-SS machen zu drfen. In
der Innenpolitik wurde mit der Ernennung Tukas zum slowakischen Ministerprsidenten
Vorkehrungen zur Ausmerzung der 135.000 slowakischen Juden aus dem ffentlichen Leben
getroffen. Der am 10. September 1941 erlassene Judenkodex ordnete die Enteignung,
Entrechtung und Deportation der slowakischen Juden in die NS-Vernichtungslager Auschwitz,
Lublin und Majdanek an, in denen 56.000 slowakische Juden die Gruel des Holocaust nicht
berlebten. Erst am 15. Mai 1942 wurden die Deportationen auf gesetzlicher Initiative des slowakischen Staatsprsidenten Tiso bis zum Herbst 1944 eingestellt. Am 29. August 1944 brach
der slowakische Nationalaufstand los. Tiso bat Hitler um Untersttzung gegen die
Aufstndischen, die erst nach heftigen Kmpfen bis Ende Oktober 1944 von den deutschen
Truppen geschlagen werden konnten. Am 5. April 1945 wurde nach dem militrischen Vorrcken
der Roten Armee im ostslowakischen Kaschau (slow. Koice) das Programm der Regierung der
nationalen Front der Tschechen und Slowaken verkndet.

15. Flucht, Vertreibung, Aussiedlung


15. 1. Rumnien
Die deutsche Bevlkerung Mittel- und Sdsiebenbrgens blieb trotz der seit August 1944 vllig
vernderten militrischen Lage in ihren Wohngebieten und folgte den Aufrufen des Landeskirchenkurators Hans Otto Roth (1890-1953), der zu Besonnenheit und Ruhe gemahnt hatte. Nach
der Unterzeichnung der sowjetisch-rumnischen Wirtschaftskonvention wurden aber ab dem
Frhjahr 1945 bis zu 80.000 Rumniendeutsche, von denen 26.000 der schsischen
Volksgruppe angehrten, zur Zwangsarbeit in die Sowjetunion deportiert. Ungefhr 15% der
Deportierten berlebten die sowjetischen Arbeitslager nicht. Der Groteil wurde erst 1950/51 aus
der Zwangsarbeit entlassen und nach Rumnien zurckgeschickt. Ein gnzlich anderes
Schicksal ereilte die Deutschen Nordsiebenbrgens, die evakuiert werden konnten. Bis
November 1944 erreichten 48.000 von ihnen die sterreichischen Gebiete in Nieder- und
Obersterreich. Ungefhr 12.000 wurden im Sommer 1945 von den sowjetischen
Besatzungsbehrden wieder nach
Rumnien
zurckgeschickt.
Im
Unterschied zur Tschechoslowakei,
Jugoslawien oder Ungarn fanden
jedoch in Rumnien keine gewaltsamen Massenvertreibungen der Deutschen statt. Abgesehen von den umgesiedelten deutschen Volksgruppen
(Buchenland- und Dobrudschadeutsche) blieb in Rumnien die Kultur der
Sachsen, Landler und Schwaben nach
dem Zweiten Weltkrieg bestehen.
Treck aus Nordsiebenbrgen im Herbst 1944

52

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

15. 2. Jugoslawien
Knapp 200.000 Donauschwaben wurden im Herbst 1944 von der Kriegsfront berrollt und vllig
hilflos einem grausamen Schicksal ausgeliefert. Bis 6. Oktober 1944 besetzte die Rote Armee
den Westbanat und bis zum 23. Oktober 1944 schlielich die gesamte Batschka. Noch ehe sich
aber eine geordnete Militrverwaltung etablieren konnte, wurden von den rtlichen serbischen
kommunistischen Instanzen Volksbefreiungsausschsse errichtet, die mit immer brutaleren
Methoden gegen die deutsche Zivilbevlkerung vorgingen. Die Erschieungs- und
Suberungsaktionen betrafen vor allem wohlhabende deutsche Brger im Alter von 16 bis 60
Jahren (NS-Funktionre und Klassenfeinde) und forderten ab dem Herbst 1944 im Rahmen der sogenannten Aktion Intelligenzija rund 9.500 Todesopfer.
Im Winter 1944/45 wurden in den donauschwbischen Siedlungsgebieten Arbeitslager und Konzentrationslager fr die entrechtete und enteignete
Zivilbevlkerung eingerichtet, die es nach Kriegsende
auch fr die deutsche Volksgruppe auf slowenischem
Gebiet geben sollte. Zwischen November 1944 und
Mrz 1948 kamen von
den 170.000 zivilinternierten
Deutschen
mindestens 51.000
Donauschwaben auf
der Flucht im Herbst
durch Folter, Hunger oder Krankheit ums
1944
Leben, darunter 5.600-6.000 Kinder unter
14 Jahren. ber 12.000 Angehrige der
donauschwbischen Volksgruppe aus der Batschka und dem
Banat wurden im Winter 1944 zur Zwangsarbeit in die Sowjetunion deportiert. Mindestens 2.000 starben an Hunger, Erschpfung oder Krankheit. Neben den 28.000 gefallenen Soldaten verlor die deutsche Bevlkerungsgruppe Jugoslawiens 64.000
Zivilpersonen. Der Gesamtverlust der jugoslawiendeutschen
Bevlkerung belief sich daher auf ber 90.000 Personen. Obwohl
Jugoslawien im Artikel XIII des Potsdamer Abkommens (vgl. Pkt.
15.3.) nicht erwhnt wurde, erfolgten nach Kriegsende verschiedene Vertreibungsaktionen: zuerst aus Slowenien und SlawoLeiden der Donauschwaben:
nien, ab 1946 auch aus der Vojvodina. In der Volkszhlung 1948
Donauschwbische Passion
(Viktor Strmer)
wurden daher nur mehr 55.000 Deutsche registriert.
15. 3. Ungarn
In mehreren Verordnungen der provisorischen Nationalregierung wurde am 15. Mrz 1945 festgelegt, dass "der Grundbesitz der Landesverrter, der fhrenden Pfeilkreuzler, der
Nationalsozialisten und anderen Faschisten, der Mitglieder des Volksbundes, ferner der
Kriegsverbrecher und Volksfeinde" konfisziert wird und zur Umsiedlung nach Deutschland derjenige ungarische Staatsbrger verpflichtet ist, "der sich bei der letzten Volkszhlung zur deutschen Volkszugehrigkeit oder Muttersprache bekannt hat oder der seinen magyarisierten
Namen wieder in einen deutsch klingenden ndern lie, ferner derjenige, der Mitglied des
Volksbundes oder einer bewaffneten deutschen Formation (SS) war." Die Alliierten legten im
Potsdamer Abkommen vom 2. August 1945 unter Punkt XIII fest, "dass die berfhrung der
deutschen Bevlkerung oder Bestandteile derselben, die in Polen, der Tschechoslowakei und
Ungarn zurckgeblieben sind, nach Deutschland durchgefhrt werden muss. Sie stimmen darin
53

