INTRODUCCIN:

Como trmino tcnico religiosos, sacrificio designa todo aquello que, habiendo sido
dedicado a un objeto religioso, no puede ser reclamado. En la generalidad de los
sacrificios ofrecido a Dios bajo la ley se supone en el ofrendante la conciencia de que la
muerte, como juicio de Dios, estaba sobre l. Por ello, se haba de dar muerte al
sacrificio para que le fuera aceptado de parte de Dios. De hecho, el trmino sacrificio
se usa en muchas ocasiones para denotar el acto de dar muerte.
1. Presentacin del animal al altar.
LAS REGLAS GENERALES SON:
2. La mano del que presentaba la colocaba sobre la victima.
3. La muerte del animal.
4. La sangre rociada sobre el altar y al pie del altar.
5. El animal o parte quemado sobre el altar.
QUIENES OFICIABAN LOS SACRIFICIOS.
Cuando el sacrificio era ofrecido para la nacin, oficiaba el sacerdote. Cuando el
individuo sacrificaba por si mismo, el llevaba al animal, colocaba su mano sobre el
animal y lo mataba. El sacerdote luego rociaba la sangre y quemaba el sacrificio
El que ofreca, no poda comer la carne del sacrificio excepto en la ofrenda de paz.
Cuando se producan varios sacrificios al mismo tiempo, la ofrenda por pecado proceda
al holocausto y a la ofrenda de paz. En seguida una lista de ofrendas.

EXPIACIN.

Jilaskomai, se usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses,
de aplacar, propiciar, en tanto que no se conceba que fueran bien dispuestos de natural,
sino que esta disposicin de parte de ellos deba ser conseguida ganndola.
Todos nos hemos encontrado alguna vez en la situacin de necesitar reparar algn error
cometido contra alguien.
El ministerio de expiar nuestras ofensas o pecados contra Dios y otras personas se indica
en el verbo hebreo Kafar (expiar o cubrir) dicho verbo puede provenir de una raz
original que significa limpiar o cubrir.
Todos estos significados describen de diferentes maneras cmo Dios trata con el pecado,
ya que solo su hijo puede expiar nuestro pecado.
Los sacerdotes de Israel eran ordenados y separados para el servicio a Jehov en una
ceremonia que inclua el sacrificio de un becerro y dos carneros.
Dios eligi aceptar el sacrificio de estos animales como expiacin por los sacerdotes.
Estos sacrificios cubran simblicamente los pecados de los sacerdotes para que estos
pudieran prestar servicio ante el santo de Israel (Ex. 29:10-34).
El altar de bronce era expiado o santificado para que asi pudieran presentar sacrificios
(Ex. 29:38-42).
Moiss esperaba expiar los pecados de Israel hacindoles beber el polvo del becerro de
oro molido (Ex. 32:20) y Dios los perdono gracias a la oracin intercesora de Moiss
(Ex. 32:14) (Sal. 65:3, 78:38)
En este caso Kafar, significa perdonar. La oracin adems de los sacrificios, era parte
vital en la expiacin (kafar) de los pecados de Israel.
Levtico es el libro del A.T que ms emplea esta palabra. Los sacerdotes se encargaban
de los sacrificios y de manipular la sangre sacrificial. Al presentar el holocausto, el
adorador colocaba su mano en la cabeza del animal sacrificado y este era aceptado en su
lugar, para hacer expiacin por el (Lev. 1:4).

En levtico 16, donde esta la descripcin del fabuloso ritual del da de la expiacin,
Kafar se utiliza 16 veces. Una vez finalizada la ceremonia la nacin estaba limpia de
todos sus pecados (Lev. 16:34).
El da de la expiacin con todos sus objetivos y propsitos confirmaba a Israel la
relacin que tenia con Dios. Los Israelitas eran limpiados ante L a travs de la sangre
de toros y de machos cabrios, pero solo temporalmente hasta que Cristo ofreciera su
sangre para quitar los pecados para siempre.
La ceremonia de expiacin del A.T. ha sido efectuada por nuestro sumo sacerdote,
Jesucristo una vez y para siempre, l fue presentado como sacrificio de expiacin
(hilasterin en griego) por los pecados de su pueblo (He. 2:17-18) (Ro. 3:25).
Dios acepto ese sacrificio perfecto y ofreci a todo el mundo el regalo de perdn, que es
uno de los elementos cruciales de la fe cristiana y una bendicin que no solo debemos
recordar sino tambin ejercitar frecuentemente en nuestra relacin con los dems (Ef.
4:32) (Col. 2:13).

