Caracterologa y comportamiento rural

El presente estudio sobre el carcter del campesino, al aumentar el conocimiento de la accin

del factor humano en el cambio social, puede contribuir a analizar mejor las alternativas
referentes a la poblacin rural.

Brinda una serie de datos cientficos sobre los valores e impulsos arraigados
profundamente en el campesino, que son los que determinan en buena parte su respuesta

a las nuevas condiciones, exigencias y oportunidades.

Un conocimiento minucioso de la estructura de carcter de los distintos sectores de la
poblacin rural permite predecir los efectos probables que tendrn en los campesinos los

programas educativos y los proyectos econmicos que se trazan para ellos.

Las interrelaciones e interacciones entre las actitudes emocionales arraigadas en el
carcter y los factores socioeconmicos, en particular los concernientes al modo de

produccin, son esenciales para definir y comprender el carcter social.

El carcter social se describe la forma en que es estructurada la energa humana a fin de
motivar al individuo en su trabajo y su relacin social. La estructura del carcter puede
limitar tambin las posibilidades de adaptacin a nuevas condiciones culturales y
socioeconmicas.

El campesino
Llamaremos campesinos en este estudio a aquellos vecinos de un pueblo cuya ocupacin
principal es la agricultura, aunque tambin puedan trabajar como alfareros o pescadores.
El sistema de produccin del campesino es altamente individualista.
No cuenta ni con el capital ni con la tecnologa del agricultor moderno.
Trabaja solo o con su familia y utiliza aperos tan rudimentarios como el azadn y el arado.
Depende econmica, cultural y polticamente de la sociedad urbana.
Est sujeto al gobierno de la ciudad o de su estado, que recauda los impuestos.
El campesino legalmente es propietario de su tierra y nicamente depende de la

naturaleza y del mercado.

El campesino puede aprender nuevas tcnicas debe cooperar con los servicios auxiliares,
experimentar con semillas hibridas y nuevos mtodos y trabajar en coordinacin con los

dems.
El agricultor en la sociedad industrial debe estar abierto a las nuevas ideas, ser
cooperativo en cierta medida y capaz de planear y de invertir para el futuro.

Con las nuevas tcnicas nacen nuevos valores que empujan hacia el consumo mximo, la
subordinacin del hombre a los requerimientos de la mquina y el lucro, la enajenacin, la

destruccin de la cultura campesina tradicional.

Con frecuencia abandona el campo con la ilusin de que estando en la ciudad podrn
participar de la vida esplendorosa, nicamente para encontrarse con que sus condiciones

de vida no mejoran y que en cambio se ve obligado a llevar una existencia de paria.

Lo que podra mejorar sus oportunidades en la ciudad es contar con instruccin mejor en
el pueblo y recibir cursos de adiestramiento industrial.

El concepto dinmico del carcter

Desde el punto de vista psicoanalista un rasgo de carcter es una parte cargada de

energa del sistema de carcter que puede ser comprendido completamente solo si se
comprende todo el sistema. Los rasgos de carcter son la raz de los rasgos de la
conducta y un rasgo de carcter puede manifestarse en uno o ms rasgos de conducta

diferentes.
La conducta es una adaptacin a las circunstancias reales cambia con relativa facilidad

cuando las circunstancias hacen ms aconsejable otro tipo de conducta.

Ciertos rasgos de conducta a saber la terquedad, el afn por el orden y la parsimonia, con

muchos rasgos de frecuencia se encontraban en un sndrome de rasgos.

Si una persona es pobre su conducta puede ser acumulativa o mezquina es decir muestra

una gran renuencia a hacer ms gastos que los necesarios.

Si situacin econmica mejorara modificara su conducta y ya no insistira en gastar solo en

lo necesario. A tal persona la llamamos parsimosa con una conducta frugal.

La avaricia no se aprende se encuentra en personas para las cuales nunca fue adaptativa
y nunca la aprendieron, el avaro se comporta de acuerdo con el principio acumulativo,
cuando el avaro se comparta fiel a su patrn experimenta una intensa satisfaccin que a
veces puede ser observada en su complacida expresin facial, cualquier intento de

cambiar su patrn de conducta se topa con grandes dificultades.

