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Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 15, n. 3, p. 512-523, setembro 2012

Destinos do mtodo clnico

na contemporaneidade*

Ana Maria Rudge

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O mtodo experimental como garantia de cientificidade abordado, assim como seu peso e idealizao na ideologia cientificista
atual. Destaca-se que o mtodo clnico se distingue epistemologicamente do mtodo experimental, e que a ambio de consider-lo como
cincia equivocada. A psicanlise tomada como um exemplo, visto
que as tentativas de torc-la de forma a que algum simulacro de teste
emprico de sua validade seja possvel nunca esmoreceram, apesar de
Freud ter dito claramente que seu campo epistemolgico era incompatvel com isto, e que o mtodo psicanaltico irredutvel testabilidade,
pois uma medida teraputica que no visa provar coisa alguma, mas
alterar algo. Sendo ao mesmo tempo um tratamento e um mtodo de investigao, o que a psicanlise visa minorar o sofrimento neurtico
e a reiterao nos caminhos que levam ao pior. No s a psicanlise,
mas toda forma de clnica requer a escuta e a ateno ao que inevitavelmente singular, o que um trabalho de Eros, e que vai contra a tendncia atual objetificao das formas de diagnstico e aos protocolos
de tratamento.
Palavras-chave: Clnica, epistemologia, psicanlise, cincia

* Este artigo parte do projeto de pesquisa sobre O mtodo clnico coordenado pelo
Prof. Dr. Manoel Tosta Berlinck e financiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq (Braslia, DF, Br) protocolo
4550688130875149.

ARTIGOS

O que o mtodo clnico, o curvar-se sobre algum para cur-lo? O termo kliniks aparece pela primeira vez em escritos de Galeno
(sc. II d.C.), sobre os mdicos que visitavam os doentes em seus
leitos (Durling, 1993). O mtodo clnico tem como peculiaridade o
esforo de diagnstico e tratamento de um determinado sujeito, seja
o profissional um mdico, um psiquiatra, um psiclogo ou um
psicanalista. Mas no desfruta de um lugar inquestionvel e valorizado
na atualidade, se que j desfrutou. Alguns se perguntam: existe o
mtodo clnico? (Dupuy, 2000). Quando afirmada sua existncia,
geralmente sua legitimidade defendida com base na ideia de que ele
seria a aplicao do mtodo cientfico na prtica diagnstica e
teraputica, o que redunda em atrelar sua dignidade quela que se
confere cincia. Assim, a questo de como caracterizar o mtodo
clnico em sua especificidade, no suprflua, e se articula
necessariamente a uma avaliao de quais so suas relaes com a
cincia, ou com o que se costuma conceituar como sendo cincia.
O prestgio do mtodo experimental como garantia da
cientificidade de um campo de saber conhecido. Galileu, o
responsvel pela ruptura constituda pela revoluo cientfica
moderna, introduz o teste experimental como condio necessria para
avaliar o valor de verdade das hipteses. O experimento constitui o
dilogo da razo com a realidade. Inicialmente a razo constri um
modelo hipottico dedutivo, e posteriormente formula natureza
perguntas, a que esta responder em termos quantitativos. Galileu
considera que as hipteses so apriorsticas, j Newton oferece uma
interpretao mais indutivista do que seja o mtodo cientfico,
considerando que as hipteses fsicas so retiradas das experincias
pela induo (Kche, 1997, p. 55).
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O sculo XX traz, com o Crculo de Viena, o projeto de unificao do