LA SANGRE DEL PACTO (LA SANGRE)

Desde el huerto del Edn, hasta el huerto del paraso celestial, la sangre del sacrificio
constituye el testimonio permanente de la gracia de Dios. Al igual el hombre cado fue
vestido con las pieles de los animales sacrificados por el mismo Dios (Gn. 3:21), la
sangre de cordero se derram para revestir con la justicia de Dios a los que acepten
recibir esta gracia. Este es el cntico de quines hacen este pacto con Dios por medio del
sacrificio. Asi Dios traer a s a los que hicieron conmigo pacto con sacrificio (Sal.
50:5), y por siempre entonaran la cancin de los redimidos Al que nos am, y nos lavo
de nuestros pecados con su sangre (Ap. 1:5).
1. Dios, el hacedor de pactos (Gn.1:3-5)
Desde el principio Dios se revela como hacedor de pactos.
2. El primer pacto aparece con No (Gn. 8:20)
No ofrece sacrificio a Dios, y vemos aparecer el termino pacto al
comprometerse Dios a nunca ms destruir la creacin por medio de un diluvio.
3. Isaac, el resultado del pacto(Gn. 22:13)
El pacto de Dios dio a Abraham un hijo, y su pacto de amor provey un sustituto
para el sacrificio.
4. El significado de la circuncisin (Gn. 17:10)
La circuncisin habla de extirpar la dependencia de la carne y sita en Dios toda
esperanza de prosperidad futura.
5. El primer pacto con un sacrificio de sangre (Gn. 15:10).
Dios origino el vnculo representado por el pacto; se ofrecen sacrificios segn lo
ordenado, y Dios asume la administracin soberana de su juramento.
6. Sin sangre no hay expiacin (Lv. 17:11)
La vida esta en la sangre. Si no se derrama sangre (se entrega la vida), no hay
expiacin.

7. La importancia de los sacrificios de sangre (Ex. 12:13)

El sacrificio era un medio para obtener la liberacin, una ofrenda por el pecado y
un acto de consagracin.
8. La sangre, algo esencial para estar bien ante Dios (Gn. 4:1-10)
Estar bien ante un Dios hacedor de pactos es una cuestin de vida o muerte, no
meramente el fruto de nuestras buenas intenciones.
9. El sacrificio de sangre depende de una buena relacin (Is. 1:11)
La santidad de Dios requiere de la sangre para limpiar el pecado, pero una
relacin correcta es el supremo objetivo de su pacto.
10. El sacrificio de Cristo, ayuda permanente (Heb. 9:12)
La sangre de Cristo se derram sobre un altar celestial, donde se provey
redencin de una vez por todas.
11. La sangre cubre (Gn. 3:21)
La sangre es lo nico ordenado por Dios para cubrir el pecado.
12.Dios inaugura soberanamente el nuevo pacto (Mt. 26:28)
Un nuevo y eterno pacto fue establecido mediante la sangre de Cristo.
13. Relacin correcta con Dios por medio de la sangre (Ro. 3:25).
La sangre de Cristo es por siempre el nico medio mediante el cual podemos
menatener una correcta relacin con Dios.
14.El sacrificio de Cristo abarca a los gentiles (Ef. 2:13)
Los gentiles se hallan ahora injertados entre los patriarcas y los pactos sagrados, y
participan como herederos de todas las promesas de Dios.

