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PARADIGMA HUMANISTA

Desarrollo de la Personalidad Madura segn Gordon Allport


Mara Gracia Albines Chuna
Universidad Catlica Santo Toribio de Mogrovejo
Chiclayo Per

PARADIGMA HUMANISTA
Resumen
La presente investigacin pretende indagar y profundizar sobre el desarrollo de la
personalidad madura segn el enfoque humanista de Gordon Allport, en la cual se
seala la importancia de la autonoma funcional personal que acta en la persona como
motivacin independiente de sus orgenes; es preciso resaltar que se ha enfocado en el
estudio de la personalidad sana, pues rechaza contundentemente la influencia de
situaciones presentes en la niez; antes bien, entre las muchas cualidades que atribuye a
la madurez personal, refiere a la extensin del s mismo como la que define este
aspecto. Los contenidos son resultado de una exhaustiva investigacin que ha sido
analizada y verificada con el estilo APA.
Palabras clave: personalidad madura, autonoma funcional, proprium

Abstract
The present study aims to investigate and deepen on mature personality development
according to Gordon Allport humanistic approach, which highlights the importance of
functional autonomy personnel acting in the person as independent motivation of its
origins, it should be stressed that has focused on the study of healthy personality, as
strongly rejects the influence of situations present in childhood, but rather, among the
many qualities attributed to personal maturity, extension refers to itself as the defining
this aspect. The contents are the result of extensive research that has been analyzed and
verified with the APA style.
Keywords: personality matures, functional autonomy, proprium

PARADIGMA HUMANISTA
Sumario
Resumen
Sumario
Introduccin
. Sumario
Vida y Obra de Gordon Allport
Breve Biografa
Aportes a la Psicologa
Estudio de la Personalidad
Teora de los Rasgos

Desarrollo de la Personalidad Madura


Autonoma Funcional
Autonoma Funcional Perseverante
Proprium
Personalidad Madura
Desarrollo de la Personalidad Madura
Etapas del Desarrollo de la Personalidad
Criterios que definen personalidad Madura

Conclusiones
Referencias

PARADIGMA HUMANISTA
Desarrollo de la Personalidad Madura segn Gordon Allport

El presente estudio est desarrollado para explicar, dentro del paradigma


humanista, el desarrollo de la Personalidad Madura segn Gordon Allport, y as
especficamente identificar la influencia e importancia de la autonoma funcional en su
desarrollo; por otro lado, identificar tambin las cualidades o criterios que establece el
autor sealado para definir la madurez de la personalidad.
Para poder abordar en este tema de investigacin es importante reconocer que el
adolescente o ms frecuente, el adulto joven cuestiona muchas veces su conducta, sus
emociones y pensamientos; lo cual podra encuadrarse claramente en el trmino de
personalidad, se sabe tambin que alguien adquiere el ttulo de adulto cuando ha
logrado cierta madurez personal. Las situaciones que involucran esta madurez en la
personalidad no son siempre claras o simplemente son la adaptacin de la frecuencia
que tienen stas en el lenguaje ordinario no cientfico. Es preciso pues, indagar en estos
patrones de conducta y los sistemas complejos que involucran, ms an si se tratan
desde una visin humanista.
Este tema tiene gran relevancia para los profesionales en el estudio de la
persona, sobre todo cuando se intentan explicar ciertas conductas como propias del
desarrollo humano; ms an pues, tiene relevancia para adolescentes y jvenes que
implcita o expresivamente buscan adquirir una personalidad madura.
De esta manera es lgico plantear la explicacin del desarrollo de la madurez
personal para abordar en la conducta misma.
La estructura del presente trabajo monogrfico consta de dos secciones
redactadas mediante el estilo APA. En la primera seccin se ha considerado una breve

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biografa de Gordon Allport y sus principales aportes a la Psicologa, mientras que en la
segunda seccin, nos centraremos en el desarrollo de la personalidad madura;
mencionando la importancia de la autonoma funcional, los criterios de la personalidad
madura, as como tambin las etapas para conseguirla.

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Vida y Obra de Gordon Allport
Breve Biografa
Gordon Willard Allport naci en 1897 en Montezuma, Indiana. Fue el cuarto
hijo de un vendedor que cambi de profesin para convertirse en mdico rural; de tal
manera que la familia se mud en muchas ocasiones cuando Allport era muy joven.
Finalmente se establecieron en Cheveland, Ohio, donde creci en un ambiente
protestante, del Oeste Medio y trabajo esforzado (Cloninger, 2003).
Su madre haba sido maestra de escuela, alent los intereses educativos y
religiosos de sus cuatro hijos y esperaba que Gordon se convirtiera en misionero
mientras que su padre esperaba que lo ayudara en el consultorio; contina mencionando
Cloninger (2003).
Desde muy joven se siente llamado a aunar la Psicologa y la tica social. Tarea
que configurar como l mismo reconoce en su autobiografa, su futura carrera
profesional; refieren Prez y Mart (1997).
Zepeda (2003) menciona que Allport estudi Psicologa y conoci a fondo la
Psicologa Experimental con Langeld y la Epistemologa e Historia de la Psicologa con
Holt en Harvard; trabaj en el servicio social para estudiantes extranjeros del
departamento de tica social y prest el servicio militar en el Student Army Training
Corps; del que se licenci en 1919. En 1921 se doctor en Psicologa con una tesis
dedicada a los rasgos de la Personalidad.
Por su parte, Carpintero (2005), indica que Gordon ampli sus estudios en
Alemania e Inglaterra; se form en la Tradicin de William James, con un discpulo de
ste, Bissell Holt; persona abierta a los temas de Psicoanlisis y Conductismo; de tal

