Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se somete a las reglas

lgicas de la razn y a las matemticas?

Los matemticos se dividieron en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matemtica un producto humano y que la
existencia de un objeto es equivalente a la posibilidad de su construccin, por lo
que no admitan el axioma del tertio excluso.26 Elargumento
no puede ser tomado como lgica y formalmente vlido sin restriccin. Todo objeto
lgico ha de poder ser previamente construido, lo que plantea especiales
problemas lgicos para la negacin. Qu objeto es
?h Por ello consideraron
las verdades de la ciencia probabilsticas, algo as como: hay razones para
considerar verdadero... Rechazando algunos teoremas y mtodos deGeorg
Cantor.13 El empirismo de David Hume mantiene su vigencia en la no-realidad de
los universales ahora matemticamente tratados como conjuntos.
Por su parte los formalistas pretendieron construir la traduccin posible de los
contenidos de la ciencia a un lenguaje lgico uniforme y universal que, como
mtodo unificado de clculo hiciera de la ciencia un logicismo perfecto. 27 Tal
vena a ser el programa de Hilbert: formalizacin perfecta de la lgica-matemtica,
capaz de figurar la realidad mundana debidamente formalizada en un sistema
perfecto.i

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste cuando Kurt Gdel (1931)
demostr los teoremas de incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de
un sistemalgico perfecto.j

Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin matemtica abre una brecha
entre espacio-tiempo y materia y salva el tradicional abismo entre el observador y
la realidad por caminos que traen conturbados a los cientficos y han sumido a los
filsofos en una gran confusin.28 13 En definitiva:

Matemticamente: Si un sistema es completo no es decidible. Si es

decidible, no es completo.

Fsicamente: La energa aparece como discontinua; las partculas se

manifiestan fenomnicamente, segn circunstancias, como tales partculas o
como ondas. El espacio y el tiempo pierden el carcter de absoluto de la
mecnica clsica de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin cientfica, que pone en
cuestin los fundamentos del inductivismo cientfico, proponiendo un
nuevo criterio de demarcacin de la ciencia as como una nueva idea
de verificacin por medio de la falsacin de teoras y una aproximacin asinttica
de la verdad cientfica con la realidad.
En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la construccin de la ciencia
bajo el concepto de cambio de paradigma cientfico, que hiciera posible el no
tener que considerar necesariamente falsas todas las teoras obsoletas de la
ciencia anterior.
En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA EL MTODO: Esquema
de una teora anarquista del conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso
seguido por Galileo en su mtodo resolutivo-compositivo, rompe el paradigma

del mtodo hipottico-deductivo considerado como el fundamento del mtodo

cientfico como tal.
El propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras de que las
regularidades de la naturaleza estn llenas de excepciones. k La creencia en
leyes necesarias y la creencia en el determinismo de la Naturaleza, que inspir
tanto a los griegos como a la Ciencia Moderna hasta el siglo XX, as como el
hecho de que la observacin se justifica a partir de la experiencia, se ponen
seriamente en cuestin.;;13 29 l m
Posmodernidad
La cuestin entre realismo y empirismo ../.. sigue tan viva como siempre..../... [Los
investigadores] estudian eventos particulares, realizan entrevistas, invaden los
laboratorios, desafan a los cientficos, examinan sus tecnologas, sus imgenes,
sus concepciones, y exploran el gran antagonismo que a menudo existe entre
disciplinas, escuelas y grupos de investigacin concretos. Resumiendo sus
resultados, podemos decir que el problema no es ahora el de cmo articular el
monolito CIENCIA, sino el de qu hacer con la desparramada coleccin de
esfuerzos que han ocupado su lugar.13
Lyotard en su obra La condicin postmoderna: Informe sobre el saber se
pregunta: Sigue siendo la ciencia el gran argumento de autoridad en el
reconocimiento de la verdad?30 La conclusin postmoderna es que se asumi el
criterio de competencia como saber adecuado a lo concreto por parte de
los expertos. La ciencia no es una cosa, es muchas; no es algo cerrado sino
abierto; no tiene un mtodo, sino muchos; no est hecha, sino se hace. Su
dinmica no es slo la investigacin base, sino su aplicacin tcnica, as como su
enseanza y su divulgacin. Por ello las objeciones y las alternativas a cada
investigacin concreta y en cada campo concreto de la misma, se suscitan y abren
segn grupos particulares de intereses que no siempre son precisamente
cientficos. La dependencia econmica de la investigacin puede convertirla en un
producto ms en oferta en el mercado, o ser valorada nicamente
como discurso performativo.31
La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta globalmente a toda la
Humanidad:

Por la mayor educacin social generalizada en todas las sociedades del

mundo.

Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la realidad en poco

tiempo.

Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida divulgacin y

vulgarizacin de los conocimientos.

Porque se convierte as en un instrumento de poder, econmico, poltico y

cultural.

Etc.

El problema de su fundamentacin y construccin deviene un problema filosfico

en el llamado posmodernismo que tiene una conciencia clara: La verdad no es
necesaria ni universal, sino producto humano y por tanto cambiante y contingente.
La propia ciencia, la filosofa, la literatura o el arte en general y la propia dinmica
cultural y social, desbordarn siempre el discurso cientfico abriendo horizontes de
nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los contenidos culturales y
sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del poder o la accin moral y poltica. 32 33
La pregunta, explcita o no, planteada por el estudiante profesionalista, por el
Estado o por la institucin de enseanza superior, ya no es es eso verdad?, sino
para qu sirve? En el contexto de la mercantilizacin del saber, esta ltima
pregunta, las ms de las veces, significa: se puede vender? Y, en el contexto de
argumentacin del poder es eficaz? Pues la disposicin de una competencia
performativa pareca que debiera ser el resultado vendible en las condiciones
anteriormente descritas, y es eficaz por definicin. Lo que deja de serlo es la
competencia segn otros criterios, como verdadero/falso, justo/injusto, etc., y,
evidentemente, la dbil performatividad en general.
Jean Franois Lyotard. La condicin posmoderna. op. cit. p.94
El resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver problemas
combinando elementos de ciencia con opiniones y procedimientos que prima
facie son no-cientficos.13
Construccin del saber cientfico

Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media

Demarcacin de la ciencia

Artculo principal: Criterio de demarcacin

Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la ideologa o la pseudociencia? La Iglesia Catlica excomulg a los copernicanos, el Partido Comunista
persigui a los mendelianos por entender que sus doctrinas eran
pseudocientficas. La demarcacin entre ciencia y pseudociencia no es un mero
problema de filosofa de saln; tiene una importancia social y poltica vital.
Imre Lakatos.La metodologa de los programas de investigacin cientfica. op. cit.
p.9
Conocer y saber
Se hace necesario diferenciar, de un modo tcnico y formalizado34 los conceptos
de conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como
sinnimos.
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en
la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin
de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales
superiores.35 Saber, por su parte requiere, adems de lo anterior,
una justificacin fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de
significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad por la
razn; ms all de un conocimiento en el momento presente o fijado en la
memoria como nico. Un sistema que hace de este hecho de experiencia algo con
entidad consistente. Las cosas ajenas a la razn no pueden ser objeto de ciencia.
... ciencia es la opinin verdadera acompaada de razn. (
)
Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones Ibricas. 1960. p. 122 y
223
Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples son por ello
irracionales, puesto que no se puede dar razn de ellos. 36 Y luego en el
Sofista intenta ir ms all de lo elemental al fundamento del mismo, a la Idea
(Logos), la racionalidad que sirve de fundamento o, como dice Zubiri, que hace
posible el verdadear de las cosas y los hechos como realidad. 37 El saber de la
verdad, as concebido, es un hecho abierto como proceso intelectual y no un
logro definitivo,38 Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi
experiencia que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo percibido como verdad
y, por otro lado, orientan y definen nuevas perspectivas del conocimiento y de la
experiencia posible.39
Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber cientfico actual los
rasgos siguientes:

Investigacin de un cambio de problemtica, terica o prctica, en un rea

o mbito cientfico determinado con un ncleo terico consolidado. 40

De un equipo generalmente financiado por una Institucin Pblica,

Fundacin privada o Empresa particularn

Dirigida por alguien de reconocido prestigio como experto en el mbito de la

investigacin, sea individuo o equipo investigador

Siguiendo un mtodo de investigacin cuidadosamente establecido

Publicado en revistas especializadas

Incorporadas y asumidas las conclusiones en el quehacer de la comunidad

cientfica del mbito que se trate como elementos dinmicos de nuevas
investigaciones que amplan la problemtica inicial generando nuevas
expectativas, predicciones, etc. o, dicho en trminos propios, el resultado es
un programa tericamente progresivo.41

El reconocimiento suele convertirse en derecho de patente durante 20 aos

cuando tiene una aplicacin prctica o tcnica