EESTP-PNP-HYO

DEDICATORIA
Este trabajo lo dedico a mis padres y
familiares que da a da me apoyan
econmicamente y moralmente, a mis
instructores y monitores que me
transmiten
sus
experiencias
y
conocimientos y por ultimo a cada uno
de los catedrticos que me brindan sus
conocimientos cada da.

INDICE
1.MARINERA

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1. RESEA DE LA MARINERA
2. HISTORIA DE LA MARINERA
3. CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA
4. BREVE RESEA HISTRICA DE LA MARINERA
TRUJILLANA
5. FECHA DEL PRIMER CONCURSO DE MARINERA EN
TRUJILLO
6. ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA
7. ORIGINALIDAD Y PERSONALIDAD
8. VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA
9. DIVERSAS VARIANTES REGIONALES
10.

REGLAS GENERALES DE LA MARINERA

11.

ELEMENTOS QUE SE DEBE GUARDAR: UNIDAD

DURANTE EL BAILE
12.

LA MARINERA EN EL FUTURO

2. VALS
1. HISTORIA
2. VALS PERUANO
3. VALS, VALSE, VALS CRIOLLO O VALS PERUANO
4. SU CARACTERSTICA
5. INTRPRETES
6. COMPOSITORES
7. CONCLUSIONES
8. ANEXOS

MARINERA
1.- RESEA HISTORICA DE LA MARINERA

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El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje

inicialmente hispano-indgena con posterior influencia de los aportes
culturales trados por el negro africano y caribeo. Fenmeno que
da origen a la formacin de una cultura autctona, sobre lo cual no
existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen
como cmo se va a dar este fenmeno de mestizaje y autoctonismo
que es la Marinera.
Es as que msicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de
Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, ms los instrumentos,
msica, canto y danzas indgenas y luego los mismos hechos y
objetos pertinentes trados por los negros africanos y caribeos que
aqu fueron reemplazados por sus similares indgenas, van a dar
lugar a nuestro acervo cultural autctono que hoy denominamos
Marinera.

Es innegable que en la zona norte del Per, existan msicas y

cantares

de

autntico

raigambre

popular, los

cuales

eran

interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don

Baltazar Jaime Martnez de Compagnn recopila durante el
recorrido que hace de su dicesis a fines del siglo XVIII como baile

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de tierra bajo por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al
ejecutarse.
Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia
de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello tambin
comprensible que el nombre de Zamacueca haya sido aplicado a
los llamados bailes de tierra alto sobre todo por la influencia del
centralismo capitalino.
Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Per centro de la actitud
colonial de la Amrica de Sur y en especial de Lima objeto de
emulacin de otros virreinatos y capitanas. En 1828 1829 ya en
plena Repblica del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a
Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la Monona
quien pone una ramada y venda comidas tpicas del Per y
ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picarda tales que su
fama rascendi los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era
conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de
Santiago de Chile la prohibi; pero el baile va a convertirse en Chile
en lo que hoy se conoce como cueca.
Es durante la confederacin Per-Boliviana que a nuestro baile se
le empieza a denominar
1.2 HISTORIA DE LA MARINERA

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La marinera es producto del mestizaje hispano-indigenista, con

aportes culturales trados El especialista e investigador JOSE
DURAND, considera a la Zamacueca como antecesora y madre de
la marinera. El investigador argentino CARLOS VERA, afirma que
este baile nace en Lince, posiblemente en 1610, clasificndole en el
grupo de danza de pareja suelta, independiente, picaresca y que
utiliza como aditamento el pauelo.
Con la llegada de los espaoles a Amrica Latina, los ritmos
diferentes del viejo mundo se refugiaron deleitados en nuestro
Continente: vino el "Fandango" que mezclado con las "Cashuas"
determin el nacimiento de otros bailes. Luego naci el bullicioso
Tas-be mejicano, el Cielo Gaucho argentino, el Zambo venezolano,
el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y la Sajuriana
chilena (casi al igual que en el Per el Toro Mata que encandilara a
los viejos negros en las noches bohemias cerca a los viedos).
Para el costumbrista FERNANDO ROMERO, la Zamba, baile
colonial de bozales y mulatos, fue madre de la Zamacueca y abuela
de varias subformas coreogrficas peruanas. La marinera toma el
nombre en 1,879 cuando el periodista y gran folclorista costeo
ABELARDO GAMARRA "El Tunante", bautiza con ese nombre a la

