http://leedor.

com/contenidos/especiales/gestion/lipovetsky-atentados-de-parisy-la-funcion-politica-del-arte
Lipovetsky: atentados de Paris y la funcin politica del arte
ALEJANDRA PORTELA
on 20 November, 2015 at 23:42
Acaba de suceder. Esto es lo que dijo el filosofo Gilles Lipotevsky sobre los atentados de
Pars y la funcin del arte en las polticas de Estado en la conferencia de cierre
de SurGlobal
Frente a los atentados en Paris el Estado tiene actitudes polticas legtimas pero en
cuestiones culturales la respuesta es muy dbil. Qu propuso desde lo sucedido en
enero con los ataques a la redaccion de la revista Charlie Hebdo?: darle educacin civica
a los chicos. Todos estamos de acuerdo con eso, claro, en el respeto a los valores
humanistas pero esta respuesta no puede hacer avanzarlas cosas. No creo. Porque los
jvenes que tienen actitudes hostiles a los valores republicanos siguen a la familia antes
que a los profesores. En nuestro mundo hiperindividualista los individuos no tienen ms
marco y por lo tanto prosperan los fundamentalistas. Los jihadistas que van a Siria son
jvenes desestructurados que no recibieron informacin religiosa, que ms bien recibieron
informacin por google o por internet.
El arte tiene ah un verdadero objetivo poltico: devolverle a los jvenes las cosas que les
gusta. La escuela, la ciudad, el Estado deben ayudar a dar herramientas a los jvenes de
maneras muy diversas para que se puedan reconstruir. Hay una verdadera misin poltica
de inclusin de los jvenes a travs del arte, para reencontrar algo que los revaloriza.
Necesitamos la ayuda de todos los artistas, los diseadores, los cantantes. Todo lo que
puede permitir a los individuos ser creativos e incluirse a una sociedad con cosas que
tengan valor. Eso es el arte, en el sentido mas legitimo de la palabra porque permite a los
individuos integrarse en la sociedad en la que estn viviendo.
Hay muchos jvenes estudiando arte. Por lo cual, es un error menospreciar la enseanza
del arte. Los adultos del siglo XXI van a preguntarse cul es el sentido de su vida. El arte
tiene distintas manifestaciones que lo que hacen es preguntarse por la belleza. En esta
vocacin, el arte encuentra su sentido mas noble y mas humano.

Apuntes sobre aportes del Arte Crtico al currculo de

Educacin Artstica
...que es posible forjar una sociedad en la que el individuo no vea en el otro individuo un
competidor, sino alguien que le auxilie a hacer lo que es capaz, a desarrollarse como ser humano,
en beneficio de los dems seres humanos.
Jos Mara Arguedas
Partamos de un duro diagnstico pero con esperanza s, aunque nuestro pas se
encuentra sumido en la corrupcin y crisis poltica; y hace ms de 20 aos que los
neoliberales y sus representantes vienen manejando la economa y el Estado en el
Per; y, por la ausencia de polticas de estado en cultura el arte est en manos de las
instituciones privadas, a pesar de todo esto, el Per cuenta con un valioso acervo de
obras y acciones que son un potencial factor de reconstruccin social.
Esto es lo que propongo: que, desde un enfoque pedaggico posmoderno, se
considere el aporte del arte crtico como base para la generacin de un
currculo actualizado de educacin artstica (*)

Artistas ciudadanos han dialogado con la realidad social, desde los aos de la guerra
fra hasta el nuevo escenario post-cada del Muro de Berln. Estemos atentos a esto:
desde el grupo Parntesis hasta el Centro Cultural El Averno nuevas generaciones de
creadores han respondido a sus contextos de poca, dejando huellas que ahora
conforman una tradicin crtica. As, existe un acervo de obras y acciones producto del

activismo cultural responsable, ciudadano, es decir, desde la capacidad de comprender

la injusticia y de identificar un trato desigual.

El arte crtico nos permite analizar cmo creadores se han apropiado de la historia del
sistema europeo de la produccin artstica y sus orgenes; as referentes del arte
crtico son el Futurismo, el Dadasmo, el Situacionismo, el Arte Pop y
elConceptualismo, entre otras tendencias.

Desde la opcin por el pluralismo cultural se ha cuestionado el supuesto rango superior

de las bellas artes, superando as la dicotoma entre un arte superior y otro inferior.
Tomando como legtimo punto de partida para la creacin artstica tanto lo popular la
cultura de la calle como la poltica; ejerciendo una mirada crtica al imaginario de la
propaganda y del comercio. Lo que se corresponde con los rasgos de la gratuidad, la
valoracin de lo efmero; el humor para desacralizar estereotipos e conos culturales; la
burla de la nocin de cultura como lujo del espritu reservado a ciertos privilegiados.
Dando lugar al arte total; al collage y el ensamblaje; a obras basadas en foto
documento como el arte para fotocopia. Todo esto liberado de la Academia y la
sobrevaloracin del oficio, y, tambin, del narcisismo de la autoexpresividad; la
originalidad y la sobrevalorada unidad orgnica de la obra de arte.
Permtanme repetirlo: el artista crtico ha desplegado su creatividad como una
trayectoria de activismo artstico de arte y poltica; generando un arte contestatario y
alternativo al arte oficial y de elite. Lo cual es ejemplo de creatividad, entendida como
romper con lo ya conocido, evadiendo el control cultural.

El legado del Grupo Parntesis, del Taller Huayco, de Los Bestias, de la Movida
Subterrnea, de Arte/Vida, del arte contra la dictadura, del Averno, son insumos para
un currculo de educacin artstica orientado a lograr una nueva generacin de
ciudadanos cultos y libres, que transforme las maneras de vivir y las relaciones

sociales y que abra a todas las personas nuevas perspectivas de igualdad y para el
reconocimiento de la diversidad (1)

ARTE AL PASO, TALLER HUAYCO EPS, 1979-1982

Arte al paso del Taller Huayco EPS signific dialogar con la cultura del migrante a la
ciudad; sus proyectos (como la Encuesta de preferencias estticas del pblico popular
urbano y Sarita Colonia) fueron desarrollados colaborativamente. Una de sus tcnicas
utilizadas fue la foto serigrafa, tcnica tomada de la publicidad que permite el uso de
foto documental en la creacin artstica. Fueron del espacio convencional de la Galera
de Arte comercial a la calle. Un breve dato para valorar la audacia innovadora de
Huayco: recordemos que en la dcada del 80 lo popular y lo chicha, era visto como
huachafo. Desde la paleta europesta el color vibrante e intenso era seal de mal
gusto.
En la escena barranquina de fines de los 70s e inicio de los 80s se viva la ilusin de la
revolucin la vuelta de la esquina, que se convirti en la pesadilla de la guerra sucia y
el bao de sangre. El Per se vio envuelto en la violencia poltica, eran tiempos de
crisis social generalizada, miedo y anomia; y aparecen los Bestias y la primera ola
Subte que va de mediados de los 80s a la espiral de la violencia de cambio de dcada.
La generacin de jvenes de la dcada del noventa no se puede entender sin la
influencia de los procesos de globalizacin. Esta generacin es producto de la crisis, del
desencanto, de la sensacin de la cancelacin del futuro y de la melancola colectiva
que resultan de la prdida de las seguridades y de la desconfianza hacia las
instituciones sociales como la escuela, la familia y la religin (2). Produjeron
maquetas independientes, fanzines. A travs de carteles collage se denunci como en
los medios peridicos, revistas, televisin se cosifica diariamente a la mujer. Antes
de lo subte el rock se cantaba en ingls, despus: en castellano.
En los aos del cambio de dcada 80s hacia 90s y en la caza de brujas y psicosociales
de la dictadura fujimontesinista, en medio de la vorgine destructiva de la violencia.la
propuesta activista de Arte/Vida y Derechos Humanos fue poner delante de los ojos
del espectador el horror de la violencia, retando la indiferencia para generar acciones
por la paz. Es ejemplar el activismo del Grupo Juvenil John Lennon, jvenes de barrio
movilizados por la bsqueda de la justicia, la igualdad y la no violencia.
El autogolpe de Fujimori (5 de abril de1992) devino en un estado totalitario, donde el
poder se sostena en el miedo y el terrorismo de estado; a travs del clientelaje
implement la compra de la voluntad de mayoras empobrecidas. La lucha para
recuperar la democracia se realiz en el espacio pblico, a travs de instalaciones,
banderolas, carteles, collages y fotocopias. La herencia que ha dejado el rgimen
fujimorista es una sociedad sin normas, orientada hacia el delito.
Diversidad y Ecologa son temas centrales de la agenda del nuevo milenio. Con la
invasin norteamericana a Irak emerge la "protesta global" y los movimientos por la
tierra y antitaurinos; tambin son los aos en que cobran protagonismo el graffiti y el
arte urbano; la diversidad sexual; los derechos culturales.

El Centro Cultural El Averno de de Jirn Quilca, espacio de articulacin

intergeneracional, encarna sta agenda y es ejemplo de la potencialidad
de la cultura para transformar y regenerar espacios urbanos.
Como dije al inicio, en el Per el arte est en manos de las elitistas instituciones
privadas, y el arte crtico es un acervo de obras y acciones producto del activismo
responsable. Remarco que luego de ms de tres dcadas se hace cada vez ms
evidente el valor de la creatividad surgida a contracorriente del arte comercial; y
ahora, desde la memoria del arte de la regin, destaca el hecho de ser respuesta a
contextos de caos, autoritarismo y violencia.
Para finalizar, es mi conviccin que a travs de un currculo basado en el arte que
asume un rol social y crtico en nuestra historia contempornea el estudiante podr
comprender su propio contexto social y cultural, desarrollando pensamiento y anlisis
crtico, toma de decisiones; investigacin y trabajo cooperativo con fines polticos
porque, si la democracia cultural aspira a reformar el colegio, el enfoque basado en la
reconstruccin social consiste en formar alumnos con vistas al derrocamiento de las
estructuras injustas de la sociedad y la promocin de la diversidad social y cultural
(3).

Bibliografa:
(1) Metas Educativas 2021. OEI.
(2) Claudia del Pilar Ortega, Arte y educacin no formal, Postgrado virtual de
especializacin en educacin artstica, OEI, CAEU, 2011.

(3) Caractersticas de la pedagoga multicultural y de reconstruccin social en Arhur D.

Efland, Kerry Feedman y Patricia Sthur. La educacin en el arte posmoderno,
Barcelona: Paids, 2003.

Herbert Rodrguez
Febrero de 2015

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_02_01_archive.html
visto el 23 de noviembre 2015

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_02_01_archive.html jueves 22 de
enerop 2015 visto el 23 nov 2015

EL ARTE Y LA NATURALIZACIN DE LA
DISCRIMINACIN POR IDENTIDAD CULTURAL.

Un profesor, cmo puede ensear arte y

ciudadana si como sociedad carecemos de
museos de arte en cuyas colecciones estn
representadas con equidad los distintos modos
de creacin artstica de nuestro pas
pluricultural?
El profesor peruano: Cmo puede vencer los
prejuicios y estereotipos racistas o cmo puede
romper con el sentido comn equivocado de
arte superior a arte popular (de director, de
colegas, de padres y madres de familia, de los
propios estudiantes) si las expresiones
culturales con herencia indgena estn excluidas
o subordinadas en las colecciones de arte de
museos y todo normal?
La tarea de que se tome en serio y se le abra un espacio en los colegios a la
educacin artstica se vuelve bastante ms complicada cuando el profesor de
arte responsable desea aplicar un enfoque posmoderno atento a los Derechos
Culturales, siendo que adems el pas no cuenta ni con teoras del arte libros
de Historia del Arte ni colecciones de arte con enfoque intercultural

Estemos atentos a que la naturalizacin de la discriminacin por identidad

cultural sucede porque al otro lo sentimos como un extrao (1). La
discriminacin cultural est relacionada con problemas histricos irresueltos.

En su artculo Transformar la enseanza (2) Salomn Lerner F. nos dice que

revisar los crmenes atroces de los 80s-90s (Informe de la CVR) nos sirve
para repensar la trayectoria histrica del Per contemporneo.