15. Rescatados por la sangre (1P 1:18-19)

La sangre de Cristo es el precio que se paga por nosotros, por nuestra redencin.
16. Participes de la sangre (Jn. 6:53-54)
Participar en el pacto de la sangre de Cristo significa unirse a Dios y recibir los
beneficios de su vida.
17. La sangre de Cristo satisface la santidad y, por lo tanto, trae la paz (Col.1:20)
Jesucristo derram vida divina en su sangre como pago de la deuda por los
pecados de la humanidad y por la restauracin de la paz del pacto.
18. La sangre, reconciliacin y vida victoriosa (Ro. 5:9)
La sangre de Cristo resuelve el problema de la separacin entre Dios y los
hombres, y la fe en su sangre infunde vida divina para vencer el pecado.
19. El arma de la sangre (Ap 12:11)
La sangre de Cristo provee a cada creyente de todo lo necesario para derrotar a
Satans.
20. La importancia del pacto de comunin (1 Co 10:16)
Las bendiciones y responsabilidades del pacto se extienden a todos los que
participan juntos en Cristo.

MANDAMIENTO DE DIOS

El sacrificio era el medio por el cual el pueblo poda acercarse a Dios. Jehov haba
dicho.
Ninguno se presentar delante de m con las manos vacas xodo
34:20
Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehov, de ganado
u ovejuno haris vuestra ofrenda. Levtico 1:2.
Esta era una prctica de hombres temerosos de Dios.
El primer sacrificio claro implcitamente de la muerte de unas victimas en el
hecho de que Adn y Eva fueron vestidos por Dios con tnicas de pieles despus
del pecado de ellos. Gn 3:21.
Abel y Can presentaron ofrendas a Dios. Gn. 4:4.
OFRENDAS SACRIFICIALES
Las escrituras revelan que Cristo es el cumplimiento de las ofrendas sacrifcales del
antiguo testamento. Los primeros siete captulos de Levtico explican paso a paso como
deberan ofrecer los sacrificios. Esta era la nica forma de restablecer la comunin entre
Dios y el hombre y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y
sin derramamiento de sangre no se hace remisin Hebreos 9:22.
Dios desea que aprendamos por medio de las diferentes clases de sacrificios obediencia
y en esto miraba hacia el futuro, el verdadero sacrificio, el de Hijo de Dios, Hebreos 9 y
10.
Cuatro de los sacrificios implicaba el derramamiento de sangre. Los animales estimados
como aceptables eran animales limpios, cuya carne poda ser comida. En casos de
extrema pobreza se permita la ofrenda de una paloma.

OFRENDAS SACRIFICIALES.
1. LA OFRENDA DE EXPIACIN. Levtico 5:14-19.
La ofrenda de expiacin era trada por un israelita culpable de una trasgresin
definida, una violacin especifica de la ley. El ofensor traa su animal a la puerta
del tabernculo, y el sacerdote estimaba su valor. Cuando alguna persona
cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de
Jehov, traer por su culpa a Jehov un carnero sin defecto de los

rebaos, conforme a su estimacin en ciclos de plata del ciclo del

santuario, en ofrenda por el pecado Levtico 5:15.
Era importante para el seor que el ofensor supiera el valor del animal que iba a
ser matado por su pecado.
Esto sealaba un da cuando todos los hombres reconoceran el valor del sacrificio
del hijo unignito de Dios, matado por una multitud de transgresiones.
La expiacin alcanzaba cualquier pecado arrepentido, sin tener en cuenta la
situacin econmica. La ofrenda aseguraba a la parte culpable la aceptacin de
parte de Dios este sacrificio era consumido sobre el altar y quemado fuera del
campamento, con una excepcin el sacerdote reciba una porcin cuando oficiaba
en nombre de un gobernante.

