EL SILENCIO REINANTE

Fabiola Estrellita Reyes Dueas

A veces por ms palabras que conozcamos, poseamos un acervo cultural amplio, o tengamos
una expresin en los labios, no nos salen las frases. Es un momento de paralizacin, de
pensar: cmo digo lo que quiero dar a entender? Y, cuando nos tranquilizamos un poco,
llegamos a la conclusin de que es mejor no hablar. El carcter esencialmente verbal de
nuestras sociedades nos fue heredado desde la Antigua Grecia, donde la realidad estaba
bajo el rgimen del lenguaje1. Esto no significa que la verdad se slo transmitida por la voz,
hay otras formas de comunicacin. Por ejemplo, George Steiner en su ensayo El abandono
de la palabra, nos dice que existen realidades contenidas en datos sensoriales. La vista, el
odo, el gusto y el tacto tambin nos dan informacin.
De tal manera veamos en el cortometraje La mendiga y las bolsas, del director Eduardo
Suazo, el cual hace uso de todo menos la voz de sus personajes para proporcionarnos su
mensaje. Tal obra ser analizada con el mtodo de la triple intencin de Umberto Eco,
adems se usarn como apoyo los textos: El arte como hecho semiolgico de Mukarovsky, y,
de George Steiner, El abandono de la palabra. As pues demos comienzo a este viaje
tranquilo, lleno de significado.

Haba una vez un autor

Entre las primeras cosas dichas por Eco, se encuentra Debe buscarse en el texto lo que el
autor quera decir2. En esto recae la primera intencin, Intentio autoris. Para lograr esclarecer
tal intencin, adems de los datos de Suazo se incluir una visin a Espaa en el ao 2006,
ao de la produccin del filme, pues como dice Mukarovsky: el contenido de una obra de arte
proviene del pensamiento individual que a su vez refleja fenmenos sociales colectivos 3.
1Cfr. STEINER, George, El abandono de la palabra, p. 28.
2 ECO, Umberto, Intentio lectoris. Apuntes sobre la semitica de la recepcin, p. 706.
3Cfr. MUKAROVSKY, Jan, El arte como hecho semiolgico, p.35.
1

De tal manera se procede a dar los datos encontrados sobre Eduardo Suazo. l trabajaba
como fotgrafo publicitario, luego curso la maestra en animacin 3D y produccin digital, de
la cual se grado en el ao 2006. Despus de eso de dedic a la produccin de cortometrajes.
En el ao 2008 gan el Quinto concurso internacional de SICARM de animacin digital.
Actualmente es docente de las materias de arte, animacin y diseo visual, en el Centro
Universitario de Tecnologa y Arte Digital, en Madrid. Suazo ha colaborado con los estudios de
animacin Keytoon Animation Studios e Ilion Animation Studios, y contribuy en la produccin
de Planet 51. Como datos extra, le gusta la pintura digital, la fotografa y la edicin de video 4.
Se continuar con el contexto de Espaa en el ao 2006, puesto que fue en ese tiempo
cuando Eduardo realiz el cortometraje para graduarse de su maestra. En el lapso y lugar
mencionados hubo5:
A. Una manifestacin en Barcelona bajo el lema: Somos una nacin y tenemos derecho a
elegir, de los catalanes.
B. El Grupo terrorista Eta realizo varios atentados en Vizcaya, Bilbao y Navarra.
C. Se clausur el diario Euskaldunon, por presunta vinculacin con el grupo terrorista Eta,
D.

pues ste pidi al gobierno negociar por medio de un anuncio en el diario.

Una manifestacin con el lema: En mi nombre, no. Esto, en contra de una

negociacin del gobierno con el grupo Eta.

E. Los desastres causados por el Huracn Katrina, que si bien no daaron Espaa, si
causo estragos en gran parte del mundo.
F. Se cumpli el 70 aniversario de la Guerra Civil.
G. Se promulgan las leyes antitabaco, Ley de tropa y marinera, y la Ley de educacin,
con la cual la materia de religin se vuelve optativa.
H. Un accidente en el metro de Valencia, que dej cuarenta y tres muertos.
I. Explot una bomba de gas en Laredo, causo cinco muertes.
J. Un corte de luz por parte de la empresa E.ON. lo que provoco apagones por toda
Espaa.
K. En diciembre hubo una reunin del grupo Eta con el gobierno de Espaa para
negociaciones.
4 Cfr. SUAZO, Eduardo, Eduardo Suazo-CG artist, en www.suazo3d.com
5 Cfr.Espaa en el ao 2006 en diario electrnico EL DIARIO CRTICO en www.diariocritico.com
2

L. En diciembre, despus de las negociaciones con el gobierno, el grupo Eta realiz un

atentado en el Aeropuerto, dejando diecinueve heridos y dos muertos.
M. Una manifestacin de toda Espaa por Derechos a la vivienda.
De este modo se llega a la conclusin de una posible interpretacin, segn vida y contexto del
autor, la cual es: Eduardo Suazo quiso mostrar en su cortometraje La mendiga y las bolsas,
sus deseos hacia la sociedad de ese momento, ya que como se ha mostrado, haba muchos
problemas en Espaa. Con la relacin del hombre y la mujer quiere ejemplificar que los
espaoles deberan tenderse la mano, no importando la situacin o estatus social, al ser
solidarios con los dems es posible superar los malos momentos.