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

berein, dass jede derartige berfhrung, die stattfinden wird, in ordnungsgemer und humaner Weise erfolgen muss." Am 22. Dezember 1945 verabschiedete die ungarische
Nationalversammlung eine entsprechende Verordnung ber die Umsiedlung der deutschen Bevlkerung Ungarns nach Deutschland. Ausgenommen
von dieser Verordnung waren vor allem Personen,
die a) "ihr 65. Lebensjahr schon vor dem 15.
Dezember 1945 vollendet haben ", die b) "ein aktives Mitglied einer demokratischen Partei oder
wenigstens seit 1940 Mitglied einer in den Verband
des gehrenden Gewerkschaft" waren oder c) die
"sich zwar zur deutschen Muttersprache, aber zum
ungarischen Volkstum bekannt haben, wenn sie
glaubhaft nachweisen, dass sie wegen ihrer nationalen Treue zum UngarnUngarndeutsche
Vertriebene
tum Verfolgungen erlitten haben."24 Die Aussiedlungen nach Sddeutschland begannen per Zug im Januar 1946 und wurden noch im selben Jahr
beendet. 1950 befanden sich bereits 177.000 Volksdeutsche aus Ungarn in
Deutschland, von denen 135.000 in der amerikanischen Besatzungszone angesiedelt wurden.
Das sterreichische Innenministerium zhlte 1951 knapp ber 16.000 ungarische Volksdeutsche
auf sterreichischem Staatsgebiet. Demnach hatten die ungarischen Aussiedlungsverordnungen nach 1945 mindestens 190.000 Angehrige der deutschen Volksgruppe betroffen. Die
ungarndeutsche Volksgruppe hatte auerdem 5.000 bis 8.000 gefallene Soldaten zu beklagen.
Von den 30.000 kriegsgefangenen und 25.000 zivilverschleppten Ungarndeutschen waren nach
sowjetischen Angaben mindestens 6.000 ums Leben gekommen.
15. 4. Tschechoslowakei
Die deutsche Bevlkerung der Ostslowakei wurde bereits seit Ende September 1944 evakuiert.
Am 27. Oktober 1944 erfolgte schlielich von Himmler die Anordnung zur Evakuierung der
gesamten deutschen Bevlkerung aus der Slowakei. Insgesamt waren 120.000 Karpatendeutsche von der berfhrung in das sudetendeutsche Gebiet betroffen. Im Sommer 1945 wanderte ein Teil der Karpatendeutschen wieder in ihre Heimatgebiete zurck, durfte aber nicht bleiben
und wurde vertrieben. Es kam dabei zu schweren Ausschreitungen gegen die Karpatendeutschen, deren Besitz auf Grundlage der Bene-Dekrete Nr. 12 und 108 bereits entschdigungslos enteignet war. Ein furchtbares Massaker ereignete sich dabei in der Nhe des Bahnhof der
mhrischen Ortschaft Prerau (tsch.Perov), wo am 18. Juni 1945 auf einer Anhhe
(Schwedenschanze) 265 Karpatendeutsche (71 Mnner, 120 Frauen und 74 Kinder) auf dem
Heimweg in die Slowakei im Auftrag von zwei tschechischen Offizieren erschossen wurden.
Nach dem Prager Aufstand vom 5. Mai 1945 war in Bhmen und Mhren eine Welle des Hasses
gegen die deutsche Bevlkerung ausgebrochen, die bis Juni und Juli 1945 auch die sudetendeutschen Gebiete (Reichsgau Sudetenland) mit voller Wucht erreichte. Der tschechoslowakische Exilprsident Eduard Bene hatte bereits am 27. Oktober 1943 bei einer Rundfunkansprache in London unmissverstndlich erklrt: "In unserem Land wird das Kriegsende mit Blut
geschrieben. Den Deutschen wird erbarmungslos und vielfach alles zurckgezahlt, was sie in
unserem Land seit dem Jahre 1938 angerichtet haben."25 Nahezu 800.000 Deutsche wurden
24

25

Das Schicksal der Deutschen in Ungarn. in: Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa.
Bd. II. Hg. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte. 91 E, Anlage 5.
zit. nach Niklas Perzi, Die Bene-Dekrete. Eine europische Tragdie. St. Plten 2003, S. 208.

54

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Wilde Vertreibungen
im Sommer 1945

Auf zum Sammelplatz


vor dem Abschiebung
1945/46

zwischen Mai und Juli 1945 in wilden Vertreibungen mit


Gewalt ber die tschechoslowakischen Grenzen nach
Deutschland und sterreich getrieben. Die organisierte Aussiedlung der deuschen Bevlkerung aus der
Tschechoslowakei wurde ebenfalls auf Grundlage des
Potsdamer Abkommens durchgefhrt und betraf etwa
2,2 Millionen Deutsche. Nach Angaben der deutschtschechischen Historikerkommission forderte der antideutsche Gewaltexzess
30.000 Vertreibungsopfer. Rechnet man zu den Vertreibungsverlusten die 175.000 bis 190.000
sudeten- und karpatendeutschen Gefallen sowie die 35.000
bis 40.000 Zivilisten,
die bei Bombenangriffen, im NS-Widerstand oder in den Konzentrationsla- Ausschreitungen
gern ums Leben kamen, hinzu, ergibt gegen Deutsche
in Prag Mai 1945
sich fr die deutsche Volksgruppe in
der Tschechoslowakei ein Gesamtverlust von 240.000 bis 260.000 Personen. Freilich
besteht nach wie vor trotz der zu Beginn der 1990er
Jahre durchgefhrten Berechnungen der Verlustzahlen
immer noch eine Dunkelziffer von einigen Zehntausend Vermissten.

