LA

CONSTITUC
IN DE LA
PROFESIN
DOCENTE.
DESARROL
Elaborado por: Luz del
Cecilia Gayosso Corts
Correo:

Carmen Lara Marcos y Ana

LO DE LA
FIGURA
DOCENTE.

chocoprinxex_cecy@live.com.mx
Escuela: Benemrita Escuela Normal Veracruzana Enrique C. Rbsamen
I.

RESUMEN
La educacin en la sociedad nhuatl, iniciaba en el hogar, los principales

maestros eran los padres, quienes educaban a sus hijos con una estricta disciplina.

La concepcin nhuatl del hombre maduro como: dueo de un rostro y un

corazn, es el punto clave en la aparicin de su concepto de la educacin. Para
cumplir con la funcin de formar a ese hombre maduro, se encuentra el temachtiani
sabio nhuatl, en funcin de maestro.
La educacin formal, se realizaban en:
El calmcac: esta institucin era la encargada de la educacin de los hijos de los
jefes de las tribus y el Telpochcalli, la escuela de los plebeyos. Estas dos instituciones
fueron las ms importantes, pero no fueron las nicas
Siguiendo con la cronologa de la historia mexicana; en la poca de la colonia
surgieron muchos cambios en la vida de los aborgenes.
Los espaoles crearon escuelas donde enseaban al aborigen sus culturas y
principalmente la doctrina por medio de frailes.
Tiempo despus las escuelas donde solo se enseaba la doctrina,

fueron

sustituidas por las escuelas de castellano, las cuales estaban diseadas para ensear
al indio el castellano y en algunos casos a leer y a escribir. La enseanza era impartida
por maestros de castellano.
Las rdenes religiosas inventaron mtodos novedosos para transmitir los
conocimientos religiosos como pinturas, catecismos con dibujos en vez de palabras,
oficios, danza, teatro y msica.
La llegada de nuevos jesuitas a la nueva Espaa provoc la creacin de grandes
escuelas y universidades, muchas de las cuales fueron las ms importantes de Amrica
Latina.

PALABRAS CLAVES
Maestro, alumno, enseanza, escuela, docencia.

II.

INTRODUCCIN

A travs de la historia y de la literatura acerca de la praxis docente, se ha

visualizado desde mltiples perspectivas que describen su papel no solo como un ser
que conoce y ensea un determinado saber, sino como un individuo que transforma ese
saber en pro de la dignificacin del hombre.
En los distintos periodos de la historia el rol del docente se ha visto modificado
debido a las necesidades por las que atraviesa la sociedad en determinado tiempo.
Cmo podremos ver a lo largo del presente ensayo, los inicios de la educacin de
nuestro pas se sitan a partir de la poca prehispnica, ya que es donde se empieza a
tomar la figura del maestro como lo llamamos actualmente, por la necesidad de ensear
a la sociedad nhuatl el culto y el servicio a los dioses, valores y educacin para la vida.
Sin embargo, conforme ha ido avanzando la historia la funcin del maestro ha
evolucionado. En la poca de la colonia que se caracteriza por la evangelizacin, fue el
proceso de adoctrinamiento del pueblo mexicano a la religin catlica; por lo que se
tuvo como consecuencia que la educacin empezara a centrarse hacia la enseanza de
la doctrina, ms tarde se incluy la enseanza elemental como la lectura y la escritura.
En la enseanza de aquella poca el maestro inici con la participacin de los
franciscanos, cuyo propsito principal era instruir a los hijos de los nobles para que
stos transmitieran su conocimiento al resto de la poblacin. Llegando hasta la figura
del maestro en el modelo lancasteriano al final de esta poca, donde se encargaba de
un grupo que iba de 200 a 500 alumnos para ensearles escritura, lectura y aritmtica.
La figura del maestro en la poca colonial se vio desfavorecida ya que a partir de este
perodo su trabajo lleg a tener muy poco valor entre la poblacin, se consideraba que
su trabajo era obsoleto y que las prcticas que utilizaban eran antiguas.
Al trmino de este ensayo llegamos a una reflexin acerca de la figura del
maestro en la actualidad, haciendo un contraste entre los periodos abordados a lo largo
del primero y segundo bloques del curso de La educacin en el desarrollo histrico de
Mxico.