S. L. F. formula las siguientes preguntas:

- Qu hizo posible el estallido de la violencia?
- Qu llev al Estado a dar una respuesta errtica y cruenta al desafo
terrorista?
- Cmo han podido tantos crmenes permanecer, no slo impunes, sino
desconocidos?
- Por qu a la sociedad peruana le es tan difcil reconocer la existencia de
vctimas y honrar sus obligaciones hacia ellas?

Sugiero analizar como el hecho de que los modos de creacin artstica de

herencia indgena estn excluidos o subordinados en las colecciones de museos
de arte (e Historia y Escuelas de Arte, las instituciones cultas del Per)
naturaliza el desprecio al indgena; lo que favorece la desmemoria, la
impunidad de delitos, la incapacidad de reconocer vctimas y honrar
obligaciones en nuestra sociedad post conflicto.

Dar un ejemplo de la supuesta superioridad etnocentrista del hombre-cultomoderno o naturalizacin del racismo en la elite del Per. En el contexto del
conflicto en Bagua, Aln Garca el presidente perro del hortelano invitado a
la inauguracin del MAC Lima en julio de 2011 dijo refirindose a los nativos
amaznicos: Estas personas no son ciudadanos de primera clase, () no
representan los ms avanzado en el pas (Video ALAN GARCIA Y LOS
CIUDADANOS
DE
PRIMERA
CLASEhttp://www.youtube.com/watch?
v=He41YLgm28k). Y la palabra avanzado que utiliza ex presidente expresa
su creencia en el progreso como desarrollo evolutivo lineal, creencia
moderna puesta en cuestin en la posmodernidad.

Les recuerdo que desde fines de la dcada del 70 hasta el presente existe una
tendencia anticolonial, no complaciente con el esteticismo y comercialismo del
arte oficial. Es la secuencia Huayco - Bestias/Subterrneos -Arte/Vida - Lucha
contra la Dictadura - El Averno. Desde el arte crtico y ejerciendo el
pensamiento divergente puedo decir que el arte de museos de arte o galeras
comerciales o Ferias de Arte no es una experiencia esttica espiritual, sino una
herramienta de control colonial, y el artista, por accin u omisin, siendo
consciente de su rol discriminador o siguiendo por inercia y quiz
enajenacin los valores dictados por la institucin artstica oficial, es
responsable de la discriminacin por identidad cultural o racismo cultural
claro, salvo que como artista ciudadano y responsable asuma un rol proactivo
para cambiar el escenario.

En febrero se realizar el 1er CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIN ARTSTICA

Y CULTURA VISUAL(3), su eslogan es: "Hacia una educacin inclusiva e intercultural" lo
traduzco como: hacia currculos de educacin artstica con enfoque
intercultural, lo que implica una reforma profunda de la Teora del Arte, y que

colecciones de arte de museos reconozcan los Derechos Culturales y el pluralismo

cultural mientras esto no suceda nuestra rutina cotidiana seguir girando alrededor
del racismo cultural naturalizado, es decir, la violencia simblica.

(1) En La revista HILDEBRANDT EN SU TRECE (23-29 de mayo del 20014) Gonzalo

Portocarrero dice: Lo que sucede es que se est dando a la vez una crisis
institucional, yo dira sin precedentes, con un auge econmico que tampoco tiene
precedentes en nuestra vida republicana. Y esta coincidencia de dos factores que
pareceran, aparentemente, excluyentes tiene que ver con algo que ya ha sido
mencionado: la ley no tiene vigencia en nuestro pas. Y no tiene vigencia porque no
hay Estado y no hay nacin. Yo dira sobre todo porque no hay nacin. Al otro lo
sentimos como un extrao, alguien que podemos engaar y cuyos derechos podemos
atropellar porque no nos corresponde respetarlo. La ausencia de estos valores,
representados por una nacin, es el problema de fondo en esta institucionalidad dbil.

(2) Transformar la enseanza, Salomn Lerner Febres. La Repblica, 11 de marzo de

2012.
http://www.larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/transformar-laensenanza-11-03-2012

(3) 1er CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIN ARTSTICA Y CULTURA VISUAL

http://www.congresobellasartes.pe/congreso.html

Feria de Arte en la Escuela Superior de Guerra del Ejrcito

del Per

http://controversiarte.blogspot.pe/2015_04_01_archive.html
24 abril 2015 visto el 23 de nov 2015

Este artculo parte del siguiente supuesto:

El arte --y los artistas y la difusin, distribucin, consumo-- no ayudan a
entendernos como sociedad, mas bien, juegan a la enajenacin y la
desmemoria, y a naturalizar el orden neoliberal: solo importa el lucro (arte
como decoracin de lujo) y entretenerse.
Desde siempre el arte (de galeras de arte y Ferias) no ha tomado en cuenta la
realidad social; caracterstica ms pronunciada en el actual orden derechista que reina
el pas. El arte, una pintura, grabado, foto, etc., se produce para el mercado de arte,
su contenidos y soportes estn orientados al pblico que puede comprarlo y sus
valores: el individualismo, el lucro (ganancia rpida), la distincin u ostentacin.
Artistas y comerciantes de arte pueden hacer sus negocios, pero debieran de estar
atentos a lo que implica su actividad.
A los artistas de feria: les importa el hecho de que la violacin de los Derechos
Humanos en el contexto de la guerra sucia de las dcadas 80s y 90s sigue impune?
Otro: Feria de Arte difunde lo que desde sentido comn perverso del racismo cultural
se asume como arte. Las expresiones culturales y modos de creacin artstica de la
diversidad cultural son excluidos o subordinados. La mayor cantidad de vctimas de
violencia en las dcadas 80s y 90s fueron campesinos (indgenas y nativos
amaznicos); desde siempre el arte y sus instituciones han sido soporte de sentido
comn racista de que unas personas valen ms que otras.
Surge la pregunta: Cul fue el rol del arte y sus instituciones en el contexto
de la violencia de las dcadas 80s y 90s?
La idea es simple: no miramos el pasado, y la consecuencia de eso es seguir girando
sobre los problemas como una fatalidad... o, ms claro: venimos construyendo el
presente sobre cadveres e injusticias que exigen reconocimiento, eso debiera de
interpelar a cada peruano, y ms al artista si se supone que es culto y sensible (sin
irona).... ah est el LUM y algunos como Salomon Lerrner F. (*) recordando que un
memorial requiere una sociedad que quiera aprender las lecciones del pasado... lo que
tenemos es artistas y ferias (en realidad, toda la institucin del arte) naturalizando
el racismo cultural, sosteniendo brechas entre peruanos y frivolizando la memoria, es
su opcin, pero NO ESPEREN QUE ESO SE VEA COMO NORMAL, SON LA NORMALIDAD
PERVERSA.
Tarea pendiente: reflexionar, analizar, investigar, la responsabilidad del arte en la
naturalizacin del racismo, y como la segregacin por identidad cultural de Museos de
Arte favorece la desmemoria sobre la violencia en los 80s-90s.

(*)El racismo persistente

Hace doce aos, la Comisin de la Verdad y Reconciliacin mostr el papel del

racismo en el desarrollo de la tragedia que vivimos; es decir, en particular, en el
ensaamiento de los actores armados con las poblaciones andina y amaznica, en la
indiferencia general frente a ello, en el desinters de los grupos polticos en buscar
remedios a las atrocidades cometidas, y en la nocin, todava persistente, de que los
crmenes cometidos por el Estado contra hombres y mujeres indgenas no merecen
sancin ni reparacin a las vctimas.
http://www.larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/el-racismo-persistente-12-122014

Publicado por Herbert Rodrguez en 11:29 No hay comentarios:

domingo, 12 de abril de 2015

ACCIONES POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO Y EL

MEDIO AMBIENTE

ACCIONES Y EVENTOS POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO Y EL

MEDIO AMBIENTE
La lucha por el patrimonio es la lucha por el sentido de ser personas, con identidad,
memoria, voluntad.
Estemos claros que desde los diverso mbitos polticos (sea Villarn o Castaeda, sean
fujimoristas, pepecistas o nacionalistas, entre otros) la respuesta ha sido la
indiferencia, la inaccin, la ineficacia. Tambin en trminos mayoritarios la sociedad se
ha mostrado indiferente a la destruccin de patrimonio (no se aprecia lo que no se
conoce?). Quiz a algunos(a) les pueda parecer extremista que ciudadanos hayan
salido a las calles y a locales de instituciones del estado a protestar, sepan que se ha
llegado a hacer por la sordera de autoridades (Cartas con numerosas firmas de
adhesin sin respuesta o respuestas evasivas; reuniones que se convocan por
infructuosas parecen tener solo la intencin de distraer, mientras en paralelo la
desproteccin del patrimonio continua), y, adems, el patrimonio en peligro han
ameritado acciones urgentes plantones, marchas, campaas de denuncia porque
municipios y Ministerio de Cultura han sido proactivos en la mutilacin o destruccin de
patrimonio (como ejemplo de esto recuerden los Decretos Supremos, que, para
favorecer a la inversin privada, han colocado al patrimonio y el medioambiente en
situacin an ms vulnerable que la que ya estaba). Por otro lado, recientes destapes

de casos de mafias de la corrupcin que involucran a autoridades, policas, jueces,

fiscales, congresistas, periodistas, funcionarios de la SUNARP, otros, nos dan indicio de
porque han sido infructuosas las acciones legales emprendidas por la defensa del
patrimonio.
Nos quedaremos mirando cmo se desvanece la historia delante de nosotros? NO! A
sumar voluntades y acciones por la defensa de nuestro futuro (patrimonio cultural y
natural es la base del desarrollo sostenible).

Listado de algunas de las acciones por la

defensa del patrimonio y el medio ambiente (en
el periodo de este Gobierno) (*):
- Por la recuperacin de un parque para todos, Barranco (16-02-2012).
- Caf Literario Itinerante (Volumen 2), Casa Barragn o Palais Concert (21-03-2012).
- Foto protesta, Casa Satchmo, Miraflores (05-05-2012).
- Por la defensa de Puruchuco, Centro de Lima (31-05-2012).
- Plantn por la defensa del Palais Concert (02-06-2012).
- Plantn por la defensa de Puruchuco, frontis de MINCU (04-03-2013).
- Pasacalle por el patrimonio y el medio ambiente, Av. Arequipa, Canal 5, canal 4 (2605-2013).
- Marcha por la derogatoria del DS054 (06-06-2013).
- Plantn Por la cultura y el Ambiente, por el rechazo al D.S.054 y contra la corrupcin
de los alcaldes, Parque Salazar, Miraflores (14-06-2013).
- Pasacalle por la defensa del Parque Los Prceres, Jess Mara (21-06-2013).
- Pasacalle por la derogatoria del DS054, en defensa de Puruchuco, en defensa del
Parque Los Prceres, Jess Mara (19-07-2013).
- Rquiem por Tala de rboles para construccin ilegal de Estacionamientos
subterrneos, Parque Kennedy, Miraflores (16-08-2013).
- Caminata Salvemos Barranco; Barranco (08-09-2013).
- Puruchuco somos todos, artista latinoamericanos, Pars, Francia, noviembre de
2013.
- Caminata Salvemos Barranco; Barranco (01-12-2013).

- Balance anual de polticas culturales, AAA (14-12-2013).

- Plantn por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (22-08-2013).
- Plantn por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (24-09-2013).
- No profanen las tumbas de los hroes de la guerra con Chile que reposan a los
costado de la Iglesia Virgen Milagrosa, Parque Kennedy, Miraflores (06-02-2014).
- Manifestacin por la defensa de Puruchuco,Ate (03-05-2014).
- Plantn por la defensa de Puruchuco, Frontis de MINCU (17-07-2014).
- Plantn por la defensa de Puruchuco, Ate (14-08-2014).
- Evento Control ciudadano para un buen gobierno local, Congreso de la Repblica
(26-08-2014).
- Carta Abierta Detengamos la destruccin de Huaca Puruchuco, MINCU (06-112014).
- Reunin en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano de Lima (07-11-2014).
- Encuentro de Comunicacin y Cultura, CC Espaa (11-11-2014).
- Marcha de los Pueblos (10-12-2014).
- Amor por tu patrimonio, Parque Municipal de Barranco (14-02-2015).
- Reunin en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano de Lima (07-11-2014).
- PLANTON POR LA DEFENSA DE PARQUES, No al exterminio de los parques Kennedy y
7 de junio. No al estacionamiento que pone en peligro la Iglesia Virgen Milagrosa,
Frontis de la Municipalidad de Miraflores (09-04-2015)

(*) Este listado no es exhaustivo, una investigacin dara cuenta de otras ms acciones
y eventos por la defensa del patrimonio y el medio ambiente (ambos temas muy
relacionados). Sirva para poner evidenciar que la ciudadana no est pasiva frente a la
destruccin de legado cultural y atentados contra el medio ambiente.

