PATER FAMILIAS POR UNA LITERATURA

MENOR: LA POTICA CONCEPTUAL DEL

GRUPO DISPORA(S)
Idalia Morejn Arnaiz
Universidade de So Paulo, So Paulo, BR

Resumo
As aes concretas da arte conceitual dos anos 80, assim como sua
filosofia, so aplicadas a uma perspectiva de mudana no campo da
poesia, igualmente conceitual, do grupo Dispora(s). Se a escrita
barroca, com seu hermetismo, ativa inmeros dispositivos ocultos de
interpretao, esta nova escrita conceitual parece entregar, atravs da
sua codificao, a chave da artificialidade de sua linguagem. Assim,
este trabalho se prope a pensar o grupo Dispora(s) como um dos
locus teoricus privilegiados do ps-estruturalismo em Cuba, pois, como
sabemos, o pensamento de Foucault, Derrida, Deleuze e Guattari serviu
tambm de ferramenta de interpretao da poltica e da arte para outras
manifestaes grupais do perodo.
Palavras-chave: Grupo Dispora(s) - Poesia cubana - Psestruturalismo e poesia na Amrica Latina

Abstract
The concrete actions of the conceptual art in the 80s, as well as its
philosophy, apply to a perspective of change in the poetry field, which
is also conceptual, of the Dispora(s) group. If the baroque writing,
and its hermetic characteristics, triggers innumerable hidden paths of
interpretation, this new conceptual writing seems to offer, by its own
codification, the key for the artificiality of its language. Therefore,
the present paper aims to think of the Dispora(s) group as one of
the privilege locus teoricus of the Cuban post-structuralism, once, as
it is well known, Foucaults, Derridas, Deleuze and Guattaris works
were means to interpret the policy and the art as well as other group
phenomena over that period.
Keywords: Dispora(s) group Cuban poetry Post-structuralism and
poetry in Latin America

Artigo recebido em junho de 2015 e aprovado para publicao em julho de 2015

Revista Brasileira do Caribe, So Lus - MA, Brasil, vol. XVI, n 30. Jan-jun 2015, p. 195-205

Idalia Morejn Arnaiz

Resumen
Las acciones concretas del arte conceptual de los anos 80, assim como
su filosofia, son aplicadas a uma perspectiva de mudana no campo
da poesia, igualmente conceptual, del grupo Dispora(s). Si la escrita
barroca, con su hermetismo, activa numerosos dispositivos ocultos de
interpretacin, esta nueva escrita conceptual parece entregar, a travs
da su codificacin, la clave del artificio de su lenguaje. As, este trabajo
se propone pensar el grupo Dispora(s) como un de los locus teoricus
privilegiados del ps-estruturalismo em Cuba, pois, como sabemos, el
pensamento de Foucault, Derrida, Deleuze y Guattari sirvi tambm
de herramienta de interpretacin de la poltica y el arte para otras
manifestaciones grupales del perodo.
Palabras claves: Grupo Dispora(s),
estructuralismo, poesa en Amrica Latina

Poesa

cubana,

Post-

A finales de los aos ochenta, en Cuba, el cuestionamiento

que los jvenes escritores y artistas hacen de la relacin entre
individuo e institucin da lugar a debates, polmicas y acciones
de las fuerzas represivas en todos los terrenos artsticos, que en
los aos noventa se vern intensificados. Uno de los factores
que contribuy a dicho cuestionamiento fue la lectura, entre los
jvenes escritores y artistas, de algunas obras fundamentales del
post-estructuralismo francs, que parecan acoplar perfectamente
con sus inquietudes. Sobre las condiciones en que se da la entrada
de esta literatura al pas, as como su modo de circulacin conviene
ver los testimonios y anlisis de Ernesto Hernndez Busto (2004)
y de Rafael Rojas (2009). Reina Mara Rodrguez en su artculo
Poesa cubana: tres generaciones (2012) se refiere igualmente
a ese momento de creacin de bibliotecas privadas de filosofa.
Las acciones concretas del arte conceptual de los aos
80, as como su filosofa, son aplicadas a una perspectiva de
cambio en el campo de la poesa, igualmente conceptual, del
grupo Dispora(s). Si la escritura barroca, con su hermetismo,
activa innumerables dispositivos ocultos de interpretacin,
esta nueva escritura conceptual parece entregar, con su propia
codificacin, la clave de la artificialidad de su lenguaje. As, el
grupo Dispora(s) puede ser pensado como uno de los locus
teoricus privilegiados del post-estructuralismo en Cuba, pues,