III.

La educacin en el Mxico Prehispnico.

La educacin del Mxico prehispnico, que se describe en el presente ensayo,

es sobre la cultura azteca, debido a que es la nica cultura de nuestro pas de la que se
tiene registros de palabra, cdices, testimonios y documentos que permiten conocer
con certeza la vida, creencias, instituciones e historia de su sociedad.
No descartamos que en las dems culturas de nuestro pas; zapotecas, mayas o
teotihuacanos no se haya transmitido conocimientos, valores y tradiciones a sus hijos
por medio de una escuela o prctica, pero lamentablemente no se conoce lo suficiente
la vida de estas sociedades debido a que los descubrimientos arqueolgicos no
proporcionan informacin necesaria.
De los mexicas, el conocimiento que se tiene de su sociedad es gracias a las
investigaciones que realizaron los espaoles en los tiempos de la conquista y
evangelizacin, recordando que fue en el Mxico-Tenochtitlan donde los conquistadores
iniciaron su centro de dominacin, evangelizacin y sometimiento.
Pero an con las investigaciones realizadas por los espaoles, solo se conoce
acerca de las escuelas de los mexicas, pero se desconoce cul fue la historia de la
educacin escolar.
La educacin en la sociedad nahual, iniciaba en el hogar, los principales
maestros eran los padres. La figura mxima de la familia era el padre, quien por ser de
mayor edad se le atribua mayor sabidura.
A los hijos se les criaba con una disciplina estricta. El padre instrua a sus hijos
desde edades muy tempranas consejos como los siguientes: Ama, agradece, respeta,
teme, ve con temor, obedece, haz lo que quiere el corazn de la madre, del padre,
porque es su don, porque es su merecimiento porque a ellos les corresponde el
servicio, la obediencia, el respeto, no te ras, no te burles, no hagas bromas del anciano
o de la anciana o del enfermo, del de boca torcida, del ciego, si te burlas de la gente, no
saldrs humano. (Mendieta F. G., 1985)
La responsabilidad de la madre era ensear a sus hijas la forma correcta de hablar, de
caminar, de mirar, de arreglarse, la vida del hogar y de la buena esposa.

La obediencia, el trabajo, el respeto eran los valores que obtena el hijo de sus
primeros maestros; sus padres.
La educacin formal, en las instituciones o escuelas se iniciaba con el destete
de los nios, o a los cinco aos, para que all los nios y adolescentes fuesen
doctrinados, y supiesen bien lo que tocaba al servicio de los dioses. (Pacheco S. F.
1985)
IV.

El papel del maestro en el Mxico Prehispnico.

La concepcin nhuatl del hombre maduro como: dueo de un rostro y un

corazn, un rostro sabio y un corazn firme como la piedra es punto clave en la

aparicin de su concepto de la educacin. (Portilla, 1975)
Para lograr al hombre maduro de la sociedad nahual, haba una persona
encargada de cumplir con tal propsito, esa persona era el temachtiani; el sabio nhuatl
en su funcin de maestro. Entre los atributos del maestro esta: "hacer que los
educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio", es decir la
transmisin de conocimiento; y por otro lado "humanizar el querer de la gente",
"haciendo fuertes los corazones", que es la transmisin de valores (Portilla, 1975) La
finalidad primordial de la educacin nhuatl era "dar sabidura a los rostros ajenos".
Esto lo lograban ensendoles a vivir, a obedecer a las personas, a respetarlas, a
estregarse a la moral a la prudencia y a la cordura.
El temachtiani tena una gran labor, pues en el recaa la responsabilidad de dotar
a la sociedad nahual de hombres maduros. Ellos como en la actualidad, no tenan
ningn plan y programa que los orientara como lograr los objetivos y que estrategias
deban utilizar para alcanzar sus metas educativas, lo anterior, no era necesario para
ellos, pues solo les bastaba con tener el concepto de educacin, que ellos mismos
describieron: [accin que da sabidura a los rostros ajenos], para tener claros los
objetivos que deban seguir para la formacin de sus alumnos a hombres maduros.
Como hicimos mencin, en el prrafo anterior ellos no tuvieron un programa de
estudios, pero si un reglamento en el que se especificaba qu es lo deban ensear a
los jvenes para la preparacin de su "rostro y corazn".

