Los Cuatro Estados del Infierno

Los Cuatro Estados del Infierno

Estudios Bblicos / Predicas Cristianas
Texto Bblico: Lucas 16:19-31; Mateo 25:41
INTRODUCCIN:
Saba usted que una gran mayora de las personas no cree en el infierno? En efecto, es
un tema del cual no se habla mucho en los plpitos hoy da. Se cuenta que C. S. Lewis
estaba escuchando el sermn de un joven predicador sobre el tema del juicio de Dios del
pecado. Al finalizar su mensaje, el joven dijo: "Si usted no recibe a Cristo como Salvador,
sufrir graves ramificaciones escatolgicas!" Luego de la reunin, Lewis le pregunt,
"Usted quiere decir que una persona que no cree en Cristo se ir al infierno?"
"Precisamente," fue la respuesta.
"Entonces, dgalo," contest Lewis. El asunto es que el infierno es objeto de burlas y
chistes de mal gusto entre los inconversos. Para algunos el infierno es una doctrina de
odio y de venganza, lo cual no podra ser cierto. La mayora de las religiones y sectas del
mundo hablan de un Dios que por ser amor jams permitir que el hombre vaya a un lugar
de tormento. Pero el infierno es tan real como lo es cielo. De las 162 referencias que
hablan del infierno en la Biblia, 62 de ellas fueron dichas por Jesucristo.
Jess habl ms del infierno que del mismo cielo. Y prueba de ello es la parbola del rico
y Lzaro presentada por Lucas, donde Jess aborda de una manera magistral los
sufrimientos de los que van all. Al hablar de este tema, en especial cuando tocamos la
palabra Hades, no hablamos de lo que ser el infierno futuro, sino que nos referimos a
lugar donde van los muertos sin Cristo que sern juzgados en el Juicio del Gran Trono
Blanco.
El infierno ser poblado despus del juicio final. El Hades es una especie de zona de
almacenamiento para esos que mueren sin Cristo hasta que llegue el juicio final. Esta
parbola nos muestra lo que es una vida contrastada. Por un lado tenemos a un rico y a un
pobre. Hay un contraste en la manera en que murieron. Mientras uno fue sepultado (a lo
mejor con mucha pompa), el otro fue llevado por los ngeles. Y el contraste ms grande se
ve en el destino final: uno fue al cielo y el otro al infierno. Aqu Jess nos muestra cuatro
estados de la vida en el infierno. Estudimoslo.
I. EN EL INFIERNO HABR UN ESTADO DE CONCIENCIA PLENA
1. alz sus ojos... y vio de lejos a Abraham v. 23.
Una de las doctrinas erradas de algunas sectas es aquella que plantea la aniquilacin
del alma, y tambin, al final de tiempo, la aniquilacin de Satans y los demonios. Para
sorpresa de algunos, los adventistas creen esto. Elena White dice que la teora del
castigo eterno es una de las doctrinas falsas que constituyen en el vino de las
abominaciones de Babilonia. Pero Jess afirm lo contrario. Observe esto. El hombre
rico puede ver, or y hablar en el infierno. No est aniquilado. Sus sentidos estn
completamente ejercitados. Sus deseos se hacen manifiestos. Aun estando en
semejante condicin su conciencia est activa.
La conciencia plena del rico en ese estado nos revela que el alma sigue en la eternidad,
sea que est en el cielo o more en el infierno. La parbola ofrece este dilogo para
hablarnos de cun conscientes estn los hombres en ambos lugares. El impacto de esta
conversacin queda reflejada en estas palabras: Y en el Hades alz sus ojos, estando
en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Puede usted pensar
en algo peor que esta visin desde el infierno?
2. Dando voces, dijo ten misericordia de m v. 24.
Antes de expresar los horrores de este estado donde se encuentra ahora el rico, es
bueno seala lo siguiente. La muerte no es el fin de la existencia. Estn muy
equivocados aquellos que dan por un hecho que despus que morimos se acaba todo.

