La accin liberadora

Phileas del Montesexto

El mundo est ligado por la accin, menos por las que se cumplen por dharma. As, oh hijo de
Kunti!, ejecuta tus acciones con este intento, desembarazado de todo apego. (Bhagavad Gita)
La ley del karma asegura que las acciones pasadas determinan las condiciones presentes de
nuestra existencia. Dicho de otra manera, el ambiente en que vivimos, nuestros afectos, tendencias, aversiones y muchos de los acontecimientos de nuestra vida pueden explicarse a travs
de la comprensin de este principio universal de la Causa y Efecto.
Etimolgicamente, la palabra karma significa accin y esta accin se reduce a tres dimensiones fundamentales: obra, palabra y pensamiento. De este modo, se hace necesario hablar
de buenas obras, buenas palabras y buenos pensamientos, los tres elementos claves para
escapar del ciclo de nacimientos y muertes. (1)
La Tradicin seala que toda accin generada con deseo (apego) genera Karma, por lo cual se
hace necesario realizar acciones dhrmicas donde no haya un encadenamiento causal entre el
actor y el producto de la accin. Toda accin, an las ms triviales (comer, jugar, trabajar, caminar, etc.), pueden servir para la perpetuacin de nuestra condicin de prisioneros o por el
contrario servirnos de trampoln para impulsarnos hacia la liberacin.
La accin realizada de acuerdo a este modelo se denomina recta accin y la ausencia del
elemento egoico (el yo) es el que permite que toda la accin sea recta y que el trabajo
sea sagrado (sacro oficio). Esta desaparicin del encadenamiento egoico recibe el nombre de
Dharma.
Toda accin tiene una manera correcta de llevarse a cabo, de forma pura, correcta y recta. Por
esta razn, seala Antonio Medrano que hasta el ms nfimo de nuestros actos de la vida cotidiana debera acomodarse al arquetipo modlico de la recta accin. () Ya se trate de pensar
sobre algo, de decir alguna cosa de palabra, por escrito e incluso por gestos o de hacer algn
trabajo, tenemos que asegurarnos de que eso que estamos haciendo o que vamos a hacer se
hace de la manera correcta. (2)
Un dicho popular seala que el camino al infierno est empedrado de buenas intenciones y
esto es absolutamente cierto, ya que el hombre dormido muchas veces hace el mal intentando
hacer el bien ya que carece de una visin clara y difana que le permita ver ms all de lo evidente. Como primera condicin para ser un verdadero canal del Bien, el hombre debe despertar. Y as pueden entenderse las palabras de San Pablo: Aunque deseo hacer lo bueno, no soy
capaz de hacerlo. De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. (3)
La nica accin que no genera karma es la recta accin donde no existe una intencionalidad
y donde se busca hacer lo justo, en el momento preciso y de la manera correcta. La accin inco-

rrecta est viciada de torpeza y miopa, mientras que la accin recta es transparente, armnica
y sobre todo liberadora.
Muchos se sentirn desalentados ante este panorama, ya que muchas veces no es fcil reconocer qu es lo correcto y qu es lo incorrecto. Esto es cierto, por lo cual debemos trabajar constantemente, da a da, para escapar de la caverna de la ilusin a fin de despertar.
Sea cual sea nuestra condicin, es posible mejorar las condiciones futuras a travs de nuestras acciones actuales. El siguiente esquema contiene algunas generalidades sobre la accin del
karma, siempre teniendo en cuenta que verdaderamente no existe un mal karma y un buen
karma, pues todas las experiencias son valiosas para aquellos que saben aprovecharlas. El verdadero karma positivo es aquel que nos facilita un entorno propicio para la evolucin de la
conciencia, aunque la mentalidad profana de los modernos pueda interpretar el buen karma
como confort, opulencia o riquezas materiales.
Acciones amorosas y bien intencionadas
Acciones mal intencionadas
Egosmo
Altruismo
Pensamientos sostenidos
Aspiraciones
Experiencias
Experiencias dolorosas
Crueldad
Servicio consciente

Buen entorno
Mal entorno
Escasez, penurias
Prosperidad
Carcter
Aptitudes
Sabidura
Conciencia
Sufrimiento
Espiritualidad

Cada uno cosecha lo que siembra (Glatas 6:7)

Notas bibliogrficas
(1) El budismo nos presenta en su recto ctuple sendero una excelente gua para el cese del
karma: Recta comprensin, recto pensamiento, rectas palabras, recta accin, rectos medios de
vida, recto esfuerzo, recta atencin, recta concentracin.
(2) Medrano, Antonio: La va de la accin.
(3) Romanos 7:18-19