El temachtiani para lograr la formacin del corazn; que era entendido, cmo
desarrollar en los estudiantes el sentido de la obligacin y responsabilidad; realizaban
prcticas con sus alumnos como: ir a traer a cuestas la lea, barrer los patios e ir a traer
puntas de maguey. Quizs para hoy en da estas prcticas sean insignificantes, pero
en aquella poca y principalmente para el sabio nahual era necesario que se llevaran a
cabo para la formacin de sus alumnos.
La formacin del rostro segn los mexicas, era la manera metafrica de denotar
los conocimientos y la importancia de la exhortacin del hombre maduro y sabio, aquel
que no tuviese un rostro no podra andar.
Las escuelas donde los indios mexicas asistan para la formacin de un rostro
sabio y corazn firme eran:
El calmcac: esta institucin era la encargada de la educacin de los hijos de los
jefes de las tribus, los alumnos que asistan ah eran preparados para ser jefes o
sacerdotes1. Las enseanzas que ah se transmitan eran: conocimientos de astrologa,
a leer y escribir, matemticas, tecnologa, estrategias y el culto a los dioses. Lo que a
ellos se les enseaba era superior a lo que se aprendan en las otras escuelas. Para los
alumnos del calmcac la disciplina era muy rigurosa, los castigos iban desde pequeos
golpes hasta grandes azotes, esto era permitido, porque los futuros jefes adems de
ser aptos deban tener valores. (Austin, 1996)
Los maestros de esta institucin eran sacerdotes, poetas y sabios autores de
discursos, conocidos como: tlatolmatinime los maestros de la palabra.
Estos deban tener conocimientos de: pintura, escultura, arquitectura, orfebrera,
cermica o plumaria y religin,

ya que es posible que haya habido cierta

especializacin. (pedaggico)
Los plebeyos ofrecan a sus hijos a la escuela Telpochcalli. Antes de llevar al hijo
a la escuela guisaban muy buena comida y convidaban a los maestros de los
mancebos (Sahagn, 1993).

En este templo-escuela se enseaba a trabajar los quehaceres cotidianos del

campo, la danza y el canto, conocimientos de la gramtica, se les enseaba el arte del
combate, se les instrua para ser guerreros y adoracin a los dioses.
Al igual que en el calmcac los maestros transmisores del conocimiento eran los
sacerdotes.1
Estas dos instituciones fueron las ms importantes de la sociedad mexica
pero no fueron las nicas, porque tambin existieron otras como: Ichpochcalli; la
casa de las doncellas, esta escuela estaba dedicada a la educacin de la mujer,
ellas realizaban adoracin al dios Huitzilopochtli, las que asistan eran llamadas
mozas de la penitencia y se dedicaban al servicio de su dios; de mantener limpio
el templo y hacer la comida al gran seor.
La segunda institucin fue el Cuicacalli (casa de canto) se encargaba de
instrucciones de canto y danza, en esta escuela se instrua a los nios en preparacin
artstica, la cual era vista como una transmisin de conocimiento (Portilla, 1975).
Las escuelas que se mencionaron en los prrafos anteriores, estaban ubicadas
en los templos de las ciudades, por lo que para los mexicas eran conocidos como
templos-escuelas; por lgica, la principal enseanza que todas las escuelas impartan
era la religin; que constaba de la adoracin, culto y el servicio a los dioses. Otras
prcticas que compartieron las escuelas de los nahuas, fue la formacin para el trabajo
y para la vida en el hombre y la mujer.
Al concluir el curso los alumnos manifestaban mayores aptitudes religiosas e
intelectuales y tambin ciertas destrezas manuales.
Los maestros de las escuelas impartan con rectitud sus enseanzas y eran los
encargados de corroborar a la educacin mediante el ejemplo, pues al final ellos seran
los formadores de los rostros. Ellos tenan la caracterstica de ser hombres sabios, de
vivir austero, gozar de un sumo respeto,

aconsejar a los gobernantes y regir las

1 Por las investigaciones de los espaoles, el sabio nhuatl, por las funciones que
desempeaba, fue considerado como un sacerdote.