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Zamacueca en honor a las heroicidades del Huscar que sorprende
al mundo combatiendo en el Pacfico a la gran flota.

1.3.- CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA

La Marinera originaria del Per: Corriente peruanista que afirma que
la zamacueca es de origen netamente nacional e inclusive
encuentra sus orgenes en la poca de expansin de los Mochicas y
de los Incas, con vinculaciones a las costumbres funerarias de los
antiguos habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del
quechua Zawani (Raz: sama o zama), que significa descansar. El
historiador

peruano

ROMULO

CUNEO

VIDAL,

expresa

textualmente que la zamacueca fue la danza de la holganza y de la

alegra, su nombre derivado de zawani significa: baile del da de
descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos (en la colonia)
el amo o sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo
trabajo.
Tales afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que
muestran parejas danzando este baile. La mujer y el hombre tienen
una especie de bolso o pauelo, el est con la mano en la cintura y
ella la tiene en la espalda.

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Los hispanistas: Los espaoles en sus manifestaciones sociales
exponan bailes de saln como Minu, Cuadrilla, Rigodn y otros
que por sus elegantes movimientos de prestancia y seoro,
pudieron haber sido fuente de inspiracin para la Marinera, la que
pudo ser copiada por la servidumbre y gente del pueblo que los
espectaban. El estilo meldico y el empleo de la tonalidad
presentan a la Zamacueca, como parte de la msica hispana. El
uso armnico de instrumentos como la guitarra y el arpa resulta
eminentemente europeo.Los africanistas: Estos son los que juzgan
que la Marinera es de origen exclusivamente africano. Se
fundamentan, en que este baile siempre tuvo como cultores a los
zambos y negros, quienes con sus cantos y danzas imponan las
costumbres del lejano.

La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA"

para dar a conocer que la zamba por sus contorneos y felinos
movimientos est como la gallina que ha puesto un NICOMEDES
SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras que
dieron origen a la zamacueca, sino Samba y Cuque, de Kibunda
"venia para iniciar el lund.

Recin en 1800, se acusa recibo de

un baile llamado "Zamba" que posteriormente es llamado

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Zamacueca, y que los africanistas sindicaron como madre de la
Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile
conocindosele como "mozamala", "zamacueca", "el baile del
pauelito", cambios que obedecen a los sucesos de la poca y a la
evolucin de la cultura y la condicin social de la gente.
Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca
chilena, recogi nuestro baile el apelativo de la chilena. Despus de
la guerra del 79, y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El
Tunante", se rebautiz como baile de marinera o baile de la
Marinera, en homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las
jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el legendario Monitor
"Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo" de
nuestro baile. As se consagr definitivamente como: "MARINERA".
Probablemente la poca de oro de nuestra Marinera, fue aquella
lucha sorda entre los partidarios del Mariscal Don Avelino Cceres y
el gran caudillo demcrata Don Nicols de Pirola, guerra civil que
culmin con la entrada triunfal de "Los Montoneros", en el ao 1895.
En 1893 se escribi la primera Marinera para piano y canto,
llevando como letra una linda cancin callejera de Jos Alvarado
"Alvaradito", el ms popular y criollo de los compositores capitalinos