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Pater familias por una literatura menor: la potica conceptual del Grupo Dispora(s)

como sabemos, el pensamiento de Foucault, Derrida, Deleuze

y Guattari sirvi de herramienta de interpretacin de la poltica
y del arte a otras manifestaciones grupales del perodo, como
PAIDEIA (1989) y Tercera Opcin (1990)1. Ambos grupos, no
obstante, aspiraban a incidir en el espacio institucional a travs
de un programa poltico alternativo, mientras que el proyecto
Dispora(s) no agot las municiones de la literatura en el campo
de la negociacin por un espacio legtimo de autoridad intelectual,
sino que articul sus acciones, en un gesto que trasciende a la
autoridad de un Estado reacio a las rupturas. De manera inversa a
la lgica del reconocimiento institucional del arte y la literatura,
podramos sugerir que la experimentacin esttica en Dispora(s)
funciona como dispositivo de la praxis poltica. La conciencia
poltica del proyecto es altamente codificada, pero transparente
en su terrorismo; concentra sus procedimientos de escritura
en la produccin de textos fuertemente cifrados por lo poltico,
fortalecidos en la creencia de que el individuo se encuentra, a
la manera kafkiana/ deleuziana, solo e indefenso ante la ingente
maquinaria del Estado.
Debemos recordar que la poesa post-vanguardista de la
segunda mitad del siglo XX se encuentra fuertemente marcada
por el vocabulario y los conceptos de las ciencias sociales, que
no incidieron nicamente en el discurso potico, sino en todos los
niveles de la cultura. Oscar Galindo (2004) propone la mutacin
disciplinaria como uno de los mecanismos fundamentales
de este proceso interdisciplinario, generando una textualidad
epistemolgicamente indefinida, genricamente hbrida, sin reglas
propias dentro del campo cultural. Una de las manifestaciones de
esa mutacin disciplinaria en el circuito de la poesa cubana
de la isla tiene lugar en 1995, cuando Ricardo Alberto Prez
(Richard) publica la antologa de poesa El jardn de smbolos,
en la que agrupa a un conjunto de autores pertenecientes, como
l, al grupo Dispora(s), y a otros escritores cercanos al mismo.
En el prlogo, Richard propone el concepto de literatura
menor (DELEUZE; GUATTARI, 1975) como perspectiva de
lectura a partir de la cual explicar/comprender la ruptura con el
1

Cf. Especial proyecto PAIDEIA Tercera Opcin. Disponible en: http://www.

cubistamagazine.com/utopista.html. (Fecha de acceso: 17, may. 2014).

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paradigma estatal-origenista, instaurando as un modo legtimo

de escribir en su propia lengua en tanto sujeto desterritorializado.
Dispora(s) funciona, en ese sentido, como la literatura que una
minora hace dentro de la lengua mayor del Estado, contra la cual
reacciona manifestndose con gesto poltico. As, la literatura
menor de Dispora(s) se constituye, tambin, en un problema
mayor para la poltica cultural oficial, en la medida en que lo
que cada autor propone individualmente se convierte, a travs
del grupo, en accin de conjunto, cuyo propsito, siguiendo a
Deleuze y Guattari, consistira en encontrar su propio punto de
subdesarrollo, su propia jerga, su propio tercer mundo, su propio
desierto (1975, 54)
Dispora(s) observa que el Estado ha monopolizado el uso
de la autoridad para habilitar los usos de la lengua en funcin de
una ideologa que, una vez que el pas ha tocado fondo en la crisis
postcomunista de los 90, se cierra tambin sobre el territorio
nacional de la literatura. La nacin, en tiempos de crisis, pasa a
ser sostenida por la palabra; Dispora(s) decide entonces crear
su propia lengua literaria. Su relectura del repertorio vigente en
la Poesa Nacional, sumado a la extraeza potica de los nuevos
textos conceptuales, son, de cierta forma, documentos de la
productividad de ese proyecto. Se trata de escrituras que rompen
con la lengua del Estado, con lo cual se ven privados tambin del
territorio. Son, en otras palabras, la versin postcomunista de una
literatura menor.
Por qu estos poetas se organizan en torno a un
pensamiento filosfico y no exclusivamente potico? Porque es
el grupo que finge haber matado al padre, y el uso de conceptos de
la filosofa post-estructuralista es lo suficientemente cuestionador
y convincente en trminos polticos, como para convertirlo, con
los aos, en el nico grupo literario cubano post-origenista con
un proyecto de escrituras alternativas dotado de una potica que
se fundamenta en conceptos. Y es aqu a donde quiero llegar
cuando hablo de matar al padre. El padre, Lezama Lima, afirma
Rolando Snchez Mejas, se mantiene en su pedestal y no dejar
de ser amado y estudiado. Pero habr, por lo menos, que esconder
al padre para, a costa de su ausencia, lograr que Dispora(s)
aparezca. As, una vez ms en la historia de la literatura cubana,