Cuando el autor sali a cantar, vino su obra y lo hizo callar

En el siguiente paso segn Umberto: Debe buscarse en el texto lo que ste dice,
independientemente de las intenciones del autor 6. A esto se le llama Intentio operis. Ya que
como dice Mukarovsky: no hay que enfrascar la obra en el estado de nimo del autor 7. De
esta forma, se puede ver en La mendiga y las bolsas, la historia del por qu?, por qu la
mendiga lleva consigo unas bolsas? En ese momento, al sentarse a descansar la mujer
recuerda que fue un seor quien le regalo esas bolsas. l se dedica a guardar tesoros en
bosas que va acumulando con el paso del tiempo. Entonces un da el hombre encuentra a
esta mendiga comiendo de la basura y fue cuando que decidi obsequiarle una de sus bolsas.
Al principio la mujer le rechaza, pero termina por aceptar el presente.
Un lapso despus, el seor vuelve a encontrar a la mujer en una estacin subterrnea del
metro, como ve a la mujer con la bolsa obsequiada le regala una bolsa ms. Despus de un
perodo, de nuevo se hallan en una calle, y el hombre le regala a la mendiga muchas bolsas
ms, desde entonces se puede ver a esta mujer siempre con sus bolsas. Una explicacin
encontrada la obra sobre el por qu los tesoros de este hombre son hojas de rboles?, es
6 ECO, Umberto, Intentio lectoris, p. 706.
7 MUKAROVSKY, Jan, op.cit, p.35.
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sencilla, l con su vista transforma las hojas en cosas de provecho como unos anteojos,
peluches, adornos y otras cosas ms.

No hay silencio absoluto

En este apartado se desarrollar la consecuente intencin, la cual es Intentio lectoris, la
intencin del lector, quien puede interpretar como este entienda las cosas. De tal manera dice
Eco: Es necesario buscar en el texto lo que el destinatario encuentra con referencia a sus
propios sistemas de significacin y/o con referencia a sus deseos, pulsiones, arbitrios 8. Esto
no significa que el lector pueda decir cualquier cosa referente a la obra, debe ser en base a
todos los datos ya registrados que se haga la interpretacin, de tal manera, las tres
intenciones pueden llegar a tener puntos de contacto o algunas similitudes.
Lo primero que llama la atencin en el corto

La mendiga y las bolsas, es que sus

protagonistas no hablan. Por ello el ttulo de este trabajo, El silencio reinante, porque
ninguno de los personajes utiliza la voz para comunicarse. A su vez, ese silencio no es
absoluto, la falta de dilogos no evita la transmita un mensaje. Como dice Steiner: Hay
modalidades de la realidad intelectual y sensual que no se fundamentan en el lenguaje, sino
en otras fuerzas comunicativas, como la imagen o la nota musical. Y hay acciones del espritu
enraizadas en el silencio9. En este caso, esas otras fuerzas comunicativas sern lo que se
analizar para poder interpretar este cortometraje.
Se Comenzar con la primer deduccin a la que se lleg, la relacin de los personajes es
amistosa, como se puede notar el hombre en ningn momento intenta acercrsele de forma
indecente a la mujer, ni besarla o abrazarla, habiendo medios para poder propasarse con ella
debido a que cuando se encuentran siempre estn solos. Dicha amistad naci de la voluntad
del barrendero para regalarle bolsas a la mendiga, pues l se conmueve al verla comer de la
basura.
8 ECO, Umberto, op.cit, p. 706.
9 STEINER, George, op.cit, p.28.
4