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de ese entonces y msica de Abelardo Gamarra "El Tunante",
siendo llevada al pentagrama por la entonces nia limea Doa
ROSA MERCEDES OYARZA, fue publicado en 1899 con el nombre
de "Rasgos de Pluma" dedicado por su autora a don Abelardo
gamarra, con motivo de la aparicin de su libro titulado tambin
"Rasgos de Pluma".
En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla"
no es ms que copia fiel de la marinera "Rasgos de Pluma", revela
adems que la primera marinera que compuso "El Tunante" se
llam "La Antofagasta" y fue escrita en marzo de 1879, con Nez
del Prado,
1.4.-

BREVE RESEA HISTRICA DE LA MARINERA

TRUJILLANA
Aunque los Limeitas no admitan ms Marinera que la Limea y
digan que no existe Marinera Serrana y que en el Norte no hay
Marinera sino Tondero se puede demostrar en eora y prctica que
la Marinera Nortea si existe y que el tondero es diferente.
A fines del siglo XVIII fue el Obispo de Trujillo Don Baltazar Jaime
Martnez de Compagnn. Este personaje recorri su Dicesis
(intendencia de Trujillo) y entre otros trabajos hizo recopilaciones de
msica

y letra de canciones para ejecutar bailes y danzas

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conocidas como bailes de tierras bajas y bailes o danzas de tierras
altas llamadas tambin golpe tierra que corresponden a marinera
Nortea y tondero.
1.5.- FECHA DEL PRIMER CONCURSO DE MARINERA EN
TRUJILLO
Desde 1960, durante la ltima semana del mes de enero de todos
los aos se realiza en la ciudad de Trujillo el Concurso Nacional de
Marinera. Este festival es organizado desde el ao 1960 por el
centenario Club Libertad de Trujillo, y est reconocido de manera
oficial desde 1986 por el Estado Peruano mediante la LEY N
24447, la misma que, a su vez, declara a la ciudad de Trujillo, Per
como Capital Nacional de la Marinera.
Es un certamen de fama internacional en el que participan miles de
parejas de baile proveniente de todos los rincones del Per y del
exterior. Es sin duda uno de los mayores eventos del folklore
peruano, y se ha constituido en uno de los puntos ms
sobresalientes en el calendario turstico del pas.
Este Concurso es la meta final de todo cultor de este baile, siendo
necesario mencionar que durante todo el ao y en diversas
ciudades del Per se realizan diversos concursos.

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2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA
2.1.- SIGNIFICADO E INTERPRETACIN
Se define a la marinera como el baile del galanteoLa dama la baila
desafiante, altiva, seorial, sin dejar de ser pcara e insinuante a la
vez. Tambin significa el coqueteo, que realiza la dama a no
separar o apartar la vista de la pareja a la cual enamora, no rechaza
su galanteo, desafiando con seguridad su triunfo sobre la pareja.

2.2.- ORIGINALIDAD Y PERSONALIDAD

Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino,
tambin es jaranero y contagiaste con su alegra y entusiasmo,
cuando bailamos la marinera vivimos el baile con su gran
entusiasm y nuestro espritu se eleva.
La marinera es un baile de tierra, por consiguiente los pes no
pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.
Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia,
de la sensacin vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las
nubes por lo cual con justa razn se le ha denominado La Reina de
los Bailes Criollos.

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3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA
Cada ao en que en nuestra ciudad se ha llevado a cabo hasta el
presente el Concurso Nacional de Marinera, hemos tenido la
oportunidad de observar que la marinera en su interpretacin,
hechas por las parejas concursantes es variada y diferente, por
tratarse de parejas unidas del Norte, Piura, Cuzco, Arequipa,
notando igualmente variantes, si las agrupamos en parejas
representantes de cada regin.
Esto nos lleva a la conclusin de que en efecto, cuando se trata de
la interpretacin e indumentaria inclusive, del baile de la marinera,
no hallamos un solo patrn interpretativo, existen por lo tanto, lo que
denominamos variantes regionale.s de la marinera que tienen que
ver con la regin, idiosincrasia del pueblo, as como sus costumbre
locales y bailes propios.
No es que se trate de distintas marinaras. Estas variaciones
reflejan la caracterizacin social de cada localidad, dado que
tambin es un fenmeno social-artstico.
Lo que ms ha cambiado refiere Campana es el nombre, pues la
msica y las danzas en sus estructuras se hayan ya claras; an
desde la poca recogida en las anotaciones hechas por Martnez de
Compan (cronista del siglo XVIII).