Lista de videos de la gesta por la defensa del

patrimonio difundidos en su momento por You
Tube, pginas Facebook y blog Controversiarte:
Video Por dos soles hablo

El 13 de febrero el 2001 el peridico La Repblica public el artculo de Claudia Toro

"Quilca: el boulevard del abandono... en la que la imagen principal era el borracho del
barrio frente al CC EL AVERNO. Campaa periodstica mientras en paralelo se buscaba
la privatizacin de la zona (Actualizacin: el 12 de octubre de 2012 El Averno
abandona Quilca, proyecto de 14 aos de labor no recibi soporte de gestin de ex
Alcaldesa Villarn) .
Por dos soles hablo
https://www.youtube.com/watch?v=9su7FJu5YU4

Video ALBERTO BUENO, defensa de Puruchuco 14-03-2013

"En declaraciones a los peridicos se dice que defienden el patrimonio (...) que
cumplen leyes y normas (...) que el patrimonio va a ser monitoreado, que conversan
con los arquelogos... despus se hace lo contrario.". "Los funcionarios que trabajan
en el ministerio es una trasposicin del ex INC... instituto mafioso...vende
patrimonio...". "Este ministerio naci viejo, naci decadente...".
ALBERTO BUENO, defensa de Puruchuco 14-03-2013
https://www.youtube.com/watch?v=2jHC_mG2m-g
Video: PASACALLE POR EL PATRIMONIO Y EL AMBIENTE
Pasacalle organizado por CAPAC-PER (COORDINADORA DE ACTIVISTAS DEL
PATRIMONIO AMBIENTAL Y CULTURAL) por la defensa de las reas verdes, el
patrimonio cultural, el rechazo al D.S.054, la corrupcin de los alcaldes y por la
Renovacin Urbana (26-05-2013).
PASACALLE POR EL PATRIMONIO Y EL AMBIENTE
https://www.youtube.com/watch?v=nKCWdmZf7UM
Video NO AL DS 054
'Marcha por la Cultura' (6 de junio del 2013), para que el Ejecutivo, Legislativo e
Instituciones competentes para que deroguen el DS 054, el cual pone en grave riesgo
el patrimonio cultural. El patrimonio cultural no es una traba para el desarrollo,
Alberto Martorel.
NO AL DS 054
https://www.youtube.com/watch?v=HyNp-YTxMGc
Video Pasacalle PARQUES S, CEMENTO NO 14 06 2013
Video con escenas del Pasacalle Cvico, por la cultura y el Ambiente, Parque Salazar,
Miraflores. Jueves 14 de junio del 2013. Por el rechazo al D.S.054 y contra la
corrupcin de los alcaldes.
Tiene que haber un desarrollo con respeto a la Nacin y al medio ambiente, Graciela
Fernndez.
Pasacalle PARQUES S, CEMENTO NO 14 06 2013
https://www.youtube.com/watch?v=Ju-51VNXIv4
Video PARQUES S PARQUICIDIOS NO (21-06-2013)
Escenas de la accin ciudadana por la defensa del Parque Los Prceres, Jess Mara,
Lima, Per... Se quiso impedir ingreso de ciudadanos a parque pblico: el parque es
de todos y no de Ocrospoma... .
PARQUES S PARQUICIDIOS NO (21-06-2013)

https://www.youtube.com/watch?v=kmq0x7uw9jM
Video PARQUES S 21 06 2013
Parques s: escenas del pasacalle cvico por la defensa del parque Los Prceres, Jess
Mara, Lima, Per, viernes 21 de junio del 2013.
PARQUES S 21 06 2013
https://www.youtube.com/watch?v=D3EKrAqXRus}

Video SOBRE PATRIMONIO Testimonio de vecina de Miraflores

06-06-2013, Graciela Fernndez de la asociacin de vecinos Miraflorinos al Rescate
explica que sucede con el patrimonio en Miraflores.
En Miraflores el patrimonio est desapareciendo a pesar de que se dice que lo estn
protegiendo", G. F.
SOBRE PATRIMONIO Testimonio de vecina de Miraflores
https://www.youtube.com/watch?v=fQidMPNOb-Y
Video REQUIEM POR TALA DE RBOLES, MIRAFLORES 16-08-2013
16-08-2013. "Condenamos el modo y la forma de actuar por parte del Municipio que
pone de manifiesto que la tala de rboles ya estaba planificada, aprovechando las
fiestas patrias y sin la presencia de vecinos, a fin de pasar desapercibidos".
"Consideramos que cualquier iniciativa privada debe respetar nuestros parques
intangibles fuentes de oxigeno y de vida, a fin de salvaguardar los beneficios que
brindan los rboles de nuestros parques Kennedy y 7 de junio". VECINOS UNIDOS EN
DEFENSA DE LOS PARQUES KENNEDY Y 7 DE JUNIO.
REQUIEM POR TALA DE RBOLES, MIRAFLORES 16-08-2013
https://www.youtube.com/watch?v=plxxOdOKCIU
Video TESTIMONIO DE VECINA DE PURUCHUCO
Prioridad del alcalde de Ate es favorecer a las barras bravas... testimonio de vecina de
huaca Puruchuco, complejo arqueolgico amenazado de destruccin por obra vial.
TESTIMONIO DE VECINA DE PURUCHUCO
https://www.youtube.com/watch?v=zxEfrls0Hx8
Video PALABRAS DE A. BUENO, MINCU 22 08 2013
Palabras del arquelogo Alberto Bueno Mendoza. PLANTN EN DEFENSA DEL
PATRIMONIO NACIONAL, Ministerio de Cultura, 22-08-2013. "La destruccin del
monumento El Paraso por intereses privados indica el sndrome que est ocurriendo a
lo largo y ancho del pas, respecto a la conservacin y la defensa de los monumentos
arqueolgicos". "Los trabajos que se estn haciendo en Puruchuco son totalmente
ilegales porque estn contra la Ley de Patrimonio Monumental de la Nacin".
"Actualmente el Ministerio no est respetando est Ley, est pasando por encima de
ella mediante un Decreto y mediante Resoluciones Vice Ministeriales que estn contra
la Ley General de la nacin. "Esos tneles (en Puruchuco) solo son inters privado del
Alcalde porque llevaran directamente a las puertas del Real Plaza que Interbank y los
chilenos ya estn construyendo en el lado oriental del espoln". "El mercantilismo esta
primado sobre la defensa del patrimonio monumental de la Nacin".
PALABRAS DE A. BUENO, MINCU 22 08 2013
https://www.youtube.com/watch?v=Bvpr3Ge2OdU

Video EN PURUCHUCO HAN DESTRUIDO LOS MUROS INCAS

Periodista de Radio Exitosa entrevista a la Sra. Ingrid Ccoyllo (integrante de CAPAC
PER), en el Plantn en el frontis de MINCU, jueves 22 de agosto del 2013.
EN PURUCHUCO HAN DESTRUIDO LOS MUROS INCAS
https://www.youtube.com/watch?v=fKbrcRoZfoE
Video "El alcalde de Ate ha engaado al presidente" A.B.
Entrevista al arquelogo Alberto Bueno Mendoza, en el Plantn en el frontis de MINCU,
22-08-2013.
Es evidente que priman intereses privatistas y tambin privados, debido a que el
acalde de Ate Vitarte ha engaado al presidente de la repblica sealndole que es una
obra importante para los peruanos no es verdad lo que ha dicho, A. B.
"El alcalde de Ate ha engaado al presidente" A.B.
https://www.youtube.com/watch?v=FoJ9djpZJXA
Video Coge tu pedazo de acantilado... y ponle nmero
Uno de los casos de apropiacin del espacio pblico en Barranco.
Coge tu pedazo de acantilado... y ponle nmero
https://www.youtube.com/watch?v=YvpzpN5hRCQ
Video "SOY DUEO DEL MAR HASTA LA QUINTA OLA"
Escuchado en la Caminata Salvemos Barranco (08-09-2013): "Los propietarios de este
edificio (ver fotos en video) dicen que son dueos hasta la quinta ola, miren Uds. el
mar y cuenten la quinta ola...". "Estn construyendo el acantilado en la parte de abajo,
ya van a llegar a la pista de la Costa Verde". "Esto es un atentado contra Barranco".
"Los automviles que circulan por la playa de la Costa Verde, el en da que haya un
sismo un terremoto, les puede caer un edificio encima...".
"SOY DUEO DEL MAR HASTA LA QUINTA OLA"
https://www.youtube.com/watch?v=o-7GBecXQJM
Video EN BARRANCO EL MAR EST ENREJADO
Escenas de la Caminata Salvemos Barranco, 08-09-2013. Parque fue cercenado por la
propiedad privada de este edificio (Edificio Aquamarina), ahora los barranquinos
vemos el parque entre rejas Russela Zapata. Yvette Ubillus explica el caso Edificio
Aquamarina.
EN BARRANCO EL MAR EST ENREJADO
https://www.youtube.com/watch?v=0vhJGShII4s
Video "Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU"
"Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU". Entrevista realizada durante
el PLANTN POR LA DEFENSA DE LA HUACA PURUCHUCO (24-09-2013), complejo
arqueolgico intangible amenazado de destruccin por obra vial con aval del Ministerio
de Cultura del Per. Pregunta al arquelogo Gori Tumi: "Cmo evalas la labor del
Ministerio de Cultura?", l responde: "El Ministerio de Cultura no est cumpliendo la
labor para la que fue creada, que es para defender el patrimonio cultural". "El
Ministerio de Cultura solamente es, en este momento, un facilitador para los trmites
administrativos que se dedican casi todos a la destruccin, a la liberacin, de sitios
arqueolgicos". "Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora el Ministerio de
Cultura". "Los funcionarios del Ministerio de Cultura ignoran, desprecian, no conocen,
la importancia de su patrimonio cultural: y en el caso arqueolgico, no conocen que los

sitios arqueolgicos como Puruchuco son fundamentales para la revalorizacin de la

autoestima colectiva de la Nacin peruana". "El Ministerio de Cultura est cometiendo
las peores estupideces que se respecta al patrimonio en toda la historia del Per,
nunca como hoy tenemos una institucin tan mala para proteger el pas".
"Ni siquiera el INC fue tan malo como lo es ahora MINCU"
https://www.youtube.com/watch?v=gXd6C1TBEZE
Video Pasacalle Cvico Ecolgico, 19 de julio del 2013
Pasacalle Cvico Ecolgico, 19 de julio del 2013. Accin ldica por la defensa del Parque
Los Prceres, Distrito de Jess Mara, con la participacin del actor Richard Torres. En
este parque la gestin del Alcalde Ocrospoma ha talado rboles para construir estacin
de Bomberos en rea verde. Esto es un delito ecolgico que no debe quedar impune.
Ciudadanos vienen movilizndose en defensa de parque, acantilados, casonas y
huacas, se han organizado en la Coordinadora de Activistas del Patrimonio Ambiental y
Cultural (CAPAC PER). El boom econmico en el Per viene significando destruccin
de las bases del desarrollo sostenible, las autoridades aparecen negligentes y
displicentes ante este drama.
Lo que queremos es recuperar las reas verdes, Richard Torres.
Pasacalle Cvico Ecolgico, 19 de julio del 2013
https://www.youtube.com/watch?v=mxerQol3ZeM
Video Edificio se apropia del espacio pblico
Edificio se apropia del espacio pblico. Visto y escuchado en la Caminata Salvemos
Barranco (08-09-2013): "El edificio amarillo es anterior a la construccin del edificio
Aquamarina, ellos tenan el retiro de 5 metros aproximados que se debe tener en cada
malecn y la vista al mar que corresponda, sin embargo se levanto el edificio
Aquamarina de 11 pisos y tap la vista sin que la autoridad municipal lo impidiera".
Edificio se apropia del espacio pblico.
https://www.youtube.com/watch?v=FrPAXiG4vxM

Video Entrevista a Alejandrina Ayala Nina-Sivinche

Destrozar una huaca es destrozar nuestra identidad. Hoy da los jvenes no saben,
no tienen idea de los nombres quechua que rodean a la gran Lima y que estn dentro
de nuestra patria", Puruchuco es una huaca sagrada espiritual, Alejandrina Ayala.
Entrevista a Alejandrina Ayala Nina-Sivinche
https://www.youtube.com/watch?v=jkqdd16Oam8
Video Puruchuco arrasado con tractor, 2014
"sta es la destruccin con tractor que ha hecho el ministerio de cultura,
completamente voluntario, sabiendo lo que haca, contra todas las leyes del pas",
.Arquelogo Alberto Bueno (03-05-2014). Canales de irrigacin, camino,
construcciones de vivienda...arrasados.
Puruchuco arrasado con tractor, 2014
https://www.youtube.com/watch?v=qI_4XsXH6ec
Video "Dolor inmenso ver la tragedia de Puruchuco", Marcia Pita.
Sobre tnel destruyendo huaca opina vecina de Puruchuco, la Sra. Marcia Pita
Inchastegui Vda. de Solari (sbado 3 de mayo de 2014). "Es una tragedia nacional,
limea, el hecho de estar destruyendo un patrimonio arqueolgico ancestral...".

