RESUMEN

FILOSOFA ANTIGUA, MEDIEVAL Y RENACENTISTA

En la edad antigua se entenda por filosofa el conjunto de los saberes de

Cosmogona, Cosmologa, Fsica, Matemticas, Geometra, Astronoma y Teologa.
La filosofa era una de las manifestaciones del deseo de saber, una explicacin racional
de la realidad, como producto del asombro o de la admiracin y de que existe una
realidad objetiva conformada por dos elementos: fsico o material (physis, naturaleza) y
elemento inmaterial o espiritual.
Los filsofos presocrticos, durante el siglo VI antes de Jesucristo y en las colonias
griegas de Asia Menor concibieron la filosofa como un preguntar por el origen del
Universo (Cosmogona), por los principios ordenadores y problemas del Cosmos
(Cosmologa) y por el origen de la naturaleza (Fsica). Los filsofos presocrticos trataron
de conocer la naturaleza o el universo por sobre todas las cosas, concibieron la filosofa
como el estudio terico de la naturaleza, del saber del sabio, amor y conocimiento del
logos (verbo, palabra) que todo rige y unifica.
La filosofa griega es la primera filosofa que aparece en la historia y es entendida
como Ontologa (estudio de la esencia y las condiciones del Ser-sujeto y Ser-objeto).
Nace de la interrogacin con el afn de desvelar las cosas por explicaciones causales y
constituye la apertura al estudio de todos los grandes temas que preocuparn al hombre
ulteriormente en el mundo occidental. El hombre griego fue el espectador curioso y
asombrado de la naturaleza, de su potencialidad y su posibilidad individual y de todo
cuanto hay en el Cosmos. Los filsofos anteriores a Scrates se interesaron por encontrar
el principio de todas las cosas.
Para los antiguos griegos, la filosofa era la ciencia universal, la madre de las
ciencias, toda vez que comprenda a casi todo el conjunto de conocimientos que se
agrupan bajo la denominacin de ciencia, arte y filosofa y que dur hasta los inicios de la
Edad Media.

Los sofistas., la actividad de la escuela de los sofistas se desarrolla en tica

(Atenas) entre los siglos V al IV antes de Cristo, teniendo por mximos representantes a
Protgoras, Gorgias, Hipias, Prdico, Antifonte, Trasmaco, Calicles y Critias.
El trmino sofista procede la voz griega Sohpia, que significa sabidura.
Inicialmente se les consider nobles en las letras, la poesa y el canto como los Siete
Sabios y eran los profesionales de la enseanza de la sabidura. Sophists significa
sofista, sabio o maestro en sabidura, y en este sentido fue utilizado el trmino por el
historiador Herodoto para referirse a Soln, a Pitgoras y a los Siete Sabios de Grecia . La
filosofa antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e
incluye pensadores como Platn y Aristteles.
Filosofa Medieval
Movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en
particular la filosofa y la ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural
de la revelacin cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades
medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal
ltimo fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como
el saber religioso del cristianismo. El trmino escolstica tambin se utiliza en un sentido
ms amplio para expresar el espritu y mtodos caractersticos de ese momento de la
historia de la filosofa o cualquier otro espritu o actitud similar hacia el saber encontrados
en otras pocas. El trmino escolstica, que en su origen designaba a los maestros de las
escuelas monsticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades,
acab por aplicarse a cualquiera que enseara filosofa o teologa en dichas escuelas o
universidades.
El objetivo esencial de los escolsticos determin algunas actitudes comunes, de
las que la ms importante fue su conviccin de la armona fundamental entre razn y
revelacin. Los escolsticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos. No poda contradecirse a
S mismo en estos dos caminos de expresin. Cualquier oposicin aparente entre
revelacin y razn poda deberse o a un uso incorrecto de la razn o a una
errnea interpretacin de las palabras de la revelacin. Como los escolsticos crean que

la revelacin era la enseanza directa de Dios, sta tena para ellos un mayor grado de
verdad y certeza que la razn natural. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento
filosfico, la fe era siempre el rbitro supremo, la decisin de los telogos prevaleca
sobre la de los filsofos.
El Renacimiento

La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo

XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval al humanismo. En
primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la filosofa medieval,
que siempre tuvo a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia
de Dios. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del
pensamiento para dar paso al hombre como punto central.

A diferencia de lo que haba ocurrido con la filosofa griega, que haba centrado su
reflexin en torno a la determinacin del objeto, la filosofa medieval centrar su inters en
Dios. La filosofa helenista haba dado una orientacin prctica al saber, dirigindolo hacia
la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado
a la tica en el vrtice del saber.

A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansin del

cristianismo y otras religiones mistricas ir provocando la aparicin de otros modelos de
felicidad o salvacin individual, que competirn con los modelos filosficos. Frente a la
inicial hostilidad hacia la filosofa manifestada por algunos de los primeros padres
apologistas cristianos, sus continuadores encontrarn en la filosofa, especialmente a
partir del desarrollo del neoplatonismo, un instrumento til, no slo para combatir otras
religiones o sistemas filosficos, sino tambin para comprender, o intentar comprender,
los misterios revelados.

Surge de ah una asociacin entre filosofa y cristianismo o, ms en general, entre

filosofa y religin, que pondr las bases de la futura filosofa medieval, entre los
cristianos, los musulmanes y los judos. El tema fundamental de reflexin pasar a ser la

divinidad, quedando subordinada la comprensin e interpretacin del mundo, del hombre,

de la sociedad, etc. Al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que
suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratar de entrar en dilogo con
la razn. La inicial sumisin de la razn exigida por la fe, dejar paso a una mayor
autonoma propugnada, entre otros, por Santo Toms de Aquino, que conducir, tras la
crisis de la Escolstica, a la reclamacin de la independencia de la razn con la que se
iniciar la filosofa moderna.

En conclusin es importante rescatar el arte de pensar y reflexionar, para buscar la

sabidura y llevarla luego a la prctica. La filosofa nos acerca al misterio de la vida, del
ser humano y del universo, con unos ojos limpios y una mente que trata de vibrar al
comps de los grandes sabios de la humanidad.
La utilidad de la filosofa consiste en potenciar esos valores interiores que todos
poseemos. Esta filosofa activa desarrolla la capacidad para gobernarse a s mismo,
pacificar el espritu y actuar conforme a lo que nuestra razn y conciencia pueden captar
de la armona del mundo. Concilia sentimiento, pensamiento y accin. Ensea a pensar
por uno mismo y a resolver todas las dificultades de la vida con buen nimo e inteligencia
despierta.