Los Hechos de los Apstoles

1. El nombre del libro

El segundo libro de Lucas es conocido con el nombre de Hechos de los apstoles, un nombre que ya exista al final del segundo
siglo. Sin embargo, nada asegura que haya sido el mismo Lucas quien llamara a s a su libro. El ttulo que se le ha dado a este libro
no concuerda adecuadamente con su contenido. Pues en los Hechos sobresalen ms las figuras de Pedro y (despus del
captulo 13) de Pablo. Luego del captulo 13 no nos informamos de ningn relato concerniente a los dems apstoles.
Este libro comienza hablando de la ascensin de Cristo, con un mandato previo del Seor para predicar el evangelio en todos los
lugares. Podemos decir que en Hechos 1,8 se encuentra el programa de todo el libro, la predicacin del evangelio que comienza en
Jerusaln, Judea y Samaria, y se extiende a muchas partes del mundo hasta alcanzar a Roma, centro del mundo antiguo y del gran
imperio romano (Hechos 28). Casi en cada captulo encontramos un paso adelante en cuanto al progreso del anuncio del evangelio
de Jesucristo.

2. El carcter y fin

Hechos no es la elaboracin de la primera historia eclesistica como algunos dicen. No estuvo en el propsito de Lucas escribir tal
historia. El escritor sagrado nada dice del trabajo de la mayora de los apstoles, y de cmo, por ejemplo, lleg el evangelio a Egipto
e Italia. Empero, por otro lado nos otorga mucha informacin con respecto a los viajes misioneros de Pablo, y repite algunos
sucesos de la vida de ste (la conversin de Pablo, Hechos 9; 22 y 26). Tenemos que comparar la obra de Lucas con la de los
historiadores de aquel tiempo. Estos ltimos escribieron historias para ensear, Lucas escribe para predicar. Primeramente Lucas
nos da a conocer en su evangelio cmo la salvacin fue revelada, y luego describe, ahora en los Hechos, claramente la relacin
entre aquel evangelio y las generaciones posteriores. El evangelio echa races en la iglesia, es confirmado por los apstoles y
tambin por Dios mismo a travs de sus hechos poderosos, las seales y milagros.
Podemos decir que Lucas tena en mente los siguientes propsitos cuando se propuso escribir el libro de los Hechos (as tambin
con su evangelio):

a.
Contar los hechos poderosos realizados por el Seor Jess cuando estaba en esta tierra (el evangelio), y ahora en su estado de
elevacin (los Hechos), a fin de que los interesados en el evangelio (como Tefilo) estn bien informados acerca de la persona de
Jesucristo.

b.
Fortalecer a las iglesias mismas en las ltimas decenas del primer siglo en la poca post-apostlica, relatando que as como el
Seor Jesucristo gui a la iglesia en sus inicios, as seguir hacindolo con las generaciones posteriores que forman parte de su
pueblo, dndoles su consuelo y ayuda.

c.
Escribir una apologa con el fin de hacer ver que los cristianos no son un peligro para el estado.

3. Motivos teolgicos
a.
Lucas nos muestra el crecimiento y el progreso de la iglesia como resultado de la predicacin del evangelio.

b.
Mientras que Lucas en el evangelio se concentra en la predicacin del reino de Dios, en los Hechos menciona siempre la
importancia de la predicacin de la cruz (muerte) y la resurreccin del Seor Jess. De esta manera Jess es el centro de su propio
reino, y l reina sobre los suyos a travs de la fe y la obediencia de sus discpulos.

c.
El Espritu Santo es la persona motivadora, cuyo poder alienta a la iglesia hacia la predicacin, siendo l mismo la fuente de vida de
la cual la iglesia se nutre.

d.
La vida bajo el control del Espritu Santo se caracteriza por su nfasis en la perseverancia en la doctrina de los apstoles, en el
servicio, en la oracin, en la comunin, y en el gozo del Espritu Santo. l hace posible que la Iglesia pueda cumplir su tarea.

e.
La palabra de Dios tiene poder. El crecimiento de la iglesia es en el fondo el crecimiento de la Palabra (6,7). Otros textos del
crecimiento son: 2,47; 5,14; 12,24; 13,49; 19,20; 28,31.

f.
El crecimiento de la iglesia no guarda ninguna relacin con el triunfalismo. Hay tambin poderes que se oponen a ella, tanto dentro
de su propio seno como fuera de l, por ejemplo la hipocresa, la magia, la persecucin.

g.
El crecimiento de la iglesia tiene lugar mediante la predicacin del evangelio. Es notable la cantidad de (resmenes de) sermones
que podemos encontrar en los Hechos (vase por ejemplo: 2,14ss; 3,12ss; 4,8ss; 5,29ss; 7,2ss; 10,34ss; 13,16ss; 17,22ss; 22,1ss;
26,2ss.

h.
La resurreccin es el centro de la predicacin de los apstoles, sin desde luego pasar por alto el significado de la cruz del Seor. La
salvacin se concentra en Jess (4,12). Fuera de l no hay perdn (13,39). Sin embargo, la resurreccin es la demostracin ms
clara de la intervencin de Dios en este mundo y es garanta de la esperanza de los creyentes. Siempre los apstoles dejan
acompaar su predicacin con un llamado al arrepentimiento y la fe en Jesucristo. El Salvador luego ser el Juez del mundo (10,42;
17,31).

i.
Los apstoles cumplen y mantienen el mandato de Cristo, comenzando desde Jerusaln (ver Lucas 24,47); el evangelio siempre
comienza a ser predicado en primer lugar en las sinagogas y despus a los gentiles. Esta fue la norma apstolica llevada a cabo en
la expansin del evangelio. Nunca olvidaron el orden de Dios: "al judo primeramente, y tambin al griego".

4. El escritor
Indudablemente, es Lucas el escritor del libro de los Hechos, asimismo como del evangelio que lleva su nombre. Era compaero de
Pablo, y es muy probable que lo fuera tambin durante un tiempo en los viajes misioneros de ste. Lo anterior se desprende debido
al hecho de que hay partes (desde 16,10) en donde el escritor escribe en primera persona del plural (la forma "nosotros").

Los descubrimientos arqueolgicos han corroborado la exactitud histrica con la que Lucas escribe. Existen eruditos que piensan
que hay diferencias entre lo que Lucas escribe acerca de Pablo, y lo que Pablo mismo habla en sus cartas. Pero debemos pensar
en el vlido argumento de que Lucas escribe como historiador con un nfasis en la misin, mientras que Pablo lo hace para
capacitar a las iglesias a travs de sus cartas. Adems, hay una distancia de 30 aos entre las cartas de Pablo y el libro de los
Hechos en cuanto a la redaccin de ambos.