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Schwarze Kirche (Braov)

Die Schwarze Kirche (ro. Biserica Neagr) in Braov (deutsch Kronstadt), ist der
bedeutendste gotische Kirchenbau Siebenbrgens und Sdosteuropas.
Die Kirche stellt mit dem Alten Rathaus im Altstadtzentrum das wichtigste historische Bauwerk der
Stadt dar. Ihren Namen trgt die ehemals der Heiligen Jungfrau
Maria geweihte hochgotische Hallenkirche wegen eines Stadtbrandes im Jahr 1689, der von der
Kirche nur noch die geschwrzten Mauern stehen lie. Sie ist seit der Reformation der
Kronstdter Siebenbrger Sachsen durch Johannes Honterus eine evangelische Kirche.

Geschichte
Der Vorgngerbau war eine romanische Basilika aus der Grndungszeit Kronstadts durch
den Deutschen Orden ab 1211. Nach deren Zerstrung durch den Mongolensturm von 1241 wurde
sie als gotische Hallenkirche wieder aufgebaut. Der Bau begann im Jahr 1383; fertiggestellt war die
Kirche etwa im Jahr 1480.
Mitte des 16. Jahrhunderts war die Schwarze Kirche das Zentrum der siebenbrgisch schsischen
Reformation unter Johannes Honterus.
1689 lagerten sterreichische Truppen in der Stadt. Unter zunchst ungeklrten Umstnden (jedoch
wurde wohl von den Kaiserlichen Feuer gelegt[1]) entfachte sich ein Brand, der sich zu einer groen
Feuersbrunst ausbreitete und den Groteil der Stadt in Schutt und Asche legte. Hierbei brannte
auch die Marienkirche vllig aus. Das Feuer berstanden nur die schweren eisenbeschlagenen
Eichenportale und ein Fresko ber einem Seiteneingang (die Schwarze Madonna). Alle anderen
Einrichtungsgegenstnde wurden ein Raub der Flammen. Die mittelalterlichen Gesthle, die Bnke,
die Kanzel, der Altar, die Orgel, die Messbcher, die Epitaphienverbrannten - selbst der
Bildschmuck der Grabsteine zerbrselte in der Hitze. Ebenso brannte auch der Turm vllig aus.
Die Glocken der Kirche strzten halb geschmolzen aus ihrem Geblk.