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manera que Allport se plante el tema de conciliar una psicologa descriptiva,
idiogrfica, interesada por el individuo concreto y orientada hacia el mtodo clnico, con
otra corriente, la psicologa explicativa o nomottica, dedicada al estudio de estructuras
y leyes generales.
Snchez (2002) resume la trayectoria acadmica y profesional de Allport,
mencionando que estudi psicologa en Harvard. En 1919, viaja a Turqua,
donde ensea ingls y psicologa. Se doctor en Harvard (1922), bajo la
direccin de William McDougall, con la tesis Un estudio experimental de los
rasgos de personalidad, que sera la base de sus futuros desarrollos tericos en
los campos de la psicologa social y de la personalidad o en lo que el propio
autor definira como la 'psicologa humanista'. A los 22 aos viaj a Viena,
donde conoci a Freud. Se acerc tambin al movimiento de la Gestalt, a travs
de Wertheimer y Khler; luego viaj al Reino Unido, con una estancia en la
Universidad de Cambridge.
Como orientacin psicolgica, Allport est situado en la tercera fuerza, es decir
entre los psiclogos humanistas americanos que rechazaban tanto el conductismo como
el psicoanlisis, concretizan Prez y Mart (1997).
As tambin, Schultz y Schultz. (2011) refieren que estuvo cerca
de cuarenta aos en Harvard, donde realiz investigaciones sobre la
Personalidad y la Psicologa Social, y fue profesor de varias
generaciones de estudiantes. Considerado todo un especialista,
Allport recibi muchos reconocimientos, entre ellos la medalla de oro
otorgada por la American Psychological Foundation, el premio de
American Psychological Association a la ms distinguida aportacin

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cientfica y la presidencia de esta institucin y de la Sociedad para el
Estudio Psicolgico de las Cuestiones Sociales.
Cloninger (2003) es precisa en afirmar que Allport lleg a destacar en crculos
nacionales. Edit la publicacin ms importante del campo, el Journal of Abnormal
and Social Psychology y fue presidente de la Asociacin Psicolgica Americana. Entre
otros aspectos, fue uno de los psiclogos estadounidenses que ayudaron a los
intelectuales europeos a encontrar trabajo en Estados Unidos para que pudieran huir de
la Alemania nazi. Oportunidad para estudiar con Murray la moral civil.
Otra contribucin en la poca de la guerra fue su esfuerzo por ayudar a controlar
los rumores de esa poca, el cual se reflej en su columna diaria en un peridico y en su
libro posterior sobre los rumores. (Cloninger, 2003).
En historia de la Psicologa se le recuerda por sus aportaciones al campo de la
teora de la personalidad; creando tambin instrumentos al respecto, afirman Prez y
Mart (1997). Entre otros instrumento Ascendance-Submission Reaction Study,
publicado por Floyd Allport (1928) y the Study of Values (1931) con P. E. Vemon. ste
ltimo, basado en los tipos de Eduardo Spranger, ha sido muy usado e investigado.
Gordon Allport muri de cncer al pulmn el 9 de Octubre de 1967, a la edad de
69 aos; segn Schultz y Shultz (2003).
Aportes a la Psicologa
Soria (2004) indica de manera concisa que Gordon Allport es uno de los
hombres ms influyentes en la Psicologa americana contempornea que ha contribuido
enormemente al desarrollo del estudio de la personalidad dentro del mundo de la
Psicologa (p. 216).

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Carpintero (2005) a modo de sntesis introductorio manifiesta que para Allport;
la Psicologa necesita una ampliacin, necesita precisamente llegar a ser la ciencia del
individuo que es quien existe realmente (p. 187).
Como uno de los primeros tericos de la personalidad en un ambiente
acadmico, Gordon Allport imparti el primer curso de personalidad en Estados Unidos
para el cual escribi un libro. En el prefacio de su obra publicada en 1937, Personality,
escribi que el estudio de la personalidad era entonces un rea nueva y de popularidad
ascendente en las universidades. El resultado de esta manera creciente de intereses
gener una demanda insistente (Cloninger, 2003).
Estudio de la Personalidad.
Schultz y Schultz (2011) mencionan que Allport repas cerca de
cincuenta definiciones de personalidad antes de proponer la suya. La
personalidad es la organizacin dinmica interna de los sistemas psicofsicos del
individuo que determinan su conducta y pensamiento caractersticos. (Allport,
1965)
Allport (1986), en un intento de explicar tal definicin menciona que la
organizacin dinmica significa que la personalidad cambia y crece
constantemente, que el crecimiento es organizado y no aleatorio. El adjetivo
psicofsico significa que la personalidad se compone de mente y cuerpo, los
cuales funcionan juntos como unidad; la personalidad no es solo mental ni solo
biolgica. El verbo determinan significa que todos los aspectos de la
personalidad activan y dirigen las acciones y pensamientos concretos. La
expresin conducta y pensamiento caractersticos indican que todo cuanto

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pensamos y hacemos es tpico en alguien, manifestando de tal modo su
individualidad. (Schultz & Schultz, 2010)
Polaino; Cabanyes & Del Pozo (2003) consideran que el planteamiento
terico sobre la personalidad formulado por Allport est encuadrado por dos
supuestos bsicos: la singularidad del individuo y la organizacin organsmica
de la conducta (p. 263).
Carpintero (2005); refiere que en esta teora la personalidad se puede
entender desde dos perspectivas. La primera, subjetiva, es la conciencia de la
coherencia, unidad y propositividad; la objetiva, en cambio, destaca el que
aparece como equivalentes muchos estmulos y muchas conductas; ha de
suponerse, por tanto, una estructura que realice esas equivalencias y esto es lo
que Allport denomina caracterstica. La personalidad es un sistema de
caractersticas o de rasgos; pero stos son tendencias determinantes.
Estas dos ideas de partida definen el ncleo terico de la propuesta de
Allport al tiempo que lo diferencian del resto de teoras estructurales o de rasgo.
Por un lado, insiste en el carcter nico del individuo afirmando que las personas
solamente existen en patrones concretos y nicos, al tiempo que seala que la
psicologa de la personalidad es la ciencia del caso individual. El segundo
aspecto supone que el individuo es esencialmente activo y propositivo, que se
mueve por s mismo para la consecucin de un fin y por tanto sus conductas no
son simplemente respuestas aisladas a estmulos externos.
Siguiendo la lnea anteriormente planteada; se sabe tambin que toda
individualidad est constituida como una estructura formada por distintos
elementos. De stos, unos proceden de la herencia, otros del medio ambiente.