Jess nos ha dicho que al momento de morir hay dos lugares donde ir. Uno es el seno
de Abraham, que para el judo era un lugar de reposo. Los judos saban que Abraham,
el amigo de Dios, tena que estar en un buen lugar, de all este nombre. Pero que el rico,
que no tuvo temor de Dios, pues lo rechaz en vida, ahora aparece en el Hades. La
muerte es el camino que nos conduce a dos eternidades. Note cmo cambia el
escenario en esta parbola.
Vea como Lzaro pasa de un estado de miseria a un estado de gloria, mientras que el
rico pasa de un estado de gloria a uno de miseria. Valo ahora dando voces. A lo mejor
en vida, debido a sus riquezas y opulencia pas por alto a Lzaro, pero ahora le pide a
Abraham que lo enve a ese lugar. La desesperacin consciente del infierno ser la de
pedir misericordia para aliviar el dolor del sufrimiento, pero esa peticin jams ser
respondida. No hay ayuda en el infierno.
II. EN EL INFIERNO HABR UN ESTADO DE SEPARACIN PERENNE
1. Una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros v. 26.
Habr muchos tormentos en el infierno, pero el estar separados de la gente conocida y
amada ser el peor de ellos. Vea como la muerte cambia el estado de las cosas. El rico
ahora est separado de Lzaro y Abraham por un gran abismo. Por cierto, ese abismo fue
el que vino Cristo a llenar cuando al morir en la cruz estableci un puente para que el
hombre se salvara y al final de sus das no se encontrara en esa separacin perpetua. La
mayor definicin del infierno es verse separado de los goces eternos donde los creyentes
como Lzaro disfrutan al lado de Abraham, figura del Dios de los cielos. As que uno de los
mayores tormentos del infierno ser la separacin de todas las alegras y las cosas
maravillosas que la vida nos ofrece.
En el infierno no habr amaneceres con esas frescas maanas, ni atardeceres
crepusculares. Jams se oir la risa de un nio, el retozar de las aves o la fragancia y
belleza de las flores. No habr nadie para decirte que te ama. En el infierno no habr
ninguna de las cosas ms hermosas que hacen la vida digna de ser vivida. All todo estar
desprovisto. No habr familia, niamigos, ni comunin. Ser un aislamiento perpetuo.
2. Sin contacto los unos con los otros para siempre v. 26b.
La observacin de Abraham respecto a la cima de separacin entre el cielo y el infierno
es uno de los asuntos ms grficos de este pasaje. Por lo que conocemos de esta historia,
la presencia del mendigo Lzaro en la casa del rico es muy significativa. Vea los primeros
versculos. El rico tuvo muchos bienes. Su vida estaba llena de opulencia. Sus vestiduras
solo la usaban los sacerdotes. Sus banquetes eran todo un lujo. Y all, a la puerta de su
casa, estaba un hombre a quien seguramente Dios lo haba puesto para que tuviera de l
misericordia, pero no la tuvo.
El rico avaro tuvo la oportunidad de bendecir a otros con lo que Dios le dio, pero en lugar
de eso vivi en un total egosmo. Muchos lamentaran en el infierno el despilfarro que
hicieron con su vida. Qu revelan las palabras de Abraham al rico?Que aunque algunos
quisieras, en el infierno los pecadores perdidos nunca escucharn otro sermn, o algn
testimonio para que se regresen al Seor. All nadie les leer la Biblia. No habr iglesias en
el infierno. El abismo ser muy grande. El tiempo de la salvacin habr pasado. La
soledad ser la eterna acompaante.
III. EN EL INFIERNO HABR UN ESTADO DE SUFRIMIENTO INTERMINABLE
1. porque estoy atormentado en esta llama v. 24c.
El tormento ac es tan real que el mismo Abraham reconoce que el hombre que una vez
fue rico ahora es un pobre mendigo que sufre, no las llagas que los perros le lamian a
Lzaro, sino el tormento de las llamas que producen un sufrimiento interminable. La
palabra "tormento" en esta parbola se traduce literalmente como "tortura". La idea del

pasaje es mostrarnos al individuo el dolor extremo y la tortura interminable.

