Antes de abordar el tema de los sistemas de proteccin de derechos humanos

existentes a nivel regional, quierohacer una mencin muy breve respecto al

marco conceptual de los derechos humanos, el cual, varia de acuerdo a la
escuela o teora de la cual se enfoque, siendo la clsica divisin la de las
escuelasius naturalistas y positivistas, las cuales, constituyen per se las teoras
ms aceptadas.

Aun cuando el objetivo del presente artculo, no es la conceptualizacin de los

derechos humanos,mencionar la definicin de Hctor Fandez Ledesma sobre
Derecho Internacional de los Derechos Humanos, a efectos de establecer un
marco conceptual actualizado, el cual, considero refleja la verdaderadimensin
del concepto, de acuerdo a los avances contemporneos sobre esta materia, el
mismo que aborda:
ACTOS QUE ATENTAN CONTRA LA VIDA Y LA DIGNIDAD HUMANA
Hemos sentido que estos actos pueden darse de dos maneras, con el mismo resultado:
de
manera cruel y la otra es sutil. Cuando es violentatiene una fuerza que destroza la vida y
todo lo que est a su paso. Causa un dolor profundo, hasta producir una serie de auto:
destruccin, desconfianza, desnaturalizacin de la humanidad. Lo cual es unmal que
ataca directamente el ncleo de la persona y carcome la dignidad humana.
En la Niez
El nio o la nia no tienen prejuicios para discriminar, son los adultos que van moldeando
sucarcter, hasta hacer aparecer las contradicciones que permitirn los prejuicios y la
discriminacin.
Los nios o las nias estn expuestos al salvajismo de la discriminacin. Lo sienten y
conviven con lasacciones que los rechazan y que les van estructurando una visin
distorsionada de la experiencia de vivir entre humanos.
Ellos y ellas al crecer en medio de tales situaciones, lentamente lesdestrozan sus mentes
y sus corazones. Con el tiempo van generando ideas inapropiadas sobre las relaciones
sociales y estas se traducen en acciones que atentan contra la propia existencia.
Muchos nios hanexperimentado la paralizacin, sin poder tener una experiencia de vida
digna de un ser humano. Por lo tanto su existencia se reduce a una realidad inhumana.
Con forme crecen llegan a sentir el rechazo ycrean sus mecanismos de defensa, que se
traduce en violencia, en caso extremo: el odio a los dems o auto exclusin.
A veces uno siente que las necesidades de unos y la abundancia de otras nias,son
fuentes de discriminacin. Las nias que tienen padres con recursos, tienen ropa nueva,
calzado en buenas condiciones, parece que las burlas y crticas a las compaeras les
resulta una diversin.Las nias con menos recursos son lastimadas doblemente, por la

pobreza, y por las burlas, crticas y exclusin en los grupos de juegos. Para m dejan
marcas en la vida; son evidencias, que al crece

LA ETICA COMIENZA EN LA FAMILIA

Recordemos que la tica, segn el diccionario, es la parte de la filosofa que trata sobre la moral y
las obligaciones de los seres humanos en relacin a sus congneres.
La tica tiene que ver con los deberes y valores que nos hacen convivir en sociedad,
por lo general los valores se adquieren en los primeros aos de vida a travs de la familia: el
respeto, la responsabilidad, la disciplina, la perseverancia, la solidaridad, la justicia, la honradez, la
tolerancia, etc.; se aprenden de la madre, del padre, de los abuelos, en el seno del hogar, de la
familia, que como se sabe es el ncleo de la sociedad y por el cual debemos esforzarnos en virtud
de preservar la razn de la vida.
Los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y estn
relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres
humanos, proporcionndonos criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a
nosotros mismos. Es as que los valores nos orientan en la vida, nos hacen comprender y estimar a
los dems, pero tambin se relacionan con imagen que vamos construyendo de nosotros mismos y
se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia social.
Los valores son representaciones cognitivas inherentes a tres formas de exigencia universal: las
exigencias del organismo, las reglas sociales de interaccin y las necesidades socio-institucionales
que aseguran el bienestar y el mantenimiento del grupo.

La sociedad y el individuo son factores indisolubles que en cada momento de la vida

cotidiana se entrelazan y se complementan. As a su vez la sociedad es la extensin del
individuo.

2. Analizar y discutir los diferentes aspectos de la sociedad, el individuo y su

proceso de socializacin. Entender los diferentes factores que influyen para crear un
individuo apto para la sociedad.

3. Sociedad : es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten

ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.
Individuo: es un ser con raciocinio, pensamientos e ideas diferentes a los dems lo que lo
hace ser nico.