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Entre los primeros se cuentan las principales materias primas de la personalidad;
el fsico, los dotes de inteligencia y el temperamento (Carpintero, 2005).
Cloninger (2003) menciona que Allport, en su definicin de rasgo, reitera
temas de su definicin de la personalidad; el nfasis psicofsico, la unicidad del
individuo, el foco en la adaptacin y el concepto de rasgo como determinante.
Los rasgos se desarrollan con la experiencia a lo largo del tiempo. Cambian a
medida que el individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo.
Teora de los Rasgos.
Para Allport, sealan Polaino, Cabanyes y Del Pozo (2003); las
caractersticas propias del individuo como configuradoras de la personalidad
vienen representadas por los rasgos en tanto que disposiciones, relativamente
estables, de respuesta. Por tanto, su formulacin terica quedara incluida dentro
de las teoras estructurales o de rasgo. De hecho, la elaboracin terica de
Allport representa, junto a la llevada a cabo por Cattell, una de las primeras y
ms importantes aportaciones para el estudio de la personalidad desde la
perspectiva estructural.
Es as que Schultz y Schultz (2011); mencionan que Allport consideraba
que los rasgos de la personalidad son predisposiciones a responder a diversas
clases de estmulos de la misma manera o de manera semejante. As pues, son
formas consistentes y duraderas de reaccionar frente al entorno (p. 246).
A diferencia del concepto de rasgo clsico, Allport considera que son
cualidades o procesos fundamentales que existen en los individuos. Es decir, los
rasgos no son meras categoras descriptivas sino que tienen existencia real.
Desde esa concepcin de rasgo, Allport (1963) lo termina definiendo como un

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sistema neuropsquico especfico del individuo generalizado, dotado de la
capacidad de convertir muchos estmulos en funcionalmente equivalentes y de
iniciar y guiar formas coherentes de comportamiento adaptativo y expresivo
(Polaino, Cabanyes & Del Pozo, 2003).
Es importante indicar, segn Garca (2007), que al principio, Allport
propuso dos clases de rasgos; los individuales y los comunes; los individuales
son peculiares de una persona y definen su carcter. Los comunes son
compartidos por varias personas; digamos los miembros de una cultura; adems
es probable que stos rasgos cambien a lo largo del tiempo conforme van
modificndose las normas y los valores sociales (p. 246-247).

Desarrollo de la Personalidad Madura


Autonoma Funcional
La Teora de la Autonoma funcional es meramente un modo de afirmar que las
motivaciones del hombre se desarrollan y se modifican en el transcurso de la vida,
porque es propio de la naturaleza del hombre que lo hagan as; nicamente los
teorizadores aferrados a un modelo de hombre reactivo, casi fijo, hallan dificultad en
admitirla; segn Fierro (1993).
Allport (1986) menciona que es necesario estudiar la autonoma funcional de
modo sistemtico, por lo que podra examinarse este fenmeno en dos niveles; la
Autonoma Funcional Perseverativa y la Autonoma Funcional del Proprium. El primer
nivel se halla muy prximo a lo que obedece a simples principios neurolgicos. El
segundo nivel depende abiertamente de ciertas premisas filosficas referentes a la

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naturaleza de la personalidad humana. No es que tales principios se hallen en
contradiccin con ningn hecho neurolgico, pero van ms all de lo que puede basarse.
Schultz y Schultz (2011); por su parte, indican que el inters del adulto empieza
siendo diferente al actual; la actividad que se ha convertido en motivacional era antes
instrumental, al servicio de otra finalidad (es decir, de otra motivacin). Lo que en un
inicio era extrnseco e instrumental se ha hecho intrnseco e impulsor. La actividad
estaba antes al servicio de un impulso o de una necesidad simple; actualmente est al
servicio de s misma o de la imagen de s mismo (el ideal de s mismo) que tiene el
individuo. No es el nio quien manda sino el hombre.
Cloninger (2003), seala la importancia de la autonoma funcional, pues
significaba para Allport una declaracin de independencia para la psicologa de la
personalidad, que permite estudiar las diferencias individuales desde una perspectiva
contempornea; no es incidental que este enfoque resulte particularmente adecuado para
estudiar a individuos psicolgicamente sanos.
Es necesario citar tambin a Soria (2004); quien determina la esencia de este
principio afirmando que; los motivos son contemporneos, la pulsin de un motivo se
vincula a objetivos presentes. As tambin que el carcter de los motivos cambia con la
edad; los motivos de la infancia son sustituidos por los de la juventud y stos por los de
la madurez.
Menciona a la vez que, la madurez de la personalidad se mide por el grado de la
autonoma funcional que han adquirido sus motivos, aunque en cada personalidad
subsistan aspectos precedentes. Los individuos socializados y aculturados demuestran
una madurez correspondiente al grado en que han asimilado las motivaciones anteriores.

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Autonoma Funcional Perseverativa.
Se refiere esencialmente a los hbitos adquiridos y que se expresan como
conductas que ya no responden a sus propsitos originales, pero que an se
mantienen. El ejemplo de haber comenzado a fumar como actitud de rebelda
adolescente, pero ahora no lo puede dejar (Snchez, 2002).
Allport (1986) refiere que hay fenmenos que denotan la presencia de
circuitos o subestructuras con auto-alimentacin, que no dependen ya
exclusivamente del estmulo por lo que se han realizado mltiples experimentos
observando las conductas de animales; pero constrastada a la vez con los seres
humanos como en el caso de las taxicomanas en el que se vuelve al vicio tras
desaparecer los sntomas de privacin; se debe pues, no a un hambre
fisiolgica, sino que es resultado de un subsistema de personalidad que
responde a las frustraciones de la vida con el uso de narcticos, en tales
individuos se ha desarrollado una estructura motivacional adquirida y autnoma.
Para cada actividad parece haber una retroalimentacin por la va de los
conductos sensoriales, manteniendo de este modo un reflejo circular. Es
importante mencionarlo porque indica que debe haber algn mecanismo
nervioso que mantenga los patrones de actividad sin necesidad de referir todo a
un impulso motivacin (Cloninger, 2003).
As tambin muchos experimentos ensean que las tareas no completadas
mantienen tensiones que incitan al individuo a proseguir en su labor hasta
completar la tarea; esto revela que no se requiere ninguna hiptesis de
afirmacin de s mismo, rivalidad u otra necesidad bsica para explicar el
sistema dinmico de autoalimentacin.