El significado del verbo "atormentado" en el versculo 24 es de algo que es tenso. Es para
recordarnos que los tormentos del infierno no cesan, ni cesarn un instante.
El hombre en ese lugar no se quemar de una vez, como afirman algunas sectas y
religiones. El aguantar, como usted aguanta algn dolor insoportable, una tortura por los
siglos de los siglos. Ciertamente son muchos los que niegan que el infierno sea un
tormento real. Bueno, para los que as piensan, sera oportuno recordarles que lo que se
dice de ese estado de sufrimiento interminable, no solo aparece ac, sino en muchas otras
partes. As, pues, se habla de un fuego inextinguible (Mr. 9:43). Tambin de sed insaciable,
de miseria y dolor y separacin eterna.
2. acurdate que recibiste tus bienes en tu vida v.25.
De todas las agonas del infierno, tal vez la peor de todos es la palabra "recordar", v. 25.
Esta palabra nos dice que los hombres en el infierno no podrn olvidar los acontecimientos
de toda su vida y esos recuerdos vendrn una y otra vez por toda una eternidad. Qu
recuerdos podrn venir en aquel estado? Creo que ms que las cosas malas, que de por
s se harn muy presentes, ser ms bien el saber las oportunidades que la persona tuvo
de poder acompaar a Lzaro en el seno de Abraham por la eternidad. Imagnese traer al
momento todas las oportunidades que la persona tuvo de or la palabra del Seor por
algn mensaje, un testimonio, una cancin All tendrn que recordar las distintas
maneras cmo el Seor habl a su corazn y cmo el Espritu Santo suplic por su
arrepentimiento, y cmo le busc una y otra vez, pero siempre le rechaz.
La peor cosa en el infierno ser recordar la gracia y misericordia que se extendi hasta lo
ltimo. Ser como la experiencia del rico quien tuvo a Lzaro en la puerta de su casa
continuamente, como es el amor de Dios, y no haber aceptado la paciencia de la gracia
para que se arrepintiera.
IV. EN EL INFIERNO HABR UN ESTADO DE ADVERTENCIA PERPETUA
1. a fin de que no vengan a este lugar de tormento v. 28b.
La forma como termina esta historia es sorprendente (v. 27-31). No hay chance de cambiar
las cosas una vez la persona llega a ese terrible lugar. Fjese como todas las peticiones del
rico egosta quedan sin respuestas. Abraham no puede sacar a Lzaro de all y enviarlo a
predicar. Hay gente que est buscando ese tipo de sensacionalismo para creer al Seor.
Los muertos no podrn convencer a los vivos. Los cinco hermanos del rico representan a
todos aquellos que no han llegado a ese lugar de tormento. El rico advierte acerca de una
experiencia horrible, para advertir a aquellos que burlonamente dicen que el infierno es
mejor que el cielo porque all se van a encontrar con todos sus compaeros de parranda y
de desenfreno. La advertencia no poda ser mayor.
2. A Moiss y a los profetas tienen; iganlos v. 29.
Abraham fue mucho antes que Moiss, y sin embargo l saba que la nica manera como
los cinco hermanos fueran advertidos de correr el mismo destino de su hermano era
escuchando a Moiss y los profetas. Amados la Biblia ser por siempre el nico mensaje
de salvacin para el perdido. Cada vez que abrimos sus pginas estamos en presencia de
dos eternidades: el cielo o el infierno. As que el infierno es un estado que advierte por toda

la eternidad el rechazo del hombre a todas las oportunidades que Dios le concedi en vida
para ser salvo.
Observe este dato curioso. Abraham llama al rico hijo. Hay ternura en estas palabras que
revelan que este hombre eraun hijo de Abraham, un judo. La advertencia de este pasaje
es que muchos que se consideran salvos, por ser hijos de Abraham, o por ser miembros
de una iglesia, al final vayan a ese lugar. Esta es una muy seria advertencia.
CONCLUSIN:
Apreciado amigo, estos cuatro estados del infierno son suficientes razones para que usted
escoja ir al cielo. De modo que si usted decide ir al infierno, sepa que ir a un lugar donde
ni siquiera fue invitado. Ser un intruso si llega all. Las caractersticasde vida en el infierno
fueron diseadas para el diablo y sus ngeles. Mi amado amigo, le ruego, por favor, que
no sea como este hombre rico, quien teniendo la oportunidad de haber sido salvo por la
presencia de Lzaro, menospreci el da de la gracia.
Ven a Cristo ahora. No sigas la corriente de los que se burlan de este lugar. El infierno es
tan real como el cielo. No permitas que el engao del pecado y Satans te conduzcan all.
Salva tu vida de esas llamas eternas. T fuiste creado para el cielo. Esa debera ser tu
morada final. Ven a Cristo ahora.