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en apenas medio siglo, Orgenes se convierte en moneda de

troca, en la lucha poltica entre dos facciones literarias, que
en el presente se traducen en una disidente, y otra fuertemente
amparada en la institucionalidad.
Dispora(s) se integra a una corriente internacional del
pensamiento potico de vanguardia, y sus textos circulan en
revistas importantes como Crtica, Encuentro de la Cultura
Cubana, Diario de Poesa, Letras Libres, Ts-Ts, en trabajos
acadmicos, en antologas, en traducciones2. La conexin
internacional de estos poetas, en la medida en que el grupo se
mantuvo presente y actuante en las tertulias de la azotea de
Reina Mara Rodrguez en los aos noventa, es con los poetas
neobarrocos (una conexin que se extiende al Brasil y remonta
al Concretismo y sus herederos), y con la new language poetry.
En el primer nmero de la revista Dispora(s) aparece traducido
un poema de John Ashbery, por ejemplo. En ese sentido, se
inserta cmodamente en el mapa de la poesa post-vanguardista
hispanoamericana, en la transicin del siglo XX al XXI. Esa
articulacin tiene un buen punto de anclaje en los poemas
conceptuales de Rolando Snchez Mejas, Derivas y N
(SNCHEZ MEJAS, 2000, p. 3-55), en los libros de Carlos A.
Aguilera, Retrato de A. Hooper y su esposa (1996), Das Kapital
(1997) y en su poema Cronologa (1999), que inscriben al grupo
en la corriente wittgensteiniana que en los aos 90 produjo, sobre
todo en los Estados Unidos, un fuerte catlogo de obras sobre,
o inspiradas en, la vida y la filosofa del lenguaje creada por
Wittgenstein (PERLOFF, 2008).
En su artculo Poesa cubana: tres generaciones
(2012), Reina Mara Rodrguez minimiza la posibilidad de una
vanguardia en la poesa cubana de finales del siglo XX:
Pero hubo vanguardia en aquella poca? Recuerdo
cmo Carlos Augusto Alfonso, en los aos 80, recitaba su
poema KTP al ritmo de la batera (KTP era el nombre de
2

Carlos A. Aguilera (ed.).Zpisky z mrtvho ostrova (La isla de los muertos), en:
Zpisky z mrtvho ostrova. Kunbnsk skupina Dispora(s). Praga: Fra, 2007. En la
presentacin al lector checo, se llama la atencin hacia la semejanza entre el escenario
underground de los aos setenta y ochenta, y el que hoy vive la ms reciente
generacin de la poesa cubana del siglo XX.

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la mquina cortadora de caa). Pero, salvo vanguardismo

por las minsculas o por las roturas producidas en las
sintaxis o por la musicalidad, sobre todo en la potica
irreverente de Carlos Aguilera o en los performances
que realiz (con precariedad de materiales porque no
haba ni ratas por los alrededores), esto no fue posible.
Eso s, apunto esta intencin de algunos integrantes de
Dispora (s) y de Carlos Augusto, con Serbal, como los
nicos intentos de una vanguardia potica cubana (s/p).

Por otro lado, cuando interrogu a Carlos A. Aguilera sobre

esa posibilidad inclusive sobre la desaparicin de Dispora(s)
como grupo, una vez que casi todos sus integrantes se encuentran
en el exilio, esto es, por el hecho de haber abandonado el contexto
que alimentaba su lado poltico--, su respuesta tambin plantea la
duda sobre una filiacin consciente al vanguardismo:
Una buena pregunta sera si en verdad los escritores
de Dispora(s) ramos en su momento escritores de
vanguardia. Quiz no. Lo que no significa que no
usramos elementos de las diferentes vanguardias para
construir una posicin dura en un pas donde cualquier
cosita escandalizaba (s/p).3

Hay que observar cmo en el interior de esta homogeneidad

conceptual las escrituras se polarizan. Frente a la cultura del
sinestilo4, del plagio, de la idiotez (AGUILERA, 2002, 168)
que practican, sobre todo, Snchez Mejas, Aguilera y Pedro
Marqus de Armas; stas, siguiendo a Aguilera, forman parte
de una tradicin moderna de lo conceptual, con un dominio
sofisticado del registro culto de la lengua, as como con una
igualmente sofisticada racionalizacin de los conceptos (Rogelio
Saunders y Jos Manuel Prieto). Estos autores parecen guiarse
3

Entrevista de la autora a Carlos A. Aguilera, abril de 2012 (indita).