2. LA OFRENDA POR EL PECADO (Levtico 4:1-35 y 6:24-30).

En este sacrificio vemos el reconocimiento del pecado, y ofrecer este sacrificio
era una ofrenda de expiacin. La expiacin alcanzaba cualquier pecador
arrepentido, sin tener en cuenta la situacin econmica. La ofrenda aseguraba a la
parte culpable la aceptacin de parte de Dios. Este sacrificio era consumido sobre
el altar. La grosura del animal sacrificial se quemaba en el altar de bronce, pero la
mayor parte se quemaba fuera del campamento que era un lugar de vergenza
donde vivan el inmundo y el leproso. Por que el imponer de manos
simblicamente transfera la naturaleza pecaminosa del ofensor al animal, el
animal tenia que ser quitado de la presencia de Dios; de este modo pagando as el
castigo del pecado, la sangre del sacrificio luego se devolva al tabernculo al
Lugar Santo donde se rociaba sobre el velo interior delante del Seor. La nica
manera de acercarse al Lugar Santsimo era con la sangre de la ofrenda por el
pecado.
Con una excepcin el sacerdote reciba una porcin cuando oficiaba en nombre de
un gobernante.
3. LA OFRENDA DE PAZ (Levtico 1:5-17y 6:8-13).
Este tambin era llamado Sacrificio de Reconciliacin. Este era totalmente
voluntario, y por ello poda usar cualquier animal, excepto un ave. Despus de
haber dado muerte a la victima la sangre rociada y la grasa quemada sobre el altar
el resto de ofrenda servia como una comida en la cual podan participar los

familiares y amigos. En esta forma gozaba del privilegio de entrar en el gozo

prctico de su relacin con Dios.
Las ofrendas de expiacin y del pecado no se referan como un grato olor a
Jehov. Pero la ofrenda de paz es olor grato a Jehov por que es un sacrificio
real de parte del ofrecedor mismo. Al principio el proceder de la ofrenda de paz
no parece diferenciar de l de la ofrenda de expiacin o la ofrenda por el pecado.
El sacrificio es matado, su grosura se quema y su sangre se rociaba sobre el altar.
Las ofrendas de paz, como las ofrendas de expiacin y la por el pecado, indica la
muerte sacrificial de Jesucristo. El primer paso de la ofrenda de paz es parecido a
las ofrendas de expiacin y por el pecado.
La espaldilla derecha de un animal como de un buey simboliza su fuerza y poder.
Era esta porcin que tenia que ser elevada. El israelita que llevaba la ofrenda
mecida no meca como si estuviera batiendo el aire. Con mucho propsito l
especficamente meca las grandes porciones de la ofrenda de paz que fueron
puestas en sus manos.
4. LA OBLACIN (Levtico 2).
La oblacin era una ofrenda sin sangre, pero siempre se ofreca en conjuncin con
las ofrendas de sangre. Por que una ofrenda por el pecado era hecha, el israelita
poda presentar su oblacin. Los sacrificios de sangre simbolizan la muerte de
nuestro Seor Jesucristo; la oblacin representa vida. Los ingredientes y la
preparacin de esta oblacin simbolizan su carcter y ministerio. Consista de flor
de harina, sin levadura alguna amasada con aceite. Y untando todo ello con aceite
e incienso. En su forma ms sencilla, se tomaba un puado de harina con algo de
aceite, que se quemaba en el altar; tambin se hacia en forma de tortas, cocido en
un horno, o en una sartn o cazuela. Slo una parte de la harina y del aceite. Pero
todo incienso, se quemaba sobre el altar, como olor grato a Jehov. El resto
quedaba como alimento para el sacerdote y sus hijos, aunque no para las hijas.
Es una ofrenda que corresponda esencialmente al santuario, el tipo del incienso
deba ascender ntegramente del altar. No se poda quemar ni levadura ni miel con
la oblacin de ofrenda vegetal pero deba ir acompaada de sal.
5. HOLOCAUSTO (Levtico 1:5-17 y 6:8-13).
Se llama tambin Ofrenda Quemada. La caracterstica distintiva respecto al
holocausto, era que la totalidad del sacrificio era consumida sobre el altar. Era un
sacrificio ofrecido a Jehov como un acto de completa consagracin a Dios. La
victima poda ser macho de las manadas, o de las ovejas o cabras de los rebaos, o

