La criminologa y su didctica

Avatares de su enseanza
Ezequiel Rivera Jacinto
Unidad Acadmica de Docencia Superior, Universidad Autnoma de Zacatecas
hezek_forense@live.com.mx
Temtica general: Educacin superior (PREGUNTAR A ASESOR)
Eje transversal: Currculo y didctica o procesos de formacin docente (PREGUNTAR A
ASESOR)

RESUMEN
Los avances de investigacin que a continuacin se presentan, hacen referencia a la
enseanza de la criminologa como programa de licenciatura en el estado de Zacatecas. Ello
en consideracin a dos aspectos principales: 1) al fenmeno de la violencia caracterizada en
este caso, por la narco-insurgencia, que ha golpeado a nuestra sociedad ya de forma directa
o bien a travs de la amplia difusin dada por la televisin e Internet. 2) al impacto social
que dicho fenmeno ha cobrado y que se proyecta de forma recproca en el espacio familiar
y escolar. Tales aspectos se han vinculado con la ciencia criminolgica a partir del papel
central que juega como ciencia que estudia la conducta antisocial, aquella que violenta el
bien comn, es decir, que violenta aquellos elementos idneos para el desarrollo del
individuo. En ese sentido se pretende mostrar la importancia que tiene la criminologa para
coadyuvar ante la problemtica de la violencia y con base en ello, destacar la profunda
necesidad de contar con una didctica apropiada para el proceso de su enseanza y
aprendizaje. Tal planteamiento forma parte del proyecto de investigacin titulado Didctica
de la criminologa. Formacin docente. Un modelo de intervencin en el cual se tiene
como referente terico principal a Michel Foucault y otros autores del contexto educativo y
criminolgico.
Palabras clave: Criminologa, poder, didctica, saber, sujetos.

INTRODUCCIN
En el presente trabajo se presenta en principio una sntesis tanto del planteamiento del
problema y la justificacin. Despus se hablar sobre los objetivos de la investigacin,
seguida de la metodologa. En una segunda parte se mencionan aspectos generales del
estado del arte que incluye la contextualizacin de la criminologa en Latinoamrica,
Mxico y el estado de Zacatecas. De forma especfica se habla acerca de los avatares de la
enseanza de la criminologa en dicho estado as como de los aspectos observados y
vivenciados en el rol de docente de criminologa. Lo anterior se entrelaza a los conceptos
centrales de poder, saber y sujetos.
CONTENIDO
Para comenzar a hablar sobre la criminologa o la cuestin criminal resulta indispensable
remitirse a la modernidadi. Para hablar de modernidad se puede hacer desde los
planteamientos de Michel Foucault. En tal sentido la cuestin criminal o el crimen se
presenta como lo que se castiga a travs de ley (Foucault, 2012, p. 291) As, cualquiera
puede ser un criminal, un homo econmicus y justo tal categora es la que lo hace
gubernamentalizable (p.292), es la que hace que se tenga dominio, poder sobre l.
Entonces ser necesario e indispensable convertir a todo individuo sobre la faz de la tierra
en homo economicus. La construccin del crimen corresponde a una cuestin mtica,
Sergio Tonkonoff dice que ... quien piense al crimen y a sus actores slo puede hacerlo
mticamente a travs de imgenes y sentidos que no se encadenan segn los principios
lgicos sino segn leyes del pensamiento primario (condensacin y
desplazamiento)(2011, pp. 750-751) por lo que al chocar con lo positivo, lo
materializable, produce cierta ambivalencia que hace se perciba al crimen como temido,