En efecto tosas las pasiones irracionales del hombre de las cuales la historia es un triste

registro no son adaptativas sino incluso dainas.

El rasgo de conducta es una respuesta adaptativa a una situacin social dada y en esencia

es resultado del aprendizaje.

Los rasgos de carcter son parte de un sistema dinmico el sistema de carcter.

El sistema de carcter es la forma relativamente permanente en que la energa humana se

estructura en el proceso del relacionarse con los dems y de asimilar la naturaleza.

El carcter en sentido dinmico se convierte en el sustituto del instinto. (carcter anal)

El carcter social

El concepto de carcter social se basa en la premisa de que la energa del individuo no solo
est estructurada en trminos del concepto dinmico del carcter, de Freud si no que hay una
estructura de carcter comn a la mayora de los miembros de los grupos o clases dentro de

una sociedad dada.

Es una matriz de carcter un sndrome de rasgos de carcter que se ha desarrollado como

una adaptacin a las condiciones econmicas sociales y culturales comunes a ese grupo.
Explica como la energa psquica en general se transforma en la forma especifica de energa
psquica en general se transforma en la forma especifica de energa psquica que toda

sociedad necesita emplear para funciona.

Este proceso de trasformacin de la energa psquica general en energa psicosocial

especfica es mediada por el carcter social.

La formacin del carcter social esta medida por la influencia de la cultura total.
El bienestar mximo se logra si la persona se concierte en lo que potencialmente es.
El carcter se forma en los primeros aos la estructura normalmente es lo bastante flexible
para que los cambios ocurran en un periodo posterior. As la estructura de carcter adquirida
en la infancia constantemente es reforzada en la vida posterior.
El mtodo

La investigacin social se ha limitado a mtodos que producen datos de conducta como

las opiniones y las actitudes conscientes

Una opinin en s misma no es ms que la aceptacin de un patrn de pensamiento
compartido por la sociedad en general o por un grupo en particular como en caso de los

trabajadores.
La interpretacin psicoanaltica es una arte. El factor ms importante para asegurar la
exactitud de la interpretacin y luego de los resultados de toda la investigacin que

descansa en datos interpretativos.

La ms obvia dificultas del mtodo interpretativo es que muchas respuestas corresponden
a los patrones culturales.

Carcter y variables culturales y socioeconmicas

Necesitamos estudiar dos asuntos principales. El primero es ver si pruebas de que un carcter
adaptable tiene ms xito y son ms prosperas que aquellos que no las tienen. El segundo
asunto es si el modo de produccin es un factor decisivo para la formacin del carcter
adaptable.
El carcter y el modo de produccin

Los ejidatarios productivo acumulativos estn alertas a las formas de aumentar al mximo

las ganancias materiales de su trabajo.

El campesino productivo acumulativo puede tambin complementar los ingresos abriendo

una tienda cuando ha reunido suficiente capital.

La diferencia ms decisiva entre el ejidatario receptivo y el acumulativo est en sus modos

de agricultura, el tipo de cosechas que siembran y las relaciones sociales.

El ejidatario acumulativo diente vergenza cuando no est trabajando y prefiere un trabajo

que le exija ms especialmente si tambin le va a dar ms ganancias.

Aquellos que plantan solamente caa son generalmente hombres improductivos
receptivos, sumisos y orientados a la madre.

El no ejidatario

Es ms probable que el no ejidatario se vuelva dependiente de uno de los terratenientes

ms ricos o de una mujer que lo mantenga.

La orientacin acumulativa es ms critica para la prosperidad de los no ejidatarios.

Clase y carcter.

El factor econmico es la determinante ms importante del estatus socioeconmico y el

ser miembro de la clase ejidataria generalmente es seal de una relativa riqueza en el

pueblo.
La relativa riqueza dentro de la clase no ejidataria y ejidataria depende del carcter y que

el carcter a veces lleva a un cambio en la posicin socioeconmica.