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3.2.- DIVERSAS VARIANTES REGIONALES

Marinera Limea
Conserva la elegancia de ritmos europeos como queriendo
conservar en su baile la suavidad y altanera de la msica
denominante de los conquistadores. Termina generalmente con una
resbalosa y fuga de movimientos ms rpido.
Marinera Nortea
Pierde un poco su estabilizacin y se nutre de picarda de la mujer
de este lugar.
Marinera Serrana
La influencia del huayno es muy notoria (es ahuaynada).
Marinera Selvtica
Por ltimo a la marinera se la ha nutrido de los ritmos selvticos
de nuestro pas, a la cual se le llama Marinera Selvtica.

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3.3.- REGLAS GENERALES DE LA MARINERA
La marinera (Limea, Serrana, Nortea) constan de tres estrofas y
las reglas generales en stas, consisten en dar vueltas despus de
cada parte y antes de empezar la siguiente para de este forma
remarcar la estructura del baile.
Las vueltas se dan despus del paseo, despus de la espera
(Marinera Nortea), despus de cada saludo, despus de cada
careo (amarre) entre careo y fuga (amarre) y al final del baile.
Trocando de sitio los integrantes de la pareja despus de cada
amarre.
En la Marinera Nortea los amarres pueden ser al igual que en la
Serrana que en la limea: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La
diferencia est en que la Nortea sta accin puede realizarse
durante el ltimo verso de la estrofa o durante el primer verso de la
estrofa iguiente (igual sucede en la Marinera Serrana) o durante
parte del ltimo verso de una estrofa y parte del primer verso de la
estrofa siguiente.

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3.4.- ELEMENTOS QUE SE DEBE GUARDAR: UNIDAD
DURANTE EL BAILE
Ritmo
Que en la banda de msicos lo determina la trola y en los
conjuntos lo determina en cajn. Los bailarines llevan el ritmo
general macando los movimientos musicales con los pies.

La Meloda
Que en las bandas de msicos lo determinan los, instrumentos de
viento de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera
guitarra. Los bailarines marcan la meloda con el pauelo.

Pulso o Comps General

Que en las bandas de msicos lo determina la banda y la tuba y en
los conjuntos lo determina la segunda guitarra. En esto hay que
tener en cuenta los siricopas, los calderones y los silencios,
figuras musicales que son rpidas la primeras, lentas y/o
prolongadas las segundas y, brevsimas las ltimas, pero que
ninguna de ellas significa que el ejecutante bailarn se quede
esttico sobre su sitio.

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4.1.- LA MARINERA EN EL FUTURO

Presenta en su futuro una gran problemtica por el hecho de no ser
practicada, ejecutada como debera. Para esto hay que tener una
intencionalidad del espritu de cada persona, y lo principal tener en
cuenta: ensear a bailar (en el caso de los profesores) y aprender a
bailar (en el caso de los alumnos) y no solo preocuparse en ganar
un premio como es en algunas personas en los concursos de
marinera, sino sentirla y hacer que la cultura traspase fronteras.
El futuro de la marinera debe ser aprenderla para bailarla
difundindola y no el aprenderla para explotarla solo para ganar.
La importancia de la Zamacueca, hoy Marinera, es de tal magnitud
en la identidad cultural latinoamericana que ha venido siendo objeto
de estudio por importantes americanistas hasta la Sea cual fuese su
origen, admiramos en ella un plstico amasijo de todos los mundos
que hacen la cultura de este antiguo pas, de todas sus expresiones
vitales, sus sentimientos pasiones que han contribuido a conferir
una visin propia de su destino histrico.
La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caracteric
por su elegancia y De nosotros depende que esta danza siga

16

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existiendo ya que tiene un papel muy importante en el pasado,
presente y futuro de nuestro folklore.

