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FILOSOFA DE LA NATURALEZA 1600185

Profesor: Ramn Bernardo Bulla Pinto


Cdigo: 1412709

ESCUELA DE FILOSOFA Y HUMANIDADES


Estudiante: David Andrs Hernndez Vargas
Fecha: 8 de septiembre de 2015

Sntesis conceptual a manera de ensayo de todo lo visto


Para empezar, se podra decir que la Filosofa de la Naturaleza es una Metafsica aplicada que
estudia el Universo fsico, que lo reflexiona; mientras que la ciencia describe al objeto, la
Metafsica quiere saber lo que es. Todo ente tiene una razn de ser, no es porque s.
Seguidamente, podramos plantearnos una cuestin: Por qu Filosofa de la Naturaleza y no
Cosmologa? El trmino Cosmologa es acuado por Cristian Wolff, quien propenso a
inclinarse por la corriente nominalista, y en ste trmino acua todo lo referente a los clculos
matemticos avanzados sobre el Universo, presuponiendo que ya no es necesaria una
discusin ontolgica del mismo.
Ms adelante, vemos la diferencia entre los niveles ntico y ontolgico, el primero, hace
referencia a la ciencia natural fsica, al origen fsico del Universo, el segundo, es un nivel
filosfico con mtodo metafsico, y estudia el ser en general, las causas ltimas del Universo
fsico; la Filosofa de la Naturaleza se ocupa los seres tanto inertes tanto como los vivientes.
Posteriormente, tememos el concepto de inteligencia: sta describe los fenmenos observados
por la sensibilidad. Por otro lado la experiencia: implica una recuperacin intelectual reflexiva.
As pues, lo ntico describe por ejemplo la pobreza, sto con estadsticas en un nivel
explicativo, pero no puede ver las cosas en cuanto son seres, por ejemplo lo ntico, no da
explicacin a lo que era antes del Big Bang, la ciencia no es suficiente para satisfacer la
inteligencia humana, ste antes no se puede ver, no es fenomnico pero es inteligible.
Ahora bien, se podra decir que antes del Big Bang estaba Dios, y que es el motor inmvil que
mueve por deseo al primer motor mvil, Dios por tanto, es la causa primera de todo lo que
existe. A Dios no se llega a travs de la fe, es decir, fe es cuando alguien me dice algo y se lo
creo, as, es inverosmil creer en Dios porque alguien nos lo diga, sino ms bien, es demostrada
su existencia por medio de la Metafsica a travs de la inteligencia.

Por otro lado, nosotros como humanos somos seres que pensamos que pensamos, estamos en
el mundo aunque no estamos en el mundo, somos los seres ms raros, cada uno es un modo
de ser tan extrao que es nico.
Con respecto a la Filosofa de la Naturaleza, sera conveniente formular su objeto material (lo
que estudia) y su objeto formal (de lo que se ocupa), el primero, es el Universo fsico, y el
segundo, estudia el ente corpreo de la realidad fsica.
Ahora, nos vamos a ocupar de la materia. Es comnmente aceptado que la materia ocupa un
lugar en el espacio, pero resulta que el espacio no existe sino que es consecuencia de la
materia. El espacio es entonces ausencia, privacin de la extensin (de un punto a al b). Por un
lado Parmnides nos dice que lo nico que existe es el ser, el ser que no existe es la nada.
Newton, dice que hay un algo entre las cosas, que el espacio lo llena todo, para l eso es el
sensorium tentaculum. El movimiento sencillamente vendra siendo el cambio de lugar.
Seguimos con el concepto de infinito. Lo infinito es lo que no tiene lmite y por tanto ni aumenta
ni disminuye, ste es el infinito metafsico, el nico infinito es Dios. El infinito en la Matemtica
es indefinido, siempre tiene lmite, puede aumentar o disminuir, es el infinito sincategoremtico.
Cabra hacer la aclaracin de lo que es un lmite, por ejemplo, en la serie de los nmeros 1, 2,
3, 4, 5, 6, tienen un lmite entre ellos, el que aumenta o disminuye es el lmite, no pueden ser
infinitos metafsicos, por ejemplo 1, 2, 3, 4, 5, 6 + n sigue teniendo lmite, n + 1 + n + 2, continua
con un lmite. Si lo llevamos a las cosas, por ejemplo a un tablero, ste tiene su lmite en el
borde del mismo, pero si le aadimos un borrador al borde, pues ste ahora ser el lmite, y si a
este nuevo borde le aadimos el marcador, el lmite ser el borde del marcador y as
sucesivamente segn las cosas que aadamos.
Ms adelante tenemos los conectores lgicos y (. , ), o (v), o o (w) s entonces (
slo s (

) s y

) ni ni... stos slo adquieren significado en el discurso, por eso son

sincategoremticos, no significan nada por s mismos. La Y es una conjuncin simple, la o es


una disyuncin inclusiva, la o o es una de las dos pero no ambas, es exclusivo, si
entonces es condicional simple, ni ni es una conjuncin de negaciones, una negacin
conjunta, es como el s y slo s pero de manera negativa.
Finalizamos con el concepto de eterno, que es lo que no se mueve y por ende no tiene tiempo.
Se podra decir que la energa lo es porque sta no se crea ni se destruye, slo se transforma,
pero resulta que la transformacin es un movimiento. Entonces, lo nico eterno e infinito es
Dios, lo dems es indeterminado y evieterno (lo que s se mueve, lo que tiene tiempo).