16. Die deutschen Minderheiten nach dem Zweiten Weltkrieg


16. 1. Rumnien
Das Volksgruppendekret vom 20. November 1940 hatte alle rumnischen Staatsbrger mit deutscher Muttersprache zu Mitgliedern der deutschen Volksgruppe erklrt. Damit konnte die deutsche Bevlkerung im Nachkriegsrumnien durch das Dekret 187, Pkt.c, kollektiv enteignet werden. Das Dekret Nr. 187 zur rumnischen Agrarreform vom 23. Mrz 1945 ordnete Enteignungen fr folgende Personengruppen an:
a)
rumnische Staatsbrger, die Angehrige der deutschen Waffen-SS waren, mit ihren Familienangehrigen in auf- und absteigender Linie,
b)
rumnische Staatsbrger, die mit der deutschen oder ungarischen Armee abgezogen sind,
c)
rumnische Staatsbrger deutscher Nationalitt, die der deutschen Volksgruppe angehrt
haben,
d)
alle Personen, die auf dem Gebiet der Kultur, Politik oder Wirtschaft Hitlerische Propaganda betrieben haben und
e)
der gesamte landwirtschaftliche Besitz von Personen, die sich eines Kriegsverbrechens
schuldig gemacht haben.26
26

Das Schicksal der Deutschen in Rumnien. in: Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa. Bd. III. Hg. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte, S. 156 R, Anlage 10.

55

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

Tatschlich fielen durch die rumnische Agrarreform ber 90% des gesamten landwirtschaftlichen Besitzes der deutschen Volksgruppe dem Staat zu. Neben der kollektiven Zwangsenteignung der landwirtschaftlichen Gter war die deutsche Bevlkerung in den ersten Jahren nach
dem Zweiten Weltkrieg weiteren diskriminierenden Manahmen ausgesetzt. So waren die
Deutschen durch die Verordnungen im Wahlgesetz vom 14. Juli 1946 vom Wahlrecht ausgeschlossen, obwohl alle rumnischen Staatsbrger unter der Regierung von Petru Groza (18841958) ohne Unterschied von Rasse, Nationalitt, Sprache und Religion die gleichen Rechte
zugesichert bekommen hatten. Erst 1948 verabschiedete die Rumnische Arbeiterpartei auf
ihrem zweiten Parteikongress ein Manahmenprogramm zu den Anliegen der deutschen
Volksgruppe im Sinne der kommunistischen Gesellschaftslehre. 1949 erfolgte die Grndung des
Deutschen Antifaschistischen Komitees in Rumnien, um die deutsche Bevlkerung ideologisch
fr den sozialistischen Umbau der rumnischen Gesellschaft zu instrumentalisieren. Die
Verfassung vom 24. September 1952 garantierte den nationalen Minderheiten wieder den
Gebrauch der eigenen Muttersprache im ffentlichen Leben und als Unterrichtssprache, die
Herausgabe von muttersprachlicher Literatur und die Pflege eines eigenen Kunst- und
Theaterbetriebs. 1956 gab der rumnische Staat immerhin einen Groteil der 1945 enteigneten
Huser an die ehemaligen deutschen Besitzer zurck, nachdem schon 1954 die Nachkriegsbestimmungen gegen die Deutschen aufgehoben worden waren. Der deutschen Volksgruppe
gehrten zu diesem Zeitpunkt noch 385.000 Personen an. Die Bestrebungen der rumnischen
Staatsmacht, die Minderheiten gesellschaftspolitisch zu assimilieren, ohne ihre kulturellen
Eigenheiten zu zerstren, garantierte den Volksgruppen zwar die Pflege der eigenen Identitt,
provozierte aber anderseits eine zunehmende staatliche Abhngigkeit und Bevormundung. 1968
wurde sogar ein eigener Rat der Werkttigen deutscher Nationalitt gegrndet, der nach offizieller Propaganda die Interessen der Minderheit im Staatsganzen frdern sollte. In Wirklichkeit
schuf sich damit der kommunistische Staatsapparat eine wirksame Kontrollinstanz ber die
383.000 Deutschen, die 1966 noch in Rumnien lebten. Einen direkten Einfluss auf die deutsche
Volksgruppe sicherte sich der kommunistische Staatsapparat auch ber das deutsche Pressewesen, das 1968/69 mit der Grndung der Karpatendeutschen Rundschau und der Hermannstdter Zeitung gleichgeschaltet wurde. Abseits der kommunistischen Kulturarbeit hatte die deutsche Volksgruppe im Rahmen der staatlich vorgegebenen Grenzen die Mglichkeit, ihre Bruche, Feste und Traditionen zu pflegen. Die Fhrung der Kommunistischen Partei Rumniens
(RPK) lie in der rumnischen ffentlichkeit sogar verlautbaren, dass durch die Politik des nationalsozialistischen Deutschlands die damalige rumnische Fhrung Manahmen eingefhrt
hatte, die "viele Werkttige deutscher Nationalitt zu Unrecht getroffen haben."27 Am 18.
Dezember 1974 beschloss die RKP am 11. Parteitag, dass sich die nationalen Minderheiten
nach dem Willen der Partei "im Verlaufe des Prozesses der Schaffung der vielseitig entwickelten sozialistischen Gesellschaft und des Kommunismus immer mehr in das eigentliche, werkttige Volk der kommunistischen Gesellschaft integrieren"28 sollten. Mit dem Absinken der Lebensund Bildungsqualitt stieg aber bei vielen Deutschen der Wunsch, ber die Familienzusammenfhrung nach Deutschland auszuwandern. 1978 unterzeichnete die Bundesrepublik
Deutschland (BRD) nach zhen Verhandlungen mit dem rumnischen Regime eine gemeinsame Erklrung, in der Erleichterungen im bilateralen Reiseverkehr und bei der Familienzusammenfhrung vereinbart wurden. Daraufhin verlieen zwischen 1977 und 1989 240.000
Deutsche Rumnien, wobei die BRD pro Aussiedler einen Pauschalbetrag von bis zu Euro
5000.- an die rumnischen Behrden entrichten musste. Erst 1989 war mit der Beseitigung des
Ceausescu-Regimes fr die Deutschen in Rumnien die Mglichkeit zur freien Ausreise gegeben. Allein im Jahre 1990 verlieen nicht weniger als 110.000 Deutsche das Land. Bis zur
Volkszhlung 1992 war daher die deutsche Volksgruppe auf 119.436 Angehrige zusammenge27
28

Gndisch, S. 232.
Gndisch, S. 233.