Vals
Vals

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HISTORIA:
El trabajo artstico de Felipe Pinglo Alva, da inicio a otra etapa en la
historia del vals criollo peruano; con sus valses y composiciones en
otros gneros, como el one-step, enriquecieron la cultura musical de
Lima, fusionando elementos musicales del lenguaje local con otros
correspondientes a los gneros musicales que se escuchaban por
la radio y que se apreciaban en el cine. Pinglo, autor de ms de cien
canciones, entre las que destacan: El Plebeyo, Mendicidad, La
Oracin del Labriego, El Canillita, El Huerto de mi Amada, Horas de
Amor, vivi en Lima en los primeros cuarenta aos del siglo XX,
muerto en 1936, y logra dar testimonio de la sociedad de su tiempo,
en momentos en que surgan los movimientos obreros anarquistas,
y ocurran la Primera Guerra Mundial y la Revolucin Rusa; y, de
otro lado, cobraran importancia la radio y el cine en Lima. Su
lenguaje

musical

incorpora

melodas

armonas

de

gran

complejidad asumiendo la influencia de la msica norteamericana,

de los blues y el fox-trot, entre otras expresiones. Este proceso de
reinterpretacin de elementos forneos para lograr una identidad
propia, se observa en el vals peruano, que ha recibido influencias
del

tango,

el

bolero

bossa

nova.

Muchos compositores continuaron la obra de los viejos maestros.

Entre ellos se encuentran, como importantes hitos de sta cultura

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EESTP-PNP-HYO
musical limea los compositores: Pablo Casas, autor de Anita, Olga,
Digna; Lorenzo Humberto Sotomayor, pianista y autor de Corazn,
El Solitario, Cario Mo; Pedro Espinel, el rey de las polkas y sus
composiciones.
Vals peruano
El Vals peruano es un gnero de msica popular originario del Per
o tambin denominado un gnero de la msica criolla y
afroperuana.

El vals, proveniente de Europa, con matices diversos en su

ejecucin, vals viens, vals francs, es el preferido por los
compositores que fueron plasmando la historia, las formas de
pensar y sentir de los limeos. El vals instrumental practicado por
los sectores aristocrticos, fue transformado por los msicos
populares, quienes los transfirieron de la orquesta de cuerdas y el
piano, a la prctica de la guitarra y con textos propios.

El canto solista o en do, acompaado al inicio por guitarras y luego

tambin por el cajn, era parte fundamental de toda reunin o
jaranas, en casas, solares y callejones, instancias en las que se
desarroll sta msica. Las Valses ms antiguos, de fines del siglo

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XIX, y principios del Siglo XX, se reconocen como valses de la
"Guardia Vieja". El tiempo y la prctica popular de la tradicin oral
hacen perder la memoria de algunos autores; sin embargo, en "El
Libro de Oro del Vals Peruano", escrito por los musiclogos: Ral
Serrano y Eleazar Valverde, constan entre los ms importantes
compositores de la Guardia Vieja: Jos Sabas Libornio-Ibarra, autor
de la mazurca "Flor de Pasin"; Julio Flrez y Juan Pea Lobatn,
autores de "El Guardin"; scar Molina, autor de "Idolatra"; Rosa
Mercedes Ayarza de Morales, pianista, compositora y recopiladora,
en cuyo repertorio se encuentran diversos gneros como pregones,
danza habanera, marineras y tonderos; de sus obras, compuestas o
recopiladas
Vals, Valse, Vals Criollo o Vals Peruano
El vals, valse, vals criollo o vals peruano es lo que ms identifica a
la msica criolla del Per, y aunque muchos en el mundo entero
sepamos reconocer su meloda, no todos lo denominamos de la
misma

manera.