escuelas que haba por todos los pueblos. Para desempearse tenan que estudiar la
carrera religiosa.
Los maestros cumplan un papel protagnico en la sociedad, y era un personaje de
gran aprecio para los mexicas, eran los maestros que humanizaban los rostros, que
era la manifestacin de un yo que se ha ido adquiriendo y desarrollando por la
educacin.
Con la educacin se hacan los sabios, los rostros ajenos y se humanizaba el
corazn de la gente. Con el espejo que les ponan delante para hacerlos cuerdos y
cuidadosos, se les daba a su personalidad. Se llamaba la Ixtlamachiliztli, a la accin de
dar sabidura (Portilla, 1975)
La enseanza nhuatl en el mundo prehispnico era muy transcendental, era el
arte de crear individuos e instruir sus enseanza para indagar el eminente propsito
formar hombres maduros. La educacin no estaba encaminada a un fin personalista o
egosta ms bien la cultivaban para el bien de la sociedad, pero no le sustraan
jerarqua a la superioridad del individuo, al rostro y corazn personal.
Lo que se puede retomar de esta educacin, es que exista un gran respeto y
admiracin hacia el maestro. Quien adems de ser un ejemplo era el formador
relevante en la vida de los nahuas.

V.

La educacin en la poca Colonial

La poca colonial abarca 300 aos donde a partir de la llegada de los espaoles

surgieron muchos cambios en la vida de los aborgenes tanto sociales como culturales
y de conocimientos, para ello los espaoles crearon escuelas donde enseaban al
aborigen sus culturas y sus normas sociales, de este modo surgieron las escuelas
indgenas;

en las cuales su principal funcin era el ensear la doctrina por medio de

frailes criollos y ayudantes indgenas que generalmente usaban la lengua natal de los
indios para ensearles la doctrina. Estas escuelas fueron sustituidas por las escuelas
de castellano las cuales estaban diseadas para ensear al indio la doctrina, el
castellano y en algunos casos a leer y a escribir. Esta vez la enseanza era impartida
por maestros de castellano a los cuales se les pagaba con los fondos indios y eran
supervisados por la iglesia y el estado. Lo que ocasionaba grandes disturbios de los
indios, al no aceptar el subsidiar el pago a los maestros y el cambio de las escuelas
para indgenas a escuelas de castellano.
La llegada de nuevos jesuitas a la nueva Espaa

provoc la creacin de

grandes escuelas y universidades como la escuela de ciruga la cual pretenda crear

mdicos ms preparados al ensear a sus alumnos bases adquiridas con la prctica y
la exploracin de cuerpos humanos. La academia de bellas artes donde se preparaban
futuros artistas de la pintura, arquitectura y escultura. Jardn de botnica donde se
pretenda fortalecer el mbito de la salud, mediante la experimentacin e investigacin
botnica. Y la escuela de minera para capacitar a los mineros de la poca con las
tcnicas ms avanzadas de la minera.
Durante el siglo XVI la iglesia catlica tuvo un importante papel, ya que los
frailes, franciscanos, dominicos y agustinos, dirigan las parroquias de los indios,
llamadas doctrinas, y se encargaban de la evangelizacin y de la enseanza.
Sostenidos principalmente por el gobierno espaol, las rdenes religiosas inventaron
mtodos novedosos para transmitir los conocimientos religiosos como pinturas,
catecismos con dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica, adems de ensear
las artes, oficios y fundar colegios de internados para indgenas durante el siglo XVI.

VI.