56

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

schmolzen. Bei der Volkszhlung 2002 zhlte die


deutsche Volksgruppe in Rumnien nicht einmal
mehr 60.000 Personen. Fr das 1989 gegrndete
Demokratische Forum der Deutschen in Rumnien
sind die zunehmende beralterung der deutschen
Minderheit und der Erhalt des deutschen
Kulturerbes die groen Herausforderungen fr die
Zukunft.
Sathmarer Schwaben aus
Rumnien beim Umzug 2002

16. 2. Ungarn
Vergleicht man die gesamten Verluste der Ungarndeutschen mit dem Ergebnis der Volkszhlung von 1941, bei der sich 490.000 Personen zur deutschen Nationalitt bekannt hatten, errechnen sich 250.000 Ungarndeutsche, die nach 1945 in Ungarn verblieben. Die Repressalien der
ungarischen Regierung gegen die Deutschen am Ende des Zweiten Weltkriegs bewirkten, dass
sich bei der Volkszhlung von 1949 nur mehr 22.455 Personen zur deutschen Volkszugehrigkeit bekannten. Erst 1949/50 erhielten die Angehrigen der deutschen Minderheit die ungarische
Staatsbrgerschaft zurck. Auerdem fhrten die Kollektivierung der Landwirtschaft und der
Zuzug der aus der Slowakei umgesiedelten Ungarn in die verwaisten Hfe der vertriebenen
Ungarndeutschen zu einer Auflsung der historisch gewachsenen und berwiegend von buerlichen Traditionen geprgten schwbischen Dorfgemeinschaft. 1957 wurden von staatlicher
Seite zur ideologischen Umerziehung der deutschen Minderheit der Deutsche Kalender, eine
deutschsprachige Sendung im ungarischen Rundfunk und die deutschsprachige
Wochenzeitschrift Neue Zeitung erlaubt. Bei der Volkszhlung von 1960 bekannten sich wieder
51.000 Personen zu ihrer deutschen Muttersprache. Die Sptaussiedlung hatte bis 1965 lediglich einen Kreis von 6.500 Personen betroffen. Das Ungarndeutschtum sah sich vielmehr einer
neuen Bedrohung ausgesetzt, nmlich der der Landflucht. Die Abwanderung aus den ursprnglichen Siedlungsgebieten der Ungarndeutschen fhrte dazu, dass die Frage nach der
Einrichtung von deutschen Bildungseinrichtungen in den Stdten neu aufgeworfen wurde. 1967
wurden am Budapester Kossuth-Gymnasium, am Lwey-Gymnasium in Fnfkirchen (ung. Pcs)
und am Leo-Frankl-Gymnasium in Frankenstadt (ung. Baya) Sprachkurse fr ungarndeutsche
Kinder eingerichtet. 1973 wurde auf Initiative der Neuen Zeitung die Aktion Greift zur Feder ins
Leben gerufen, die relativ rasch zu einer Intellektualisierung des literarischen Ungarndeutschtums fhrte. Seit 1977 gab es auch regelmige Werkstattgesprche ungarndeutscher Autoren,
die spter in die Grndung des Vereins ungarndeutscher Autoren und Knstler mndeten. Diese
Anstze einer kulturpolitischen Emanzipation des vornehmlich stdtisch geprgten
Ungarndeutschtums erweckte zu Beginn der 1980er Jahre die Aufmerksamkeit der damaligen
Fhrung der Deutschen Demokratischen Republik (DDR). In weiterer Folge wurden bilaterale
Bildungsabkommen zur Frderung des Ungarndeutschtums zwischen der DDR und Ungarn vereinbart. Erst am 7. Oktober 1987 unterzeichnete die Bundesrepublik Deutschland (BRD) mit
Ungarn einen Vertrag zur Untersttzung der Ungarndeutschen, der eine Reihe wichtiger bilateraler Kulturbeziehungen und Partnerschaften ermglichte. Eine Untersttzung aus sterreich
setzte erst mit der Wende im Mai 1989 ein. Bei der Volkszhlung von 1991 bekannten sich zwar
nur 30.000 Personen zur deutschen Volksgruppe, in der Volkszhlung von 2001 verdoppelte
sich aber die Anzahl auf ber 60.000. Diese Entwicklung ist das positive Resultat einer neuen
liberalen Minderheitenpolitik, zu der sich Ungarns Regierung in seiner Verfassung verpflichtet
57