Subsidiaridad-solidaridad y la colaboracin de la familia humana[2]

Como puede verse, estos dos principios estn estudiados en el marco de la

colaboracin fraternal de la familia humana. Esta colaboracin tiene en cuenta
tanto a creyentes como no creyentes, se lleva a cabo en el dilogo fe y razn, y
estn implicados tanto la autoridad y los gobiernos como la sociedad civil, los
agentes econmicos como culturales y religiosos. En este contexto, si
examinramos la CV para verificar si la aportacin sobre la lgica del don o la
visin de una economa, abierta a la gratuidad, desde estos dos principios est
confirmada en el texto, emergeran muchas cosas interesantes. La necesidad
de la dimensin del don y de la gratuidad en economa, ampliamente presente
en muchos lugares de la encclica, no viene propuesta solo como exigencia
abstracta, tica o religiosa, sino siempre se cuida de mostrar cmo esta es
tambin una exigencia de la misma economa y con mayor razn en la poca
de la globalizacin.

CONCEPTOS DE LIBERTAD -JUSTICIA

-RESPETO -RESPONSABILIDAD -TOLERANCIA
Y SOLIDARIDAD
Editar 0 6

-LIBERTAD:es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar segn su propia
voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos.
-JUSTICIA:es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de
sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad
de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco

Valores Eticos Fundamentales (Libertad, Justicia,

Responsabilidad y Verdad)
Publicado el marzo 20, 2014 por admin

Los valores ticos pueden ser muchos, muy variados y con diferentes percepciones,
sin embargo, el ser humano cuenta con cuatro valores eticos fundamentales,
que podra decirse, son el cimiento de la educacin de las personas entre ellas
mismas; estos valores los tenemos muy arraigados dentro de nuestra conciencia y
actuar. Cuando se habla de algo fundamental se habla de algo sin lo cual no se
podra seguir, as de importantes son estos valores.
Estos cuatro valores y su aplicacin es fundamental para la sana convivencia del ser
humano en sociedad, a continuacin pasamos a describir cada uno de ellos:

Libertad

Libertad

Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a decidir

por si mismo sobre sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie mas decide
por ti. Algo importante a acotar sobre la libertad, es que asi como eres libre para
elegir tus actos, as mismo debes de hacerte responsable de las consecuencia de
dichos actos, caso contrario, estaras cayendo en libertinaje, el no asumir las
consecuencias de tus actos.

Justicia

Justicia

Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le
corresponde, sea bueno o malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira
a quien se juzga, de esta manera no habr parcialidad al momento de dar su
merecido a una persona.

Responsabilidad

Responsabilidad

La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus

propios actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un
contrato legal o mas importante aun, por la palabra dada a una persona. Ser
responsable es cumplir siempre con los deberes contrados, aunque estos no sean
del todo cmodos. Un ejemplo practico de responsabilidad es cuando se tiene un

hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a necesitar de

tu sustento econmico, el hacerte responsable de que tenga que comer y vestir, y
para esto debes de conseguir un trabajo, que aunque sea pesado, debes de hacerlo
para proporcionar el sustento a tu hijo, lo cual te har una persona responsable de
tus actos.

Verdad

La Verdad

La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera y de
buena fe, una persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que define lo real
de lo falso, algo verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir
con lo que ofreces. La verdad los har libres una frase que encaja perfectamente,
ya que solo con la verdad podras distinguir el bien del mal y ser mejor persona.
Espero que estos valores eticos fundamentales les sean de ayuda y les aclaren
un poco mas el panorama
La relacin entre economa y tica ha sido siempre muy difcil, porque en la
economa se manifiestan habitualmente comportamientos guiados por los
intereses de los individuos, las pasiones de los grupos, las ambiciones y el afn
de enriquecimiento y de podero de muchos, que contradicen los ms antiguos
y elementales principios ticos. Las formulaciones ticas, por consiguiente, se
esfuerzan por corregir tales comportamientos y se esmeran en promover las
virtudes y valores individuales y sociales en tan dscolo espacio. La tica se ha
siempre empeado en domar los intereses, las pasiones, las ambiciones, el
afn de lucro, etc. utilizando para ello las herramientas que le proporcionan la
teologa, la filosofa e incluso las ciencias; pero ha tenido en ello poco xito.
Ms an, ha ocurrido que a nivel del pensamiento, esto es, en cuanto al modo
en que se ha pensado y concebido la economa, el proceso histrico muestra
un progresivo y muy lento pero inexorable camino de autonomizacin de la
economa (de las ideas sobre la economa) respecto a la tica. Tal proceso

marca la derrota histrica de la tica, o bien el triunfo de las lgicas puramente

econmicas sobre las razones y exigencias de la tica, esto es, en ltima
sntesis, el triunfo de los intereses sobre las virtudes.