Gabriel Wolfson da como ejemplo de esta cultura del sinestilo: las escrituras
caprichosas de varios integrantes del grupo, plenas de insensateces, sinsentidos,
diminutivos insidiosos, gratuidades, deficiente puntuacin, o bien las escrituras
maniticas, seriales, mecnicas, herencia directa de Garca Vega, el origenista ms
reivindicado por Dispora(s). Cf: Gabriel Wolfson, Crocantes incisiones grafitosas.
Crtica. Revista cultural de la Universidad Autnoma de Puebla. Disponible en:
http://revistacritica.com/contenidos-impresos/vigilia/discurso-de-la-madremuerta-y-revista-diasporas. (Fecha de acceso: 9, may. 2013).

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Pater familias por una literatura menor: la potica conceptual del Grupo Dispora(s)

por un rgimen matemtico, formulario, de apertura y clausura:

una ecuacin para expresar la ruptura con el canon origenista
nacional (FOWLER, 1999), y luego la verbalizacin de una
ecuacin negadora, retomada por Rogelio Saunders:
Olvidar Orgenes, pero tambin: Olvidar Dispora(s).
(Despus)
Dispora(s): lo ms importante en la literatura cubana
desde Orgenes. As de sencillo. Dicho como outsider,
cientficamente (para librarse tanto del egotismo
simplista como del trascendentalismo vulgar). Pero,
por qu? Porque ha hecho pasar a la literatura cubana
a otra dimensin, a partir de la pregunta por el espacio
literario (pregunta altamente tica). Pregunta inocente y
peligrosa. Pregunta por el ser y por el hombre. Pregunta
por mi hermano, a la vez entraable y asesino. Pregunta
sin respuesta. Por qu me preguntas a m? Acaso soy
el guardin de mi hermano? Allende la pulverizacin de
la moral, una pregunta sencilla, cada del borde del ojo
agrandado a la vez por el horror y por la luz. Qu es el
ser? Qu es escribir? Pero sobre todo: quin escribe?
(http://www.sibila.com.br/index.php/arterisco/327-zonacero)

La expresin post-vanguardista en Dispora(s) puede ser

pensada como una forma de acentuar la necesidad de reescribir
la tradicin potica cubana, tachar el legado de esa tradicin, la
herencia, como afirma Aguilera:
Nada me incomodaba tanto como esa herencia, los
hereditarios, los hijos putativos de la tradicin. Para
m eran gente con una camisa de fuerza, muecos que
renqueaban hacia todas partes. Y uno de mis placeres al
montar la revista o al leer mis textos en algn lugar era
ver cmo se les mudaba la cara, como se sentan casi
insultados ante mis performances o mis textos en s
mismos. (2002, p. 168)

Qu conecta a las escrituras de Dispora(s) con el padre

post-vanguardista mejor reivindicado, Lorenzo Garca Vega? El
enlace duchampiano, la meta-escritura, que en consideracin de
Aguilera se encuentra mucho ms cerca de ciertas posiciones de

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vanguardia, una vanguardia en conflicto con su mismo rapport de

vanguardia, que de una manera lineal de acercarse a la escritura
(AGUILERA, 2001). Con Lorenzo Garca Vega, la asincrona
post-vanguardista cubana se convierte en sincrona, se apega a
una literatura que no sacrifica a las palabras por una causa. La
poesa de Garca Vega es como un cuerpo extrao en el cuerpo
del lenguaje, es una poesa que piensa no solo el lenguaje, sino
tambin su propia escritura, es la puesta en abismo de s misma.
Parecera que Dispora(s) y Garca Vega inquiriesen cuntas
aclaraciones ms hay que hacer para explicar hacia dnde va
la poesa, cul es la operacin del desmontaje, del ilusionismo,
hasta cundo habr que estar ocultando los materiales. Garca
Vega se erige, a partir de esas preguntas, como referencia para
modificar la escritura. De ah que Dispora(s) combata la ilusin
del realismo.
Pequeos animalitos deleuzianos
El corpus literario producido por Dispora(s) sostiene su
estatus post-vanguardista mediante la aplicacin de recursos
como la animalizacin, el nuevo vocabulario, la performance,
la poesa visual y la poesa concreta. As, la figura de la rata
ocupa un lugar central en el proyecto de Dispora(s): no slo es
el smbolo de lo menor, sino del devenir animal deleuziano que
desterritorializa la escritura. Quizs sea retrico preguntarnos,
tomando en cuenta las filiaciones de Dispora(s), por qu se
auto-figuran estos escritores con una metfora de abyeccin. La
rata, en tanto animal peligroso, sucio, fuente de enfermedades,
parasitario y ladrn de comida (2014) 5 es metfora de la
ideologa que socava, racionalizacin econmica de la ideologa.
Con las ratas, dos puntales de Orgenes han sido rodos por la
escritura de Dispora(s): el barroco y el nacionalismo. Sin paisaje
no hay lirismo, parecen decir, y lo achatan todo.
En qu momento irrumpen las vacas, ya no como ganado
que va al matadero de la literatura, sino como imagen econmica
de un nuevo paisaje para la poesa? En ese sentido sera
importante proponer una lectura futura de Retrato de A. Hooper
5