Funcin del maestro en La poca Colonial

En lo que respecta a la educacin; inicialmente tena dos fines principales: la

evangelizacin de los aborgenes y la educacin popular indgena. Durante el periodo

colonial, la Educacin estuvo basada en la fe cristiana, control y dominio del pueblo por
el gobierno Espaol y solo algunos tuvieron acceso a las ciencias, las artes y la cultura
(Gonzalbo, 1977)
Se pueden encontrar a lo largo de esta poca diversos tipos de instituciones
educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:
Educacin popular indgena, cuyo objetivo era la evangelizacin de los indios, la
promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de
Testera.
Otra era la Educacin Rural en escuelas granja en la que se enseaba a los hijos
de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que
heredaran pudieran llevar la administracin de las haciendas. Los plebeyos eran
educados en el patio de las escuelas y solo se le enseaba la doctrina cristiana claro
slo para que fueran obedientes, porque si saban ms podran ser un problema.
(Educacin durante la poca colonial, 2000)
Como instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, encontramos
por ejemplo el Colegio de San Juan de Letrn en el que asistan nios abandonados,
se determinaba su capacidad y a los que se les consideraba de poca capacidad se les
enseaba algn oficio y primeras letras y a los que si tenan gran capacidad, una
carrera de letras con una duracin de 7 aos.
Se empez a impartir tambin Educacin Elemental Privada por lo que se tuvo
que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del
Nobilsimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educacin primaria.
La educacin femenina se realizaba en la escuela de Amigas que eran mujeres
ancianas que enseaban: religin, lectura, escritura y labores manuales.

 En la Enseanza Superior Indgena el primer instituto fue el Colegio de Santa

Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educacin creado en Amrica fundado
por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educacin elemental y educacin
superior: filosofa, literatura, retrica, medicina indgena, msica y teologa.
Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educacin bajo
iniciativa privada y bajo tutela del Estado:
Colegio de las Vizcanas: emancipacin tutela clerical pero conservan
educacin religiosa.
Academia de San Carlos: no educacin religiosa, artes.
Escuela de Minera: independiente de la organizacin religiosa, de carcter
cientfico. (Educacin durante la poca colonial, 2000)
La educacin de la enseanza elemental tuvo impulso legislativo y en la
Constitucin de Cdiz (1812) se ordenaba el establecimiento de escuelas de primeras
letras.
Se puede observar como el control se realizaba a travs de la religin. Sin embargo,
la educacin ocupaba un papel fundamental en la sociedad, ya que todos tenan acceso
a ella, aunque se hacan distinciones de casta pero al final todos eran instruidos en la
enseanza elemental.
En este punto cabe destacar tambin que en las doctrinas de las escuelas donde
solo asistan hijos de los principales, se les ensea a leer y a escribir pero cuando se
detectaba a alguien que iba ms avanzado, se escoga para participar en los cantos y
en la misa. En general, se pretenda humanizar y vivir con buenas costumbres. Se
inicia aprendiendo nuevos oficios y retomando los que los indgenas ya tenan y
posteriormente se ensea ciencia y artes.
En la Ciudad de Mxico, al igual que los municipios, espaoles lo ms importante
era la organizacin de la vida econmica. En el ao de 1523 los herreros pidieron
permiso para formar un gremio, cuyo propsito era proteger a sus miembros de la
competencia y al pblico de las mercancas de poca calidad. Se encontraban
jerarquizados por aprendices, oficiales y maestros.

Los maestros eran dueos de sus materiales y talleres, gozaban de una serie de
privilegios como que podan llevar armas para defenderse, traer esclavos como
guardaespaldas y se prohibi su encarcelacin. Pero por otro lado, tenan que probar
que eran de sangre pura, cristiano viejo, hijo legtimo, de buena vida y buenas
costumbres. Adems de que deban aprobar un examen y cubrir con una cuota para
poder ingresar al gremio, en las ordenanzas, era donde se indicaban los conocimientos
de lectura, escritura y aritmtica que tenan que llenar en dicho examen y en cdulas,
se indic el mtodo que deban seguir para ensear (Estrada, 1977).
Dentro de la vida interna del gremio de maestros, se encuentra estipulado que
existan dos veedores que se encargaban de visitar las escuelas para vigilar el
cumplimiento del reglamento, junto con los maestros mayores; aunque stos ltimos
tambin se encargaban de otorgar las licencias para nuevos maestros. Una vez
incorporados al gremio los maestros contribuan con 1 o 2 reales cada semana.
Los profesores decan que la educacin de los nios dependa del pas, en qu
condiciones se encontraba pero al mismo tiempo, ellos se quejaban de todas las
situaciones que no les parecan como la falta de respeto de los alumnos, la baja
remuneracin econmica que conseguan con las donaciones de algunos padres, las
jornadas largas de trabajo, las condiciones en las que se encontraba el edificio escolar,
la falta de inters de los padres por que sus hijos asistieran a la escuela, etc.
Se empez a dar mayor auge a la educacin primaria por parte del ayuntamiento,
sin embargo exista una tasa de ingreso muy baja a la educacin primaria por lo que el
gobierno comenz a atacar duramente a los maestros, los tachaban de infelices, mala
letra y mal portados.
Los maestros ya estaban cansados de la poca autoridad e importancia que les daba
el estado, las faltas de respeto y el poco valor por parte de los alumnos y los padres,
por lo que se quejaban de las dificultades en el pago de la renta, del alimento de sus
familias y el cuidado de su salud eran parte de la vida diaria que padecan la mayora
de los preceptores. Muchas veces el dinero que juntaban no les alcanzaba ni para
comer, los nios no valoraban su trabajo y esfuerzo por hacer que ellos aprendieran, lo
tomaban como un juego en donde lo menos que queran era ser instruidos. El aprecio