Los criollos de antao, por ejemplo, decan "valse" como una

manera de identificarlo ms como del Per y queriendo, al mismo
tiempo, castellanizar la palabra "vals". En los tiempos actuales y

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EESTP-PNP-HYO
desde hace aos se le llama "vals" o "vals criollo" cuando se est
en Per, pero cuando se est fuera del Per se le llama "vals
peruano" y esta ltima denominacin est siendo aceptada incluso
dentro

del

Per.

Por ejemplo, decir "vals criollo" fuera del Per, no slo crea, sino
que incita a la confusin puesto que el trmino criollo no es propio
del Per y lo utilizan muchos pases. Argentina utiliza el trmino
"Vals Criollo", Puerto Rico tambin lo utiliza. Lo mismo sucede con
el "vals" que lo tiene en varios pases europeos como Austria,
Francia, Irlanda, Espaa, etc. En Latinoamrica lo tiene Argentina,
Venezuela, Mxico, Per y tambin lo tiene USA al estilo "country".

Decir "Vals Peruano" cuando se est en Per suena un poco fuera

de lugar y hasta parece redundante. Pero cuando hablamos sobre
nuestro vals en el extranjero, debemos recalcarlo como "Vals
Peruano"

para

identificarlo

bien.

Como ejemplo, les citar que el Museo Histrico del Sur de la

Florida, cuando habla sobre la msica sudamericana en Miami, en
lo que respecta al Per menciona al "vals criollo" y aade lo

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siguiente: "Un gnero de msica y baile en 3/4 de la regin costea
peruana.
Ral Serrano y Eleazar Valverde son los autores de una obra muy
valiosa por su fuente informativa: "El Libro de Oro del Vals
Peruano". Ello es otro ejemplo de llamar "Vals Peruano" a nuestro
vals o valse, sobre todo llamarlo as cuando estamos fuera del Per.

La historia nos relata que fue a mediados del siglo 19 cuando lleg
el Waltz o vals al Per, y lleg desde Viena ya que ese fue el que se
extendi

populariz

por

el

mundo.

Don Manuel Acosta Ojeda menciona que el Waltz de Viena lleg a

Lima en 1850. Aunque tambin dice que en Arequipa ya conocan al
Waltz por el ao 1815. Hay que hacer notar que el "Vals Viens"
empez a hacerse popular a fines del siglo 18. A inicios del siglo 19
(algunos historiadores mencionan fines del siglo 18) el vals viens
fue introducido en Inglaterra. Las tropas de Napolen Bonaparte lo
llevaron a Francia a inicios del siglo 19 y de all empez a
extenderse por toda Europa. Fue recin en el siglo 19 cuando el
vals viens alcanz su consagracin mxima con Johann Strauss
(padre) y Josef Lanner a quienes consideran los creadores del vals.

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EESTP-PNP-HYO
Estos dos msicos eran contemporneos y miembros de la misma
orquesta, siendo cada composicin de ellos tan maravillosa que la
prensa les dedicaba pginas enteras cada vez que tocaban un
nuevo

vals.

Luego, Johann Strauss (hijo) se ganara el ttulo de "El rey del vals"
y contribuy a hacerlo ms popular por el mundo, sobre todo con su
vals

"El

Danubio

Azul".

Sin embargo, Quin realmente cre el Waltz o Vals?... Los

alemanes dicen que es de ellos y los austriacos tambin se lo
atribuyen. Hay un viejo verso alemn que dice: "Quienquiera que
haya descubierto el baile / tuvo en mente a las doncellas con sus
amantes

con

toda

su

pasin".

