Profesorado Lenguas Vivas Sociologa de la Educacin

Prof. Mara Maciel

TRABAJO PRCTICO INTEGRADOR EJE N1

Consignas:
1. Establezca el concepto de sociologa de la educacin, enunciando sus caractersticas.
2. Diferencie y caracterice los objetos de estudio de la sociologa de la educacin.
3. Durkheim desarrolla un concepto de educacin, enncielo. Explique por qu para el autor,
la conciencia colectiva supera la conciencia individual.
4. Desde la Ficha temtica, realice un cuadro, donde exponga los autores del pensamiento
clsico. Establezca aportes.
5. Desde el texto de Brgido, establezca el concepto de sistema educativo estatal, las
caractersticas del sistema y sus rasgos distintivos.
DESARROLLO
1. El definir una ciencia cualquiera, nos dice Agulla, presenta una complejidad por cuanto dicho
acto compromete la suerte del objeto de conocimiento de dicha ciencia. Si se tiene en cuenta que
el paso fundacional de toda ciencia demanda la existencia de una realidad no explorada hasta el
momento desde un enfoque especfico, es decir, demanda la problematizacin novedosa de un
aspecto de la realidad, vemos que el definir es asociar una disciplina cientfica a su objeto de
estudio, es dotarla de identidad especfica dentro del universo de las ciencias porque se delimita su
jurisdiccin epistemolgica.
De all es que Agulla propone una definicin de la sociologa de la educacin desde su objeto de
estudio, desde su espacio de inmanencia, y dice que es:
La sociologa especial que analiza y explica la socializacin y la educacin como fenmenos y
procesos sociales, del mismo modo que las relaciones entre la educacin y la sociedad tanto del
pasado como del presente.
De esta definicin se desprenden las caractersticas esenciales de la disciplina:

Es radicalmente sociologa, es decir, es una sociologa especial. Es una rama especfica de

la Sociologa que se ocupa de algunos aspectos especficos de la realidad social.

Mantiene una relacin de interdependencia con la Sociologa. Al depender enteramente de

la sociologa, utiliza los aportes tericos, las tcnicas y los mtodos de la ciencia madre. Y la
sociologa a su vez, tambin depende de la rama especial para poder brindar nuevos aportes,
nuevos abordajes sobre el fenmeno educativo, por ejemplo.

Su objeto de estudio est representado por los fenmenos de educacin y socializacin.

Su campo de actividad est acotado a dichas categoras de la realidad, en cuanto son
fenmenos o procesos sociales, y a las relaciones de estos fenmenos con la sociedad.

No es una ciencia normativa. De lo anterior se desprende que su perspectiva es

eminentemente sociolgica y no pedaggica. Es una ciencia explicativa y terica.

. Comprende dos aspectos fundamentales:

o el histrico, es decir, el modo en que los procesos sociales que le son especficos se
han manifestado a travs del tiempo en las diferentes culturas humanas, y
o el sistemtico, que comprende la organizacin sistematizada de las conclusiones
obtenidas en la disciplina.

Es una ciencia emprica, porque recoge y elabora datos de los fenmenos educativos
mediante diversas tcnicas especficas, y utiliza mtodos de carcter interpretativo y
explicativo.
Otra forma de caracterizar una disciplina es indagar sobre su gnesis histrica. Consideramos,
junto con Xavier Bonal, que el indagar sobre el contexto sociopoltico del nacimiento de la
sociologa de la educacin, configura una base explicativa de la especificidad de su objeto de
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conocimiento. Al respecto, Bonal dice que la contextualizacin histrica de la produccin terica