"Vivimos en un pas maravilloso (...) con una tradicin cultural las ms antigua, y sin
embargo, no la conocemos, no la valoramos, no la respetamos. Para m es un dolor
inmenso el ver diariamente la tragedia de ir rompiendo con nuestro patrimonio cultural
de Puruchuco..."
"Dolor inmenso ver la tragedia de Puruchuco", Marcia Pita.
https://www.youtube.com/watch?v=2rkSE5oZNxA
Video MODERNIDAD DESTRUYENDO HUACA PURUCHUCO
Martes 12 de agosto de 2014, mquinas horadando lo que es un complejo arqueolgico
cuya importancia es reconocida mundialmente... tragedia de nuestro pas que carece
de liderazgo (Gobierno, Municipio, Ministerio de Cultura estn involucrados en atentado
cultural) a la altura de su pasado y potencialidad de futuro. A la salida de tnel en
construccin est terreno donde se construir Centro Comercial de Grupo Interbank...
el beneficiado con la destruccin de herencia cultural de todos los peruanos.
MODERNIDAD DESTRUYENDO HUACA PURUCHUCO
https://www.youtube.com/watch?v=K6NiCAiSgyo
Video CASA BILLINGHURST EN PELIGRO
03-02-2015. En peligro monumento integrante del patrimonio cultural de la Nacin
(Resolucin Ministerial N 302-87-ED, 26 de junio de 1987). La propietaria de la casa
del Presidente Bilinghurst ha insistido ante el Ministerio de Cultura que le retire la
condicin cultural. La artista plstica Lucy Angulo vivi en esa casa por 40 aos, y ella,
a pesar de tener documentos que acreditaban su condicin de inquilina fue acusada de
usurpacin agravada y falsificacin de documentos. acusacin no prosper pero luego
de un juicio plagado de irregularidades Lucy y otros inquilinos de la casa fueron
desalojados. La casa queda en Chorrillos (en el lmite con Barranco), queda en Malecn
Costa Sur N 699-A esquina con Jirn Independencia N 100, 104, 106, 110, 114, 118,
122, esquina con Daro Torres N 180.
CASA BILLINGHURST EN PELIGRO
https://www.youtube.com/watch?v=UdKpsHtrxOA
Video Entrevista a Mariana Mould de Pease. 14-02-2015
La proteccin del patrimonio en el Per, cmo va?,
En tiempos que tenemos una legislacin internacional () siguen los robos sacrlegos.
No necesita ser importante para pronunciarse en este tema, porque los importantes
no se van a hacer presentes. (Peirano, Varn, Castillo) proceden y actan en
concordancia con otros intereses que no son explicables. El caso de Paraso (pirmide
prehispnica destruida por empresa inmobiliaria) es emblemtico. Puedo decir que
estamos en un momento muy difcil para la lucha ante la corrupcin, para logar un pas
donde la impunidad no prevalezca; en un pas donde la mentira, la falacia, el dolo, no
sigan siendo argumento de quienes dicen estn llamados proteger la herencia que
hemos recibido de nuestros antepasados precolombinos, porque cuando se dio el caso
de que Greenpeace, hizo mal en entrar en las lneas de Nazca, pero los estn
persiguiendo como si no tuvieran (la Ministra lvarez, Vice Ministro Castillo) rabo de
paja, si lo tienen. Estamos en un momento clave que es fiel reflejo de la corrupcin,
impunidad en el Per.
Entrevista a Mariana Mould de Pease. 14-02-2015 https://www.youtube.com/watch?
v=WFHfLUQF8lk
VIDEO PLANTON POR LA DEFENSA DE PARQUES 09 04 2015

No al exterminio de los parques Kennedy y 7 de junio. No al estacionamiento que pone

en peligro la Iglesia Virgen Milagrosa.
https://www.youtube.com/watch?v=F1AeOoisIRY&feature=youtu.be

http://controversiarte.blogspot.pe/2014_04_01_archive.html

viernes, 18 de abril de 2014

EL RETO DE CMO HABLARLE DE CULTURA A UN

POLTICO CANALLA

EL RETO DE CMO HABLARLE DE CULTURA A UN POLTICO CANALLA

SI VAMOS A ELABORAR UNA GUA DE POLTICAS CULTURALES DEBEMOS
DETERMINAR A QUIENES NOS DIRIGIMOS: A ALGUIEN CON TRAYECTORIA TICA,
VALORES Y LIDERAZGO OEL RETO DE CMO HABLARLE DE CULTURA A UN POLTICO
CANALLA
SI VAMOS A ELABORAR UNA GUA DE POLTICAS CULTURALES DEBEMOS
DETERMINAR A QUIENES NOS DIRIGIMOS: A ALGUIEN CON TRAYECTORIA TICA,
VALORES Y LIDERAZGO O A UN CANALLA QUE PONE LA CULTURA AL SERVICIO DEL
DINERO?

Se abre un espacio y momento para el intercambio de ideas hacia el esclarecimiento

de: a quin nos dirigimos y, definido esto: qu hacer, cmo hacerlo, cundo hacerlo.

Cmo vemos a nuestro pblico: los aspirantes a autoridades polticas municipales

(candidatos a alcalde que abarca a su equipo y encargado de cultura)?... CUL ES EL
PERFIL DE UN CANDIDATO A ALCALDE?, sabe algo, poco, nada de polticas
culturales?, conoce-comprende el marco terico y normativo de las polticas culturales
(Declaracin de la Diversidad (2001), Convencin de la Diversidad (2005), otros)?

Si "por su obras -y palabras- los conoceris" , ah tenemos al alcalde de Ate diciendo:

OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAS Y NADIE HA
DICHO NADA (El Comercio, 10/09/2011), y la alcaldesa de Lima Susana Villarn feliz
lo apoya en su proyecto de atravesar con tnel huaca Puruchuco en Ate, y vemos
casos de defensa de patrimonio y reas verdes en Miraflores, Lince, Pueblo Libre,
Barranco, y largo etc. Vemos al individuo Alayza Gerente de Cultura del Municipio
limeo anunciando Ordenanza y Programa de fomento a la cultura viva al mismo
tiempo que deja sin apoyo a El Averno que tuvo que abandonar Quilca luego de 14
aos de exitosa labor de gestin cultural en zona con problemas sociales (Lima
Cultura?)
La Ministra de Cultura Diana lvarez, a cargo de la cultura del pas, es improvisada e
ignorante (ver sus declaraciones pblicas), cmo llega a ese cargo una persona as?,
est ah por la carencia de visin del Gobierno, por su economicismo que ve a la
cultura como obstculo para el progreso.
Definamos: cul es el perfil de autoridades, funcionarios y trabajadores que surge de
constatar que cultura est considerada en el discurso, s, pero con un divorcio total de
las acciones?... NUESTROS PERSONAJES A CARGO DE LA CULTURA (QUE SON LA
PUNTA DEL ICEBERG Y SNTOMA DE CMO ANDA LA POLTICA), QU SON:
NEGLIGENTES, INCAPACES, IGNORANTES, CORRUPTOS, OPORTUNISTAS, OTROS?

Intuyo que partimos del hecho de que, en general, autoridades, funcionarios y

trabajadores son ignorantes, que desconocen el marco conceptual y normativo
existente y pecan por omisin (PP Alayza ignorante?).

Ojo: cuntos aos lleva la campaa por la defensa del patrimonio?, Cartas Abiertas,
artculos periodsticos, plantones, marchas por la cultura, acciones legales, se han
dado a lo largo de los aos de este gobierno, y?... autoridades no leen, no se
enteran de acciones de ciudadanos movilizados por la defensa de la cultura o es algo
que vas ms all de omisiones por ignorancia? Oigan, para m, rotundo S, no solo es
ignorancia, tambin est implicado un componente tico lo que sucede con la cultura
sucede en diversos mbitos de la economa y la poltica. Prevalece el poder fctico del
dinero, el cual impone sus intereses por la falta de liderazgo de autoridades
(colusin?, anuencia?) y debilidad de las instituciones. Insisto, ante esto alguna
autoridad que venga haciendo la diferencia?

Si vamos a elaborar una Gua de Polticas Culturales debemos determinar a quines

nos dirigimos, cul es su pblico. Para abreviar no es lo mismo dirigirnos a alguien con
valores y liderazgo, capaz de emprender la tarea de poner a la cultura en la agenda de
su agrupacin poltica, con un Programa y discurso tranparente surgido de la
participacin ciudadana, que dirigirnos a lo que se constata por la prctica de
autoridades en funcin: desprecio por la cultura, y dado sus acciones, sospecha de
corrupcin. Cmo sera una Gua de Polticas Culturales dirigida a un corrupto

encanallado?, no sera una Gua tipo resea de documentos sobre el tema con
un marco Introductorio complacientemente neutro debiera de tener un tono
enrgico que enfatice el componente tico a la base de la relacin cultura y desarrollo,
y bien claro: lo que perdemos los pjjeruanos por no darle importancia a la cultura (ojo,
sabemos que cuando decimos cultura no nos referimos a ocio y cultura si no a la
nocin amplia de cultura, esto es, a la definicin de cultura de la Unesco).
HABLARLE SOBRE POLTICAS CULTURALES A UN CANALLA, me parece un buen reto
dado cmo andamos de anestesia tica por estos tiempos en el Per.

Otro: Gua debe ser tipo Introduccin a las Polticas Culturales o Poltica Cultural
para Principiantes, con lista de Documentos bsicos, ineludibles, a ser tomados en
cuenta para el diseo de las Polticas Culturales.

Estoy preparando artculo sobre Memes (Gua ir acompaada de sensibilizacin a

travs de campaa de imgenes). A saber, desde siempre texto e imagen (llamado
Arte Lenguaje, ver chamba de Brbara Kruger) han sido utilizados para la agitacin o
sensibilizacin poltica en todas su gradientes: informar, denunciar, agitar, etc.
Diremos: La elite peruana es la ms ignorante de Amrica Latina (con figurita de
burro) o diremos Promover la alianza gobierno y empresa para impulsar la cultura
(con figura de burcratas dndose la mano)?

Escrito en Viernes Santo.

A UN CANALLA QUE PONE LA CULTURA AL SERVICIO DEL DINERO?