campo das cincias, e a busca de uma linguagem universal da cincia, partindo
do princpio que a cincia parte de indues. A proposta de Carnap, um dos
principais representantes do chamado positivismo lgico, que esta linguagem
a linguagem coisa, ou linguagem fisicalista: sentenas que tm a forma de uma
descrio em termos quantitativos: Em tal espao-tempo-lugar a temperatura
tantos graus.
As proposies com sentido, fonte de conhecimento, so ou as analticas,
baseadas na pura lgica, ou as proposies verificveis empiricamente. Quanto
a estas, o seu sentido identificado ao mtodo emprico de sua verificao. S
elas podem ser proposies cientficas, por serem legtimas afirmativas factuais
em oposio s proposies metafsicas, vazias de sentido. No existe
conhecimento sinttico a priori, a experincia o nico juiz das teorias
cientficas. por meio dela que poderemos concluir que uma proposio
verdadeira ou falsa, e que, portanto, tem sentido. O princpio da verificabilidade
preconiza que s saberemos o sentido da proposio, se soubermos em que
condies determinar se verdadeira ou falsa.
Essa teoria do sentido como verificabilidade foi criticada por Karl Popper.
Popper recusa a induo como sendo o mtodo da investigao cientfica, e prope
a falsificabilidade como o critrio de demarcao entre o que cientfico e o que
no . Existe uma assimetria entre verificao e falsificao. No se pode,
logicamente, verificar de forma conclusiva uma proposio universal por meio da
experincia, mas pode-se demonstr-la falsa por um evento que a contradiga.
Portanto, uma teoria s pode ser considerada cientfica se permitir que dela se
derivem predies arriscadas ou improvveis, que possam ser demonstradas falsas
por algum evento. Testar uma teoria uma tentativa de refut-la ou prov-la falsa.
A brilhante demonstrao crtica de Popper no minora o fato de que ele
compartilha com o empirismo lgico a convico de que existe uma unidade do
mtodo cientfico, e que este se identifica com o que cada um considera que, na
experincia das cincias da natureza, provou-se eficaz, e o mtodo experimental
central na definio do que seja cientfico.
Desta forma, sua posio quanto psicanlise no deixa margens dvida.
A psicanlise, assim como a metafsica, no falsificvel, no se presta
elaborao de previses testveis que possam refut-la de forma conclusiva, e,
portanto, no cincia.
A idealizao da cincia dentro deste modelo hipottico dedutivo e
experimental cruza a modernidade e ainda est fortemente instalada em nossos
dias de hoje, e a posio de Freud em relao a ele geralmente simplificada ou
mal-interpretada. Curiosamente, apesar do seu propalado positivismo, o criador
da psicanlise se recusa a levar em conta a crtica to permanentemente
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ARTIGOS

sustentada em relao psicanlise de que ela no seria cientfica e no passaria

de uma fantasia, visto que suas descobertas no seriam passveis de verificao
ou de falsificao por meio do mtodo experimental.
A psicanlise um campo que se construiu a partir da interveno clnica
na neurose. Freud jamais desconheceu que essa caracterstica histrica e
epistemolgica da psicanlise a afastava de qualquer cnone que pudesse regular
as cincias naturais, assim como a desqualificava perante os ideais positivistas.
O roteiro de sua investigao o alheava irremediavelmente desta tradio, e ele no
tinha dvidas sobre isso. H uma afirmao, feita ainda em 1909, na qual se
desobriga a verificar ou falsificar sua teoria, defendendo a especificidade de sua
construo. Diz ele: A psicanlise no uma investigao cientfica imparcial, mas
uma medida teraputica. Sua essncia no provar nada, mas meramente alterar
algo (p. 104). O mtodo clnico o que diferencia irredutivelmente, pode-se
concluir, a psicanlise do modelo da cincia da natureza. Alm de ser uma
interveno clnica, a psicanlise um mtodo de investigao, mas de cunho
indutivo.
Em defesa dessa especificidade, Horus Vital Brazil insistia em que a
psicanlise uma prtica teorizada. Por outro vis, mas na mesma direo, Miller
(1981) defender que a psicanlise no teoria do inconsciente, mas sim uma
teoria da estrutura da situao psicanaltica.
Esse claro reconhecimento da especificidade da psicanlise e de sua natural
incompatibilidade com o mtodo experimental tem sido consistentemente
desconsiderado por vrias geraes de psicanalistas, que neste ponto no
seguiram a inspirao freudiana, j que este no demonstrou qualquer interesse
pela verificao experimental das hipteses psicanalticas. Quando, em 1934, Saul
Rosenzweig enviou a Freud sugestes de estudos experimentais que poderiam
contribuir para o estudo do recalque, eis a resposta que dele recebeu:
Meu caro Senhor, examinei seus estudos experimentais para a verificao
das hipteses psicanalticas com interesse. No posso valorizar demasiado essas
confirmaes, porque as observaes em que essas asseres se apoiam fazemnas independentes de verifica o e x p e rimental. (Shakow & Rapaport, 1964,
p. 129)

