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Leccin No. 44.

4 de noviembre de 2015
LA RESTAURACIN DEL CADO

Lectura bblica: 2 Corintios 2:5-11.


Texto ureo: Glatas 6:1.
Introduccin
Una vez que haya sido disciplinado o expulsado un miembro de la iglesia, debe ser tratado con
amor (v. 8) y procurar su restauracin por arrepentimiento y fe. La reinstalacin de los disciplinados
debe ser cuando confiesan que han pecado, se arrepienten y dejan el mal; si hay algo qu restituir o
arreglar, que se restaure, Lc.17:3; 1 Jn. 1:9.
En 1 Co.5, san Pablo habla de disciplinar al ofensor, y en 2 Co.2, habla de restaurarlo. Qu triste
debe ser la situacin del cado! Cunto debe lamentar su situacin! Vers. 6, 7. Y qu camino tomar
si en la profundidad en donde ha cado se ve completamente solo? Debemos pensar en la restauracin
de los cados para que el cuerpo de creyentes en Cristo siga funcionando normalmente. Por tanto,
tratemos el tema ya indicado.
I.

LA REALIZAN LOS HERMANOS ESPIRITUALES.


Gracias a Dios que cada iglesia cuenta con un grupo pequeo o numeroso de cristianos
consagrados, cristianos espirituales, que buscan las cosas de Dios, que se gozan en el servicio cristiano
y que viven en comunin con el Seor. Estos hermanos, siguiendo el ejemplo del Maestro, venciendo
toda clase de obstculos estn listos a buscar a la oveja descarriada.
Muchas veces los cristianos dbiles piensan que hay algo que los separa de los dems cristianos,
especialmente de los espirituales. Pero cmo cambia la situacin cuando los hermanos espirituales
descienden al lugar donde se encuentra el cado con el propsito de restaurarlo! Cunta falta hace que
los cristianos espirituales vean esta parte importante de sus actividades! Muchas veces se nos hace ms
fcil pensar en el cado como un estorbo en el avance del Evangelio y mirarlo con desprecio; pero una
manifestacin de simpata de parte de los hermanos espirituales puede traer al cado a que se reconcilie
con su Seor y sea til en el servicio cristiano en lugar de continuar en la vida de pecado. Manifestemos
nuestra buena voluntad a los cados de tal manera que encuentren en los hermanos la ayuda que
necesitan y no sean fciles presas el mal.
II.

LA REALIZAN EN EL ESPRITU DE MANSEDUMBRE.


De nadie pueden tomar ejemplo los cristianos espirituales para restaurar al cado, que del mismo
Seor Jesucristo. Vemoslo tratando con la mujer adltera. Nadie mejor que l poda dirigirse a la mujer
con toda autoridad reprobndole su pecado; sin embargo, la trat en forma suave, lo cual no quiere
decir que haya fomentado el pecado.
Recordemos tambin al Maestro tratando con Pedro a la orilla del mar de Tiberias. Era Simn
Pedro aquel discpulo que en los momentos en que su Maestro sufra, le neg tres veces a pesar de su
decidida lealtad. Despus de su cada, Pedro llor amargamente, Lc.22:62. Su situacin era de angustia;

sin duda que l mismo se reprochaba su actitud. Pero el Seor Jess, que es manso y humil de corazn
deseaba restaurar a este discpulo cado, y nos ensea que una actitud de mansedumbre puede tocar
las fibras ms delicadas del corazn, Jn.21:15. Si otra persona hubiera sido la ofendida, se hubiera
dirigido a Pedro en tono de reproche; y cmo debi sentir en lo profundo el amor de quien le hablaba!
Que Pedro fue restaurado nos lo demuestran muchos de los pasajes de su vida posterior, Hch.2:41;
4:19.
Muchas veces nuestros hermanos cados no dejan de reconocer su falta, y no es forzoso que
vayamos a convencerlos que han procedido indebidamente. Si vamos a ellos con actitud autoritaria,
posiblemente en lugar de levantarlos consigamos que prefieran continuar en su situacin por no
encontrar en nosotros a un amigo que puede ayudarles. En cambio, si los tratamos con mansedumbre
conseguiremos guiarlos para que reanuden sus relaciones con Jess y sean restaurados.
III.