Los pocos ejidatarios en la clase ms baja son hombres acumulativo productivos o
productivos explotativos que han aprovechado las nuevas oportunidades de acumular
capital.

El carcter de las esposas esta tambin relacionado con la clase socioeconmica, aunque
la mayora de las esposas son acumulativas el porcentaje de esposas acumulativas en las

dos clases altas es mayor que el de la clase ms baja.

La mayora de esposas receptivas se encuentran en la clase baja.
Los hombres receptivos en la clase alta deben su posicin a las esposas que se encargan
de una tienda o que prestan dinero con intereses.

Carcter y educacin.

Leer y escribir no son importantes para el trabajo

A la escuela asisten hijos de los campesinos ms ricos que ven la educacin como una

calzada para que sus hijos dejen la aldea y se capaciten para el trabajo no agrcola.
Los aldeanos prefieren educar a los nios en casa.

Carcter y actividades religiosas y culturales.

Los aldeanos ms productivos buscan el poco estimulo cultural. La productividad mide la

respuesta a esos estmulos.

Hay una correlacin entre ir a misa y la productividad.
La religin cumple una funcin distinta para las mujeres y los hombres.
Es muy probable que el campesino ms productivo tambin busque un significado en la
vida el cual encuentra en las enseanzas de la Iglesia.

El sexo y el carcter
Los resultados muestran que el general los hombres ms que las mujeres son dominantes
receptivos con tendencias receptivas; tipo narcisista de 40% a 27%; tradicional de 64% a
49%; democrtico de 45% a 30%. Tambin tienden a ser ms indulgentes y a manifestar las
tendencias sdicas algo ms que las mujeres.

La mayora de los aldeanos dicen que las mujeres no deberan tener los mismos derechos

de los hombres.
El narcisismo caracterstico del aldeano implica un cierto aislamiento y autoproteccin.

Los hombres acumulativos tienden a ser ms producticos que las mujeres acumulativas.

En los hombres la orientacin acumulativa es afn a la productividad.

Las mujeres con tendencias improductivas acumulativas combinadas con la sumisin,

masoquismo y/o rebelda son ms frecuentes que en los hombres.

Los rasgos femeninos ms admirados son la abnegacin, el sufrir sin quejarse, un feroz

amor maternal, la modestia y la sumisin.

Los hombres productivos son responsables y tradicionales tanto como independientes, los

hombres improductivos son sumisos dependientes y tiene tendencias sadomasoquistas.

Las mujeres productivas son ms afectuosas y generosas adems de tradicionales.

La relacin entre hombres y mujeres

El nivel de productividad es un factor de peso para la eleccin del compaero y no que sea

el resultado de dos personas vivan juntas.

Los individuos ms productivos comparten una actitud responsable ms independiente

mientras que es ms probable que los improductivos se enamoren.

Las familias dirigidas por hombres producticos tienen dignidad y preocupacin por cumplir
con las obligaciones por ser formal y cumplido. Las esposas son sumisas y modestas pero

protectoras y cariosas.
Hay pocas familias donde las esposas y las esposas sean cariosos.
El papel patriarcal es diferente al del machismo sdico, el cual generalmente es una
compensacin compulsiva de los sentimientos debilidad y dependencia de las mujeres.

Tales hombres dominan a sus esposas por la fuerza.

Las mujeres consideran el acto sexual como algo en que son usadas por el hombre. Existe
una frigidez femenina.

El reto del patriarcado

Entre ms alto se encuentre el hombre en cuanto a posicin econmica ms

probabilidades hay de que mantengan las autoridad tradicional del macho.

En cada clase los hombres son carcter receptivo, los dependientes y los fijados a la

madre son lo que tiene ms posibilidades de que la esposa los domine.

Muchas familias en Mxico no tienen padre y los hijos son criados solo por mujeres.
Los hombres tratan de reafirmar su masculinidad por la fuerza bruta contra sus esposas
que son apartemente sumisas pero que en realidad se cierran guardado su amor para sus
madres e hijos y son pasivamente rebeldes ante el dominio y de la indiferencia masculina.

Las mujeres masoquistas podran querer someterse a hombres fuertes y autoritarios.