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PARADOJAS EN LA BIBLIA
1. Un cristiano puede regocijar y alabar en medio de las pruebas *Dios no est
refinando *l est en control.
En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es
necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a
prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se
prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado
Jesucristo. 1 Ped. 1:6-7
2. Un cristiano puede tener paz en medio de la afliccin Estas cosas os he hablado
para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he
vencido al mundo. Jn. 16:33 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. Fil. 4:7
3. Un cristiano puede bendecir a los que le maldicen Bendecid a los que os persiguen;
bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.
Rom. 12:14
4. Un cristiano puede estar gozoso en medio de la tristeza Como entristecidos, mas
siempre gozosos 2 Cor. 6:10
5. Para el cristiano la prdida es ganancia Pero cuantas cosas eran para m ganancia,
las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas
las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi
Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la
que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el
poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a l en su muerte. Fil. 3:7-10
6. El cristiano da para recibir Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y
rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os
volvern a medir. Luc. 6:38
7. Para el cristiano morir es ganancia Fil. 3:10-11 A fin de conocerle, y el poder de su
resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l
en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.
Fil. 1:21 Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.
8. El
cristiano
tiene
que
ser
ignorante
para
llegar
ser
sabio
1 Cor. 3:18-19 Nadie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio
en este siglo, hgase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabidura de
este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est: El prende a los sabios en
la astucia de ellos.
9. El
cristiano
adquiere
paciencia
por
medio
de
pruebas
Rom. 5:3-5 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones,
sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba,
esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.
10. Para
el
cristiano
el
postrero
ser
primero
rendirse
para
ser
libre
humillarse
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere
tiempo. 1 Ped. 5:6
Ejemplos de Tipos
A. Personas
1. Melquisedec es un tipo de sacerdocio perpetuo de Cristo (Hebreos 7:3, 15-17).
2. Adn es el representante de la humanidad cada, mientras que Cristo es el
representante de la humanidad redimida (Rom. 5:14).
3. Aaron es un tipo de ministerio sacerdotal de
Cristo
(Hebreos
5:4-5).
B. Eventos
1. La fiesta de la Pascua es un tipo de sacrificio de Cristo (1 Cor. 5:7).
2. La Fiesta de los Panes sin Levadura tipifica el andar santo de los creyentes (1 Cor.
5:7-8).
3. El Da de Expiacin es un tipo de sacrificio de Cristo en la cruz (Hebreos 9:19-28).
4. De Jons tres das y noches en el vientre del pez tpico de Jess en el sepulcro
(Mateo 12:40).
5. El diluvio de No tipifica el bautismo (1 Pe. 3:20-21).
6. Israel en el momento del xodo tipifica la venida de Jess de Egipto (cf. Mat. 2:15
con Oseas 11:1).
C. La Institucin de sbado es un tipo de descanso eterno de los creyentes (Colosenses
2:17, Heb. 4:3, 9, 11).
D. Cosas
1. El Tabernculo tipifica a Cristo el acceso al creyente a Dios y el fundamento de la
comunin con Dios (Hebreos 8:2, 5; 9:23-24).
2. El velo del Tabernculo prefigura a Cristo como el acceso de los creyentes a Dios
(Hebreos 10:20).
PARBOLAS
La parbola sobre el Sembrador.
De acuerdo a su perodo, esta parbola fue la primera que pronunci el Salvador. En
ella se habla sobre las diferentes formas en que la gente recibe la palabra Celestial (la
semilla), y como esta palabra influye a los mismos de acuerdo al anhelo espiritual de
esa persona. Esta parbola est escrita por el evangelista Mateo en la siguiente forma:
"He aqu el que sembraba sali a sembrar. Y sembrando, parte de la simiente
cay junto al camino; y vinieron las aves, y la comieron. Y parte cay en
pedregales, donde no tena mucha tierra; y naci luego, porque no tena
profundidad de tierra: Mas en saliendo el sol, se quem; y secse, porque no
tena raz. Y parte cay en espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron. Y
parte cay en buena tierra, y di fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a
treinta. Quien tiene odos para or, oiga" (Mat. 13:4-9).
La cizaa
La Iglesia de Jesucristo es un reino espiritual, pero aqu en la tierra tiene una forma
fsica ya que se compone de gente que vive en cuerpos. Lamentablemente no toda la
gente recibe la fe cristiana por conviccin interna y con el deseo de seguir en todo la
voluntad de Dios. Muchos se convierten en cristianos debido a ciertas circunstancias,
por ejemplo: siguiendo el ejemplo general, subconscientemente o por haber sido
bautizado en la infancia por sus padres. Otros aunque tomaron el camino hacia la
salvacin con un sincero deseo de seguir a Dios, eventualmente se debilitaron y
comenzaron a someterse a sus precedentes pecados y vicios. Por esta causa existen
miembros en la Iglesia de Jesucristo (y no en poca cantidad) de una conducta bastante
baja, permitindose diferentes acciones censurables. Lgicamente que ellos provocan
reproches y dejan caer una sombra sobre toda la Iglesia de Jesucristo a la cual ellos
pertenecen de una manera formal.
En la parbola sobre la cizaa, el Seor habla sobre la triste realidad de que en esta
vida pasajera, dentro de los fieles y devotos miembros del Reino de Dios, se infiltran los
miembros infieles, a quienes como contraste con los hijos del Reino, el Seor llama
"hijos del tentador." Esta parbola se describe en el Evangelio en la siguiente forma:
"Otra parbola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al
hombre que siembra buena simiente en su campo: Mas durmiendo los hombres,
vino su enemigo, y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y como la hierba sali
hizo fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Y llegndose los siervos del
padre de la familia, le dijeron: Seor, no sembraste buena simiente en tu
campo? de dnde, pues, tiene cizaa? Y l les dijo: Un hombre enemigo ha
hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?
Y l dijo: No; porque cogiendo la cizaa, no arranquis tambin con ella el trigo.
Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo
dir a los segadores: Coged primero la cizaa, y atadla en manojos para
quemarla; mas recoged el trigo en mi alfol" (Mat. 13:24-30).
La semilla de la mostaza.
"Otra parbola les referi, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de
mostaza, que un hombre tom y sembr en su campo; el cual a la verdad es la ms
pequea de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y
se hace rbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas"
(Mat. 13:31-32).
PROFECAS
LA BIBLIA, EL LIBRO DE DIOS, nos avisa lo que va a suceder por medio de profecas.
Esta es la manera que Dios escogi para hacernos saber que Su palabra es verdadera.
No existe otra religin en el mundo que pueda presentar tantas profecas descritas hace
cientos o miles de aos de su cumplimiento. Por eso sabemos que nuestro Dios es el
nico Dios verdadero.