es cuestin fundamental en la comprensin de los cambios de orientacin de cualquier ciencia
social.
Ahora bien, la conformacin de la sociologa de la educacin como ciencia fue de la mano del
desarrollo de la sociologa como tal. El carcter positivista de sta sign el perfil originario de
aqulla. En sus orgenes, la sociologa de la educacin empieza como una sociologa de las
instituciones escolares, en cuanto la educacin formal, encarnada en el sistema pblico educativo,
se presenta como el subsistema social idneo para garantizar la cohesin social en un marco
sociopoltico signado por el caos de la sociedad capitalista del siglo XIX, y la emergencia y
consolidacin de los estados nacionales. El inters por el orden y el equilibrio sociales orientan el
carcter conservador de esta naciente disciplina que ve en las instituciones escolares la fuerza
ordenadora encargada de cumplir con la transmisin cultural de las sociedades.
En su desarrollo posterior, el inters de la sociologa de la educacin sigue estando representado
por las instituciones educativas, pero desde la segunda mitad del siglo XX, porque la educacin
formal es vista como el subsistema social de atribucin y legitimacin de posiciones sociales.
Recin a comienzos del siglo XXI, con la creciente complejidad de la realidad social, se observa
una expansin en el campo de estudio de la sociologa de la educacin que pasa a incluir en su
mbito de exploracin y teorizacin las formas de educacin no reglada e informal.
Bonal sintetiza las etapas de la sociologa de la educacin y la especificidad de su objeto de
estudio en el siguiente prrafo:
la sociologa de la educacin se interesa slo por los procesos de transmisin de conocimientos,
los mtodos de enseanza o los contenidos educativos en tanto que procesos importantes para la
estructuracin y el contenido de las relaciones sociales. Es decir, el inters sociolgico por la
educacin reside en sus caractersticas como institucin que constituye identidades y posiciones
sociales que condicionan la forma en que los individuos viven en sociedad, sus actitudes y formas
de interaccin y sus oportunidades vitales.
2) Los objetos de estudio de la Sociologa de la Educacin lo constituyen la Educacin y la
Socializacin.
El proceso de Educacin se caracteriza, en primer lugar, por la existencia de una persona con la
funcin especfica de ensear (rol de educador) y la presencia de otras con la funcin especfica de
aprender (rol del educando). En segundo lugar, el fenmeno educativo se percibe por la sociologa
como una relacin social educativa, en la que cada actor tiene determinados derechos y
obligaciones con respecto al otro. Se establece por lo tanto, una relacin de dependencia del
educando respecto al educador. En tercer lugar, el fenmeno educativo puede manifestarse tanto
en una escuela como en una familia o secta religiosa, etc, que se constituyen en la estructura
social educativa. Y por ltimo, el fenmeno educativo aparece como una funcin manifiesta de
ensear y aprender un determinado contenido educativo en funcin de un determinado objetivo o
meta cultural. Esta funcin, en ltima instancia, determina los roles de educador y educando, la
relacin social educativa y la estructura social educativa.
Ahora bien, todo el proceso educativo se orienta en funcin de una meta, que es la integracin de
los status, es decir, lograr la persona social. No obstante, esto resulta inalcanzable, puesto que en
la realidad la persona social se presenta como ms o menos integrada. Por otro lado, el
aprendizaje de los roles, lo mismo que cualquier otro aprendizaje, es progresivo y gradual en la
medida en que el aprendizaje de ciertos roles predispone y facilita el aprendizaje de otros, y
viceversa, el no aprendizaje de ciertos roles imposibilita (o dificulta) el aprendizaje de otros. De
esta manera, la idea de integracin de la persona social, como funcin de aprendizaje de roles,
busca coordinar este aprendizaje.