del gobierno y la sociedad les hubiera ayudado a aguantar sus sufrimientos, pero esto
tambin les era negado a los maestros de primeras letras.
Por otra parte, se encontraban entre la espada y la pared, ya que los padres pedan
que no se castigara a sus hijos, consideraban que era suficiente con que aprendieran a
leer y a firmar, por lo que cuando ya saban hacer eso preferan ya no mandarlos a las
escuelas, para ponerlos a trabajar y que los ayudaran en los quehaceres del hogar.
Slo una parte de los padres apreciaban el trabajo de los maestros. Si bien los alumnos
eran llevados por su voluntad y con la aprobacin de sus padres, hicieron que las
autoridades obligaran a los seores y sociedad en general a enviar a sus hijos a la
escuela.
El papel del preceptor consista en dirigir el deletreo de las letras del alfabeto que
estaba impreso en unos carteles grandes como tipo rota folio, colgados al frente del
saln, o incluso hacan uso de unas tablas con arena donde trazaban las figuras de las
letras, o en el caso de las Amigas, usaban una cartilla donde tambin tenan que incluir
aspectos religiosos.
Despus de que los alumnos aprendieran las letras individuales, se combinaban en
las cuatrocientas slabas que se encontraban en la cartilla comn, luego se formaban
palabras usando el mtodo de deletreo y repeticin que los alumnos decan en coro,
tambin enseaban el catecismo y a veces las tablas de contar.
Para escribir usaban plumas de ave y tinta hecha de vinagre que se secaba como
un polvo. El papel de los alumnos tena lneas rayadas para guiar la escritura. Estas
lneas eran trazadas por el maestro sobre cada hoja por medio de la pauta, plancha de
madera barnizada, con varias cuerdas adheridas estrechamente que formaban lneas
paralelas. Por lo que los preceptores (maestros) deban estar siempre muy atentos para
comprar plumas del ala izquierda del ave porque slo estas tenan la curva indicada
(Kobayashi, 1985).
Al ir revisando lo que escriban el maestro se encargaba de ensear ortografa y
correga los errores de puntuacin y acentuacin. Se complicaba la tarea del maestro
por la falta de tiempo con que contaba y por el nmero grande de alumnos que tena