Foi a fascinao pelo modelo da lei cientfica de alcance universal, verificvel

ou falsificvel experimentalmente, que esteve sem dvida em jogo como um ideal
subjacente a vrias das propostas da psicologia do ego em relao psicanlise,
inclusive na prpria definio do objeto da psicanlise como sendo o
comportamento humano. O desejo de aproximar a interpretao psicanaltica de
um teste experimental foi fartamente expresso em artigos como o de Wisdom
(1967), Testando uma interpretao dentro da sesso, onde uma das indagaes
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que se pode ler : como uma hiptese clnica como o dipo pode ser testada?
(p. 44). A ideia de que uma interpretao pode ser refutvel, no sentido
experimental que lhe d Popper, acalentada.
como se, nessa proposta, Wisdom se mostrasse mais realista que o rei.
Na verdade, Popper (1969) no considera que se possa fazer predies
falsificveis no campo das cincias humanas e sociais. Sua crtica ao historicista
a de que este toma os casos de profecias das cincias naturais e tenta
inadequadamente transp-los ao campo da histria e das sociedades. Entretanto,
nem mesmo no caso das cincias da natureza, essas predies claras so a norma;
elas s se aplicam a sistemas isolados, estacionrios e repetitivos. Ora, o fato
que predigamos eclipses no nos fornece uma razo vlida para esperar que
possamos prever revolues (p. 340).
Os acontecimentos da histria so nicos, mutveis, no se repetem; a ideia
de predio, nesse campo, falaciosa. Se predies exatas no podem ser feitas
na histria humana, j que ela constituda por eventos singulares, no de
admirar que o campo da psicanlise tambm no se preste a isso.
As tentativas de adequar a psicanlise aos critrios de cientificidade das
cincias da natureza, entretanto, nos acompanham at os dias de hoje. Tomemos
como exemplo o esforo de pesquisa que vem sendo despendido no mbito da IPA
dentro da convico de que novas estratgias de pesquisa so necessrias para
mostrar que as mudanas de personalidade so tanto mensurveis quanto
relevantes clinicamente. Estudos sobre a eficcia usando modelos randomizados
controlados so necessrios1 (Bateman e Fonagy, 2000, p. 143).
Essa ideologia toma agora novo alento, com a oportunidade de apoiar o
prestgio da psicanlise nas neurocincias e em sua cientificidade. Marie-Claude
Thomas (2011) nos mostra como o livro de Michel Pommier, Como as
neurocincias demonstram a psicanlise (2004/2007), representa na verdade uma
tendncia reducionista a ceder s neurocincias o campo da psicanlise, tendncia
que est em expanso nos dias de hoje, e que busca tomar de emprstimo o
prestgio cientfico das neurocincias.
Voltando lcida afirmao freudiana de que a psicanlise no uma
investigao cientfica imparcial, mas uma medida teraputica (Freud, 1909, p.
104), afirmamos que nesta assertiva a vocao clnica da psicanlise que est
sendo colocada em destaque, e que esta vocao a afasta irredutivelmente do
mtodo experimental e da cincia, pelo menos tal como concebida pelo
positivismo.

