Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
CAMPINAS
2006
CAMPINAS
2006
AGRADECIMENTOS
A Cristina Loprgolo,
pelos ensinamentos sempre com tica, pacincia, entusiasmo e dedicao que me
abriram portas e pelas indicaes bibliogrficas
que permitiram o texto fluir.
A R,
pela amizade e parceria na vida.
A minha famlia,
por me apoiarem nos diferentes rumos que decidi seguir na vida,
pela ajuda cotidiana na minha formao e por acreditarem que seria possvel.
minha famlia.
Juliana e
Ricardo.
SUMRIO
APRESENTAO........................................................................................................... 1
CAPTULO I A Formao: Itinerrio pessoal no campo da sade mental............. 3
1.1 Aprimorando... Em qual lugar? ............................................................................... 5
1.2 Conhecendo o nosso cenrio... ............................................................................... 6
CAPTULO II A Ambincia, Espaos Informais e Construo do caso .............. 10
2.1 A ambincia........................................................................................................... 10
2.2 Espaos Informais ............................................................................................... 12
2.3 Construo de um PTI .......................................................................................... 13
APRESENTAO
delirando. O mote do nosso trabalho era poder tornar aquele espao que parecia inspito,
sem funo para muitos, num lugar de possibilidades, mais do que apenas num espao
de espera da consulta mdica e onde as potencialidades dos sujeitos, seus desejos e
singularidades pudessem aparecer. Foi uma excelente experincia que me motivou a
continuar.
No ltimo ano, quando fazemos os estgios obrigatrios, novamente estagiei no
mesmo ambulatrio. Pudemos continuar com esse trabalho de sala de espera, alm de
Oficinas, acompanhamentos teraputicos e outros dispositivos importantes no que tange
s novas atuaes no campo da sade mental.
Pudemos conhecer ainda um Centro de Convivncia e Cooperativa (Cecco) situado
na cidade de So Paulo. Junto de pessoas com graves sofrimentos psquicos pudemos
trabalhar na confeco de fantasias para o Carnaval, j que eles, convidados pelo
carnavalesco da escola X9, possuem uma ala que se apresenta todo ano no
sambdromo. E depois termos a experincia de desfilarmos com eles, familiares, amigos,
profissionais de sade que naquele momento perdiam seus status para serem todos
iguais: carnavalescos celebrando a vida!
Foram todos esses encontros que nos puseram frente a situaes que mais tarde
nos fariam questionar sobre a importncia da ambincia no tratamento de pacientes
graves.
O desejo de continuar engajada nesses movimentos e encontros me impulsionava
ainda mais para o campo da Sade Mental. Para a minha formao, fazia sentido
caminhar por lugares onde pudesse continuar a ter essa postura profissional. nessa
situao que chego ao aprimoramento.
Universidade
Estadual
de
Campinas
(UNICAMP),
especificamente,
Not: Ncleo de Oficinas Teraputicas; Nadeq: Ncleo de Ateno Dependncia Qumica e Nac: Ncleo de Ateno
Crise.
vozes, parece que tem algum me perseguindo.... Enfim, uma instituio que para alm
dos acontecimentos, tem espao para a loucura circular, para falar.
Muita aprendizagem a cada dia. Novidades surgiam a todo instante. Eram as
passagens de planto, reunies de equipe, de mini-equipe, triagens, grupos, acolhimento.
No entanto, uma questo que sempre me acompanhava era: onde me encaixar diante
tantas coisas, diante tanta loucura?
E constantemente vinham as indagaes: o que fazer? Para onde ir? Qual a funo
do aprimorando? O que significa j ser um profissional com responsabilidade sobre suas
aes e ao mesmo tempo algum ainda ligado academia tendo que ocupar um lugar na
instituio que no nem fora e nem dentro da equipe? Ser que tenho conseguido
contribuir, enquanto aprimoranda, para o servio? Essas indagaes acompanhavam o
meu percurso dentro do CAPS.