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Fierro (1997); es claro y conciso en resaltar que es un tipo de conducta
autnoma, vinculada como prueba al principio de autonoma funcional. Esta
conducta da consistencia y coherencia a la personalidad; el comportamiento del
hombre y del animal es perseverante, de continuidad.
Proprium.
A medida que se va haciendo adulto el individuo se acenta la unicidad
(individuacin), pues sus intereses dominantes son en extremo diversos, estn
absorbidos por actividades que refieren a motivaciones adquiridas de gran peso y
funcionalmente autnomas. Es necesario mencionar entonces, que los
principales intereses del adulto raramente estn claramente formados o
meramente indicados en la infancia (Allport, 1986).
El proprium, seala Cloninger (2003), cumple las funciones que otros
tericos describen como pertenecientes al yo o al s mismo; es parte esforzada de
nuestro ser, la que nos da intencionalidad y direccin.
As pues, Fierro (1993) entiende que al desarrollarse un inters, crea un
estado tensional persistente que conduce a una conducta congruente y acta
como silencioso agente para la eleccin y direccin de todo lo que se relaciona
con el inters.
Sin embargo, sera un error considerar los intereses como motivaciones
asiladas entre s, estos forman en su conjunto una compleja imagen de s mismo,
un complejo estilo de vida que es funcionalmente autnomo; evoluciona
gradualmente en el transcurso de la vida y va guiando y unificando lo que hace y
piensa el hombre (Garca, 2007).

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Segn lo que han mencionado los autores anteriormente citados, se
puede afirmar que el proprium es la fuente principal del aprendizaje del yo y del
hallazgo de la personalidad; quiere significar los aspectos de la personalidad que
hacen uno de uno, creadores de la individualidad y la unidad interna. El hombre
desea convertirse en algo ms que s mismo desde esa fuente interna, individual,
proyectndose hacia lo que aspira y tambin hacia lo desconocido que puede o
no atraer.
Personalidad Madura
Garca (2007) cree que es necesario referir que el adulto maduro es sano en el
aspecto emocional, autnomo en el aspecto funcional e independiente de los motivos de
la niez. Ello le permite lidiar con el presente y hacer planes para el futuro, sin ser
vctima de las experiencias de los primeros aos de vida (p. 154).
Alude tambin el propio Allport (1986) que Esta capacidad de evitar reacciones
excesivas frente a cosas correspondientes a impulsos segmentarios. El individuo maduro
acepta su impulso sexual y se esfuerza cuanto puede en comportarse respecto al mismo,
de modo que se origine el mnimo de conflicto consigo mismo y con la sociedad (p.
343).
Para Soria (2004), la teora allportiana tiene la virtud de dar medios para la
descripcin individual, sin embargo no permite generalizaciones ni la prediccin de la
conducta; adems de quitarle influencia al medio ambiente, tambin carece de enfoque
dinmico (p.117).
Schultz y Schultz (2010) refieren que el adulto maduro desarrolla una
autonoma funcional que no depende de los motivos de la niez; funciona racionalmente
en el presente, creando su propio estilo de vida de forma consciente (p. 257).

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Por otro lado, Rice (1997) alude que la personalidad tiene cierta estabilidad, pero
nunca permanece exactamente igual, siempre est en transicin; pasando por revisiones.
Allport utiliz el trmino proprium, que se define como todos los aspectos de la
personalidad que componen la unidad interna, para referirse a la identidad personal, al
yo que se desarrolla en el transcurso del tiempo.
Allport, tal y como seala Fierro (1993), expuso seis criterios de la personalidad
adulta, madura y sana; sealando que extiende su sentido de s mismo a personas y
actividades del mundo exterior; tiene una relacin afectuosa con otros, mostrando
intimidad, compasin y tolerancia; se acepta a s mismo y esto le ayuda a tener
seguridad emocional; tiene una percepcin realista de la vida, desarrolla habilidades
personales y se compromete con algn tipo de trabajo; tiene sentido del humor y
objetivacin del s mismo (conocimiento y discernimiento del propio ser), y adems;
adopta una filosofa unificadora de la vida que le sirve para dirigir la personalidad hacia
metas futuras.
As tambin, Honrubia y Lpez (2005) son claros en precisar que el proprium se
desarrolla gradualmente a lo largo de la vida; de acuerdo con Allport (1973), el recin
nacido carece de personalidad, ya que todava el mundo en el que debe vivir y no ha
desarrollado los modos distintos de ajuste y dominio que ms tarde compondrn su
personalidad. Las bases hereditarias ms importantes de la personalidad, observables en
la infancia, son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad (temperamento);
sobre esa base se desarrolla la personalidad y por medio de la interaccin con el
ambiente.

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Desarrollo de la Personalidad.
Segn Schultz y Schultz (2001) Allport explic la naturaleza y el
desarrollo del proprium a lo largo de siete etapas, desde la infancia hasta la
adolescencia. Antes de que el proprium empiece a surgir, el nio no tiene
conciencia de s mismo ni del yo; todava no separa el m de todo lo dems.
Recibe impresiones sensoriales del mundo externo y reacciona ante ellas de un
modo automtico y reflejo, sin que el yo medie entre el estmulo y la respuesta.
As pues, tambin para Garca (2007); Allport describi a los nios como
buscadores de placer, destructivos, egostas, impacientes y dependientes y como
una etapa en la que existe la herencia gentica para el origen de una posterior
personalidad, pero no existe mucho de lo que se podra llamar personalidad, ms
si actan los reflejos por reducir la tensin y maximizar el placer.
Allport menciona que el recin nacido carece de personalidad, ya que no
ha encontrado todava el mundo en el cual debe vivir y no ha desarrollado los
modos distintos de ajuste y dominio que ms tarde compondrn su personalidad.
Las bases hereditarias ms importantes de la personalidad, observables en la
infancia, son el nivel de actividad (movilidad) y la emocionalidad
(temperamento); sobre esta base heredada se desarrolla la personalidad por
medio de la interaccin con el ambiente. (Cloninger, 2003).
Cloninger (2003) contina afirmando que para Allpor,t en la mayora de
gente, la personalidad cambia poco despus de los treinta aos; sin embargo no
afirm que las primeras etapas de desarrollo eran necesariamente las ms
importantes. De manera ptima, las primeras etapas se transforman en una nueva