Se abre un espacio y momento para el intercambio de ideas hacia el esclarecimiento

de: a quin nos dirigimos y, definido esto: qu hacer, cmo hacerlo, cundo hacerlo.
O A ALCALDE?, sabe algo, poco, nada de polticas culturales?, conoce-comprende el
marco terico y normativo de las polticas culturales (Declaracin de la Diversidad
(2001), Convencin de la Diversidad (2005), otros)?

Si "por su obras -y palabras- los conoceris" , ah tenemos al alcalde de Ate diciendo:

OTROS MUNICIPIOS HAN DESTROZADO EL LEGADO CULTURAL DEL PAS Y NADIE HA
DICHO NADA (El Comercio, 10/09/2011), y la alcaldesa de Lima Susana Villarn feliz
lo apoya en su proyecto de atravesar con tnel huaca Puruchuco en Ate, y vemos
casos de defensa de patrimonio y reas verdes en Miraflores, Lince, Pueblo Libre,
Barranco, y largo etc. Vemos al individuo Alayza Gerente de Cultura del Municipio
limeo anunciando Ordenanza y Programa de fomento a la cultura viva al mismo
tiempo que deja sin apoyo a El Averno que tuvo que abandonar Quilca luego de 14
aos de exitosa labor de gestin cultural en zona con o una persona as?, est ah por
la carencia de visin del Gobierno, por su economicismo que ve a la cultura como
obstculo para el progreso.

TEMAS DE POLTICAS CULTURALES

Cundo uno piensa en Polticas Culturales qu imagina que abarcan?, Polticas
Culturales es un tema vasto y complejo, la intencin de este texto es la de presentar
de manera resumida y panormica aspectos relacionados a las Polticas Culturales a
manera de matriz, es decir, que cada tema o aspecto consignado requiere de un
desarrollo en extenso.
Otro: vengo participando de la iniciativa VOTACULTURA uno de su objetivos es elaborar
una Gua de Polticas Culturales. Al final de este artculo presento mi propuesta de
contenidos de esa Gua, elaborada a partir de seleccin de frases de este artculo,
como ideas-fuerza.
A la fecha (17-06-2014) desde el 22 de abril pasado vienen realizndose 5 reuniones de la
Iniciativa VOTACULTURA en Lima. Ms informacin: http://mascultura.pe/blog/

TEMAS DE DE POLTICAS CULTURALES

Hacer de la poltica cultural un componente central de la poltica de desarrollo,

Polticas Culturales: Documento de Estocolmo, 1998

POLTICAS CULTURALES. Polticas centradas en la cultura, cuya finalidad es ejercer un

efecto directo en la creacin, produccin, difusin y distribucin de las actividades y los
bienes y servicios culturales y el acceso a ellos.

Somos un pas con una rica diversidad cultural, pero, carecemos de polticas culturales,
y se demuele patrimonio, adems, convivimos con el racismo y la TV y Prensa basura.
VOTACULTURA es una iniciativa para cambiar este escenario de cultura subvalorada,
queremos, de cara a las elecciones municipales, conocer y evaluar los programas y
discursos acerca de cultura de los candidatos.
Sacar a la cultura de la marginalidad no solo es un asunto de argumentar, informar y
explicar apelando a la razn; implica encarar prejuicios culturales y la herencia
colonial para el cambio de mentalidad, de actitud y los sentidos comunes
reduccionistas (el economicismo, cultura como arte y letras). Este proceso implica
desinstalar la modernidad. La creencia moderna est profundamente arraigada en el
imaginario de mayoras; dndole sentido a sus prcticas cotidianas, no soluciona sino
agrava problemas, pero es firmemente sostenida por mayoras. Una creencia
reduccionista termina siendo una poltica o mala prctica que refuerza la tirana de
las mayoras. Cambiar el escenario de cultura subvalorada requiere confrontar
sentidos comunes errados con un fuerte arraigo emocional, lo cual es una tarea
compleja.
Los temas de gua de polticas culturales responden a contextos y problemticas, como
una planificacin cultural atenta al cambio de poca (crisis y urgencia); reflejan una
visin holstica de planificacin estratgica. Son una unidad indivisible donde cada
tema est interrelacionado uno con otro.
Reconocemos el marco conceptual y normativo internacional y
regional(Convenciones, Declaraciones, Informes Mundiales, Resoluciones ONU, otros).
Qu es Cultura (Glosario)?
"La cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos:
espirituales, materiales, intelectuales, afectivos, que caracterizan a una sociedad o a
un grupo social, y que abarca, adems de las artes y las letras, los modos de vida, las
maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias".
(Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001).
"El trmino "cultura" abarca los valores, las creencias, las convicciones, los idiomas,
los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de vida por medio de los
cuales una persona o un grupo expresa su humanidad y los significados que da a su
existencia y a su desarrollo". (Los Derechos Culturales, Declaracin de Friburgo, 2007).

Contexto: la emancipacin poltica en la 2da posguerra.

La nocin amplia de cultura surge en el contexto de la descolonizacin cultural. Los
procesos de emancipacin poltica significaron el cuestionamiento de la idea de que el
sistema de valores occidental era el nico que engendraba normas supuestamente
universales. Toma de conciencia de que los propios modos de vida distintos al
occidental constituan un valor.
La constitucin de las naciones haba avivado en los pueblos la conciencia de que sus
propios modos de vida constituan un valor, un derecho, una responsabilidad y una
oportunidad. Esto haba hecho que los pueblos cuestionaran el marco de referencia
segn el cual el sistema de valores occidental era el nico que engendraba normas
supuestamente universales y reclamaran el derecho a forjar versiones diferentes de la
modernizacin. Nuestra Diversidad Creativa, Prlogo, 1996.
() en 1975, la Conferencia Intergubernamental sobre las Polticas Culturales en
frica, celebrada en Accra, ampli la extensin de la nocin de cultura ms all de las
bellas artes y del patrimonio cultural, para abarcar una visin ms amplia del mundo,
de las creencias, las tradiciones y especialmente del sistema de valores, inaugurando
as la concepcin del patrimonio cultural inmaterial, CULTURA Y DESARROLLO, OEI
(http://www.oei.es/cultura/cultura_desarrollo.htm)
"La Conferencia Intergubernamental sobre Polticas Culturales en frica, AFRICACULT
(Accra, 27 de octubre a 6 de noviembre de 1975) marc un hito en lo que se refiere a
la evolucin conceptual. Sus documentos y conclusiones todava son considerados
como punto de referencia fundamental". (http://dugidoc.udg.edu/bitstream/handle/10256/4032/Walekeru-Num1-p41.pdf?sequence=1)

La afirmacin de la identidad cultural es un arma de combate al servicio de la

independencia efectiva No cabe una verdadera independencia sin una
descolonizacin cultural. Conferencia Intergubernamental sobre las Polticas Culturales
en frica, Acra 27 de octubre 6 de noviembre de 1975.

ms all de la dimensin esttica de las bellas artes y las letras

Problemas y perspectivas, Conferencia Mundial sobre polticas culturales, 1982
http://unesdoc.unesco.org/images/0004/000493/049367sb.pdf

Qu es Identidad Cultural (Glosario)?

La expresin identidad cultural, debe entenderse como el conjunto de referencias
culturales por el cual una persona, individual o colectivamente, se define, se
constituye, comunica y entiende ser reconocida en su dignidad. (Los Derechos
Culturales, Declaracin de Friburgo, 2007).
La identidad cultural est estrechamente relacionada con el Desarrollo Humano: Para

vivir una vida plena, es importante poder elegir la identidad propia, La libertad
cultural en el mundo diverso de hoy, Informe PNUD, 2004.
Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas: no existen culturas
superiores o inferiores. Cada cultura tiene su propia manera de ver y entender el
mundo.
"Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas. La proteccin y la
promocin de la diversidad de las expresiones culturales presuponen el reconocimiento
de la igual dignidad de todas las culturas y el respeto de ellas, comprendidas las
culturas de las personas pertenecientes a minoras y las de los pueblos autctonos".
CONVENCIN SOBRE LA PROTECCIN Y PROMOCIN DE LA DIVERSIDAD DE LAS
EXPRESIONES CULTURALES, UNESCO, 2005.
CULTURA Y DESARROLLO (abarca a la INDUSTRIA CREATIVA)

"Consciente de que la diversidad cultural crea un mundo rico y variado que acrecienta
la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye,
por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las
comunidades, los pueblos y las naciones".
CONVENCIN SOBRE LA PROTECCIN Y PROMOCIN DE LA DIVERSIDAD DE LAS
EXPRESIONES CULTURALES, 2005.
La cultura es fuente de identidad, innovacin y creatividad para las personas,
constituye un factor clave para luchar contra la pobreza.

Problemtica: desde el reduccionismo economicista la cultura vista como obstculo

para el desarrollo. Evidencia. La demolicin de patrimonio. Ancdota, eslogan
(Bienvenido el progreso en Ate- Vitarte) pintado en muros de zona donde obra vial
destruir huaca para beneficiar a mall.
Muro pintado (2013) con eslogan cuyo sentido es desvalorizar huaca, vista como obstculo del
desarrollo, es decir, tnel atravesara legado milenario para beneficiar a Centro Comercial.
Problemtica: la brecha ricos-pobres, el cambio climtico y las pautas insostenibles de
produccin y consumo (el crecimiento sin futuro).
"Casi la mitad de la riqueza mundial est en manos de slo el 1% de la poblacin", GOBERNAR
PARA LAS LITES Secuestro democrtico y desigualdad econmica; Oxfam
http://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/bp-working-for-few-political-captureeconomic-inequality-200114-es_0.pdf
"El cambio climtico no es solo un problema medioambiental, como muchos creen: destrozar
cosechas, pondr en peligro a las poblaciones costeras, destruir ecosistemas, extender

enfermedades, como la malaria y la fiebre amarilla, y aumentar los conflictos por lograr
recursos", Kofi Annan.

Un mundo bipolar se haba derrumbado, pero la explosin de una de sus partes

distaba de ser un triunfo absoluto de la otra. En el mundo prspero la nocin de
progreso ilimitado se haba vuelto una ilusin. Nuestra Diversidad Creativa, 1996.

Desarrollo no es sinnimo de crecimiento econmico.

Desarrollo no es copia del estilo de vida de pas desarrollado.

Qu es Desarrollo Sostenible (Glosario)?

Desarrollo que asegura las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de
las generaciones futuras para enfrentarse a sus propias necesidades. El desarrollo
sostenible engloba el desarrollo econmico, social, cultural y medioambiental.
Diversidades, el juego de la creatividad. Material del docente para el uso del kit online
o en CD-ROM. Elaborado por la Divisin de Expresiones Culturales e Industrias
Creativas, UNESCO, 2010.http://www.diversidades.net/downloads/Gui%CC%81a
%20para%20el%20uso%20del%20kit%20en%20CD%20y%20online.pdf

Cul es la importancia del Desarrollo Sostenible?

La cultura es un componente esencial del Desarrollo Humano.