LA REALIZAN PENSANDO EN EL AMBIENTE QUE LES ASEDIA.


Es muy fcil que al ver que un hermano cometi una falta, adoptemos la actitud del fariseo de la
parbola y pongamos la conducta del cado como un fondo negro sobre el cual queramos hacer resaltar
nuestra propia conducta, considerndonos superiores espiritualmente. Es posible tambin, que a
semejanza del hermano mayor del hijo prdigo, nos creamos dueos de todos los derechos, y
pensemos que el hermano cado ha perdido todo su privilegio y que si sentimos el deber de levantarlo,
al fin solamente lo hagamos por cumplir un deber, pero realmente sintiendo desprecio hacia el cado,
sino pensar que todos estamos en el mismo peligro de caer, 1 P.5:8.
Si Satans tendi sus redes en forma tan astuta en torno del cado y ste cay, nosotros no somos
ms difciles presas del enemigo. El pensamiento de que nosotros tambin estamos en peligro de caer,
nos har sentir mayor simpata por el cado; nos presentaremos a l para ofrecerle una ayuda sincera,
y esta ayuda ser efectiva.
Es muy triste saber que algunos han cado. Pero, cuntos se ha preocupado por ellos?, cuntos
han sentido compasin de esas personas?
Hermanos espirituales, procurad la restauracin del cado!
Conclusin
Aunque en esta leccin se ha hablado del que est disciplinado, este deber de restaurar al cado
se extiende tambin al hermano que por cualquier razn est alejado. Puede que est pasando por una
prueba y se encuentre desanimado, o naya sido lastimado por una desilusin, o haya un mal entendido.
O simplemente no ha entendido bien el camino de Dios y no est maduro. A ellos tambin hay que
restaurarlos.

Leccin No. 44.

3 de noviembre de 2015
LOS NUEVE DONES DEL ESPRITU SANTO

Lectura bblica: 1 Corintios 12:4-12.


Texto ureo: Hechos 2:38.
Introduccin
Hermanas, Dios les bendiga; quiz alguna vez usted se ha preguntado: cul ser mi don?, cmo debo
servirle a Dios?, esta es la forma correcta de desarrollar los dones que Dios me ha dado? Seguramente
son muchas las preguntas que nos podemos hacer, como seguramente pas en el inicio con la iglesia
primitiva, y es por eso que Pablo le dice a la iglesia de Corinto que no quiere que se ignore acerca de
los dones espirituales que son dados a los hijos de Dios por medio de su Espritu Santo, y que aun
cuando ste es uno solo, hay una diversidad de dones as como de ministerios y operaciones, pero Dios
que hace todas las cosas es el mismo, vers. 1-6. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu
para su provecho, v. 7.
I.

LOS DONES SEGN SU NATURALEZA Y COMO SE OTORGAN.


Los dones son concedidos cuando el Espritu Santo en su soberana absoluta los da a cada uno,
y tal vez no sea de la misma forma en que nosotros deseemos tenerlos, pues muchas de las veces
nosotros queramos hacer algo en particular, pero:
a) Los dones del Espritu Santo son dados a la iglesia para el ministerio y la adoracin, v. 5. Como la
misma Palabra lo dice, es para ministrar, lo cual se refiere a servir a todos los que conformamos
la iglesia de Cristo, para predicar la sana doctrina, para honrar y alabar el nombre de nuestro
Dios Trino Padre, Hijo y Espritu Santo.
b) Los dones del Espritu Santo se apropian por fe, como la salvacin. Los dones son dados a cada
quien conforme a la necesidad de la iglesia y de cada uno en individual. Nosotros no somos
capaces de discernir para qu o en qu puedo servir a mi prjimo, pero el Espritu Santo de Dios
sabe lo que requerimos, pues por ms que nos afanemos en estar en algn lado, por pensar, por
ejemplo: a m siempre me ha gustado cantar, aunque no soy muy afinada, pero si oro por algn
enfermo, Dios le concede la sanidad, puedo entender en dnde he de servir mejor.
c) El Espritu Santo opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo del Cuerpo de
Cristo, vers. 7, 12; Cuando me es revelado a dnde, por qu y para qu voy a servir a Dios,
conjuntamente se me ha de revelar mi don y cmo es que lo voy aplicar, porque todo lo que yo
haga como miembro del Cuerpo de Cristo es para edificacin y provecho mutuo de la iglesia y
no de mi satisfaccin personal inicialmente. Si somos obedientes Dios nos pone en el lugar
indicado, para su honra y gloria, pero jams se olvida de nosotros y nos da derramamiento de su
Santo Espritu para realizar con amor y reverencia todas las cosas que hagamos para agradarle.
II.