En seguida se puede notar que los personajes de esta historia son de escala social baja, unos
relegados sociales. Se intuye que el hombre es un barrendero porque trae consigo unos
tambos y una escoba en un carrito, adems de portar uniforme se le ve puede ver barriendo
lugares pblicos. De modo similar, se percibe a la mujer como una mendiga pues se le puede
ver durmiendo a la intemperie, comiendo de la basura, su ropa tiene signos de suciedad y es
la misma en cada escena. Se les dice relegados sociales porque son el tipo de personas a las
cuales se evitan, incluso hay personas que los maltratan o gritan improperios.
Una de las cuestiones planteadas es: tiene el barrendero problemas de visin? Se podra
decir que s, pues a su vista las hojas se convierten en otros objetos, mientras la mendiga
sigue viendo hojas. Tambin se puede negar el sugerido problema, tomndolo como una
metfora sobre dos formas de ver la vida. La primera es la visin de la mendiga, ella ve la
situacin carente en la que se encuentra, e intentar sobrevivir por sus medios negndose a
aceptar ayuda. La otra es la del barredero, l est cansado de su arduo trabajo, de vivir en
circunstancias precarias, aun as se maravilla con pequeas cosas y se preocupa por los
dems. Este suceso de regalarle las bolsas a la mujer, se puede interpretar como una
invitacin para ver las cosas como l las ve.
Una parte importante de esta obra es la presencia de msica y sonidos, ya que no hay habla
es importante notar donde se aade algn ruido. Se iniciar con los sonidos y sus relaciones
con los personajes. Los primeros sonidos que se escuchan son unos pjaros cantando en el
parque donde se encuentra dormida la mendiga, despus de ste se levanta de su banca. El
principal sonido de notoriedad, es el de las bolsas cuando las estn trasladando la mendiga,
da a entender el trabajo que cuesta llevarlas de un lado a otro. Esto hace plantear dos
preguntas: por qu si es tan trabajoso las lleva consigo?, y qu tan importante ser el
contenido de estas bolsas, para que la mendiga siga haciendo el esfuerzo de moverlas a
donde vaya?
La siguiente secuencia de sonidos relevante es: el sonido causado por la escoba al barrer, el
de los tambos en el carrito y el crujir de los huesos del barrendero al estirarse. Esta secuencia
ayuda a deducir lo laborioso del trabajo del seor, adems de denotar que lleva tiempo
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hacindolo, su cuerpo ya le cobra factura, y el carrito rechina de viejo. Otro sonido

importante es el tintineo escuchado cuando las hojas se transforman en objetos de valor a la
vista del barrendero. Es un sonido que parece de invocacin mgica, salido de una varita de
hada madrina, el hada de la esperanza que no deja decaer el nimo del hombre, aunque
ste est exhausto.
A continuacin se hablar de la msica, la cual en este caso es producida por un piano, un
clarn y un violn, se ubica en momentos vitales. La primera vez que suena es con un tono
suave conmovedor de las voluntades, esto sucede cuando la mendiga aparece por primera
vez en la escena, y luego cuando el barrendero se percata de que la mujer come de la basura.
Obviamente el sonido musical evoca los sentimientos de los protagonistas, lo cual se puede
notar en las siguientes ocasiones donde suenan los instrumentos. La siguiente vez que se
escuchan, es cuando el barrendero se encuentra con la mendiga y l nota que la mujer trae
consigo la bolsa obsequiada, la tonada en este momento es alegre. La ltima situacin en
que se oye la msica es cuando l regala todas las bolsas, es una cancin suave y contenta
porque denota la emocin que sienten los personajes.
Otra cosa que pocos notan es que en los espacios donde aparecen los personajes no se ve
algn otro ser, ya sea animal o persona, ellos son los nicos que aparecen en cada lugar. Esto
es raro, ya que la luz vista en las escenas marca una hora entre el amanecer y el medio da,
momentos en los cuales debera haber mucha gente en cada uno de estos lugares. Se
interpreta la razn por la cual sucede esto, es porque se desea enmarcar a los dos
personajes, lo importantes de sus situaciones y formas de actuar. Es un modo de sealar lo
ejemplares que son.
Tiene especial relevancia la escena donde el seor regala todas sus bolsas a la mendiga. El
fondo de vuelve blanco, se destacan las figuras de: los personajes, las bolsas, el carrito con
los tambos y la escoba. Se puede ver al barrendero tender los brazos hacia las bolsas, y
luego los extiende en direccin a la mendiga. Adems pone en la mano de la mendiga el
leopardo de peluche. Este ademan se entiende como un: Todo esto que es mo, desde
ahora ser tuyo.
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Conclusiones
Debido a todas las cosas referentes al cortometraje y a las interpretaciones de los elementos
aqu mostradas, se llega a las siguientes conclusiones: la relacin de estos seres es una
amistad ejemplar, pues se basa en la reciprocidad, l le da a ella sus objetos ms preciados y
ella le devuelve una sonrisa, es dar todo lo valorado al otro. Tambin se entiende que las
bolsas representan las esperanzas y los sueos que invitan a seguir luchando en la vida, los
malos momentos pasarn ms rpido si se es solidario con los dems.

Bibliografa
ECO, Umberto, Intentio lectoris. Apuntes sobre la Semitica de la recepcin, en
Interpretacin y sobreinterpretacin, Cambridge, Espaa, 1992, pp. 699- 721.
MUKAROVSKY, Jan, El arte como hecho semiolgico, en Escritos de esttica y semitica
del Arte, Barcelona, Editores Gustavo Gili, [s.f.], pp.35-43.
STEINER, George, El abandono de la palabra, en Lenguaje y silencio. Ensayos sobre la
literatura, el lenguaje y lo inhumano, Gedisa, Espaa, 2000, pp.28-55.
Cibergrafa
SUAZO, Eduardo, Eduardo Suazo-CG artist, en www.suazo3d.com
Espaa en el ao 2006 en diario electrnico EL DIARIO CRTICO en www.diariocritico.com