bien una trtola o un palomino, segn la capacidad econmica del ofrendante, o el

aprecio que tuviera de la ofrenda. Estas ofrendas eran diferentes en grado, pero
del mismo tipo. El macho es el tipo ms elevado de ofrenda; no se menciona
ninguna hembra en la ofrenda del holocausto.
Despus que el ofrendante hubiera puesto sus manos sobre la victima, le daba
muerte (excepto en el caso de las aves, que eran muertas por el sacerdote).
Parecera que tambin era el ofrendante quin la degollaba, descuartizaba y lavaba
sus intestinos y patas en agua; pero las expresiones usadas pueden tomarse en un
sentido impersonal: el holocausto ser degollado, y ser dividido en sus piezas,
etc. (V 6) Estas funciones pueden haber sido llevadas a cabo por los sacerdotes o
por los levitas. (Los levitas degollaban los sacrificios cuando haba pocos
sacerdotes; 2 de Cr. 29:34. el sacerdote rociaba la sangre alrededor del altar y
excepto la piel que quedaba por el sacerdote, todo el animal era quemado como
olor grato sobre el altar. Hacia expiacin por el ofrendante, que hallaba aceptacin
en base a su valor. La ley del holocausto (Levtico 6 ) el holocausto estar
sobre el fuego encendido sobre el altar no se apagar Era
necesario mantener una continua ofrenda de fuego da y noche, Levtico 6.12;
xodo 29:38-42; Nmeros 28:3-8.esto se refiere a los corderos de la maana y de
la tarde constituan un holocausto continuo se debe sealar que era toda la noche,
hasta la maana (aunque era perpetuo), incluso durante el periodo de tinieblas y
olvido de Israel. Aarn tena que ponerse sus vestiduras de lino para quitar las
cenizas del altar y ponerlas junto al altar. Despus se cambiaba los vestidos de
lino por otras ropas, y llevaba las cenizas fuera del campamento.
Las cenizas constituan la prueba de que el sacrificio haba sido totalmente
aceptado.
6. LA OFRENDA POR LA CULPA (Levtico 5-6).
Esta se diferencia de la ofrenda por el pecado en que tiene a la vista el gobierno de
Dios, en tanto que la ofrenda por el pecado tiene a la vista la naturaleza santa de
Dios y por ello su necesaria accin contra el pecado en juicio.
El seor es tambin la verdadera ofrenda por la culpa, como se ve en Isaas 53:1012 y Salmos 69.
El restaura ms a Dios que el dao hecho a l por el pecado del hombre, y los
efectos de la ofrenda por la culpa se manifestarn en el Reino.

La ofrenda por la culpa se halla por primera vez en Levtico 5-6 y tiene que ver
con faltas cometidas contra el Seor o el prjimo.
En estos casos, se tena que ofrecer una ofrenda expiatoria por la culpa, porque
una falta cometida contra un semejante violaba los derechos de Dios, y se deba
hacer restitucin tambin, con la adicin de un quinto del perjuicio en el capitulo
5:6-9 la misma ofrenda recibe el nombre de Expiacin por su pecado en levtico
14, para la purificacin del leproso se establece el ofrecimiento de un sacrificio
por el pecado, y otro por la culpa: las mismas que tenan que ser hechas cuando un
nazareo quedaba contaminado Nmeros 6:10-12. As, es evidente que la ofrenda
por la culpa es una variedad de la ofrenda por el pecado.
7. LA VACA ALAZANA
Esta tambin era una ofrenda por el pecado, y tiene un carcter singular. La vaca
alazana era muerta fuera del campamento, y su sangre era rociada por el sacerdote
siete veces directamente ante el Tabernculo. Despus se quemaba el animal
entero, y el sacerdote echaba madera de cedro, hisopo y escarlata en la pira donde
se quemaba la vaca. Se recogan las cenizas, y eran puestas en un lugar fuera del
campamento. Cuando se usaba las cenizas una persona limpia mezclaba las
cenizas en una vasija con agua corriente, mojando despus un hisopo con ella, y
rociaba con esta mezcla la persona, tienda, etc. que estuviera contaminada. Era el
agua de la separacin, una purificacin del pecado.
La ordenanza de la vaca alazana era una forma excepcional de la ofrenda por el
pecado.
No considera la expiacin, sino la purificacin mediante el agua de aquellos que,
teniendo su morada y lugar en el campamento, donde estaba el santuario de
Jehov, se hubiera contaminado por el camino Nmeros 5:1-4. se corresponde con
Juan 1:9, sobre la base de que el pecado fue condenado en la cruz, el lavamiento
de pies de los que ya estn limpios, tal como el Seor lo enseo en Juan 13, tienen
este carcter de limpieza con agua. El Espritu Santo aplica, la palabra, la verdad
de la condenacin del pecado en la cruz de Cristo un corazn y la conciencia, para
purificar al creyente sin aplicar de nuevo la sangre Nmeros 19:1-22 Hechos 9:13.
Pero Juan 13 va ms all. l Seor aplica la verdad de su partida de este mundo al
padre al mismo caminar de sus discpulos.