Hierzu der Stadtpfarrer Marcus Fronius: Am Donnerstag, oder am 21. April, vor dem Sonntag
Misericordias domini, als der Tag sich schon neigte, etwa drei Stunden vor Anbruch der Nacht brach
fr uns alle vllig unvermutet in einem Haus in der Schwarzgasse pltzlich Feuer aus. Ein Nachbar
der Unglcksstelle versichert, dass zu jener Zeit nicht einmal in der Asche des Herdes noch Feuer
gewesen sei weil nmlich zum gleichen Zeitpunkt die Kaiserlichen im Haus gewesen seien, die dort
im Winterquartier lagen und die aus Feuerstein Funken zu schlagen und Feuer zu machen
versuchten. Gerade an dieser Feuersttte also brach unvermutet und pltzlich das Feuer aus und
griff mit ungeahnter Schnelligkeit auf die benachbarten Gebude ber. Bald darauf kamen der
Stadtrichter und die Offiziere zu Pferde heran, und eine groe Volksmenge war zugegen. Man lief
zusammen. Zwischenhinein detonierten ein ums andere Mal die Geschtze vom Schloss her,
geradezu ein Zeichen des Beifalls zum grausigen Brand, wie wir meinten. Ebenso feuerten auch die
Soldaten ihre Handgewehre hufig in die Flammen hinein ab. Da die ganze Mhe des
Heranschleppens von Wasser ja doch vergeblich war, begann ein jeder fr sich in den Keller zu
schaffen, was er an wertvollen Sachen hatte. Dass ich mir vom brigen ein Bild machen oder mich
um meine eigenen Sachen kmmern konnte, daran hinderten mich die Kaiserlichen. Mit Ungestm
waren sie in das Haus meines Schwiegervaters, eines Ratsherrn eingedrungen und fuhren, als sie
nicht sofort eingelassen wurden, auf den Hausherrn los, schlugen ihn mit dem Bajonett und
richteten den Sbel auf seine Brust. Die das sahen, erhoben ein Geschrei, ich eilte hinzu, es war
hchste Zeit, doch besnftigte ich durch mein Zureden die erzrnten Gemter, so gut ich konnte.
Jene sagten, sie seien geschickt worden um den Brand zu verhten und zumal, um das Dach zu
entfernen. Wenn sie aber die eine oder andere Schindel abgeschlagen hatten, standen sie unttig
herum, meinten hier und da, dass der Hausrat schneller hinausgeschafft werden sollte, und dazu
bot jeder seine Hilfe an (aber eine verdchtige Hilfe, wie die Vorflle gezeigt haben). Deshalb
verriegelten wir lieber die Tr und lieen sie nicht herein. Als jene sich schon freuten, uns sogar den
Knttel aus den Hnden zu entreien, wtete das Feuer eben jetzt in nchster Nhe, und sie gingen
aus dem Haus, wobei sie mitnahmen, was weit und breit zerstreut herumlag. Das waren die
Ereignisse dort. In gleicher Weise waren sie besonders auch mir eine Behinderung, als ich
hinausschaffen wollte, was mglich war; zu dem Zeitpunkt aber hatte man noch alles
hinausschaffen knnen, was sich in meinem Hause befand. Mittlerweile hatte die Flamme schon
von einem groen Teil der Stadt Besitz ergriffen. Das Feuer war nicht nur an einer Stelle, sondern
an vielen ausgebrochen, auf dieser und auf jener Seite, im unteren ebenso wie im oberen Teil.
Schon brannte nach der Schwarzgasse auch die benachbarte Strae, die wir Neugasse nennen,
und da das Feuer aus der entgegengesetzten Richtung herankam, stand gleichfalls die Seilergasse
am Oberen Tor in Flammen. Ich hatte keine Gelegenheit, mir das brige genauer anzusehen, weil
ich damit beschftigt war, meine Frau hinauszufhren. Es war grauenvoll anzusehen, wie sich mit
dem Wind von der Schwarzgasse her das Feuer zuerst mit unglaublicher Gewalt nach oben hin (wie
wir sagen) ausgedehnt hatte, bald darauf zu sehen war, wie es von einem strmischen Wind aus
der anderen Richtung zum Rossmarkt hin fortgetragen und weitergetrieben wurde, sich von dort
sogleich in die Klostergasse zog wo das Wten etwas nachlie, und wie sich dann das erste Feuer
aus der Schwarzgasse durch die Purzengasse, Nonnengasse, Johannis-Neugasse hindurch mit
diesem vereinigte. Pltzlich stand also die ganze Stadt mit ihrer Schnheit und Kultur in Flammen.
In eben der gleichen Nacht geriet auf irgendeine Weise die erhabene und prchtige Kirche in Brand.
In ihrer Nachbarschaft war schon mehr alles Asche als Feuer, und soweit ich es bei dem dichten
Qualm beobachten konnte, hatte es nicht den Anschein, dass das Feuer aus den benachbarten
Gebuden auf die Basilika bergriff, sondern in der Mitte und wo das Dach am hchsten ist, zuckte
der Brand zuerst auf, verwstete nach und nach jenen bemerkenswerten Bau, und es klingt wie
ein Wunder obwohl das Kirchendach mit seinen gewaltigen Ausmaen in Flammen stand, wurde