1. New research strategies are needed to show that personality change is both measurable and
clinically meaningful. Effectiveness studies using randomised controlled designs are required.
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Isto no uma afirmativa que se limite psicanlise, mas clnica de modo

geral. Como observa Serpa (2003), Canguilhem reconhece que a medicina uma
tcnica ou uma arte situada na confluncia de vrias cincias, mais do que uma
cincia propriamente dita (Canguilhem, 1966, p. 16). Embora mantenha laos
com a cincia, seu compromisso fundamental com a clnica e a teraputica, e
por esta razo ela no pode ser inteiramente reduzida ao simples conhecimento
(ibid.).
A psicanlise no se adequa ao modelo mdico, como se sabe e como Freud
fez questo de enfatizar, e sua especificidade no pode ser desconsiderada.
Entretanto, medicina e psicanlise so ambas afeitas ao mtodo clnico, e isto
significa que no podem ser reduzidas ao mero conhecimento cientfico, uma vez
que o indivduo como um todo, sua singularidade, e as contingncias ligadas sua
histria tm de ser levados em conta de forma central na conduta teraputica.
aqui que o paradigma indicirio, ao qual Carlo Ginzburg (1989) dedicou
surpreendente estudo, e que supe estar presente como inspirao na prpria
construo do campo psicanaltico por Freud, tem a nos esclarecer. Surpreendente
porque articula campos de saber bastante dspares, como medicina, psicanlise,
historiografia e arte, Ginzburg circunscreve um mtodo de conhecimento que
seria operativo em todos esses campos, e que, em oposio ao mtodo cientfico
hipottico dedutivo, se volta para a leitura e interpretao de sinais, indcios,
detalhes aparentemente sem importncia, abrindo espao para a considerao do
subjetivo, do particular, e do contingente.
Este modelo teria tido sua origem ao final do sculo XIX em forte associao com a semiologia mdica, que chega ao diagnstico pela ateno a sintomas.
Ginzburg manifesta a esperana de que, ao levar esse modelo em conta, possamos sair dos incmodos da contraposio entre racionalismo e irracionalismo (p. 143). Ginzburg no entra em maiores detalhes sobre esta esperana que
manifesta, este voto, mas ele no parece difcil de interpretar ao considerarmos
que o autor afirma que as disciplinas indicirias no cabem de forma alguma nos
critrios de cientificidade do paradigma galileano, para o qual o singular no tem
lugar. No por outro motivo que Lacan afirma que a cincia moderna foraclui
o sujeito.
O prestgio da cincia moderna tem o valor de uma ideologia. O que tem o
rtulo de cientfico merece toda a confiana, j que a cincia costuma ser tomada
em alta conta, e ser quase confundida com a racionalidade.
A proposta de Ginsberg pensar fora deste modelo hegemnico de cincia,
na qual a generalizao o parmetro bsico o caso das disciplinas
eminentemente qualitativas que tm por objeto casos, situaes e documentos
individuais, e que no podem, justamente por esta razo, encontrar seno
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resultados nos quais uma margem ineliminvel de casualidade est sempre