O aprimorando acaba encarnando o estrangeiro (O estranho) de Freud, pois est
todo dia ali compartilhando muitas coisas, mas tem um outro lugar na equipe, um
terceiro que est ali para se formar, ou seja, tem um interesse diferenciado. Vive num
paradoxo entre se inserir na equipe, mas no ser um homogneo a mais. muito difcil ir
para um CAPS trabalhar pela primeira vez, lidar com coisas que ainda so muito novas e
ter que provocar, contribuir, aprender, lidar com a loucura cotidianamente, pensar em
novas aes, novas prticas. Ser aprimorando poder experimentar as dores e as
delcias desse trabalho. Sofre, porm aprende muito!
Em meio a esse turbilho de reflexes que me engajei em algumas prticas
dentro do servio. Volta e meia me via andando por vrios ambientes das casas
conversando com um e outro, vendo surgir vrias potencialidades desses encontros. Quis
comear da e no ficar numa posio tapa buraco das falhas organizacionais e comear
a atender as vrias demandas que surgiam da equipe.
Da escuta nos espaos informais que foi possvel pensar em projetos
individualizados de tratamento, por entender que esses diversos lugares tambm podem
ser espaos no s de tratamento para usurios do CAPS como tambm para pensar a
clnica e poltica, a tica, gesto e formas de organizao institucional.
Mas como esses espaos podem servir de tratamento? Que lugares so esses?
Mais adiante tentarei elucidar essas questes. Primeiramente acho necessrio entender
10
O conceito de ambincia foi elaborado por Jean Oury, psiquiatra e mdico diretor
de La Borde e na prtica da Psicoterapia Institucional que ele surge, mais precisamente
na prtica e teorizao do prprio autor. Sendo assim um conceito que produz alianas
entre teoria e prtica cujo efeito na vida cotidiana levanta reflexes sobre a prtica no
servio, a formao do profissional e o desejo em trabalhar naquele local, o agenciamento
fsico do espao etc. DUBENA (2004).
ONOCKO CAMPOS (2005) traz que necessrio criar nos equipamentos uma
certa ambincia e esta no depende de engenharias cosmticas nos prdios e salas de
espera, mas maneiras de civilizao local que permitem acolher o inslito.
OURY (1991) que vai nos ensinar isso. Para ele a ambincia o que permite
(...) poder decifrar naquilo que se apresenta, o que
importante acolher, e de qual maneira acolh-lo. A funo de
acolhimento a base de todo trabalho de agenciamento
psicoteraputico. No se trata, certamente, de se contentar com
uma resposta tecnocrtica tal como funo de acolhimento =
hspede de acolhimento! O acolhimento, sendo coletivo na sua
textura, no se torna eficaz seno pela valorizao da pura
singularidade daquele que acolhido. Esse processo pode-se
fazer progressivamente, por patamares, e s vezes no
seno ao fim de muitos meses que ele se torna eficaz para tal
ou tal sujeito psictico deriva OURY (1991, p.7).
11
MOURA (2002) vem nos dizer que a ambincia, atmosfera e clima esto em
relao direta com aquilo que se passa no nvel dos encontros, sendo que esses no so
fatos quaisquer, mas acontecimentos singulares e inesperados cujo mbito o da relao
com o outro. nesse encontro com o outro que emergem sentimentos vitais que no
esto no dilogo, nas palavras, mas naquilo que h entre as palavras.
Para Oury (1991) seria uma dimenso tica do respeito maneira de abordar o
outro, de estar com o outro.
(...) sabe-se bem que o que especfico da psicose so as
dificuldades, uma impossibilidade de estar com (no sentido de
estar com o outro, poder respeitar o outro a onde ele est),
proveniente de uma confuso entre o mesmo e o outro. E para
ter acesso a este fenmeno, necessrio ser capaz de aceder a
um certo lugar, uma certa paisagem, ser sensvel ao pequeno
detalhe, mesmo escondido, mesmo inslito, ser sensvel
emergncia, ser sensvel quilo que tem phatos (OURY, 1991,
p.5).
Para termos acesso a um inslito que no est manifesto de sada devemos nos
envolver numa espera ativa, esta a verdadeira neutralidade que vai permitir ao outro
se manifestar.