das Gewlbe der ganzen Kirche, das wegen seiner groen Weite und Hhe sehr schlank ist, doch
nirgends beschdigt. Nichtsdestoweniger gelangte das Feuer auch ins Innere der Kirche und wtete
dort so, dass es nicht nur alles, was aus Holz war, vllig verzehrte, sondern auch die Steine
ausbrannte und fast unbrauchbar machte. So verbrannten das Gesthl, die Sitzbnke, die Kanzel,
der Altar, der Chor, die Orgel, die Bcher, die Epitaphien und die verzierten Grabsteine. Die Steine
aber und die Sulen waren halb verbrannt und zusammengeschrumpft, zum Staunen derer, die es
sahen. Es brannte gleichzeitig auch der Turm, und die Glocken fielen halb geschmolzen herunter.
Und auch das klingt wie ein Wunder, dass die ungeheuer groen Glocken beim Herabstrzen den
Turm nicht durchschlagen haben und auf dem letzten Gewlbe liegen geblieben sind, wo sie heute
noch liegen, ohne es durch den gewaltigen Sturz zu beschdigen. Der nchstgelegene
Gewlbebogen aber, der von gleich groer Strke war und ber dem die grere Orgel ihren Platz
hatte, ist mit einem Teil des schlanken oberen Gewlbes zusammengestrzt und selbst die dicken
Sulen sind zusammengebrochen. Ich gestehe jedoch, dass ich nicht durchschaue, auf welche
Weise das geschehen ist oder durch was fr ein Gewicht die gewaltige Festigkeit der Sulen
zerstrt worden ist. Schon zuvor war die Kirche, die St. Johannes Kirche heit, und das Spital in
Flammen aufgegangen und das Rathaus mit dem daneben stehenden Turm und die ffentliche,
hochberhmte Bibliothek mit einem Teil der Schule und das Pfarrhaus wie auch die Huser der
Lektoren und Diakone und was es sonst noch an ffentlichen sakralen oder profanen Gebuden
gab, ausgenommen allein das Kloster und die Kirche der Ungarn die ein Teil des Klosters ist: sowie
ein Teil desjenigen Gebudes, das die Kaiserlichen fr ihre Messgottesdienste geweiht haben,
ferner entbehrt es nicht einer Vorbedeutung, dass so gut wie alles an bedeutenden Schriften von
diesem Brand dahingerafft worden ist. Ich hatte meine Bibliothek nach bestem Vermgen und
mglichst praktisch aufgestellt. Bestnde meines Vaters und Grovaters hatten sie nicht
unbetrchtlich vergrert. Auch meine drei Brder und sogar meine Mutter besaen reichhaltige
Bibliotheken. Hinzu kamen Handschriften aus den Gebieten der Physik, Chemie, Medizin,
Geschichte, Theologie und zu keineswegs alltglichen Gegenstnden. Meine Bcherschtze wie
auch die meiner Mutter und meiner Brder gingen zugrunde; so auch die des Albelius, so die
Schriftdenkrnale gerade der berhmten Mnner. Ebenso sind die Bibliotheken von drei Diakonen
und von drei Lektoren und die recht gut eingerichtete des Herrn Mankesch und von anderen durch
den gleichen Schicksalsschlag zu Asche geworden. Wohl allein der Schuldirektor Magister Valentin
Greissing und der Diakon Joseph Bolthosch behielten ihre Bcher.[2]
Mehr als 80 Jahre berragten die rauchgeschwrzten Ruinen der gotischen Marienkirche die Stadt,
bevor das Gebude in annhernd alter Gestalt wiederhergestellt wurde.
Vor dem Zweiten Weltkrieg wurden Restaurierungsarbeiten an der Kirche durchgefhrt, die jedoch
durch den Krieg unterbrochen wurden. Die letzte Phase groer Restaurierungen begann 1969. Bei
diesen Arbeiten wurden die meisten ueren Mauersteine, die schon sehr angegriffen waren, ersetzt
(eine Dokumentation darber befindet sich im Kircheninneren). Die verwitterten Fialen blieben
jedoch unverndert.

Besonderheiten[Bearbeiten]
Eindrucksvoll sind neben der Gre (Dachfirst 42 m, Lnge 90 m), die groe mechanische Orgel
(3993 Pfeifen) und die sechs Tonnen schwere Glocke. Bis 1914 befanden sich sechs Glocken im
Turm, von denen drei fr Kriegszwecke requiriert und eingeschmolzen wurden. Die verbliebenen
drei befinden sich noch an Ort und Stelle. Die fr eine gotische Kirche dieser Dimension recht
geringe Hhe des Kirchturms (Turmhhe 65 m) ist den relativ hufigen Erdbeben in der Region
geschuldet. Dennoch ist die Schwarze Kirche in Gesamtheit das grte Bauwerk, das von den
Siebenbrger Sachsen im mittelalterlichen Siebenbrgen geschaffen wurde.
Erwhnenswert ist ebenso die grte europische Sammlung orientalischer Siebenbrger Teppiche,
die sich innerhalb der Kirche befindet. Die ansssigen siebenbrgisch schsischen Kaufleute
brachten diese von ihren Handelsreisen aus Kleinasien mit und schenkten sie der Kirche. So
sammelte sich ber Jahrhunderte eine erhebliche Menge feingearbeiteter anatolischer Teppiche an.