Reconociendo que la cultura es un componente esencial del desarrollo humano,

constituye una fuente de identidad, innovacin y creatividad para las personas y para
la comunidad y es un factor importante en la lucha contra la pobreza al promover el
crecimiento econmico y la implicacin en los procesos de desarrollo. Resolucin
65/166, Cultura y Desarrollo, ONU
2010.http://www.unesco.org.uy/mab/fileadmin/cultura/2011/UNGA_Res.65166_es.pdf

LAS POLTICAS CULTURALES LOCALES TIENEN QUE VER CON EL DESARROLLO SOSTENIBLE?: NOTAS
SOBRE EL ORIGEN, LA IMPLEMENTACIN Y EL FUTURO DE LA AGENDA 21 DE LA CULTURA

http://mascultura.pe/blog/wpcontent/uploads/2014/05/2010_pascual_las_politicas_culturales_locales.pdf

Cultura, cuarto pilar del Desarrollo Sostenible. Las Ciudades y Gobiernos Locales
Unidos (CGLU), a los tres aspectos clsicos del Desarrollo Sostenible (lo econmico,
lo social, lo medio ambiental), le suma cultura, porque: La cultura al fin y al cabo
moldea lo que entendemos por desarrollo y determina la forma de actuar de
las personas en el mundo, Declaracin de Mxico sobre la cultura como el cuarto
pilar del desarrollo sostenible,
2010http://www.uclg.org/sites/default/files/9890675313_(ES)_cultura_cuarto_pilar_d
esarrollo_sostenible_spa.pdf

Reconocer la contribucin de los conocimientos tradicionales a la proteccin del medio

ambiente.
Reconociendo la importancia de los conocimientos tradicionales como fuente de
riqueza inmaterial y material, en particular los sistemas de conocimiento de los
pueblos autctonos y su contribucin positiva al desarrollo sostenible, as como la
necesidad de garantizar su proteccin y promocin de manera adecuada. Convencin
de la Diversidad.
Respetar y proteger los sistemas de conocimiento tradicionales, especialmente los de
los pueblos indgenas; reconocer la contribucin de los conocimientos tradicionales, en
particular por lo que respecta a la proteccin del medio ambiente y a la gestin de los
recursos naturales, y favorecer las sinergias entre la ciencia moderna y los
conocimientos locales. Declaracin Universal de la Diversidad Cultural.
La invocacin a reconocer la importancia de los conocimientos tradicionales y su
contribucin a la proteccin del medio ambiente y a la gestin de los recursos natural
se da en el contexto en el que, desde los prejuicios, se ve a los pueblos indgenas
como inferiores y se los discrimina.
Indicadores en Cultura para el Desarrollo (UNESCO): Demostrar y poner en
evidencia los vnculos entre cultura y desarrollo.

Siete dimensiones conexas

http://www.unesco.org/new/es/culture/themes/cultural-diversity/diversity-of-culturalexpressions/programmes/culture-for-development-indicators/seven-dimensions/

CULTURA COMO OBJETIVO DEL MILENIO. La cultura ayuda a asegurar una mayor
inclusin social y a lograr progresos significativos para la consecucin de los Objetivos
de Desarrollo del Milenio.

Recomendamos que como parte de la agenda de las naciones Unidas para el

desarrollo despus del 2015 se incluya un objetivo especfico centrado en la cultura,
basado en el patrimonio, la diversidad, la creatividad y la trasmisin del conocimiento,
y provisto de metas e indicadores claros que vinculen cultura a todas las dimensiones
del desarrollo. Declaracin de Hangzhou, 2013, http://bit.ly/1bauuq1

La pobreza tambin puede expresarse como falta de libertad cultural para llevar un
estilo de vida propio.

LA INDUSTRIA CREATIVA (tema especfico del tema CULTURA Y DESARROLLO

SOSTENIBLE).

La diversidad cultural constituye la mayor riqueza y potencial del Per.

Promover a las industrias culturales y creativas como motor de desarrollo econmico y

humano.

Promocin de industrias culturales y creativas como motor de desarrollo econmico y

humano (http://www.unesco.org/new/es/culture/achieving-the-millenniumdevelopment-goals/resources/faq/#c299664)

Citas:

Ser competitivo en nuestro pas es considerar las potencialidades de nuestra

diversidad cultural. PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL AL 2021, La educacin que
queremos para el Per

Es cierto que para lograr un diferencial competitivo y de desarrollo humano se tiene

que invertir en educacin y en ciencia y tecnologa, pero el desarrollo de la cultura no
debe ser desatendido. La cultura, entendida en un sentido amplio, puede convertirse
en una ventaja competitiva para un pas como el Per y el desarrollo de las industrias
culturales puede ser la herramienta para marcar la diferencia en un pas con escaso
desarrollo tecnolgico. La industrias culturales son promotoras y expositoras de la
creatividad y su xito se basa en justamente la diversidad. Mercedes Araoz, Industrias
Culturales, globalizacin y competitividad, Gaceta Cultural del Per N 18, abril del
2006, Instituto Nacional de Cultura

Cultura, llave del desarrollo sostenible, eslogan del Congreso de Hangzhou, China,
2013

Reto: vincular dimensiones abstractas, como la cultura y el arte, con otras tan
concretas como la industria, la economa o el mercado.

CONTEXTO: Mundo contemporneo globalizado, dominado por imgenes, smbolos,

sonidos, textos, movimientos y otras formas de comunicacin, que forman parte de la
llamada era de la explosin de los sentidos.

CONTEXTO: Sociedad del Conocimiento y TICS. La sociedad de la informacin es vista

como la sucesora de la sociedad industrial, la circulacin sin trabas de la informacin
considerada como insumo bsico de la produccin. Este siglo nos exige capacidad de
apropiarnos crtica y selectivamente de la informacin para generar conocimiento y dar
respuesta a problemas.
Es evidente que se est produciendo una nueva configuracin y organizacin social
cuyo rasgo central consiste en que el conocimiento y la informacin estn
reemplazando a los recursos naturales, a la fuerza y al dinero, como variables claves
de la generacin y distribucin del poder en la sociedad. Esta nueva configuracin
social lleva asociada una profunda transformacin en la organizacin del trabajo que a
su vez est en la base del claro aumento de la desigualdad entre lo sujetos (Tudesco,
2000). El conocimiento ha pasado a ser, en opinin de los expertos, el factor
fundamental del desarrollo social, cultural y econmico de las personas y de
los pases. Si a finales del siglo XVIII era la tierra la que limitaba la capacidad de
produccin y en el XIX y XX lo fue el capital, en la actualidad el desarrollo econmico
se fundamenta, en las sociedades modernas, en el capital humano. Solo
incrementando los stocks de conocimiento de los ciudadanos, es posible extraer un
buen rendimiento de los factores fsicos de la produccin. Evaluacin y calidad
educativa, Joan Mateo.

IDEA DE ANTES: Trascender el subdesarrollo solo es posible a travs de la

produccin e industrializacin de las materias primas y otras mercancas.

AHORA: Las naciones ms avanzadas del mundo invierten en el desarrollo de las

capacidades de sus habitantes o de las nuevas tecnologas.
Habr ms desarrollo con industrias culturales, Editorial de El Comercio, 10/06/08

CONTEXTO: La posmodernidad, como manifestacin cultural de la globalizacin,

implica que lo econmico se reviste de lo cultural y lo cultural se convierte en una
poderosa fuerza econmica.

Qu es Industria Cultural (Glosario)?

Industrias culturales: Industrias que producen y distribuyen bienes o servicios

culturales. Fuente: Artculo 4.5 de la Convencin sobre la Proteccin y la Promocin de
la Diversidad de las Expresiones Culturales.
Las Industrias Culturales se encuentran en la interseccin entre el arte, la cultura, los
negocios, la tecnologa. Tienen como centro la creatividad, no son simplemente
industrias de reproduccin. Son industrias que requieren de un alto ndice de talentos
creativos que generan un mayor valor aadido e ingresos a travs de los derechos de
propiedad intelectual. Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la
Divisin de Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

Dominios culturales y las in

dustrias culturales y creativas.

Diagrama. Polticas para la creatividad. Gua para el desarrollo de las industrias

culturales y
creativas.http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/images/UNESCO
CulturalandCreativeIndustriesguide_01.pdf

DE LA IDEA AL PROYECTO. La capacidad para imaginar e innovar es la materia prima

de la IC. Una idea puede convertirse en algo tangible, en una expresin cultural
producida y/o distribuida por una industria cultural.

En la base del factor crucial de desarrollo econmico y social que es la cultura, estn
todas aquellas ideas creativas capaces de ser transformadas en proyectos y
propuestas culturales, como las Industrias Creativas e Industrias Culturales.
Diversidades, el juego de la creatividad, UNESCO, 2010.

CREATIVIDAD: Formular nuevas ideas e implementar estas ideas en la produccin de

obras de arte.

Los peruanos somos creativos?

Problemtica: Herencia colonial, baja autoestima (existe vergenza y subvaloracin

cultural en sectores rurales y semi urbanos) y pensamiento rgido. Temor al cambio.
Moral heternoma, sociedad jerarquizada donde algunos dan rdenes y los
subordinados obedecen sin dudas ni murmuraciones.

Ciudadana y secularizacin de la sociedad. Pasar de la moral heternoma (respetar

normas por temor al castigo) a la autonoma de la persona en un espacio institucional
derechos y de libertades.

La SECULARIZACIN es la aceptacin de que las sociedades se auto organizan, que la

ley moral no viene de fuera de las sociedades, no esta extradeterminada. La puesta en
prctica de los VALORES LAICOS necesita la separacin total y efectiva de la sociedad
civil y de la sociedad religiosa. Todos los problemas de la vida personal y colectiva
pueden ser sometidos a revisin por la inteligencia y la continua bsqueda de nuevas
respuestas.

Las expresiones culturales emanan de la identidad cultural.

Los factores estticos y simblicos juegan un papel decisivo en la provisin de valor

agregado a la produccin de bienes y servicios.
Las Industrias Culturales como los bienes y servicios que ellas generan son agentes de
primer orden en los procesos de reconocimiento y promocin de la diversidad cultural,
la afirmacin de identidades y conformacin de ciudadanas; contribuyen de un modo
determinante en la configuracin de los imaginarios sociales, y, por lo tanto, en la
cohesin social.

Las actividades, bienes y servicios culturales se refieren a las actividades, los bienes
y los servicios que, considerados desde el punto de vista de su calidad, utilizacin o
finalidad, encarnan o transmiten expresiones culturales, independientemente del valor
comercial que puedan tener. Las actividades culturales pueden constituir una finalidad
de por s, o contribuir a la produccin de bienes y servicios culturales (Artculo 4 de la
Convencin). Algunos ejemplos de actividades culturales: conciertos, exposiciones,
fiestas; de bienes culturales: libros, pelculas, artesana, revistas; de servicios
culturales: prstamo de libros, visitas guiadas en museos, equipamientos culturales,
etc.

FASES DEL CICLO CULTURAL: formacin, creacin, produccin, difusin/ distribucin y

consumo/participacin.

Formacin: artstica, en marketing cultural, en derechos de autor, etc. que permiten

desarrollar las competencias y el saber hacer de las personas que trabajan en el sector
cultural
Creacin: de un guin de teatro, una pintura, un nuevo software, una cancin, etc.
Produccin: del master de un CD de msica, de una pelcula, de un espectculo. Se
renen todos los elementos necesarios para fabricar una expresin cultural
Distribucin/Difusin: acciones emprendidas para difundir, comercializar y/o
distribuir una expresin cultural o un proyecto creativo con la intencin de que llegue a
los destinatarios deseados.
Participacin/Consumo: asistencia, disfrute, colaboracin y acceso a las expresiones
culturales y a los proyectos creativos.
Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la Divisin de Expresiones
Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

PROPUESTA. PROGRAMAS PARA EL DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES Y

DESARROLLO DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS. Formar trabajadores creativos,
flexibles, adaptables, e innovadores, para explotar nuestro valioso capital cultural,
desarrollando industrias e iniciativas culturales fuertes, creativas y sostenibles.

Problemtica: piratera, informalidad. Crisis de valores (DEL ACHORAMIENTO AL TODO

VALE), componente clave del estado del Per de hoy. Intentos fallidos de poner en
prctica leyes.

Definamos: cul es el perfil de autoridades, funcionarios y trabajadores que surge de

constatar que cultura estSensibilizarnos al valor de la Diversidad Cultural.
La Diversidad Cultural es el patrimonio comn de la humanidad y fuente de
creatividad.
Como caracterstica esencial de la humanidad, la diversidad cultural constituye una
fuente de intercambios y de innovacin. : DECLARACIN UNIVERSAL DE LA UNESCO
SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL.
Problemtica: La amenaza de la homogenizacin cultural.
considerada en el discurso, s, pero con un divorcio total de las acciones?...
NUESTROS PERSONAJES A CARGO DE LA CULTURA (QUE SON LA PUNTA DEL ICEBERG
Y SNTOMA DE CMO ANDA LA POLTICA), QU SON: NEGLIGENTES, INCAPACES,
IGNORANTES, CORRUPTOS, OPORTUNISTAS, OTROS?