presente, inevitvel (p. 156).
As relaes do mtodo indicirio com a psicanlise so destacadas por
Ginzburg. Ele deriva dos escritos do mdico italiano Giovanni Morelli que, sob
o pseudnimo de Ivan Larmolieff, propunha um mtodo para distinguir pinturas
originais de cpias e falsificaes. Em vez de se fixar aos aspectos mais
importantes da obra, que so mais facilmente imitadas, recomendava a ateno
em pequenos detalhes.
Em texto de 1914, Freud relata ter conhecido o mtodo morelliano pelos
ensaios por ele publicados em 1874 e 1876 sob pseudnimo, muito antes do
surgimento da psicanlise. Afirma tambm que o mtodo de Morelli muito
semelhante tcnica psicanaltica, que atenta para coisas tidas como pouco
importantes, pouco notadas, restos que aos outros pesquisadores no
interessavam, como lapsos e sonhos, e que Freud tomou como especialmente
reveladores. O apontamento para o sujeito claro no caso de Morelli: o que
remeter ao verdadeiro criador da obra so os pequenos indcios e detalhes.
O mtodo indicirio tal como se pode pens-lo em operao na psicanlise,
tambm visaria o sujeito em sua singularidade, constitudo pelos caminhos de sua
histria, permeados pelo acaso.
Com Freud, o sintoma no aponta para determinado processo mrbido, mas
para o sujeito como barrado e sua sexualidade. Os sintomas psicanalticos esto
ancorados na linguagem, expressando fragmentos esquecidos de histria pessoal,
constituindo s vezes uma forma disfarada de satisfao pulsional, alm de se organizarem na transferncia, sensveis s peripcias da interlocuo com o analista.
Ginzburg levanta a questo de dois paradigmas a escolher: a busca do
universal, idealmente em linguagem matemtica, que foi a via da cincia natural,
ou a busca de elaborar um paradigma novo, voltado para o conhecimento do
individual, no qual o mtodo clnico se abrigaria.
Cientfico? Parece-me desnecessrio assim definir o ltimo paradigma. H
uma racionalidade que escapa ao modelo hegemnico da cincia da natureza, e
sua dignidade proporcional a sua relevncia para o homem, e no a seu rigor.
Ao tomarmos a referncia singularidade como fundamental, o campo da histria,
da poltica, da psicanlise, da psicopatologia, se preenche de certa indeterminao
que no evitvel, e a busca de rigor s poderia deformar esses campos. o que
se pode concluir da opinio de Ginzburg de que a orientao quantitativa e
antiantropocntrica das cincias da natureza a partir de Galileu colocou as cincias
humanas num desagradvel dilema: ou assumir um estatuto cientfico frgil para
chegar a resultados relevantes, ou assumir um estatuto cientfico forte para chegar
a resultados de pouca relevncia (p. 178).
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Na escolha entre esses dois paradigmas, aparentemente o prestgio das