Die beiden Turmuhren befinden sich in etwa 30 Metern Hhe. Sie sind mit bunten Fresken verziert
und weisen lateinische Sinnsprche auf:

Verbum Domini manet in aeternum zu dt. Das Wort des Herren whret ewiglich

Sic transit Gloria Mundi zu dt. So vergeht der Ruhm der Welt

Die Schwarze Kirche ist der bedeutendste Sakralbau zwischen Wien und Konstantinopel und die
grte und sdstlichste gotische Hallenkirche in diesem Teil Europas.

Das Alte Rathaus ist ein Bauwerk in der Stadt Braov (dt. Kronstadt) in Siebenbrgen in Rumnien. Das Gebude war mehr als
500 Jahre lang Sitz des stdtischen Magistrats.

Geschichte[Bearbeiten]
Nachdem an den mittelalterlichen Turm im 14. Jahrhundert eine Verkaufslaube der Krschner angebaut worden war, erfolgte 1420
der Bau der Ratsstube ber der Verkaufslaube. Es folgten mehrere Modernisierungen. 1515 wurde der Turm erhht und mit einer
Schweifhaube mit fnf goldenen Kugeln versehen, zudem ein Kerker und ein Stadtarchiv untergebracht. Acht Jahre spter baute
der Stundenmachermeister Georgius aus Schburg im obersten Geschoss eine Turmuhr ein.
Im Jahr 1646 wurde die Hundertmannstube gebaut, in welcher sich die 100 Mitglieder des ueren Rats versammeln konnten. Wie
dieSchwarze Kirche wurde auch das Alte Rathaus durch den groen Brand 1689 stark zerstrt. Aufgrund der schlechten Finanzlage
konnte das Alte Rathaus nur geringfgig repariert werden.
Zwischen 1770 und 1778 erhielt es grtenteils seine heutige Gestalt, auerdem einen Zwiebelturm. Nachdem der Magistrat 1876
in den Neubau in der Purzengasse gezogen war, blieben im Alten Rathaus der Sitzungssaal der Stadtverwaltung, Verkaufslden,
das Archiv und ein Feuerwerkdepot. 1910 wich der Zwiebelturm dem heutigen Turmaufsatz. 1949 zog das Regionalmuseum in das
Alte Rathaus.

Brasov's original defense fortress was built on this mount but, when Vlad Tepes (the
Impaler) attacked Brasov in 1459-1460, the citadel was dismantled, and 40
merchants were impaled on top of Mount Tampa. In the 1950's, when Brasov was
named Orasul Stalin (Stalin City), trees were chopped down so that the name of the
great dictator appeared on the hillside facing the old town. Nature has recovered
from the shock, and the hillside is now a nature reservation, hosting protected
species of plants like the motley tulip and large yellow ladys-slipper.
The Black Tower The tower was built in 1494 on a rock on Starja Hill, near the
Blacksmiths' bastion. It has a square shape and it is 9 m high. In 1599 the tower
was destroyed by lightning. So, it's got it's name from its walls being blackened by
the fire caused by the lightning. Today, it is no longer black.
Recently renovated to it's former glory, with its pyramid shaped roof, the Black
Tower houses a museum. There are four floors inside, each reached by a narrow
wooden ladder. Each floor has a small display of war related artifacts.

From the top you do get a nice view of the Black Church but you get almost the
same view from the iron balcony surrounding the tower.

The White Tower


The White Tower is located 60 m far from the citadel's walls, near the Graft bastion.
It is high up on the hill and you'll have to climb some 200 steps up to it. The
construction was erected between 1460-1494. It has a semicircular shape and it is
14m high. A wooden staircase spirals up four levels. If you reach the top floor, you
won't be deceived by the view over the old town.
Confusingly, both towers are white. In spite of their different shapes and locations,
it's only the black pyramid glass top on the Black Tower that allows even the locals
to tell them apart.
Schei district of Brasov

SCHEI DISTRICT
One shouldn't leave Brasov without a stroll through Schei, the old Romanian district
of Brasov, a neighborhood of narrow cobblestone streets and red-tiled 17th century
homes. Leave the fortress area of the old city trough Poarta Schei and you'll find
yourself in this picturesque suburb.
Poarta Schei used to be the only entrance for the Romanians living
in Schei. They were not allowed to use the other four entrances. During the Saxon
rule of the 13th to 17th century Romanians were forbidden from owning property
inside the fortress walls and such they settled outside the wall, building their homes
outside the city walls, up this beautiful valley. Romanians could only enter the town
at certain times and had to pay a toll at the gate for the privilege of selling their
produce inside the citadel.