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integracin de la personalidad, pero en ocasiones permanecen relativamente sin
cambio, en componentes aislados arcaicos.
Etapas del Desarrollo de la Personalidad.
Segn Allport (1963); el proprium tiene siete funciones, o elementos, que
tienden a aparecer en determinados momentos de la vida del individuo [] sin
embargo no pretende elaborar una teora de etapas o estados del desarrollo sino,
simplemente, describir el modo como habitualmente se desarrolla la
personalidad.
Para Soria (2004); la etapa de extensin del s mismo incluye una
creciente conciencia de los objetos y las personas del entorno, as como de su
identificacin como algo que pertenece al nio. A continuacin se desarrolla la
autoimagen, la cual incorpora cmo se ve el nio y cmo le gustara verse. Esas
imgenes reales e ideales de s mismo surgen de la interaccin con los padres,
quienes comunican al hijo sus expectativas y la medida en que est
cumplindolas o no. Las etapas de extensin del s mismo y de la autoimagen
por lo normal se presentan entre los cuatro y seis aos.
Percepcin de la realidad corporal.
El proprium empieza a desarrollarse en la infancia con el sentido del s
mismo corporal. Un nio pequeo descubre, por ejemplo, que poner su mano en
la boca se siente muy diferente de poner un juguete. Esta experiencia contribuye
al desarrollo de un sentido de el yo corporal. (Cloninger, 2003)
As pues, para Polaino, Cabanyes y Del Pozo (2003) Es el primer
aspecto del proprium que surge, y lo hace en los primeros dos aos de la vida.

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Representa el sentido del propio cuerpo, como algo diferenciado del entorno,
que se adquiere por las sensaciones orgnicas. [] de tal modo que el cuerpo es
definitivamente experimentado como unitario, estrechamente sano, cercano y
emocionalmente clido. (p. 200).
Identidad.
Cloninger, S. (2003). El segundo logro del desarrollo del proprium
empieza en el segundo ao de vida, de uno a dos aos, y contina hasta los
cuatro o cinco aos de edad. Durante esos aos el nio desarrolla un sentido de
autoidentidad, un sentido de existencia como persona separada. sta es la etapa
en que los nios comienzan a reconocerse por su nombre, lo que significa el
reconocimiento de una individualidad continuada.
Para Polaino, Cabanyes y Del Pozo (2003); esta funcin del proprium
sirve para integrar, en un marco de referencia estable, las experiencias
cambiantes, de tal manera que sin ser siempre lo mismo, somos siempre el
mismo (p. 200).

Autoestima.
Cloninger. (2003). De los dos a los tres aos, el nio empieza a trabajar
en la autoestima. Empiezan a desarrollarse la capacidad de enorgullecerse de los
logros y la capacidad de humillacin y egosmo (p.216).
Significa la valoracin que uno se hace de s mismo como individuo
autnomo, activo y con capacidad para incidir en el ambiente; [] por esta

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razn es especialmente importante para el progresivo desarrollo de las
competencias personales (Polaino, Cabanyes & Del Pozo, 2003).
Extensin del yo.
Polaino, Cabanyes & Del Pozo (2003) mencionan queesta funcin se
manifiesta fundamentalmente entre los cuatro y seis aos y representa el rango
de intereses que uno tiene y que contribuyen a definir y diferencia a las personas
y son, un elemento de distincin entre el nio y el adulto (p. 200).
A partir de los tres o cuatro aos, el nio empieza a autoidentificarse con
sus extensiones del yo, tales como sus posesiones personales: Esta es mi
bicicleta. Por supuesto, este proceso contina en la adultez, especialmente en
una cultura orientada al consumo como la nuestra. Adems de las posesiones, el
individuo que maduro se identifica con los objetos amados, y ms tarde con las
causas ideales y las lealtades (Cloninger, 2003).
Imagen de s mismo.
Para este criterio, Polaino, Cabanyes & Del Pozo (2003) consideran
necesario mencionar que se desarrolla entre los cuatro y seis aos y es la
valoracin que hacemos de nosotros mismos sobre cmo los dems nos valoran
en relacin al fsico, la estimulacin social o la capacidad personal (p. 201).
Garca (2007) describe que la autoimagen incluye tanto la evaluacin de
nuestras habilidades, estatus y roles actuales como nuestras aspiraciones para
el futuro. Allport sugera que los nios entre los cuatro y seis aos de edad
empiezan a ser capaces de proponer metas futuras y estn conscientes de ser
buenos y malos (p. 245).

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Racionalidad.
Durante los aos de la niez media (de los seis a los doce aos) puede
pensarse en el nio como alguien que afronta la vida en forma racional. El nio
est ocupado resolviendo problemas y planeando formas de hacer las cosas,
destrezas que son practicadas en la escuela
Se adquiere fundamentalmente entre los seis y doce aos de edad [] le
hace experimentarse a s mismo como solucionador de problemas, como ser
capaz de encontrar alternativas adecuadas a los obstculos con los que se
enfrenta (Polaino, et al, 2003. p. 202).
S mismo intencional.
Para Allport, la culminacin del proceso de maduracin de la
personalidad se logra cuando el s mismo intencional es capaz de decir que no es
autntico propietario de su vida, su dueo y conductor (Polaino; Cabanyes & Del
Pozo, 2003).
La sptima etapa de desarrollo se denomina lucha apropiada, lo cual se
deriva del trmico de Allport, proprium. La lucha apropiada que empieza en la
adolescencia, es una motivacin que involucra al yo y que tiene direccin e
intencionalidad, para usar los trminos de Allport. En esta poca , alguna
definicin del objeto se convierte en el cemento que mantiene unida a la vida,
a medida que la persona se hace capaz de una genuina ideologa y de planear su
carrera. (Cloninger, 2003)
Allport describi el desarrollo en la adultez del s mismo como el que
conoce. El adulto integra cognoscitivamente los siete aspectos previos del s