8. OFRENDA DE LIBACIN.
Por lo general no se ofreca sola. Se ofreca con el sacrificio de la maana y de la
tarde, que era un holocausto, e iba acompaada de una oblacin de ofrenda
vegetal. Consista de vino, y la cantidad era variable, en relacin con el animal
ofrendado Nmeros 28:14 Derramars libacin de vino superior ante
Jehov en el santuario (v.7). En la tierra de Canan se debera ofrecer una
libacin a las oblaciones de olor grato. La cantidad de vino y aceite deban ser
iguales, y en proporcin a la importancia de la victima (Nmeros 15:1-11). La
libacin puede ser un tipo del gozo en el Espritu en la conciencia del valor de la
obra de Cristo hecha a la gloria de Dios (Filipenses 2:17 que puede ser una
alusin a la ofrenda de libacin).
9. LAS OFRENDAS MECIDAS Y ELEVADAS
No eran ofrendas separadas, sino que en ocasiones ciertas porciones de una
ofrenda eran mecidas o elevadas ante el Seor. As, en la consagracin de Aarn y
de sus hijos, la grosura, el rabo con su rasa, el sebo, los riones con su grosura, y
la espaldilla derecha del carnero, junto con una torta de pan y otra de pan amasado
en aceite y un hojaldre, todo ello fue mecido por Aarn y sus hijos delante del
Seor, y fue despus quemado en holocausto en el altar (Levtico 8). El pecho del
carnero fue tambin mecido como ofrenda mecida delante del seor, y la
espaldilla fue levantada como ofrenda elevada; todo ello fue comido por Aarn y
sus hijos (xodo 29:23-28). De las ofrendas de paces, el pecho era siempre una
ofrenda mecida, y el hombro derecho una ofrenda elevada, y eran para los
sacerdotes (Levticos 7:30-34).
Los rabs explican que la espaldilla elevada era movida hacia arriba y hacia abajo,
y el pecho mecido lo era de lado a lado. Estas acciones eran hechas delante de
Jehov, y parecen simbolizar que aquellos que movan las ofrendas estaban
realmente en Su presencia, con las manos llenas de Cristo.

EXPIACIN
TEOLOGIA DOS

DOCENTE: LUZ DE CONTRERAS

ALUMNO: CRISTOBAL BRAVO S

INSTITUTO TEOLOGICO ITAIC

BOGOT, MAYO 13 DE 2.006

TABLA DE CONTENIDO
1. INTRODUCCIN.
2. EXPIACIN.
3. LA SANGRE DEL PACTO
4. MANDAMIENTO DE DIOS
5. OFRENDAS:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.

La ofrenda de Expiacin
La ofrenda de por el Pecado.
La ofrenda de Paz.
La oblacin.
El holocausto.
La ofrenda por la Culpa
La vaca alazana.
Ofrenda de Libacin.
Las ofrendas mecidas y elevadas.

BIBLIOGRAFA
1. Biblia de estudio reina Valera 1.960.
2. Diccionario ilustrado Downers Grove.
3. Estudio de Charles Simpson.