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

hat. Ungarn verfgt nun ber ein Selbstverwaltungssystem, das den Minderheiten eine politische
Vertretung und Mitbestimmung auf allen Verwaltungsebenen garantiert.
16. 3. Tschechoslowakei
Am 27. Mai 1946 verordnete das tschechoslowakische Innenministerium, dass deutsche
Spezialisten und Facharbeiter nicht ausgesiedelt werden sollten. Folglich blieben nach amtlichen
Angaben 200.000 bis 250.000 Deutsche in der Tschechoslowakei zurck. Diese Deutschen konzentrierten sich auf die industriell hoch entwickelten und gut erschlossenen Bezirke im Norden
Bhmens. Im Frhjahr 1946 durften - mit sanftem Druck der Kommunistischen Partei der
Tschechoslowakei (KP) - ber 95.000 deutsche Antifaschisten nach Deutschland in die sowjetische Besatzungszone ausreisen. Die deutschen Antifaschisten gehrten der kommunistischen
und sozialdemokratischen Partei an und sollten, so die offizielle Diktion aus Prag (tsch. Praha),
beim Aufbau demokratischer Verhltnisse im Nachkriegsdeutschland behilflich sein. Am 26.
Oktober 1949 wurde dann mit der Alliierten Hohen Kommission die Aussiedlung von nochmals
20.000 Deutschen aus der Tschechoslowakei vereinbart. Die SR hatte aber wenig Interesse
daran, wertvolle Arbeitskrfte an das benachbarte Ausland zu verlieren und lie zahlreiche
Ausreiseantrge, die von den deutschen Spezialisten und Facharbeitern gestellt worden waren,
unbearbeitet. Bei der Volkszhlung von 1950 bekannten sich daher in der Tschechoslowakei
noch 175.790 Personen zur deutschen Nationalitt. Ein Kernproblem blieb die nach wie vor
ungelste Staatsbrgerschaftsfrage. Schon am 13. April 1948 und am 29. November 1949 waren
zwei Regierungsverordnungen erlassen worden, die den Wiedererwerb der tschechoslowakischen Staatsbrgerschaft fr jene Personen deutscher oder magyarischer Nationalitt regelten,
die ihre tschechoslowakische Staatsbrgerschaft nach dem Bene-Dekret Nr. 33 vom 2. August
1945 verloren hatten, "sofern sie ihren stndigen Wohnsitz auf dem Gebiet der
Tschechoslowakischen Republik behalten und die Pflichten eines tschechoslowakischen
Staatsbrgers nicht verletzt, insbesondere sich dem volksdemokratischen System gegenber
nicht feindlich verhalten"29 hatten. Mindestens 40.000 Deutsche verweigerten aber bis 1951/52
die Annahme der tschechoslowakischen Staatsbrgerschaft, weil sie einen Antrag auf Ausreise
nach Deutschland gestellt hatten und auf eine baldige Ausreise hofften. 1953 wurde allen
Deutschen kollektiv per Dekret wieder die tschechoslowakische Staatsbrgerschaft verliehen.
Damit war aber keineswegs eine sozial- und bildungsrechtliche Gleichstellung gegenber der
tschechoslowakischen Mehrheitsbevlkerung und den anderen Minderheiten erreicht. Selbst in
der Verfassung der Tschechoslowakei von 1960, in der die Tschechoslowakei als Staat zweier
gleichberechtigter Brudervlker, der Tschechen und Slowaken, genannt wurde, fanden unter
Artikel 25 nur die Magyaren, Polen und Ukrainer als nationale Minderheiten eine Bercksichtigung. Erst das neue Nationalittengesetz von 1968 bercksichtigte die deutsche Minderheit, das
unter Art. 7 folgende Rechte der Brger magyarischer, deutscher, polnischer und ukrainischer
Nationalitt zumindest auf dem Papier garantierte, nmlich: a) das Recht auf Bildung in der eigenen Muttersprache, b) das Recht auf eine umfassende kulturelle Entfaltung, c) das Recht, im
eigenen Wohngebiet die Muttersprache im amtlichen Verkehr zu gebrauchen, d) das Recht,
eigene nationale Vereine und kulturelle Organisationen zu grnden sowie e) das Recht auf ein
Pressewesen in der eigenen Sprache. Die restriktive Minderheitenpolitik der Tschechoslowakei
fhrte dazu, dass 1961 insgesamt 51.385 Angehrige der deutschen Minderheit einen Antrag auf
Ausreise und Familienzusammenfhrung stellten. Zwischen 1956 und 1969 gelangten tatschlich 33.210 Deutsche zur Ausreise in die Bundesrepublik Deutschland (BRD). Am 14. Juni 1969
29

zit. nach Wassertheurer Peter, Die Bildungs- und Kulturarbeit der deutschen Minderheit in Tschechien. in: Nationalstaat oder multikulturelle Gesellschaft? Die Minderheitenpolitik in Mittel-. Ost- und Sdosteuropa im Bereich
des Bilungswesens 1945-2002. St. Pltner Osteuropa Studien Bd. 1. Hg. Peter Bachmaier. St. Plten 2003, S. 31.