Reflexin crtica sobre la evolucin de mi propio pensamiento a travs del curso


Primero que todo, antes de ver la materia de Cosmologa, pensaba en que bamos a ir al
observatorio a ver las constelaciones; esa era mi expectativa con respecto a la materia. Ahora
que la veo, se me corre un velo, debido a que mi pensamiento siempre ha sido de carcter
cientfico, de carcter ntico, y vea a veces como ilgico o de poca trascendencia, todo lo que
tuviera que ver con una explicacin ontolgica sobre el mundo.
Con el paso de las clases y de las lecturas, me di cuenta de que la materia de Filosofa de la
Naturaleza tiene su ciencia, los temas que son los cocos en los colegios, se ven con
naturalidad y facilidad. Con respecto a Dios, mi creencia era segura de que no exista, no lo
puedo ver con mis sentidos, por ende no existe, es ms, puede ser un arma para dominar a la
poblacin. Pero desde el pasado semestre ya veo el tema de Dios desde otra perspectiva, a l
se llega por medio de la inteligencia, y no es necesariamente un Dios de una exclusiva religin,
sino ms bien un Dios global, hacia el cual todo ser humano tiende.
Actualmente, como veo tambin Filosofa Moderna, estoy empezando a conocer las distintas
maneras de concebir a Dios por partes de los distintos filsofos. Y pues, siendo tan ateo que ni
siquiera creo en el atesmo, es decir, me gusta pensar, no comer entero, pues, cuando sea
profesor, no voy a discriminar a los estudiantes que se autodenominen ateos ni mucho menos a
los que sean creyentes, sino ms bien a unos y a otros les dar bases y les explicar lo
concerniente a lo que la humanidad ha pensado sobre el tema de Dios.
Tambin hay que agregar que la diferencia entre lo ntico y lo ontolgico es muy necesaria para
comprender a filsofos hermeneutas como Gadamer (estoy viendo un seminario sobre l), por
otro lado, la Filosofa de la Naturaleza y sus conceptos metafsicos, refrescan, actualizan, la
Metafsica vista en el semestre pasado; gracias a Griego pero sobre todo a Latn, el profesor
dice algo en ste ltimo idioma e inmediatamente reconozco las declinaciones y los casos, ya
sean en plural o singular.
La clase es un momento del tiempo para pensar a partir de postulados que creamos como
ciertos desde las ciencias experimentales, adems es una visin de lo que pensaban los
griegos, los cuales ya saban los temas que actualmente se le acreditan a los renacentistas y
modernos. La metodologa es excelente, los temas son agradables, no hay tensin en la clase,
no se est por una nota sino para reflexionar.
La evolucin de mi pensamiento con respecto a la clase? despus de pensar profundamente
la pregunta, he llegado a la conclusin de que aquello que estamos viendo en Filosofa de la

Naturaleza es la continuacin de un pensamiento que tengo desde la niez y el cual es: qu


es Dios?, cul es el fin ltimo de las cosas? mi pap, que en paz descanse, era profesor de
Filosofa, egresado de Ciencias Sociales de la Pedaggica; yo le preguntaba sobre stas
cuestiones pero no me daba respuestas concretas y sto al parecer para no ir en contra de lo
comnmente establecido segn una fe vaca de iglesia.
La ciencia, los documentales, los grandes fsicos, hablan sobre el Big Bang, pero no se atreven
a decir qu haba antes, qu lo creo especficamente, slo se limitan a ir hasta el ltimo recurso
tecnolgico, y sto porque de todas maneras si hacen alguna afirmacin al respecto, sern
presa de ya sea por un lado, de fanticos religiosos o de ateos extremistas que slo lo son por
moda.
Entonces en conclusin, la Filosofa de la Naturaleza, al integrar las distintas materias, y al ser
ella misma Metafsica aplicada, da respuesta, lgica y coherente, a las preguntas que un ser
humano se hace y que en ltimas determinan su vida. No hay que ver esta lgica desde lo que
aquellos que no la conocen dicen que es: un lavado de cerebro, un edificio de conexiones
aparentemente reales entre conceptos para darle una filosofa al sistema de poder
colombiano, donde los pobres continan siendo pobres e ignorantes y los ricos continan
siendo ricos y sabios.
Ms bien, es importante ver el punto de vista que se tiene sobre el mundo a travs de la
Filosofa Metafsica, claro est, vindola objetivamente; si unos las quieren ver por la parte
religiosa-fantica, que lo hagan, yo no lo har, no soy un estudiante de Teologa, no voy a ser
cura, simplemente un profesor de Filosofa, el cual debe saber sobre todos los puntos de vista
que pueda y sin estereotipar nada para as no caer en determinismos.