[http://es.wikipedia.org/wiki/Rattus] Fecha de acceso: 1, dic. 2014.

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Pater familias por una literatura menor: la potica conceptual del Grupo Dispora(s)

y su esposa de Carlos A. Aguilera como poema-documento en

dilogo con Addenda. Vacas y Ratas, ensayo-manifiesto en el
que Rolando Snchez Mejas reflexiona sobre la poltica de la
impostura literaria del grupo, a partir del poema de Aguilera: la
operacin de mostrar/ esconder, contra la metfora, el lirismo
y [la] sublimidad que escamotea el sentido (SNCHEZ
MEJAS, 2000, p. 89). Addenda. Vacas y Ratas, texto con que
Rolando Snchez Mejas cierra su antologa Clculo de lindes
(1986-1996), ocupa el mismo lugar que el resto que los ensayos
del grupo y de sus colaboradores que revisan el canon origenista
a partir de interrogantes como: qu es la poesa cubana, qu es la
poesa nacional, qu significa en pleno postcomunismo la idea de
un legado nacional que parecera no ser ms que el gajo partido
del gran rbol lezamiano de la poesa. Pues si la nacin no puede
significar lo mismo despus de la Guerra Fra, exhibir los trofeos
ocultos de la ciudad letrada y utilizarlos a su favor, parece haber
sido una buena estrategia: revivir a los que no fueron convocados
al festn de la resurreccin nacional.
Escribir es salir de caza, escribe Snchez Mejas en su
Addenda (2000, p. 92). Me pregunto si a cazar los fabulosos
animales de Orgenes. Pues en la nueva Economa del Reino
Animal instaurada por Dispora(s), para entender la poesa hay
que salir de la Casa del Ser para internarse en el Callejn
de las Ratas. En trminos espaciales estas representaciones
de lo potico estn cargadas de una simbologa que, adems de
polarizar niega la posibilidad de aflojar los vnculos entre canon,
paisaje y lirismo. Ningn poeta cubano anterior a Dispora(s)
habra considerado la posibilidad de escribir: tantas cabezas de
ganado (SNCHEZ MEJAS, 2000, p. 88) en un poema.
En Clculo de lindes (2000) contamos ms de cincuenta
menciones a animales (pjaros, ratas y vacas entre los ms
frecuentes) en poco ms de cien pginas: pjaro, rata, perro,
Mariposa Bruja, gusano, zorros, cuasi-perros, Sol-Pjaro, gatos,
patas de grullas, cangrejos, moscas, pavo, caballos, vaca, araas.
Un bestiario tpicamente deleuziano. En El Abecedario de Gilles
Deleuze, la palabra animal es pensada a travs de formas
repugnantes como piojos, pulgas y araas. Estos animales,
afirma Deleuze, sin estar necesariamente fuera de la esfera

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domstica, no son domsticos, tienen su propio territorio. Es en

esta relacin animal-escritura que Dispora(s) tambin responde
a la constitucin de un territorio propio, a una literatura menor.
Para Deleuze, el territorio es el mbito del tener, y para marcarlo,
explica, es necesario realizar una serie de movimientos, por lo que
la desterritorializacin sera el vector de salida hacia el exterior
(la dispora mental y fsica), y al mismo tiempo el esfuerzo
por reterritorializarse en otro sitio, en otro cuerpo (o corpus
literario): soltar los lmites de la sintaxis, llegar al borde mismo
de la separacin entre lenguaje y silencio, lenguaje y msica.
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