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Por ltimo, cabe destacar que aquello que los pedagogos captan con el concepto de educacin
intencional o metdica, el socilogo lo puede captar con el concepto de proceso de educacin.
Es decir, es el proceso de aprendizaje de roles como funcin manifiesta de un educador
(permanente o temporario, formal o informal) que comunica determinados contenidos culturales a
un educando (permanente o temporario, formal o informal) que tiende a una homogeneizacin
social (de un grupo, estructura parcial, estructura global, etc) en funcin de una meta u objetivo
cultural.
Respecto al proceso de socializacin, en contrapartida de lo recin expuesto, el proceso que los
pedagogos captan con el concepto de educacin espontnea o funcional, el socilogo lo puede
captar con el concepto de socializacin, es decir, el proceso de aprendizaje de roles por la mera
participacin en las estructuras sociales (sean educativas o no). Esta funcin de aprendizaje de
roles se conoce con el concepto de funcin latente. Es imprescindible aclarar que no se puede
dar un proceso de educacin sin que se d en forma conjunta y simultnea, un proceso de
socializacin, pero, por el contrario, puede presentarse un proceso de socializacin sin un proceso
de educacin.
Otra caracterstica del proceso de socializacin, es que, a su vez lleva implcito un proceso de
diferenciacin social, en la medida en que no todos participan (o pueden participar) en las mismas
estructuras sociales y, por ende, el aprendizaje de roles no puede ser uniforme.
Ahora bien, el punto de partida de este proceso de socializacin lo constituye la internalizacin,
es decir, la aprehensin o interpretacin inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto
expresa significado. De esta manera, la socializacin primaria es la primera por la que el individuo
atraviesa en la niez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Pera para ello, los
otros significantes que se encuentran dentro de una estructura social objetiva en la que nace todo
individuo deben y, de hecho, mediatizan el mundo para l. Por lo mismo, seleccionan aspectos del
mundo segn la situacin que ocupan dentro de la estructura social y tambin en virtud de sus
idiosincrasias individuales biogrficamente arraigadas.
La socializacin primaria crea en la conciencia del nio una abstraccin progresiva que va de los
roles y actitudes de otros especficos, a los roles y actitudes en general, lo que se denomina el
otro generalizado. En virtud de esta identificacin generalizada logra estabilidad y continuidad su
propia auto-identificacin. Como el nio no interviene en la eleccin de sus otros significantes,
internaliza el mundo de los mismos como el nico que existe y que se puede concebir. Por esta
razn, es probable que el mundo de la niez retenga en su realidad peculiar en la retrospeccin, y
siga siendo el mundo del hogar por mucho que podamos alejarnos de l en pocas posteriores.
Respecto a la socializacin secundaria, se puede decir que se refiere a cualquier proceso posterior
que induce al individuo la socializacin a nuevos sectores el mundo objetivo de su sociedad. Por lo
tanto, es la internalizacin de submundos institucionales o basados sobre instituciones. Su
alcance y su carcter se determinan por la complejidad de la divisin del trabajo y la distribucin
social concomitante del conocimiento. De esta manera, la socializacin secundaria requiere la
adquisicin de vocabulario especfico de roles, es decir, la internalizacin de campos semnticos
que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un rea institucional.
Algunas de las crisis que se producen despus de la socializacin primarias deben realmente al
reconocimiento de que el mundo de los propios padres no es el nico mundo que existe, sino que
tiene una ubicacin social muy especfica, quizs hasta con una connotacin peyorativa. Por
ejemplo, cuando el nio es ms grande llega a reconocer que el mundo representado por sus
padres resulta ser, de hecho, el mundo de los campesinos ignorantes y de la clase baja. En la
socializacin secundaria suele aprehenderse entonces el contexto institucional. Debido a que dicha
socializacin puede prescindir de una identificacin con carga emocional con otros significantes
(propia de la socializacin primaria), los roles comportan un alto grado de anonimato, vale decir,
se separan fcilmente de los individuos que los desempean. El mismo conocimiento que ensea
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un maestro de tantos puede ensearlo otro. Asimismo, el acento de realidad del conocimiento
internalizado en la socializacin secundaria debe ser reforzado por tcnicas pedaggicas
especficas, debe hacerlo sentir al individuo como algo familiar, puesto que la realidad original de la
niez es el hogar, y en comparacin con ella todas las realidades posteriores son artificiales.
Para concluir, el proceso de educacin o de aprendizaje de roles es el resultado de una funcin
especial de aprendizaje de roles, mientras que el proceso de socializacin es el resultado de una
funcin general de aprendizaje de roles.
3) Durkheim, previo a conceptualizar la educacin como fenmeno perteneciente al mbito de lo
social, refuta las definiciones que se haban esbozado hasta entonces desatendiendo la naturaleza
histrica de la educacin, y las sistematiza de la siguiente manera:

Definiciones idealistas, como las de Kant, que entienden que la educacin es la actividad cuya
finalidad es el desarrollo armnico, total y pleno de las facultades humanas dentro de las
posibilidades de cada individuo.

Definicin utilitarista, que identifica el objeto de la educacin con la obtencin de la felicidad por
parte del individuo.
El error de estas definiciones, sostiene Durkheim, consiste en:

la postulacin de una educacin ideal, nica y universalmente vlida para todos los hombres;
y en

la caracterizacin abstracta y ahistrica del sistema educativo.

La superacin de estos errores conceptuales es posible si se define a la educacin a partir de sus
causas histricas, y si, en consecuencia, se ve en el sistema educativo, no una abstraccin
dependiente de la lgica, sino una produccin histrica que ha variado a travs del tiempo y las
sociedades, un conjunto de prcticas y de instituciones que se han ido organizando lentamente en
el curso de los tiempos, que se muestran solidarias de todas las dems instituciones sociales.
Durkheim, a travs de la indispensable observacin histrica, identifica como esencial para
configurar un proceso educativo, la concurrencia de dos elementos:

la presencia de una generacin de adultos y de una generacin de jvenes;

y una accin que la primera ejerce sobre la segunda.