Assim, algum que pode aparecer como quase normal porque est quieto l
encostadinho num canto do equipamento de sade e que muitas vezes classificamos
como bom, tranqilo, adequado est em pleno sofrimento, que s poder aparecer se
nos pusermos a estar junto de, estar com no seu lugar.
Estar com: no encontro precrio com o doente pode, s vezes,
se estabelecer um ponto de transferncia a partir do qual
possvel dizer que depois no mais como antes (...) ele pode vir
a encontrar nesse lugar a sua presena (DEJUAN et. Al., 1993,
p.2).
12
partir delas que ser possvel um acesso, no forado, ao que no est manifesto de
sada, ao que se deve decifrar.
Como bem nos informa SOUZA (1999), esses espaos no so fsicos e nem se
configuram como previstos na grade de atividades. Assim, no so grupos de atividades e
nem grupos teraputicos, tambm no se tratam de consultas ou atendimentos
agendados, mas os encontros e desencontros do dia-a-dia da instituio.
De acordo com ONOCKO CAMPOS (2001) tratar a psicose nos desafia a sermos
capazes de mudar o nosso setting, pois a clnica almejada dentro do servio pblico no
aquela do div, da lgica privada de uma psicanlise de consultrio. fazer clnica num
outro lugar que no numa sala fechada.
Segundo TENRIO (2001, p.24) a clnica a prtica singular junto ao paciente,
mesmo que consista em uma interveno mais ampla, acompanhando o sujeito para
alm dos espaos tradicionalmente descritos como clnicos. De acordo com isso
podemos questionar: que clnica essa possvel nesses espaos informais a partir da
ambincia?
TENRIO (2001) vem dizer que a clnica abre um espao de interlocuo com o
louco, o reconhecimento do sujeito na loucura e a possibilidade de encontro com o
louco.
Retomo ONOCKO CAMPOS (2001) que nos ajuda a pensar sobre a clnica que
queremos fazer dentro desses servios, que no uma clnica tradicional e nem
degradada, mas uma clnica ampliada, isto , que leve em considerao o sujeito e no
somente a doena, esta faz parte da vida do sujeito, mas no ocupa todo o seu ser.
preciso respeitar o sujeito nas suas singularidades de um ser social, biolgico, subjetivo e
histrico. Para isso no podemos atuar como especialistas, mas em um trabalho de
equipe como nova prxis e no como lugar idealizado. E deve ser sempre interrogada
luz da sua produo e eficcia.
MENDES (2004) nos informa que a chave da relao entre sade pblica e plano
clnico esteja, talvez, justamente na inveno, criao, elaborao de novos possveis,
sendo que a liberdade e a mobilidade advindas desses possam interferir produtivamente
13
14
15
16
17
suportar o contato com o outro; passou tambm a falar de si, de seus delrios, de seu
corpo. Perguntava se tinha ossos, se era gente. Por vezes ela gritava que no era lixo
no e se sentia bastante ameaada pelas pessoas na rua. Isso foi diminuindo quando ela
ia recuperando pedaos de sua histria. Ora se lembrando da tia, da av, dos pais, ora de
que sabia ler, de que j havia ido para a escola, dos lugares que conhecia na cidade.
amos com ela resgatando e ressignificando partes de sua histria de vida.
Aps isso, conseguiu dizer que queria retomar o contato com a famlia, coisa que a
equipe faz, e indo inclusive, passar os fins de semana na casa de sua tia. Vamos junto
com ela recuperar seus documentos, todos, pois ela havia perdido nesses anos em que
esteve pelas ruas da cidade ajudando-a a (re)construir a histria de sua vida.
Atualmente Juliana mora com a tia e est preste a receber o seu benefcio...
H na loucura um sofrimento que da ordem da desencarnao, da
atemporalidade, de uma eternidade vazia, de uma ahistoricidade, de
uma existncia sem concretude (ou com excesso de concretude),
sem comeo nem fim, com aquela dor terrvel de no ter dor, a dor
maior de ter expurgado o devir e estar condenado a testemunhar
com inveja silenciosa a encarnao alheia (PELBART, 1992, p.20).