LOS DONES DEL ESPRITU SANTO SE DIVIDEN DE ACUERDO A SU NATURALEZA.


Recordemos que no somos todlogos sino que cada uno debe de servir a Dios de acuerdo a
como le haya sido dado para el provecho de la misma iglesia de Dios, para eso los dones se dividen
en:

a) Dones de revelacin. Es la revelacin sobrenatural que se da por medio del Espritu Santo de
Dios para propsitos divinos, declarando la mente y voluntad de Dios, en instrucciones para el
hombre sobre el conocimiento de las cosas. Estas manifestaciones del Espritu Santo se dan en:
1. Palabra de Sabidura. Es hablar palabras sabias por el Espritu aun siendo sin preparacin
el que las habla.
2. Palabra de ciencia. Es penetrar en profundidades de la Palabra de Dios y en cosas
espirituales, Jn.14:16-18.
3. Discernimiento de espritus. Revela cul es el origen del espritu que opera en cada
persona, como si fuera un olfato espiritual en la iglesia. Este don es completamente
sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual, Hch.13:9.10.
b) Dones de poder. Son aquellos que tienen un poder no propio, sino sobrenatural de Dios y estos
son:
1. Fe. El don de fe es dado por Dios y que opera por medio del Espritu Santo de Dios y es
aquella que cree en lo imposible, y sta pera de forma asombrosa y poderosamente en
el creyente de una forma sobrenatural. Esteban estuvo lleno de una fe tan poderosa que
actu en l inmediatamente, Hch.6:8.
2. Milagros. Los milagros rompen con las leyes establecidas y conocidas hasta ese momento
para nosotros y puede ser segn Hch.2:22 con maravillas, prodigios y seales. Los cuales
traen sin discusin alguna el sello de Dios.
3. Sanidades. Este don se manifiesta con el fiel propsito de sanar enfermedades y traer
sanidad corporal y lo vemos repetidamente en los cuatro evangelios y el libro de los
Hechos.
c) Dones de inspiracin. Tienen un sello completamente sobrenatural expuesto totalmente por
medio del Espritu Santo, y son utilizados totalmente para hablar a la iglesia de Cristo por medio
de:
1. Profecas. Es un don sobrenatural que nunca debe oponerse a las Escrituras, pues debe
exponer lo que Dios este diciendo y no debe confundirse con el ministerio de Profeta,
Hch.21:8-11. Este don debe utilizarse para edificacin de la iglesia, para exhortar en el
camino de Dios, para dar consuelo, pero sobre todo para ensear y convencer al
inconverso, 1 Co.14:31.
2. Gneros de lenguas. Este don consiste en hablar otras lenguas o idiomas desconocidos,
no aprendidos, ni siquiera comprendidos por el que las habla, pero dadas por el Espritu.
El que habla por medio de l, es la mente de Dios, y por tanto su propsito es divino.
Hch.2:4-12.
3. Interpretacin de lenguas. Es la interpretacin del gnero de lenguas.

Conclusin
Hermanas, debemos recordar que los dones del Espritu Santo son manifestaciones especficas
que Dios da a cada uno de sus hijos, que estas manifestaciones son diversas y sobrenaturales, que
pueden sobrepasar nuestro entendimiento hasta que comprendemos que son para el beneficio del
cuerpo de Cristo y con el fin de desarrollar un evangelio eficaz para la honra y gloria de nuestro Seor
Jesucristo, amn.

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