Intuyo que partimos del hecho de que, en general, autoridades, funcionarios y

trabajadores sLas Corporaciones y las marcas, su xito propagar el estilo de vida
moderno implica la desaparicin de las tradiciones culturales. El tema " Amerika
(2004) de la banda alemana Rammstein habla canta de la influencia mundial de
Norteamrica y satiriza la americanizacin. VIDEO: rammstein america (sub
espaol)http://www.youtube.com/watch?v=AWv7Updr5wM

La tradicin y lo diverso visto como lastre. Hace pocas dcadas el desarrollo se

consideraba el mecanismo a travs del cual la diferencia debera ser eliminada. sta
creencia corresponda a la adopcin generalizada de los valores y principios de la
modernidad. Eliminar la diferencia a travs del desarrollo, falso universalismo de la
creencia moderna.
Las palabras del Ex Presidente Alan Garca reflejan la herencia colonial, en nuestro Estado Nacin
que se estableci sobre la percepcin del diferente como inferior y lo que implica: la negacin de
la humanidad del otro, considerado biolgicamente inferior por naturaleza. Ver
video:http://www.youtube.com/watch?v=He41YLgm28k
Tambin: CHOLEANDO Trailer oficial http://www.youtube.com/watch?
v=4LaCpFWKrXM&feature=relmfu

La subordinacin de lo indgena la diversidad cultural se refleja tambin en la

publicidad aspiracional (modelos blancos en vallas de publicidad), en los estereotipos
racistas de programa cmico de TV (Paisan Jacinta), en las colecciones de arte peruano
que excluyen o subordina lo clasistamente llamado arte popular, en la destruccin de
huacas.
La publicidad est poblada por modelos europeos asociados a calidad de vida, y cuando aparece
un rostro peruano mestizo o indgena es porque es huachiman, o heladero o maestro pintor de
brocha gorda; los estereotipos cargados de prejuicios raciales estn ah, generando violencia
simblica por todos lados, y eso no escandaliza a nadie.
De que nos servirn estas leyes y proyectos (de integracin e inclusin social) si hasta el da de
hoy la publicidad peruana define nuestros estratos socioeconmicos por el color de la piel y a
nadie le parece raro esto, si hasta el da de hoy seguimos avergonzndonos de nuestras
diferencias o sintindonos superiores por estas mismas diferencias, video Transformemos el
Per

http://www.youtube.com/watch?v=oJIhNHIC95Q

El valor de la diversidad implica cuestionar la idea profundamente arraigada de que

construir la nacin una lengua, una cultura, supone acabar con la diversidad,
civilizando a los indgenas.
Problemtica: nocin de Estado Nacin monocultural y su meta de conformar un
pueblo homogneo a travs de la colonizacin interna.
La meta del Estado Nacin es conformar un pueblo homogneo con un territorio,
lengua, sistema de educacin y leyes comunes; para lograrlo genera una cultura
portadora de la esencia nacional, donde la lengua predominante fundamenta el
asimilacionismo lingstico.

Desde sus inicios la Repblica peruana se construy sobre un conjunto de exclusiones,

econmicas, sociales y culturales. La formacin de la nacin ha sido un objetivo
crucial del siglo XX, y la mayor parte de los estados han intentado crear naciones
culturalmente homogneas con identidades singulares. Informe PNUD 2004. Arraigo
emocional de la idea de Patria, basada en una historia oficial (resea de batallas y
hroes) y smbolos patrios (escudo, bandera, himno).
La idea de Repblica peruana surge en el contexto de la Ilustracin; que vea lo otro
cultural como el atraso a superar va la razn moderna. CONTEXTO: Reconocer el
escenario post cada del muro donde emerge la Poltica de la identidad y el pluralismo
cultural.

"La gente se moviliza en torno a demandas de carcter tnico, religioso, racial y

cultural y exige el reconocimiento, la valoracin y la acogida de su identidad por parte
de la sociedad en su conjunto", Informe PNUD 2004.
PLURALISMO CULTURAL: Reconocimiento, respeto y valoracin de las diferentes
identidades en la dinmica de las sociedades democrticas.
El pluralismo cultural constituye la respuesta poltica al hecho de la diversidad
cultural, inseparable de un contexto democrtico. ARTCULO 2 De la diversidad
cultural al pluralismo cultural, Declaracin de la Diversidad (2001).
PROPUESTA: LEY GENERAl DE CULTURA. Incorporar explcitamente los Derechos
Culturales en el marco legal y normativo. Cdigos de tica. Ley de Cultura y Derechos
Culturales.
Las violaciones de los derechos culturales provocan tensiones y conflictos de identidad
que son unas de las causas principales de la violencia, de las guerras y del terrorismo,
LOS DERECHOS CULTURALES, Declaracin de Friburgo, 2007.
CAMPAA CONTRA EL RACISMO. El racismo es ms que discriminacin tnica, es la
negacin de la humanidad del otro, que es considerado biolgicamente inferior por
naturaleza.
Qu es Diversidad Cultural (Glosario)?
La diversidad cultural se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan las
culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre
los grupos y las sociedades. La diversidad cultural se manifiesta no slo en las diversas
formas en que se expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la
humanidad mediante la variedad de expresiones culturales, sino tambin a travs de
distintos modos de creacin artstica, produccin, difusin, distribucin y disfrute de
las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologas utilizados.
(Artculo 4 de la CONVENCIN SOBRE LA PROTECCIN Y PROMOCIN DE LA
DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES. Unesco, Pars, 20 de octubre de
2005).
Qu es expresin cultural?
Entendemos por expresiones culturales las diferentes manifestaciones de la
creatividad de los individuos y los grupos sociales, que se transmiten mediante la
palabra (literatura, cuentos...); el sonido (msica...); las imgenes (fotos,
pelculas...); las acciones (danza, teatro...); los objetos: (esculturas, pinturas...).
Diversidades, el juego de la creatividad, UNESCO, 2010.
on ignora

ntes, que desconocen el marco conceptual y normativo existente y pecan por omisin
(PP Alayza ignorante?).

CONTEXTO: En el mundo convive una enorme diversidad de expresiones culturales, en

la mundializacin surge la necesidad de la interculturalidad, convivencia con equidad y
respeto.

Un mundo en el que viven 10.000 sociedades diferentes en aproximadamente 200

Estados, http://portal.unesco.org/culture/es/ev.phpURL_ID=22431&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html

En la regin amaznica que ocupa el 62% del territorio nacional, existen cerca de 60
grupos etnolingsticos contactados. En la regin andina existen siete grupos
etnolingsticos principales, cuyo origen est en dos troncos generales: quechua y Jaqi
aru (aimara, cauqui y jacar). Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblo Andinos,
Amaznicos y Afroperuano (INDEPA).

INTERCULTURALIDAD "Presencia e interaccin equitativa de diversas culturas y la

posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del
dilogo y de una actitud de respeto mutuo". Convencin de la Diversidad, 2005.

Construir ciudadana desde la diversidad, incorporando la interculturalidad.

Estado, empresa y sociedad incorporan la nocin de ciudadana intercultural,

reconociendo las diferencias presentes en el Per.

DESARROLLAR COMPETENCIAS INTERCULTURALES, la capacidad de interesarse por

otras culturas ejerciendo la empata, para convivir con los que tienen una visin
distinta.
Centros de formacin artstica que propicien una produccin artstica con gran variedad
y diversidad de contenidos.
Sistema Nacional de Museos. Deben convertirse en entidades/sistema para la
promocin de la diversidad cultural y la interculturalidad. Entender y situar las
expresiones culturales dentro de su propio sistema cultural.
Museo y Coleccin de Arte Peruano con enfoque intercultural.

CASA DE LA CULTURA. Generacin de espacios (museos locales, espacios pblicos,

publicaciones, festivales) para la produccin de memoria, liderados por la poblacin
local.

El acceso equitativo a una gama rica y diversificada de expresiones culturales

procedentes de todas las partes del mundo y el acceso de las culturas a los medios de
expresin y difusin son elementos importantes para valorizar la diversidad cultural y
propiciar el entendimiento mutuo. Convencin de la Diversidad, 2005.
PROGRAMAS DE ALFABETIZACIN CULTURAL (Educacin Artstica). La comprensin de
las expresiones culturales implica situarlas dentro de su sistema de valores, siendo
indispensable la educacin artstica -o alfabetizacin cultural- para que sea posible
realizar un consumo crtico.
Sin embargo, los analfabetismos contemporneos son mucho ms amplios y
profundos. No se relacionan solo con la palabra escrita, sino con nuestras escasas
capacidades para leer imgenes, smbolos, sonidos, movimientos y otras formas de
comunicacin que son fundamentales en la llamada era de la explosin de los
sentidos. Es decir, el desconocimiento de los cdigos y lenguajes artsticos se ha
convertido en un analfabetismo que excluye a millones de personas del uso de sus
capacidades de creacin, comunicacin y expresin y les limita en su posibilidad de
dilogo con la diversidad cultural, con otras formas culturales necesarias para
sobrevivir en una sociedad interconectada. Educacin artstica, cultura y ciudadana El marco de la reflexin internacional, Lucina Jimnez Lpez.
http://oei.es/noticias/spip.php?article13410
Generar pblico con capacidad de recepcin y apropiacin crtica de mensajes. El Per,
pese a su gran riqueza cultural y potencial creativo, tiende a recibir y consumir un
volumen importante de productos culturales procedentes de otros pases.

La gestin pblica asume la nocin amplia de cultura, reconociendo la transversalidad

de cultura en las polticas Gobierno (La cultura cruza todas las actividades humanas).
La gestin pblica de la cultura es una responsabilidad conjunta de ciudadanos,
sociedad civil y gobierno.
GOBERNANZA. Es la confluencia de la eficacia, calidad y buena orientacin de la
intervencin del Estado y la ciudadana, junto con la transparencia, la rendicin de
cuentas y la participacin, es decir, los valores democrticos.
Un buen gobierno garantiza que todos tengan igualdad de oportunidades; esto pasa
por el estableciendo polticas de reconocimiento.
Un buen gobierno toma en cuenta la dimensin cultural en el conjunto de las
actuaciones pblicas.
Un buen gobierno requiere profesionales especializados a cargo de la gestin cultural.
La gobernanza implica generar mesas de concertacin, foros ciudadanos, presupuestos
participativos diseo de polticas pblicas participativas y mecanismos de vigilancia de
cumplimiento de acuerdos.

vProblemtica: Ausencia de lderes democrticos. La gran mayora de candidatos busca

ser elegido y desarrollar una carrera poltica con tintes clientelsticos: obras o cargos
pblicos o tramitacin de pedidos a cambio de apoyo poltico.

() tenemos a la gran masa de postulantes a elecciones, que pasan indistintamente

por diferentes partidos nacionales, movimientos regionales, organizaciones locales y
cualquier entidad capaz de postular candidatos, en todas las combinaciones de colores
y niveles imaginables. Salvo una nfima minora que postula motivado por
consideraciones ideolgicas, podra decirse que la gran mayora busca, simplemente,
ser elegido y desarrollar una carrera poltica () con tintes clientelsticos: obras o
cargos pblicos o tramitacin de pedidos a cambio de apoyo poltico. Y los polticos?,
por Martn Tanaka
La repblica, 18-05-2014, http://www.larepublica.pe/columnistas/virtu-e-fortuna/ylos-politicos-18-05-2014

Problemtica: El sector de la cultura los artistas no se organiza ni institucionaliza;

carece de representatividad conjunta con peso ante el Gobierno. No se plantea una
profesionalizacin y formalizacin del sector.
En la visin de la cultura como sistema destacan como fundamentales tanto la
organizacin de los profesionales (Asociaciones) como la posibilidad de disponer de
canales de relacin estables y reconocidos con los medios de comunicacin y el resto
de la sociedad.

Retos: Incorporar a los artistas, intelectuales, gestores culturales a la deliberacin

pblica. Fortalecer la capacidad organizativa de los artistas.

SISTEMA DE INFORMACIN CULTURAL

Mapeo de iniciativas culturales.

Levantar datos estadsticos sobre las dinmicas econmicas del sector cultural.