Hay versiones que en el siglo 13 en la provincia alemana de

Westphalia naci el Waltz, pero se le conoca con el nombre de la
provincia. La historia luego se salta hasta mediados del siglo 16 con
bailes en Alemania y Austria que tenan nombres diferentes al
Waltz, pero que segn ambos pases dieron origen a ese hermoso
baile. Que los historiadores de ambos pases sigan discutiendo
sobre el verdadero origen del Waltz o Vals, por lo pronto, en el Per

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EESTP-PNP-HYO
hay tambin cierta discusin sobre cmo se origin nuestro vals
criollo.

Ricardo Miranda Tarrillo sostiene lo siguiente: " El vals que llega a

Lima procedente de los amplios y embaldosados salones europeos,
es un vals meldico, suave, cuya cadencia propicia las evoluciones
casi areas de las parejas de bailarines. Ese mismo vals que la
servidumbre de las casas seoriales aprende a hurtadillas, es
transportado a la guitarra y bailado en el irregular piso de tierra de
los cuartos de los callejones. Entonces se hace chiquito, de paso
muy breve, picado, ajustado a las caractersticas del terreno"
(Suplemento

Suceso,

Correo,

28

de

octubre

de

1973).

Csar Santa Cruz, en su libro "El Waltz y el Valse criollo" editado en

1977, refuta lo anterior: "Toda especulacin sobre el valse criollo
que tome como punto de partida el piso de tierra carece de
fundamento... (Y detalla) los pisos en las viviendas pobres de la
Lima antigua: madera o ladrillos pasteleros para la primera pieza
(sala)...

tierra

apisonada

en

el

corral".

Segn el historiador Manuel Zanutelli Rosas, los primeros valses

criollos no eran como se entiende ahora. El menciona que el estilo

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jaranero se logr despus y que no es el terreno lo que contribuye a
crear el vals criollo. Es el alma, el espritu de la gente, la estructura
squica del poblador comn y corriente lo que transforma y lo define.
El peruano volc su alma, le inyect su sangre, le quit la gravedad,
la pompa, ese estiramiento que no se conciliaba con su realidad.

Si muy bien el vals empez a volverse criollo en el Per a fines del

siglo 19, fue Felipe Pinglo Alva quien lo revolucion, le dio otra
dimensin y forj una escuela que hasta el da de hoy es seguida
por los cultores de la msica criolla.
Su caracterstica
La ms significativa es que sus compases son de tres tiempos, es
decir, de 3/4. En el comps del vals, el primer tiempo siempre es
considerado como el tiempo fuerte (F), y los otros dos son dbiles
(d). As, el patrn es "F, d, d". Al or la palabra "vals", enseguida se
relaciona con crap, o msica clsica, pero lo cierto es que el vals
slo es una forma musical y puede estar en cualquier estilo, por
ejemplo en forma de rancheras mexicanas, aunque el Swing
siempre es el ritmo ms usado (el cual es de 4/4, en patrn F, d, F,
d), valses vieneses en Austria, rancheros en Mxico, criollos en
Argentina, celtas en Irlanda, marselleses en Francia, de estilo

25

EESTP-PNP-HYO
country en Estados Unidos... La variedad es casi infinita.

El baile tiene 3 movimientos, sin pausa con "obligacin" de bailarlo

sin apoyar los talones en el suelo, lo que hace del vals uno de los
bailes ms cansados para los bailarines. Popularmente se baila
hacia los lados, aunque en el Baile de Saln el paso se realiza
adelante y atrs. Su principal caracterstica son los constantes giros
que realiza la pareja tanto en el sitio como desplazndose por toda
la pista, siempre en sentido contrario a las agujas del reloj. Tambin
puede bailarse en formacin, sobre todo si es viens.
Intrpretes
En la historia de la canin criolla peruana, tienen importancia
fundamental los intrpretes, cantantes y guitarristas, cuyo trabajo
permiti la difusin y la fama de muchas piezas que son parte del
patrimonio cultural del Per.
Entre los solistas cantantes ms importantes del siglo XX, se
encuentran Elosa Angulo, Delia Vallejos, Jess Vsquez, Teresa
Velsquez, Esther Granados, Eva Aylln, Alicia Maguia, Lucha
Reyes, Chabuca
Cavero, Luis
Barr, Rafael

26

Granda, Luca
Abanto

de

la

Cruz, Arturo

Morales, Cecilia

Matallana, Roberto

Tello.