58

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

wurde der kommunistische Kulturverband der Brger deutscher Nationalitt gegrndet. Nach
den Angaben des deutschen Roten Kreuzes warteten 1970 immer noch 25.000 Deutsche auf die
Erledigung ihrer Ausreiseantrge. Zwischen 1970 und 1975 wurde 8.857 Deutschen die
Ausreise aus der Tschechoslowakei ermglicht. Nach der politischen Wende von 1989 organisierten sich die Deutschen in der Landesversammlung der Deutschen aus Bhmen, Mhren und
Schlesien. Bei der tschechischen Volkszhlung von 1991 bekannten sich immerhin noch 48.556
Personen zur deutschen Volksgruppe. Die deutsche Minderheit verringerte sich aber bis zur
Volkszhlung 2002 auf nur mehr 38.321 Angehrige. Die deutsche Minderheit in der Slowakei
umfasst nach der Volkszhlung von 1991 insgesamt nur mehr 5.629 Personen, die mehrheitlich
im Karpatendeutschen Verein (KDV) organisiert sind. Die deutsche Minderheit in der Slowakei
lebt mehrheitlich im Zipser Raum und im Hauerland.
16. 4. Jugoslawien
Bei der ersten Volkszhlung vom 15. Mrz 1948 wurden auf dem Staatsgebiet der
Volksrepublik Jugoslawien nur mehr 55.337 Deutsche gezhlt, die mit 41.460 Personen mehrheitlich in der serbischen Teilrepublik und im Raum der autonomen Provinz Vojvodina lebten.
Zum Zeitpunkt der Volkszhlung befanden sich noch mindestens 10.000 Deutsche in den sich
auflsenden Lagern. An die 70.000 Personen deklarierten sich wegen der antideutschen
Manahmen als Magyaren (48.000), Kroaten (12.000), Serben (6.000), sterreicher oder als
Angehrige einer anderen Volksgruppe (3.000). Denn bei der
Volkszhlung von 1953 gab es pltzlich noch 60.000 Deutsche,
von denen zwei Drittel bis 1960 auswanderten, nachdem sie
sich von ihrer jugoslawischen Staatsbrgerschaft losgekauft hatten. Zwischen 1952 und 1959 wurde mit Hilfe des Roten
Kreuzes ein Groteil der deutschen Kinder von den jugoslawischen Kinderheimen nach Deutschland und sterreich berfhrt. Somit war die deutsche Bevlkerungsgruppe bei der
jugoslawischen Volkszhlung von 1961 auf 20.000 Angehrige
geschrumpft. Der Rckgang setzte sich bis zur Volkszhlung
von 1971 fort, bei der sich nur mehr 12.300 Personen zur deutschen Volksgruppe bekannten. Davon lebten 7.243 Personen im
serbisch-vojvodinischen Raum und 2.792 in der kroatischen
Teilrepublik. Der Zerfall der Volksrepublik Jugoslawien zu
Beginn der 1990er Jahre nhrte unter dem Regime von
Die zerstrte
Slobodan Miloevi einen groserbischen Nationalismus, der bei den lteren
Kirche von
Angehrigen der deutschen Volksgruppe wieder Erinnerungen an die
Rudolfsgnad
Schrecken der Nachkriegszeit wach rief. Bei der Volkszhlung von 1991
waren es daher nur mehr 5.172 Personen, die sich in Serbien als Deutsche deklarierten. Am
Ende des blutigen Brgerkriegs war unter militrischem Druck der internationalen
Staatengemeinschaft aus den im ehemaligen Staatsverband der Volksrepublik Jugoslawien
verbliebenen Teilrepubliken Serbien und Montenegro die Bundesrepublik Jugoslawien entstanden. Die Volkszhlung in der Bundesrepublik Jugoslawien von 2002 brachte fr die deutsche
Volksgruppe mit nur mehr 3.901 Angehrigen einen Verlust von 24% gegenber 1991. In der
Serbischen Republik sank die Zahl der Deutschen auf 747 Personen; 1991 waren es immerhin noch 1.299 gewesen. In der autonomen Provinz Voivodina hielt sich der Verlust bei der
Volkszhlung von 2002 mit einem Minus von 18% gegenber 1991 in Grenzen. Die Zahl der
Deutschen sank dort von 3.873 auf 3.154. Die Volkszhlung von 2002 bercksichtigte die wenigen Deutschen in Montenegro und im Kosovo nicht mehr. 1991 hatten sich in Montenegro noch
124 Personen zur deutschen Volksgruppe bekannt, im Kosovo waren es im selben Jahr genau
59

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

90 - in beiden Fllen wohl ausschlielich ehemalige


Gastarbeiter in Deutschland, sterreich oder der
Schweiz. Zu gewissen Hoffnungen ermutigt das
Minderheitengesetz der Bundesrepublik Jugoslawien
von 2002, das die deutsche Minderheit als autochthone Volksgruppe anerkennt und ihr damit eine Reihe
von Minderheitenrechten einrumt. Ein Hauptproblem
fr die deutsche Minderheit stellen weiterhin die
AVNOJ-Beschlsse und ihre Folgegesetze dar, weil
ihre Rechtsgltigkeit die Angehrigen der deutschen
Volksgruppe teilweise vom Restitutionsprogramm
ausschliet. Die deutschen Minderheitsverbnde in
der nunmehrigen Republik Serbien-Montenegro fordern daher die Donauschwbisches
Aufhebung aller Gesetze, die gegen die Brger deutscher Volkszuge- Mahnmal am Friedhof
in Valpovo/Walpach
hrigkeit in Jugoslawien erlassen wurden. Die Republik Serbien-Montenegro ist der Nachfolgestaat der Bundesrepublik Jugoslawien. In der Republik Slowenien existiert eine kleine deutsche Minderheit, die auf Grundlage der Volkszhlung
von 1991 mindestens 1.813 Personen umfasst, wobei zwischen sterreichern und Deutschen
unterschieden wurde. In einer Untersuchung zur deutschsprachigen Volksgruppe in Slowenien
kam man zum Resultat, dass die genaue Zahl jedoch ber diesem Ergebnis liegt30 . Die Republik
Slowenien hat in einem Kulturabkommen, das 2001 nach langjhrigen Verhandlungen mit der
Republik sterreich abgeschlossen wurde, erstmals wieder seit dem Ende des Zweiten
Weltkriegs die Existenz einer deutschsprachigen Volksgruppe in Slowenien anerkannt. Als
autochthone Volksgruppe finden in der Verfassung der Republik Slowenien vom 23. Dezember
1991 hingegen nach wie vor nur die Ungarn und die Italiener Anerkennung. Bei der Volkszhlung
2001 bekannten sich in Slowenien 1628 Personen zur deutschen Muttersprache.
Im Gegensatz zu Slowenien anerkennt die Republik Kroatien ihre nationalen Minderheiten als
autochthone Volksgruppen, zu denen neben den Serben, Tschechen, Ungarn, Roma, Italienern,
Juden, Ukrainern und Ruthenen (Rusini) auch die Deutschen zhlen. In Kroatien bekennen sich
nach amtlichen Angaben 2.800 Personen zur deutschen Minderheit, die seit der kroatischen
Unabhngigkeit ein reges Vereinsleben entwickelt hat. Das kulturelle Zentrum der deutschen
Minderheit in Kroatien ist die Stadt Esseg (kroat. Osijek) in Slawonien.

17. Der Neuanfang und die Charta der Heimatvertriebenen


Die vertriebenen Deutschen Sdosteuropas zerstreuten sich nach dem Schicksal der Vertreibung in
die ganze Welt. Sie grndeten Landsmannschaften
in den USA, Kanada, Australien, Brasilien,
Argentinien und in vielen europischen Lndern, wo
sie das kulturelle Erbe aus der alten Heimat weiter
pflegen. 1950 haben sie in der Charta der
Heimatvertriebenen feierlich auf Rache und
Vergeltung verzichtet und ihre Bereitschaft, beim
wirtschaftlichen Wiederaufbau Europas mitzuwirken, bekundet. In
der Charta wurde
Vertriebene in sterreich nach 1945
30

Stefan Karner, Die deutschsprachige Volksgruppe in Slowenien. Aspekte ihrer Entwicklung 1939-1997. Klagenfurt
1998, S. 8.

