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El documento resume el libro de Engels "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana". Discute la filosofía de Hegel y Feuerbach, contrastando el idealismo de Hegel con el enfoque más materialista de Feuerbach. También describe cómo Marx fue más allá de Feuerbach al asumir posiciones completamente materialistas y cómo, después de la revolución de 1848, Alemania abandonó la teoría filosófica para adoptar el capitalismo, convirtiendo a la clase obrera en la heredera de la filos
Originalbeschreibung:
Seminario Reseña “Ludwig Feuerbach y El Fin de La Filosofía Clásica Alemana”
Originaltitel
Seminario Reseña “Ludwig Feuerbach y El Fin de La Filosofía Clásica Alemana”
El documento resume el libro de Engels "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana". Discute la filosofía de Hegel y Feuerbach, contrastando el idealismo de Hegel con el enfoque más materialista de Feuerbach. También describe cómo Marx fue más allá de Feuerbach al asumir posiciones completamente materialistas y cómo, después de la revolución de 1848, Alemania abandonó la teoría filosófica para adoptar el capitalismo, convirtiendo a la clase obrera en la heredera de la filos
El documento resume el libro de Engels "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana". Discute la filosofía de Hegel y Feuerbach, contrastando el idealismo de Hegel con el enfoque más materialista de Feuerbach. También describe cómo Marx fue más allá de Feuerbach al asumir posiciones completamente materialistas y cómo, después de la revolución de 1848, Alemania abandonó la teoría filosófica para adoptar el capitalismo, convirtiendo a la clase obrera en la heredera de la filos
Resea Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana
Este texto, como se ve en el prlogo, est orientado a dar a entender el
momento en el que se encuentra la filosofa alemana en la poca en que fue escrito por Engels; ya que como l explica el resto de Europa tiende a relacionar a Alemania con un tipo de filosofa que ya ha sido descartada por otras y que solo tiene eco en universidades del exterior. La principal comparacin que se hace es entre Hegel y Feuerbach como representantes de polos relativamente opuestos en la filosofa, uno descrito como el idealista consumado y el otro como cercano pero no completamente materialista. En el primer captulo se habla de la filosofa de Hegel y como esta pudo haber estado ampliamente influenciada por el gobierno de su poca cuyas ideas, segn el texto, estn al servicio de este. Esto empaa su carcter revolucionario de una filosofa ampliamente relativista con cierto conservadurismo con respecto a algunas ideas de la sociedad en la que le toco vivir (por ejemplo las etapas del conocimiento y la sociedad, la religin, etc.). Tambin se resalta que la filosofa de Hegel y el concepto de idea absoluta son exigentes y no pueden ser llevadas a la prctica, pero aun as tuvo una influencia que perduro ms all de cuando fue desmentida. En el segundo captulo se entra a discutir a Feuerbach y su contraposicin con Hegel que comienza como un ataque de este hacia la religin pero que apunta a ser una crtica al idealismo que estaba presente en el sistema. Feuerbach se vale de los avances en las ciencias naturales de su tiempo como la evolucin para traer de vuelta la atencin acadmica hacia el hombre, la sociedad y la naturaleza como generadores del conocimiento, manifestando que incluso el espritu hace parte de la materia. El en tercer captulo se habla de cmo Feuerbach cae en el idealismo en su filosofa sobre la religin, la cual a pesar de que considera que se usa para justificar sistemas que solo favorecen a las clases dominantes, no desea eliminar sino modificar por medio del amor. El sistema religioso de Feuerbach consiste en la relacin sentimental entre personas que en vez de buscar la verdad en un imaginario la encuentra entre la relacin afectiva con sus pares. En este apartado se muestran todas las objeciones contra esta teora, que se le acusa de ser pobre y simplista, ya que este tipo de relaciones (amistad, filiacin, amor) han existido durante mucho tiempo he incluso en periodos donde la religin ha perdido fuerza no ha habido una necesidad de divinizarlos, lo cual dice llegara a hacer ms difcil experimentar sentimientos puramente humanos. En el cuarto captulo se habla de la descomposicin de la escuela Hegeliana a nombre de Marx, quien tambin se separa de Hegel al asumir posiciones materialistas, pero que a diferencia de Feuerbach no se desvi del materialismo en ningn campo. En esta corriente no se deja de lado
enteramente a Hegel, sino que se toma el lado revolucionario de su filosofa, la
dialctica, para complementar el materialismo con movilidad pero que aun as no cayera en el error de ser inaplicable. As la idea principal se convierte en que el mundo debe concebirse como un conjunto de procesos que someten a la realidad a una serie ininterrumpida de cambios que los llevan desde la gnesis hasta la caducidad. As se puede hablar de que despus de la revolucin de 1848 Alemania rompe con la teora y toma el camino de la prctica por medio del capitalismo para la satisfaccin de sus propios intereses, lo cual para Marx y Engels convierte a la clase obrera alemana en la heredera de la filosofa clsica alemana.