cincias da natureza, muitas vezes, se sobrepe ao interesse de levar em conta e
escutar realmente o sujeito nos campos em que o foco a clnica, o debruarse sobre, e o atendimento teraputico. Ginzburg faz uma interessante observao,
que aqui privilegiamos: a tendncia a apagar os traos individuais de um objeto
diretamente proporcional distncia emocional do observador.
Se o mtodo indicirio no irracional, se Freud traz uma nova racionalidade
ao que se mantinha no campo do irracional como sintomas neurticos, sonhos
e lapsos no se pode entender os sintomas objetivando-os, mas o sujeito deles
precisa falar, tanto de seu sofrimento como de sua experincia.
Desse ponto de vista, o psicopatolgico solicita um discurso mitopoitico
epopeico, que teraputico porque produz experincia (Berlinck, 2000). Definindo-se a psicopatologia fundamental como a posio de escuta do discurso do
sujeito do seu pathos, transformando-se com essa narrativa numa experincia
partilhada, temos que concordar com a ideia de Plato de que a medicina (e aqui a
clnica em geral deve ser includa) a arte que se ocupa dos fenmenos do amor,
e o psicopatlogo, assim como o mdico, cuida do Eros doente atravs do
amor.
Como um importante campo da Psicopatologia Fundamental, a psicanlise
valorizou o amor de transferncia como motor necessrio do tratamento, amor
que certamente inclui o analista, na medida em que este no se imponha uma
distncia afetiva do seu cliente, de molde a proteger seu prprio narcisismo, e se
mascare sob uma atitude pseudocientfica.
Assim, chegamos a caracterizar a clnica como pertencente ao paradigma
indicirio, mas, ao mesmo tempo, como apresentando uma especificidade dentro
deste paradigma. A vocao teraputica que est presente nas artes da medicina
e da psicanlise no se encontra, por exemplo, na busca de identificao do
verdadeiro autor de um quadro, da individualidade artstica, ou na identificao
de um criminoso por meio de pistas por ele deixadas, como na arte de Sherlock
Holmes. Estes casos convocam formas de saber cujas regras no se prestam a
ser formalizadas nem ditas (Ginzburg, 1989, p. 178), mas que no deixam de
caber numa definio de racionalidade.
Com a clnica, h algo mais em questo, um importante aspecto que no est
includo na conceituao do paradigma indicirio. Eros como disposio escuta,
a fazer laos e propiciar a simbolizao e o desejo. esse o elemento que est
fazendo falta na clnica na contemporaneidade, visto que o tempo para escutar
est sempre mais curto, o diagnstico, tanto na medicina quanto na psiquiatria,
baseado em alguns traos especficos, sintomas ou exames objetivos, e se
recorre a protocolos para conduzir os tratamentos. A psicanlise, como prtica
que faz resistncia a essa tendncia, vem recebendo sempre maiores ataques.
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Resumos
(Prospects for the Clinical Method Today)
The experimental method as a guarantee of scientificity is discussed here, together
with its idealization in todays scientificist ideology. The author argues that the clinical method is epistemologically distinct from the experimental method, and attempts at
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ARTIGOS
considering the former as science is mistaken. Psychoanalysis is taken as an example,
since some psychoanalysts have continued to try to create imitations of experimental tests
in order to validate their clinical methods. This has occurred in spite of Freud, who
clearly stated that psychoanalysis was epistemologically incompatible with experimental science, and that the psychoanalytic method cannot be submitted to tests because it
is a therapeutic measure whose purpose is to reduce neurotic suffering and to redirect
from paths that only worsen things. Not only psychoanalysis but every form of clinical
work requires listening and attention to what is inevitably singular, which is the work
of Eros, the navigates against the wind of todays trends toward the objectification of the
forms of diagnosis and of the use of treatment protocols.
Key words: Clinic, epistemology, psychoanalysis, science
(Destins de la mthode clinique dans la contemporanit)
Cet article porte sur la mthode exprimentale comme garantie de scientificit,
ainsi que sur son poids et son idalisation dans lidologie courante du scientisme. Nous
affirmons que la mthode clinique est pistmologiquement diverse de la mthode exprimentale et que de vouloir la considrer comme science est une ide quivoque. Nous
prenons la psychanalyse comme exemple, tant donn que les tentatives de ladultrer
pour pouvoir la valider travers des tests empiriques simulacres persvrent, malgr le
fait que Freud avait clairement dclar que son champ pistmologique tait incompatible dans ce sens et que la mthode psychanalytique ne peut pas tre teste, tant donn
quil sagit dune mesure thrapeutique qui ne cherche pas prouver quelque chose,
mais changer quelque chose. Non seulement un traitement, mais aussi une mthode de
recherche, la psychanalyse a comme but de rduire la souffrance du nvros, ainsi que la
ritration sur les chemins qui mnent au pire. Non seulement la psychanalyse, mais
toute forme de clinique exige lcoute et lattention envers ce qui est invitablement
singulier. Il sagit en effet dun travail dros qui va contre la tendance courante de
lobjectification des formes du diagnostic et des protocoles de traitement.
Mots cls: Clinique, pistmologie, psychanalyse, science
(Los destinos del mtodo clnico en la contemporaneidad)
El mtodo experimental es examinado como garanta de cientificismo, as como su
peso e idealizacin en la actual ideologa cientificista. Se destaca que el mtodo clnico
desde el punto de vista epistemolgico es distinto del mtodo experimental, y que la
ambicin de considerarlo como cientfico es equivocada. Se toma al psicoanlisis como
un ejemplo, porque los intentos en retorcerla para que una imitacin de prueba emprica
de su validez sea posible nunca han sido abandonados, a pesar de Freud haber expresado
claramente que su campo epistemolgico era incompatible con esto, y que el mtodo
psicoanaltico es irreductible al testeo, pues es una medida teraputica que no busca
demostrar nada, sino modificar algo. Siendo al mismo tiempo un tratamiento y un mtoRev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 15, n. 3, p. 512-523, setembro 2012