60

Geschichte der deutschen Volksgruppen in Sdosteuropa

auch die Vereinigung Europas als Ziel genannt, die allen europischen Nationen Frieden und
soziale Sicherheit garantieren soll.
In sterreich fanden nach dem Zweiten Weltkrieg 350.000 volksdeutsche Heimatvertriebene
eine neue Heimat. Viele von ihnen waren in den ersten Jahren in Auffanglagern untergebracht.
Die Heimatvertriebenen trugen wesentlich zum wirtschaftlichen Aufbau des zerstrten sterreich
nach dem Zweiten Weltkrieg bei und werden seit 1954 vom Verband der volksdeutschen
Landsmannschaften sterreichs (VL) als Dachverband in der ffentlichkeit vertreten. Dem
VL gehren die folgenden Landsmannschaften an:
Sudetendeutsche Landsmannschaft in sterreich (SL)
Donauschwbische Arbeitsgemeinschaft (DAG)
Landsmannschaft der Siebenbrger Sachsen
Karpatendeutsche Landsmannschaft in sterreich
Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen in sterreich
Landsmannschaft der Deutsch-Untersteirer in sterreich
sterreichischer Heimatbund Beskidenland
Verband der Banater Schwaben sterreichs
Mit dem Niedergang der kommunistischen Regime in Ost-, Ostmittel- und Sdosteuropa am
Ende der 1980er Jahre erffneten sich auch fr die deutschen Minderheiten in den postkommunistischen Staaten neue Mglichkeiten zur Pflege und Entfaltung der eigenen ethnischen
Identitt. Die Europische Union (EU) bekennt sich als multilaterale Werte- und
Rechtsgemeinschaft zur ethnischen, kulturellen, religisen und sprachlichen Vielfalt. Die von den
Staats- und Regierungschefs der EU 1993 in Kopenhagen definierten EU-Aufnahmekriterien fordern von allen beitrittswilligen Staaten neben einer Strkung der demokratischen und wirtschaftlichen Institutionen den Schutz von Minderheiten. Das Europische Parlament (EP) hat in
Anlehnung an dieses Kriterienpaket in zahlreichen Resolutionen jede Form einer ethnischen
oder rassistisch motivierten Diskriminierung von sozialen Gruppen oder Minderheiten verurteilt
und zu mehr Toleranz aufgefordert. Der europische Integrationsprozess wird in allen Lndern
der EU das Bewusstsein fr die historisch gewachsene Vielfalt Europas strken und das
Verstndnis fr andere europische Identitten in einem globalen, gesamteuropischen Kontext
frdern. Den Minderheiten erwchst dabei im Interesse Europas eine wichtige Aufgabe. Ein Blick
in die Geschichte Ost- und Sdosteuropas zeigt, dass Multikulturalitt und Multinationalitt
immer schon das Wesen Europas und seiner Staaten ausmachten. Die EU und ihre Mitglieder
sollten von den Erfahrungen der Volksgruppen aus den groen europischen Kulturrumen lernen und ihr historisches Wissen bei der Lsung knftiger Fragen zur europischen
Minderheiten- und Volksgruppenpolitik nutzen.

61

Wichtige geografische Angaben


Altofen (ung. buda)
Belgrad (serb. Beograd)
Bessarabien (rum. Basarabia)
Birthlm (rum. Biertan, ung. Berethalom)
Bistritz (rum. Bistri a, ung. Beszterce)
Branau (ung. Baranya) - Komitat
Broos (rum. Or tie, ung. Szszvros)
Buchenland (rum. Bukowina)
Buchenwald (ung. Bakny)
Bukarest: (rum. Bucure ti)
Burzenland (rum. Tara Brsei, ung. Barcasg)
Czernowitz (ukr. ernivci, rum. Cern u i)
Debreczin (ung. Debrecen)
Dilln (slow. Bansk Bela, ung. Blabnya)
Draas (rum. Dr u eni, ung. Homorddarc)
Eisenberg (ung. Pcsvrad)
Eisenburg (ung. Vasvr)
Esseg (kroat. Osijek, ung. Eszk)
Fnfkirchen (ung. Pcs)
Gllnitz (slow. Gelnica, ung. G lnicbnya)
Gran (ung. Esztergom)
Groau (rum. Cristian, ung. Keresztnysziget)
Groe Kokel (rum. Trnava Mare, ung. Nagy-Kkll ) - Fluss
Gropold (rum. Apoldu de Sus, ung. Nagyapold)
Groschenk (rum. Cincu, ung. Nagysink)
Growardein (rum. Oradea, ung. Nagyvrad)
Hatzfeld (rum. Jimbolia, ung. Zsombolya, serb. ombolj)
Hauerland (dt./slow.)
Hermannstadt (rum. Sibiu, ung. Nagyszeben)
Hornd (slow.) (dt. Kunert) - Fluss
Karlowitz (serb. Sremski Karlovci, ung. Karlca)
Karlsburg (rum. Alba Iulia, ung. Gyulafehrvr
Ksmark (slow. Ke marok, ung. Ksmrk)
Kirchdrauf (slow. Spisk Pohradie, ung. Szpesvralja)
Klausenburg (rum. Cluj, ung. Kolozsvr)
Kleine Kokel (rum. Trnava Mic , ung. Kis-Kkll ) - Fluss
Komorn (slow. Komrno, ung. Komrom)
Kniggrtz (tsch. Hradec Krlov)
Knigsberg (slow. Nov Ba a, ung. jbnya)
Konstantinopel (Byzanz, trk. Istanbul)
Krakau (poln. Krakw)
Kremnitz (slow. Kremnica, ung. Krmcbnya)
Kronstadt (rum. Bra ov, ung. Brass)
Leschkirch (rum. Nocrih, ung. Ujegyhz)
Libethen (slow. Lubietov, ung. Libetbnya)
Mediasch (rum. Media , ung. Medgyes)
Mhlbach (rum. Sebe , ung. Sebes)
Neppendorf (rum. Turni or, ung. Kistorony)
Neusohl (slow. Bansk Bystrica, ung. Besztercebnya)
Oberwischau (rum. Vi eul de Sus, ung. Fels visa)
denburg (ung. Sopron)
Ofen (ung. Buda)
Ofner Bergland (ung. Budai Hegysg)
Passarowitz (serb. Po arevac)