A estos dos elementos le aade la consideracin de que todo sistema educativo presenta un doble
carcter: es uno y mltiple a la vez. Es mltiple como consecuencia del carcter estratificado de la
sociedad, y por la misma divisin funcional del trabajo; y es uno, porque todas estas educaciones
especiales no se bastan a s mismas, necesitan de un fondo comn consistente en la cultura
heredada de la sociedad.
Desde estas consideraciones, Durkheim nos dice:
la educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que no estn todava
maduras para la vida social; tiene como objetivo suscitar y desarrollar al nios cierto nmero de
estados fsicos, intelectuales y morales que requieren en l tanto la sociedad poltica en su
conjunto como el ambiente particular al que est destinado de manera especfica
De dicha definicin se derivan:

La naturaleza social de la educacin. Por lo tanto, se trata de un fenmeno social. Y es un

fenmeno social porque es un hecho social, es decir, porque es observable, experimental y se
desarrolla en el medio social. Como tal, posee las caractersticas de:
o supraindividual: porque supera la conciencia individual. Durkheim supone la
supremaca de los procesos externos sobre los individuales. Entiende que el conjunto
de fenmenos sociales conforman la conciencia colectiva a la vez que supone la
accin externa sobre el sujeto. El conjunto de saberes e ideas que se encuentran en la
sociedad y componen la sociedad, son las ideas que se han ido consolidando

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histricamente y que todo individuo, como sujeto social, comparte con el resto, con
ellas se encuentra cuando viene a la vida y de ellas se apropia.
o coactiva: es el esfuerzo continuo de un sujeto sobre otro con el fin de transmitir un
conjunto de saberes e ideas a las cuales el sujeto no podra poder haber llegado
espontneamente. Por ejemplo, el trabajo que realiza todo docente durante los
primeros aos de socializacin consiste en la transmisin de ideas, saberes, valores, y
pautas, de modo sistemtico y continuo para lograr la transformacin de un sujeto
asocial a uno social.
La funcin social de la educacin y su carcter conservador, porque satisface a travs de
dicha labor de transmisin cultural, la necesidad de reproduccin de todo orden social. Al
tratarse de una funcin eminentemente social, el Estado no puede desatenderla, todo lo
educativo debe quedar subordinado a su influencia, pues lo educativo hace al inters pblico.
Reflexionar sobre la idea durkheimiana de la supremaca de la conciencia colectiva sobre la
conciencia individual supone una reflexin sobre la naturaleza humana. En efecto, en Durkheim, la
dicotoma individuo- sociedad encuentra una superacin y sntesis al considerar que el hombre es
hombre solamente en cuanto ser social; slo a travs de la accin formadora y transformadora de
la educacin el hombre alcanza lo propiamente humano que hay en l: la formacin de una
conciencia colectiva a la par de la formacin de su conciencia individual. Esta conciencia colectiva
es resultado de una gesta social de produccin histrica que ha ido forjando lentamente a travs
del tiempo un cmulo de saberes, prcticas, creencias, tradiciones, y opiniones. Este cmulo de
produccin histrica se identifica con la sociedad misma y su cultura. Por su parte, el ser humano,
el individuo considerado aisladamente, no aporta ms que su naturaleza individual, se presenta
como un organismo con necesidades vitales especficas. Pero, va a decir Durkheim, el humano a
diferencia de los animales, no est plenamente constituido desde su nacimiento, las
predisposiciones innatas son en l muy generales y vagas, y por ende son maleables,
acomodables, pueden recibir la influencia de causas diversas, entre las que tiene un lugar
destacado la educacin con su funcin transformadora. Es decir nace como ser asocial pero con
una predisposicin a la sociabilidad.
La conciencia colectiva entonces se va a expresar: en la realidad social a travs de instituciones
forjadas histricamente que detentan una existencia a priori respecto del individuo, de creencias,
saberes y pautas de las que el individuo simplemente se apropia; y en cada individuo a travs del
apetito por el saber, del sometimiento a una autoridad poltica, del respeto hacia una disciplina
moral, etc.
Adorno en sus Lecciones de Sociologa entiende que la sociologa, al aferrarse en sus orgenes a
la idea de supremaca de lo social sobre lo individual se inscribi en la corriente del pensamiento
restaurador posterior a la revolucin francesa, que busca rescatar a la civilizacin de las fuerzas
disolutorias del individualismo y dice cada vez que se escuch a los socilogos tronar contra el
egosmo, se trataba, en rigor, de convencer a los hombres de que no deban perseguir la felicidad,
se puede decir que esa acentuacin (de lo social sobre lo individual) vale como correctivo de la
difundida ilusin de que cada hombre ha llegado a ser lo que es actuando esencialmente por s
mismo, por sus disposiciones naturales y por su psicologa.
5) Segn Archer, el sistema educativo estatal es una coleccin de instituciones diferenciadas, de
amplitud nacional, cuyo control e inspeccin general es, al menos en parte, de la incumbencia del
Estado, y cuyos procesos y partes integrantes estn relacionadas entre s. En consecuencia, las
caractersticas con las que debe contar un sistema educativo estatal son las siguientes:
La primera es la existencia de instituciones (escuelas, colegios, institutos, universidades, etc), que
tienen por funcin la educacin formal.