Implementar el Sistema Nacional de Informacin Cultural como instrumento

integrador de la informacin del sector cultural (pblico y privado) y cuyo
procesamiento, consolidacin, interpretacin, anlisis y difusin sirva de apoyo a los
procesos de toma de decisiones en materia cultural en los diferentes niveles de la
administracin pblica, a la vez que permita el fortalecimiento del conocimiento
ciudadano en los temas relativos al sector y el quehacer cultural.
Elaboracin de un directorio de agentes culturales, en sus respectivas zonas,
describiendo sus actividades, y un cronograma de festividades locales, para luego
editarlo y difundirlo en la localidad, y en los centros educativos como material de
trabajo.
Implementar una base de datos de instituciones culturales para conocer su
ubicacin, poblacin beneficiada y actividad cultural a la que se dedican.
Propuestas Primer Congreso de Polticas Culturales, 2008.

AGENDA CONCERTADA ENTRE LA GESTIN PBLICA, LA EMPRESA Y LA SOCIEDAD

CIVIL.
Problemtica. Desconfianzas y/o mutuo desconocimiento (o prejuicios) que obstaculiza
la articulacin, asociacin y de accin conjunta sociedad civil, el sector privado y los
gobiernos locales.

FOMENTAR EL COMPROMISO VOLUNTARIO DE LA EMPRESA CON LA

RESPONSABILIDAD SOCIAL. Empresa comprometida con el desarrollo de la cultura
destinando recursos para generar Fondos de la responsabilidad social.
Financiamiento de la cultura para generar Fondos Concursables y/o premios para la
creacin y produccin y el Desarrollo Cultural y la Promocin de las Artes
Interculturales; fondos para la promocin cultural (orientado a asociaciones civiles,
centros culturales, museos nacionales y locales de distinto tipo); fondos para formacin
de pblicos y consumidores (estudios de audiencias, mercados del arte, etc).

PROGRAMAS DE CAPACITACIN TCNICA Y SISTEMAS DE INFORMACIN PARA EL

DESARROLLO EMPRESARIAL. Impulsar y apoyar la creacin de microempresas (Pymes
y Mypes) para todos los rubros de la actividad cultural.
Banco de datos sobre las diferentes expresiones culturales, sus mercados, valores y
demandas.

PARTICIPACIN CIUDADANA.
La participacin de las personas en la vida pblica (diseo y aplicacin de polticas
pblicas) es un factor central de esta forma de entender el desarrollo, pues as se
pueden detectar sus demandas y aspiraciones. Concepto de Desarrollo Humano,
PNUD.

Polticas que favorecen la inclusin y la participacin de todos los ciudadanos

garantizan la cohesin social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Unesco, 2001.

"El acceso y participacin a la cultura de forma libre y activa se entienden como una
necesidad y un derecho de todo ser humano. El acceso a una diversidad de
expresiones culturales y la posibilidad de escoger forman parte del ejercicio de libertad
cultural". Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la Divisin de
Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

"Las prcticas culturales son un subconjunto de prcticas sociales relativas a la

participacin y el consumo cultural. Incluyen actividades muy diversas tales como la
visita de un museo, la lectura de un libro o de un cmic, asistir a una obra de teatro o
a una pera, ver una pelcula en la televisin o en el cine, escuchar un disco en casa o
un concierto en vivo en un festival, as como todas las prcticas culturales amateurs
(hacer fotografa, componer o tocar msica, crear y animar un blog, escribir cuentos,
pintar, etc.)". Diversidades, el juego de la creatividad. Elaborado por la Divisin de
Expresiones Culturales e Industrias Creativas, UNESCO, 2010.

Los gobiernos deben garantizar que los artistas, los profesionales y otros actores de la
cultura y los ciudadanos en todo el mundo puedan crear, producir, difundir y disfrutar
de una amplia gama de bienes, servicios y actividades culturales, incluidos los suyos
propios.

Garantizar que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer.

Cmo se puede lograr tomar en cuenta todo el espectro de la sociedad en la toma de

decisiones?

Problemtica: Iniciativas dispersas que no suman. Ejemplo: 2do picnic de trabajadores

del arte, jueves 1 de mayo de 2014 reunirnos con ustedes para celebrar el da del
trabajador y poder hacer una revisin crtica de lo que ha venido pasando en nuestra
escena artstica () que esto, a su vez, posibilite el surgimiento de algn tipo de
articulacin ms orgnica, una red de accin y colaboracin de todos los grupos o
personas que estn interesados. Grupo que organiza evento que no se articula con
otras iniciativas.

EL ESPACIO PBLICO COMO SOPORTE DE INTERCAMBIO, DEBATE Y EXPRESIN DE

CIUDADANA. Generar espacios de encuentro entre los ciudadanos a travs de la
cultura y el arte.

Propuesta de contenidos de Gua de Polticas

Culturales
Las violaciones de los derechos culturales provocan tensiones y conflictos de identidad
que son unas de las causas principales de la violencia, de las guerras y del
terrorismo,
LOS DERECHOS CULTURALES, Declaracin de Friburgo, 2007
Nosotros VOTACULTURA reconocemos una brecha importante entre las experiencias,
prcticas y aspiraciones del sector cultural a nivel local y las prcticas de gobierno de
la cultura desde los gobiernos locales y regionales. Constatamos que existe una cultura

institucional nociva que deja de lado no solo el trabajo constante e independiente de

cientos de organizaciones culturales en todo el pas, sino los intereses de las propias
comunidades y la pluralidad de aproximaciones a las prcticas y expresiones culturales
en todo el Per. Para superar este desencuentro entre autoridades y agentes de la
cultura proponemos una nueva agenda de polticas culturales para el desarrollo y la
comprensin
mutua.
Importancia
de
la
cultura
La cultura es fuente de identidad, innovacin y creatividad para las personas,
constituye un instrumento de cohesin social y es un factor clave para luchar contra la
pobreza, ayuda a asegurar una mayor inclusin social y a lograr progresos
significativos para la consecucin de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
Cultura,
elemento
esencial
del
desarrollo
sostenible
El desarrollo sostenible es aquel que asegura las necesidades del presente sin
comprometer la capacidad de las generaciones futuras para enfrentarse a sus propias
necesidades. Engloba el desarrollo econmico, social, cultural y medioambiental. En
un mundo marcado por la globalizacin, la urbanizacin, la digitalizacin y la expansin
de las oportunidades creativas, la cultura ya no puede ser un aspecto secundario en los
enfoques hacia el desarrollo sostenible, sino que debe transformarse en parte central
de la ecuacin, porque la cultura moldea lo que entendemos por desarrollo y determina
la
forma
de
actuar
de
las
personas
en
el
mundo.
Transversalidad
de
cultura
en
las
polticas
Gobierno.
Adems de las artes y las letras la cultura abarca a la cultura viva y el patrimonio
cultural material e inmaterial, y, tambin, a los sistemas de valores, las tradiciones y
las creencias, los modos de vida, las maneras de vivir juntos de una sociedad o grupo
social.
Acorde con esta nocin amplia de cultura, los enfoques de gobernanza para la cultura
innovadores y democrticos incluirn la dimensin cultural en todas las polticas
pblicas, y, basados en la transparencia de informacin, implementaran polticas y
proyectos a partir de procesos deliberativos y participativos que surjan desde las
propias
localidades
y
regiones,
asegurando
fondos.
El derecho a tener acceso y participar libremente en la vida cultural
El desarrollo cultural, que es parte integral del desarrollo sostenible, incluye la
ampliacin y la intensificacin del ejercicio de los derechos culturales entre ciudadanos.
Cada distrito debe contar con una Casa de la Cultura que ofrezca una oferta cultural
diversa y de calidad que asegure a cada ciudadano la posibilidad de expresarse
culturalmente con entera libertad; y, adems, proteja y promocione las expresiones
culturales de la comunidad, respetando y valorando todas las expresiones culturales
que implican al otro.

SOBRE VOTACULTURA
VotaCultura pondr a las polticas culturales en la agenda electoral. Buscamos
sensibilizar a los partidos polticos y candidatos sobre la importancia de las
polticas culturales en el desarrollo local. Haremos ms visibles las propuestas en
materia de polticas culturales por parte de los candidatos, y le daremos
seguimiento a las promesas y compromisos electorales en esta rea.
En resumen, incidencia poltica por un pas diferente, donde la cultura constituye
un factor clave para la lucha contra la pobreza y por eso, es vital para el desarrollo
sostenible (que tambin incluye lo econmico, social, lo medio ambiental y la paz).
VotaCultura es el producto de un trabajo continuo y en curso, impulsado por un
grupo que se reconoce diverso y que valora esa pluralidad, conformado por
personas y organizaciones que no pensamos igual, pero que nos escuchamos,
conocemos y debatimos, para todos y todas.
Votacultura es una accin en red, que est en prctica en otras ciudades.
http://mascultura.pe/blog/2014/iv-reunion-rumbo-al-votacultura-lima-8-dejunio/Queremos sumar el trabajo en ms distritos de Lima y regiones.
A QU NOS REFERIMOS CON CULTURA?
Buscamos cambiar sentidos comunes sobre esto y queremos que sea evidente
para todos. Tomamos en cuenta la Declaracin Universal de la Diversidad
(UNESCO):
Cultura es el conjunto de rasgos distintivos que caracterizan a una sociedad o a un
grupo social, que son.

Espirituales y materiales.
Intelectuales y afectivos

.
Comprende,

adems

de

Los modos de vida,

Las maneras de vivir juntos,

las

artes

las

letras,

Los sistemas de valores,

Las tradiciones y
Las creencias

Ojo: cuntos aos lleva la campaa por la defensa del patrimonio?, Cartas Abiertas,
artculos periodsticos, plantones, marchas por la cultura, acciones legales, se han
dado a lo largo de los aos de este gobierno, y?... autoridades no leen, no se
enteran de acciones de ciudadanos movilizados por la defensa de la cultura o es algo
que vas ms all de omisiones por ignorancia? Oigan, para m, rotundo S, no solo es
ignorancia, tambin est implicado un componente tico lo que sucede con la cultura
sucede en diversos mbitos de la economa y la poltica. Prevalece el poder fctico del
dinero, el cual impone sus intereses por la falta de liderazgo de autoridades
(colusin?, anuencia?) y debilidad de las instituciones. Insisto, ante esto alguna
autoridad que venga haciendo la diferencia?

Si vamos a elaborar una Gua de Polticas Culturales debemos determinar a quines

nos dirigimos, cul es su pblico. Para abreviar no es lo mismo dirigirnos a alguien con
valores y liderazgo, capaz de emprender la tarea de poner a la cultura en la agenda de
su agrupacin poltica, con un Programa y discurso tranparente surgido de la
participacin ciudadana, que dirigirnos a lo que se constata por la prctica de
autoridades en funcin: desprecio por la cultura, y dado sus acciones, sospecha de
corrupcin. Cmo sera una Gua de Polticas Culturales dirigida a un corrupto
encanallado?, no sera una Gua tipo resea de documentos sobre el tema con
un marco Introductorio complacientemente neutro debiera de tener un tono
enrgico que enfatice el componente tico a la base de la relacin cultura y desarrollo,
y bien claro: lo que perdemos los pjjeruanos por no darle importancia a la cultura (ojo,

sabemos que cuando decimos cultura no nos referimos a ocio y cultura si no a la

nocin amplia de cultura, esto es, a la definicin de cultura de la Unesco).
HABLARLE SOBRE POLTICAS CULTURALES A UN CANALLA, me parece un buen reto
dado cmo andamos de anestesia tica por estos tiempos en el Per.

Otro: Gua debe ser tipo Introduccin a las Polticas Culturales o Poltica Cultural
para Principiantes, con lista de Documentos bsicos, ineludibles, a ser tomados en
cuenta para el diseo de las Polticas Culturales.

Estoy preparando artculo sobre Memes (Gua ir acompaada de sensibilizacin a

travs de campaa de imgenes). A saber, desde siempre texto e imagen (llamado
Arte Lenguaje, ver chamba de Brbara Kruger) han sido utilizados para la agitacin o
sensibilizacin poltica en todas su gradientes: informar, denunciar, agitar, etc.
Diremos: La elite peruana es la ms ignorante de Amrica Latina (con figurita de
burro) o diremos Promover la alianza gobierno y empresa para impulsar la cultura
(con figura de burcratas dndose la mano)?

Escrito en Viernes Santo.