pero al mismo tiempo fascinante. (p.751). En ello quiz recida la razn por la que la nota
roja periodstica, las series televisivas e incluso el inters por el saber criminolgico han
tenido xito.
Al consumarse la modernidad logr dar un rostro y un nombre al crimen y al criminal desde
los saberes surgidos en el siglo XIX, siglo en el cual se constituye la criminologa como
ciencia a partir de la publicacin en 1876, del Tratado antropolgico experimental del
hombre delincuente obra del mdico italiano Ezequas Marco Csar Lombroso.(Rodrguez
Manzanera, 2010, p. 217). A partir de tales saberes comienza a funcionar una suerte de
mquina concepto significativo del siglo precedente- que influye de una vez y para
siempre no slo en los cuerpos sino en las almas de los sujetos, llmense hijos, criminales,
obreros, estudiantes, etctera. (Foucault, 2008, p. 36) As, surge la exigencia de formar
cuerpos disciplinados y dciles. Con ello surgen tambin las instituciones y los discursos
que vendran a legitimar esas exasperantes formas de control, de poder. La familia, la
escuela, la prisin, los hospitales, etctera son los nombres que reciben tales instituciones y
son las encargadas de ejercer el poder a travs del sometimiento de subjetividades, por
medio de la clasificacin, la exclusin, en fin, por medio de la violencia.
Con el planteamiento anterior se pretende explicar que al hablar de conducta antisocial no
se hace slo en el sentido que plantea Rodrguez Manzanera (2009, p.2) como aquella que
va en contra del bien comn y que por tanto es una conducta violenta, sino en el sentido
amplio del trmino, pues se ejerce violencia al privar de la libertad a una persona con fines
retributivos o de reeducacin (la prisin), con fines disciplinarios o educativos (la escuela),
mercantiles (la fbrica o para pedir un rescate), etc.

En la investigacin que se est desarrollando (Didctica de la criminologa. Formacin

docente. Un modelo de intervencin) la cual enmarca esta participacin, se realiza la
descripcin del problema a partir de la ola de violencia que ha golpeado a nuestro pas
durante el sexenio pasado, sobre todo debido a la gran difusin meditica que se le dio, la
trajo como resultado modificaciones en el lenguaje, en las formas de interaccin social y
principalmente cifras inhspitas de muertes.
De acuerdo con el antroplogo Daniel Hernndez Palestino1, en su ensayo titulado El culto
a la violencia y a la muerte en Mxico(2012, p. 1), esta cifra se eleva a ms de 300 mil
vctimas de homicidio tan slo en el sexenio sealado, entre datos oficiales aportados por el
Sistema Nacional de Seguridad Pblica (SNSP) y la cifra negra aportada por el centro de
anlisis y opinin pblica Mxico evala. Sin olvidar a las personas desaparecidas. Tal
panorama es resultado de los enfrentamientos entre las fuerzas del orden y grupos
delictivos. De igual forma como resultado de tales estrategias las violaciones a las
garantas individuales estn a la orden del da so-pretexto de terminar con la delincuencia
organizada y la violencia extrema manifestada.
Esta estrategia lejos de aumentar la percepcin de seguridad por parte de la ciudadana, la
disminuye, pues la diferencia entre los buenos y los malos se torna difusa.

CONCLUSIN
REFERENCIAS

Bibliografa
1 Docente-investigador de la Universidad Autnoma de Zacatecas.

Foucault, M. (2008). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin (Trigesimoquinta

ed.). Mxico: Siglo XXI.
Foucault, M. (2012). Nacimiento de la biopoltica (1a ed.). Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica.
Hernndez Palestino, D. (2012). El culto a la violencia y a la muerte en Mxico
15. Retrieved from
Rodrguez Manzanera, L. (2010). Criminologa (Vigesimacuarta ed.). Mxico:
Porra.
Tonkonoff Constantini, S. (2011). Prohibicin, transgresin y castigo. 741-758.
Retrieved from www.ebscohost.com website:

i Octavio Ianni en su Enigmas de la modernidad-mundo (2000) dice: En la modernidad,

el lenguaje desempea un papel especial. Confiere nombres, califica, cuantifica, incluye,
interpreta, reproduce y traduce el significado de las realidades... visibles o imaginarias
(p 192)