"Zambo"

Bracamonte, Edith
As

como

tambin

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conjuntos: Los Dvalos, La Limeita y Ascoy, Las Limeitas, Los
Chamas, Los

Chalanes, Los

Romanceros

Criollos, Los

Embajadores Criollos, Los Morochucos,Los Troveros Criollos, Los

Trovadores del Per, Fiesta Criolla, Los Kipus entre otros.

Compositores
Josef Strauss
Viena,

22

de

agosto de

1827

22

de

julio

de

1870

El hermano dos aos menor de Johann Strauss (hijo) era

considerado por ste como el ms talentoso de los dos. Al principio
sigui su carrera profesional como arquitecto e inventor, y cre la
primera mquina barre-calles. A partir del ao 1862 dirigi la
Orquesta Strauss junto con su hermano mayor, apoyo que Johann
agradeci mucho, ya que de ese modo no tena que ir corriendo de
concierto en concierto, sino tambin hacer sus viajes triunfales a
Rusia.
Eduard Strauss
Viena, 15 de marzo de 1835 28 de diciembre de
1916
Era el descendiente ms joven de la legendaria familia del vals, y

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por tanto el ltimo compositor de la dinasta Strauss. Al principio
dirigi una orquesta propia, y tras la muerte de su hermano Josef,
tom la orquesta straussiana. En el ao 1872 fue nombrado Director
de Msica de Baile de la Corte y dio grandes giras musicales, en las
que se uni al xito y tradicin de los Strauss. Como compositor
quedaba claramente detrs de su padre y sus hermanos, lo cual
podra explicar por qu destroz con gran amargura el archivo
completo

de

los

Strauss.

Josef Lanner
Viena,

12

de

abril

de

1801

14

de

abril

de

1843

El padre del vals viens aprendi a tocar el violn ya con corta

edad y con 12 aos toc en la orquesta del conocido violinista de la
danza Michael Pamer. Josef Lanner fund y dirigi a partir de 1819
su propia orquesta, en la que tambin tocaba la viola Johann
Strauss padre. Lanner el autntico descubridor del vals viens. Es
mejor recordado como uno de los primeros compositores vieneses
en reformar el vals de una sencilla danza campesina hacia algo que
incluso la alta sociedad pudiese disfrutar, como acompaamiento
para el baile o para el propio deleite por la msica. De mera danza
se convertira en un gnero independiente entre la msica de
entretenimiento y la solemne. El vals viens est considerado como

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la encarnacin de la alegra por antonomasia, y as ha conseguido
Lanner su inmortalidad, ya que su espritu resuena en cada comps
del vals viens.

CONCLUSIONES
La importancia de la Zamacueca, hoy Marinera, es de tal magnitud en la
identidad cultural latinoamericana que ha venido siendo objeto de
estudio por importantes americanistas hasta la actualidad.
Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plstico amasijo de
todos los mundos que hacen la cultura de este antiguo pas, de todas
sus expresiones vitales, sus sentimientos pasiones que han contribuido
a conferir una visin propia de su destino histrico.
La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caracteric por
su

elegancia y galanteo.

De nosotros depende que esta danza siga existiendo ya que tiene un

papel muy Importante en el pasado, presente y futuro de nuestro
folklore.

El vals tuvo origen en Europa ms probable en Viena.

. Actualmente tiene un ritmo vivo y melodioso.
. El Per introdujo su propio estilo al vals que se difundi
internacionalmente por sus intrpretes y compositores peruanos.
. El vals actualmente no es tan practicado como a sus inicios, es as que
algunos temas estn siendo olvidados.

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ANEXOS

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