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mismo en un todo unificado, una visin que destaca la conviccin de Allport de
que la unidad es caracterstica de la personalidad madura.
Allport (1937) afirm que en la mayora de la gente la personalidad
cambia poco despus de los treinta aos. En esto coincida con los psiclogos
conocidos de su poca, incluidos Jhon Watson y William James. Sin embargo,
otros tericos como Erikson y Jung, describen ms cambio de la personalidad en
la adultez. A diferencia de algunos enfoques, como el de Freud, Allport no
afirm que las primeras etapas se transforman en una nueva integracin de la
personalidad, pero en ocasiones permanecen relativamente sin cambio, en
componentes aislados arcaicos (p. 167).
Scultz & Schultz (2010) aluden que aunque Allport esboz una
descripcin del desarrollo de la personalidad, crea que la psicologa estaba muy
lejos de poder predecir los resultados. Los nios que crecen en la misma familia,
por ejemplo, pueden volverse muy diferentes uno del otro y de sus padres.
Sabemos muy poco acerca de la forma en que la herencia, el aprendizaje y los
factores sociales trabajan para predecir con precisin la personalidad adulta de
un individuo (p. 256).
Criterios Personalidad Madura.
La adaptacin social de la personalidad madura se denota por dos
diferentes clases de relacin emocional. En virtud de la extensin de s mismo,
tal persona es capaz de una gran intimidad en su capacidad de amar. [] Por
otra parte, huye de la murmuracin y se abstiene de intromisiones y de todo
intento de dominar a los dems (Allport, 1986).
Extensin de s mismo.

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La madurez progresa en la proporcin en que nuestras vidas dejan de
estar centradas en la inmediata proximidad del cuerpo y en el yo. El amor a s
mismo es un factor preeminente e ineludible pero no es necesario que sea
dominante. Todos tienen amor a s mismos, pero nicamente la extensin de s
mismo es signo de madurez (Allport, 1986).
La persona desarrollada tiene una variedad de intereses autnomos es
decir, puede perderse en el trabajo, la contemplacin, la recreacin y en la
lealtad con otros. [] El signo de refinamiento en un hombre es su habilidad
para hablar durante medio da sin revelar su ocupacin (Cloninger, 2003).
Al expansionarse el sentido de s mismo, se asumen nuevos riesgos y
nuevas posibilidades de fracaso; el individuo maduro considera las inseguridades
con un sentido de la proporcin; as aprende a ser cauto sin dejarse dominar por
el pnico, de tal modo que el dominio de s mismo es el reflejo del sentido de
proporcin. El sujeto maduro expresa sus opiniones y los sentimientos de los
dems. No se siente amenazado por sus propias expresiones emocionales o por
las de otras personas; este sentido de la proporcin no es un atributo aislado de la
personalidad (Snchez, 2002).
Fierro (1993) explica al respecto, que este criterio contina su extensin
al comps de las experiencias a medida que se hace mayor el crculo de
participacin del individuo. Como ejemplo, los amoros transitorios del
adolescente focaliza impulsos poderosos, pero discordantes como son: el
inters sexual, las tendencias aceptativas y sumisas, las ambiciones, los
intereses estticos, el sentimiento familiar, e incluso la emocin religiosa.
Pero lo importante es que, al ir madurando, logra establecer una conexin

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entre el individuo y otra persona, extendiendo rpidamente los lmites de
s mismo para incorporar a otro.
La persona madura se centra en el problema, le gusta trabajar
objetivamente, significa esto que es capaz de olvidar los impulsos egostas de la
satisfaccin de los instintos, el placer, el orgullo y la defensa durante largos
perodos de tiempo mientras est absorta en su tarea; este criterio puede
relacionarse con el objetivo de responsabilidad (Allport, 1986).
Allport (1986) resalta adems que una persona madura tiene una imagen
de s misma relativamente clara en virtud de la cual puede imaginar lo que le
gustara ser y lo que debera hacer en cuanto a su calidad de individuo nico []
El individuo con esta conciencia no se siente abrumado por los pequeos
deslices y las faltas que puede haber cometido (p. 362).
Seguridad emocional (aceptacin de s mismo).
Fcilmente observamos la diferencia que existe entre la persona con
equilibrio emocional y la que es emocionalmente exaltada que presenta accesos
de ira o de apasionamiento. La seguridad emocional se caracteriza por una
conducta preferentemente estable, consciente de sus limitaciones y cmo
manejarlas para que no alteren mayormente su vida (Cloninger, 2003).
Allport (1986); menciona as que muchos han referido ya a la aceptacin
del s mismo; de tal modo que se sabe tambin que incluye la capacidad de evitar
reacciones excesivas frente a cosas correspondientes a impulsos segmentarios.
El individuo maduro acepta su impulso sexual y se esfuerza cuanto puede
en comportarse respecto al mismo de modo que se origine el mnimo de

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conflicto consigo mismo y con la sociedad. No busca constantemente lo
libidinoso, pero tampoco es mojigato ni deprimido. Todos tenemos miedo de
algunas cosas, de la muerte y de peligros inmediatos, pero, en general, el
individuo hace frente a estos temores con aceptacin. Si no ocurre as, se forma
una preocupacin neurtica (Snchez, 2002).
Es especialmente importante la cualidad llamada tolerancia a la
frustracin, refiere Soria (2004), pues cada da se producen cosas que irritan o
contraran. El adulto inmaturo, como el nio, reacciona a los contratiempos con
accesos de mal humor o irritacin; se queja, culpa a otras personas, se
compadece a s mismo. En cambio, el individuo maduro tolera la frustracin. Si
ha habido falta o error en l, sabe aceptar este hecho. Espera un momento
oportuno, busca un medio de sortear el obstculo y en caso necesario se resigna
a lo inevitable.
No es cierto que el individuo maduro est siempre tranquilo, sereno y de
buen humor, pero sus fases de mal humor son transitorias. Hasta es posible que
sea por temperamento pesimista y deprimido. Pero ha aprendido a vivir sus
estados emocionales de modo que no le conduzcan a actos impulsivos ni
perjudiquen el bienestar de otras personas.
Probablemente, menciona Cloninger (2003), no podra comportarse de
este modo si no hubiese desarrollado un continuo sentido de seguridad en su
vida. Las experiencias de confianza bsica en la primera infancia tienen algo
que ver con este desarrollo. Y en fases ulteriores ha aprendido ms o menos que
no todo alfilerazo contra su orgullo es una herida mortal y que no todo temor es
confirmado por un desastre. Al expansionarse el sentido de s mismo, se asumen