En el presente artculo vamos a tratar de recoger una serie de reflexiones sobre

las relaciones
entre la tica y la economa desde un punto de vista metodolgico, en el
sentido de cmo entendemos
que se tienen que analizar estas relaciones. La pregunta clave a la que vamos
a intentar dar respuesta es
hasta qu punto la ciencia econmica exige un discurso tico; es decir, hasta
qu punto los
economistas dentro de su razonamiento, dentro de su reflexin, exigen
principios ticos para que la
economa pueda seguir progresando; y esto es lo que creemos que es la
pregunta clave que no siempre
est del todo bien respondida o bien planteada dentro del discurso econmico.
Antes de abordar esta pregunta, que es la que trataremos posteriormente en
base a la opinin de
tres grandes economistas como Sen, Buchanan y Baumol, nos vamos a permitir
hacer un pequeo
recorrido terico para justificar el hecho de que la economa se debe preocupar
de lo tico.
INTRODUCCIN
La actividad econmica es una actividad social, que necesita
cierta organizacin y coordinacin para que el conjunto de decisiones
individuales no conduzca al caos y permita una utilizacin lo ms
racional posible de los recursos escasos.
En toda sociedad, sus miembros siempre han tratado de asegurarse
su existencia mediante acuerdos que han configurado el sistema
econmico de dicha sociedad.
La produccin, la forma de realizarla y la distribucin han
determinado el comportamiento humano en cada periodo histrico la

forma en que se han organizado las sociedades y las instituciones de

las que han dispuesto.
El Sistema Econmico de una sociedad es el conjunto de relaciones
y procedimientos institucionalizados con el que trata de resolver el
problema econmico. Tienen como funcin la asignacin de los
recursos de la sociedad entre las distintas actividades productivas y
la distribucin de los bienes y servicios de consumo entre los
individuos de aquella. Un Sistema Econmico da respuesta a tres
preguntas bsicas: qu producir, cmo producir y para quin producir.
FUNCIONES DE LOS SISTEMAS ECONMICOS
Qu producir?
Qu bienes y servicios han de producirse, y en que cantidad. Las
sociedades han de decidir si deben producir alimentos o
electrodomsticos, vehculos o medicamentos, fbricas o parques,
etc. La estructura de la produccin de un pas muestra la respuesta
que da esa sociedad a esta doble pregunta, es decir, qu bienes y en
qu cantidad se producen.
Cmo producir?
Que recursos se van a emplear en producir los bienes y servicios , con
qu tcnicas se van a producir y quin los producir. Cada una de la
formas de producir exige unos conocimientos tcnicos y emplea una
combinacin de recursos diferentes .
Para quin producir?
Quin va a disfrutar de los bienes y servicios producidos. En la medida
en que los miembros de la sociedad tomen parte en los procesos de
produccin, se les debe corresponder una parte de lo producido, pero
la sociedad debe decidir tambin si va a
sacrificar eficiencia econmica a favor de la equidad, para retribuir a
aquellos individuos que no pueden trabajar.
Las organizaciones que han tenido la mayor parte de las naciones
industrializadas de nuestro planeta, han venido marcadas por dos
sistemas econmicos diferentes: El Sistema
de Planificacin de Mercado y el de Planificacin Central.
Las limitaciones de ambos sistemas hicieron que se aplicara un nuevo
sistema que combinara las virtudes de los otros dos: Economa Mixta.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos45/sistemaseconomicos/sistemas-economicos.shtml#ixzz3PJdeALLH

Cmo ver las responsabilidad

Responsabilidad colectiva: es la posibilidad de influir en las decisiones de la
colectividad y al mismo tiempo responder y apoyar las decisiones en los grupos
sociales en que estamos incluidos.
En ambas la persona debe saber responder por las actuaciones, aceptar la
responsabilidad que se derive de sus actos, tener firmeza de principios y ser
autocrtico, debe sentirse dispuesto a dar respuesta a las tareas y poseer el
espritu de sacrificio necesario que le permita cumplir sus tareas.
Un individuo responsable debe ser:

Capaz de elegir una actuacin racional

Capaz de elegir los mejores medios posibles para su autorrealizacin

personal.

Capaz de tomar decisiones y autodirigirse a la luz de los valores sociales.

Capaz de perseverar ante las dificultades.

Crtico y autocrtico.

Debe demostrar

El uso adecuado de la libertad, del sentido del deber.

Compromiso en el cumplimiento de las principales actividades y por sus

resultados.

Normas de disciplina y de comportamiento individual y colectivo.

Obligacin e independencia.

Debe tener

Comprensin cabal de los objetos de decisin, adquiriendo

la informacin necesaria, investigando y superndose.

Voluntad para cumplir las metas con abnegacin y sacrificio.

Debe rechazar

La indiferencia ante las decisiones colectivas.

La evasin de las consecuencias de sus actos.

La negligencia en el cumplimiento de sus deberes.

Las actitudes de ordeno y mando a capricho.

La inconsecuencia entre palabras y acciones.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos94/educacion-valores-procesoeducativo-familias/educacion-valores-proceso-educativofamilias.shtml#ixzz3PJdEkCUW