Juliana era uma usuria do servio que no se vinculava a ningum, que no
participava de grupo algum e que ficava por ali sem muito contato com o outro, mesmo
que a equipe oferecesse espaos para ela. Talvez, o que permitiu que Juliana pudesse
me pedir para dar um passeio foi exatamente por eu estar ali com, junto de, num lugar
informal: a rea da casa conversando com os usurios que l estavam.
Julgo que isso se trata de uma posio tica que tem a ver com a formao. Ter
uma disponibilidade naquele momento, talvez, por ser aprimoranda e ainda no ter cado
nas garras do cotidiano, com sua grade horria repleta de coisas a fazer garantiu a
emergncia da ambincia nesse espao.
o que visa a ambincia esse espao virtual, a prpria
emergncia do lugar do entre (...), permitindo neste espao de
encontro, do dizer, que algo ex-sista, d sentido, coerncia
uma relao, uma vivncia, a partir da qual o sujeito poder
se constituir como si e, por conseguinte, se localizar no
espao e no tempo, em seu corpo e sua histria. (DUBENA,
2004, p.66-67).
18
Os passeios foram por muito tempo o projeto de Juliana. O que interessava era o
que poderia surgir da desse espao de encontro, desse espao virtual. Assim, a equipe
de referncia banca isso e a partir disso que Juliana pde ter reestruturado para si uma
nova existncia, ainda que delirante. O que importa que ela est ali, est presente e tem
um nome e todo mundo que tem um nome, tem um assunto sobre o que falar, tem uma
histria a contar.... (OURY, 1991).
Outra cena. Estava sentada na sala conversando em roda com alguns usurios
quando Ricardo, de aproximadamente 50 anos, sentou-se ao nosso lado e passou a
conversar animadamente conosco. Depois disso, toda vez que ele vinha ao CAPS sempre
que me via pedia para conversarmos. Ele comeou a falar de si, do seu trabalho (ele era
professor de educao fsica concursado numa escola estadual), da namorada, da
famlia, de seus delrios, do quanto se sentia perseguido e ameaado pelas pessoas e
dizia que me procurava porque conseguia ajud-lo a significar vrias coisas de sua vida.
Procurei o tcnico de referncia que o acompanhava para saber um pouco mais
desse usurio que se despontava como diferente pelo seu porte, pelo linguajar. Foi a que
descobri que ele era extremamente paranico, s vinha ao servio para pegar medicao
e entendia que ali no era um lugar de tratamento, pois no iria se tratar no mesmo lugar
em que se trata o motorista de nibus (SIC). Porm, esse era o nico lugar no qual havia
aceitado algum tipo de tratamento, ainda que medicamentoso. J havia passado por
vrios outros equipamentos na cidade, mas no seguia com o tratamento.
ele que pede para eu ser sua analista e assim comeamos um atendimento
individual. A partir disso ele comea a poder contar com outros profissionais que no s a
psiquiatra ou eu. Chega a pedir at para que o profissional que seu referncia ir at sua
casa num dos momentos em que se sente perseguido pelos vizinhos, fazendo outros elos
de tratamento.
Algumas vezes chegou a participar, inclusive, do grupo de teatro onde pode
ensinar algumas tcnicas de relaxamento e alongamento aos participantes.
Por que ser que ele no ficou paranico naquela roda? Talvez isso tenha sido
possvel pelo fato de ser estrangeira no servio. No ter os mesmos costumes,
19
20
mais a ver com espaos informais de tratamento. Porm a autora diz que atualmente,
nesses estabelecimentos, ter abertura para fazer ambincia num espao no estruturado
pode propiciar e abrir espao para a criatividade e inveno de novos favorecendo a
emergncia da ambincia proposta por Oury.
21
CONSIDERAES FINAIS
22
23
24
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
DEJUAN, P.; DROGOUL, F.;GIRAUDON, L.; LECLERC, S.; LEROUX, A-M.; MOREAU,
S.; PAPON, M.; VAILLANT, E. Arrumao e Limpeza, Espao, Psicose. Trad. Juarez
Pereira Furtado. Reviso. Ruth Joffily. In: Revista Institutions L alination. n. 12,
maro, 1993.
25
OURY, J. Itinerrios de formao. Trad. de Jairo Goldberg. Revue Pratique, n.1, p.42-50,
1991.