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nuevos riesgos y nuevas posibilidades de fracaso. Pero el individuo maduro
considera tales inseguridades con un sentido de la proporcin. Aprende a ser
cauto sin dejarse dominar por el pnico. El dominio de s mismo es reflejo del
sentido de la proporcin.
El sujeto maduro expresa sus opiniones y sus sentimientos guardando
consideracin a las opiniones y los sentimientos de los dems. No se siente
amenazado por sus propias expresiones emocionales o por las de otras personas.
Este sentido de la proporcin no es un atributo aislado de la personalidad. Se
forma porque el modo de ver las cosas es ordinariamente de tipo realstico y
porque el sujeto posee valores integrativos que rigen y encauzan los impulsos
emocionales (Schultz & Scultz, 2010).
Autoobjetivacin.
Los individuos maduros son capaces de objetivacin propia, de verse con
precisin desde una perspectiva objetiva, con introspeccin y a menudo con
sentido del humor (Fierro, 1993).
Soria (2004) menciona que la razn de que el conocimiento de s mismo
y el sentido del humor se presenten asociados consiste probablemente en que se
trata en el fondo de un mismo fenmeno, que es la autoobjetivacin; el hombre
que tiene un gran sentido de la proporcin relativamente a sus cualidades y a sus
ms apreciados valores es capaz de percibir sus incongruencias y absurdidades
en ciertas situaciones (p. 351)
El criterio de madurez que examinamos ahora requiere la autntica
participacin de la persona en algunas esferas significativas de la actividad

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humana. Ser partcipe no es lo mismo que ser meramente activo; mencionan
Prez y Mart (1997).
Para Cloninger (2003), el verdadero sentido del humor no lastima, no
humilla, al contrario: es consuelo, una forma de ensalzar la situacin. En las
relaciones interpersonales el sentido del humor hace grata y amable la relacin,
sirve de blsamo que expira las tensiones o, por lo menos, las hace ms leves.
Quien tiene sentido del humor, no hace tragedia de lo balad (Soria, 2004).
Interaccin humana clida.
Cloninger (2003) menciona que la persona sana tiene capacidad para la
interaccin humana clida. Las interacciones sociales son sinceras y amistosas
en lugar de ser prescritas por roles y expectativas rgidas (p.214).
Allport (1986) menciona que en virtud de la extensin de s mismo, la
persona es capaz de una gran intimidad en su capacidad de amar, ya sea en la
vida familiar, o en una profunda amistad. Por otra parte, huye de la murmuracin
y se abstiene de intromisiones y de todo intento de dominar a los dems, incluso
dentro de su propia familia o con sus alumnos. Tiene en sus relaciones, un cierto
desprendimiento que le hace respetar y apreciar la condicin humana en todos
los hombres y puede muy bien llamarse simpata o empata.
Fierro (1993) de tal modo, refiere que la intimidad y la simpata
requieren que el sujeto no sea una carga o un estorbo para los dems ni les
impida la libertad en la bsqueda de su identidad o de su conocimiento.
Considera que las constantes quejas y crticas, los celos y los sarcasmos actan
como txicos en las relaciones sociales.

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Es oportuno consignar aqu dos signos de madurez frecuentemente
sealados, menciona Snchez (2002); la tolerancia y la estructura democrtica
del carcter. Las personas inmaturas, por el contrario, parecen creer que
solamente ellas tienen las tpicas experiencias humanas de pasin, miedo y
preferencia. Al inmaturo solamente le importan l mismo y lo que es de l. Su
iglesia, su casa, su familia y su nacin forman un firme bloque; todo lo dems es
ajeno, peligroso, excluido de su mezquina frmula de supervivencia.
Debemos decir algo ms sobre los afectos personales ms profundos.
Puede afirmarse sin temor a equivocarse que nadie, maduro o inmaturo, puede
amar o ser amado suficientemente. Pero parece que las personas menos maduras
ms quieren recibir amor que darlo. Cuando el inmaturo da amor, lo hace por lo
general en los trminos que le convienen; no lo hace sin condiciones y el otro ha
de pagar por el privilegio. El amor posesivo y paralizante para el amado (como el
que muchos padres imponen a sus hijos) es muy corriente, pero no es bueno para
el que lo da ni para el que lo recibe. Es muy duro para los padres aprender a
desear la compaa del amado y quererle bien aceptndolo al propio tiempo tal como
es, sin ligarlo con rgidos lazos u obligaciones (Allport, 1986).
Filosofa Unificante de la vida.
Frente a este criterio, Fierro (1993) indica que la mayora de criterios de
Allport se correlacionaron significativamente con dos medidas alternas de
madurez, una que pone nfasis en la adaptacin a la sociedad (competencia) y la
otra que destaca el desarrollo intra-psquico (nivel del yo) (p. 214).
Allport (1986) afirm que el sentido del humor es indispensable para ver
la vida de un modo maduro. Pero no es suficiente. Una filosofa de la vida

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exclusivamente humorstica conducir al cinismo. Las personalidades maduras
poseen una direccin en la vida ms marcada, ms enfocada al exterior que las
vidas menos maduras. La orientacin de los valores como un criterio para buscar
una filosofa unificadora puede servirnos en forma global en el trato con diversas
situaciones de la vida.
Un modo de estudio de este criterio de madurez, estrechamente
relacionado, consiste en buscar una filosofa unificadora en trminos de algn
tipo de clasificacin de valores. Podemos decir de una persona determinada que
es, por ejemplo, un comunista, un cristiano, un pacifista o un beatnik. Podra
deducirse de esto que la unidad en la vida procede parcial o preponderantemente
de seguir la orientacin de valores de uno u otro de estos tipos. Merecen citarse a
este respecto dos investigaciones psicolgicas (Cloninger, 2003).
Percepcin realista, destrezas y deberes.
La persona sana tiene capacidad para la interaccin humana clida; las
interacciones sociales son sinceras y amistosas en lugar de ser prescritas por
roles y expectativas rgidas. (Cloninger, 2003).
Fierro (1993) afirma sin temor a equivocarse que nadie, maduro o
inmaduro, puede amar o ser amado suficientemente, pero parece que las
personas menos maduras ms quieren recibir amor que darlo.
Como se ha visto en el captulo precedente, el pensamiento es parte
integrante de la personalidad. Podramos decir que la vida de los sentimientos y
las emociones es la urdimbre y los procesos mentales elevados la trama.