Peterwardein (serb. Petrovaradin)


Petschwar (ung. Pcsvrad)
Plattensee (ung. Balaton)
Poprad (slow.) (dt. Popper) - Fluss
Prag (tsch. Praha)
Prerau (tsch. P erov)
Preburg (slow. Bratislava, ung. Pozsony)
Puk(k)anz (slow. Pukanec, ung. Bakabnya)
Raab (ung. Gy r)
Reener Lndchen (rum. Depresiunea Reghin, ung. Rgenimedense)
Reschitz (rum. Re ia)
Reps (rum. Rupea, ung. Kohal m)
Reumarkt (rum. Miercurea, ung. Szerdahely)
Salzstein (ung. Slankomen)
Sathmar (rum. Satu Mare, ung. Szatmrnmeti)
Schburg (rum. Sighi oara, ung. Segesvr)
Schemnitz (slow. Bansk tiavnica, ung. Selmecbnya)
Schildgebirge (ung. Vrtes)
Schomodei (ung. Somogy) - Komitat
Schwbische Trkei (Komitate Tolnau, Branau und Schomodei)
Siebenbrgen (rum. Transsylvania, ung. Erdly, Ardeal)
Sillein (slow. ilina, ung. Zsolna)
Semlin (serb. Zemun)
Stuhlweienburg (ung. Szkesfehrvr)
Temeschburg (rum.Timi oara, ung.Temesvr)
Thorenburg (rum. Turda, ung. Torda)
Tolnau (ung. Tolna) - Komitat
Tyrnau (slow.Trnava, ung. Nagyszombat)
Weienburg - heute Karlsburg
Weikirchen (serb. Bela Crkva, ung. Fehrtemplom)
Wesprim (ung. Veszprm)
Wieselburg (ung. Mosonmagyarvr)
Zenta (serb. Senta)
Zips (slow. Spi, ung. Szepes)
dt.: deutsch; kroat.: kroatisch; poln.: polnisch; rum.: rumnisch; serb.: serbisch; slow.:
slowakisch; tsch.: tschechisch; trk.: trkisch; ukr.: ukrainisch, ung.: ungarisch;

Bildnachweis
Die verwendete Bild-, Karten - und Fotomaterial wurden zur Verfgung gestellt oder deren
Rechte zur Vervielfltigung erworben:
Verband der volksdeutschen Landsmannschaften sterreichs (VL)
Sudetendeutsches Dokumentationsarchiv Wien
Donauschwbische Arbeitsgemeinschaft (DAG)
Donauschwbisches Zentralmuseum Ulm
Donauschwbische Kulturstiftung
Karpatendeutsche Landsmannschaft Slowakei e.V.
Landsmannschaft der Siebenbrger Sachsen
Demokratisches Forum der Deutschen in Sathmar
Bildarchiv der sterreichischen Nationalbibliothek
Jrg K. Hoensch, Geschichte Ungarns 1984 W. Kohlhammer GmbH Stuttgart

Literaturangabe

Gnter Schdl (Hg.), Land an der Donau. in: Deutsche Geschichte im Osten Europas. 1. Aufl. Berlin 1995.
Annemie Schenk, Deutsche in Siebenbrgen. Ihre Geschichte und Kultur. Mnchen 1992.
Konrad Gndisch, Siebenbrger und die Siebenbrger Sachsen. in: Studienbuchreihe der Stiftung Ostdeutscher
Kulturrat. Bd. 8. Mnchen 1998.
Erich Buchinger, Die "Landler" in Siebenbrgen. Vorgeschichte, Durchfhrung und Ergebnis einer Zwangsumsiedlung im 18. Jahrhundert. Mnchen 1980.
Ingomar Senz, Die Donauschwaben. in: Studienreihe der Stiftung ostdeutscher Kulturrat. Bd. 5. Mnchen 1994.
Horst Haselsteiner, Die Serben und der Ausgleich. Zur politischen und staatsrechtlichen Stellung der Serben
Sdungarns in den Jahren 1860-1867. Wien 1976.
Holger Fischer, Eine kleine Geschichte Ungarns. 1. Aufl. Frankfurt/Main 1999.
Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa. Die Vertreibung der deutschen Bevlkerung
aus der Tschechoslowakei. Bd. IV/1. Hg. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte.
Berlin 1957.
Johannes F. Mller, Ostdeutsches Schicksal am Schwarzen Meer. Donzdorf 1981.
Arnold Suppan , Zwischen Adria und Karawanken. in: Deutsche Geschichte in Osten Europas. Berlin 1998.
Das Schicksal der Deutschen in Ungarn. in: Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa.
Bd. II. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte. Dsseldorf 1956.
Niklas Perzi, Die Bene-Dekrete. Eine europische Tragdie. St. Plten 2003.
Das Schicksal der Deutschen in Rumnien. in: Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa. Bd. III. Hg. Bundesministerium fr Vertriebene, Flchtlinge und Kriegsgeschdigte. Berlin 1957.
Wassertheurer Peter, Die Bildungs- und Kulturarbeit der deutschen Minderheit in Tschechien. in: Nationalstaat oder
multikulturelle Gesellschaft? Die Minderheitenpolitik in Mittel-. Ost- und Sdosteuropa im Bereich des Bilungswesens 1945-2002. St. Pltner Osteuropa Studien Bd. 1. Hg. Peter Bachmaier. St. Plten 2003.
Stefan Karner, Die deutschsprachige Volksgruppe in Slowenien. Aspekte ihrer Entwicklung 1939-1997.
Klagenfurt 1998.