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do de investigacin, lo que el psicoanlisis visa es disminuir el sufrimiento neurtico y la

reiteracin en los caminos que conducen a lo peor. No slo el psicoanlisis como tambin
la clnica en general, requiere una escucha y atencin a lo que es singular, lo cual es una
obra de Eros, y que va contra la tendencia actual de establecer objetivos ( ser este o
sentido de objetificain? Ou se trata de transformar o indivduo ou sujeito em coisas?
Ento seria cosificacin) en las formas de diagnstico y a los protocolos de tratamiento.
Palabras clave: Clnica, epistemologia, psicoanlisis, ciencia

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(Ziele der klinischen Methode in der Gegenwart)

Hier wird die experimentelle Methode als Garantie fr die Wissenschaftlichkeit und
ihre Bedeutung und Idealisierung in der aktuellen wissenschaftlichen Ideologie behandelt. Es wird hervorgehoben, dass die klinische Methode sich epistemologisch von der
experimentellen Methode unterscheidet, und dass die Absicht, sie als Wissenschaft zu
bezeichnen, ein Irrtum ist. Die Psychoanalyse wird als Beispiel genommen, da die Versuche sie so zu drehen, dass irgendein Trugbild eines empirischen Tests ihrer Gltigkeit
mgliche wre, nie aufgegeben wurden. Und dies, obwohl Freud eindeutig gesagt hat,
dass sein e epistemologisches Feld nicht damit in Einklang gebracht werden kann, und
dass diese psychoanalytische Methode unbeugsam gegenber der Prfbarkeit ist. Denn
sie ist eine therapeutische Manahme, die nicht den Anspruch hat, etwas zu beweisen,
sondern etwas zu verndern. Die Psychoanalyse ist gleichzeitig eine Behandlungsmethode und eine Untersuchungsmethode, die darauf abzielt, das neurotische Leiden und
die Wiederholung der Wege, die zum Schlimmsten fhren, zu verringern. Nicht nur die
Psychoanalyse, sondern jegliche Form der Klinik setzt das Hren und die Aufmerksamkeit auf das unvermeidbare Einmalige voraus. Dies ist eine Aufgabe des Eros und luft in
entgegengesetzte Richtung wie die aktuelle Tendenz der Verdinglichung der Diagnoseformen und der Behandlungsprotokolle.
Schlsselwrter: Klinik, Epistemologie, Psychoanalyse, Wissenschaft

Citao/Citation: RUDGE, A.M. Destinos do mtodo clnico na contemporaneidade. Revista

Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, So Paulo, v. 15, n. 3, p. 512-523, set.2012.
Editor do artigo/Editor: Prof. Dr. Manoel Tosta Berlinck
Recebido/Received: 16.11.2011 / 11.16.2011

Aceito/Accepted: 20.2.2012 / 2.20.2012

Copyright: 2009 Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental/

University Association for Research in Fundamental Psychopathology. Este um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuio e reproduo em qualquer meio, desde que
o autor e a fonte sejam citados / This is an open-access article, which permits unrestricted use,
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credited.
Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 15, n. 3, p. 512-523, setembro 2012

ARTIGOS
Financiamento/Funding: Esta pesquisa financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq / This research is funded by the National Counsel of
Technological and Scientific Development CNPq.
Conflito de interesses/Conflict of interest: A autora declara que no h conflito de interesses / The author declares that has no conflict of interest.

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ANA MARIA RUDGE

Professora Associada do Departamento de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica do
Rio de Janeiro PUC-Rio (Rio de Janeiro, RJ, Br); Membro Psicanalista da Sociedade de Psicanlise Iracy Doyle (Rio de Janeiro, RJ, Br); Pesquisadora do CNPq (Braslia, DF, Br); Pesquisadora e Membro Fundador da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental (So Paulo, SP, Br).
Rua Marqus de So Vicente, 225 Edifcio Cardeal Leme, sala 201 Gvea
22453-900 Rio de Janeiro, RJ, Br
Fone: (21) 3527-1185
e-mail: arudge@puc-rio.br / ana.rudge@uol.com.br
Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 15, n. 3, p. 512-523, setembro 2012