Transcripcin

LITERATURA Y CULTURA TRADICIONAL

DE MXICO

Dr. Aurelio Gonzlez

I. CUENTOS TRADICIONALES

7. Los transmisores del cuento: cuenteros

Cuentos, textos, identidad, colectividad. Pero, quin cuenta los cuentos?, cundo los
cuenta?
Eso tambin es importante si hablamos de cultura tradicional y no solamente del texto
tradicional.
El cuento tiene varias particularidades en su vida comunitaria.
Es evidente que hay un primer mbito, que es el entorno familiar, el entorno, digamos,
reducido, en el cual bsicamente tenemos la madre, la abuela que cuenta a los nios estas
historias. Incluso, en otras colectividades, por ejemplo, en la comunidad palestina, es muy
clara la distincin: las mujeres son transmisoras de lo que en palestino se llama jrefiye,
mentiras, que son cuentos maravillosos, cuentos de animales, cuentos humorsticos; y los
hombres cuentan narraciones picas, leyendas; las mujeres lo cuentan en casa, los
hombres lo cuentan en el caf. Entonces, el lugar del mbito inmediato del cuento es el
mbito familiar y por lo general con transmisores mujeres a los nios.
Pero hay otros espacios donde se cuentan cuentos. Un espacio, por ejemplo, es el del
velorio, o sea, que se cuenta en los velorios y aqu por lo general se cuentan historias no
humorsticas, sino historias de aparecidos, historias terribles, y son los cuentos de un tipo
particular. Pero esto ya est implicando algo tambin especfico: todo miembro de la
comunidad es un transmisor en potencia, pero solamente unos cuantos son lo que
podramos llamar los autnticos poetas de esta forma literaria.
No cualquiera es un cuentero, no cualquiera cuenta una historia y se convierte en un
elemento oficial y destacado de la comunidad. Y ste es el que va a crear elementos
particulares; es el que va a darnos la recreacin, asumiendo algo que es muy claro: el texto

tradicional obedece a la doble presin: por un lado, la comunidad, pero por otro lado, la
creacin individual; pero la creacin individual tiene que ser aceptada por la comunidad.
Entonces, resultado de esta presin es que hay transmisores, cualquier miembro de la
comunidad, y transmisores especializados; en nuestro caso concreto, el cuentero.
El cuentero posee un acervo ms amplio que el transmisor comn, es capaz de recrearlo y
va a poder lo que podramos decir cruzar, contaminar cuentos, pero de una manera
creativa.
Estos cuenteros han servido incluso de modelo. Si pensamos que, por ejemplo, el cuentero
tpico de la zona de Chiapas ha sido el modelo en el cual un gran cuentista como Eraclio
Zepeda se ha inspirado para construir sus narraciones.
Esto va a tener tambin otro mbito de realizacin del cuento y es el de la cantina, el del
espacio tradicionalmente reservado a los hombres. Y aqu entonces entra tambin el
elemento humorstico.
Por ejemplo, en Sonora, las charras bsicamente es reunin de hombres y reunin de
hombres sea en el pueblo, al atardecer, llenando el ocio, o en la cantina, acompaando la
celebracin festiva, donde la burla se reconoce como algo natural.
Tambin la mujer va a poder transmitir cuentos, no solamente a los nios. Y aqu muchas
veces es el cuento en torno a determinadas labores, determinadas faenas del campo que
hacen habitualmente las mujeres; o sea, no es tanto en la siembra o en la cosecha, sino en
bordar, tejer, hilar o hacer algunas faenas que tienen que ver con la preparacin de los
granos o con la preparacin de las plantas. Aqu es habitualmente la mujer la que va a
contar estos cuentos.
Y nuevamente aqu habr esta distincin entre lo que es la cuentera o la que sabe contar
cuentos y el transmisor habitual. Y hay una autoridad que se reconoce a este tipo de
personajes.
Y por ltimo, tambin tenemos en determinadas festividades donde entra esta lnea del
cuento. O sea, no es lo ms habitual, pero hay narraciones que son propias de esto.
Pensemos, narraciones en torno al Da de Muertos, que tienen que ver con el velorio, o en
torno a fiestas navideas, donde se cuentan estas narraciones. Y aqu nuevamente el
fenmeno que ya mencionbamos hace un momento de la frontera difusa que aparece
entre el cuento y la leyenda.
Ahora, cuando hablamos de cuentos maravillosos, cuentos de animales, cuentos

humorsticos, cuentos de costumbres, muchas veces aparece otro elemento que maneja el
cuentero por su prestigio en la comunidad. Y es que va a dar estas narraciones como
memoratas, o sea, como ancdotas efectivamente sucedidas y, por lo general, a l. Y
entonces, este cuentero que a veces no ha salido del pueblo puede contar cuentos de
cuando estuvo, de cuando hizo y aqu cambia el valor que se le da al cuento, porque ya el
transmisor le est dando valor de memoria.
Ahora, cuando recogemos cuentos, cuando los vemos, tambin hay que pensar que no es lo
mismo que el transmisor conozca la ancdota de una historia a que posea el relato de esta
historia. Todos podemos decir que sabemos la historia de Don Quijote, pero no la podemos
contar. El Quijote es otra cosa. Lo mismo pasa con el cuento: no basta decir que Caperucita
Roja es una nia que tena una caperucita roja, sino que hay toda una historia, hay todo un
relato que tiene distintos episodios y distintos motivos que se van reproduciendo.
Entonces, el cuentero va a tener esta autoridad y va a tener la posibilidad de convertirlo en
una ancdota personal, en una ancdota particular, que le ha dado un sentido, que le ha
dado un valor particular.
Entonces, el cuento, con esta pluralidad de formas, con esta pluralidad de temas es un
elemento identitario de la comunidad, que se mueve tanto en el mbito de los valores
como en el mbito de la diversin. Y por lo tanto acepta desde la explicacin cosmognica,
la explicacin de la geografa del lugar, hasta el elemento burlesco, hasta la frontera con el
chiste. Y va a poder incluir personajes del sistema de creencias: santos, imgenes, o va a
poder traer a colacin personajes que son de ese otro mundo alternativo de la magia,
como duendes, como encantadores. Y va a poder manejar una tradicin totalmente
fantstica, de reyes, princesas y dems, o la oposicin del bien y del mal.
Entonces, el cuento tradicional es un elemento cultural que engloba una gran cantidad de
saberes y que maneja la vida cotidiana al mismo nivel o asumiendo la posibilidad de que
est al mismo nivel de la realidad fantstica.
Por eso, el hombre ha contado cuentos desde la ms remota antigedad y todava hoy, a
veces, cuando vamos a dormir, nos gustara que alguien nos contara un hermoso cuento de
hadas.