que atender. En momentos de reflexin, el maestro tena compasin de sus alumnos

aunque despus al ver sus reacciones ante las clases caa en ellos el desnimo.
Pero el gremio lleg a su decadencia, al tener pocos agremiados debido a la
competencia de las escuelas pas (escuelas gratuitas), porque se rehusaban a tener
elecciones, se regan por ordenanzas antiguas que propiciaban una baja calidad y el
alto costo de los derechos de examen. Aos despus, cuando el pleito con el gremio
haba terminado, la ciudad continu teniendo una opinin poco favorable de los
preceptores: Los consideraban parte de una profesin de menos status que hubiera
querido alcanzar el maestro.
Conclusin
Dentro de la educacin en Mxico el papel del docente ha tomado distintas
posiciones, ha llegado a estar en la cima, visto como una persona sabia como un
espejo para los dems, y ha llegado a caer tan bajo que ha tenido que soportar salarios
tan mnimos que no le alcanzan ni para comer, adems de soportar insultos y
humillaciones.
Empezando por la poca prehispnica donde encontramos que el docente funga
con el papel de gua, instructor, patriarca; el cual tomaba los corazones para hacerlos
fuertes y formar personas sabas. Se le consideraba como un personaje de suma
importancia dentro de la sociedad, su opinin se tomaba como cierta siempre sin
denegar de ella, eran considerados con la imagen de rostros sabios y corazones fuertes
que instruan a las dems personas de acuerdo al papel que tomaban en la sociedad,
por ejemplo haba quienes enseaban la doctrina, los cantos, las pinturas, la danza, etc.
Desde aquella poca se han utilizado distintas herramientas que sirven como apoyo
para el aprendizaje, por ejemplo en ese tiempo donde no haba en que escribir como
papel o lapiceros. Se recurra al uso de la tinta de vegetales, paredes y lienzos donde
se ilustraban imgenes con las que se enseaba la doctrina cristiana y las artes, a falta
de un idioma en el que ambas partes se entendieran.
Los contenidos que eran transmitidos por los decentes en esta poca estaban
dirigidos ms hacia la forma de vida que cada quien llevaba, ya que eran instruidos

para el trabajo, para la guerra, para los quehaceres del hogar, para la religin, en
general para la vida. Cada escuela cumpla un papel diferente en este tipo de
enseanza y se necesitaban muchos maestros que se encargaran de instruir a las
personas de acuerdo a su sexo y clase social.
Por otro lado tenemos el papel del docente en la poca colonial, para este periodo
haban surgido notables cambios en el papel que funga el docente dentro de la
sociedad, al formar parte de un gremio con pocos integrantes y ser visto como una
persona que no cumpla bien con su trabajo llegando a ser mal pagado y
menospreciado hasta por el mismo estado.
Su papel consista bsicamente en transmitir y ensear a los hijos de plebeyos,
principales e indios, la escritura y la lectura, adems de algunas otras ciencias y
algunos cantos. El maestro no contaba con un edificio propio donde dar las clases pero
al menos hacia uso de hojas de papel donde poda escribir las letras del alfabeto para
que los alumnos pudieran apreciarlas, algo parecido a un rota folio. El maestro era muy
poco valorizado ya que los padres de familia consideraban innecesario que sus hijos
siguieran yendo a la escuela despus de aprender a leer y a escribir, por este mismo
motivo los alumnos repetan el patrn de sus paps y mostraban poco respeto hacia el
maestro; adems el salario que reciban era muy poco, llegando a no alcanzarles ni
para mantener a su familia.
Aun despus de lo que tena que padecer el maestro, no cualquiera poda llegar a
serlo, ya que antes tena que cumplir con una serie de requisitos como tener sangre
pura y buenas costumbres, adems de que tena que cumplir con una cuota y al entrar
al gremio el costo del examen era muy alto. Los contenidos que enseaban eran
distintos a los de la poca prehispnica, porque aqu ya no se les instrua para el
trabajo, si no que se les formaba en conocimientos ms relacionados con la escritura,
lectura, matemticas, filosofa, artes y otras ciencias. Pero sin dejar de lado la religin,
que jugaba un papel muy importante para la educacin en esta poca.
Hoy en da, el papel del docente no est muy alejado de lo que era en esa poca, ya
que tampoco tiene mucho valor a diferencia de la poca prehispnica, no recibe la
misma atencin y el mismo aprecio en los padres de familia. La educacin en los hijos

se ha tomado ms como un requisito para encontrar trabajo que como una forma de
vida para llegar a ser mejor. La sociedad ha llegado a tachar a los maestros de no
cumplir con su trabajo como deberan, de irresponsabilidad, incumplimiento y de
arbitrariedad.
Los contenidos han cambiado en gran manera ya que ahora la educacin es laica,
no tiene nada que ver con aprendizajes religiosos. Al contrario la gama de
conocimientos y aprendizajes que se emplean ahora en las escuelas tienen ms
relacin y estn ms enfocadas a asignaturas como matemticas, filosofa, ciencias
entre otras. Creando personas competentes, para la vida, para el trabajo, etc. Los
valores han dejado de fomentarse tanto; como en la poca prehispnica, actualmente
no existe la distincin entre la educacin que se le da a mujeres y hombres, todos
tienen acceso a la educacin.

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