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La segunda es el carcter nacional de esas instituciones, y estar articuladas de tal modo que la
movilidad geogrfica de estudiantes y docentes no ponga en riesgo la continuidad de sus
respectivas tareas dentro del sistema.
La tercera corresponde al financiamiento, gestin y supervisin del sistema educativo como una
funcin indelegable del Estado, ya sea nacional, provincial o, eventualmente, municipal.
Por ltimo, la necesidad de relacin e integracin entre los procesos y las partes que constituyen el
sistema.
Adems, cada sistema educativo tiene su propia estructura, tanto acadmica como de gestin
administrativa. La primera est definida por las relaciones entre los diferentes niveles, ciclos y
modalidades de enseanza, y por las funciones asignadas a cada uno de ellos. La segunda implica
la existencia de rganos de administracin, direccin y supervisin de la actividades
correspondientes, junto con la definicin de los roles asignados a los funcionarios respectivos. As
tambin, existe una propiedad inherente al sistema educativo, que es la autonoma relativa. Segn
Bourdieu, la autonoma relativa implica que el sistema tiene el poder de reinterpretar las demandas
externas y sacar partido de las ocasiones histricas para realizar su lgica interna.
Ahora bien, los rasgos propios de los sistemas educativos son: unificacin, sistematizacin,
diferenciacin y especializacin. Dichos rasgos varan histricamente en funcin de las
circunstancias del entorno y la dinmica propia del sistema. A su vez, es posible que un sistema
educativo cambie en funcin de cada uno de estos rasgos por su cualidad de carcter dinmico.
Respecto a la unificacin, se refiere al alcance y naturaleza de la administracin escolar. Seala la
incorporacin o el desarrollo de diversos establecimientos, actividades y personal bajo la rbita de
una administracin central especficamente educativa, de carcter nacional. La unificacin puede
variar en extensin y en intensidad, de acuerdo a la forma que asuma, podemos hablar de un
sistema educativo centralizado o de uno descentralizado. En otras palabras, la unificacin es
propia de ambos, con la diferencia que en los centralizados el grado de control es regulacin que
ejerce el gobierno central es total, mientras que en los descentralizados es parcial.
La sistematizacin alude al grado de coordinacin que alcanza el sistema. Consiste en el
fortalecimiento de las relaciones entre las partes, el desarrollo de relaciones entre partes
previamente desconectadas, la adicin gradual de nuevos elementos y relaciones al sistema o la
combinacin de todos estos cambios. Uno de los aspectos ms importantes del cambio en la
sistematizacin del sistema es el desarrollo de una organizacin jerrquica, es decir, la gradual
articulacin de niveles educacionales que previamente no estaban relacionados. Dicha
organizacin se desarroll para que existiese complementariedad entre los inputs (insumos), los
procesos y los outputs (productos) correspondientes a los diferentes niveles educativos.
En relacin a la diferenciacin, hace referencia al hecho de que el sistema educativo se perfila
como una unidad perfectamente distinguible de la resto de la estructura social, y como tal debe
atender a una serie de operaciones que slo puede cumplir en tanto se mantenga algo separado
de dichas estructuras sociales. Una mayor diferenciacin implica tambin que el sistema no
permanece ligado a los intereses de grupos particulares, sino que atiende a las necesidades del
conjunto de la sociedad.
Por ltimo, la especializacin se refiere a los cambios internos que se producen en los sistemas
educativos para atender a necesidades especiales que apuntan a satisfacer distintos tipos de
demandas. Los cambios que derivan de la especializacin pueden ocurrir secuencial o
simultneamente, y dan lugar a un crecimiento del sistema que puede continuar indefinidamente.
En Argentina, un claro ejemplo es la proliferacin de programas de postitulacin para los docentes
de nivel medio y primario, o la multiplicacin de carreras de postgrado en los ltimos aos.

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