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Tambin hemos visto que en la personalidad sana, las percepciones y los
conocimientos cotidianos se caracterizan en conjunto por la eficacia y la
exactitud (pg. 322-334). La persona sana posee disposiciones (seis) que
conducen a la verdad en mayor grado que en las personas inmaturas. El
individuo maduro no tuerce la realidad para acomodarla a las necesidades y las
fantasas del sujeto.
Significa esto que nadie puede tener una mente sana y madura sin un
elevado cociente intelectual? Hay en esta afirmacin una parte de verdad, pero
es peligrosa. Se requiere, evidentemente, un mnimo de memoria, de capacidad
verbal (simblica) y de capacidad general de solucin de problemas. Ser maduro
implica la posesin de estas capacidades intelectuales bsicas. Pero la ecuacin
no es reversible. Son muchas las personas con una elevada inteligencia a las que
falta el equilibrio emocional y la organizacin intelectual que constituye una
personalidad madura.
No solamente son ms verdicas las percepciones y las operaciones
cognitivas exactas y realsticas, sino el que el individuo maduro posee aptitudes
apropiadas para la solucin de los problemas objetivos. Para Snchez (2002),
junto con la percepcin verdica y la aptitud, debemos situar la capacidad de
perderse a s mismo en la realizacin del trabajo. Hallamos consignada esta
condicin en Freud, en Maslow y en los investigadores de California. La persona
madura se centra en el problema. Le gusta trabajar objetivamente. Significa esto
que es capaz de olvidar los impulsos egostas de la satisfaccin de los instintos,
el placer, el orgullo y la defensa durante largos perodos de tiempo mientras est
absorta en su tarea. Este criterio puede relacionarse con el objetivo de
responsabilidad, en el que insisten los existencialistas.

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Una persona madura est en estrecho contacto con lo que llamamos el
mundo real. Ve los objetos, las personas y las situaciones tales como son. Y
tiene ante s una importante tarea.
Aadiremos algunas palabras sobre la madurez econmica. Para la
mayor parte de las personas, la lucha para ganarse la vida, para ser solvente, para
hacer frente a la dura competicin econmica, es el mayor requerimiento que
encuentran en la vida. Exige muchos esfuerzos y origina a menudo crisis peores
que las del sexo y de la identidad consigo mismo. No siempre los estudiantes de
universidades y escuelas superiores se dan completa cuenta del porfiado
combate que debern librar para ganar dinero. Los jvenes, antes de entrar en
esta dura competicin, parecen a veces relajados e incluso serenos. Pero poder
sustentarse a s mismo y a una familia a un nivel de vida que aumenta
constantemente es una empresa terrible. Hacer frente a esta difcil tarea sin ser
dominado por el miedo, sin sentirse desgraciado y sin caer en una conducta
defensiva, hostil y autoengaa-dora es uno de los ms duros tests de madurez
(Polaino, Cabanyes & Del Pozo, 2003).

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Conclusiones
El desarrollo de la Personalidad para Allport representa un gran aporte en cuanto
a la importancia del desarrollo de la autonoma funcional que refiere nicamente al
estudio de la personalidad adulta sana y comprende a los motivos como contemporneos
y a la dinmica de los mismos con la edad.
El desarrollo de la Autonoma funcional; sobre todo el proprium refiere a un
complejo estilo de vida que es funcionalmente autnomo; evoluciona gradualmente en
el transcurso de la vida y, va guiando y unificando lo que hace y piensa el hombre; esto
de manera independiente a las situaciones presentes en su niez.
El adulto integra cognoscitivamente los siete aspectos previos del s mismo en
un todo unificado que desemboca en el s mismo como conocedor. Destaca as que la
persona madura tiene una relacin afectuosa con otros, mostrando intimidad, compasin
y tolerancia; se acepta a s mismo y esto le ayuda a tener seguridad emocional; tiene una
percepcin realista de la vida, desarrolla habilidades personales y se compromete con
algn tipo de trabajo; tiene sentido del humor y objetivacin del s mismo
(conocimiento y discernimiento del propio ser), y adems; adopta una filosofa
unificadora de la vida que le sirve para dirigir la personalidad hacia metas futuras.

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Referencias
Allport, G. (1965). Psicologa de la Personalidad. 2 Ed. Buenos Aires: Paids.
Allport, G. (1986). La Personalidad. Su configuracin y Desarrollo. 8 Ed .Barcelona:
Herder
Carpintero, H. (2005). Historia de las ideas psicolgicas. 2da Ed. Madrid: Pirmide.
Cloninger, S. (2003). Teoras de la Personalidad. 3Ed. Mxico: Pearson
Fierro, A. (1993). Para una ciencia del sujeto. Investigacin de la persona (lidad).
Barcelona: Anthropos.
Garca. L. (2007). Breve historia de la Psicologa. 2 Ed. Madrid: Siglo XXI.
Honrubia, M. y Lpez, M. (2005).Ciencias Psicosociales aplicadas. Barcelona:
Universidad de Barcelona.
Polaino, Cabanyes y Del Pozo. (2003). Fundamentos de psicologa de la personalidad.
Madrid: Rialph.
Rice, P (1997). Desarrollo Humano. Mxico: Editorial Pretince Hall Hispanoamericana.
Schultz, D y Schultz, S. (2010).Teoras de la personalidad. Mxico: Thomson.
Schaie, W y Willis, S. (2003). Psicologa de la Edad Adulta y la Vejez. 5Ed. Madrid:
Pearson.
Soria, V. (2004). Relaciones humanas. Mxico: Limusa.

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